У вас вопросы?
У нас ответы:) SamZan.net

Статья посвящена изменению эталона женской красоты в истории

Работа добавлена на сайт samzan.net: 2016-06-09

Поможем написать учебную работу

Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.

Предоплата всего

от 25%

Подписываем

договор

Выберите тип работы:

Скидка 25% при заказе до 10.6.2025

 Аналитический еженедельник "Коммерсантъ-Власть" №42(595) от 25.10.2004г.

АРХИВПОИСКДОКУМЕНТЫ 

ВЛАСТЬ / ТОЛЬКО НА САЙТЕ 

Красота как средство политической проституции 

Пытаясь ухватиться за соломинку, ранее излишне либерально настроенный историк Евгений Понасенков в срочном порядке решил сменить свою профессиональную ориентацию с политики на культурологию. Статья посвящена изменению эталона женской красоты в истории.

       Классик надеялся, что красота спасет мир, однако то, что в представлении сегодняшнего обывателя усохло до 90/60/90, во все эпохи было скорее предметом раздора за право обладания, чем никак не способствовало к сохранению мира. Из-за этого начинались войны, совершались дуэли и самоубийства. Как изменялись представления человека о красоте и как за ней следили ее счастливые обладательницы?
       В древних варварских обществах, не познавших еще прелести цивилизации, идеал женской красоты был запечатлен в достаточно однотипных фигурках богини плодородия: ультрарубенсовские формы при символически увеличенных грудях и невнятных контурах лица.
       Согласно греческому мифу Зевс велел Парису выбрать себе одну из трех богинь Олимпа. Соперничая между собой, каждая давала предвыборные обещания: Афина обещала Парису мудрость, Гера -- власть, а Афродита -- любовь. Ее-то пастух и выбрал. Таким образом, легенда свидетельствует, что представления об идеальной красоте были неразрывны с эротическим фактором, с желанием. Однако изобретатели канонов, эллины, отказались от варварской бабы (специальный археологический термин) и явили миру новую форму: отныне фигура богини красоты была приближена к мужским параметрам. Более того, большинство современных ученых приходят к выводу, что и ордерные колонны появились под влиянием этого нового эталона.
       Важнейшим критерием красоты была кожа. Еще египетские жрецы третьего тысячелетия до нашей эры сделали соответствующие процедуры ритуальными и лечебными: к примеру, сурьма и карандаш для бровей защищали от обжигающего солнца и песка. Существовала и очистка кожи, начинавшаяся с натирания кожи нильским илом и составом шуабу (тягучая паста из смеси золы и сукновальной глины) при массаже благовонными маслами. Тогда же закрепилась традиция: работающий вне дома мужчина -- смугл, а находящаяся во внутренних покоях женщина -- светлая. Обязательным атрибутом женского макияжа были длинные черные накладные ресницы, нарумяненные скулы, накрашенные красным раствором губы и длинный черный парик.
       Аналогами египетских процедур в Греции были омовения отварами амброзии и массаж благовониями. Отличием была традиция занятия разнообразной гимнастикой. Но возникающие то и дело женоненавистнические кампании нарушали распорядок жизни. Так, в Спарте Ликург запретил употребление косметики из-за ухудшения женских нравов. В эллинистический период всеми овладела мания на свинцовые белила. В сочетании с масками из размоченного гипса и киноварью уход за кожей стал целой наукой. В итоге в римскую эпоху дело дошло до того, что под многослойными масками красок лицо было еле различимо. А по поводу фигуры Теренций писал так: "Для стройности затянут всю, а чуть полней -- питанье сокращают ей, и как ни будь здорова, а в тростинку обратят ее!"
       Средние века ознаменовались всевластием церкви с ее тотальным женоненавистничеством: женщина повинна в изгнании из рая, кроме того, все помнили о проклятии пророка Исайи в адрес дочерей Сиона. Так что с принятием христианства аскетичность и стыдливость стали новыми мерилами женственности. "Никакой поликолорной косметики -- это пособничество Дьяволу. Только одна краска дарует щекам милость Божию -- стыдливость",-- поучал Григорий Назианзин. Из-за этого еще больше возрос спрос на свинцовые белила, от которых трескалась кожа.
       Нечистоплотность возведена в ранг добродетели. Св. Радегунда из аббатства Святого Креста заменила водные процедуры прикреплением мешочков с травами под мышками монахинь "дабы отбить запах пота". Зато большое внимание уделялось формам лица и фигуры: подбородок круглый с обязательной ямочкой посередине, а брови обязательно черные, изогнутые дугой и очень тонкие, засим следовал высокий и выбритый лоб. Тонкая талия, непременно узкие бедра и круглый живот -- вот новые каноны красоты.
       С наступлением эпохи Возрождения и открытием многих античных рецептов ситуация резко изменилась: среди аристократов теперь стало модным румянить по примеру куртизанок не только лицо, но и все тело, золотить волосы (носить шляпы без донышек под палящим солнцем) и прикрывать прыщи мушками. Началось сумасшествие пропорциональности: "Красота проистекает из идеального сочетания пропорций",-- писал Аньоло Фиренцуола. Поэты воспевают "крепкие, упругие груди" (Тассо), а Макиавелли "изящные руки с проступающими голубыми прожилками". Считалось, что три вещи должны быть белоснежными (кожа, зубы, руки), три красными (губы, щеки, ногти), три черными (глаза, брови, ресницы). Косметикой стали пользоваться и мужчины. Так, Генрих III разгуливал по улицам Парижа "раскрашенный, как старая кокетка". Его лицо покрывал слой белил, щеки и губы подкрашивались шафраном, а волосы посыпались пудрой с запахом фиалки. Примерно так же выглядел несколько позднее и кардинал Мазарини.
       XVII век принес эпидемию мазей, которые считались панацеей от морщин, а веком позже румяна обретают новый смысл: они уже не должны выглядеть естественными, но обязательно "обещать любые безумства" (Казанова). "Непристойными" обязаны были выглядеть мушки и прически.

       В XIX веке к прежним запросам к пропорциям добавилась еще и некая литературно-философская нотка: по-настоящему сексуальными считались лишь девушки, добивающееся явной бледности лица так, что бы окружающим казалось, что прелестница вот-вот упадет в обморок. Это, кстати, пошло бы и мужчине, непременно "глубокомысленный и роковой взгляд" которого должен был соответствовать губам "искривленным от пренебрежения ко всему роду человеческому" (Рене Шатобриан). В моду вступает гигиена: обеспеченным гражданам медики рекомендовали "ноги мыть каждую неделю, голову через два месяца", а зубы чистить "не реже раза в неделю". Косметика переживает кризис: не дозволяется применять ничего, кроме легких румян. Доктор Обер в "Гигиене нервических женщин" (1841) писал: "Появляться в свете с интересной бледностью на челе, с землянисто-серым цветом лица и впалыми щеками", ибо все это "вводит в ранг избранных". Ради похудания женщины регулярно пьют уксус и читают за полночь, чтобы появились темные круги под глазами. Белладонна и атропин придают глазам неестественный, загробный блеск. Альфред де Мюссе признавался, что такие лица доводят его до экстаза, а Теофиль Готье всюду показывал свою неестественно желтую любовницу, которую, ко всему прочему, он обязывал купаться в ванне с синими чернилами, которые придавали ей "эротический вид покойницы". Однако так жили только аристократы, в буржуазной среде восторжествовала победа плоти и присущих ей здоровых оттенков кожи. Тем не менее в последние десятилетия века все слои общества охватила мания танцев, а с ними иная мода одеваться и страстное желание ярко краситься и выглядеть готовой вынести долгий танцевальный марафон. Набирающая обороты субкультура варьете породила такие непременные атрибуты женской привлекательности, как описанные Золя и Гюисманом черные как уголь глаза, карминно-красный рот, спутанные пышные волосы и заросшие потные подмышки.
       Революционной переменой XX века были культ здоровья, отказ от корсетов, многочисленных подъюбок, а затем и вовсе унисексированная мода на мужские костюмы, которые облачают поджарые дамские фигуры. Индустриализированная косметика также стала рассматриваться и как оздоровительное средство.
       Приятно заметить, что в целом, не считая узкой диаспоры слепленных по западному шаблону столичных модных домов, в российском менталитете все еще господствует "необрезанный", исконный вариант представлений о красоте, основной постулат ухода за которой сформулирован неизвестным заведующим столовой общепита: "Кушай репу, морковку и хрен -- будешь, как Софи Лорен!" Есть даже вероятность того, что и на Западе суровая необходимость демографической борьбы с засильем мигрантов заставит общество осознать свою оплошность и вернуться на верную дорогу, ведь еще в XVIII веке венецианские власти были вынуждены издать специальный закон, предписывающий барышням питаться обильнее из-за повального падения интереса к ним мужской части населения

Версия для печати

ВСЕ МАТЕРИАЛЫ РУБРИКИ: 

О ЖУРНАЛЕ  /  ПОДПИСКА  /  РЕКЛАМА  /  ФОТОАГЕНТСТВО  /  АРХИВ ГОЛОСОВАНИЙ 

Copyright © 1990-2002 ИД "Коммерсантъ". Все права защищены
Эти материалы находятся в свободном доступе
Эти материалы доступны только для подписчиков. (
Условия подписки)
Редакция еженедельника "Власть":
vlast@kommersant.ru
Редакция сайта:
ivlast@kommersant.ru   Правовая информация.

РЕКЛАМА НА САЙТЕ 




1. Основными направлениями расходов являются государственное управление правоохранительная и судебная деят
2. О проведении в 20132015 годах эксперимента по обучению молодых женщин в возрасте до 23 лет имеющих одного и б
3. Тема 8. Инновационная и инвестиционная деятельность предприятия Стратегия предприятия направленная на раз
4. Ловиса Лагерлёф Подменыш Жилабыла на свете страшная старая каргатроллиха.
5. РЕФЕРАТ дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата біологічних наук Київ 2000
6. Российский исламский институт Утверждаю Проректор по учебной работе М
7. Землеустроительное проектирование межхозяйственное землеустройство Казань2009 УДК 333.
8. Но кроме этого измена может быть и моральной Нет это не допустимо б н
9. О защите прав потребителей1
10. Финансовый менеджмент 1