Тема 1 Философия ее предмет и роль в обществе
Работа добавлена на сайт samzan.net:
Тема 1.
Философия, ее предмет и роль в обществе.
Урок 2. История философии
Вопрос 1. Донаучные формы философии:
- Миф (с греч. «сказание», «предание»). Мифы создавались народами для того, чтобы объяснить происхождение мира и его законов. Мифы являются порождением культуры и одновременно влияют на всю культуру народов нашей планеты. Мифологические представления о сотворении мира связывались с борьбой добрых и злых сил, жизни против смерти и на этой основе вырабатывалось определенное понимание природы и общества.
- Религия (с лат. «благочестие»). Она пыталась ответить на проблемы бытия с помощью вмешательства в природу, общество и в жизнь человека сверх естественного божественного начала.
Вопрос 2. Этапы развития философии.
Философия с античных времен стремилась к тому, чтобы дать человечеству теоретический идеал совершенного знания или практический идеал совершенного поведения.
В европейской философии можно выделить ряд этапов:
1) Античная философия. В 6-5 вв. до н.э. оформляется новый способ рациональности, который позже греки назовут «философией». Человечество всегда проявляло активное отношение к природе, проявляя любознательность и познавательность. Первоначальным способом познания мира является мифологический. Мифология, мифологическое сознание - первая познавательная форма мира. Мифы давали ответы абсолютно на все вопросы.
Постепенно миф теряет свое значение, появляется другая форма познаваемости. В греческой культуре по ряду причин оформляется другой тип рациональности, познаваемости мира. В античной философии выделяют ряд этапов:
1. Раннегреческая философия - ее представляли:
Ионийская школа: Фалес, Анаксимен, Анаксиманд;
Элейская школа: Парменид, Зинон;
Гераклит Эффеский;
Пифагорский союз;
Демокрит Абдерский;
Анасагор и т.д.
Основной проблемой мыслителей был поиск понимания сущности мир.
- Античное просвещение - Сократ. Оформляется интерес к человеку.
- Античная классика: Платон, Аристотель.
- Эпоха эленизма - эпоха упадка: Эпикур, Лукреций Кар. Это школа скептиков и ценизма, эклептики, киники и т.д.
2) Средневековая философия. Это принципиально новый тип культуры. Здесь утвердился особый тип религиозности. Религия утвердилась как основной мировоззренческий институт, а позже и экономическим и политическим институтом общества.
В этот период оформляется христианская догматика, оформляются основные постулаты христианства, меняется и проблематика. Основной проблемой становится - бытие бога. Соотношение веры и знания. О смысле и предназначении человека. Для обоснования христианских положений активно используется инструментарий философии.
В развитии философии (теологии - учение о боге) выделяют 2 этапа:
- Период патристики, по времени 4-7 вв.н.э., творцами философии в этот период были служители церкви «патрас» - отец. Августин Блаженный -проблема блага.
- Период схоластики 9-13 вв. н.э. Фома Аквинский, его учение в католицизме считают единственным верным. «Схола» с лат. «школа» - школьная ученость. В Европе 12-13 вв. появляется университетская форма образования из стен Кафедрального собора. В стенах университета появляется теология -схоластика.
3) Новое время. Ряд этапов развития философии:
- 16-17 вв. - эпоха научных революций. Наметилось лидерство точного прикладного естествознания: математика, механика, гидравлика, оптика, комплекс инженерных наук. Эти науки отличались строгостью и обращением в практике: с опытом, с экспериментом. В этот период оформилось скептическое отношение к гуманитарным наукам, прежде всего к философии. Эта позиция в XX в. Получит название «сценитизма», слово от латинского происхождения «наука». Многие исследователи выражали недовольства философией, скромными результатами исследования. Оформляется позиция, что философия не наука.
Претензии сценитистов можно представить:
- у нее нет предмета исследования. Процесс дифференциации наук привел к тому, что философии не было оставлено самостоятельного предмета исследования;
- она не владеет экспериментальной базой;
- философия не владеет языком математики;
- философия не выявляет строгих законов. А наука начинается только тогда, когда появляются строгие зависимости.
Позиция сценитистов подвергается критике и особо она никак не называется. Полемику надо начинать с выяснения, что такое наука? Наука - это не монолитное образование, а можно выделить ряд видов:
классические,
фундаментальные,
прикладные,
гуманитарные, - естественные.
В 17-18 вв. - эпоха просвещения, предпринимаются попытки «анау-чить» философию (придать ей другой вид, форму), меняется форма подачи анализа.
Роне де Карт - рационалист, выводит философские термины, аксиомы. Он считал, что исходной аксиомой философии является положение «я мыслю - значит я существую».
Б.Спиноза выводит этические термины.
Возникают идеи о преобразовании общества. Средства общественного переустройства предлагали разные:
- революционные (Ж.Ж.Руссо - якобинцы);
- умеренное либеральное уповает на просвещение - «просвещенная монархия».
Поэтому образование - это не только получение образования, но и переустройство социального мира.
Представители английского просвещения - Томас Гоббс, Д.Локк, Д.Юм, Д.Беркли.
Французское просвещение: Вольтер, Ш.Мотескьё, Ж.Милье, Ж.Руссо, Д.Дидро, А.Гильвеций, П.Гольбах...
Немецкое просвещение: И.Фихте, И.Кант, Ф.Шеллинг, Гегель, Л.Фейербах, А.Шопенгауэр, Карл Маркс, Ф.Энгельс, Ф.Нитше...
Русское просвещение: П.Я.Чаадаев, В.Соловьев, Н.Бердяёв, И.Киреевский, П.Флоренский, С.Л.Франк, М.М.Бахтин, Л.Н.Толстой...
Русская философия была предана забвению не случайно, она тесно связана с православием.
4) Новейшее время - Новая философия. Лидируют немцы: М.Хайдеггер, Э.Фромм; англ. К.Поппер; французы - Альбер Канью, Д.Ж.Дарида, П.Сартор.
Вопрос 3. Материализм и идеализм в истории философии.
В философии есть два мировоззренческих направления: материализм и идеализм. Они оформляются в античной философии и присутствуют в контексте современной философии. Они противоположные, но полемика между ними не закончена
Идеализм в философии имеет свой смысл. Всё в этом мире условно можно отнести к двум субстанциям, водоразделом этих субстанций является сам человек. Речь идет о материальной и духовной субстанции. Материальная субстанция это та, которая не зависит от человека, от его сознания - объективная субстанция; есть субъективная или духовная субстанция (мысли, чувства человека). В философии эти субстанции называют по разному.
Объективное Субъективное
Материальное Идеальное
Материя Сознание
Природа Духовная
Мир Человек
Суть проблемы заключается в том, какая из этих субстанция является первичной (активной, и порождающей), а какая вторичной (пассивной, порождаемой).
Постепенно оформляются два диаметрально разных подхода:
1. Материализм оформляется уже в античности. Выделяют ряд исторических форм: античный материализм, метафизический материализм (17 в. в Европе), диалектический материализм (К.Маркс, Ф.Энгельс).
Материализм свое название получает в средние века. С латинского переводится «материалис» - чувственный, вещественный. В настоящее время перевод ничего не объясняет. Это форма мировоззрения. Основные принципы которого можно представить:
- материальная субстанция существует до идеальной. Она самозарождается, самоусложняется и на определенном витке своего усложнения порождает идеальную субстанцию (сознание, носителем которого является человек). Материализм напрямую связан с атеизмом. Он не признает мировых духовных субстанций.
Представители материализма: Д.Беркли, Аристотель...
2. Идеализм свое название от греческого слова «Эйдес» - понятие ввел Платон. Слово имеет ряд переводов.: вид, форма, сущность, идея. Идея как смысловая модель вещи. Идеалисты полагают, что картина мира иная, чем её рисуют материалисты. Первичной субстанцией является идеальное, т.е. мировое духовное начало. У разных философов эта субстанция называется поразному: Платон - Эйдос; Гегель - абсолютная идея; Ф.Шелинг – мировой разум; А.Шопенгауэр - мировая воля и т.д.
Мировая духовная субстанция обладает рядом свойств:
1) она существует до природы;
2) она существует независимо от материальной;
3) духовная субстанция активна и порождает материальную.
По Гегелю природа - это есть духовная форма (телесная) в развитии абсолютной идеи. Дух имеет принимать материальную форму.
Очень часто смешивают объективный идеализм с религией. Идеализм и религию не правомерно отождествлять. Они оперируют разными категориями. Религия адресуется к вере, объективные идеалисты к разуму.
Идеализм бывает 2 направлений:
- объективный;
- субъективный.
Субъективный идеализм появляется позже, он представляет собой мировоззрение на эпоху возрождения, которая сделала оценку.
В начале 17 в. оформляется ряд наук: механика, физика, оптика, ряд биологических наук (человеческая психика). Оформляется принципиально новая мировоззренческая картина. Эту картину выразил Р.Декарт:
Мир. Д.С. —>/ М <-> / чел. - субъективная цепь.
2. Основы воспитания физического качества быстроты у гребцов
3. Основания и фундаменты
4. Влияние на здоровье людей и окружающую среду в целом
5. это время благости и поэтому пищеварение так же должно быть в благости
6. 20 г. ПОЛОЖЕНИЕ о конкурсе Смех продлевает жизнь I.html
7. на тему- Международный кредит- сущность виды и способы осуществления
8. а и восемь текущих аттестаций срок обучения 25 года и итоговую
9. лекция оказывается возможно путем последовательного образования новых поколений хромосом получать вариант
10. Дидактические возможности отдельных методов обучения на уроках литературы в старших классах
11. II зачетная сессия Образ
12. Неспособность любить свойство незрелости души
13. Фізика розділ ЕЛЕКТРИКА для студентів інженернотехнічних напрямів підготовки денної заочної
14. Религии соременной Кореи
15. І.Д. 39 17 Красільнікова Ю
16. улучшение качества оформления рабочих тетрадей; заранее приготовленный шаблон поможет спланировать ра
17. Разработка парка отправления грузового ПТО
18. Сестринское дело Дисциплина - Основы сестринского дела Тесты безопасност
19. Семейный Центр красоты и здоровья Каньо Кристалес Прейскурант Парикмахерски
20. Тема- ldquo;Организация маркетинга на предприятииrdquo; Выполнила- студентка группы 999 ЭКУ у41442