Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Коллектив авторов. История Башкортостана с древнейших времен до 1917 г :
Учебное пособие/Башк. ун-т.—Уфа, 1991.—349 с.
В пособии исследуются вопросы истории, социально-экономического и поли тического развития народов края с древнейших времен до 1917 г. Большое^ вни мание уделено истории формирования последующего развития башкирской на ции, героической борьбе башкирского и других народов против социального и национального гнета. Дан очерк развития культуры народов Башкортостана.
Пособие предназначено для студентов исторических факультетов, учителей школ и средних специальных учебных заведений, зсем, интересующимся историей нашего края. '
РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ:
^ и Г Акмаиов (ответ ред ), проф. Н. А. Мажитов, Й- ?• I: ^йн И8 А.^.Асфандияров (зам. ред.), проф. «-. о. ^ ^ ^ Кульшарипов.
Р е ц е н з е и т ы: В.' А. Федоров, д. ист. н., проф. (МГУ); кафедра исто рии СССР периода феодализма Московского госуниверситета им. М. В. Ломо носова.
(-^.S^Z
Ир-?'я|&чщ1»ьй&ч библчоте^а I Ресцуб^^ Башкортостан j
ISBN 5-230-18688
© Башкирский университет, 1991
ВВЕДЕНИЕ
История Башкортостана является обязательным предметом, который преподается на гуманитарных факультетах вузов, а также в средних учебных заведениях и школах Башкортостана. Однако до сих пор отсутствовал соответствующий""учебник, что затрудняю глубокое изучение предмета.
Первым опытом систематического изложен"0 ""тории Башки рии с древнейших времен до середины 60-х гг. Хл в. были «Очерки по истории Башкирской АССР», состоящие из 2-х томов. Для своего времени они явились значительным достижением историков республики. Многие вопросы истории края в них впервые осве щены последовательно и на основе новых архивных материалов. Но в настоящее время «Очерки...» не отвечают, современным требованиям. В их выводах и положениях не могли не отразиться общие недостатки советской исторической науки тех лет. Это касается не только проблем истории Башкирии советского перио да, но и многих вопросов дореволюционного времени. «Очеркам...» были свойственны, в частности, чрезмерное увлечение социально-экономическими проблемами, стремление к нивелировке истори ческих процессов и явлений, недостаточное внимание к жизни и деятельности конкретных исторических личностей, к условиям жизни и быта народных масс, к нравственным вопросам жиз ни общества, одностороннее освещение и оценка многих истори ческих явлений и событий, замалчивание острых проблем и дру гие стереотипы периода культа личности и застойных десятилетий.
Со времени выхода «Очерков...» прошло более 30 лет. За это' время советская историческая наука в Башкирии заметно прод винулась вперед. В научный оборот введены архивные материалы, сделано немало новых выводов. По ряду крупных проблем вышли монографии, опубликованы статьи в журналах и научных сбор никах.
Нельзя не отметить и некоторой перегруженности «Очерков...» фактическим материалом. Студентам же нужен компактный учеб ник, освещающий основные события и явления, отражающий
последние достижения науки и написанный ярким и доступным
языком.
Все это объясняет появление данного пособия, в котором
изложена история Башкирии с древнейших времен до Великой Октябрьской социалистической революции. Вторая часть будед посвящена истории Башкортостана советского периода, у,
История Башкортостана — это история края, история баш^, кирского и других народов, населяющих его Башкиры, пред-| ставляющие собой коренную национальность, прошли сложный и'| длительный путь исторического развития. Важным этапом их истории является рубеж I и II тысячелетий, когда происходит раз- . ложение родового строя и становление классовых отношений, и на обширной территории от Волги до Тобола на основе смеше ния местного населения с пришлыми племенами складывается
башкирская народность.
Основным стержнем истории Башкирии в XIII—XVI вв. яви лась борьба против татаро-монгольских завоевателей и угнета тельской политики ханов и феодалов Золотой Орды, Ногай ского, Казанского и Сибирского ханств. Башкиры с оружием в руках отстояли свое право дальнейшего исторического существо вания.
Новая эпоха в истории башкирского народа начинается с сере дины XVI в. в связи с добровольным вхождением в состав Рос сийского государства. Этот акт имел большое историческое зна чение для башкирского народа. Было покончено с территориаль ной и политической раздробленностью края, что создавало опре деленные условия для дальнейшей этнической консолидации баш кир. В Башкирию переселяются крестьяне и другие группы русского населения, а также нерусские народы Среднего Повол жья, и она постепенно превращается в многонациональный край. Между местными скотоводами и пришлыми земледельцами устанавливаются хозяйственные и культурные связи, начинается взаимодействие различных хозяйственных структур, в процессе которого создаются более благоприятные условия для совершен ствования существующих и возникновения новых отраслей эконо мики. С конца XVII — начала XVIII вв. в крае стали возникать железные и медные заводы. Башкирия превращается в один из крупных центров горной промышленности страны.
Охарактеризованные объективные экономические процессы лежали в основе мирных отношений, которые устанавливались между коренным и пришлым населением края. Мирные отноше ния постепенно, особенно по мере усиления гнета со стороны своих феодалов, а также феодального государства и обостре«ия классовой борьбы, перерастали в дружбу башкир с трудовыми
массами русского и других народов. Совместная сторожевая служба башкир и русских по охране юго-восточных рубежей края и участие башкирских конников во всех больших войнах России, начиная с последней четверти XVI в., еще более сближали башкирский и русский народы. Все сказанное свидетельствует о глубоко прогрессивном значении присоединения и развития Баш кирии в составе России. Но в то же время башкиры попали под тяжелый феодальный и национальный гнет русского царизма, ко торый нашел выражение в захвате земель, в налогах и повин ностях, в преследовании культуры и^елигии, в произволе мест ной администрации. В ответ на этсубашкиры неоднократно брали в руки оружие и свыше 200 лет боролись против гнета и насилия. Башкирские восстания конца XVI — середины XVIII вв. не были направлены против русского или другого народа, а представляли собой антифеодальную и национально-освободительную борьбу. В ходе восстаний башкиры понесли большие человеческие потери, лишились части своих земель. Но важно и то, что в жестокие века крепостничества башкирские общинники отстояли личную свободу и вотчинное право на свои земли. Восстания вынуждали правительство вести взвешенную политику не только в отношении коренных жителей. Они мешали крепостническому государству угнетать и грабить трудовые массы и других народов края. Эти восстания явились важной школой политического воспитания башкирских масс, которые на опыте борьбы учились различать своих союзников и классовых врагов. Они создали предпосылки совместной борьбы башкир и русских против общего врага — царизма и господствующих классов, и в 1773-1775 гг. башкирские массы вместе с русскими крестьянами и казаками поднялись на освободительную войну под предводительством Е. И. Пугачева, К. Арсланова, С. Юлаева и других народных вождей.
XIX — начало XX в. является временем крупных социально-экономических, политических и культурных сдвигов в Башкирии. Первая половина XIX в. представляет собой эпоху кризиса фео дально-крепостнической системы, как в России, так и в крае. Но одновременно она характеризуется укреплением здесь военно-феодальных порядков в связи с переводом башкир и мишарей в военное сословие и введением кантонной системы управления. Второй половине XIX в. свойственно развитие капитализма в промышленности и сельском хозяйстве, подъем производительных сил. В эти процессы были втянуты все народы края, но за прогресс они платили дорогую цену, так как он сопровождался усилением эксплуатации. Не случайно вся эпоха была полна постоянных волнений и восстаний башкирских и русских крестьян, казаков, работных людей, нерусских народов. Особенно в тяжелом поло-
жении оказались коренные жители, ибо переход к новой формации у них совпал с перестройкой хозяйства, с переходом от полукоче вой формы хозяйства к земледелию и оседлости, с завершающим процессом политики расхищения башкирских земель. Не случайно в начале XX в. стали даже раздаваться голоса общественности о вымирании башкир, хотя это не соответствовало действитель ности. Подобные суждения свидетельствовали о серьезных испы таниях, постигших коренное население в это переломное время;
тем не менее оно проявило жизнестойкость. Башкирское обще ство в конце XIX — начале XX в. вступило на путь капиталисти ческого развития, началось формирование буржуазной нации башкир.
Крупнейшим явлением описываемой эпохи стало формирование в крае рабочего класса. Большое значение в развитии револю ционного движения в Башкирии имело двухкратное пребывание в г. Уфе В. И. Ленина.
Эпоха XIX — начала XX в. характеризуется и заметными успе хами в развитии культуры. Более быстрыми темпами развива ется просвещение. Увеличивается число школ, открываются, наряду с общеобразовательными, и специальные учебные заведе ния, где готовились учителя, врачи, кадры для армии, государ ственных учреждений, промышленности, появляется книгопечата ние, стали издаваться газеты, налаживается систематическое научное изучение природы, истории, этнографии, устного народ ного творчества. Создаются литературные произведения о баш кирах, о Башкирии. Правда, деятели культуры в основном были представлены русскими. Но вопреки эксплуататорской и русифика торской политике царского самодержавия в общекультурное раз витие постепенно вовлекается и коренное население. В школы и учебные заведения поступают представители башкир, а в середине и во второй половине XIX в. появляются из башкир и учителя светских школ, другие деятели культуры, ученые-просветители, такие как М. Бикчурин, А. Куватов, М. Акмулла, М. Уметбаев,
Б. Мухамет Юлуев и др.
Таким образом, в книге представлен сложный путь истори ческого развития башкир и Башкирии с древнейших времен до Великого Октября. В нем можно выделить три крупных истори ческих этапа.
1. Древнейшее время—XII век. Время первобытнообщинной формации, становления феодальных отношений и складывания башкирской народности.
2. XII — первая половина XIX в. Формирование и развитие феодальных отношений, вхождение башкир в состав Русского
государства, превращение Башкирии в многонациональный край. Начало разложения феодальных отношений.
3. Вторая половина XIX — начало XX в. Время разложения и кризиса феодальных отношений, развития капитализма и фор мирования рабочего класса, начало складывания башкирской буржуазной нации.
Источники и историография. Первые письменные упоминания о башкирах, коренных жителях республики, относятся к IX-X вв. и принадлежат они перу арабских авторов Саддама Тарджема-ни, Ахмеда Ибн-Фадлана, Аль-Балхи и других. Сведения восточ ных авторов позволяют уточнить историческую территорию фор мирования башкирской народности, ее принадлежность к тюркской языковой семье, религиозные представления башкир и т. д.
Большой интерес представляют и сообщения западноевропей ских путешественников XIII—XIV вв.: Юлиана, П. Карпини, В. Рубрука, О. Иоганки, которые размещали башкир на Южном Урале, хотя писали о них как о народе угорского происхождения. Их сведения легли в дальнейшем в основу трудов угорской кон цепции этногенетической истории башкир.
Ценными источниками для изучения различных вопросов истории Башкирии являются башкирские шежере, которые были собраны, систематизированы и вышли отдельным изданием в 1960 г. Если отбросить религиозно-мистические наслоения, то в них можно найти интересные сведения об этногенезе отдельных башкирских племен, о территории их расселения, об особенностях жизни и быта и, наконец, материалы о добровольном принятии башкирами русского подданства и его условиях.
Заметный вклад в дело изучения истории края внесли доре волюционные русские дворянские и буржуазные исследователи. Первым историком Башкирии был П. И. Рычков. В его сочине ниях «Топография Оренбургская, то есть обстоятельное описание Оренбургской губернии», «История Оренбургская» собран значи тельный фактический материал, подняты многие вопросы истории края: этногенез башкир, присоединение Башкирии к Рос сии, колонизация края, башкирские восстания и т. д. Он, как дворянский историк, идеализировал политику царизма в Башки рии, но его труды не потеряли своей научной ценности и в наши дни.
В середине и во второй половине XIX в. возрос интерес к исто рии края. В работах В. М. Черемшанского, Д. П. Никольского, Н. А. Фирсова, В. Н. Новикова, Л. П. Сабанеева, Р. Г. Игнатьева, В. Н. Витевского, А. А. Дмитриева, Н. Л. Скалозубова и других содержится богатый фактический материал и суждения о хозяй стве и культуре башкир и других народов, о колонизации края,
о политике царизма и башкирских восстаниях. В книге извест ного русского публициста-демократа Н. В. Ремезева разоблача ется завершающий процесс расхищения башкирских земель в XIX в.
После Октября началось систематическое изучение и пере осмысление истории Башкирии. В основе этих работ лежала марк-систско-ленинская методология. Широко развернулась публика ция источников. Положительно повлияло на развитие историчес кой науки в республике появление в начале 20-х гг. Общества по изучению быта, культуры и истории края и отделения истпар-та при Башобкоме ВКП /б/. В 1932 г. на базе указанных обществ создается Башкирский научно-исследовательский институт нацио нальной культуры, преобразованный затем в Институт истории, языка и литературы. Заметно расширил источниковую базу исто рических исследований выпуск «Материалов по истории Баш кирской АССР», т. 1—5. М.—Л, 1936-1960.
Книга Ш. Типеева «Очерки по истории Башкирии», Уфа, 1930 явилась первой попыткой обобщения истории края с древней ших времен до 20-х гг. XX в. В работах ленинградских и москов ских ученых С. И. Руденко, А. П. Чулошникова, В. И. Лебедева, Н. В. Устюгова и Н. Ф. Демидовой создана научная концепция социально-экономического развития, политики царизма, духовной культуры и народных движений в Башкирии в XVII-XVIII вв. Крупным событием в развитии исторической науки в республике в 50-х гг. стало появление «Очерков по истории Башкирской АССР», т.1, ч. 1—2, Уфа, 1956, посвященных истории края с древнейших времен до Великого Октября. В трудах известных уче ных республики Р. Г. Кузеева, А. Н. Усманова, X. Ф. Усманова, Р. М. Раимова, А. И. Харисова, Б. X. Юлдашбаева нашли отра жение такие важные вопросы, как происхождение башкирского народа, присоединение Башкирии к Русскому государству, раз витие капитализма и формирование башкирской буржуазной на ции, участие башкир в Отечественной войне 1812 г., революция 1905-1907 гг. и столыпинская аграрная реформа в Башкирии, духовная культура башкир в XVI-XVIII вв. и т. д. Значительную работу башкирские историки проделали в 70-80-х гг. Вопросами древней истории края занимаются археологи Н. А. Мажитов, А. X. Пшеничнюк, М. Ф. Обыденнов, В. Иванов и др. Различные аспекты башкирской этнографии рассматриваются в трудах Н. В. Бикбулатова, С. Н. Шитовой. Социально-экономические отношения, колонизацию края, политику царизма, народные дви жения, духовную культуру и другие вопросы истории Баш кирии исследуют И. Г. Акманов, А. 3. Асфандияров, И. М. Гвоз дикова, Б. С. Давлетбаев. М. М. Кульшарипов, Н. М. Кулбахтин,
У. X. Рахматуллин, Д. Ж. Валеев, Г. Б. Хусаинов, А. М. Сулейма-нов и др.
Итак, в годы Советской власти была предпринята попытка создания научной концепции истории Башкирии дореволюцион ного периода, расширилась источниковая база исторических иссле дований, изучены многие крупные и сложные проблемы истории края. Но в то же время не все ее аспекты исследованы еще долж ным образом. Мало капитальных трудов по истории края. Это в известной мере является следствием ограниченных издательских возможностей в республике и недооценки роли исторических зна ний в застойные годы. Некоторые вопросы остаются спорными. Не до конца исправлены ошибки, допущенные историками в годы культа личности и времен застоя. Историкам республики предстоит напряженно трудится, чтобы глубоко разобраться в исторических процессах края и ярко воссоздать жизнь, труд и борьбу наших предков, оценить их вклад в общечеловеческую цивилизацию.
Авторы надеются, что представленное пособие будет определен ным шагом в исследовании истории края и поможет студентам в усвоении курса истории Башкортостана.
Учебное пособие подготовлено на кафедре отечественной истории исторического факультета Башкирского университета.
Введение написано профессором И. Г. Акмановым и доцентом М. М. Кульшариповым; § 1 и § 2 главы 1 — доц. М. Ф. Обыден-новым, § 2 и 3 главы 1 и глава 2 — проф. Н. А. Мажитовым;
глава 3 — доц. М. М. Кульшариповым; глава 4 — профессором И. Г. Акмановым; § 1—2 главы 5—доц. Н. М. Кулбахтиным;
§ 3 главы 5 — доц. М. М. Кульшариповым; § 4 главы 5 — проф. Д. Ж. Валеевым; § I главы 6 — проф. Р. 3. Янгузиным; § 2 и 3 главы 6 — доц. А. 3. Асфандияровым; §" 4 главы 6 — доц. Б. С. Давлетбаевым; § 5 главы 6 — доц. Г. Кунафиным; § 1 главы
7 — доц. Б. С. Давлетбаевым; § 2 главы 7 — доц. Н. И. Леоновым;
§ 3 главы 7 — проф. Р. 3. Янгузиным; § 4 главы 7 — доц. Г. Куна финым; § 1 главы 8 — ст. пр. Н. М. Калмантаевым; § 2 главы 8 — доц. Л. М. Максимовой; § 3 главы 8 — ст. пр. Н. М. Калман таевым; § 4 и 5 главы 8 — доц. В. А. Хорошавиным; § 6 главы
8 — научными сотрудниками ИИЯЛ БНЦ УрО АН СССР Р. Р. Кутушевым, М. Н. Фархшатовым и доц. Г. Кунафиным.
Авторы выражают глубокую благодарность рецензентам Московского государственного университета доценту А. С. Орлову и профессору Московского государственного университета В. А. Федорову за обстоятельные отзывы, существенно содейст вовавшие улучшению рукописи. Авторы будут также благодарны читателям за отзывы, пожелания и критические замечания.
ГЛАВА 1. ПЕРВОБЫТНООБЩИННЫЙ СТРОЙ НА ТЕРРИТОРИИ ЮЖНОГО УРАЛА.
§ 1. Каменный век.
Впервые человек на Южном Урале появился около 100 тыс. лет тому назад в мустьерском этапе верхнего палеолита. От этих людей до нас дошли кремневые скребла, ручные рубила, остроко нечник и отщепы, обнаруженные при раскопках на стоянке Урта-Тубэ (Мысовая) на берегу оз. Карабалыклы в Абзелилов-ском районе Башкирской ССР. Науке пока неизвестны здесь следы более древнего человека. В этом плане небезынтересны материалы стоянок олдувайского этапа, открытые за последние 10—15 лет на Алтае (Улалинка) и в Якутии (Дырен-Юрьяха). Эти сведения позволяют предположить, что на южном Урале могут быть обнаружены более древние археологические памятники.
Важным памятником верхнепалеолитического времени явля ются рисунки в пещере Шульган-Таш (Каповая) в верховьях р. Белой. На стенах этой пещеры обнаружены выполненные ' краской из охры рисунки в виде фигур мамонтов, лошадей, носо рогов, отличающиеся большой реалистичностью. Возраст рисунков около 20 тысяч лет. Аналогичные рисунки в последние годы выявлены в Игнатьевской пещере близ станции Аша (Челябин ская область). Указанные памятники являются единственными в своем роде на территории СССР. Они напоминают палеолитичес кие рисунки, выполненные краской охры на стенах пещер Фран ции и Испании, но там изображены другие животные. Эти памятники, видимо, возникали на местах, игравших роль святи лищ, где совершались сложные магические обряды, посвященные предстоящим общественным мероприятиям (например, охоте).
Об уровне технических знаний человека того времени сви детельствуют находки двух обоюдоострых длинных копий (свыше 2 м), найденных при скелетах двух мальчиков на стоянке Сун-гирь под городом Владимир. Копья изготовлены из годичных колец бивня мамонта. Чтобы изготовить эти копья, человек уже располагал секретами выпрямления бивня мамонта, а затем
Ю
расщепления его по годичным кольцам. Интересно, что скелеты мальчиков были усыпаны тысячами костяных подвесок, которые были нашиты на одежде. Изучая характер их расположения, ученые пришли к выводу, что на них была глухая одежда с капюшонами, напоминающая одежду современных северных на родов.
В период позднего палеолита человек полностью заселил Урал и пересек Полярный круг. Это подтверждается материалами многочисленных стоянок, открытых на Верхней Каме и Печоре. Судя по этим памятникам, наблюдается заметный рост населе ния, но низкий уровень развития производительных сил требовал расселения людей и освоения ранее не обжитых мест. Человек тогда уже умел строить жилища, шить одежду, располагал раз личными типами орудий труда, в том числе из камня. Набор каменного орудия насчитывает более 90 типов.
Принято считать, что люди тогда жили группами и отношения между ними четко регулировались определенными принципами. Например, существовали групповые браки, а счет родства велся по материнской линии (материнский родовой строй). Женщина-мать являлась не только хранительницей очага, но принимала активное участие в хозяйстве: в сборе трав, ягод, рыболовстве и т. п. О высоком общественном положении женщины свидетель ствуют находки костяных фигур беременных женщин, являющих ся, по мнению современных ученых, изображениями культа мате ри-прародительницы.
В период палеолита (мустьерское и в более позднее время) климат на территории Европы и Северной Азии, в том числе на Урале, был очень холодным, что было вызвано наступлением лед ников с севера. Следовательно, значительная часть территории среднего Урала тогда была покрыта многометровой толщей льда.
Примерно к 10-9 тыс. до н. э. завершается изменение климата в сторону потепления; в результате таяния ледников климат на Урале становится близким к современному. Исчезают многие круп ные животные. Охоту на мелкую дичь удобнее становится вести в одиночку, чему способствовало изобретение лука и стрелы. Ф. Энгельс отмечал, что лук, тетива и стрела составляют уже очень сложное орудие, изобретение которого предполагает долго накап ливаемый опыт и более развитые умственные способности, следо вательно, и одновременное знакомство со множеством других изобретений.
Время ранней поры формирования геологической современ ности (IX-VI тыс. до н. э.) принято называть мезолитом. На Юж ном Урале выявлено около 30 стоянок мезолитического времени. В мезолитическую эпоху на территории Южного Урала выделяют-
11
ся два района распространения стоянок с различным инвентарем-Приуралье и Зауралье.
В Приуралье лучше изученными считаются стрянки блиа города Уфы Романовна II и Ильмурзино. В Зауралье стоянки! концентрируются на озерах Суртанды, Зюраткуль, на которых раскопаны стоянки Мурат 1, Янгелька, Якты-Куль и другие.
Различия в составе находок позволяют говорить о воз никновении некоторых особенностей в культуре, в том числе хозяйственных традициях населения этих двух районов. Может быть, они отражают различия в их происхождении и языке.
В мезолите совершенствуется техника обработки камня. Полу чают распространение тонкие ножевидные пластины — микроли ты, которые вставлялись в пазы деревянных или костяных основ и использовались в качестве лезвий. Человек изобрел новый вид орудия охоты—костяные гарпуны. Они обнаружены на стоянке Сюнь и других стоянках.
Около V-IV тыс. до н. э. наступает эпоха неолита, в течение которой в жизни человека произошли крупные изменения. Кли мат и растительность становятся близкими к современным. В эту эпоху появляются ноиые приемы обработки камня, широко < распространяются шлифованные долота, тесла, сверленые топо ры, использовавшиеся для обработки дерева. К этому же времени восходит изобретение глиняной посуды, что позволило значитель но разнообразить пищу. Самые ранние сосуды имели полуяйце видную форму, а поверхность сплошь покрывалась орнаментом в виде ямочных и гребенчатых отпечатков. Такие же сосуды были одинаково характерны для населения Волго-Камья. В культурном отношении Зауралье примыкало к западной Сибири, что видно в широком распространении орнамента на сосудах. В неолите совершенства достигает техника обработки каменных орудий:
каменные топоры, долота, тесла. Сырьем служили уральские местонахождения кремня и яшмы. В неолите появляется пряде ние и ткачество.
Самым крупным достижением неолитической эпохи являются зачатки производящей экономики — скотоводства и земледелия.
Лучше изучена история и культура племен Южного Урала IV-III тыс. до н. э. (эпоха энеолита), когда происходит оконча тельное утверждение ведущих направлений хозяйства — земледе лия и скотоводства. В зависимости от физико-географических условий края развитие этих новых видов хозяйства приобрело специфические формы. Например, в степной зоне возникло кочевое скотоводство, основанное прежде всего на разведении лошадей, а затем крупного рогатого скота. Выделение скотоводческих
12
племен из массы остальных Ф. Энгельс назвал первым общест венным разделением труда'.
Данный вид хозяйствования был привезен на Южный Урал с юга племенами ямной культуры, которые, кроме Южного Урала, густо заселяли степные просторы Поволжья и Дона. Им принадле жит историческая заслуга полного освоения широкой степи за счет интенсивного развития скотоводства, имевшего глубокие последствия для исторических процессов в последующие века.
О скотоводческом укладе жизни племен ямной культуры убедительно свидетельствуют земляные курганы крупных раз меров над широкими и глубокими могилами, где умерших хоро нили в виде трупоположения, часто окрашивая их краской охрой. В крае такой вид памятников появляется не ранее IV тыс. до н. э;
располагаются они в глубокой степи, т. е. в удалении от водных источников на десятки километров, что непременно указывает на то, что погребенные в них люди были кочевниками. Сказанное еще доказывается тем, что в погребениях находят остатки от повозок на колесах, глиняные их модели и остатки ритуальной погребальной мясной пищи.
В более северных лесо-степных и лесных районах (прежде всего, в бассейне р. Белой) складывается оседлое скотоводческо-земледельческое хозяйство с постоянными поселениями на бере гах рек и озер. Люди здесь жили в домах полуземляночного типа, которые отапливались очагами на полу. Они повсюду уже пользо вались глиняными сосудами с круглым или плоским дном. По-прежнему широко применялись каменные орудия труда — скреб ла, ножи, наконечники стрел, топоры и другие изделия.
Широкое развитие земледелия и скотоводства, особенно в ко чевой его форме, произвели существенные изменения в обществен ной жизни тогдашнего населения. Возникли и утвердились новые формы хозяйства, где широко и эффективно использовали труд мужчины. Он становится не только основным производителем материальных благ, но и хозяином, под зависимость которого попадают все остальные члены семьи. Это привело к повсемест ному возникновению патриархально-родовых общин.
§ 2. Разложение первобытнообщинного строя. Бронзовый век.
Бронзовый век (конец III тыс. до н. э.) характеризуется широким распространение производящей экономики, т. е. зем ледельческого и скотоводческого хозяйства у населения Южного Урала.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч.—Т. 21.-^ С. 160.
13
В бронзовом веке в быт населения входят орудия из бронзы сплава меди с оловом или другими металлами. Медную руду на Южном Урале добывали во многих местах. Месторождения ме-дистых песчаников, расположенных близко к поверхности, тянуто^ через всю Приуральскую Башкирию. Каргалинские рудники рас^ положены на юге Башкирии. Многие из них уже тогда раз» •рабатывались. Металл выплавлялся в примитивных печах ир каменных плит, помещенных в ямах. Такие печи открыты архео логами на Береговском и Тавлыкаевском поселениях. Скотовод ство, примитивное земледелие и металлообработка стимулировали развитие обмена и социальной дифференциации среди населения бронзового века. Патриархальные семьи имеют возможность скапливать в своих руках богатства в виде стада скота и метал лических орудий труда и оружия. Возникают возможности захва тывать эти богатства родо-племенными коллективами, что вызы вало войну между ними. Отражением этих процессов послужило заметное увеличение в памятниках оружия для ведения войн и оборонительные сооружения на поселениях для защиты. В брон^ зовом веке начинается процесс разложения первобытнообщинных отношений.
В степной зоне Южного Урала складываются большие историко-культурные общности, характеризуемые общими приз наками в устройстве могильников, материальной культуре, хозяй стве и быту. Это — абашевская, срубная, алакульская и федоров ская археологические культуры, носители которых, как принято считать, входили в состав индоевропейской общности. Сходство, например, проявляется в том, что все эти племена вели оседлый образ жизни, занимались пастушеским скотоводством, а затем земледелием. Поселения состояли из жилищ-полуземлянок, а умерших сородичей, как правило, хоронили под курганными насыпями, насыпанными над могилами различной глубины и раз меров. Могилы часто оборудовались деревянными срубами, вдоль их стен вертикально ставились большие каменные плиты, что придавало им форму каменных ящиков. Для указанных пле менных групп общими также являются многие формы камен ных и бронзовых предметов, в том числе оружие, орудия труда и украшения. Принято считать, что многочисленные памятники на территории лесостепной Башкирии оставлены племенами абашев-ской культуры. К числу хорошо изученных относятся поселения и курганные могильники у д. Береговка в Мелеузовском районе. Здесь раскопаны остатки долговременных общинных жилищ площадью около 200—400 кв. м. В 2—3 км от поселений распо лагались курганные могильники. Диаметр насыпей составлял от семи до двадцати мет,ров. Высота некоторых достигала 60 см.
14
Как правило, курганы содержали от одного до трех погребений.
Юго-восточными соседями абашевских племен были алакуль-ские племена, названные так по курганам на берегу озера Алакуль в Зауралье. В степном Зауралье они оставили несколько ярких памятников середины II тыс. до н. э. На речке Синташта в Челя-Зинской области раскопано укрепленное поселение, стенку кото рого образовывали примыкающие друг к другу дома, расположен ные по окружности поселка. На могильнике открыты глубокие могилы, куда вместе с умершими были поставлены двухколесные
5олесницы, запряженные лошадьми. В мягком грунте могил хо-ошо сохранились отпечатки колес со спицами диаметром около 0,8 м. Сложный погребальный обряд Синташтинского могильника находит широкие аналогии в письменных источниках древних индоиранских — арийских племен — Ригведе и Авесте. Судя по ним древнеарийское общество,' напоминавшее общество алакуль-ских племен, имело развитое пастушеское хозяйство, сложную социальную стратификацию и характеризовалось патриархаль ными отношениями.
В непосредственном окружении памятников типа Синташ-тинских курганов открыты сложные по архитектуре жилые и обо ронительные сооружения, служившие городищами, которые явля ются самыми древними в крае. Всего таких памятников известно около 20, а наиболее выдающимся среди них является горо дище Аркаим, расположенное в месте слияния двух степных речек Утяганки и Караганки на юге Челябинской области.
Городище представляет собой два кольца оборонительных сооружений, вписанных друг в друга, которые включают жилые помещения площадью 180-300 м2 и цитадель. Наружные и внут ренние оборонительные сооружения ограничены стенами из сырцового кирпича, дерева и дерна, а также рвом. Пространство между наружной и внутренней крепостными стенами сплошь застраивалось большими домами типа полуземлянок, размерами 4 X 12 м. Дома располагались радиально так, что обе длинные стенки одновременно служили стенами для других рядом рас положенных жилищ. Стены и кровля поддерживались столбами, которые ставились в ямы, вырытые на полу. Каждый дом имел два входа. Один в углу — с внешней стенки, второй — из внутрен него дворика, соединенного с деревянной мостовой шириной в шесть метров. Под мостовой проходила канализационная система. Дома отапливались очагами на полу; в каждом доме имелись колодцы, водосточные трубы. Исследования городищ-крепостей эпохи ранней бронзы на Южном Урале только начинается, поэто му многие обстоятельства, связанные с их возникновением и существованием, для нас остаются еще невыясненными. Но мате-
15
риалы трехлетних раскопок на городище Аркаим дают достаточные основания утверждать, что эти памятники являются необычными по своей круглой планировке, сложности фортификационных и малых сооружений, широкому применению сырцовых кирпичей в i строительстве. По своей форме они близко напоминают города- j крепости Древнего Хорезма, Бактрии и других государств Сред- / ней Азии, но памятники типа Аркаим на 600—800 лет древнее их.) Несмотря на такое хронологическое различие участие какой-то части древнего среднеазиатского населения в строительстве южно-уральских городищ-крепостей очевидно. Полагают, что эти крепости строились как опорные пункты по защите освоенных уже крупных месторождений медной руды. Сам факт вoзникнoвe^ ния подобных памятников на Южном Урале в бронзовом век(в указывает на то, что многие местные племена в своем социальном развитии стояли на пороге классового образования.
Развитие металлургии у племен бронзового века Южного Ура ла, а также потребность скотоводческих обществ в продуктах земледелия, приводят к интенсификации обмена.
В эпоху бронзы на Южном Урале более многочисленную группу составили племена срубной культуры. Срубных памятников на территории Южного Урала известно более 1,5 тысяч. Они занимали громадное пространство в Восточной Европе: от Урала до Днестра и от Камы и Средней Оки до Прикаспийских степей и Крыма.
Одним из крупных памятников срубной культуры являются курганы близ д. Старые Ябалаклы в Чишминском районе. Здесь открыто около 100 насыпей, где были погребены люди из числа племен абашевской и срубной культур. Свое название срубные племена получили из-за обряда захоронения, так как умерших хоронили в срубах, которые сооружались в могилах, имитируя дома для мертвых.
В одном из Ново-ябалаклинских курганов в 1973 г. было сде лано уникальное открытие. На дне могилы лежал скелет взрослой женщины, в скорченном положении на левом боку. В ногах жен щины была захоронена девочка-подросток, тоже на левом боку. У головы женщины стоял глиняный сосуд баночной формы, что является обычным для курганов срубных племен на территории от Урала до Дона. Женщине принадлежал также богатый набор бронзовых предметов из пронизок, бус, листовидных пластин, круг лых блях, которые нанизывались на 6—8 тонких ремешках, затем крепились, вероятно, на кожаную или матерчатую основу и вместе служили накосником. Металл, из которого изготовлены ябалак-линские украшения, добывался в Южном Зауралье и украшения, очевидно, псттали сюда'в результате обмена. Захороненная жен-
16
щина, возможно, была жрицей и занимала весьма высокое обще ственное положение.
О развитом коневодстве срубников свидетельствуют псалии, являющиеся частями конской узды. Они происходят с Казангу-ловского поселения, раскопанного на правом берегу реки Демы. Псалии представляют собой плоские костяные пластинки светло-желтого цвета. Внутренняя часть псалии заполировалась от сопри косновений с мордой лошади, а наружная и боковая стороны богато орнаментированы зигзагообразными лентами, ломанными и прямыми линиями, концентрическими кругами.
Для территории Урало-Поволжья не исключается наличие па шенного земледелия у' племен срубной культуры, о чем свидетель ствует наличие тягловых быков, изображений и находок в погре бениях колесных повозок.
В лесной и горно-лесной части Южного Урала проживала еще ^•f\ группа племен, памятники которых выделяются в самостоятель-^' ную межовскую культуру. По образу жизни и культуре они мало • отличались от своих южных соседей: в них ощущается большое ^\ влияние местной географической среды. Межовские племена, •~<\ например, занимались придомным скотоводством, мотыжным ^ земледелием, охотой и другими различными промыслами. Зна-^р^< чительную роль в хозяйстве занимало разведение свиней.
,;, Наиболее полно изученным памятником этой культуры явля-\J ется поселение Юкалекулово на р. Ай, где раскопаны остатки 6 наземных построек жилого назначения. Межовскими племенами могли быть зарыты клады бронзовых предметов (серпы, тесла, топоры), найденные у дер. Миловка близ г. Уфы, у дер. Ибраково и Бахчи в Стерлибашевском районе.
По предположению ученых, межовские племена скорее всего были носителями древнего финно-угорского (угорского) языка.
§ 3. Племенные союзы эпохи раннего железа
Около XI-X вв. до н. э. человек повсеместно освоил метал лургию железа и начал изготавливать из него орудия труда, предметы вооружения и украшения. Железо по своей твердости превосходило все известные к этому времени металлы (бронза), поэтому массовое распространение железа вызвало коренные изменения в материальной культуре и особенно в сфере производ ства; оно многократно повысило производительность труда в зем леделии, обработке дерева и других сферах, что привело к росту богатства, накоплению его в руках родо-племенных вождей.
Другим важным моментом раннежелезного века является
окончательное формирование на ft^yin^f Vprtfff IflMiiiiBfiWt44''^
укладов жизни — кочевого скотоввдства в степной „и оседлого ' ("таРиона.чьчая биб^иэтехс i
17
скотоводческо-земледельческого в лесо-степной части. Такое раз деление труда было еще одним шагом вперед в развитии произ водительных сил первобытного общества, так как давало широкие возможности интенсивно развивать отрасли хозяйства, макси мально приспособленные к природным условиям. Полное освоение степей стало возможным благодаря быстрому росту коневодства, получившего особенно широкий размах в раннежелезном веке. Труд стал более продуктивным: неизмеримо вырос объем избытка продукта в виде скота, а также мяса, молока, шкур и шерсти,/ усилился обмен между племенами скотоводческих и земледель ческих районов. Использование степняками верховой лошади, появление конницы разрушило культурно-историческую замкну тость отдельных районов, способствовало установлению еще более тесных экономических и культурных связей между соседями и племенами, народами и государствами.
Возникшее в предшествующие периоды социальное неравен ство между людьми (членами родового коллектива) теперь полу чает еще большее развитие и на этой основе формируются ранне-классовые общества с примитивными формами государст венности.
Хозяйство, быт и общественный строй ранних кочевников. В середине I тыс. до н. э. появляются первые отрывочные пись менные сведения о населении Южного Урала и прилегающих к нему районов. Они восходят к трудам античных авторов, кото рые располагали достаточно конкретными сведениями об Ураль ских горах, известным им как Рифейские. Например, в источни ках есть упоминание о том, что вдоль этих гор постоянно «дует северный ветер». В картографическом исследовании Птоломея и Аммиана Марцеллина имеется еще другой важный ориентир — р. Урал выведена своим древним названием — Яик (Даик). По свидетельству Геродота, где-то близко к Уральским горам жили кочевые племена исседоны, аргиппеи, аримаспы и иирки. Какая-то часть этих кочевников еще могла носить имя даих (дахи), род ственное по своему происхождению, как считают некоторые ис следователи, с названием р. Яик. Даих (Дахи) представляли северо-западную часть широкого массива сако-массагетских род ственных племен степей Северного Прикаспия, Приаралья, Ка захстана и Южной Сибири. На этом основании многие считают, что по происхождению, культуре и образу жизни кочевые пле мена Южного Урала были родственны с ними.
Античные авторы в своих сочинениях оставили яркие описа ния быта сако-массагетских племен Южного Урала. «Аримаспы,— пишет,Геродот,— многочисленный народ и храбрые воины, владе ют большими стадами лошадей, овец и быков». Ничем от описан-
18
ного не выделялся быт исседонов. Какая-то часть этих племен, согласно Гиппократу, жила в кибитках — четырехколесных или шестиколесных, закрытых войлоками, непроницаемыми от дождя, снега и ветра. В них жили женщины, а мужчины ездили вер хом на лошадях. За ними следовали стада овец, коз, коров и табуны лошадей. Это — прямой результат перехода населения к кочевому скотоводству, о чем единодушно говорят древние пись менные источники. Многие сако-массагетские курганы VII-II вв. непрерывно функционировали на протяжении нескольких столетий как кладбища больших родо-племенных коллективов. Образование таких кладбищ возможно лишь при условии, что племя кочует продолжительное время на определенной территории. Ценным источником по данному вопросу является также состав погреба льной мясной пищи, которую клали вместе с умершими в могилы. В нем обычными являются обезглавленные туши барана, но есть куски туши коровы, лошади: не менее характерны случаи ритуа льных захоронений коней рядом с человеком. Так, например, в кургане 8 группы Пятимары I в Оренбургской области рядом с обширной погребательной камерой погребены пять взнуздан ных коней. Подобные находки позволяют точно определить сос тав стада саков-массагетов южно-уральских степей: в'нем преоб ладали лошадь, корова, а также овца. А это, в свою очередь, дополнительно подтверждает вывод о полукочевом характере ско товодства: имея в составе своих стад мелкий и крупный рога тый скот, они не могли совершать длинные кочевки. Картографи рование известных курганных могильников раннежелезного века показывает, что маршруты кочевок отдельных племенных групп не превышали 200—400 км.
Наряду с основным полукочевым способом кочевания сако-массагетами, очевидно, практиковалось таборное кочевание, когда скот и коллективы людей находятся в постоянном движе нии в поисках травы и воды. Как свидетельствуют средневековые письменные источники, такой способ кочевания выработал строгую систему движения по определенным маршрутам, где скот обеспе чивался кормами (травами) на всем протяжении года. Этот маршрут проходил из приуральских и прикаспийских степей, где скот зимовал, на предгорные и горные пастбища Урала на летне-осеннее время и обратно. Так, например, в XIII-XIV вв. кочевали орды золотоордынской знати и многие родоплеменные объедине ния (казахи) в более позднее время. Есть все основания полагать, что этот так называемый меридиональный способ кочевания возник еще в эпоху саков-массагетов и описанная Гиппократом сцена движения в четырех и шестиколесных повозках с войлоч ным перекрытием как раз связана с ним.
19
Культура сакских племен Южного Урала многокомпонентна и представлена курганами, резко различающимися между собой по устройству. Внешне однотипные земляные насыпи содержали захоронения в грунтовых могилах простой прямоугольной формы, с расширениями-углублениями в виде подбоя в одной из длинных стенок. Иногда рылись большие глубокие могилы — катакомбы со сводчатым потолком, куда вел длинный и узкий коридорообраз-ный вход (дромос). Но часто захоронения производились на древ ней поверхности, для чего здесь строились большие бревенчатые срубы, стенки которых по углам и по середине крепились попарно. расположенными бревенчатыми столбами, поставленными в специально вырытых ямах. Иногда такие срубы — «дома мертвых» имели восьмигранную форму и опускались на дно широких мел ких ям. Срубы сверху перекрывались многорядным бревенчатым накатом. Нередко вместо сруба над погребенными строились бревенчатые сооружения площадью от десятков до нескольких сот квадратных метров. Имеются достоверно установленные слу чаи, когда такие сложные архитектурные сооружения после установления останков умерших и засыпки многометровой зем ляной насыпи диаметром 60-100 м, поджигались, что подтвержда ется обильной прослойкой обгоревших деревьев, угольков.
Развитый культ огня в жизни сако-массагетов Южного Урала оставил яркий отпечаток в устройстве их погребальных сооруже ний. Как видно из вышеизложенного, они часто практиковали сож жение погребальных сооружений вместе с останками умерших;
в курганах, кроме того, неоднократно прослежены остатки мощ ных костров вблизи могил, очевидно, сожженных в честь умерших. Назначение таких костров описано Геродотом. Он пишет, что азиатские скифы (сако-массагеты), собравшись вокруг костра, в котором жгут какие-то плоды или благовонные травы, опья няются запахом, подпрыгивают, поют и пляшут. Огонь в представ лении древних народов играл очистительную роль. По мнению многих исследователей, с культом огня связаны также каменные алтари — жертвенники в сако-массагетских курганах, где могли разжигать погребальный огонь в могиле.
Общество сако-массагетских племен Средней.Аэни, Казахстана и Южной Сибири было организовано по принципу древнейших государств этого региона, о чем имеются сведения в письменных источниках. Например, известно, что они во главе со своей цари цей Томирис в VI в. до н. э. вели успешные войны против вторг шихся в их страну войск персов.
Более конкретно материалы о классовом характере обще ственных отношений у них получены при раскопках археологи ческих памятников. В частности, в различных районах Казахстана
20
(Бесшатыр) и Южной Сибири (Аржан, Пазырык) раскопаны огромные по размерам (диаметр, в среднем, 60-100 м, высота— 6-10 м) курганы, насыпанные над могилами местных царей и родо-племенной знати. Интересно, что по объему затраченного для сооружения человеческого труда каждый подобный курган 100 и более раз превосходил маленький курган, под которым погребен рядовой скотовод-общинник.
Социальный контраст между бедными и богатыми носит еще более четкий характер в составе погребального инвентаря. В могилах рядовых скотоводов он либо вообще отсутствует, либо состоит из минимума традиционных находок—одного или двух глиняных сосудов, наконечников стрел, железного меча и остат ков мясной пищи. Могилы родовой знати, наоборот, содержат много изделий из золота и серебра. (
Для составления более полного представления об особенностях быта кочевой аристократии населения Южного Урала мож^о привлечь богатые материалы из кургана «Иссык» V-IV вв. до н. ^. близ г. Алма-Аты, где обнаружено более 4 тыс. золотых предметов, служивших украшениями головного убора, кафтана-костюма, поясов, обуви и в других целях. Среди находок имеется серебря ная чаша, на дне которой — надпись, выполненная тюркским руническим письмом. Это самая древняя находка тюркской пись менности в мире. Она недвусмысленно указывает, что часть сако-массагетских племен говорила на древнетюркском языке. Но основная их масса, как считают многие исследователи, была носителем древнеиранского языка. Важно подчеркнуть, что в бога том сакском кургане IV-II вв. до н. э., раскопанном в 1989 г. в Омской области, подобные надписи найдены сразу на дне трех больших серебряных блюд.
Существование собственной письменности, а также высокий уровень социальной дифференциации общества кочевников Южного Урала, Казахстана и Южной Сибири дают твердые осно вания считать, что это общество у них было раннеклассовым и они имели крупные союзы племен типа государственных образо ваний.
В последующие века из южных (Средняя Азия) и восточных (Казахстан, Сибирь) степей продолжался приток на Южный Урал новых групп кочевых племен, которые начали играть все возраста ющую роль в этно-политической его истории. Среди новых при шельцев главенствующее положение занимали гунны — выходцы из Центральной Азии, где они кочевали до I в. до н. э. В ходе мно голетней гражданской войны среди гуннов одна (северная) группа потерпела сокрушительное поражение, после чего вынуждена была искать спасение в бегстве на запад — в Среднюю Азию, Казах-21
стан, Южную Сибирь. В начале нашей эры передовые отряда миг рировавших гуннов уже достигли широты южно-уральских и северо-прикаспийских степей, что зафиксировано в трудах рим ских историков (Птоломей, II в. н. э.).
Фактически данное Движение гуннов на запад положило начало эпохе, известной в науке как Великое переселение народов. На пути своего следования они всё' подвергли уничтожению («огню и мечу»), поэтому народы вынуждены были спасаться переселе нием в северные, редко населенные лесо-степные и лесные райо-,. ны. Но все историки сходятся во мнении о том, что гуннам тогда удалось увлечь за собой основные массы кочевых племен (саки, усуни) Казахстана, Южной Сибири и Средней Азии и создать здесь мощную политическую конфедерацию — государственное . образование. Несомненно, что сюда же было вовлечено основное | кочевое население степной зоны Южного Урала. Апогея это дви- ;
жение народов достигает в IV-V вв., когда объединенные силы гуннов переправляются через Волгу и вторгаются в пределы | Восточной и Центральной Европы.
Указанные события первых веков нашей эры нашли яркое отражение в материалах археологических памятников Южного Урала. В них, например, в массовом порядке появляются литые | серебряные зеркала центрально-азиатского происхождения, s серебряные перстни со знаками печати-собственности на гладких | щитах, литые колокольчики с изображением головы двуликого f человека на ручке, фибулы, красноглиняные горшки на гончар ном круге хорезмийского происхождения и многое другое. Для памятников кочевников Южного Урала необычными^ являются также коллективные захоронения до 6-10 костяков, искусственно деформированные черепа, большие литые бронзовые котлы гун нского типа и многое другое. Все это даже не исключает того, что • . некоторые из этих памятников могли быть оставлены пришлым населением.
Гунны, будучи выходцами из центрально-азиатских степей, говорили на древнетюркском языке и расселение их в степях Юж ного Урала привело к усилению тюркизации местных кочевых и оседлых племен края. Расселение гуннов по территории Сибири, Казахстана, Средней Азии и юга Восточной Европы способство вало формированию здесь новых этнических образований, сыграв ших активную роль в этногенезе многих тюрко-язычных народов. В плане сказанного гуннский этап древней истории Южного Урала (I-IV вв. н. э.) имел важное значение для формирования в крае ядра древнебашкирского этноса, тюркоязычного по языку.
Господство гуннов в крае привело к созданию смешанного в
этноязыковом отношении населения и ослаблению связи между
f.
22 |
родоплеменными группами, росту социальной дифференциации общества. • '
Оседлые финно-угорские племена. Сако-массагетские племена на севере соседствовали с племенами ананьинской культуры (VIII-III вв. до н. э.), которые составляли основное население всего бассейна р. Камы, включая р. Белую со всеми ее притоками. Они вели оседлый образ жизни, занимаясь мотыжным земледе лием и домашним, т. е. пастушеским скотоводством. Определен ную роль в хозяйстве играли охота и рыболовство. Многие исто рики считают, что ананьинские племена Геродоту были известны под именем фиссагеты. Они жили в семи-восьми днях пути к северу от поселений ранних кочевников и вели с ними оживлен ную торговлю, привозя им множество драгоценных мехов.
На всей огромной территории расселения культура ананьин-ских племен удивительна однообразна, что, видимо, обусловлено единством их происхождения. Они жили на открытых поселе ниях по берегам крупных рек. Но у них по сравнению с предшест вующим периодом появился совершенно новый вид памятников — сильно укрепленные городища — крепости, Чаще всего они строи лись на узких и высоких мысах, образованных оврагами и излу чиной русла рек. Как правило, такие мысы имели вертикальные склоны, а в необходимых случаях склоны специально срезались, чтобы по ним враги не могли пробраться в крепость. С напольной стороны крепость защищалась одним или двумя-тремя высокими земляными валами, образованным путем рытья рядом широкого и глубокого рва. Чтобы вал не заплыл, его фундамент строился из плетня или бревенчатых стен. Над валами могли сооружаться также ряды высоких частоколов.
В бассейне р. Белой таких ананьинских городищ-крепостей сейчас выявлено несколько десятков, но наиболее изученным среди них является городище Тра-Тау в районе устья реки (Краснокам-ский район), защищенное пятью валами и рвами. На нем открыты 7 жилищ-полуземлянок, имеющих на плане прямоугольную форму площадью, в среднем, 30—40 м2. Жилища слабо углублены в землю, очевидно, состояли из бревенчатого сруба с одно- или двухскатной крышей. Они отапливались очагами, сложенными прямо на полу, но последние могли располагаться и на невысоких деревянных подставках. Такими жилищами застраивались и открытые поселения (селища).
При раскопках городищ и селищ повсеместно находят кости домашних и диких животных. Их анализ показал, что ананьинские племена в своем хозяйстве разводили все виды домашних живот ных, традиционные для оседлых народов корову, лошадь, мел кий рогатый скот и свиней. О занятии земледелием свидетельст-
23
вуют каменные зернотерки, где мололось зерно, и многочисленные ямы для хранения зерна, открытые на раскопанных городищах и селищах.
Принято считать, что ананьинские племена являлись древней шими, но прямыми предками современных финно-угорских наро дов Поволжья (мари, удмурты, коми), но их позднейшие потомки приняли одинаковое активное^ участие в этногенезе чувашей, поволжских татар и других народов Урало-Поволжского региона.» Ананьинские племена, видимо, были передатчиками мифологи ческих представлений об одном из главных богов-покровителей зороастризма Хуми (Нуми-Юме) народам Прикамья последую щих периодов, о чем уже говорилось выше.
Общественный строй племен ананьинской культуры имел свои специфические особенности. Жизнь в лесных районах Прикамья, значительная удаленность от южных культурных центров и степей, где народы, сравнительно рано вступили в эпоху классообразова-ния, способствовали устойчивому сохранению у них патриархаль но-родового строя. Но в обществе ананьинских племен шел актив ный процесс имущественной дифференциации (выделение бедных и богатых). Формирование единой ананьинской культуры на огромной территории возможно было при существовании крупных племенных союзов, и, следовательно, родо-племенной знати. В литературе высказано мнение о том, что ананьинские племена знали рабство, которое скорее всего, носило домашний характер. Труд рабов мог широко применяться, прежде всего, при строи тельстве трудоемких оборонительных сооружений на городищах-крепостях.
Ближайшими потомками ананьинцев явились племена пьяно-борской культуры (II в. до н. э.—III в. до н. э.).~По образу жизни они ничем не отличались от своих предков: вели оседлый образ жизни, основные продукты питания добывали в результате занятия земледелием, домашним скотоводством, охотой и рыболов ством. Доказано, что почти все городища и поселения, возник шие в ананьинское время, продолжали существовать и на рубеже нашей эры. Тесная генетическая преемственность наблюдается и в могильниках: в устройстве могил, расположении умерших и вещей при них. Характерно также то, что многие ананьинские могильники продолжали непрерывно функционировать вплоть до III-V вв. н. э. Сложение пьяноборской культуры произошло в обстановке, когда на Урале дальнейшее развитие получила метал лургия железа и бронзы, о чем свидетельствует многократное увеличение металлических находок в памятниках. Тогда на смену малопроизводительным втульчатым топорам из бронзы ананьин-ского времени приходят проушные топоры, костяные копии, кото-
24
рые найдены в некоторых могильниках (Камышлы-Тамак). Не исключена возможность массового появления тогда железных серпов. Все это вместе взятое способствовало дальнейшему прогрессу в земледелии и скотоводстве, как в ведущих направле ниях хозяйства, так и в сфере материальной культуры.
По территории расселения южной группы племен ананьинской и пьяноборской культур (левобережная Белая) фактически про ходила северная граница расселения и кочевьев сако-массагет-ских и других групп скотоводов. Такая территориальная близость и даже местами смешанное расселение способствовало установле нию между ними более тесных этно-культурных и языковых кон тактов, чем у основной массы носителей этих двух оседлых культур. В лесостепной зоне левобережной Белой постепенно, по-видимому, оседали отдельные группы кочевников.
Г Л А В А 2. ДРЕВНЯЯ БАШКИРИЯ.
После бурной эпохи Великого переселения народов (IV-V вв.) господство над евразийскими степями перешло к тюркам, создав шим свое могущественное государство. Оно возникло в степях Центральной Азии на рубеже V-VI вв. в борьбе с жужжанским (аварским) каганатом, а полная победа над ними, последовавшая в 40—50 гг. VI вв., сделала тюрков полными хозяевами над всеми кочевыми народами региона. Разгромленные авары пусти лись в бегство на запад- в казахстанские и приуральские степи:
преследуемые тюрками они быстро преодолели восточно-европей ские степи и в 60-х гг. осели в дунайской низменности, где вскоре возник аварский каганат.
Западные походы тюрков возглавил полководец Истеми-каган. Из источников известно, что войскам под его командованием легко удалось завоевать всю Сибирь, Казахстан, часть Средней Азии и к 558 г. выйти к р. Волге. Таким образом, Южный Урал тогда вошел в состав государства тюрков. В последующие годы сюда вошли земли Северного Кавказа и Северного Причерно морья.
Но с момента выхода тюрков в Южную Сибирь, Казахстан и Среднюю Азию, государство тюрков фактически распалось на две части: Восточный и Западный каганаты. Основателем Запад ного каганата был полководец Истеми-каган, его столица нахо дилась в городе Чуяб на р. Чуя в Киргизии.
Тюрские племена создали яркую самобытную культуру, о чем свидетельствует .наличие у них рунической письменности. Руни ческие надписи сохранились на скалах, отдельных камнях; воз-
25
водили специальные многогранные камни-стелы с подробным изложением заслуг отдельных каганов и полководцев. Древне-тюрские надписи служат важным источником по истории пред ков всех современных тюркских народов.
Достигнув высокого уровня социального развития, тюркские племена способствовали ускоренному разложению патриархально-родовых отношений всех подвластных им народов и возникновению раннеклассового общества, подобного своему. Многие современ ные тюркоязычные народы в СССР в этнических образованиях этого времени имеют своих дальних предков.
1. Турбаслинские племена. Эпоха тюркских каганатов оста вила глубокий след в истории народов Южного Урала. Под влия нием, а может быть, при активном участии тюрков здесь проис ходили большие перемещения этнических групп главным образом из степной зоны на север, в лесо-степную зону и горно-лесные районы, где они под влиянием местных физико-географических условий быстро переходили к оседлому или полуоседлому обра зу жизни. В результате такого массового притока племен южного происхождения в бассейне р. Белой в VI-VIII вв. формируются новые племенные"союзы, по языку и культуре существенно отлича ющиеся от коренного населения предшествующих племен.
Турбаслинские племена составляли одно из самых крупных таких этнических образований в Западном Приуралье. Основной территорией их расселения является бассейн среднего течения р. Белой, но ими были заселены и оренбургские степи (бассейн р. Сакмары).
В основной массе Турбаслинские племена принадлежали к выраженному европеоидному типу. Они были высокого роста, узколицы, но наряду с этим, среди них были представители монголоидной расы. По физическому облику турбаслинцы являют ся прямыми потомками сако-массагетских племен южно-ураль ских степей раннежелезного века.
Культура турбаслинских племен лучше представлена материа лами курганных могильников, раскопанных на территории г. Уфы (Ново-Турбаслы, Дежневе, Глумилино) и вблизи него (Шареево, Кушнаренково и другие). Турбаслинским племенам принадлежат курганы, некогда существовавшие на территории кварталов ул. Ленина, К. Маркса, Гоголя, с одной стороны, и улиц Пушкина, Фрунзе и Тукаева, с другой. Эти курганы, по свидетельству уфим ских краеведов XVIII-XIX вв. в ходе расширения границ города были застроены жилыми и хозяйственными постройками, улич ными мостовыми, но время от времени в результате различных земляных работ выявляются остатки захоронений VI-VIII вв. с типичным для турбаслинцев набором вещей. Курганы представ ив
ляют собой невысокие земляные насыпи над глубокими могилами, ориентированными длинными сторонами по линии С-Ю. Очень часто в северных узких стенах могил устраивались небольшие подбои для установки глиняных сосудов с жидкой пищей умершему и кусков мяса из конины. Прямо над могилами или вблизи них часто разжигались мощные поминальные костры в честь умерших. Многочисленные следы таких кострищ свидетельствуют, что они были огнепоклонниками и в погребальном обряде огню отводилась значительная (очистительная) роль. Эта черта культуры прямо восходит в гунно-сакскую среду южно-уральских степей пред шествующих веков. В связи с этим небезынтересно указание византийских историков VI в. о том, что гунны «вокруг кос тров в обнаженном виде, с мечами во рту совершают'"дикие коллективные пляски».
Турбаслинские племена жили в поселениях, которые застраи вались прямоугольными жилищами-полуземлянками площадью 25—38 м2. На поселении Ново-Турбаслинское II пять таких жилищ располагались вдоль берега старицы р. Белой. Жилища таких же форм и размеров исследованы в ряде других поселений. Они отапливались очагами-печами, расположенными на невысоких деревянных подставках на высоте 30-60 см от уровня пола; иногда очаги располагались прямо на полу.
Хозяйство. Так как Турбаслинские племена по происхождению являются кочевниками, можно предположить, что на раннем этапе пребывания в крае на какое-то время они сохранили традицион ный подвижный образ жизни. Но это продолжалось недолго. Все ныне известные памятники свидетельствуют о прочно оседлом быте турбаслинцев. Это — многочисленные селища со значитель ными культурными отложениями, состоящие из прямоугольных жилищ полуземляночного типа. Возникают городища-крепости, некоторые из которых (Уфа II), судя по мощному культурному слою, существовали как крупные культурные центры. Не случайно вокруг этого памятника возникли и одновременно функциониро вали более 10 селищ и около 7 больших по размерам курган ных могильников.
Следы занятия турбаслинцев земледелием конкретно представ лены остатками многочисленных ям—зернохранилищ (II Ново-Турбаслы, Улукулево, Романовка и др.). На поселении II Ново-турбаслинское одна из ям, полузаполненная зерном полбы, погиб ла в результате пожара. Жженые зерна полбы обнаружены в ряде погребений Новотурбаслинских курганов. Следовательно, хлебные продукты в быту турбаслинцев уже считались традиционными и широко применялись в погребальном обряде. Сложение турбаслин-ской культуры по времени совпадает с массовым появлением на
27
Южном Урале каменных жерновов — ручных мельниц, заменив ших примитивные каменные зернотерки эпохи древности. Прогресс в мукомольном деле видимо прямо связан с возникновением и широким развитием плужного земледелия.
В условиях лесо-степного Западного Приуралья, куда прихо дится основная территория расселения турбаслинских племен, переход их к оседлости был закономерен. Ввиду обильного снеж ного покрова зимой скотоводческое хозяйство турбаслинцев могло развиваться как пастушеское, с заготовлением сена на зиму.
Несмотря на это скотоводство у турбаслинцев носило полуко чевой характер. Учитывая их степное происхождение, вполне допустимо предположение о том, что они практиковали выезды со скотом на летовку в предгорные районы.
Вхождение Южного Урала в состав Западно-Тюркского кага ната и степное происхождение позволяют утверждать, что тур-баслинские племена принесли в бассейн р. Белой те формы обще ственных отношений, которые существовали в самом этом госу-' дарстве. В этом смысле общество турбаслинцев носило ярко выра женный классовый, раннефеодальный характер. Малая семья у них выполняла роль самой низшей общественной ячейки и одно временно самостоятельной хозяйственной единицы. Это подтверж дается широким распространением небольших прямоугольных землянок, где могла обитать только малая семья (супруги с деть ми). Данный вывод предполагает существование частной соб ственности на скот, обрабатываемые земельные участки, орудия труда.
Над рядовыми общинниками-скотоводами возвышалась пред ставители родо-племенной знати, сосредоточившие в своих руках всю власть и богатство. Это нашло яркое отражение в материа лах курганов. Могилы людей из богатой верхушки отличаются богатым инвентарем, где представлены многочисленные золотые и серебряные ювелирные изделия. Примером служат упомянутые выше погребения из уфимских курганов.
Не без участия турбаслинцев в VI-VIII вв племена Южно го Урала вели активные торговые связи^-с южными культурными центрами, в частности, государствами Средней Азии и сасанид-ским Ираном. Доказательством сказанному служит массовый при ток из Урала ювелирных изделий так называемого «сасанид-ского серебра» и появление в крае первых кладов сасанидских монет. Их известно два: в местности Шестаково на р. Урал и Бар-тым в Пермской области. Клады монет указывают, что народы Южного Урала VI-VIII вв. были втянуты в товарно-денежные отношения, что свойственно только классовому обществу.
28
Бахмутннские племена. В эпоху раннего средневековья (V-VIII вв.) бахмутинские племена на Южном Урале представ ляли самое крупное этническое образование. Они широким масси вом заселяли всю территорию современной Центральной и Север ной Башкирии, а также юг Пермской области и значительную часть Удмуртии (Средняя Кама). На этой территории сейчас из вестно более 350 памятников, состоящих из более 110 городищ, более 200 селищ и могильников, которые обнаруживают между собой большое единство в материале.
Накопленные в настоящее время материалы свидетельствуют о том, что в историческом развитии бахмутинских племен четко выделяются два основных этапа: ранний (IV-VI вв.) и поздний (VII—VIII вв.).
На раннем этапе бахмутинские племена сохранили многие важные признаки своей культуры, генетически восходящие к куль туре племен пьяноборской культуры первых веков нашей эры. Так, например, многие пьяноборские поселения (селища, городища) без каких-либо признаков смены продолжали существовать в V-VII вв. То же самое наблюдается в могильниках, но в них появляется ряд новых признаков, позволяющих четко различать захоронения бахмутинских племен.
Среди ученых принято считать, что раннебахмутинские пле мена являлись прямыми потомками оседлых племен пьянобор ской культуры и говорили на древнем финно-угорском языке. Одновременно не исключено, что их язык мог быть близким к языку современных хантов, манси и венгров, т. е. мог относиться к угорской группе финноугорской языковой системы. Об этом заставляет думать сохранение в бассейне р. Белой и на Каме цело го ряда топонимических названий: например, Магаш, Варяш, смысл которых понятен говорящим на упомянутых трех угорских языках. В эпоху раннего средневековья носителем этого языка могли быть только бахмутинские племена, т. к. территория рас пространения этих топонимических названий полностью совпадает с областью их расселения, а в более ранние века — племен пьяноборской и ананьинской культур. Из сказанного отнюдь нельзя сделать вывод о том, что бахмутинские племена являлись древними предками либо современных венгров, либо хантов, манси. Область расселения угро-язычных племен в древ ности, скорее всего, была очень широкой и включала значи тельную часть Южного Урала. Но в последующие века эти угор ские племена были полностью ассимилированы более сильными этническими образованиями. Так, в частности, произошло с пле менами бахмутинской культуры.
29
Рубеж V-VI вв. явился поворотным моментом в истории ран-не-бахмутинских племен. В это время, в их среду, в бассейн р. Бе лой проникают кочевые турбаслинские племена и завладевают всей территорией их расселения в районе устья р. Белой. Вторжение турбаслинцев и захват ими земельных владений бахмутинских племен, видимо, носило характер военных столкновений между ними на протяжении долгого времени. Эти события вызвали существенные перегруппировки среди бахмутинских племен. Определенная их часть была ассимилирована пришельцами-завоевателями, но другая значительная часть ушла в более север ные районы — на Среднюю Каму, на правый берег р. Белой. Только этим событием можно объяснить возникновение более сотни городищ и селищ на этой территории, в которых нет находок, датированных ранее V-VI вв. Если до IV-V вв. городища и селища строились только на невысоких берегах рек и озер, то после V в. городища возникают на труднодоступных горных вершинах, удаленных от водных источников на расстоянии 3-5 и более км. Все это является отзвуком происшедших крупных пере мещений родо-племенных групп бахмутинского населения, боль- ' шей его консолидации и увеличения его численности на определен ной территории.
Хозяйство бахмутинскнх племен развивалось очень динамично при активном воздействии новшеств, которые были внесены в их среду пришлыми кочевыми племенами. Об этом свидетельствует появление на территории их расселения более сотни городищ и селищ на вершинах гор, далеко удаленных от главных вод ных артерий. Освоение новых пустующих земель шло за счет интенсивного развития скотоводства, которое у отдельных родо-племенных групп могло приобретать полукочевые элементы. За этим явлением кроются сложные социальные изменения в жизни бахмутинских племен — распад патриархально-родовых отноше ний и формирование новых этнических объединений, где четко уже проступали признаки раннеклассового общества. Малая семья у бахмутинцев, как и у турбаслинцев, уже выполняла функции самостоятельной хозяйственной единицы.
Племена караякуповской культуры. В VII-VIII вв. на Южном Урале выделяется еще одна большая группа племен, условно наз ванная караякуповской — по названию хорошо изученного горо дища дер. Караякупово на р. Дема. Памятники караякуповских племен изучены пока недостаточно, но накопленные маюриалы свидетельствуют о том, что по культуре они резко отличались как от бахмутинцев, так и от турбаслинцев.
Памятники караякуповских племен территориально охватыва ют весь Южный Урал, включая его восточные склоны. В бассей-
30
не р. Белой они «островками» располагаются в непосредственном окружении бахмутинских и турбаслинских памятников.
Караякуповским племенам принадлежат около 30 поселений, в том числе ряд однослойных городищ с незначительными куль турными отложениями. Находки в них состоят главным образом из обломков керамики, подразделяющихся на две группы:
кушнаренковскую и караякуповскую.
Время расселения караякуповских племен по Южному Уралу (VII в.) совпадает с восстанием кочевых (угорских (?)) племен против тюрков, о чем имеются упоминания в письменных источ никах. Это восстание было жестоко подавлено, после чего многие его участники рассеялись в лесных районах Южной Сибири и Ура ла. Некоторые историки склонны видеть в этих караякуповских племенах беглецов-кочевников.
Культура караякуповских племен лучше представлена мате риалами курганов. Наиболее крупными среди них являются Лагеревские (р. Ай), Манякский (р. Быстрый Танып), Тактала-чукский (устье р. Белой) и Сынтыштамакские (р. Дема) курганы. Особенностью их устройства являются невысокие земляные насыпи диаметром в среднем 7—8 м над простыми мелкими могилами. Характерно наличие под насыпями специальных тайников для укладывания особо ценных предметов. В курганах умершие лежат в гробах, дно которых устилалось циновочным покрытием.
Основной вещественный материал из курганов, за исключением керамики, повторяет находки из турбаслинских памятников VII-VIII вв., что служит доказательством их одновременности. Численно преобладают среди них наборы поясных ремней, нагруд ные и шейные украшения, в том числе сложновитые гривны, под вески в виде фигурки коня, серьги, перстни, и др. Оружие пред ставлено длинными мечами, которые носились в ножнах, украшен ных Р-образными петлями. Среди находок много стремян, отно сящихся к числу самых ранних на Южном Урале.
Караякуповские племена VII-VIII вв. вели полукочевой образ жизни, занимаясь главным образом скотоводством. На это ука зывает то, что могильники, как правило, состоят из одиночных или немногочисленных курганов. Исключение составляют лишь Манякские курганы, состоящие из около 40 насыпей. В это же время возникает Лагеревский курганный могильник, просущество вавший вплоть до XII-XIII вв. Подвижным характером жизни может быть объяснена тонкослойность и бедность культурных отложений на поселениях.
Судя по материалу археологических памятников, караякупов-ские племена занимали доминирующее положение над всеми пле менами Южного Урала VII-VIII вв. Сказанное подтверждается
31
нахождением караякуповской керамики в памятниках поздних турбаслинских и бахмутинских племён, что свидетельствует о начавшемся процессе смешения караякуповцев с местным насе лением. Обращает на себя внимание отсутствие следов влияния на караякуповцев племён бахмутинской и турбаслинской куль тур.
Следовательно, культурное влияние пока носило односторон ний, ассимилятивный характер со стороны караякуповцев. Начав шаяся тенденция получила ещё большее развитие в IX-X вв., что привело к сложению на Южном Урале своеобразной культуры, приписываемой исторически известным раннебашкирским племе-— нам.
Караякуповские племена VII-VIII вв. вместе с турбаслински-ми составляли одну из самых ранних тюрко-язычных групп населения в бассейне р. Белой.
Ранние башкиры. Исторические сведения о ранних башкирах. Культура башкир IX-X вв. В письменных источниках IX-X вв. появляются первые упоминания о племенах Южного; Урала. В трудах, например, историков IX-X вв._Ибн-Хордадбека и «Худуд ^ал-алам» есть упомйнаниетЯГ отделении кипчакских"племён от основной' массы, проживающей на Иртыше, и переселении их на запад, в близкое соседство с печенегами. Как известно, пече неги на рубеже VII-IX вв. жили в приуральских степях, поэтому и упомянутое переселение кыпчаков многие историки понимают в смысле передвижения их к предгорьям Южного Урала.
С данным сообщением перекликаются сведения китайских источников начала IX в., где говорится о движении кыпчаков к горам Юйли-бойли, расположенных на расстоянии 30000 ли от Китая. Исследователи пришли к выводу о том, что горами Юйли-Бойли в них подразумевается Южный Урал.
Есть предположения, что в трудах некоторых арабских авто ров Х в. Уральские горы упомянуты именем Секлабия. О них, например, пишет ал-Истахри и Ибн-Хаукаль.
Из рассмотренных источников, восходящих к VII-IX вв., видно, что степная зона Южного Урала была заселена тюрко-язычными кочевыми племенами кыпчаков (огузов) и рассматривалась как составная часть обширной территории государства кимаков. В непосредственной близости от них в предгорной части Южного Урала жили башкирские племена.
В 842-847 гг. через территорию, заселённую башкирами, проез жал арабский путешественник Саллам Тарджеман. Судя по сохра нившимся сведениям, она находилась на расстоянии 27 дней пути от столицы хазар Итиля в устье р. Волги, что примерно соответ ствует Южному Уралу.
32
Особенно ценны сведения о башкирах Нбн-Фаллана^проез-жавшего через страну башкир в 922 г. в составе посольства Багдадского халифа к волжским болгарам. Согласно его дневни ковым записям, «страна башкир» из числа тюрок» находилась в пространстве между средним течением Р-Урал__(Яик) на юге и_ j>. Большой Черемшан на севере. Южнее Яйка^товремГя кочевали гузыГ^то полностью подтверждает достоверность упомянутых выше письменных источников IX-X вв. Земли севернее Большого Черемшана принадлежат волжским болгарам.
Как показывают многочисленные исследования, эта река являлась пограничной зоной между башкирами и болгарами на протяжении всего X-XV вв. Таковой она осталась и вплоть до XVII в. Примечательно, что в Среднем Поволжье известно около 2000 памятников Болгарского государства и южная их граница на левобережной Волге резко обрывается по р. Б. Черемшан. На востоке такой пограничной линией была р. Шешма. Учитывая эти археологические данные о локализации южной границы Волж ской Болгарии, можно предположить, что уже к 922 г. граница между башкирами и болгарами, равно как между башкирами и гузами /кыпчаками/, была исторически сложившейся.
Ибн-Фадлан в своём описании страны башкир не уточняет ни её размеры, ни восточные границы. Но этот пробел легко воспол няется сочинениями его современника_Джейхани. Он знает о двух .группах башкир — внутренних и внешних р конкретное расстояние от внутренних башкир до г. Булгар в днях путешествия — 25 дней. Сведения о внешних и внутренних (лесо-степных, лесных) башкирах повторяют ещё аль-Балхи (IX в.) и Истахри. Эти уточне ния не оставляют сомнения в том, что основная часть страны баш кир приходилась к горам и предгорьям Южного Урала.
Важным источником о башкирах IX-X вв. служит труд.-исто-рика XII века Идриси; он выполнен на основе сочинений арабских историков IX-X вв., поэтому отражает историческую действитель ность этого времени. Страну башкир информаторы Идриси поме щают вблизи гор Южного Урала, откуда вытекает единственная река, впадающая в Каспийское море с севера. Многие современные историки убеждены в том, что в данном случае Идриси за верховье р. Волги принял р. Каму, а затем Белую с истоками р. Уфы, Юрю-зани. Такую идентификацию подтверждает расположение на изги бе реки города Болгара, находящегося как раз напротив устья р. Камы, на берегу Волги.
Идриси сообщает о существовании в стране башкир трёх городов — Каракия, Касра и Масра и повторяет сведения Джей-хани о расстоянии в днях пути от внутренних башкир к болгарам и печенежским /Жигулёвским/ горам и другие подробности о баш-
2 Заказ 1162
33
кирах. Эти данные подтверждают авторы XI в. Гардизи и выдаю щийся тюрколог-лингвист Махмуд Кашгарский. В своей класси фикации тюркских языков язык башкир он отнёс к числу самых крупных. В картографической части его труда башкиры разме щены где-то между Уральскими горами и р. Иртыш, вблизи кыпча-
ков.
Точное совпадение территории Южного Урала с Исторической Башкирией IX-X вв. позволяет рассматривать все археологические памятники этого времени и последующих веков, открытые на этой территории (караякуповская культура), как принадлежащие баш кирам. Богатые их материалы служат надёжным источником для^. изучения истории и культуры самых ранних башкир. Именно этого не хватало всем работам, написанным ранее на эту тему.
Общее число известных сейчас памятников башкир IX-X вв. около 100, территориально покрывающих весь Южный Урал. Но основная часть этих памятников всё-таки расположена южнее турбаслинских и бахмутинских и занимает положение между ними и широкой степью. Эта часть края археологически наиме нее изучена, особенно в плане поселений; поэтому указанное выше число открытых памятников отнюдь не показатель степени всего богатства культуры башкир IX-X вв. ^
Около половины открытых памятников /42/ составляют посе ления. Однослойных среди них немного. К ним относятся Караяку-повское, Старо-Калмашевское, Чатринское, Таптыковское, Куш-наренковское, Чукраклинское городища, а также Удельно-Дува-нейское, Сасыкульское, Давлекановское и другие (всего 14). По площади городища небольшие (в среднем не превышают 1000 м^) и занимают высокие мысы или вершины возвышенностей, укреп лены одним-двумя невысокими валами и рвами. Селища распо лагаются на берегах рек и озёр. Мощность культурных слоев на
поселениях не превышает 30—60 см. На поселениях отсутствуют следы жилищ или каких-либо хозяйственных сооружений. По-видимому, все постройки у башкир были наземными. Но зато есть яркие находки, связанные с хозяйственной деятельностью. Сюда относятся каменные жернова из 2 х известняковых плит с Караякуповского городища и Удельно-Дуванского селища. На Караякуповском городище ещё найдены обугленные зёрна полбы. Среди находок есть глиняный тигель, глиняная льячка, куски шлака и крица, железный рыболовный крючок, ложкарь и др.
вещи.
•Культура башкир лучше представлена материалами курганов. Судя по ним, для башкирских племён IX-X вв. характерны зем ляные курганы диаметром 8-10 м, высотой 40-60 см, насыпанные над мелкими простыми могилами. Изредка сооружались глубокие
34
могилы с широкой ступенькой вдоль одной длинной стены. Одно временно широко практиковались захоронения на уровне древнего горизонта с последующим насыпанием кургана над ними. Вблизи могил, а также в их заполнении часто встречаются следы ритуаль ных захоронений коня /шкуры, головы и четырёх ног/.
На дне могил сооружались невысокие срубы из 3-4 венцов, а дно, стенки и верх сруба прикрывались несколькими слоями бересты. Для этой цели слои бересты сшивались, что под тверждается сохранившимися следами швов на них.
Другим важным признаком внутреннего устройства могил является широкое применение гробов из тщательно обработанных досок для погребения умерших. Остатки подобных гробов чётко прослежены в I и II Бекешевских, Хусаиновских и ряде других курганных могильниках. Курганы, однотипные по устройству и составу находок вышеуказанным, в последние годы открыты на территории Челябинской области.
Установлено, что дно гробов устилалось войлоком, грубой шерстяной материей и циновкой. Все гробы имели чёткие следы обугления снаружи, хотя никаких остатков кострищ в ямах не обнаружено. Это редкое явление можно объяснить только тем, что гробы перед опусканием в могилу предварительно обжигались на огне.
Смысловое значение частичного сожжения гробов перед„опус:_ кадием в могилу, очевидно, состоит в том, что они имитировали обряд трупосожжения, широко распространенный у некоторых групп кочевых племен Южной Сибири эпохи раннего средне вековья. Кремацию, например, знала часть тюрков, она была зна кома племенам IX-X вв. Тувы, омского и казахстанского При иртышья и других районов этого региона. На многочисленных примерах установлена важная черта положения умерших: они лежат вытянуто, на спине, со связанными ногами. Ноги связыва лись восьмёркообразной петлёй из ремня, сплошь украшенного серебрянными накладками. На основании указанных примеров можно заключить, что во всех курганах Южного Урала IX-X вв. (может быть и позже) умерших хоронили со связанными ногами. Редкость археологических фактов здесь, видимо, объясняется тем, что ноги могли связывать верёвкой или материей, которые бесследно истлевают. Обычай связывания ног умерших, по мнению исследователей, был распространен в прошлом почти повсеместно и преследовал цель, чтобы покойник не мог встать и принести вред оставшимся в живых. Есть случаи привязывания рук к туловищу при помощи поясного ремня.
Умерших хоронили в нижней и верхней одежде, о чём сви-
35
детельствуют многочисленные остатки головных уборов, куски шёлковой, шерстяной и холщевой материи.
К числу важных элементов культуры ранних башкир отно сится распространенный обычай укладывать на гробы седельные и уздечные наборы. Редко в этих целях рядом с могилой выкапы вались особые ямы-тайники, примером чему служит яма 1 из Ямаши-Тауского кургана 2, где лежали седельные и уздечные наборы. Тайник, по-видимому, имелся в Ишимбаевском кургане. Вблизи погребения 1, на глубине 1 были найдены богато украшен ные серебрянные седельные и уздечные наборы и ряд мелких пред метов.
В курганах богато представлены предметы вооружения: ранние типы сабель, ножны к ним, которые богато украшены серебря ными обкладками и фигурными скобами — петлями. Есть колчаны для стрел, лучники — кожаные футляры для лука, боевые топоры.
Оригинальны седельные наборы, куда относятся высокие ароч ные или 8-образные стремена, детали от деревянной основы самого седла. Задняя и передняя луки седла богато декорирова лись серебрянными пластинами. Примечательно, весь набор ремня седла и узды пышно украшается серебряными, иногда позолочен ными накладками, а на узлах — кругло-рамчатыми и прочих форм накладками — тройчатками.
На манер седельным и уздечным ремням серебряными наклад ками богато украшались поясные ремни, которые составляют одну из характерных особенностей культуры башкирских племён IX-X вв. Пояса имели длинные подвески, спускающиеся спереди и сзади на бедре.
Этнографические особенности культуры ранних башкир не менее богато представлены в составе женских украшений. Среди «их есть различные типы накосников с конскими и арочными Шумящими подвесками на длинных ремешках или бронзовых, или серебряных цепочках. Оригинальны шейные украшения — оже релья бусин. Последние насаждались в 4-5 ниток различной дли ны, а по середине располагались большие серебряные под вески с ушками в виде стилизованных изображений головы лошади и других форм. Разнообразны серьги, перстни, браслеты, нагруд ные подвески. К числу редких находок относятся серебряные пластины — наглазницы, наложенные на глаза умершим. В сос таве ожерелий есть и серебряные арабские и хорезмийские моне ты. Башкиры поддерживали тесные торговые связи с народами Средней Азии, откуда получали различные дорогие ткани, остат ки которых найдены во •• '.их курганах. Например, в одном из Ямаши-Тауских кур чв обнаружено 5 сортов согдийского шёлка. В качестве к\ ^ка использовался роскошный шёлк, сплошь
36
покрытый сложным растительным орнаментом в виде древа жиз ни. По определению специалистов из Эрмитажа, данный экземп ляр — третья известная находка в мире: первый хранится в Бри танском, а второй — Тегеранском музеях.
Уникальными являются скульптурные фигуры человека из кам ня. По своим особенностям они являются копией каменных скуль птур, широко распространенных в степях Южной Сибири, Казах стана и Центральной Азии.
О происхождении ранних башкир. Ранние этапы этногенеза башкирского народа до последнего времени оставались наименее изученными. В условиях, когда такой массовый и конкретный вид исторических источников, как раниесредневековые археологи ческие памятники Южного Урала, оставался недостаточно выяв ленным и раскопанным, в науке существовала возможность про извольно толковать данные письменных источников, исторической этнографии, языка и антропологии башкир в свете разработки научной концепции о происхождении народа. При отсутствии тер риториально чётко локализованных и точно датированных во вре мени археологических источников исследователям невозможно было чётко обрисовать основные исторические этапы этногенеза башкир, территорию их расселения и ведущие этнические ком поненты, вошедшие в состав башкирского народа. Только этим можно объяснить существующие в науке различные суждения по вопросу о том, кем являлись башкирские племена IX-X вв. и как шёл процесс формирования их в народность.
Как показывают материалы памятников IX—Х вв. ведущая роль в формировании культуры башкир принадлежала местным племенам (VII—VIII вв.), что подтверждается сохранением в культуре башкир IX—Х вв. многих важных признаков их куль туры. Это видно из сохранения традиционных форм и элементов орнамента керамических сосудов и основных черт погребального обряда. В частности, сохраняется такая важная деталь, как захоронение в гробах и застилка их дна циновочным покрытием. При решении данного вопроса немаловажное значение имеет не прерывное существование некоторых карадкуповских могильни ков VII—VIII вв., в IX—Х и даже вплоть дсГхТ—XII вв. Таковы, например, Лагеревские курганы на берегу р. Ай.
Однако нельзя исключить, что в формировании яркой и само бытной культуры башкир в IX—Х вв. могло быть включение Новых групп кочевых племён из районов Южной Сибири и Казах стана. Возможно, благода])я~им"в культуре башкир IX—Х вв. преобладают элементы, которые роднят её с культурой кипчаков-кимаков сибиро-казахстанских степей этого времени. Отмеченное единство прослеживается во всём: в конструкции и деталях укра-
37
шения поясных, седельных и уздечных ремней, форме стремян, удил, оружия (сабли, ножны, наконечники стрел), в составе шей-но-нагрудных украшений и многих других категорий археологи ческого материала. Сугубо южно-сибирский характер носит широ кое применение бересты и невысоких срубов для оборудования мо гил, в том числе для обёртывания умерших. Важным показателем этнического родства культур ранних башкир и кимако-кыпчаков является распространение там и здесь каменных скульптурных человеческих фигур. В совокупности весь этот археологический материал служит яркой иллюстрацией о близком соседстве^род-стве раннебашкирских племён с кимако-кыпчаками, о чём убеди тельно рассказывают арабские и китайские письменные источники VII—Х вв.
Историческая Башкирия в XI— XII вв. Х—XII вв. были време нем относительно спокойного развития истории и культуры баш кирских племён. В степной зоне края по-прежнему происходили перемещения кочевых племён, но по своим масштабам они были уже очень незначительными и почти не затронули территорию Исторической Башкирии. Как показывает археологический мате риал, изменения в этническом составе населения края не просле живаются; он, наоборот, свидетельствует об относительно спокой ном, эволюционном развитии истории и культуры башкир.
Культура башкир XI—XII вв., как и IX—Х вв., лучше пред ставлена материалами курганов. Среди них наиболее богатыми и хорошо изученными являются Лагеревские, Каранаевские, Старо-Халиловские, Житимакские, Синеглазовские, Муракаевские и десятки других; но наряду с ними продолжали существовать возникшие в VII—IX вв., десятки поселений /городища, селища/, правда они пока изучены недостаточно.
Во всех сферах материальной культуры наблюдается дальней шее развитие традиционных форм. Например, в несколько видоизменённом виде сохраняется манера пышно украшать сереб ром поясные, седельные и уздечные ремни. Это было одной из излюбленных форм тогдашних башкир особо подчеркнуть пред меты быта, что, видимо, имело социальное значение. Под такой манер серебряными накладками сплошь украшался край голов ного убора типа конической шапки, вероятно, на меховой основе. Ивестно два таких идентичных головных убора: из Старо-Му-синского /кармаскалинский район/ и Лагеревского /Салаватскяй район/ курганов. Оба головных убора были обшиты шёлковой материей, а на лагеревском дополнительно с правого бока была пришита большая серебрянная пластина-бляха.
В курганах по-прежнему много предметов оружия — сабель, колчанов для стрел, железных наконечников стрел, стремян, кон-
36
ских удил. Впервые для условий Южного Урала найдены желез ные шлемы — с бармицей, т. е. с приклёпанным куском кольчуги, прикрывавшим шею и плечи воина. Есть целые экземпляры коль чуги из тонких железных кольчуг, панцыри, составленные из небольших железных пластин. В составе женских украшений изме нения коснулись только материала и форм бусин, способ их ноше ния остался прежним. В курганах представлены поздние варианты караякуповской и кушнаренковской форм керамики, что указывает на преемственную связь носителей культуры башкир двух перио дов — IX—Х и XI—XII вв.
Встречается много ювелирных изделий. В Каранаевском курга не найдена большая серебрянная бляха, пойерхность которой по крыта золотом и украшена орнаментом из пальметок, являв шимся одним из распространенных элементов узора декоративно-прикладного искусства народов Восточной Европы и Средней Азии в X—XI вв. Встречаются литые из бронзы человеческие фигуры, служившие очевидно, подвесками-амулетами, а также накладки ремней, на позолоченной поверхности которых имеются изображения человека в танцующей позе. В одном из курганов XII в. найден привозной серебряный кубок с арабской надписью вокруг горла. Есть фрагменты тонкой серебряной пластины-обкладки, очевидно деревянного предмета типа блюда, с араб ской надписью, серебряные монеты и много других предметов.
Продолжался приток из районов Средней Азии дорогих и рос кошных тканей. В Синеглазовском кургане найден большой кусок шёлковой ткани работы согдийских мастеров, украшенный выткан ными фигурами гарцующих всадников.
В погребальном обряде по сравнению с IX—Х вв. особых изменений нет. Продолжали хоронить под курганами в деревянных гробах. Для оборудования внутримогильного оборудования /сруб-3/ широко применялась многослойная береста, следы кото рой найдены в ряде памятников. Широко практиковались соору жения невысоких срубов внутри могил, а также совершения ритуальных захоронений вблизи могил и внутри них. Продолжа лось сооружение каменных изваяний — в виде человеческих фи гур. Примерно X—XII веками, например, могут быть датированы два таких изваяния, обнаруженные в насыпи каменного кургана вблизи села Исянгулово Зианчуринского района. Подобные памятники известны и в различных районах Оренбургской и Челябинской областей.
Таким образом башкиры как этнос оформились в результате взаимодействия и смешения различных по культуре, языку и про исхождению племенных групп, но при ведущей роли пришлых из южных степей тюркоязычных кочевников. Ранние этапы башкир-
39
ского этногенеза восходят к эпохе древности, когда в лесо-степ-ной и степной зоне Южного Урала жили сако-массагетские пле мена, среди которых могли быть носители тюркского языка. По томки сако-массагетских равно как финно-угорских племён ана-ньинской и пьянободской культур вошли мощным потоком в состав башкирских племён IX—XII вв.
Ретроспективный взгляд даёт основание считать, что Истори ческая Башкирия в плане самостоятельной территории, этничес кого состава, хозяйственного уклада, общественного строя и куль туры начинает приобретать реальные контуры уже в VII—VIH вв., когда в крае в результате прихода большой группы кочевых пле мён и смешения их с местными оседлыми племенами образова лось смешенное, практически новое население. Начавшийся тогда этно-культурный процесс привёл к образованию такого истори ческого понятия, как «страна башкир» /Историческая Башкирия/, отражённого в письменных источниках.
Данные башкирского языка также свидетельствуют о сравни тельно раннем отрыве башкир от основной массы TiopKqKnx пле мён.
Современный башкирский язык самобытен по многим призна кам. В нём, например, широко употребляются спиранты С, 3, h, редко встречаемые в других тюркских языках. Его отличают также изобилие таких звуков, как С вместо Ч, Ш и других.
В башкирском языке много диалектных различий. К числу характерных особенностей диалекта, на котором говоряКжители Центральной и Южной Башкирии, Оренбургской, Куйбышевс кой и Саратовской областей относятся употребление диссимиля тивных звукосочетаний лт, мт, нт, и, мк, мк, нк, нк, отсутствующих теперь почти во всех других тюркских языках, но ярко пред ставленных в орхоно-енисейских письменных источниках VII—VIII вв.
Учитывая все эти факты, видные тюркологи (С. Е. Малов, Дж. Г. Киекбаев, Н. А. Баскаков) единодушно утверждают, что башкирские племена, т. е. носители башкирского языка, уже к V—VIII вв. жили на современной территории. Горно-лесные усло вия края способствовали длительному сохранению у отдельных племенных групп диалектных различий и сохранению многих руди-ментных явлений, исчезнувших в других тюркских языках.
Хозяйство и общественный строй башкир IX—XII вв. Баш кирский этнос сформировался как прямой наследник культуры бахмутинских, турбаслинских и караякуповских племён VII—VIII вв., у которых, в совокупности, имелось около 400 городищ и селищ, густой сетью покрывающих весь Южный Урал. Если в это число ещё добавить и десятки поселений и постоянно
40
функционирующих могильников—кладбищ башкир IX—XII вв., то создаётся объективная историческая картина, характеризую щая жизненный уклад раннебашкирских племён. В нём нашли отражение многовековые традиции ведения в крае комплексного хозяйства, где ведущими отраслями были плужное земледелие, полукочевое и_пастушеское скотоводство и развитая металлургия ^ железа, меди и бронзы. Всё это богато представлено в различного круга источниках рассматриваемого периода. ^ ,
Например, в археологических памятниках найдены железные (?/^ серпы и каменные жернова от ручных мельниц—следы занятия \ /' башкир земледелием, носившим плужный характер. Существова- -/ ние земледелия предполагает, кроме того, упоминания в письмен ных источниках городов Мазира, Казира и Каракия, которые, видимо, являлись административными и торгово-ремесленными центрами в стране башкир. Город Каракия, говорится в источнике, «состоит из деревянных домов и юрт. Он постоянно подвергается нападению болгар, которые живут в 16 днях езды и всё время вступают с ним!-; в войну». Здесь подчёркивается, что в стране баш кир «деревень мало, они расположены далеко друг от" Друга..., земля плодородна». Сказанное относится к Внутренней Башкирии, охватывающей главным образом бассейн р. Белой и, наверное, восточные склоны Уральского хребта.
Несмотря на чёткие следы занятия земледелием, оно у баш кир IX—XII вв., по-видимому, носило соподчиненный характер. На это указывает, прежде всего, ярко выраженный кочевнический характер инвентаря могильников, где обязательной принадлеж ностью инвентаря почти каждого умершего независимо от пола становятся наборы седла, узды, остатки обильной мясной пищи и ритуального захоронения коня (череп, конечности, шкура). В возросшей роли скотоводства нетрудно увидеть результат воз действия на хозяйство местных племён пришлых тюрко-язычных предков башкир.
Хозяйству башкирских племён IX—XII вв. большое своеобра зие придаёт наличие у них развитого собственного металлурги ческого производства. Об этом говорят массовые находки в памят никах металлургических предметов различного назначения — орудий труда, оружия, украшения, среди которых наблюдается большое однообразие в формах и размерах. Это свидетельствует о происшедшей стандартизации металлургического производства, чего можно было достичь при относительно высоком его уровне.
Археологический материал даёт многочисленные примеры существования у башкирских племён домонгольского времени ак тивных торговых связей со своими отдалёнными соседями, в част ности, с народами Средней Азии, откуда башкиры получали рос-
41
кошные ткани согдийского шёлка, о чем, в частности, свидетель ствуют остатки пяти сортов такого шёлка из Ямаши-Тауского, кургана IX—Х вв. и ковра из Синеглазовского кургана Х—XI вв. Остатки одежды из привозных шёлковых тканей обнаружены также в Стерлитамакском могильнике, Лагеревских, Ишимбаев-ских и других курганах IX—XII вв.
Большой приток ювелирных вещей южного происхождения, роскошных тканей согдийского шёлка однозначно указывает, что башкиры поддерживали тесные торгово-экономические связи с южными странами. Имеются указания средневековых письменных источников о том, что через территорию Исторической Башкирии проходил международный торговый путь, связывающий народы Сибири и Восточной Европы.
Накопленные сейчас материалы позволяют нам предположить, что культурно-экономические отношения башкирских племён IX—XII вв., со своими соседями приобрели уже характер тор-гово-денежных. На эту мысль наводит продолжающийся массовый приток на Южный Урал южных монет, доказательством чему служа! их многочисленные находки в могильниках IX—Х вв. (Стерлитамак, Хусаиново, П. Бекешево, Ромашкино, Житимак, Каранаево). Частые их находки в погребениях, в том числе без ушек и отверстий (Стерлитамак) позволяют ставить вопрос о том, что они использовались не только как украшения, но и в качестве денег. В пользу этого говорят, прежде всего, случаи обнаружения на Южном Урале кладов сасанидских монет. В частности, клад из 69 диргемов был открыт в 1874 г. на р. Дёме, поступивший впоследствии в императорскую комиссию. Клад из 50 таких же монет известен и на Среднем Урале: найден в 1860 г. недалеко от гор. Чердыни. Один из диргемов отчеканен в 908 г. i
Другим источником, свидетельствующим о функционирова нии у кочевников южно-уральских степей Х в. денег, является труд Ибн-Фадлана. В нём упоминается о том, что кочевники /гузы/ знали и ценили деньги, а послы калифата одаривала ими наиболее знатных скотоводов. \
Однако необходимо подчеркнуть, что развитие хозяйства баш кир конца I — начала II тысячелетий не привело к повсеместному их переходу к оседлому скотоводческо-земледельческому труду и возникновению крупных городов, как это было, например, в Волжской Болгарии и Хазарском каганате. Основная масса баш кир, по сравнению с другими степняками (тюрки, печенеги, кип чаки и др.), рано переходя к полуоседлости, продолжала остава ться на "ней на протяжении всего средневековья. Тут причин много но главными являются: а/ веками приспособленная к богатым природным условиям края система ведения полукочевого ското-
42
водства; б/ вхождение основной части Южного Урала в широкий мир степей и использование ее наиболее могущественными в военно-политическом отношении этническими объединениями под летние пастбища. К тому же сюда постоянно проникали новые южные кочевые племена, стимулируя тем самым "развитие тра диционного полукочевого скотоводческого хозяйства. ;-
; Как известно, в письменных источниках нет прямых указа-) ний на характер общественных отношений у башкир домонгольского
периода. Но полное тождество культуры и свидетельства неко торых авторов о распространении на башкир власти кимакских и болгарских ханов дают полное основание считать, что по уровню развития общественного строя башкиры ни в чем не уступали кимакам, киргызам, волжским болгарам, хазарам, тюркам, хотя не возглавили подобно им крупные государственные объединения. Об этом свидетельствует еще и то, что башкиры на всем протяжении своей средневековой истории жили в окружении могущественных соседей (кимаки, кипчаки, болгары), но, несмотря на это, сумели сохранить свою этническую и территориальную самостоятельность. Эта жизнестойкость высокоразвитой культуры башкир обеспечи валась наличием у них прочной экономической базы, а также ран ним оседанием в крае пришлых кочевников и тесным слиянием их с местными племенами.
Сохранилось много историко-этнографических сведений--'? существовании у башкир IX—XII вв. собственных политических-. объединений типа государственных образований. В них, напри мер, упоминается о том, что башкиры XIII—XIV вв. являются прямыми потомками союза семи башкирских племен под предво дительством Мясем-хана.
Одним из ранних башкирских ханов IX—Х вв. мог быть леген-V дарный Башджурт (Башкорт), о котором имеется рассказ в сочи нении Гардизи (XI в.), написанный под большим влиянием тру дов Ибн-Хардадбека и ал-Джейхани. Башджурт был предводите лем (ханом) народа, жившего между свладениями хазаров и ки-маков с 2000 всадников», в близком соседстве с киргызами и гузами. В данном описании легко угадывается Историческая Башкирия, ибо только она занимала такое пограничное положе ние между упомянутыми народами. Следующими близкими соседя ми народа Башджурта названы славяне, под которыми в средне вековой географической литературе часто подразумевали волж ских болгар. Классическим примером такого толкования этнонима славяне-болгаре является труд Ибн-Фадлана, лично побывавшего в Волжской Болгарии.
Сведение Гардизи о Башджурте с войском — дружиной из 2000 всадников — перекликается с многочисленными упомина-
43
ниями о наличии у башкирских/предводителей войска числен ностью в 2000 человек: они содержатся в трудах Истахри /X в./, ал-Балхи /X в./, Идриси /XII в./ и ряда других авторов.
Приведенный документ ценен еще тем, что он дает основание 1 , думать о возможном происхождении этнонима «баш-корт» от име- ) / ни башкирского хана «Баштаэрт». Превращение личного имени в } общенародное в истории обычное явление. Но наряду с этим i существуют другие варианты объяснения происхождения названия народа «баш-корт». Наиболее распространенными среди них явля ются версии, связанные с образованием: а/ от двух производ ных слов — баш (голова^ корт (пчела, волк) и б/ от двух таких слов — баш (голова, главный), кор (круг, общество) и суффикса множественного числа. Приведенные примеры направлены только на объяснение значения этнонима «башкорт», но не затрагивают вопроса о закономерности образования имени всего народа. Ва риант же связанный с личным именем Башджурт, имеет под собой реальные исторические события.
Культуру башкирских племен IX-XII вв. с тюркоязычными
1 народами Евразийских степей тесно связывает единство религи озных верований во главе с главным богом Тенгре. Последний, как правило, олицетворялся культом солнца и небосводом вообще. Эта религия башкир подробно описана в труде Ибн-Фад-
, дана. В нем говорится, что у башкир «двенадцать господ /богов/:
у зимы господин, у лета господин, у дождя господин, у ветра господин, у деревьев господин, у людей господин,^, лошадей гос подин, у воды господин, у земли господин, а господин, который в небе /Тенгре/ самый большой из них, но только он объединяется с ними в согласии, и каждый из них одобряет то, что делает его сотоварищ».
Истоки этой религиозной системы восходят к глубокой древ ности, но в раннем средневековье она в качестве официальной существовала в государствах тюрков, кимаков, волжских болгар, хазар и других народов, имеющих общее в происхождении.
Башкиры верили в существование различных духов, напол няющих окружающий мир и оказывающих влияние на судьбу человека, в загробную жизнь, которую представляли себе по образу земной. Посредниками между духами и людьми были шаманы и шаманки, производившие моления с жертвоприноше ниями, лечение больных, гадание о будущем. О наличии шаманов у башкир свидетельствуют упоминания о их существовании вплоть до XVIII в. Примеры существования у башкир шаманов лично наблюдал и описал историк П. Н. Рычков.
Следующим важным моментом религии башкир являются широко распространенные Тотемистические представления. Ибн7""
44
V
Фадлан, продолжая описывать их религию, указывает, что «...мы видели, как /одна/ группа поклоняется змеям, /другая/ группа поклоняется рыбе, /третья/ группа поклоняется журавлям и мне сообщили, что они /когда-то/ вели войну с одним народом из числа своих врагов, что они /враги/ обратили их /башкир/ в бегство и что журавли закричали сзади них /врагов/ так, что они испугались и сами были обращены в бегство; после того как обратили в бегство /башкир/, и поэтому они /башкиры/ поклоня--^ ются журавлям.» Легенда, о тотемной птице журавле у башкир» сохранилась до современности.
В религиозных представлениях башкир большое место занимал культ предков. Еще в XVIII в И. Г. Георги наблюдал, что башкиры при любом празднике на приборе /блюдце/ выставляют мясо Против солнца, приговаривая религиозные заклинания. Одним из проявлений массового праздника в честь—предков является праздник «Карга Туй», как этнографический пережиток зафикси рованный у- башкир XIX-начала XX в.
На формирование мировоззрения ранних башкир большое влияние оказывали героические эпосы, легенды, предания и дру гие формы устно-поэтического народного творчества. Видимо, уже в рассматриваемое время оформился эпос «Урал батыр», отличаю щийся от всех ныне сохранившихся эпосов народа своими архаи ческими сюжетами.
^ Среди башкир, особенно западной группы, под влиянием волж ских болгар с Х в. начинает распространяться мусульманская •религиямЕсли судить по материалам археологических памятников XIII-XrVBB., то мусульманизация башкир к этому времени достиг ла уже значительных успехов.
Башкиры под властью золотоордынских ханов. Начавшееся нашествие монголов в Восточную Европу и многолетняя борьба против них явились поворотным моментом в историческом раз витии башкирских племен.
Свой первый поход в Восточную Европу монголы совершили в 1223 г., когда произошло известное сражение на Калке. Для'баш-кир по-видимому, это событие не явилось большой неожидан ностью, т. к монголы уже летом 1219 г. вплотную подошли к тра диционным кочевьям башкир. Как указывают источники, тогда Чингизхан во главе своего войска находился уже на Иртыше и передовые его отряды или откатившиеся под их ударами народы могли легко дойти до Южного Урала.
Но достоверно известно, что лицом к лицу башкиры столкыуз„ лись с монголами в 1223 г„ когда вскоре после сражения на Кал ке монголы, вторглись в пределы Волжской Болгарии. По свиде тельству современника этих событий Ибн-ал-Асира, болгарам уда-
45
лось организовать хитрую засаду всему войску монголов, что обеспечило им успех всего сражения. У монголов спаслось лишь около 4000 человек. Это событие, по-видимому, нашло отражение в^. башкирском фольклоре. В легенде «Биксура батыр», например, рассказывается об участии объединенного отряда воинов баш кирских племен буляр, байлер, ыласын и буре в первой битве болгар с монголами.
Свой поход на Волжскую Болгарию монголы повторили в 1229 г. По рассказам древнерусских летописей, тогда «сторожове болгарские прибегоша бьени от татар близ реки, ей же имя Яик». Из этого описания видно, что сражение произошло на Яике где-то на территории Исторической Башкирии или вблизи нее. В этом сражении на стороне болгар участие приняли башкиры и совмест ными усилиями башкиры и болгары не пропустили татаро-монго лов через реку Яик.
Развернутое наступление монголов началось в 12&6 г., когда отряды царевичей соединились в пределах Волжской Болгарии. ;-«Оттуда Бату с Шибаном, Буралдаем и с войском,— говорится в источнике, выступили в поход против буларов и башгирдов, двинулся туда и в короткое время, без лишнего усилия, овладел ими и произвел там избиение и грабеж». Однако монголам не уда лось тогда покорить башкир и их союзников — болгар. Тогдашние историки отмечали, что «Булар и башгирд являются большой стра ной и представляют собой места недоступные. Несмотря на то, что монголы тогда завоевали ее, жители ее снова восстали, и она до сих пор не вполне покорена». Данное сообщение находит удивительную параллель в башкирском фольклоре. Сохранилась, например, легенда о батырах Сурамане и двух его сыновьях Акмане и Токмане, поднявших восстание против монголов вскоре после завоевания. •
Тема борьбы башкир против монголов наиболее полно отра жена в легенде «Последний из Сартаева рода», где рассказывается о трагической судьбе башкирского хана Джалыка, который в войне против монголов потерял двух своих сыновей, но остался до конца непокоренным. Об этом повествует также сказание о кипчакском хане Бошмене, возглавлявшем восстание кыпчаков против монголов, впоследствии казненном. Данная легенда как бы является своеобразным пересказом содержания рассказов истори ков XIII—XIV в. о Бочмане. По мнению историка С. М. Ахинжа-нова, часть кыпчакских племен после поражения восстания Бош-мана (Бачмана) переселилась на Южный Урал и вошла в состав башкир. С этими переселенцами связано происхождение родо вого подразделения и этнонима бушман у башкир-кыпчаков в недавнем прошлом.
46 -
^^(-а
Исторические источники указывают, что после вхождения в состав Золотой Орды территория Южного Урала была разделена между улусом Бату и улусом Шибан и граница между ними про ходила где-то по р. Урал.
Монгольское господство на Южном Урале нашло свое яркое отражение и в археологическом материале. Здесь появляется большая группа памятников нового типа, которая оставлена пришлыми с монголами кочевниками. Это — невысокие земляные курганы преимущественно на вершинах высоких гор. Курганы насыпаны над узкими глубокими могилами, где умерших хоронили необычным для Южного Урала способом: в гробах или колодах, которые помещались внутри больших ящиков, сколоченных из гру бых досок. Необычен также состав находок в курганах: в нем много привозных вещей, литые серебряные зеркала центрально-азиатских типов, серебряная миниатюрная посуда, голов ные уборы «бокка», сапоги на мягкой подошве, остатки роскошной одежды из привозной парчи китайского, иранского и неополи-танского происхождения и другие. Изредка в курганах встреча ются детали юрты, что лишний раз говорит о кочевническом быте умерших. По своему устройству и характеру материала указанные курганы ничем не отличаются от курганов кочевников-кыпчаков из других основных районов Золотой Орды; такая унификация культуры кочевого населения различных регионов возможна была в рамках сильно централизованного государства.
Курганы кыпчакского типа на Южном Урале сосредоточены в основном в степной зоне, в бассейне р. Яик, там, где проходили основные маршруты кочевой золотоордынской знати.
Прямым следствием установления на Южном Урале господства монголов явились перекройка этнического состава башкир и измене ния в ранее налаженной системе их хозяйства. Лучшие земельные угодия в крае перешли в собственность пришлым с монголами кочевым племенам, а оставшаяся часть была перераспределена между башкирскими племенами. Кроме того, в ходе освободитель ной войны многие башкирские племена прекратили свое сущест вование, а их население насильственно влилось в состав новых родо-племенных образований под предводительством завоевате лей.
Потерю земельных угодий в степной зоне башкирские пле мена старались компенсировать расширением своих владений на севере. Тогда возникли маршруты их кочевий от устья р. Уфы до Камы, о чём есть упоминание в эпосе «Алдар и Зухра». Появле ние группы башкирских племен на Средней Каме до уровня совре менного города Пермь, видимо, следует относить именно к этому времени. Летние кочевья отдельных башкирских племен восточ-
47
нее проходили по Кунгурскому краю и всему Среднему Уралу Судя по материалам археологических памятников (курганов) здесь появляюся постоянные группы башкирских , племен. Все это способствовало еще большему возрастанию роли южно-ураль ского региона как самостоятельной культурно-хозяйственно» зоны.
В плане социальной структуры Историческая Башкирия) XIII—XIV вв. ничем не выделялась от других районов Золотой Орды. Если, например, ^ члены семьи и родственники дома Ши бана представляли центральную власть государства, то в управле нии они опирались' на местных ханов, темников, тысячников и другие социальные группы.'Эту иерархическую особенность зо-лотоордынского общества четко описал Плано Карпини. Он пишет, что хан указывает, где пребывать вождям, вожди ж^ указывают места тысячникам, тысячники^— сотникам, сотники — десятникам.
«
Все эт,и должности в сложной государственной системе на правах вассальной зависимости даровались монголами верным своим людям, в том числе из среды башкирской знати./Интересное в —этом отношении сведение содержит легенда-шежере о башкирском /хане/ Муйтен бие, который с богатыми дарами ездил к золото-ордынскому хану. Пройдя ряд своеобразных испытаний, он вошел в ближайшее окружение хана и принимал участие в государствен ных делах. «Сразу не отпустив домой, говорится в шежере,— хан постоянно держал /сажал/ возле себя, приглашал на советы.
Убедившись в государственной мудрости Муйтен бия, наконец, выдал ему грамоту* на право владения территорией, куда вошли земля от верховьев р. Белой до ее устья со всеми долинами, лесами, притоками; восточные склоны Уральских гор с прилегающими долинами, лесами, полями до р. Ишим, Ирман и Иртыш со всеми притоками; еще верховья р. Яик с горами Ялпы, по обоим берегам р. Яик. Земли по восточному берегу р. Яик до р. Тобол со всеми притоками, долинами, лесами, полями и всеми надземными богат ствами башкирам рода Туксоба — земли со всеми кочевьями и зимниками на вечное пользование передается». В одном из вариан тов легенды наследственный характер этого права уточняется словами о том, что дается пожизненно ему, его сыновьям и их внукам. Каждый из них бием /ханом/ будет без избрания, гово рится в ней.
Данный источник свидетельствует о полном совпадении тер ритории хозяйственного уклада и состава населения Исторической Башкирии XIII—XIV вв. и IX—XII вв. Передача этой территории в самостоятельное удельное владение башкирскому Муйтен хану фактически означала и признание со стороны централь-
48
ной власти Золотой Орды самостоятельности башкир в ведении
внутренней политики.
Интересна генеалогия Муйтен бия. В ней перечислены 13 его |Предков — Туксоба бий /отец/ — Шокманы бий, Бурка бий — Сирка бий — Мангут бий — Урал бий — Арбан бий и другие. Имеются сведения о его потомках, правивших над башкирами на правах удельных ханов.
О существовании ханов у башкир в золотоордынское время известно и по другим источникам. По сообщению венгерского мо наха Юлиана (1235—1236 годы) у башкир правители — ханы про являют большую ревность по отношению к золотоордынским ха нам. Имена башкирских ханов зафиксированы в текстах надгро бий XIV в. В них, например, упомянуты Байджура хан в районе устья р. Уфы, Тугаш хан на р. Ик и другие. Все эти примеры свиде тельствуют о том, что башкирская правящая знать во главе с хана ми не была полностью уничтожена монголами в ходе завоевания, как, например, это имело место со многими народами. Это, види мо, произошло ввиду скорого признания ими власти монгольских ханов.
Башкиры, как и другие подчиненные народы, облагались налогами. Непомерные их размер'ы часто служили причиной много численных восстаний. Упомянутое выше восстание под предводи тельством Сураман батыра началось с убийства ордынских ну керов, приехавших собирать с башкир предусмотренный налог. В той же легенде есть интересное сведение о том, что вскоре после прихода, т. е. завоевания, татаро-монголы перераспределили между племенами всю территорию страны, «затем каждый род и племя получили предназначенную им тамги — знаки оран /бое вой клич/, дерево и птицу». Эти понятия символизировали при надлежность человека к данному роду, племени /тамга/, а также связь с окружающим миром через объекты тотемизма /дерево, птица/. Смена религиозных символов, получение новых символов от имени монгольского хана, видимо, означало полную ломку идеологии: выработку новых понятий в общественной жизни, где на первый план выдвигалась идея господства татаро-монго лов и беспрекословного подчинения им покоренных башкир. Одно временно это было своеобразной формой закрепления их к опре деленной территории и переписью населения. Как гласит легенда, обложение башкир налогом последовало после получения тамги, оран, дерева и птицы.
Существовали различные виды поборов. Например, .подвласт ное население платило «десятиной» оброк в размере одной~головы"" cKoia-f, кажд.ьу<^Ю голов. Обременительным считалось обязатель ство поставлять~х"ану дойных кобыл, ибо кумыс был одним из
49
основных продуктов питания кочевников. По свидетельству Руб+ рука, монголы от болгар и башкир вывозили пушнину. Ясак пла тил «каждый, как малый,, так и большой, даже однодневный мла денец»— пишет он. Башкиры обязаны были также поставлять
соколов для ханской охоты.
Помимо выплаты натуральных налогов на башкир распростра нялись повинности по ведению хозяйства монгольских царевичей /пастьба скота/, оказанию различной помощи государственным чиновникам /выделение лошадей, подвод, охрана имущества
и т. д./.
Башкиры привлекались ((несению военной службы.,Источники, например, сообщают, что Тохтамыш собрал войско ?из русских, черкесов, булгар, кыпчаков... башкирдов и м. к. (мокша)» и «с такою неподдающейся счету армией... двинулся против Ти мура». 1
Территория Башкирии неоднократно становилась ареной
столкновений армий противоборствующих сил Золотой Орды. Одно из самых крупных подобных сражений произошло в 1391 г. на р. Кундурча в Оренбургских степях.
Таким образом, в XIII—XIV вв. у башкир окончательно фор мируется типично феодальное, сословие-иерархическое общество во главе с ордынским ханом. Фактически же на правах вас салов от его имени страной управляли башкирские ханы /бии/, • обладавшие наследственной властью. \ Они распределяли земли между племенами, в необходимых случаях определяли маршруты кочевий отдельных племен, собирали налоги с подвластного населения, следили за выставлением подчиненными им нукерами, тысячниками воинов ханскому войску и т. п. Аналогичные функ ции над башкирами в пределах своих кочевий /улусов/ выпол няли ^царевияи— представители правящего.-дома. Но правосу дие осуществляли монгольские судьи. Об их проживании среди башкир нам известно из источников XIII в. Например, упомяну тый выше Юлиан сообщает, что «и были там татары, судьи бас-кардов (башкиров—автор)».
В башкирском обществе в роли крупных феодалов выступали представители родоплеменной знати — вожди. На государствен-„,ной службе они скорее всего выступали в роли темников, тысячни ков и сотников.
Монгольское иго для башкирских племен в целом обернулось
тяжким испытанием на право самостоятельного существования. Вся территория их расселения была, как видно из вышеизложен ного, разделена между улусными владениями и практически превратилась в кочевья ордынских царевичей и их ближайшего окружения. В результате башкирские племена лишились прежних
50
лучших своих земельных владений и были насильственно рас селены на новых, но уже худших землях. Помимо выплаты непо^__ мерных налогов и различных повинностей монгольское иго сопро-__, вожд|Г®еь массовым истреблением людских ресурсов и грабежом скота и других Ценностей." Все это привело к заметному разру-шённю'~производитёльных "сил и общему обнищанию трудовых"" масс башкирского народа. Из-за крайней нищеты, свидетельст-вуют арабские историки XIV в., башкиры тогда вынуждены были продавать в рабство своих детей.
Однако в условиях этого тяжелого гнета башкиры вели упор- -1 ную борьбу за свое освобождение. Как говорят источники, они не раз поднимали восстания, уходили в труднодоступные горно-лес-ные и лесные районы. Масштабность территории Исторической Башкирии, наличие в крае относительно развитой оседлой куль туры (земледелие, скотоводство, металлургия) послужили эконо-'-мической базой ведения длительной освободительной войны, завершившейся в конечном счете успехом.
Этот успех выразился, прежде всего, в начавшемся процессе ассимиляции башкирами пришлых завоевателей. В ходе длитель ного совместного проживания на одной территории резкие раз личия в культуре, образе жизни и идеологии между ними постепен но нивелировались и завоеватели вскоре стали составной частью коренного населения.. Это был общий для народов, вошедших в состав Золотой Орды, процесс слияния этнических общностей в_ новые этнические образования. В этой связи любопытен рассказ историка ал-Омари о том, что монголы смешались с кыпчаками «и земля одержала верх природными и расовыми качествами их (татар) и все они стали точно кипчаки, как будто они одного (с ними) рода, оттого, что монголы (татары) поселились на земле кипчаков, вступали в брак с ними и оставались жить в земле их (кипчаков)».
Однако в результате отмеченного ассимилятивного процесса башкирский этнос приобрел качественно новые черты. Одна из них заключается в том, что резко изменился этнический состав башкирских племен. В ходе освободительной борьбы и длитель ного пребывания в положении подданных монголов многие баш кирские племена прекратили свое существование, а их население насильственно влилось в состав родо-племенных структур завоева телей. Очевидно, башкиры XVII—XIX вв. в основных чертах сохранили тот состав, который сложился к началу XV в. как ре зультат долгого господства монголов.
Все эти изменения в этническом составе башкир, хозяйстве и культуре привели к существенному ослаблению роли родо-племен ных традиций в общественной жизни ибо повсеместно уже просту-
51
пала, а затем полностью утверждалась феодальная форма зависи мости рядовых скотоводов от богатой верхушки общества./Носите лями этих передовых идей и норм общественной жизни были пришлые, а затем влившиеся в башкирскую среду кочевые пле мена кыпчакского происхождения.
Другим важным происшедшим изменением явился массовый переход башкир к мусульманской религии. Данное событие истори ками связывается с деятельностью золотоордынского хана Узбека, который насильственную мусульманизацию всех покоренных наро дов превратил в ранг официальной государственной политики. Это им делалось с целью использования влияния религии эпохи фео дализма в интересах укрепления центральной власти и облегчения удержания в повиновении покоренные народы и эксплуатируемые трудящиеся массы под видом божественного проие&ождения и власти самого хана.
Одним из центров распространения мусульманства среди баш кир были города на территории бывшей Волжской Болгарии. Известным востоковедом России XIX в. И. Березиным, например, со ссылкой на труды более ранних историков, указывались имена первых проповедников из числа самих башкир. В этих трудах, в частности, отмечается, что исследователи Ибрагим сын Исмаил и другие с pp. Сармасан и Кармасан учились в Булгарах и обрати ли в ислам здешние башкирские племена. Одним из первых распро странителей ислама среди горных башкир /бассейн р. Ай/ был некто Аиткуль сын Заид и другие, которые, «возвратясь домой обратили в ислам свои юрты». В источниках упоминается о моги лах и именах проповедников ислама вблизи устья р. Уфы, на р. Мензеля и в зауральских районах.
Другим центром проникновения ислама оставались государст ва и города Средней Азии и Нижнего Поволжья, с которыми поддерживались постоянные торгово-экономические /хозяйствен ные/ и культурные связи в ходе осуществления ежегодных пере кочёвок с юга на север.
Под влиянием мусульманства среди башкир начинается рас пространение арабского письма, о чём свидетельствуют возник шие в XIV в. тексты каменных плит над могилами известных тогда людей. Одна из них принадлежит Хусейн-беку, умершему в 1339 г. Следущая надмогильная плита происходит из Чекма-гушевского района и была установлена над могилой «Кукляра сына Буги» в 1345 г., о чём гласит сам текст.
Одновременно с подобными надмогильными плитами в раз личных районах Южного Урала в XIV—XV вв. появляются монументальные надмогильные сооружения из камня и кирпича в виде мавзолея /арабское название — кэшэнэ — дом мёртвых/.
52
Одно из них было возведено над могилой упомянутого выше Хусейн-бека на р. Дёме близ ст. Чишма. Мавзолей заново пере строен в 1911 г., но судя по фотографии археолога Р. Г. Игнатьева 60-х гг. XIX в., он был точной копией мавзолея Турахана, располо женного в 10—12 км от него. Этот мавзолей сложен из хорошо обработанных известняковых камней. Основу его составляет квадрат размерами 6,6 X 6 м., на высоте 1, 80 м. стены переходят в восьмигранную пирамиду и заканчиваются сводчатым куполом. Мавзолей имеет небольшой прямоугольный пристрой, служивший входом. Толщина стен более 1 м., а высота до купола 8 м. По мне нию исследователей оба мавзолея сооружены мастерами, принад лежавшими к булгарской строительной школе.
Остальные известные мавзолеи расположены в степной части Южного Урала /юг Ваш. АССР, Челябинская и Оренбургская области/, возведены мастерами среднеазиатской строительной школы. Об этом, прежде всего, говорит то, что они построены из жжёных и сырцовых кирпичей квадратных /20 X 20 см/ или прямоугольных /20 X 10 см/ форм. Основание мавзолеев пред ставлял прямоугольник, над которым возвышался высокий ку пол со сводчатым потолком. Непотревоженным до нас дошёл памятник Кэшэнэ на юге Челябинской области. Он имеет 8-гран ный купол, общая его высота 16 м.
Несмотря на то, что мавзолеи с каменными эпитафиями явля ются памятниками раннемусульманской культуры, умерших в них хоронили с серьёзными отклонениями от ортодоксального мусуль манского погребального обряда. Например, во многих из них обнаружены языческие пережитки в виде остатков роскошной одежды из привозных шёлковых тканей, украшений /височные подвески, зеркала/ и других. Эти примеры свидетельствуют, что мусульманская религия полностью не вытеснила в быту, сознании тогдашних башкир традиционные обряды и религиозные пред ставления, сложившиеся в глубокой древности под влиянием язы ческой религии во главе с богом Тенгре.
ГЛАВА 111. ПРИСОЕДИНЕНИЕ БАШКИРИИ К РУССКОМУ ГОСУДАРСТВУ
В^середине XVI в. произошло знаменательное событие в исто- , , рии Башкирии. Она добровольно вошла -с состав Русского госу-.J-/ Я3?"?^ Присоединение Башкирии к России оказало громадное воздействие на социально-экономическое, политическое и куль турное развитие нашего края. Процесс добровольного вхождения Башкирии в состав Русского централизованного и многонацио-
53
нального государства был довольно сложным и противоречивым. Недаром как в дореволюционной, так и в советской историогра фии не было единого мнения о характере этого процесса. Одни из ученых указывали, что Башкирия была завоевана Русским госу дарством после падения Казани, а другие писали о ее доброволь ном вхождении. Следует подчеркнуть, что современная советская историческая наука, доказала, опираясь на новые источники, в частности, на башкирские шежере, добровольный характер баш кирского подданства. Политическое и социально-экономическое положение Башкирии к XVI в. было таково, что ее доброволь ное признание над собой власти русского царя вполне объяснимо и исторически оправданно.
К началу XVI в. башкиры занимали обширную территорию от левых притоков Волги на западе и до р. Тобол на востоке, от среднего течения реки Камы на севере и до степей южных отро гов Урала. Эти места были исторической территорией расселения башкир, объединенные понятием Башкирия. В национальном отно шении Башкирия была довольно однородной, в ней обитали пре имущественно башкиры, хотя имелись некоторые вкрапления ногайцев в центральных и южных ее районах. Многонациональ ным наш край стал постепенно после его вхождения в состав Рос сии. По весьма приблизительным подсчетам наших ученых, в мо мент присоединения к России башкир насчитывалось около 180—240 тыс. человек. Для XVI в. это довольно внушительная цифра, доказывающая будущие этнодемографические возможнос ти башкирского народа.
Более чем трехвековое господство монголо-татар /1236—1557/ сильно задержало развитие производительных сил края, местами даже отбросило их назад. Но к XVI в. в хозяйственной жизни башкир произошли определенные сдвиги, связанные с переходом от кочевого к полукочевому скотоводству при его сочетании с охотой и бортничеством. Негативное влияние оказало на распро странение земледелия среди башкир чужеземное иго. Хотя хлебо пашество и не играло большой роли в хозяйственной жизни баш кир-скотоводов. Оно было знакомо им. Об этом, например, сви детельствуют шежере башкир племени Юрматы, а также земле дельческие орудия, найденные в центре края археологами.
К моменту принятия русского подданства башкиры пред ставляли собой феодальное классовое общество, хотя и сохра нили некоторые пережитки патриархально-родового строя: деле- „ ние на роды и племена, институт народных собраний — йыйынов. у и т. д. Показателем довольно глубокого характера классового рас слоения башкирского общества является то, что менно пред ставители феодальной знати возглавляли борьбу башкирских масс
54
за освобождение от гнета ногайских и сибирских феодалов, за добровольное присоединение к Русскому государству после паде ния Казани. Недаром крупные башкирские феодалы получили звание тархана от русских царей.
Сложным и чрезвычайно тяжелым было политическое положе ние Башкирии накануне принятия русского подданства. Террито рия Башкирии была расчленена между Казанским, Сибирским ханствами и Ногайской Ордой. Вся центральная и южная части башкирских земель находились в составе Ногайской Орды. В северо-западных районах Башкирии бесчинствовали казанские феодалы, а северо-восточные регионы были объектом господства Сибирского ханства. Эти ханства,раздираемые внутренними про тиворечиями, вели между собой борьбу за полное овладение Баш кирией. Более того, такая же борьба происходила между владе тельными феодалами в пределах того или иного ханства. Баш кирия по существу превратилась в арену бесконечных феодаль ных войн, набегов и раздоров, которые еще более ухудшили по ложение башкирского народа, страдавшего от непосильных по датей и повинностей, от феодального грабежа. Как отмечал П. И. Рычков, башкиры «от своих владельцев совсем были раз граблены и разорены и пропитание свое имели с крайнею нуждою от ловли зверей и рыбы». В башкирских шежере также говорится о притеснениях и грабежах ногайских и татарских феодалов. В частности, в шежере башкир племени Бурзян, Кыпсак, Усерган и Тамьян сообщается о страданиях, испытываемых башкирами от ногайских мурз Бусай-хана, Бигрен-бия, Актуша и других.
Разорительной была для башкир и военная повинность, пре дусматривающая их участие в военных походах и разбойничьих набегах, организуемых завоевателями.
В этих условиях не прекращалась упорная борьба башкирского народа против гнета казанских, ногайских и сибирских феодалов, что нашло отражение в преданиях, легендах, а также в шежере башкир. В башкирских эпосах «Жик Мерген», «Страна Идель» повествуется о борьбе башкир против угнетателей, содержится призыв к широкому участию в ней всего народа. Однако полити ческая раздробленность края создавала серьезные препятствия на пути объединения усилий всего народа. К тому же среди баш кирских феодалов, возглавивших эту борьбу, не было единства, так как некоторая часть башкирской знати, получившая привиле гии, в частности, тарханные ярлыки от ногайских и сибирских ха нов, поддерживали поработителей своей страны.
С образованием и дальнейшим усилением централизованного Русского государства, в связи с его активной внешней политикой на Востоке борьба башкир за освобождение от чужеземного
55
гнета значительно усилилась и приобрела новый характер. Если раньше башкиры свой гнев направляли лишь против отдельных, наиболее одиозных ногайских, казанских и сибирскЧх феодалов, то теперь борьба шла за полное освобождение от их власти, за присоединение к Русскому государству. Недаром наиболее нена вистные ногайские мурзы, как об этом повествуют башкирские шежере, были схвачены и переданы «хану России Ивану Василье вичу».
В конце XV-начале XVI в. борьба русского народа за свое госу дарственное единство и независимость завершилась объединением русских земель вокруг Москвы в единое Русское государство Перед Россией тогда стояли сложные задачи в области между народных отношений. Прежде всего Москве необходимо было не допустить создания антироссийского блока султанской Турции и остатков Золотой Орды — Крымского, Астраханского, Казан ского ханства. Ногайской Орды. Османская военно-феодальная империя реально угрожала тогда территориальной целостности Русского государства. К тому же в 20-х гг. XVI в. Крым и Казань вступили в отношения вассальной зависимости от Турции. В этой обстановке столкновение России с Казанским ханством было неизбежно. К тому же экономические интересы молодого госу дарства требовали полного освоения волжского торгового пути. На рубеже 50-х гг. началась подготовка к решительному удару по Казани. В результате.штурма 2 октября 1552 г. Казань была взята. / После падения Казани в Среднем Поволжье и в Приуралье скла дывается новая политическая обстановка. Башкиры, веками испы тавшие гнет ногайских, казанских и сибирских ханов, видели в этом событии возможность окончательно сбросить с себя инозем ное иго. Известно, что башкирские воины, призванные казан ским ханом для защиты города, покинули во главе со своим пред водителем Казань и ушли в свои земли.
Итак, в середине XVI в. границы Русского государства дошли до пределов Башкирии. Башкирам предстояло решить важную задачу своей дальнейшей исторической жизни — или принять рус ское подданство, или оставаться под властью значительно ослаб ленных ногайских и сибирских феодалов, судьба которых, как показало падение Казани, уже была предрешена Башкирский народ, понимая бесперспективность второго пути решил мирно принять русское подданство. Но этому процессу серьезно меша ла Ногайская Орда, влияние которой распространялось на зна чительную часть Башкирии. Сама Ногайская Орда в этот период переживала серьезный кризис: в ней усиливалась тенденция к рас паду, среди правящей верхушки возникли две группы, одна из которых выступала за сближение с Москвой, другая — ориентиро-
56
валась на Крымское ханство. В конечном итоге верх одержала промосковская группа во главе с ханом Исмаилом, признавшая в 1554 себя вассалом русского царя. Противники Исмаила переко чевали на Северный Кавказ, образовав там так называемую Малую Орду, зависимую от Крыма. Ногайские феодалы, прово дившие враждебную политику против Русского государства, пыта лись сеять среди башкир антирусские настроения и даже заста вить их откочевать вместе с ними на Кубань, но получили отпор со стороны последних, хотя некоторая часть башкирских фео далов была склонна к поддержке своих степных сюзеренов.
Однако политическое настроение основной массы народа было иным. В самых различных слоях башкирского общества после па дения Казани и в процессе борьбы против ногайского господства зрело стремление добровольно принять русское подданство. Актив ная и дальновидная дипломатическая политика правительства Ивана Грозного оказала благоприятное воздействие на усиление этого движения. Дело в том, что Россия, проводившая тогда активную внешнюю политику, была заинтересована в мирном присоединении восточных окраин. Русская дипломатия учитывала при этом и внутреннее положение народов Поволжья и Приура-лья, желающих сбросить чужеземное иго. Учитывая эту тенден цию, хорошо представляя обстановку в Башкирии, русское прави тельство развернуло активную дипломатическую деятельность по привлечению на свою сторону феодальной верхушки угнетенных народов волжско-уральского региона, в том числе и башкир. В связи с этим царь разослал, как говорится в документах, «по всем улусам жалованные грамоты», в которых содержался при зыв «идти к государю без ужаса и боязни..., а их государь пожа лует, а они бы ясаки платили якоже прежним казанским царям». Такие же грамоты были получены и башкирами. В шежере баш кир племени Юрматы рассказывается, что после падения Каза ни были направлены в Башкирию послы с грамотами, которые извещали: пусть никто не убегает и пусть каждый остается при своей вере, соблюдает свои обычаи.
Мирные дипломатические акции русского правительства нашли положительный отклик среди башкир. В середине 50-х гг. XVI в. это движение в пользу присоединения к России достигло своей высшей точки.
Однако в условиях политической раздробленности башкиры вошли в состав Русского государства не одновременно. В этом акте можно выделить два этапа. Первый этап охватывает [554—J556JT., когда послы башкирских племен побывали-в-Ка— зани и «били челом» наместнику царя Ивана Грозного и пред варительно договорились об условиях вхождения.
—^ ^
Как правило, каждое башкирское племя направляло свое посольство во главе с биями в г. Казань, где находился намест ник царя. Первыми приняли подданство Русского государства башкирские племена, населяющие западную и северо-западную части Башкирии, входившие в свое время в состав Казанского ханства. С падением этого ханства, здесь возникли благоприятные условия для принятия русского подданства, чему, безусловно, спо собствовали в немалой степени царские грамоты, призывающие добровольно «идти к государю».
Еще в 1554 г. ездили в Казань представители северо-западных башкир, входившие в состав одноименного ханства. По шежере башкирских племен Уран и Гайна, к наместнику русского царя, «ездил послом Айзуак-бий — один из родоплеменных вождей гай-нинцев». Предание повествует, что из Казани Айзуак привез гра моту, подтверждающую принятие башкирами-гайнинцами под данства русского царя.
Это движение за присоединение к Русскому государству, происходящее в западных и северо-западных районах Башкирии, сопровождалось довольно острой борьбой против татарских фео далов и той части башкирской знати, которая занимала верхние ступени социальной лестницы при казанских ханах. В шежере баш кир племени Кара-Табын, прикочевавших в свое время на берега р. Камы, повествуется о борьбе башкир во главе с бием Исяном против казанских феодалов, в частности, Чуртмакхана. После убийства последнего башкиры, как пишется в шежере, «обра тились к Русскому государству и приняли русское подданство».
Таким образом, западные и северо-западные башкирские пле мена не позднее осени 1554 г. добровольно вошли в состав России, о чем свидетельствуют и более поздние источники. В документе, составленном в 1709 г., где речь идет о башкирах, ранее нахо дившихся под властью казанских ханов, сообщается, что после покорения Казани государем Иваном Грозным «деды и отцы их поклонились без спору и без войны и приехав из своей воли поко рились».
Считается»_Я10_в лечении 1554-^+555 гг. башкиры указанного регионгГв основной своей массе вошли в состав Русского государ ства. ~'' """' ..... _.,._„._ ,.,._.„.
Вслед за западными башкирами начали принимать подданство Русского государства и башкиры центральных, южных и юго-восточных районов Башкирии, находившиеся под властью Ногай ской Орды. Здесь следует иметь в виду, что Ногайская Орда занимала большую, как по территории, так и по населению часть Башкирии. Процесс присоединения башкир перечисленных рай онов к Русскому государству был более сложным и драматичным
58
в связи с попыткой ногайских феодалов удержать в повинове нии башкир.
Все это нашло яркое отражение в борьбе башкир'племени Мин против ногайских властей за принятие русского подданства. Башкиры племени Мин занимали обширную территорию по долине р. Демы, включая земли, где впоследствии была основана Уфа. До присоединения к России минцы подчинялись ногайскому владе тельному хану Турэ Баба Туклясу, ставка которого находилась на месте основания г. Уфы. В связи с наступлением русских на Ка зань уфимский хан и его мурзы откочевали на юг. Но в Башки рии еще оставались другие, более мелкие ногайские ханы и мурзы, пытавшиеся удержать свое господство над башкирами. Борьбу минских башкир против ногайских феодалов возглавил один из местных башкирских биев — Канзафар, который реши тельно выступил против намерений ногайцев силой заставить подвластных им минцев откочевать вместе с ними на юг. Встретив упорное сопротивление башкир, ногайские мурзы были вынуждены уйти из насиженных мест. С ними ушла и некоторая, совершенно незначительная часть башкир — противники русского подданства. В этих условиях башкиры-минцы, «слыша о взятии русскими Казани и о справедливых поступках их с покорившимися», пос лали от себя четырех знатных лиц в г. Казань во главе с Канза-фар-бием и, как пишется в шежере, «милостливому царю под чинились».
Поступок минцев усиливал решимость соседних башкирских племен присоединиться к Русскому государству.
Такое движение развернулось в том же 1555 г. и среди юрма-тынцев. Башкиры-юрматынцы занимали значительную территорию в центре Башкирии по среднему течению р. Белой и ее притокам, например, Ашкадару. Накануне и в период принятия русского под данства историческая обстановка у юрматынцев сложилась такая же, какая и у минцев. Юрматынцы вели борьбу с ногайцами, стремившимися увести их с собой в ногайские степи. Интересно отметить, что при этом ногайские мурзы пытались напугать баш кир фактом «продвижения с севера неверных русских». Но баш киры, веками ведущие борьбу за освобождение от ненавистного чужеземного гнета, не поддались на эти уговоры и угрозы, еще более усилили свое сопротивление ногайцам.
Первоначальную борьбу башкир-юрматынцев против ногай ских феодалов возглавил Бурнак-бий, который затем передал свои полномочия более молодому и энергичному Татигач-бию. Послед ний занялся сплочением башкир, выступил организатором посоль ства башкир племени Юрматы, которое в 1555 г. «ходило в г. Ка зань», где представители этого племени «согласились быть под-
59
данными Белого-бия падишаха», т. е. русского царя. Послы юрмг,,, тынцев, вернувшись домой, объявили собравшимся на йыйын /народное собрание/ соплеменникам о результатах своей по ездки. Когда Татигач-бий спросил у народа, согласен ли он быть в подданстве русского царя, то все люди ответили: «Хорошо, каждый из нас всей душой согласен». С вхождением юрматын-цев в состав Русского государства границы последнего значи тельно продвинулись на юг и тем самым создавались благоприят ные условия для совершения аналогичного акта юго-восточными башкирами.
Башкиры, которые занимали обширную территорию Южного Урала, в конце 1555—начале 1556 гг. направили объединенное посольство в Казань. На юге Башкирии тогда сложился союз башкирских племен, включающий в свой состав четыре крупных ^/ племени Бурзян, Кыпсак, Усерган, Тамьян. Эти племена вошли в состав Русского государства также в ходе острой борьбы с порабо тителями-ногайцами. Накануне принятия русского подданства юго-восточные и южные башкиры подчинялись ногайскому мурзе Бусаю и его бию Ак-Тулущу. В процессе совместной борьбы против насили-й ногайских угнетателей и сложился, по-видимому, союз башкирских племен, которыми предводитель ствовали родовые вожди Бикбау-бий, представлявший башкир племени Усерган, Мешавали Каракузяк-бий — племени Кыпсак, Иске-бий — племени Бурзян и Шагали Шакман-бий — племени Тамьян. По сообщению шежере башкир указанных племен, баш киры схватили ногайских мурз Бусая и Ак-Тулуша и «представи ли в руки русской власти». Тогда же, по утверждению шежере, башкирские послы князья Бикбау, Мешавали Каракузяк, Иске-бий и Шагали Шакман просили царя принять их в подданство. , В связи с присоединением юго-восточных башкир к Русскому ' государству ногайские феодалы окончательно потеряли власть над | Башкирией, что способствовало ослаблению и распаду Ногайской У-Орды.-
В том же 1556 г. в состав Русского государства вошли табын-цы, на которых также распространялась власть ногайских ха нов. Они в 1556 г. ясак платили звериными шкурками и медом в Казани. В конце 1556 г. стали подданными Русского государ ства жители племени Кудей, живущие севере-восточнее от Уфы.
Итак, в течение 1554—1556 гг. вся европейская Башкирия ока залась в составе Русского государства. Но официальное оформле ние этого акта произошло в 1557 г. в Москвд. Башкирские послы привезли первый ясак в царскую казну и получили жало ванные грамоты, в которых были окончательно уточнены и зафик сированы условия добровольного вхождения башкир. Таким обра-
60
зом, башкиры вошли в состав Русского государства на основе соглашения, заключенного между ними и царским правитель ством, в форме жалованных грамот.
Зауральские башкиры вошли в состав Русского государства в конце XVI — начале XVII вв. в процессе борьбы с Сибирским ханством. В 1582—1586 гг. русское подданство приняла основная масса северо-восточных племен, живущих в бассейнах рек Миасса, Исети, верховьев Ая и Уфимки, в частности, катайцы, айлинцы и др. Эти племена вошли в состав Русского государства в основ ном мирно. Другая, меньшая часть зауральских башкир, в том числе табынцы, сынрянцы, мякотинцы приняли русское подданство после окончательного разгрома Сибирского ханства в ходе борьбы с сыновьями Кучума. Немаловажной причиной более медленного процесса вхождения последних в состав Русского государства яви лась недальновидная политика местной царской администрации. В 1596 г. стрельцы из г. Тюмени напали на каратабынских баш кир, многих из них убили, женщин и детей взяли в плен, а затем продали русскому населению сибирских городов. Подобные ак ции властей вынуждали башкир этих племен искать союза с Кучумовичами, участвовать в их нападениях на русские поселе ния. Тем не менее к началу 20-х гг. XVII в. все зауральские баш киры оказались в составе Русского государства.
Итак, Башкирия добровольно вошла в состав Русского госу дарства. Примечательно то, что вопрос о принятии русского под данства обсуждался на йыйынах /народных собраниях/, которые единодушно одобряли факт присоединения к России. Так, башкиры племени Юрматы полностью одобрили действия своих послов, по бывавших в Казани и заявили, что «всей душой согласны» быть подданными русского царя.
Условия, на которых московский царь принимал под свою. власть башкир, вполне соответствовали добровольному характе ру присоединения Башкирии к Русскому государству.
Прежде всего Русское государство, принимая башкир в число своих подданных, обязалось брать на себя защиту их от разори-"тельных набегов со стороны соседних кочевых ханств, не оставляв-, juhx попыток подчинить Башкирию своему господству. Важней-шим"ус.«»ием-добровольного присоединения было то, что царь «жаловал» башкир землями, т. е. юридически закреплял з8Г-башкирскими племенами право владения той территорией, кото-„ рую они занимали в момент присоединения. Иван Грозный осо быми жалованными грамотами подтвердил право башкир на вот чинное владение землей. Недаром в дальнейшем башкиры, отстаи вая свои земельные интересы, ссылались на то, что им «для вла дения оных земель и угодья пожалованы были грамоты». Баш-
61
кирам были также возвращены и те земли, которые были захва чены ногайскими и татарскими феодалами. Следует иметь в виду, что Иван Грозный признал башкир вотчинниками не потому, что он был «добрым» царем. Осторожная политика царского прави тельства в отношении башкир была продиктована интересами государства. Башкирия являлась важнейшим плацдармом для дальнейшего продвижения на Восток. К тому же Русскому госу дарству предстояло вести дальнейшую борьбу с наследниками Золотой Орды, прежде всего с Сибирским и Крымским ханствами. Получение жалованных грамот, по которым башкиры были объяв лены вотчинниками, от рук самого великого покорителя Казани создало среди башкир широкую популярность Ивану Грозному.
Следует подчеркнуть.что получение царских жалованных гра мот на владение землей на вотчинных правах каждым племенем или родовой группой, разделение всех угодий между ними в пись менной форме позволили в известной мере упорядочить .в Баш кирии вопрос о землевладении, который накануне принятия рус ского подданства был очень сложным и запутанным. Острота земельного вопроса в крае была связана, во-первых, с земель ными притеснениями Казанских и ногайских мурз, во-вторых, с углублением феодализации внутри башкирского общества^ сопро вождающегося захватом феодалами общинных угодий, в-третьих, наличием междуусобиых, межплеменных трений из-за пастбищ и кочевий, нередко доходивших до открытых конфликтов. А в жалованных грамотах, что нашло свое отражение и в башкирских шежере, более или менее были уточнены территории родо-племен-ных владений «по урочищам». Например, в шежере башкир племе-ни Юрматы сообщается: «Затем, уплатив ясак, землю разделили на четыре тюбы» и далее описываются границы земельных вла дений тюб «по урочищам», т. е. по речкам, горным хребтам и лес ным массивам. Такие же сведения о земельных владениях отдель ных башкирских общин можно найти в шежере башкир племен Усерган, Кыпсак, Бурзян и Тамьян. Башкиры указанных племен, согласовав между собой, «решили земли, которыми владели, как-то леса и степи разделить».
В дальнейшем, при возникновении земельных споров и неуря диц, башкиры часто ссылались на эти грамоты, полученные от Ивана Грозного. Так, в 1766 г. башкиры в наказе депутату Уло женной Комиссии заявили, что у башкирского народа имеются вотчинные права, состоящие во владении издревле, оставленные Иваном Грозным за «самопроизвольное покорение под высоко славную Российскую державу».
Все эти факты убедительно доказывают, что получение баш кирами жалованных грамот, подтверждающих их вотчинное
62
право на землю, являлось важнейшим условием добровольного подданства. А наличие вотчинного права на землю у башкир ока зало громадное влияние на всю последующую историю нашего края. Кроме того, правительство обещало не подвергать пресле дованию религию, обычаи и обряды местного населения. Для баш кир, исповедающих еще задолго до принятия подданства России мусульманскую религию, данное условие имело немаловажное значение. В одном из башкирских шежере по этому поводу рас сказывается: «Договорились о землях наших и религии, догово рились башкир-мусульман никогда в другую религию не насило вать, обычаи наши соблюдать, башкирам царю с рвением слу жить».
Башкиры со своей стороны обязались платить ясак, который являлся феодальной повинностью, подтверждающей подданство государству, символизировал вотчинное право башкир. Пред ставители башкирского народа обещали служить царю верой и прав дой, обязались нести военную службу, охранять вотчинные границы страны, участвовать в войнах России. В целом условия добро вольного подданства вполне отвечали интересам как башкир, так и Русского государства. Чтобы заручиться поддержкой местной знати, правительство Ивана IV предоставило башкирским фео далам разные льготы. Наиболее именитые феодалы, в частности участники посольств в Казань и Москву, были награждены тар ханными грамотами, тем самым они освобождались от уплаты ясака. Выдача жалованных грамот на вотчинное владение землей также означала уступку башкирской знати, которая фактически распоряжалась общинными угодьями. Притом следует иметь в виду, что вотчинное право распространялось на всех башкир без выделения среди них имущих и неимущих. Обладание вотчинным правом всеми башкирами нашло в дальнейшем свое непосред ственное отражение в башкирском обществе; например, в том, что рядовые общинники не находились в личной зависимости от феодалов. Наличие у башкир вотчинного права привело к появле нию в Башкирии и института припущенничества, т. е. целой группы населения — припущенников. ,
В то же время царское правительство с своей стороны при няло меры для обеспечения верности новых подданных, о чем свидетельствует институт аманатства или заложничества. Баш киры были обязаны из числа знатных и влиятельных лиц посы лать в Казань, затем в Москву аманатов — заложников. Этот институт просуществовал довольно долго, притом аманаты в даль нейшем брались в моменты усиления недовольства башкир полити кой правительства, в частности, в ходе башкирских восстаний
XVII—XVIII вв.
63
Говоря о характере принятия русского подданства башкирами, необходимо обратить внимание на один аспект проблемы, который оживленно обсуждался в нашей исторической литературе: как рассматривали башкирские феодалы свое подданство и каково было их отношение к новым верховным правителям — русским царям? Здесь следует иметь в виду, что часть башкирских фео далов свое вхождение в состав России представляла так: если они добровольно приняли русское подданство, то за ними остается право в любое время перейти в подданство другому правителю, т. е. они оставляли за собой право отъезда. Однако эта практика не имела широкого распространения среди башкирских феодалов и не следует преувеличивать ее роль в общественно политической жизни Башкирии, как это делал в своих трудах проф. Н. В. Устю-гов. В данном случае необходимо учесть то, что у башкирских феодалов фактически не было возможности использования права отъезда из-за отсутствия свободного выбора сюзерена: Сибирское ханство было разгромлено, а казахские султаны уже с XVIII в. сами находились в вассальной зависимости от русского царя, к тому же у башкир отношения с казахскими феодалами были весьма натянутыми из-за взаимных набегов и возникающих спо ров за кочевки. Притом основная масса башкир решительно выступала против каких-либо отъездов, если эта тенденция и появлялась у того или иного феодала. Главным для всего баш кирского населения являлось сохранение своих прав, нашедших отражение в условиях добровольного подданства, особенно вот чинного права на землю.
-• Добровольное присоединение Башкирии к Русскому государ ству было глубоко прогрессивным историческим событием, на что "определенно указывали еще классики научного коммунизма. В 1851 г. Ф. Энгельс писал: «Чем больше я размышляю над исто рией, тем яснее становится, что... Россия действительно играет прогрессивную роль по отношению к Востоку. Несмотря на всю свою подлость и славянскую грязь, господстзо России играет цивилизующую роль для Черного и Каспийского морей и Цент ральной Азии, для башкир и татар».'
Башкирский народ, добровольно присоединившись к Русскому государству, создал юридическую основу для защиты своих нацио нальных прав и неприкосновенности своих земель. В составе России была восстановлена Башкирия, хотя и зависимая, но все же как отдельная, исторически сложившаяся страна и территория. Башкиры утвердили себя перед Русским государством, перед другими народами, как самостоятельный народ с собственными
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е.— Т. 27.— С. 241.
64
экономическими и политическими интересами.
Присоединение Башкирии к Русскому государству открыло для башкирского народа новый, хотя и тернистый, путь исторического развития, был положен конец жестокому гнету ногайских и татарских феодалов, изнурительным междуусобным схваткам, бесконечным феодальным войнам. Было также покончено с поли тической раздробленностью Башкирии, что создало благоприятные условия для дальнейшей национальной консолидации башкир в рамках единой территории.
Вхождение Башкирии в состав России открыло перед ней новые пути развития производительных сил, связанных с заселением края земледельческим населением, прежде всего русскими крестья нами, с постепенным переходом башкир-скотоводов к оседлости и земледелию, с дальнейшим освоением огромных природных богатств Южного Урала. Приток земледельческого населения ока зал существенное воздействие на хозяйственную жизнь башкир. Последние в растущей степени воспринимали у русских крестьян "ппктику земеледелия, заимствовали орудия труда, у них же научились строить более удобные домашние и хозяйственные постройки. Когда речь идет о прогрессивном значении присоедине ния Башкирии к России, следует иметь в виду также развитие различных промыслов, ремесла, горнозаводской промышленности на Южном Урале с конца XVII в. Все это способствовало усиле нию экономических и торговых связей Башкирии с другими облас тями и районами обширной страны.
Положительным моментом пребывания башкир в составе Рос сии следует считать общение с русским народом, благотворное влияние на коренных жителей края передовой русской культуры, научной мысли, просвещения. В Башкирии постепенно растет интерес к русской культуре, к изучению русского языка. Очень много сделали русские ученые для исследования истории, • этнографии, фольклора башкирского народа, гео графии, флоры и фауны нашего края. Еще в XVIII в. по бывали в Башкирии российские академические экспедиции П. С. Палласа, И. И. Лепехина, И. Г. Георги, собравших обшир ный материал о естественна ойгатствах Южного Урала, описав ших особенности жизни и ni.na народов региона. До сих пор не утратили своей научной ценности труды историков и этнографов П. И. Рычкова, В. М. Черемшанского, Д. П. Никольского, Р. Г. Иг натьева и других. В произведениях таких русских писателей и поэ тов, как А. С. Пушкин, С. Т. Аксаков, Л. Н. Толстой, Д. Н. Мамин-Сибиряк и других, нашла свое отражение башкирская тематика. Они с большой симпатией писали о башкирах, с сочувствием и состраданием изображали угнетенное положение народа. В
3 Заказ 1162
65
Башкирии под влиянием передовой русской культуры росла тяга народа к образованию и знаниям, идеям просветительства.
Важнейшим положительным последствием присоединения Башкирии к России следует считать зарождение и укрепление в процессе совместной жизни и борьбы дружбы народов между рус скими и башкирскими народами. Особенно ярко она проявилась в момент борьбы против внутренних и внешних врагов. Яркий при мер тому — участие башкирских масс в Крестьянской войне под предводительством Е. И. Пугачева, совместная защита России от полчищ Наполеона и т. д. Совместная их борьба за свободу вступила в качественно новую стадию, когда ее возглавил рабо чий класс, поставивший своей целью не только свержение ца ризма, но и социальное переустройство жизни всех народов
страны.
Присоединение Башкирии к России было большим положитель ным событием и для русского народа, России в целом. В результате вхождения Башкирии значительно расширилась территория Рос сии. Теперь ее границы на юго-востоке простирались Хо р. Яик и Тобол. Спасаясь от феодально-крепостнического гнета, тысячи русских и нерусских народов центральных районов бежали в Баш кирию, где получили возможность жить и заниматься хозяйством, нашли вторую родину. Нерусские народы, в том числе и башкиры, принимали активное участие в подъеме экономики и культуры страны.
Говоря о безусловно прогрессивном значении присоединения Башкирии к России, не следует забывать и о негативных сторо нах этого исторического акта. Башкиры, приняв русское под данство, не освободились от гнета и эксплуатации. Царская Рос сия, по образному определению В. И. Ленина, была «тюрьмой народов». Царское самодержавие проводило в отношении башкир ского народа реакционную национально-колониальную политику, которая выражалась в захвате и расхищении башкирских земель, в тяжелых податях и повинностях, в злоупотреблениях и наси лиях местных царских администраторов, в попытках насиль ственной христианизации местного населения, исповедующего ислам, в разрушении местных национальных институтов само управления и т. д. Угнетательская политика русского царизма, русских помещиков и капиталистов серьезно ограничивала про грессивное влияние русского народа на нерусские национальности.
Политика национально-колониального гнета царизма в Башки рии вызвала ряд вооруженных выступлений башкирских масс. Но все же, несмотря на всяческие препоны царизма, действующего по принципу «разделяй и властвуй», преобладающим был процесс
66
укрепления дружбы между народами на основе общности эконо мических, социальных и других интересов.
ГЛАВА IV. БАШКИРИЯ В СОСТАВЕ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVI — СЕРЕДИНЕ XVIII ВВ.
§ 1. Социально-экономическое развитее
В первые века после вхождения в состав России Башкирия занимала обширную территорию от реки Волги до реки Тобол, от рек Илек и Яик до среднего течения рек Камы и Сылвы. К середине XVI в. башкиры потеряли значительную часть своих земель ввиду изъятия их феодальным государством, дворянами и другими служилыми людьми, заводчиками. Часть башкирской территории на юге и юго-западе была захвачена казахскими и калмыцкими феодалами. Определенное значение имело и усиле ние «вольной» колонизации края, переселение сюда русского и нерусского населения из центральных районов и Ср. Поволжья. Теперь на западе башкирские земли доходили примерно до р. Са мары, далее шли по Новой Закамской линии крепостей до сред него течения Камы. Южной границей Башкирии являлось сред нее течение р. Яик. На востоке башкиры сохранили свои земли до среднего течения рек Исеть, Миасс и Уй.
Население края в середине XVI в. состояло из одних башкир. В конце XVI — начале XVII в. из центральных районов в Баш кирию стали переселяться и другие народы — русские, татары, мари, чуваши, мишари, удмурты, мордва, и постепенно Башкирия превращается в многонациональный край.
Состояние источников не позволяет определить численность населения Башкирии в XVI—XVII вв. Конкретные материалы о башкирах относятся к концу 20-х гг. XVIII в. Из них видно, что в это время коренного населения в крае было около 380 тысяч человек обоего пола. Пришлого же населения, по данным 40-х гг. XVIII в. насчитывалось около 117 тысяч человек обоего пола, в том числе русских — 75 тысяч человек обоего пола, тептярей и бобылей —30 тыс. человек, мишарей — 12 тыс.
В конце XVII в. основную территорию Башкирии составлял Уфимский уезд. Северо-восточный ее уголок, где жили башкиры двух Верхнеуфимских волостей, входил в состав Верхотурского уезда. Зауральские волости находились в ведомстве Тоболь ского воеводы. Башкиры северной окраины были подчинены воеводе города Чердыни. Центральное управление Башкирией до начала XVIII в. осуществлялось Казанским и Сибирским прика-
з*
67
зами-. В 1708 г. в связи с образованием губерний основная тер ритория края составила Уфимскую провинцию и была подчинена Казанской губернии. В 1728 г. Уфимская провинция по много численным челобитным башкир, жаловавшихся на произвол и насилие казанских властей, была изъята из-под власти казан ского губернатора и передана в непосредственное ведомство Сената. В 1734—1744 гг. Башкирия находилась в ведении началь ника Оренбургской экспедиции /комиссии/. Воевода Уфимской провинции подчинялся начальнику Оренбургской экспедиции. В 1737 г. Зауральская Башкирия была выделена в особую Исет-скую провинцию. В марте 1744 г. Уфимская и Исетская провин ции вошли в состав вновь образованной Оренбургской губернии, и управление Башкирией было сосредоточено в руках Орен бургского губернатора.
Наряду с описанным административно-территориальным ' устройством Башкирии сохранилось старое ее деление на <;дороги» /области/, которых было четыре. Ногайская дорога занимала ^ центральную, юго-западную, южную, юго-восточную части края;
Сибирская — северо-восточную и восточную; Казанская/— запад ную и северо-западную; Осинская — северную части Башкирии. «Дороги» /области/ по своим размерам не были одинаковыми. Самой большой являлась Ногайская, далее шли Сибирская, Ка занская и Осинская дороги. Последние делились на волости. В течение описываемого времени количество волостей в них было непостоянным, ибо шел процесс постепенного дробления крупных волостей и образования новых. По материалам первой половины XVIII в. на территории Ногайской дороги насчитыва лось около 30, Сибирской—23—25, Казанской— 15—17, Осин-ской — 4—5 волостей, всего около 70—76 волостей.
•^Природа Башкирии создавала благоприятные условия для развития земледелия, скотоводства, бортничества (пчеловодст ва) , охоты, а также для разработки полезных ископаемых.
(_В период присоединения к России башкиры занимались полу кочевым скотоводством, бортничеством, охотой. В хозяйстве башкир к середине XVIII в. произошли некоторые изменения, хотя по-прежнему их основным занятием оставалось полукоче вое скотоводство и бортничество. Последние прежде всего выра жались в расширении сенокошения. Источники показывают, что сено косили во всех волостях Осинской, в большинстве волостей Казанской, Ногайской и Сибирской дорог. Но сено готовили только для молодняка и лошадей, используемых зимой для поездок. Важным прогрессивным сдвигом, было повсеместное распростра нение земледелия среди башкир. Правда, в первой половине XVIII в. оно имело еще вспомогательное значение. По-видимому,
лишь у жителей Осинской дороги земледелие, наряду со ското водством, превращалось в основную отрасль хозяйства.
О ремесле и торговле башкир в изучаемое время сохранились лишь отрывочные сведения. Основным сырьем ремесленного про изводства служили дерево, кожа, шерсть, крапива и конопля. Осо бенно развитой была обработка кожи и шерсти. Башкиры издав на были знакомы с металлами. Но на развитие металлообработ ки отрицательно влияла запретительная политика царизма. Баш киры не имели права заниматься кузнечным делом, производить и покупать огнестрельное и холодное оружие, порох. Тем не менее скрытно от властей они обрабатывали железо, серебро, умели делать пороха Знания башкир по горному делу в известной мере были использованы при основании уральских заводов. Это отме тили И. И. Лепехин и И. Г. Георги, участники академических экспедиций к 60-х г. г. XVIII в.
\JB изучаемое время у башкир господствовало натуральное хояйство, но существовали обмен и торговля. Предметами внутри"") башкирской торговли были мед, пушнина, скот, соль, бортиш т. д. Торговля осуществлялась и во время йыйынов-съездов. "Состоя ние источников не позволяет конкретно представить масштабы внутрибашкирской торговли. Но обложение ее во второй половине XVII в. пошлиной говорит само за себя. Более развитой, вероятно, ;
была торговля башкир с населением соседних районов, ибо они как скотоводы постоянно нуждались в продуктах ремесленного и земледельческого хозяйства. О приезде в Башкирию и башкирские волости торговцев из Тюмени, Туринска, Казани и других пунк тов известно еще с конца XVI в. Они привозили ткани, одежду, обувь, порох, свинец, предметы быта, украшения, оружие. В Уфу и другие пункты для торговли приезжали бухарские и другие восточные купцы. Вся эта торговля находилась в руках русских и татарских купцов. Но были торговцы и из башкир, которые еще в конце XVI в. выезжали для торговли в Тюмень, Соликамск, а позднее — в Казань, Тобольск, сибирские слободы и Яицкий горо док. С начала 70-х гг. XVII в. с торговцев-башкир, выезжающих за пределы края, стали взимать таможенные пошлины.
Таким образом, в первые века после присоединения к России в хозяйстве коренных жителей происходили определенные изме нения. Они выражались в совершенствовании скотоводства за счет увеличения сенокошения, в ослаблении роли древнейших занятий — охоты и собирательства, в росте земледелия. На хозяй ство положительно влияла стабильность политической обстановки в крае в составе России и общение с переселившимися сюда рус скими крестьянами и ремесленниками. Отмеченные сдвиги в раз витии хозяйства были свойственны для всех регионов Башкирии,
69
но они были неравномерны в разных районах. Раньше и больше всего изменения проявлялись в северо-западных и центральных районах, в наиболее густо населенных или по соседству с приш лыми земледельцами. Но процесс перестройки хозяйства башкир шел довольно медленно. Это объясняется прежде всего тем, что несмотря на экстенсивный характер полукочевого скотоводства — // главной отрасли башкирского хозяйства, последнее в изучаемый период было еще в состоянии удовлетворить основные потреб ности населения. Основным занятием пришлого населения было земледелие. Они сеяли рожь, овес, затем — пшеницу, ячмень, полбу, просо, из технических культур — коноплю и лен. Наиболее распространенным орудием была соха. Земледельцы пользовались трехпольной и переложной системами. По сведениям источников первой половины XVIII в., земледельческое население занима лось и огородничеством: сажало капусту, морковь, свеклу, огур цы, репу и другие овощи.
Важной отраслью хозяйства пришлого населения являлось скотоводство. Они держали лошадей, коров, овец, коз, отчасти — свиней. Определенную роль в хозяйстве играли бортничество, охо та, рыбная ловля. Переселившиеся в наш край русские и нерусские крестьяне прямо и косвенно способствовали переходу башкир к земледелию, перенимая в свою очередь у последних некоторые приемы ведения скотоводства, бортничества и охоты.
После вхождения в состав России в башкирском обществе продолжается развитие феодальных отношений. Башкирские фео далы назывались биями, князьями, тарханами, старостами, стар шинами, сотниками, «лучшими людьми». Они не платили ясак, но несли государственную службу, преимущественно — военную.
• Основную часть башкирских феодалов в XVII-первой половине XVIII в. составляли тарханы, привилегированное положение кото рых подтверждалось жалованной грамотой. Институт тарханства существовал в крае до его присоединения к России, и, по-види мому, восходит к периоду монгольского господства. Первыми от русской власти тарханское звание получили бии, участники перего-
- воров о присоединении. В последующее время правительство продолжало жаловать тарханское звание башкирской знати за военную и дипломатическую службу. В основном эти пожалования достались прежним тарханам, их детям. П. И. Рычков, пишет, что тарханы у башкир были «наподобие дворян... имели они пред другими разныя преимущества». Они имели право владеть участком земли в пределах своей волости.
Звание тархана было наследственным и личным. Большин ство тарханов владело своим званием наследственно.
70
В состав башкирских феодалов входили также старосты, стар шины и сотники. Старосты стояли во главе волости до конца первой трети XVIII в. Затем их на этом посту сменили старшины. Многие из старост по происхождению, по-видимому, были потом ками биев. Сотники являлись помощниками старост и старшин. Старосты, старшины и сотники, имея административные, отчасти судебные функции, широко использовали их в своих классовых интересах. Феодалами являлась и верхушка богатых общинников, ясашных людей, которые численно росли по мере развития произ водительных сил и роста имущественной дифференциации в баш кирском обществе: так называемые баи и батыры, часть которых выделялась богатством, а также представители мусульманского духовенства — ахуны и муллы.
Основную массу непосредственных производителей составляли рядовые общинники, к которым относилось большинство ясашиых башкир. Они были лично свободны, трудились в своем хозяй стве, отчасти — в хозяйстве феодала, несли основные повинности в пользу феодального государства. Ниже этой массы общинников стояли туснаки, представляющие собой бывших ясашных людей, которые, лишившись своего хозяйства, закладывали себя феода лам и работали на них. Имелось незначительное число рабов, состоявшее в основном из военнопленных /ясыров/.
После присоединения к России верховным собственником зем ли стало государство в лице русского царя. Оно вполне реально осуществляло свое право верховного собственника: жаловало земли башкирским племенам и родам в вотчину, но с определен ными ограничениями: башкирская община не могла свободно распоряжаться пожалованной землей, не могла, в частности, продавать ее. Верховный собственник по своему усмотрению вводил и другие ограничения: в начале XVIII в. были изъяты у башкир рыбные ловли на крупных реках, в начале 20-х гг. они были ограничены в пользовании лесами, в течение XVII—XVIII вв. правительство по своему усмотрению в Башкирии основывало крепости и т. д.
Но в то же время пожалование земель башкирам на вотчин ном праве свидетельствовало о том, что наряду с верховной собственностью государства и в ее рамках как следующая сту пень феодальной иерархии существовала фактическая земельная собственность башкирских феодалов, юридически прикрытая общинными формами владения и пользования землей.
Башкирская община официально являлась коллективным земельным собственником, а каждый общинник как член данного коллектива имел равное право пользоваться той или иной долей общинной земли, был равноправным совладельцем общей собст-
71
венности. Каково же было фактическое владение и пользование землей в башкирском обществе? Тарханы, представляющие основ ную массу феодалов, имели преимущественное право на владение и пользование общинной землей^ Старосты /старшины/ волости, отвечающие за своевременное выполнение ясашными людьми податей и повинностей в казну, распределяли пастбища и другие земельные угодья. В подразделениях волости — в тюбах и айма ках — эту функцию осуществляли местные «лучшие» башкиры. Другой формой реализации прав феодальной собственности на землю являлся припуск — разрешение башкирам других волостей и пришлому населению временно пользоваться землями общины на определенных условиях /помощь в несении казне податей и повинностей, уплата денежного оброка вотчинникам и т. д./, так как припускали посторонних людей на деле тарханы, старосты и другие «лучшие» люди. Наконец, нельзя не учитывать то, что фактическое владение и пользование землей у башкир зависело
i и от количества скота, который был распределен весьма неравно-t>-' мерно. По ряду свидетельств, в частности, П. И. Рычкова, И. Г. Георги, П. С. Палласа, в первой половине и середине XVIII в. в хозяйстве рядового общинника было от 30—40 до 70—80 голов лошадей, феодала — от нескольких сот до 1000, а наиболее бога тых из них — до 2 — 4 тысяч голов. Не следует удивляться циф рам, взятым для простых башкир. При их оценке необходимо учесть экстенсивность башкирского скотоводства и размеры двора общинника, по существу состоящего из 2—3 семей. Одно такое соотношение скота в хозяйстве феодала и рядовых баш кир показывает, как формально равное право тех и других поль зоваться общинной землей превращалось в фактическое нера венство. Феодал, имеющий в 6—10 раз больше скота, чем прос той человек, владел и пользовался большим количеством зем ли. К. Маркс не случайно писал в этой связи: «...у пастушеских народов собственность на естественные продукты земли — на овец, например,— это одновременно и собственность на луга, по которым они передвигаются».'
. \/Итак, можно констатировать, что приведенные материалы вполне доказывают существование феодальной собственности на землю в башкирском обществе. Правда, формально она функцио нировала как общинная собственность. Фактически, же хозяевами всей земли были старосты, старшины, тарханы, сотники, вообще «лучшие» башкиры, которые владели и пользовались большей частью земли, распределяли их, припускали посторонних, отда вали земли на оброк. Феодальная собственность на землю в баш-
' М а р к с К. Формы, предшествующие капиталистическому производству.-М , 1940.— С. 24.
72
кирском обществе существовала в форме права преимуществен ного владения, пользования и распоряжения общинными землями. Но она не была юридически оформлена.
Башкирские рядовые общинники находились в зависимости от двух феодальных собственников — феодального государства и местных феодалов._А —>
Реализуя право на землю, государство взимало с башкир ясак, т. е. налог натурой или деньгами. О сущности подобных^ отношений между феодальным государством и его подданными* есть следующее высказывание К. Маркса: «Если не частные зе мельные собственники, а государство непосредственно противо стоит непосредственным производителям, как это наблюдается в Азии, в качестве земельного собственника и вместе с тем суверена, то рента и налог совпадают, или, вернее, тогда не существует никакого налога, который был бы отличен от этой формы земельной ренты»'. Другими словами, башкирский ясак являлся рентой в пользу верховного собственника земли — феодального государ ства.
Одновременно рядовые башкиры терпели эксплуатацию со сто роны «своих» башкирских феодалов. Распоряжаясь землями об щины, последние держали трудовое его население в различных формах зависимости. Беднейшие общинники ухаживали за скотом феодала, косили сено. Пожизненными работниками феодалов были туснаки, бывшие ясашные люди, но теперь лишенные средств производства и выполняющие в пользу феодалов отработочную ренту. В башкирском обществе существовала, по-видимому, про дуктовая рента. И. И. Лепехин, например, обратил внимание на этот аспект взаимоотношений. Он пишет, что башкирские феода лы... «в своем народе в почтении и от оного, кроме чести, имеют и некоторые доходы». Хотя автор не разъясняет, что из себя пред ставляет этот «доход», тем не менее само упоминание о его наличии очень ценно.
Башкирские феодалы эксплуатировали башкир — чужеродцев и трудовую часть пришлого населения при припуске. Из 123 при-пускных документов, опубликованных в «Материалах по истории Башкирской АССР», т. 3, в 49 случаях пришлые поселялись на равных с общинниками условиях уплаты ясака в казну, в 44 — на условиях помощи общинникам в несении ясака, в 28 — на условиях уплаты оброка общинникам. Записи третьей группы, они составляют 23% от общего числа, безусловный показатель феодального характера поборов с припущенников. Частично этот вывод можно распространить на записи второй группы, ибо
Маркс К., Энгельс ф. Соч. Изд. 2-е.— Т. 25. Ч. 2.— С. 354.
73
часть средств, взимаемых «в помощь великому государю'в ясак» присваивалась феодалами, от которых зависел припуск.
«Лучшие» башкиры широко использовали для эксплуатации простых людей неравенство во владении скотом. Феодалы наде ляли небольшим количеством скота башкир, разорившихся вследствие джута или других причин, «помогали» нуждающимся жителям своего аула. Характеризуя подобные взаимоотношения в башкирском обществе, бригадир М. С. Хрущев, начальник Баш кирской комиссии в 1736—1737 гг., заметил, что «...не всякий богат, имеет много лошадей, но больше между ними убогих, кото рые ждут себе от богатых пропитания». В итоге рядовые башкиры оказывались в различных формах зависимости от феодалов.
Нельзя не учитывать и то, что ответственность старост, стар шин, тарханов за уплату в казну ясака, за несение различных повинностей также способствовала усилению реальной власти феодалов над основной массой общинников, расширяла возмож ности взимания с них ренты.
В основе феодальной эксплуатации в башкирском обществе лежала, таким образом, фактически складывающаяся реальная собственность феодалов на основное средство производства — землю, сосредоточение в их руках основной массы скота, а также наличие административно-судебной власти. Но внешне она в зна-,-чительной степени была прикрыта старыми, родовыми отноше ниями. Башкирские феодалы умело приспосабливали некоторые родовые традиции и обычаи для угнетения простых людей. Об этом свидетельствуют родовые по форме, феодальные по существу методы эксплуатации, такие как «сауын», «омэ», «аш».
В рассматриваемое время в связи с развитием производитель ных сил, ростом земледелия и усиления роли товарно-денежных отношений идет дальнейшее углубление феодальных отношений у башкир. Усиливается разорение общинников, растет зависимость от феодалов. Тарханов, старост и старшин уже не совсем удовлет воряли традиционные формы эксплуатации населения Но они не имели юридического права владеть крепостными крестьянами. Поэтому, оформляя заемные, житейские, закладные, наемные и другие записи на бедных башкир и трудовую часть пришлого на селения, башкирские феодалы нашли удобную форму для установ ления определенной зависимости и эксплуатации простых людей. Об этом убедительно свидетельствуют документы, опубликован ные, в частности, в «Материалах по истории Башкирской АССР».
Взаимоотношения рядовых общинников с феодалами очень неполно отражены в источниках. К тому же, эти многочислен ные материалы неоднократно гибли во время пожаров XVII — первой половины XVIII в. Но даже случайно дошедшие до нас
74
сведения показывают существование систематического недоволь ства трудовых масс своим положением, говорят о скрытой и явной борьбе их со своими угнетателями. Простые башкиры прежде всего выражали недовольство привилегиями тарханов в земле владении, самовольно пользовались их вотчинами. Не менее острое недовольство рядовых общинников вызывали злоупотреб ления старост и старшин в сборе ясака, их самовольные поборы. Гнев простых людей против феодалов бурно прорывался наружу во время восстаний, когда они разоряли ненавистных феодалов, отбирали их имущество, избивали и расправлялись с ними. В ходе восстаний 1735—1740 и 1755—1756 гг. было разорено немало башкирских феодалов, были нередки случаи их убийства рядо выми общинниками.
Таким образом, во второй половине XVI — первой половине XVIII в. заметно углубляются феодальные отношения у башкир. Налицо экономическое, отчасти политическое укрепление феода лов. Правда, царизм, препятствуя юридическому оформлению феодальных прав башкирской верхушки на землю крестьян, мешал завершению процесса. Но классовые противоречия у башкир на растали и углублялись. Рядовые башкиры сопротивлялись усиле нию классового гнета. Но в то же время не следует переоценивать отмеченные социальные сдвиги. В башкирском обществе и в первой половине XVIII в. еще сохранились пережитки родовых отно шений, у башкир в изучаемое время господствовали феодально-патриархальные отношения. Родовые пережитки и проводимая царизмом политика феодального и национального угнетения несколько сглаживали остроту классовых противоречий среди башкир.
Русское служилое население в Башкирии появляется после основания г. Уфы и других крепостей. Они были представлены жильцами, детьми боярскими, пушкарями, воротниками, стрель цами, конными и пешими казаками, новокрещенными, с 70-х гг. XVII в — полоцкой и смоленской шляхтой. Первое наделение их землей относится к 1591—1594 гг., в течение которых в окрест ностях г. Уфы было «испомещено» 193 детей боярских, новокре щенных, пушкарей, воротников и стрельцов. По мере появления других крепостей служилое население появляется и в них. Эти категории населения стали источником для формирования рус ского дворянства в крае. В конце XVI — начале XVII в. размеры дворянских поместий не превышали в среднем 50 четвертей пашен ной земли. В последующее время они заметно укрупнялись. В 1700 г. по г. Уфе числилось всего 162 дворянина и «детей боярских», из которых 79 имели поместной земли от 250 до 480, 83 — от 500 до 1000 четвертей пашенной земли. К этой земле соответствен-
75
но выделялись сенокосные угодья. После указа от 11 февраля 1736 г. открылись новые возможности для его дальнейшего роста в крае, когда русским дворянам и офицерам было разрешено земли «у башкирцов покупать и за себя крепить».
Почти одновременно с дворянским здесь возникает дворцовое землевладение. Появление земельных владений монастырей отно сится к началу XVII в. Наряду с местными монастырями, прави тельство раздавало земли ряду крупных монастырей централь ных районов.
Русское трудовое население состояло из крепостных, дворцо вых, государственных и монастырских крестьян, а также посад ских людей.
Феодальное государство, дворец, дворяне и монастыри эксплуатировали русских крестьян в Башкирии примерно так же, как и в центральных районах. Поэтому нет необходимости спе циально останавливаться на этом вопросе. Следует только отме тить, что русские дворяне Башкирии, в отличие от центральных районов, имели небольшое количество крепостных крестьян. По переписной книге 1647 г. уфимские дворяне владели 95 деревнями, где насчитывалось 526 крепостных крестьян. Некоторые дворяне вообще не имели крепостных крестьян. В 1682 г. дворяне, не имеющие крепостных крестьян, взамен денежного жалования, были наделены крестьянами за счет дворцовых сел, но не более 3-х дворов. Но и после этого большинство дворян владело не более чем 2—9 дворами крестьян. Нуждаясь в рабочих руках, дворяне систематически закабаляли трудовые массы русского и нерусского населения при помощи долга, закладной кабалы, при бегали к найму работников.
Промежуточное положение занимали стрельцы, уфимские каза ки, пушкари, воротники, подьячие, беломестные казаки заураль ских острогов и слобод, солдаты и драгуны, которые несли воен ную службу в Уфе и других крепостях за денежное и хлебное жа лованье или с пашни. Кроме земли, полученной от казны, они брали рыбные ловли, леса и другие угодья от башкир в оброк.
Пришлое нерусское население края также не было однород ным в классовом отношении. В Башкирию переселялись как ря довые общинники, так и феодалы. В середине XVII в. правитель ство переселило сюда для несения службы по 100 семей мишарских и татарских феодалов. Служилые мишари жаловались поместным окладом от 100 до 120, татары — по 60 четвертей пашенной зем ли и соответствующим количеством сенокосов. Кроме того, мишар-ские и татарские феодалы частично пользовались башкирскими землями на условиях припуска. В последующее время правитель-
76
ство более не практиковало организованное переселение ми-шар и татар.
Основная масса пришлого нерусского населения, состоящая из татар, марийцев, чувашей, удмуртов и мордвы, переселялась в Башкирию из Ср. Поволжья самовольно и селилась на землях башкир на различных условиях припуска. Припущенники состояли из бобылей и тептярей. Бобыли занимали башкирские земли без ведома и согласия хозяев, тептяри — по договоренности с баш кирами. В последнем случае составлялись письменные документы, так называемые припускные записи, в которых определялись усло вия пользования землей — размер денежной платы или повин ности. В XVI в. среди пришлого населения увеличивается коли чество тептярей за счет бобылей.
Бобыли и тептяри в основном состояли из крестьян, но были среди них и феодалы. Последние состояли из татарских князей, мурз, мусульманского духовенства и «лучших» людей из татар, чу вашей, мари и т. д. Феодалы-припущенники, найдя общий язык с башкирской верхушкой, селились на льготных условиях. Они иногда прибирали к рукам повытья разорившихся башкир, оформ ляя поступные записи. Были случаи прямой купли башкирских земель. Важной вехой на пути складывания феодальной соб ственности на землю у верхушки пришлого населения, особенно мишарского и татарского, стал указ от 11 февраля 1736 г. На его основе башкирские земли, которыми пользовались служилые мишари, как оброк, были переданы последним «на вечно без оброчно», по норме старшине по 200, есаулам, писарю, сотни кам — по 100, рядовым — по 50 четвертей». Кроме того, в связи со снятием запрета продажи башкирских земель мишарские фео далы получили возможность расширить свои владения путем покупки. Так идет складывание феодального землевладения в Башкирии пришлого нерусского населения.
Нерусские феодалы эксплуатировали трудовые массы татар, марийцев, чувашей, удмуртов, мордвы, а также башкир в основ ном при помощи долговой кабалы. Перечисленные категории тру дового населения одновременно угнетались феодальным государ ством путем взимания налога — ренты.
Итак, переселение в Башкирию не привело к принципиаль ному изменению положения русских, татарских, марийских, ми шарских, удмуртских и мордовских крестьян, ибо и здесь все они терпели феодальную эксплуатацию. Правда, большинство этого населения еще не успело попасть юридически под власть отдель ных феодалов. Это в сочетании с относительной хозяйственной самостоятельностью и богатой природой края делало их поло-
77
жение более предпочтительным по сравнению с жизнью крепост ных крестьян центральных районов.
Хозяйственные, торговые и культурные связи лежали в основе мирных отношений между башкирами и русскими. Их сближала также совместная сторожевая служба башкирских и русских воинов в дальних походах русской армии во время войн. Правда, политика «разделяй и властвуй», проводимая царизмом в Башки рии, и религиозные различия несколько осложняли позитивный процесс сближения различных народов.
§ 2. Политика русского царизма во второй половиме XVI — начале XVIII в.
Одним из главных условий добровольного присоединения Баш кирии к России было согласие правительства сохранить вотчин ное право башкир на землю. Вполне в соответствий с этим усло вием оно в XVII и начале xviiib. неоднократно заверяло корен ных жителей о своей верности провозглашенному принципу. Об этом говорилось в Соборном Уложении 1649 г., в правительст венных грамотах к башкирам от 1664, 1682 и 1649 гг.
Какова же была реальная земельная политика русского ца ризма в Башкирии в это время, соответствовала ли она условиям присоединения? Во второй половине XVI в. вотчинные права баш кир на землю не нарушались. Не случайно город Уфа — первая русская крепость — была основана с согласия коренных жителей.
В XVII в. положение меняется. В крае начинается строитель ство крепостей, острогов, слобод. Об этом свидетельствует осно вание городков Осы, Мензелинска, Солеварного, Новошешминска, Кучуевска, Заинска, Бирска в XVII в., Алексеевска и Сергиевска в начале XVIII в. Множество укрепленных пунктов во второй половине XVIII в. основываются в Зауралье: Исетский, Катай-ский, Махонский, Красногорский, Маслянский, Колчеданский остроги. Почти одновременно с ними строятся слободы Шад-ринская, Терсютская, Арамильская, Крутихинская на р. Исеть, Усть-Миасская, Окуневская, Чумлякская — на р. Миасс; Теченс-кая—на р. Теча, Багарякская—на р. Багяряк, Барневская и Пещанская — на р. Барневка. Всего в начале XVIII в. в Баш кирии имелся 31 укрепленный пункт. Земли вокруг них раздава лись дворянам, мелким служилым, чиновникам, казакам.
В Башкирии появляются христианские монастыри. В конце | XVI в. на левом берегу р. Камы вблизи сёла Никольского основы:
;| вается Преображенский, около г. Осы — Спасо- Преображенский i \ монастырь. В первой половине XVII в. возникают вблизи села ! 'Челны — Богородицкий, в Уфе — Успенский мужской и Христо-рождественский женский,, около Солеварного городка—Возне-
78
сенский монастыри. В 1664 г. на среднем течении р. Исеть строится Долматовский монастырь. Все перечисленные монастыри имели земельные владения. Царское правительство жаловало им баш кирские вотчины.
Земельные владения в Башкирии имели и крупные монастыри центральных районов и Ср. Поволжья. К их числу можно отнести Звеногородский и Саввино-Сторожевский, Московский Донской, Костромской Богоявленский, Казанские Седьмиозерный и Преоб раженский, Елабужский Троицкий, Свияжский Рождественский и Соликамский Вознесенский монастыри. Владели землями и крестьянами в Башкирии и крупные церковные иерархи. В 70-х гг. XVII в. на р. Кирмень, на левом притоке Камы, появилась вот чина Казанского митрополита. Тобольский митрополит имел зем ли в среднем течении р. Миасс и владел крупным селом Воскресен-
ское.
На рубеже XVII—XVIII вв. началось изъятие башкирских земель под заводы. В это время на территории Салжиутской | волости Сибирской дороги были основаны казной Каменский и i Уктусский заводы. Каждый из них занял земли и леса на 20 — 30 \ верст кругом. —-
Правительство практиковало отдачу рыбных ловель, бортных лесов, перевозов, мельничных мест и других угодий на откуп и оброк. В роли откупщиков и оброчников выступали купцы, в т. ч.-центральных и поволжских городов, монастыри, мелкие служилые люди, отчасти богатые крестьяне. Во второй половине XVII — начале XVIII в. откупщиками и оброчниками являлись извест ные московские купцы И. Симоновский, Т. Гурьев, А. Яковлев, В. Тимофеев, монастыри Звеногородский Саввино-Сторожевский Костромской Богоявленский, а также представители местного христианского духовенства, уфимские и бирские стрельцы, конные казаки, посадские люди, подьячие, крестьяне дворцовых
сел. ^ Наряду со служилыми людьми в Башкирию переселялись и
русские крестьяне. Среди них были не несшие тягла жители двор цовых и черных волостей и беглые владельческие крестьяне центральных и поволжских уездов. В описываемое время царское правительство к самовольным крестьянским переселениям в Баш кирию в целом относилось отрицательно. Но, стремясь использо вать все русское население для укрепления своих позиций в крае, ^рно не всегда преследовало крестьян, уже достигших и осевших в Башкирии. Крестьяне, не числившиеся в тягле в районах выхо да, сразу, а беглые люди постепенно превращались в европей ской части края в основном в жителей дворцовых, в Зауралье — государственных сел. Вначале названные села возникали на
79
северо-западной окраине Башкирии, затем в центре, в окрестно стях г. Уфы. Русские крестьяне занимали башкирские земли явочным порядком, что потом легализовалось властями. В 90-х г. XVI в. вблизи р. Камы на территории Казанской и Осинской дорог уже существовали дворцовые села Рождественское, Н. Березовка и Н. Никольское. В первой половине XVII в. появляются села Челны, Пьяный Бор, Каракулино на р. Каме, Красный Яр, Бого родское, две Дуванен — государственные и монастырские, По-кровское /Сорвиха/, Ст. Енгалыш, Вознесенское /Чесноковка/, Токмак и Архангельское вблизи г. Уфы. Во вчорой половине века дворцовые селения продолжали расти.
Этот же процесс шел с середины XVII в. в Зауралье. Пере селенцы становились здесь государственными крестьянами и се лились в основном в слободах или вблизи их, образуя дочерние поселения из 1—3 сел и 10—15 деревень. Эти поселения возникали на башкирских землях примерно также, что и дворцовые села в европейской Башкирии.
Захваты земель вызывали сильное недовольство башкир. Об этом говорят их челобитные. Последние подавались от имени отдельной или группы волостей, а также дороги и всех 4-х дорог.
Таким образом, феоальное государство в Башкирии в конце XVI— начале XVIII вв. проводило противоречивую земельную политику. Оно, с одной стороны официально провозгласило политику сохранения земель в руках коренного населения. Все земли были закреплены за башкирскими волостями на вотчин ном праве. Но, с другой стороны, строя крепости, остроги, слободы, раздавая земли дворянам и служилым людям, заводчикам, монас тырям, отдавая их на откуп и оброк, содействуя возникновению дворцовых и казенных сел, оно фактически проводило политику захвата земель. Нельзя не отметить, что некоторые крепости постепенно превращались в города, в центры ремесла и торговли, способствовали развитию производительных сил башкирского общества, всей Башкирии. В этом же духе действовали воз никающие заводы. Крепости облегчали оборону края от нападе ний внешних врагов. Но башкиры в это время испытывали в первую очередь отрицательные последствия изъятия у них земель:
уменьшение пастбищ и других угодий, ограничение нормального развития основной отрасли своего хозяйства — полукочевого ско товодства, в итоге — ухудшение жизненных условий десятков ты сяч простых людей. Жители некоторых северо-западных, северных 'и зауральских волостей, лишившись своих старинных земель, вы нуждены были переселяться в глубь Башкирии, поближе к ураль ским горам. Строя крепости и другие пункты, власти не входили ни в какие отношения с башкирами, не ставили их в известность^
80
с какой целью занимают земли, наоборот, захват земель сопровож дался разными насилиями по отношению к коренным жителям. Все это объясняет резко отрицательное отношение башкирских общин ников к земельной политике царизма. Челобитные помогали мало, поэтому недовольные массы вынуждены были браться за оружие.
После вхождения Башкирии в состав Российского государства башкиры, за исключением тарханов, были обложены налогами. \/)ни платили в казну 2 вида поземельных налогов: первый, основ ной налог, ясак, который являлся прямой податью с земельных 'владений, второй, дополнительный, который платился с особо 'выгодных угодий — с бортных лесов, с бобровых гонов, с рыбных 'довела Собственно ясак исчислялся в куницах и лисицах и пла тился в первое время шкурками куниц и лисиц, позже, с конца XVII в. постепенно заменялся деньгами. Вторая подать, которую условно можно назвать оброком, вносилась за бортные угодья медом, за бобровые гоны — мехами бобров, за рыбные ловли — деньгами.
В среднем ясака на одного плательщика приходилось около 25 копеек. Величину оброка определить невозможно из-за отсут ствия источников.
Кажущаяся легкость ясака не должна нас ввести в заблуж дение. В условиях господства натурального хозяйства ясак был тяжелой повинностью для рядовых башкир. Кроме того, на самом деле башкиры его платили несколько больше, чем подлежало по ясашным книгам. Назначая сборщиками ясака уфимских дво рян, отличившихся на военной службе, власти по существу санк ционировали взимание ими в свою пользу лишнего ясака. Не случайно дворяне часто перекупали должность сборщика налога друг у друга.
В начале XVIII в. произошло очередное увеличение налогов. В 1704 г., направленные из Москвы в Уфу специальные, чиновники, L^ так называемые; гщибылыцики, обязали население платить оброТГ с кожи каждой битой или погибшей лошади, с домовых ульев, с бань, с мельниц, с дуг и хомутов, печей, мостов, прорубей, ворот, окон, погребов и т. д. Рыбные ловли и бортные угодья подлежали переоброчке. Но начавшееся восстание вынудило царизм отменить новые налоги.
Новый пересмотр ясака состоялся в 1734 г., в результате чего были обложены ясаком 1096 новых плательщиков — башкир. Их обязали нести ясак в среднем по 50 коп. с плательщика. Баш.^ киры платили также по 4 коп. подымных денег с двора.~~
Наряду с ясаком и оброком, на башкирах лежали косвенные налоги. Они собирались не только с действительно проданных то варов, но со всякого скота и других вещей, которыми жители дари-
81
ли друг друга, давали в приданое, в калым. В башкирских волос тях не было постоянных таможен. Поэтому целовальники соби рали пошлины, разъезжая по краю, что создавало широкие воз можности для злоупотреблений.
Башкирские общинники систематически жаловались на тя жесть налогов и произвол сборщиков.
"^ Башкиры- выполняли- & пользу государства ряд невйнтостейг— Главными из них были военная служба и подводная гоньба^ Военную службу несли и~(реодалы, и рядовые общинники/На них была возложена прежде всего сторожевая служба по охране юго-восточных границ страны. Башкирские конники ,-акже участ вовали во всех походах царской России: в Ливонской войне 1558—1583 гг., в изгнании польско-литовских интервентов в начале XVII в., в войне с Турцией в 1676—1681 г., в Крымских и Азовских походах конца XVII в., в Северной войне со Швецией. ^ Военную службу башкиры несли полностью за свой счет. Ка.ж- _^ - дый воин должен был иметь несколько боевых лошадей, оружие? 'обмундирование. Лишь за участие в дальних походах им от казны "~ давали денежное и хлебное жалованье. Ежегодно многие башки ры, находясь на сторожевой службе, в случае войны — на войне отрывались от своих хозяйств, а часть вовсе не возвращалась. Все это делало военную службу тяжелой и разорительной обязан ностью. Часты были жалобы на непосильность военной службы. Иногда рядовые общинники отказывались участвовать в военных походах.
i Нелегкой была и подводная,гоньба. Башкиры возили на своих „ лошадях сборщиков ясака, целовальника, приставов и других представителей местной администрации, отвечали за состояние
дорог.
Русское трудовое население в Башкирии состояло в основном из государственных и дворцовых, отчасти — помещичьих и мона стырских крестьян. Они несли такие же налоги и повинност.и, что и крестьяне центральных районов. Их положение, правда, несколь ко облегчалось тем, что не все крестьяне на новом месте сразу становились тяглыми людьми из-за неполноты учета, особенно в
XVII в.
Основной повинностью пришлого нерусского населения, т. е. бобылей и тептярей, явился ясак, размер которого соответст вовал примерно башкирскому ясаку. Кроме того, бобыли и тептяри вносили в казну по 4 коп. подымных и 5 коп. ямских денег.
Общеизвестна роль религии в средние века как одного из средств феодальной эксплуатации. В условиях многонациональной России христианство использовалось как орудие усиления нацио нального гнета. При вхождении Башкирии в состав России пра-
82
вительство дало обещание не преследовать местную религию. В первое время оно в целом придерживалось провозглашенного курса. Но во второй половине XVII в. власти стали предприни мать некоторые шаги по христианизации башкир. Действие указа от 16 мая 1681 г., означавшего официальное провозглашение насильственной христианизации населения Ср. Поволжья, рас пространилось и на Башкирию. В ответ башкиры взялись за ору жие. Правительство вынуждено было отказаться от плана христиа низации. В начале XVIII в. власти вновь вернулись к этой поли тике. В 1704 г. власти предложили башкирам строить мечети по образцу христианских церквей, а религиозные обряды прибли зить к христианским и т. д. Башкиры восприняли подобные требования как шаг к христианизации, были сильно обеспокоены. Начавшееся восстание вновь заставило правительство временно отказаться от своих намерений. Итак, царизм не добился замет ных успехов в христианизации края. Но его неоднократные попыт ки в этом направлении настораживали башкир, вызывали их недовольство.
Добровольное присоединение Башкирии к России в известной мере влияло на формы и методы управления краем. Было сохра- \^\ нено старое деление Башкирии на 4 крупные области — «дороги», а также на племена и роды, которые стали называться волостями. Местная царская администрация до 30-х гг. XVIII в. слабо вмеши валась во внутреннюю жизнь волостей. Водостями-управдяли-бащ-кирские феодалы в лице старост, тарханов, сотников. Продолжали функционировать йыйыны (народные собрания), в которых баш кирские феодалы решали важные для населения волостей и «до рог» вопросы. Споры по семейным делам рассматривались шариат- \/ ским судом во главе- с муллой. Башкиры имели право обращаться с челобитной о своих нуждах непосредственно к царю. Но уфим ские воеводы допускали произвол и насилия в отношении корен ных жителей, особенно при решении земельных споров с дворя нами и мелкими служилыми людьми, при сборе ясака, прямых и косвенных налогов. В течение второй половины XVI—XVII вв. с башкир брали заложников в знак обеспечения их верности. В управлении и в суде игнорировался язык башкир, что вызывало дополнительные трудности в отстаивании своих прав. Таким обра зом, недовольство населения вызвало не только содержание поли тики царизма, но формы и методы ее проведения в жизнь.
Изучение политики царизма в Башкирии во второй половине XVI— начале XVIII вв. показывает, что в отношении башкир пра вительство проводило двойственную, противоречивую политику. Оно официально придерживалось условий присоединения. Но в то же время правительство допускало серьезные отклонения от про-
83
возглашенной линии. С каждым десятилетием они становились более явственными. В своей политике царское правительство четко различало феодалов и рядовых башкир. Представляя определенные преимущества феодалам и опираясь на них, оно наступало на простых людей. Башкирские массы были недоволь ны политикой царизма, боролись против нее. Восстания XVII— начала XYLLI вв. явились ответом народных масс на усиление феодального и национального гнета.) '
§ 3. Народные движения в Башкирии в XVII— начале XVIII вв.
В борьбе против угнетательской политики ^царизма башкиры использовали различные формы. Прежде всего он? подавали челобитные, но последние не всегда помогали. Тогда недовольные башкиры были вынуждены брать в руки оружие. Западные и северо-западные башкиры, которые раньше всех испытали тяже лую руку правительства, начали поддерживать движения сосед них народов, направленные против властей. В 1572 и 1581 it. коренные жители Казанской и Осинской дорог совместно с тата рами, манси и удмуртами разоряли новые поселения Строгано вых на р. Кама. Известно также участие башкир в восстании в Ср. Поволжья в 1616 г. Восставшие осадили Казань и недавно построенные крепости — Сарапуль и Осу. Более активной была роль башкир в движении, обнаружившимся под Мензелинском в 1645 г. На этот раз башкиры были и инициаторами, и основной движущей силой. Восставшие попытались уничтожить крепость, возникшую на их земле, однако их действия были отражены. Организаторов восстания казнили.
^ Массовое народное движение в Башкирии началось в 1662 г. Основной его причиной явился захват башкирских земель под городки /основание Закамской линии крепостей в 50-х гг./ и содействие калмыцким феодалам в изъятии кочевий в юго-запад ной Башкирии. Башкиры были недовольны также ростом феодаль ного гнета и произволом уфимских феодалов. Последний "ярко проявился в действиях уфимских служилых людей при сборе ясака и возвращении пленных и скота, взятых башкирами в ходе стычек с калмыками.
Восстание началось одновременно на территории Сибирской и Осинской дорог. Во второй половине июля 1662 г. крупный отряд восставших сибирских башкир под предводительством Сары Мергена подошел к Катайскому острогу и Долматовскому монастырю. Повстанцы совершили несколько приступов, но взять эти пункты не сумели. Разорив окрестные деревни, восставшие вернулись к озеру Иртяш, где находились их семьи. В августе — сентябре восставшие действовали на обширной территории бас-
84
сейнов рек Исеть, Чусовая и Пышма. Они захватили Мурзин-скую, Белослудскую и Усть-Ирбитскую слободу. Крупное сражение восставших с правительственной командой состоялось под Ир-битской слободой. Восставшие отступили.
Другим районом борьбы является Кунгурский уезд. Во второй половине июля отряды восставших, состоящие из башкир Сибир ской и Осинской дорог, нападали на местные крепости, монастыри и села. В конце месяца они заняли г. Кунгур, Степановский острог, Воздвиженский и Рождественский монастыри, села и деревни на р. Сылва. Уцелел только Спасский монастырь, где и укрылось население. Башкир в их борьбе поддерживали кун-гурские, вятские, уржумские татары. Источники свидетельствуют о наличии пушек у восставших этого района.
О ходе восстания на территории Казанской и Ногайской дорог в 1662 г. сохранились лишь общие сведения. Но известно, что борьба развернулась в центре и в западной части европейской Башкирии. Восставшие активно действовали под г. Уфой, заняли и разорили дворцовое село Архангельское на р. Бирь. Предводи телями являлись башкиры Гаур Акбулатов и Улекей, по прозвищу Кривой.
Правительство приняло спешные меры для подавления восста ния. Из Тюмени против восставших были направлены отряды стрельцов и рейтаров. Из Тобольска выступили пехотный и драгун ские полки во главе с полковником Полуэктовым. Около озера Иртяш состоялось крупное сражение. Каратели после этого стали разорять башкирские деревни. В этой обстановке среди восстав ших Зауралья произошел раскол. Одни обратились за помощью к калмыцкому тайше Тайчину, другие во главе с Сары Мергеном стояли за продолжение борьбы. Но Дайчин не поддержал баш кир. Часть повстанцев стала склоняться к переговорам с властями. Начались переговоры с тобольскими властями, которые шли до марта 1663 г. Но они результатов. не дали. Весной 1663 г. в Зауралье борьба возобновилась.
Подавлением восстания в европейской части края руководил один из казанских воевод князь ф. ф. Волконский. Он во главе карательных войск прибыл в Уфу. Волконский обратился к башки рам с призывом принести повинную. В этом ему помогали неко торые башкирские феодалы, тархан Ногайской дороги Ишмухамет Давлетбаев в частности. В итоге часть восставших Казанской и Ногайской дорог принесли повинную. Волконский в Уфе казнил предводителей борьбы Гаура Акбулатова и Улекея «с товарыщи», выданных, по-видимому, принесшими повинную феодалами-по встанцами. Башкир вынудили дать в Уфу в заложники 40 человек «добрых людей». Был сменен уфимский воевода. Им стал столь-
85
ник А. М. Волконский. Но не все участники принесли повинную. Поэтому поздней "осенью 1662 г. из Уфы была организована карательная экспедиция в Кыр-Кудейскую, Айлинскую и Балык-чинскую волости Сибирской дороги. Но поход не достиг цели.
По поручению правительства с восставшими вел переговоры и воевода Астрахани князь Г. С. Черкасский. В ноябре 1662 г. его людям удалось собрать в г. Уфе около 3000 представителей повстанцев для переговоров. Собравшиеся согласились прекратить борьбу и составить челобитную на имя царя о своих нуждах.
В результате обстановка в Башкирии несколько разрядилась, хотя полного успокоения в крае не было. Часть населения стояла за продолжение борьбы. Особенно активную позицию занимали башкиры Сибирской дороги. Решая возобновить восстание, они искали союзников. Они установили связи с царевичем Кучуком, правнуком сибирского хана Кучума. Претендуя на земли бывшего Сибирского ханства, Кучумовичи искали только случая, чтобы организовать антирусское выступление. Восстание в Башкирии, с их точки зрения, было как нельзя кстати. В движении 1662 г. они не принимали участия. Но в начале 1663 г. один из них — ца ревич Кучук появился в стане повстанцев Сибирской дороги после смерти их предводителя Сары Мергена. Повстанцы пытались, по-видимому, использовать царевича, как фигуру, вокруг которой можно было объединить нерусские народы Зауралья в борьбе про тив царизма. Не случайно они параллельно вели переговоры и с калмыками, чтобы получить от них более существенную помощь — войско.
Искали союзников и жители Казанской и Ногайской дорог. Они установили связи с калмыцкими тайшами Дайчиным и Аюкой. \^ Воссдан.ие_воаобновидось весной 1663 г. Вновь первыми высту пили башкиры Зауралья. К ним присоединились манси, живущие по р. Чусовая и группа русских людей из Верхотурья. Верхотур-ский стрелец И. Громыхалов привозил повстанцам порох и свинец из города, «покупал из рядов». А. А. Аникеев «с товарыщи», по словам кунгурского воеводы, участвовали в подготовке восстания.
В западных волостях Сибирской дороги повстанческое дви жение возглавляли айские башкиры Азнагул Урускулов и Бек-зян Токтамышев, в зауральских волостях — Урасланбек Баккин.
Летом 1663 г. борьба развернулась по всему Зауралью. Во второй половине июня восставшие заняли ряд сел и деревень по р. Режь, затем напали на Арамашевскую слободу, осадили Невьянский острог.
Осенью борьба развернулась в окрестностях озера Ирбит и бассейна р. Ирбит. В начале октября восставшие нападали на Киргинскую, Ирбитскую и Усть-Ирбитскую слободу, на ближай-
86
•V
шие села и деревни. На выручку к ним выступила команда Полу-эктова. Но восставшие нанесли карателям серьезное поражение. В ходе ожесточенного сражения команда потеряла свыше 30 человек убитыми, многие, в том числе и Полуэктов, были ранены.
Ранней весной 1664 г. тобольский воевода организовал кара тельную экспедицию в башкирские волости Сибирской дороги. Команда Полуэктова с середины марта до середины мая расправи лась с повстанцами. Тем не менее летом 1664 г. восстание возоб новилось. В июне восставшие нападали на села и деревни. Они захватили Невьянский монастырь, действовали вблизи Красно-польской, Мурзинской, Беляковской слобод, окружили Мехонский острог. Тобольские власти неоднократно предлагали башкирам начать переговоры, обещая уступки. Поэтому в октябре начались переговоры. Зимой 1665 г. представители восставших побывали в Тобольске. Борьба в Зауралье прекратилась.
Борьба на Ногайской и Казанской дорогах возобновилась вес ной 1663 г. Восставшие действовали в центре Башкирии, вблизи Уфы и в районе Закамской линии. Восставших башкир в это время поддержали калмыки.
Во время восстания существовали не только общие связи между различными районами. Временами предводители пытались организационно объединить действия всех повстанцев. На осень 1663 г. был задуман совместный поход восставших Ногайской, Казанской и Сибирской дорог на Уфу. Но по неизвестным причи нам отряды из Сибирской дороги не прибыли на условленное место, поход не состоялся. Тогда ногайские башкиры начали переговоры с властями. Переговоры завершились примирением сторон, поезд кой башкирских послов в Москву. В конце февраля 1664 г. они вернулись с царской грамотой. !
Но восстание на Казанской дороге продолжалось до глубокой осени 1663 г. Лишь затем, после неоднократных призывов властей, они согласились на переговоры.
Царские власти были вынуждены удовлетворить многие требо вания башкир. По их жалобам был снят со своего поста уфимский воевода А. М. Волконский. Еще более существенной была уступка__^ по земельному вопросу. Правительство еще раз официально под- [Г твердило вотчинное право башкир на землю. Новому воеводе было ведено рассмотреть жалобы башкир по земельному вопросу и_ удовлетворить их претензии. Власти обещали также покончить с произволом при сборе ясака. ^
у —^ )
Восстание 1681—1684 гг. Временные уступки властей не устра нили главных причин недовольства народных масс. Продол жающийся захват башкирских земель, фискальный гнет, зло употребления местных властей создавали предпосылки для нового
87
— р
вооруженного восстанид^В начале 80-х гг. царское правительство взяло курс на дальнейшую христианизацию мусульман Среднего Поволжья и Приуралья. В ответ башкиры взялись за оружие.
"Состояние источников позволяет лишь в самых общих чертах обрисовать начало восстания. Весной 1681 г. в ряде ме^т Башки рии создаются повстанческие отряды^Сохранились некоторые све-"~ дения^ об установлении связей в начале июня между жителями Ногайской и Сибирской дорог. Объединенные отряды повстан цев в августе 1681 г. приступили к активном действиям в центре Башкирии. ^ ^
i Массовое движение в крае началось весной 1681 г. В начале j апреля отряды восставших обрушились на закамские крепости^ Восставшие подошли к р. Каме. Запылали монастыри и церкви, помещичьи и дворцовые села, основанные на башкирских землях. Повстанцы заняли село Пьяный Бор.' Борьба шла также за Ка мой, в пределах Енейской волости. Восставшие осадили двор цовое село Каракулино.
Районом интенсивного движения была Осинская дорога.
(Основной удар повстанцы направили на Кунгур и на окрестные крепости. Многие из них оказались в осаде.
Было неспокойно на западе и в центре Башкирии. Восставшие нападали на Самару. В середине мая повстанцы появились в окрестностях Уфы. Принадлежавшие уфимским дворянам села и деревни вокруг города были заняты восставшими^ Уфа оказалась в осаде и подверглась неоднократным приступам. Предводителем восставших был Сеит. На основании некоторых косвенных мате риалов можно предположить, что Сеит был духовным лицом и феодалом.
/ Воеводы Уфы и Казани обратились в Москву за помощью. В середине мая 1682 г. правительство приняло решение направить против повстанцев крупные воинские части в составе отрядов мос-
"ковских и городовых дворян и нескольких конных и пеших пол ков нового строя. Возглавить их поручалось казанскому воеводе П. В. Шереметеву /Меньшому/. В помощь ему были назначены посланные из Москвы окольничий князь Д. А. Барятинский и стольник князь П. И. Барятинский.
Тем временем уфимский воевода Коркодинов, собрав местные | воинские силы, выступил против повстанцев. В начале июня в ( районе между закамскими крепостями и р. Ик состоялось крупное ' сражение. Предводитель восстания Сеит был ранен. Общий исход сражения не совсем ясен. Известно, что обе стороны понесли потери.
Стягивая к Башкирии войска, правительство одновременно пыталось успокоить восставших мирными средствами. 8июля
88 \/
1682 г. онодт^имени царей Ивана и Петра Алексеевичей обрати лось к башкирам с грамотой, в ней власти официально отказы вались от политики насильственной христианизации башкир, обещали прощение восставшим и разные «милости». Это внесло определенный раскол в ряды восставших.'Часть из них обратилась к правительству с челобитной, составленной от имени жителей четырех «дорог». Выборные башкиры Кучук Юлаев «с товарыщи» повезли ее в Москву. К компромиссу с властями склонялась, в первую очередь, верхушка башкирского общества. Тархан Ногай ской дороги Иш-Мухамет Давлетбаев предложил свои услуги уфимскому воеводе для успокоения восставших.
Другая группа восставших во главе с Сеитом не шла на согла шение с властями и продолжала борьбу. К ним присоедини- '] лись отряды калмыков, к которым восставшие обратились за помощью. Повстанцы в начале июля появились в районе р. Ик и Сунь Казанской дороги. Восставшие возобновили нападение на закамские крепости. 27 июля они осадили Мензелинск. Восставшие заняли село Николо-Березовку и несколько деревень в северо западной части Башкирии. В августе-октябре активные действия развернулись на Ногайской дороге. Восставшие вновь подошли к Уфе. Вместе с башкирами здесь были калмыки' под предводи тельством тайши Замсы.
'Новый подъем восстания в западной и центральной Башкирии способствовал волнениям в Зауралье. Необходимо отметить, что восстание здесь началось вопреки сопротивлению части «лучших» башкир Катайской волости во главе с Аллагулом, которые в июле установили связи со своими единомышленниками из Ногайской дороги — группой тархана Ишмухамета Давлетбаева. Не сумев помешать возобновлению восстания, Аллагул обратился за по мощью к приказчику Колчеданского острога.
.Движение в Зауралье развернулось в августе 1682_2__на об ширной территории от Чусовой до среднего течения уйсеть. ^Первыми подверглись нападению Уткинская и Чусовая крепости.^ Вскоре повстанцы овладели Уткинской слободой. В середине августа значительный отряд восставших находился на р. Серьга, притоке р. Уфы. Приказчики Аятской, Арамильской, Мурзинской и других слобод принимали все меры к отражению удара со стороны повстанцев. Другой отряд с верховьев р. Ай стал двигаться в сто рону р. Исеть. Сильному приступу подвергся Колчеданский острог. После его захвата восставшие окружили Катайский острог.
; В этой обстановке власти приняли экстренные меры. Из То-больска-в-район восстания был направлен двухтысячный отряд во главе с дворянином Ф. Волковым. В конце августа — начале
89
сентября в верховьях р. Яик состоялось крупное сражение. Итогд его не совсем ясны. . "^
Продолжение массового движения, появление в Башкирии кальмыцких отрядов серьезно осложнило борьбу карателей с повстанцами. Уфимский воевода не имел достаточны? сил, чтобы перейти в наступление против объединенных отрядов башкир и калмыков. Правительственные войска и в конце июля еще не были готовы для боевых операций. Сформированное в Казани войско, насчитывавшее 5478 человек, главный воевода Шереметев считал недостаточным для похода в Башкирию и просил прави тельство выделить дополнительные силы. Этс просьба* не могла быть удовлетворена, ибо московские стрелецкие полки отказались выполнить приказ о походе в Башкирию. В 1682 г. власти так и не сумели организовать крупные операции против восставших.
Правительство решило расстроить союз башкир с калмыками и поодиночке расправиться с ними. На калмыков натравили дон ских и яицких казаков. К переговорам с калмыцкими феодалами во главе с Аюкой приступил астраханский воевода. Подарками и обещаниями в начале 1683 г. ему удалось добиться от калмыков отказа от "дальнейшей поддержки восстания башкир.
Башкирам обещали новые уступки. В царской грамоте от октяб ря 1682 г. оно официально осудило политику захвата башкирских земель. Был снят с поста уфимский воевода Коркодинов, а на его ," место поставлен московский окольничий князь Д. А. Барятинский. Это были новые существенные уступки восставшим народным „массам.
Но, несмотря на все меры по успокоению края, весной 1683 г. \J д,вткен1ле возобновилось. Оно началось на территории Ногайской "" дороги. Повстанцами был взят и сожжен Вознесенский монастырь. Затем они пошли на приступ к Солеварному городку. Но в это время туда прибыл отряд из Уфы. После нескольких сражений повстанцы отступили в степь. На Казанской дороге восставшие нападали на закамские крепости. Особенно упорные бои были за Билярск. Слобода была сожжена, но крепость устояла. В этих сражениях башкир поддерживали отдельные калмыцкие отряды. Но основные силы калмыков в движении 1683 г. уже не участво вали.
К середине июня в районе Мензелинска правительство сосредо точило значительные военные силы под командованием нового казанского воеводы князя Ю. С. Урусова. В конце месяца каратели перешли в наступление. В ряде сражений около Мензелинска и соседних крепостей повстанцы понесли поражение. Осенью 1683 г. s^ -на большей части Башкирии восстание прекратилось. Правда, повстанцы пытались продолжить борьбу в Зауралье. Вновь
90
появились слухи о предстоящем нападении повстанцев на остроги и слободы. Но наступление карательных сил и обострение отно шений между башкирами и появившимися здесь калмыцкими отрядами помешали продолжению восстания.
В 1684 г. волнения продолжались. Отдельные повстанческие отряды летом собирались напасть на Уфу, но им преградил дорогу отряд уфимского дворянина В. И. Лопатина. Решающее сражение состоялось у брода через р. Уфу, у села Богородского. Конкретных материалов о битве не сохранилось. ^то_сдажедие-оказалось последним в ходе данного восстания.^
Восстание 1704—1711 гг. Резкое усиление феодально-крепост- 'i, \/ нического гнета в стране в начале XVIII в. коснулось и Башкирии. Наиболее ярко это проявилось в деятельности «прибылыциков», направленных из Москвы летом 1704 г. Они привезли в Уфу гра моту Приказа Казанского дворца об изъятии в казну наиболее крупных рыбных ловель, обложении населения дополнительными налогами, проведении переписи населения и ряда мер, затрагиваю щих религиозные чувства башкир. Созванные в Уфу выборные люди отказались выполнить эти требования, заявив, что они явля ются незаконными, принятыми без ведома царя. Отстаивая свои интересы, башкиры ссылались на прежние грамоты: «...в прош лых де годах присланы к ним великого государя грамоты, что всяких поборов не накладывать, и вотчин не отымать, и их веры не нарушать до окончания жительства». Выборные избили «при-былыциков», отняли ненавистную грамоту и разорвали ее. Так началось одно из самых крупных восстаний в Башкирии, j
С целью усмирения населения власти направили в Башкирию войско. В феврале 1705 г. шесть полков солдат и драгун под командованием комиссара А. Сергеева направились через Мен-зелинск в Уфу, затем и до Солеварного городка. Вернувшись в Уфу, Сергеев созвал выборных от башкир всех четырех «дорог» и потребовал с башкир 20 тыс. лошадей для нужд армии, по 5 тыс. с каждой «дороги». Получив отказ, Сергеев жестоко расправился с выборными. От побоев и издевательств несколько человек умерло, другие получили тяжелые увечья. Под угрозой смерти выборные вынуждены были заявить о своем согласии отдать по 1300 лошадей с каждой «дороги». Сбор «обещанных» лошадей превратился в настоящий грабеж населения со стороны офицеров и солдат. В ответ башкиры отказались платить налоги и пови новаться местным властям. Весной 1705 г. население ряда волостей Казанской и Ногайской дорог начало вооруженную борьбу. Повстанцы Казанской дороги во главе с Дюмеем Ишкеевым действовали в районе закамских крепостей, сражались с отрядами
91
карателей. Башкиры Ногайской дороги во главе с -батыром Има-ном нападали на Солеварный городок.
В это время народное недовольство охватило Ср. Поволжье, а в Астрахани началось восстание. Башкиры были осведомлены об этом, сочувствовали повстанцам Астрахани. В такой сложной обстановке правительство решило успокоить восставших башкир обещанием уступок. Петр I поручил фельдмаршалу I». П. Шере метеву, направленному для подавления восстаний в Астрахань, «усмотреть, будет бы что наложено на них /башкир»— авт./, в тягость, их своею государевою милостью обнадежить». Зо время остановки в Казани в декабре 1705 г. фельдмаршал освободил из тюрьмы башкир, арестованных Сергеевым, сменил уфимского воеводу. Воеводой он назначил по просьбе башкир уфимского дворянина А. Аничкова. Подобные шаги вызвали у последних доверие к Шереметеву. Значительная часть башкир, в т. ч. предво дитель восставших Казанской дороги Дюмей Ишкеев, по совету фельдмаршала решила обратиться к царю с челобитной о своих нуждах. 8 выборных людей во главе с Дюмеем Ишкеевым в фев рале 1706 г. повезли челобитную в Москву. Это несколько раз рядило обстановку в крае.
Но полного успокоения в Башкирии не было. Многие восстав шие не верили властям. Тем более после отъезда Шереметева в Астрахань казанские власти во главе с комендантом Н. А. Куд рявцевым стали по существу пересматривать распоряжения фельд маршала. Особенно возмутило башкир решение Кудрявцева о замене Аничкова на посту уфимского воеводы своим приближен ным казанским дворянином Л. Аристовым. В итоге весной 1706 г. восстание вспыхнуло с новой силой. Отряды башкир-постанцев Казанской дороги возобновили действия вблизи закамских кре постей и по р. Каме. Повстанцы Ногайской дороги действовали в окрестностях Самары и Саратова. Отряд Имана сражался в ра йоне Солеварного городка. Летом 1706 г. началось движение на территории Сибирской дороги. Жители ее северных волостей стали нападать на села и деревни Кунгурского уезда.
В марте 1706 г. было подавлено восстание в Астрахани. Не переросло в восстание волнение населения Ср. Поволжья. Это в значительной степени определило отношение правительства к требованиям восставших. По велению Петра I башкирские чело битчики под конвоем были отправлены в Казань к Н. А. Куд рявцеву для «подлинного розыску». По приговору казанских властей Дюмей Ишкеев был повешен, остальные брошены в тюрьмы.
С осени 1706 г. по осень 1707 г. открытых выступлений в крае не было. Но жестокая расправа с челобитчиками вызвала
92
всеобщее возмущение в Башкирии, и возобновление восстания было неизбежным. Башкиры обратились за помощью к Крыму и Турции. Однако последние не поддержали восставших. Посланец восставших башкир по имени Мурат установил лишь связи с некоторыми народами северного Кавказа.
Массовая вооруженная борьба развернулась осенью 1707 г. Отряд повстанцев Ногайской и Казанской дорог подЪредводителБ"" ством тархана Алдара Иснягильдина и батыра Кусюма Тюлекеева в конце октября — начале ноября около Солеварного городка разгромил отправленный из Уфы усиленный полк. После такого крупного успеха повстанческое движение охватило всю Башкирию. Посланные из Казани два регулярных полка не смогли спра виться с восстанием.
К декабрю Уфа, закамские крепости и другие укрепленные пункты оказались в осаде. Повстанцы взяли Заинек. В начале 1708 г. восставшие перешли р. Каму и развернули действия на территории Казанского уезда. Начались бои за Каракулино, Елабугу и Сарапул. Башкиры Осинской дороги действовали в окрестностях Осы, жители ряда волостей Сибирской дороги — южнее Кунгура. Среди нерусского населения Казанского края произошел раскол: трудовые массы присоединились к восстанию, а феодальная верхушка осталась верна царизму. В составе пра вительственных команд она сражалась против повстанцев.
В конце января-феврале 1708 г. крупные силы восставших вели наступление на г. Казань. В середине февраля они находи лись в 30—40 верстах от города.
Правительство направило на подавление восстания 5 регуляр ных полков, мобилизовало дворян Ср. Поволжья. Во главе этих сил был поставлен князь П. И. Хованский. Петр I обратился к калмыкам, яицким казакам, русским крестьянам, чтобы они выступили против повстанцев, обещая скот, имущество и пленных в качестве добычи. ,
Выделенные правительством войска собирались медленно. Поэтому П. И. Хованский, обещая уступки от царского имени, склонил повстанцев к переговорам. Переговоры оказались без результатными, но власти выиграли время; продвижение повстан цев к Казани было приостановлено. Тем временем сумели сосре доточить около 9 тыс. солдат и драгун. Во главе этих сил Хован ский 22 февраля выступил в поход. Под напором царских полков восставшие вынуждены были отступить за Каму.
17 марта Хованский с войсками прибыл в Елабугу и возобно вил переговоры с восставшими. С повинной пришли жители нескольких западных волостей Казанской дороги. Большинство повстанцев продолжало восстание. Отряды повстанцев Ногайской
93
дороги в мае захватили Соловарный городок. Восставшие Казан ской дороги сражались в районе Билярска и Сергиевска. Упорные бои шли в Кунгурском уезде. В это время в вооруженную борьбу включились башкиры зауральских волостей. Сибирской дороги. Они нападали на Чумлякскую и Уткинскую слободы, заняли несколько сел и деревень.
Г Начавшееся осенью 1707 г. восстание под предводительством К. А. Булавина охватило значительную территорию юго-восточных и южных районов страны. Историки единодушно признают сущест вование связей между восставшими булавинцами и башкирами. Один из отрядов под предводительством И. Некрасова в середине мая 1708 г. был направлен для захвата Саратова. Одновременно башкиры активизировали свои действия в районах, прилегающих к Самаре и Саратову. Это можно рассматривать как попытку сторон объединиться для совместной борьбы против феодального государства. Но поражение Некрасова под Саратовом сорвало намеченные планы.
В конце мая полки Хованского переправились через Каму. Это вынудило башкирских повстанцев принести повинную. П. И. Хо ванский от имени правительства обещал всем участникам вос стания прощение и «обнадежил государевой милостью», снять > /-новые налоги, рассмотреть их жалобы на казанскую и уфимскую \у администрацию. Башкиры согласились прекратить борьбу, платить -ясак и другие подати по старому окладу, исполнять подводную повинность. Правительство подтвердило свои уступки. Летом 1708 г. в Башкирии наступило спокойствие. >
Но уже осенью среди башкир началось брожение, переросшее в ^ . 1709 г.'в вооруженную борьбу. Возобновление восстания объяс няется тем, что власти выполнили не все обещания, данные повстанцам. Вопреки заверениям не обременять башкир новыми налогами и повинностями, летом 1708 г. с них потребовали 1000 человек для службы в Петербурге. Башкиры наотрез отказались дать людей. Во время переговоров с Хованским повстанцы жало вались на злоупотребления и жестокость со стороны казанского коменданта Н. Кудрявцева, комиссара А. Сергеева и С. Вараксина, уфимского воеводы Л. Аристова, командира драгунского полка А. Аристова и требовали наказания их. Однако названные лица не были привлечены к ответственности и оставались на своих постах.
Подавление Булавинского восстания позволило сосредоточить в Казани значительные военные силы. В случае необходимости они быстро могли быть переправлены в Башкирию. Казанский губернатор П. М. Апраксин обратился к башкирской феодальной верхушке со специальными письмами, в которых призвал сохра-
94
нять верность, обещая за это царскую милость. На призыв губер натора откликнулись большинство башкирских феодалов. Как видим, обстановка в крае была менее благоприятной для восста ния. Тем не менее оно возобновилось.
Предводители восставших Алдар Исянгильдин и Уракай Юлдашбаев обратились за помощью к каракалпакам. Ранней весной 1709 г. племянник каракалпакского хана в сопровожде нии 50 человек приехал в Башкирию. Среди населения распро странился слух, что летом прибудет сам хан с 10-ти тысячным войском.
В начале апреля 4 тысячи башкир Ногайской дороги во главе с Алдаром и представителем хана направились в Зауралье. У озера Чебаркуль они соединились с повстанцами Сибирской дороги. Силы восставших возросли до 8 тыс. человек. Во второй половине месяца повстанцы напали на Чумлякскую и Белоярскую слободу, заняли митрополичье Воскресенское. В мае движение охватило все Зауралье. Восставшие и пришедший к ним отряд каракалпаков в течение всего лета нападали на остроги, слободы, заводы и села, расположенные в бассейнах pp. Исеть, Миасс и Теча. Кроме того, повстанцы действовали в южной части Кунгур-ского уезда. На помощь гарнизонам острогов и слобод в апреле тобольские власти направили Сибирский драгунский полк, а в мае — команду полковника Толбузина. С восставшими сражались отряды крестьянской «вольницы», организованные приказчиками слобод.
Осенью борьба продолжалась с неослабевающей силой. Не повлиял на ее размах и отъезд каракалпаков. Башкирские отряды уже действовали на р. Тобол. Их нападению подверглись Иков-ская, Усть-Суерская слободы и Царево-Городище. Движение приостановилось лишь в декабре в связи с наступившими холо дами.
В марте-апреле 1710 г. власти организовали карательную экс педицию в башкирские волости. Полковник Парфентьев доносил, что он с «ратными людьми поиск над дворами учинил, тех баш-кирцев побил, в полон взял, юрты разорил». Но в мае восстание возобновилось. В движении 1710 г. башкиры действовали одни. По неизвестной причине союз между ними и каракалпаками рас строился.
Борьба вновь охватила значительную часть территории баш кирского Зауралья, в частности, верхнее и среднее течение р. Исеть, бассейны р. Миасс и Теча. Повстанцы по-прежнему напа дали на укрепленные пункты, сражались с воинскими командами, разоряли деревни. Но в конце июля калмыцкий хан послал против повстанцев пятитысячный отряд. Под напором объединенных
95
карательных сил осенью 1710 г. восставшие вынуждены были прекратить борьбу. Они принесли повинную, отдали аманаты.
Но и это не означало еще полного завершения восстания. Летом 1711 г. башкиры Ногайской и Казанской дорог сделали попытку организовать поход на Уфу. Несколько крупных отря дов подошло к городу. О сражениях под городом сведений не сохранилось. Осенью в крае наступило спокойствие.
Инициаторами и основными движущими силами восстания 1704—1711 г. являлись рядовые башкиры. Их поддерживали татары, мари, чуваши, мишари, удмурты и мордва. Позиция баш кирских феодалов была противоречивой. В 1704—1706 гг. боль шинство из них ограничилось повиновением местным властям, пытаясь добиться уступок от царизма путем подачи челобитных. Но в 1709—1710 гг. большинство феодалов открыто перешло на сторону царизма. На отдельных этапах восстания фигурировали ханы: в ставке повстанцев в феврале 1707 г. за хана выдавали, по-видимому, башкира Ногайской дороги Хазия Акускарова;
летом 1709 г. среди восставших находился родственник каракал пакского хана. В первом случае «хан» нужен был как фигура, вокруг которого легче было объдинить массы, во втором случае — для получения военной помощи от каракалпакского хана. Быстрое исчезновение этих «ханов» лишний раз свидетельствует об их тактической роли.
Требования восставших наиболее четко были изложены во время переговоров с Хованским в феврале 1708 г. На вопрос по следнего, почему они восстали, повстанцы ответили: что «...наперед до сего к нему великому государю к Москве на прибылыциков о всяких нуждах своих посылали они свою брагью ясачных людей челобитчиков и те де их челобитчики были переиманы и биты кнутьем, а иные перевешаны, а отповеди были им никакие не учине но. И чтоб де великий государь пожаловал их, велел с них баш-кирцев, и татар, и они башкиры и татары отступят и пойдут в домы свои и разоренья никакого чинить не будут». Не отделение от Рос сии, а ослабление феодального и национального гнета — вот какова была цель восстания.
Восстание было подавлено, но повстанцы добились удовлетво рения ряда своих требований.
§ 4 Активизация политики русского царизма в Башкирии в 30—40 -х гг. XVIII в. Организация Оренбургской экспедиции.
В начале 30-х гг. XVIII в. царское правительство склонило Абулхаира, хана Младшего Жуза казаков, просить российское подданство. В этой обстановке в 1733 г. обер-секретарь Сената И. К. Кирилов представил в правительство проект об организа-
96
ции военно-политической экспедиции в юго-восточную окраину страны. По имени нового города экспедиция позднее получила название Оренбургской.
Непосредственным толчком к организации Оренбургской экспедиции послужило согласие Младшего Жуза войти в состав России. Но ее причины лежали значительно глубже. Их следует искать в социально-экономических, политических сдвигах, про исходивших в России в первой трети XVIII в. В стране быстро развивались производительные силы, укреплялись феодальные отношения, феодальное государство. Одновременно шел процесс генезиса капитализма. Россия вела активную внешнюю поли тику. Объективно эти изменения способствовали прогрессив ному развитию страны, внесли большие перемены в жизнь всех ее народов. Нельзя не отметить, что отмеченные успехи были достигнуты за счет усиления эксплуатации трудящихся масс. Охарактризованные общие процессы одновременно постепенно охватывали и юго-восточную окраину России, Башкирию в част ности. Началось промышленное освоение края. Дворяне централь ных районов требовали расширить свои владения за счет баш кирских земель. Не менее важным является внешнеполитический аспект. Переживаемый соседними казахскими и среднеазиатскими ханствами длительный политический кризис создавал благоприят ные условия для усиления влияния России в этом обширном мусульманском мире. Для успешной реализации назревших задач нужно было пересмотреть всю систему внутренней и внеш ней политики царизма на юго-восточной окраине страны и в Баш кирии.
Новые задачи и пути их решения были всесторонне сформули рованы в проекте И. К. Кириллова об организации Оренбургской экспедиции. Автор предлагает завязать торгово-экономические связи с Казахстаном и Средней Азией и взять курс на их постепен ное присоединение к России. Первым шагом в этом направле нии является основание нового города на границе башкир с каза хами — г. Оренбурга.
Большое внимание в проекте уделено Башкирии, которой отводится роль плацдарма в наступлении на Казахстан и Ср. Азию. Но Башкирия интересовала правительство не только в связи с последним обстоятельством. Позиция царизма в крае была весьма непрочной. Поднимая частые восстания, башкиры мешали феодальному государству, русским дворянам и заводчикам по своему усмотрению распоряжаться их землями, заставляли счи таться со своими интересами. И. К. Кирилов предлагал наряду с Оренбургом построить в Башкирии множество крепостей с гар низонами и широко раскрыть двери для русской колонизации
4 Зак<п 11(2
края. Изменив, таким образом, здесь соотношение сил в пользу царских властей, автор проекта рекомендовал приступить к интен сивному использованию природных и людских ресурсов края в интересах и по усмотрению феодального государства, изъять часть земель в пользу казны, дворян и заводчиков и другого русского населения, начать широкую промышленную и земле дельческую колонизацию, усилить обложение коренных жителей налогами и повинностями и т. д.
Проект И. К. Кириллова носил сложный и противоречивый характер. Намечаемые в нем мероприятия, с одной стороны, объек тивно вели к прогрессу, способствовали развитию производитель ных сил края. С другой стороны, они означали резкое усиление феодального и национального гнета в Башкирии. Власти взяли курс на массовый захват земель, лишение башкир вотчинных прав на землю, превращение их самих в крепостных крестьян, на христианизацию мусульман, на ликвидацию местного само управления. Все это означало открытое, официальное нарушение правительством условий присоединения. Политика царизма в Баш кирии приобрела колониальный характер.
Резолюцией императрицы Анны Иоановны от 1 мая 1734 г. предложения И. К. Кирилова были одобрены. Основные поло жения «Проекта» получили дальнейшее развитие в разработанных правительством «Инструкции стат-советнику Ивану Кирилову, отправленному для постройки города при устье реки Орь» и i «Привилегии городу Оренбургу». Кирилову было поручено сфор мировать и возглавить Оренбургскую экспедицию. В помощники ему был определен переводчик Коллегии иностранных дел А. И. Тевкелев, который в связи с этим назначением был пожа лован в полковники.
Начальник Экспедиции был наделен широкими правами воен но-политического, административного и экономического харак тера. Фактически вся власть над обширной Башкирией и дела по сношению с Казахстаном и Ср. Азией оказались в его руках.
15 июня 1734 г. Экспедиция выехала из Петербурга и направи лась в Уфу, куда прибыла 10 ноября. В ее состав входили 130 сухо путных и морских офицеров, специалисты по горному делу, геоде- | зисты, географы, топографы, строители, купцы, канцеляристы, а | •также 3500 солдат, драгун, казаков. К ней должны были присое диниться 1300 башкирских и мишарских феодалов.
В начале лета 1735 г. Экспедиция двинулась к реке Орь, Это послужило поводом выступления башкир. Вскоре восстание охва тило весь край. Тем не менее корпус 6 августа подошел к устью реки Орь. 15 августа началось строительство деревянной крепости, а 31 августа Кирилов заложил каменную крепость—г. Орен-
98
бург. Оставив в городе гарнизон, Кирилов и Тевкелев с основными силами экспедиции выступили на подавление восстания.
Наряду со строительством Оренбурга в Башкирии Кирилов и его преемники энергично возводили крепости, и всего за 30—50-е гг. XVIII в. было построено 53 крепости и около 40 редутов и форпостов. Важной задачей явилось налаживание восточной торговли. С лета 1738 г. через Оренбург началась торговля с Востоком. Значительное внимание уделялось развитию горного дела. Если до приезда Экспедиции в крае было 10 горных заво дов, то к середине 50-х гг. XVIII в. здесь имелось 32 железных и медных завода. В связи с острой нехваткой хлеба населению крепостей, городов и заводов, начальники Экспедиции всячески содействовали развитию земледелия в крае, поощряли переселение сюда русского и нерусского населения из земледельческих цент ральных районов. С приездом Экспедиции началось изучение экономики, географии, истории и этнографии края.
Организация Оренбургской экспедиции привела к изменению всей системы политики царизма в отношении башкир. Правитель ство взяло курс на массовый захват земель. К началу 50-х гг. башкиры потеряли около половины своих вотчин. Выросли налоги и особенно повинности /военные и подводные/. Власти установили жесткий контроль над мусульманским духовенством и религией, началась насильственная христианизация. Изменились формы и методы управления. Берется курс на политическое ослабление башкир прежде всего путем увеличения в крае пришлого населе ния, натравливания его на коренное население и ограничения местного самоуправления.
Как видно, организация Оренбургской экспедиции содейство вала развитию производительных сил Башкирии, втягиванию ее в общий хозяйственный оборот страны, усилению культурного обще ния между башкирами и русскими. Но в то же время мероприятия Оренбургской экспедиции привели к массовому захвату земель, что отрицательно влияло на состояние основной отрасли баш кир — полукочевого скотоводства, на их жизненный уровень. Рост налогов и повинностей, мероприятия по христианизации, измене ния местного управления были не менее отрицательными послед ствиями организации Экспедиции. С этого времени политика царизма в Башкирии приобретает колониальный характер. Все сказанное свидетельствует о том, что феодальное государство и господствующие классы решали назревшие задачи социально-экономического и политического развития страны за счет инте ресов трудовых масс. В данном случае власти принесли в жертву в первую очередь интересы башкирских общинников. Не случайно
4*
99
организация Оренбургской экспедиции вызвала .массовое недо вольство и яростное сопротивление.
§ 5. Борьба народных масс в 30—50-х гг. XVIII в.
Восстание 1735—1740 гг. Борьба в 1735—1736 гг. Оренбург ская экспедиция находилась в"Уфе с 10 ноября 1734 г. до середины июня 1735 г. 15 июня команда И. К. Кирилова, состоящая из 3 тыс. человек, двинулась к р. Орь для^рснования города. Накану не около 500 представителей башкир] Ногайской и Казанской дорог во главе с жителями Юрматынской волости Кильмяком Нурушевым и Тамьянской волости Акаем Кусюмовым собрались под г. Уфой ив дважды пытались получить разъяснение от Кири лова о целях Экспедиции. Но власти не собирались согласовывать свой план с башкирами. Представители последних были наказаны /один из них был убит/ и брошены в тюрьму. Эти действия Ки рилова еще более обострили обстановку. Недовольные башкиры
взяли в руки оружие.
3-х тысячный отряд жителей Ногайской дороги во главе с Кильмяковым, ожидая подхода повстанцев Казанской дороги, шел следом за Кириловым. 24 июня 5 рот вологодских драгун, несколь ко десятков уфимских дворян, казаков, всего около 700 чело век, направились на соединение с командой Кирилова. Кильмяк решил помешать этому. 1 июля на 160-й версте от Уфы, южнее горы Зирган, он напал на них. Застигнутые врасплох, драгуны понесли большие потери^ Лишь за первый день они потеряли убитыми 61 драгун и казаков, в т. ч. командира полка подпол ковника Чирикова. Сражение продолжалось до 6 июля, восстав шие окружили вологодцев, не давая им двигаться вперед. Що Кирилов в помощь окруженным направил сильную команду. Киль мяк вынужден был снять осаду драгун и отступитьлПравда, 9 июля правительственная команда подверглась нападению со стороны подошедших повстанцев Казанской дороги во главе с Акаем, но вологодцам удалось прорваться и соединиться с основными силами Экспедиции. Как видно!; восставшим не удалось помещать походу Кирилова К Р. Орь, но, начав вооруженную борьбу, они выразили свое недовольство организацией Оренбургской экспедиции в Баш кирии.
"Летом 1735 г. массовое движение охватило многие районы
Ногайской дороги'. Вблизи Уфы, на территории Минской и Куль-минской волостей, были созданы повстанческие отряды, которые расправлялись с верными властям башкирами и мишарями разоряли их дома и деревни. Нападению восставших подверглись также деревни русских дворян под Уфой. Башкиры Юрматынской, Меркитской, Табынской, Кси-Табынской волостей направляли
100
свои удары против новопостроенной Табынской крепости. 9—Ю, июля они напали на нее и разорили там соляные варницы.
Подобная же обстановка сложилась на территории Казанской и Осинской дорог. Башкиры Казанской дороги под предводитель ством Акая Кусюмова штурмовали Мензелинск, Новошешминск, Заинек, Кичуевск и другие крепости старой и новой линии закам-ских крепостей. Восставшие Осинской дороги разоряли дворцо вые и монастырские села и деревни.
На борьбу поднялись башкиры Сибирской дороги. В начале августа отряд под предводительством жителей Киргиз-Табын-ской волости батыра Юсупа Арыкова и Тюбелякской волости' Сибирской дороги Баюраса Енурусова в 30 верстах от Верхне-яицкой крепости напал на продовольственный обоз, шедший из Теченской слободы в Оренбург. Повстанцы окружили обоз и не пропустили его к крепости. Одновременно в осаде оказался и Верхнеяицк. Лишь прибытие на помощь осажденным Сибирского драгунского полка под командованием полковника Тевкелева из Оренбурга, состоящего из нескольких казачьих рот и «доволь ного числа нерегулярных людей», вынудило повстанцев отсту пить. /—
В сентябре крупные силы восставших под предводительством Кильмяка и Акая сосредоточились под Уфой. В отряде было, по одним данным 2000, по другим — 3000 человек. Они захватили монастырское село Вознесенское, а также ряд мишарских, татар ских и башкирских деревень, жители которых не присоединились к восставшим. Возможно повстанцы намеревались напасть на Уфу.'^
В начале сентября против повстанцев Ногайской и Казанской") дорог выступили основные силы Экспедиции во главе с самим j Кириловым. С первых дней последний проявлял исключительную-жестокость к восставшим. Лишь за 10 дней его команда разгро мила 21 башкирский аул. С восставшими сражались также часть башкирских и мишарских феодалов, сторонники властей, так назы ваемые верные башкиры и мишари. Но в целом достаточных сил для подавления восстания в крае еще не было. Правитель ство взялось за это. ~"
О начале восстания в столице узнали в конце июля. 13 августа правительство решило направить для подавления восстания «знат ного персону» е чрезвычайными полномочиями. В его распоряже ние было выделено 3 регулярных полка, 500 яицких казаков, 3000 калмыков. Ему подчинились все военные силы и должностные лица, включая начальника экспедиции Кирилова и уфимских и ка занских властей.\«3натным персоной» оказался генерал-лейтенант fA. И. Румянцев. Последний 19 сентября прибыл в Мензелинск и
'•,•'*' , . ;' " ' '
101
обратился к восставшим с предложением прекратить восстание и
начать переговоры^'!'
Узнав о походеКирилова, восставшие под предводительством Кусюма и Акая выступили навстречу. В начале октября, когда каратели достигли р. Ашкадар, восставшие напали на них. Бон шли в течение недели. Но Кирилов, используя артиллерию, упорно шел вперед и 6 октября прибыл в Табынск. Здесь он получил рас поряжение Румянцева использовать для прекращения восстания
мирные средства. , .
В этой обстановке восставшие Ногайской и Казанской дорог j решили воспользоваться призывами Румянцева о переговорах. ' Они приостановили активные действия и обратились к Румян цеву с челобитной. В ней они протестовали против строительства крепостей и церквей, жаловались на жестокости Кирилова, Тев-келева, верных башкирских и мишарскнх .феодалов и просили отозвать Оренбургскую экспедицию. Поздней осенью 1735 г. в европейской части Башкирии наступило затишье.
1' ^Но другая обстановка сложилась в Зауралье. Узнав об отправ лении второго продовольственного обоза из Теченской слободы в новый Оренбург, башкиры Сибирской дороги «человек с 1000 и больши» во главе с Юсупом Арыковым в конце декабря 1735 г. напали на нее. Сибирский драгунский полк, пытавшийся разгро мить восставших сам попал в окружение и вынужден был отступить. Восставшие разогнали и команду «верных» башкир. В итоге про довольственный обоз обратно вернулся в слободу. Это было большим успехом восставших. Они оставили без продовольствия
Верхояицк и Оренбург.
Вдохновленные успехом. Арыков и его товарищи повели борьбу за ликвидацию этих крепостей. В конце января 1736 г. крупные силы восставших окружили Верхояицк и вынудили гар низон оставить крепость. Кроме того, они расправились с «верны ми» башкирами, мишарями, разоряли-их деревни,
В январе в Зауралье вторглась команда полковника Тевке-лева из Бирска. Восставшие под предводительством Юсупа Арыкова и Тюлькучуры Алдагулова намеревались напасть на неё в горных проходах на границе Балыкчинской и Мурзаларской волостей. 19 января Тевкелев достиг деревни Сеянтусы Балык чинской волости. Случайно узнав о планах восставших и обви нив жителей деревни в сговоре с ними, он осуществил дикую расправу с ними. По словам очевидцев событий П. И. Рычкова, около «1000 человек с женами и детьми их в этой деревне перестре-лено и от драгун штыками, а от верных башкир и мещеряков копьями переколото; сверх того 105 человек собраны были в один амбар и тут огнем сожжены».
102
После Сеянтусы Тевкелев свой «опыт» применял повсеместно. В середине февраля к нему подошла команда полковника Марты нова. За короткий срок они разорили и сожгли 51 деревню, убили свыше 2 тыс. взрослых и детей Балыкчинской, Унларской, Кыр-Таныпской и других волостей Сибирской дороги.
Весть об этих злодеяниях вызвала всеобщее возмущение в крае. На зверства карателей восставшие Зауралья отвечали мас совыми операциями против царских команд, «верных» башкир, мишарей и других сторонников властей. Борьба в Зауралье приоб рела истребительный характер. Около дер. Богдан Коши повстан цы уничтожили драгунскую роту во главе с поручиком. Несколько ожесточенных сражений навязали они команде Тевкелева. Отряд Тюльучуры, насчитывавший свыше четырех тысяч человек, успешно действовал под Уфой. 14 февраля Тюлькучура разбил команду, состоящую из 450 уфимских дворян и казаков, уничтожив при этом свыше 100 карателей.
^Массовое движение в Зауралье, крупные успехи повстанцев^ встревожили главного командира. Он требовал от полковника Тевкелева, Мартынова и Арсеньева решительных действий про тив восставших. С 1 февраля 1736 г. общее руководство по подав лению восстания в Зауралье А. И. Румянцев возложил на началь ника Главного правления Казанских и Сибирских казенных заводов В. Н. Татищева; Одновременно Румянцев обратился к сибирскому губернатору с просьбой о содействии Татищеву.
Опасаясь возобновления восстания в европейской части Баш кирии, Румянцев обратился в Кабинет с просьбой выделить допол нительно 2—3 регулярных полка. Изменилось его отношение и к способам успокоения повстанцев. Главный командир не только решил подавить восстание военной силой, но и одобрил приемы жестокой расправы с повстанцами Текелева и рекомендовал дру гим командирам следовать примеру этого карателя.
Известие о размахе восстания в Зауралье было умело исполь-""} вовано находившимся в это время в столице Кириловым для того, | чтобы убедить правительство о том, что единственным путем | решения башкирского вопроса является военное подавление на родного движения. Составленный Кириловым и одобренный Ру мянцевым проект мероприятий по подавлению восстания и даль нейшей деятельности Оренбургской экспедиции лег в основу правительственного указа от 11 февраля 1736 г.
Большое внимание в указе было уделено мерам по быстрей шему «умиротворению» края и наказанию повстанцев. Но глав ное его предназначение было в том, чтобы впредь не допустить восстаний в Башкирии, ликвидировать всякую возможность сопро тивления башкир политике царизма. Для достижения этой цели
103
предусматривалось проведение в жизнь различных мероприятий военного, политического и экономического характера. 16 февраля 1736 г. был принят новый указ, которым правительство официаль но провозгласило курс на самое жестокое подавление восстания. В соответствии с указом против восставших были направлены регулярные части, отряды казаков и крестьян общей численностью в 22 тысячи человек- «»
В марте 1736 г. военное командование приступило к реализации намеченных планов. Активизировал свои действия против заураль ских башкир В. Н. Татищев. На Ногайской дороге свирепство вали команды Кирилова и майора Останкова, с повстанцами на Казанской дороге расправлялся сам Румянцев. Всего в марте-апреле 1736 г. восставшие потеряли лишь убитыми 3042 чело века, не считая их потерь от отрядов «вольницы». Было сожжено,. 503 башкирских деревни.
Подобную жестокость со стороны царизма башкиры испытали впервые. Каратели нанесли повстанцам очень тяжелый урон, но не сумели подавить движение.
" Весной 1736 г. восстание возобновилось. Башкиры Сибирской дороги с середины мая до середины июня действовали в обширном районе бассейнов р. Исеть, Миасс, Теча, временами доходили до р. Тобол в районе Царева-Городища. Восставшие нападали на слободы, остроги, заводы, разоряли села и деревни вокруг них, угоняли скот. Борьба носила массовый характер, в ней участво вала и часть феодалов. Но многие башкирские феодалы были на стороне властей. Главным предводителем сибирских башкир был Юсуп Арыков. Кроме него были'известны батыр Кутукай, Исян-гул Мамбетов, Сабан Севергулов и др.
В ходе борьбы 1736 г. повстанцы, в отличие от своих действий в 1735 г., наряду со сражениями с царскими отрядами и нападе ниями на крепости, разоряли русские села и деревни. Это было вызвано не враждой к крестьянам, а явилось своеобразным отве том на жестокости команд Тевкелера, Арсеньева и отрядов «воль ницы».
На северо-западной части Сибирской дороги в апреле-мае действовал отряд восставших, состоящий из 1,5 тыс. человек под предводительством Тюлькучуры Алдагулова. Они нападали на аулы верных башкир, мари, чувашей, мишарей, нанесли пораже ние отрядам верных башкир и мишарей во главе с Якупом Чин-мурзиным и Муслюмом Кудабердиным. В середине июня Тюль-кучура около крепости Красный Яр нанес поражение команде пол ковника Мартакова.
104
На территории Осинской дороги крупные силы восставших башкир активно действовали севернее г. Осы, доходили до владе ний Строгановых, ибо последние в предыдущее время захваты вали их земли. Они разгромили отряд «осинских обывателей, человек с 800 с ружьем», нанесли поражение отряду «вольницы» из 1500 крестьян.
'Борьба развертывается и на территории Ногайской и Казанскои\ дорог. Ранней весной 1736 г. восставшие башкиры Ногайской дороги напали на обоз, шедший из Табынска в Оренбург. Во второй половине июня 8 тыс. повстанцев во главе с Кильмяком Нурушевым совершили рейд от среднего течения Белой к р. Ик и 27 июня внезапно напали на двухтысячную команду генерала Румянцева. В ходе ожесточенного сражения был нанесен тяже лый урон: 180 человек убито, свыше 60 ранено. Восставшим не удалось разгромить Румянцева и освободить содержащихся при лагере генерала Акая Кусюмова и ряд видных повстанцев. Но эта смелая операция, самая крупная в ходе движения 1736 г., подняла боевой дух на всей территории европейской части края. На какое-то время Румянцев даже растерялся. Он срочно обратил- , ся в Москву с просьбой о помощи.
Восставшие нападали на царские команды, стали угрожать Мензелинску и закамским крепостям, ^ч
Обеспокоенные размахом народного движения, правитель-1 •ственные команды летом 1736 г. резко усилили свои действия. в| августе-октябре из Москвы в Башкирию дополнительно былщ направлены 3 драгунских полка.
В середине июня из Екатеринбурга выступила команда в 1700 человек во главе с В. Н. Татищевым. Прибыв к озеру Кызыл-таш, он обратился к башкирам с призывом принести повинную. Ему усиленно помогали «верные» башкирские феодалы. В итоге в июле-августе пришли с повинной башкиры ближних к сибирским слободам волостей во главе с Кутукаем. На Ногайской дороге усмирением восставших занимался сам Кирилов. В июле южнее Табынска он разорил 29 башкирских аулов.
Б сентябре 1736 г. произошла смена главного командира А. И. Румянцева, на этом посту его заменил бригадир М. С. Хру щев. Узнав об этом Кильмяк от имени восставших обратился к новому командиру с просьбой прекратить карательные операции и принять повинную, без уплаты штрафных лошадей и личной явки в крепость для присяги. Однако надежды восставших не оправда лись, бригадир не шел ни на какие уступки. В данной ситуации повстанцы пытались найти союзников для продолжения борьбы и обратились к своим соседям — казакам. Но казахи Младшего и Среднего Жузов отказались поддержать восставших. Новый ко-
105
мандир повел строгую линию по отношению к повстанцам. Он тре бовал от командиров активных действий и жестокой расправы с пленными. Сам он подавал пример в этом отношении.
Военные мероприятия властей ослабили башкир. К тому же во многих волостях ввиду уничтожения карателями скота начался голод. Осенью 1736 г. массовое восстание прекращается. Однако покорились не все. Отказавшиеся принести повинную на условиях властей повстанцы на Казанской дороге сгруппировались вокруг Султанмурата Дюскеева и Абдуллы Акаева, сына Акая Кусюмова, на Ногайской дороге — вокруг Кильмяка, на Сибирской дороге — вокруг Тюлькучуры Алдагулова и Бепени Трупбердина.
Правительство в условиях войны с Турцией потребовало от командиров скорейшего прекращения движения. Хрущев и Ки рилов задумали на весну 1737 г. карательный поход против вос ставших с привлечением 18 тыс. солдат, драгун и казаков. Кроме того, командиры особое внимание уделяли поимке предводителей /Акай Кусюмов, Юсуп Арыков и другие/. В феврале 1737 г. принес повинную Кильмяк Нурушев. Власти считали, что дело идет к пол ному спокойствию. Чтобы закрепить успех, в соответствии с секрет ным указом Кабинета было решено казнить главных предводи телей; В феврале 1737 г. Татищев В. Н. колесовал Сабана Севергулова, четвертовал Бокшургу Назарова, обезглавил Исян-гула Мамбетова, известных деятелей борьбы Сибирской дороги. Не менее ужасную казнь Хрущев заготовил для восьмерых пред водителей восстания, в том числе Кильмяка и Акая Юсупова. Он собирался посадить их на кол. Но в связи с отъездом на новое место службы Хрущев не успел реализовать задуманное.
На этом закончился первый этап восстания.
/ JSoJBLb6a-B-l-737—17,3S_rr. Продолжение деятельности Оренбург-/ ской экспедиции, жестокое подавление движения 1735—1736 гг., \ тяжелые условия принесения повинной участниками восстания, а также насилия со стороны «верных» башкирских феодалов — все это привело к новому подъему восстания. Голод в башкирских волостях, являвшийся следствием деятельности карательных экспедиций, еще более обострил обстановку в крае и толкал массы к борьбе.
На втором этапе восстания усиливается раскол внутри баш кирского общества. Большинство представителей феодальной верхушки открыто вступило в борьбу против повстанцев, участво вало в карательных экспедициях правительственных войск. Пов станцы беспощадно расправлялись с «верными» тарханами»^ ахунами и другими «доброжелательными» к властям башкирами,.! Первыми возобновили борьбу жители Сибирской дороги. Они с апреля под предводительством Тюлькучуры Алдагулова, Кандара
106
Карабаева, Бепени Трупбердина громили команду'"«верных» башкирских феодалов Таймаса Шаимова, Кузяша Рахмангулова н др. Во второй половине июля повстанцы стали нападать на сибирские остроги и слободы, где укрывались «верные» башкиры и мишари.
В июне в борьбу вступили жители Осинской дороги. К ним на помощь с Сибирской дороги подошли отряды во главе с Тюль-кучурой, Мандаром и Бепеней. Повстанцы расправлялись с «верными» башкирами, мишарями и чувашами. Они подвергли осаде Богдановскую крепость, нападали на правительственные отряды.
Весной 1737 г. взялись за оружие и жители Казанской и Но гайской дорог. С конца апреля восставшие под предводитель ством Сеитбая Алкалина, батыра Кусяпа Султангулова и Рысая Игимбетова также сражались с «верными» башкирами, мишарями и татарами. Были разорены деревни тарханов Бердегула Тлев-кеева и Алдара Исянгильдина, «лучших» башкир Абдрака, Рабая и др. Восставшие нападали на Табынск и другие крепости. В июле восставшие Ногайской дороги во главе с Кусяпом совершили поход в пределы Казанской дороги и, объединившись с местными жителями, разорили «верного» башкира Надыра Уразметова и других сторонников правительства. Наиболее крупной операцией восставших было нападение тысячного отряда Кусяпа на лагерь генерала Соймонова.
Весной 1737 г. башкиры вновь обратились за помощью к каза хам. Повстанцы нуждались в военной поддержке и спокойном тыле во время восстания. Кроме того, они рассчитывали найти у казахов убежище в случае организации властями карательных походов. Хан Младшего Жуза Абдулхаир не только отказал пов станцам в помощи, но и запретил им искать убежище в своих владениях. Не поддержали башкир и феодалы Среднего Жуза. Правда, отдельные из них, например, султан Барак, обещали послать войско, но своего слова они не сдержали. Более того, осенью 1739 г. казахские феодалы по призыву царизма принял» участие в подавлении восстания. Иное было отношение к баш кирским повстанцам рядовых казахов. Под влиянием восстания в Башкирии среди них начинается брожение. Несмотря на запреще ние своих ханов и султанов, простые казахи, создав отряды, осенью 1737 г. приняли некоторое участие в восстании. В сентябре несколько казахских отрядов совместно с ногайскими башкирами действовали в бассейне р. Демы и в окрестностях г. Уфы.
Смена командиров Башкирской комиссии и Оренбургской экспедиции весной 1737 г. несколько замедлила организацию карательных походов. Поэтому в первое время после начала вос-
107
станйяс повстанцами вели борьбу лишь отряды верных башкир и мишарей. Затем против восставших выступили казахи и отряды «вольницы».
Новый начальник Оренбургской экспедиции тайный советник В. Н. Татищев и командир Башкирской комиссии генерал-майор Л. Я. Соймонов решилиокружить Башкирию военными командами и перейти к решительному наступлению на повстанцев. В июле 1737 г. Татищев и Соймонов провели в Мензелинске совещание представителей местных властей, по выражению П. И. Рычкова, «не только к прекращению башкирских замеша-ний поставлен к поискам надлежащий план, но и к содержанию башкирского народа в надлежащем послушании довольныя учреждения учинены». В борьбу с восстанием они вовлекли и ка захских феодалов.
Царским властям удалось добиться отхода от восстания боль шинства татар, чувашей, удмуртов, мари и мордвы. За участие в подавлении восстания правительство еще раз обещало приш лому нерусскому населению знимаемые ими башкирские земли.
Осенью 1737 г. повстанцы вынуждены были прекратить актив ные действия и начать переговоры. Они добивались, чтобы власти отпустили на свободу Кильмяка, Акая и других арестованных предводителей и не требовали штрафных лошадей. Но коман диры не шли ни накакие уступки и осенью переговоры не привели к успокоению народа.
В январе 1738 г. движение возобновилось. Башкиры Сибирской дороги, создав крупные силы, разоряли «верных» башкир и миша рей. В феврале в борьбу включились осинские башкиры. Они также нападали на «доброжелательных» башкир и мишарей. В апреле-мае повстанцы Сибирской дороги нападали на Чебаркульскую, Челябинскую и Красноуфимскую крепости и на Ревдинский завод. В июне произошло несколько сражений восставших с командой полковника Арсеньева, состоящей из 2500 человек. Арсеньев вынужден был отступить. Но в,конце месяца повстанцы вели тяже лые бои с командой майора Люткина, направленного Соймоно-вым из Табынска. ,
Как видно, против восставших действовали сильные каратель ные команды. Поэтому в июле борьба в Зауралье несколько ослаб-.ла.. / '., ^ /.'.,., \ '. '
Неуступчивостью командиров были недовольны также башкиры Ногайской дороги, и они готовились к новому выступлению. Одна ко оно сильно запоздало из-за вмешательства в дела восставших казахских феодалов во главе с ханом АбдулхаирОм. С августа 1737 г. Абдулхаир стал посылать на Ногайскую дорогу вооружен ные отряды и требовал, чтобы башкиры принесли повинную. А в
108
декабре сам приехал в Башкирию. Башкирские повстанцы не были склонны следовать его советам. Тогда Абдулхаир стал лавировать между царской администрацией и повстанцами. Командирам он обещал успокоить повстанцев, а последних заверял, что добьется для них уступок от властей. На самом же деле никаких уступок он не добился, а своими обещаниями лишь отвлекал башкир от борьбы. Кроме того, доверившись Абдулхаиру, отдельные предво дители восставших попали в руки властей. Так случилось с одним из активнейших деятелей восстания на Ногайской дороге Куся-пом Султангуловым, который приехал в Оренбург, сопровождая Абдулхаира, был там арестован и казнен по приказу Татищева в
сентябре 1738 г.
Восстание на Ногайской дороге возобновилось лишь в апреле 1738 г. Вблизи Уфы повстанцы нападали на деревни «верных» башкир и уфимских дворян. Отдельные выступления восставших в 1738 г. прослеживаются и в волостях Казанской дороги. Но уже 20 мая против них из Мензелинска вышла команда генерала Сой-монова. Последний лично возглавил карательные акции. Его сол даты. разорили и сожгли 32 деревни, убили в боях и казнили 881 человек. Предводители повстанцев Сеитбай Алкалини Рысай-бай Ишембетов принесли повинную.
В Зауралье восставшие также вынуждены были прекратить активные действия. В середине августа 1738 г. явились в Табынск к Соймонову и принесли повинную предводители восставших Сибирской дороги Мандар Карабаев, Тюлькучура Алдагулов и Юлдаш Суярембетов. Однако часть повстанцев пыталась продол жить борьбу. Они объединились вокруг Бепени Трупбердина и Алланзиянгула Кутлугузина. Но в сложившейся обстановке для возобновления борьбы они нуждались в серьезной военной под держке. Башкиры попытались получить эту помощь от казахов Среднего Жуза. Но их надежды оказались тщетными. В сентябре
1738 г. Бео»еня и Алланзиянгул вынуждены были принести повин ную. Осенью 1738 г. наступило затишье и завершился второй
. этап восстания в Башкирии.
' ' Борьба в 1739—1740 гг. Разгромив выступление 1737—1738 гг. командиры рассчитывали, что Башкирия окончательно умиротво рена. Начальник Оренбургской экспедиции В. Н. Татищев, харак-'«теризуя обстановку в крае, доносил & Кабинет: «...две опасней-
•шие — Казанская и Ногайская дороги так разорены, что едва Головина осталась, а протчия — Осинская и Сибирская дороги —
•|хотя не столько людей пропало, однако и у всех лошади и скот Ьропали, деревни позжены, и, не имея пропитания, многие с голоду померли». Татищев высказывал уверенность в том, что башкиры вряд-ли'тзнова сумеют поднять восстание.
109
-с"*»»
Власти решили произвести перепись башкир, ибо без нее невоз- j можно было приступить к мероприятиям по захвату башкирских j земель, по усилению налогов и повинностей, по установлению в ' Башкирии еще более сурового режима, х-"*
Перепись началась в январе 1739 г. На все 4 «дороги» были направлены офицеры с солдатами и казаками для переписи населе ния волостей. Башкиры довольно верно расценили цель этого. мероприятия. Приезд переписчиков вызвал взрыв возмущения/ населенжя. На ряде советов, состоявших в марте 1739 г. на Сибир-i ской дороге, были приняты решения об отказе от переписи, о! саботировании других распоряжений властей. Поручик Черкасов, приехавший к ним для проведения переписи, был изгнан из пре делов <дороги». Башкиры Зауралья обратились к Соймонову, что бы он выдал им паспорт для поездки в Петербург с челобитной. Подобная картина наблюдалась и на Ногайской дороге. Перепись была сорвана.
С получением известий о сопротивлении башкир переписи и их подготовке к новому выступлению 5 мая 1739 г. Кабинет при нял решение о прекращении переписи. Башкирским челобитчикам было позволено приехать в столицу. Это решение правительства несколько разрядило обстановку в крае, но не привело к полному успокоению. Башкиры были недовольны тем, что власти продол жали собирать штрафных лошадей с участников движения 1737—1738 гг. С этой целью по Сибирской дороги разъезжали команды капитана Стрижевского и переводчика Романа Уразлнна, по Ногайской — команды капитана Публицкого. Правитель ственные отряды и присоединившиеся к ним «верные» башкиры и мишари открыто грабили население, вызывая всеобщее возму щение. В августе 1739 г. отряд Тюлькучуры Алдагулова предпри нял попытку уничтожить команды Стрижевского и Уразлина. Но она оказалась неудачной. Отряд Тюлькучуры был окружен и разбит, а сам Тюлькучура схвачен и выдан Соймонову.
Летом и осенью 1739 г. башкирам не удалось начать широкое ;
движение. Это объясняется тем, что повстанцы понесли большие потери в ходе борьбы 1737—1738 гг., погибли или были казнены многие предводители. Не могла не сказаться также известная усталость масс. В этих условиях для возобновления восстания нужен был какой-то особый толчок. Тогда инициативная групп» башкир решила выдвинуть хана, как знамя борьбы и попытаться объединить вокруг него недовольные Но главной причиной появ ления хана является не это. Как сказано выше, организация Орен бургской экспедиции означала по существу официальный отказ от условий присоединения Башкирии кРоссии. В Башкирии начала проводиться ничем не прикрытая колониальная политика. Массо-
110
вой вооруженной борьбой 1735—1738 гг. башкиры попытались изменить эту политику. Но царизм не только отказался идти на уступки. Он приступил к массовому физическому уничтожению недовольных башкир. В этих условиях башкирские повстанцы вынуждены были отказаться от русского подданства. Объявление ханом одного из предводителей восстания было началом борьбы за создание национального государства. Национально-освободитель ное движение народа приобрело новое качество.
Ханом выбрали рядового башкира Юрматынской волости Но гайской дороги Миндигула Юлаева по прозвищу «Карасакал»\ Миндигул был незаурядной личностью. Очевидец событий? П. И. Рычков писал: «Миндигул Юлаев... говорил умно, увлека тельно и доказательно, жизнь вел безукоризненную, был религио зен до фанатизма. Все давало ему право на общее уважение». Вид;
ный историк Р. Г. Игнатьев охарактеризовал Миндигула, как сме-J лого наездника и воина, а также грамотного человека, знающего) арабский и многие тюркские языки, побывавшего в Мекке и Меди не, священных местах мусульман. '
Материалов жизни и деятельности Миндигула до восстания сохранилось мало. Известно только, что жил он в работниках в разных аулах Барын-Табынской и Кара-Табынской волостей Сибирской дороги. Однако последующие известия о нем носят несколько иной характер. Так, в 1739 г. он несколько раз ездил к казахам для выкупа пленных, совершал частые поездки по волос тям Сибирской дороги, неоднократно встречался с Алланзиянгу-лом Кутлугузиным, Мандаром Карабаевым и другими предво дителями будущего восстания. Итак, Миндигул Юлаев здесь выступает как один из организаторов народного выступления.
Простого башкира нельзя было объявить ханом под его настоя щим именем, Поскольку по представлениям того времени ханом мог быть лишь представитель ханского рода. Поэтому Миндигул был назван ханом Султангиреем, сыном джунгарского хана. Мин дигул был провозглашен ханом, по-видимому, в начале 1740 г. С целью привлечения народных масс к борьбе распространили слухи о том, что у хана много приверженцев не только в Джунга-рии, но и в казахских степях, что его 82-тысячное войско нахо дится у Астраханского моря. На первых порах это способст вовало активизации борьбы, ускоряло переход колеблющихся в ряды повстанцев.
С конца января 1740 г, Миндигул со своими сторонниками сталГ 1 открыто ездить по волостям Сибирской дороги и собирать силы для выступления. В феврале восставшие начали активные дейст вия. Они расправились с представителями властей и верными башкирскими и мишарскими феодалами. По призыву Уразлина -"»...,/
Ill
против восставших выступили башкирские феодалы Кузяцу Рах-мангулов, Мендиар Аркаев, Шиганай Бурчаков и др., но сйрави^» ться с ними не могли. К середине марта восстание охватило зна- j чительную часть территории Сибирской дороги. Команда Уйазлина/ вынуждена была оттуда бежать. '
Во второй половине марта генерал Соймонов направил против восставших крупные силы. С востока на повстанцев наступали команды полковника Арсеньева и подполковника Павлуцкого, с севера, из Красноуфимска — подполковника Путятина, с запада, из Табынска — капитана Кублицкого. Кроме того, были мобилизо ваны «верные» башкирские феодалы, мишари и татары Сибирской, Ногайской и Казанской дорог. В ходе нескольких сражений на тер ритории Сибирской дороги восставшие понесли большие потери и в конце марта отступили в горы. 2 апреля команда «верных» баш кир во главе с Кузяшем Рахмангуловым и Зайсаном Карабашевым разбила отряд Алланзиянгула Кутлугузина. Сам Алланзиянгул попал в плен. Эт было тяжелым ударом по восстанию. Минди-гул со своим отрядом перебрася на территорию Ногайской дороги.
Появление Миндигула стало сигналом к выступлению башкир Ногайской дороги. Первые удары восставших были направлены против «верных» башкирских феодалов. Они нанесли поражение отряду Булата Зиликеева. Миндигул с успехом отразил нападение гнавшихся за ним «верных» башкир Сибирской дороги во главе с Кузяшем Рахмангуловым. К середине апреля движение охватило всю юго-восточную часть Ногайской дороги. В повстанческих отрядах сражались свыше 1500 человек. Видными предводителями борьбы стали башкиры Ногайской дороги Катайской волости Тлевкей Улатемиров и Дуван-Табынской волости — Султан Арас-ланбеков. Они были пожалованы Миндигулом в князья. Неко торые повстанцы стали есаулами.
В конце апреля 1740 г. отряд Миндигула вернулся на Сибир скую дорогу. С этим было связано возобновление активных дей ствий повстанцев в Зауралье. В начале мая отряд Миндигула, состоявший из 200 человек, разорил деревню «верного» баш кира — тархана Баима Кидряева. Затем восставшие напали на команду Уразлина, которая вновь оказалась в Зауралье. Повстан цы блокировали дороги на Верхнеяицкую крепость. Отряд башкир Куваканской, Айлинской и других волостей во главе с Азнабаем нападали на «верных» башкир Кыр-Кудейской и Белекей-Кудей-ской волостей. В частности, были разорены дома тархана Исма-гила Мундурова и многих «верных» башкир и мишарей, живших по pp. Сим и Юрюзань. Быстро росла численность повстанцев Зауралья. Их насчитывалось до 3 тыс. человек.
112
Hti( с ^середины мая власти повели крупное наступление на восставших. В карательных экспедициях непосредственно У43^ вовало свыше 7 тыс. солдат, драгун, казаков, мобилизованных крестьян, «верных» башкир и мишарей. Остальные 11312 человек j стояли в различных городах и крепостях Башкирии и обеспечи- j вали спокойствие края. Основные силы повстанцев во главе с » Миндигулом и другим предводителями вынуждены были отступить к югу. Они находились в бассейне р. Кызыл. В конце мая в этом районе состоялось ожесточенное сражение межДУ восставшими и командой подполковника Павлуцкого. В разгаре боя на помощь к Павлуцкому подоспела команда секунд-майорз Языкова. Не смотря на отчаянное сопротивление, повстанцы были разбиты. Они потеряли убитыми около 400 человек. 29 мая Павлуцкий и Языков на р. Яик напали на полуторатысячный отряд Миндигула Юлаева. Большинство повстанцев успело переправиться через Яик. Оставшиеся на левом берегу реки 150 человек погибли от рук карателей. За Яиком правительственные войска продол жали преследование повстанцев. 3 июня они переправились через Тобол и за рекой настигли отряд Миндигула. В ходе сражения восставшие потеряли убитыми свыше 300 человек. Среди них были видные предводители восстания Мандар Кар^баев, Ярмухамет Хаджаев, Исламгул Юлдашев. Остатки отряда во главе с ранен ным Миндигулом Юлаевым сумели уйти в казахские степи. /-,
С середины июня до конца сентября царские войска осуществ ляли операцию по уничтожению повстанцев, укрывшихся в трудно доступных горах и лесах Сибирской и Ногайской дорог. Истребле нию подлежали не только бывшие повстанцы, но и члены их | семей, независимо от возраста и пола. Скот и имущество отбира- i лись, а деревни и посевы сжигались.
Но и эта массовая расправа над восставшими показалась \ Урусову и Соймонову недостаточной. Они решил и оставить у баш кир, по их словам «потомственный страх.» С этой целью, собрав под Оренбургом около 6 тыс. повстанцев и членов их семей, Урусов 25 августа 1740 г. организовал публичную экзекуцию и казнь башкир: 5 человек были посажены на ko/i> 11 — повешены за ребра, 86 — повешены, 21 —обезглавлены. Затем остальных | погнали в Сакмарский городок, где 17 сентября повторили публич- j ную казнь. Здесь погибло 170 человек. Жены ^ дети казненных были розданы в крепостное рабство участникам карательных экспедиций. Кроме того, у 301 человека были отрезаны уши и носы.
Восстание было подавлено с необычайной жестокостью. По неполным данным, только в 1739—1740 гг. погибло в боях, было казнено, сослано на каторжные работы, розда^0 Aля поселения в центральных уездах страны свыше 16 тыс. банкир обоего пола.
* ИЗ
В это число не входят те башкиры, которым удалось уйти в казах ские степи, а также умершие от голода. Велик был и материаль ный урон. Лишь с июня по сентябрь 1740 г. в восставших волостях Сибирской и Ногайской дорог каратели сожгли 725 деревень, а также заготовленное сено и убранный хлеб, растоптали 1394 за гона разных хлебов, отобрали 5298 лошадей, 5735 коров и т. д. Вос стание 1735—1740 гг. явилось крупным выступлением башкирских масс в XVII—XVIII вв. Оно было вызвано усилением феодального национального-колониального гнета царизма, выразившегося в организации Оренбургской экспедиции. Восстание развернулось на огромной территории от р. Тобола и до р. Камы, от среднего течения р. Яик до Кунгура. Основной движущей силой являлись рядовые башкирские общинники, Среди башкирских феодалов не было единства. Одни из них, преимущественно крупные феодалы, будучи в союзе с царизмом, содействовали реализации меро приятий Оренбургской экспедиции и помогали властям в подавле нии восстания. Но большая часть, представлявшая мелких и сред них феодалов, участвовала в восстании. Трудовые массы татар, мари, чувашей, удмуртов и мишарей в начале восстания активно поддерживали башкир. Мншарские и татарские феодалы стояли на стороне царизма и участвовали в подавлении восстания. Проводя политику «разделяй и властвуй», используя татарских и мишар-ских феодалов, царизму удалось натравить часть пришлого нерусского населения, особенно мишарей на восставших башкир.
Несмотря на массовый протест башкир, в 1735—1738 г.г. прави- | тельство отказалось отозвать Оренбургскую экспедицию. Царские | власти не только не шли ни на какие уступки восставшим баш- ( кирам. В отношении последних начала проводиться по существу ' политика геноцида. В ответ недовольные башкиры взяли куре на ? отказ от русского подданства и создание национального государ- | ства. Об этом свидетельствует объявление одного из предводителей ( восстания — Миндигула Юлаева башкирским ханом. S
Царское правительство подавило восстание с исключительной жестокостью. В ходе борьбы 1735—1740 гг. башкиры потеряли, по неполным данным, свыше 40 тыс. человек. В это число не вошли умершие от голода и бежавшие от карателей в казахские степи. Тем не менее борьба и жертвы были не напрасны. Башкирские массы своей героической борьбой вынудили царизм отказаться от плана обложения их подушной податью и лишения вотчинных прав. на землю.
Восстание тептярей и бобылей в 1747 г. В 1747 г. правитель ство сильно увеличило налоги с тептярей и бобылей. Они были об ложены податью по 80 коп. с души мужского пола. Мишарей,
114
которые до этого были свободны от налогов, обязали платить по 25 коп. с двора.
Решение правительства вызвало недовольство тептярей и бобы лей. Они отказывались платить подушную подать, ссылаясь на то, что она наложена на них местной администрацией без ведома правительства.
В середине сентября в дер. Мелекес Сибирской дороги приехал из Уфы вахмистр Моисеев и представителям бобылей и тептярей объявил указ о введении подушной подати. Но собравшиеся отказались принять новый налог и выступили против властей. Они арестовали местного сотника и писаря, а Моисеева выдворили из деревни. 18 июля недовольные составили челобитную на имя исполняющего обязанности уфимскою воеводы полковника Лют-кина, в которой еще раз выразили свой отказ платить новый налог и просили паспорт для поездки в Петербург с жалобой. В этом выступлении, наряду с населением дер. Мелекес, участво вали жители деревень Нимислярово, Бедеево, Обдеево, Шиды, Енасеево, Байгильдино и Укарлино.
Примерно в это же время состоялось выступление тептярей и бобылей Осинской дороги. Около 300 татар и мари из дер. Алты-баево, Казово, Сухоязы, Тазларово, Танаево во главе с мари Нуркой Борисовым собрались в дер. Тагаево и единодушно выска зались за отказ платить новый налог. Они решили созвать съезд представителей всего тептяро-бобыльского населения края на р. Чесноковке под Уфой, там, где обычно устраивались всебаш-кирские съезды, чтобы сообща добиваться отмены подушной подати. В Уфу были посланы выборные с тем, чтобы потребовать у воеводы паспорт для «поездки в столицу». В некоторых деревнях Осинской дороги восставшие расправлялись с представителями местной низовой администрации. Уфимский дворянин Пекарский, присланный для наблюдения за сбором подушной подати, доно сил, что тептяри и бобыли из команды старшины Кильмета Иделева, избили сотника Айгильду. Жители Осинской дороги установили связи с тептярями и бобылями Сибирской дороги. В частности, их представители приезжали в дер. Мелекес и агитиро вали местное население послать своих представителей на съезд в дер. Чесноковка.
Постепенно к этому движению стали примыкать отдельные группы мишарей Осинской дороги.
Весть о волнении среди тептярей и бобылей серьезно встрево жила царскую администрацию. Она очень опасалась, как бы начавшееся волнение не поддержали башкиры. В Башкирию сроч но был направлен майор Кублицкий с отрядом в 550 человек. А вслед за ним из Оренбурга в Уфу отправился генерал-майор
115
Штокман во главе войска из 1750 человек. В случае необходимости оренбургский губернатор И. И. Неплюев намеревался выслать на помощь Штокману 1500 яицких казаков и регулярный драгунский полк. Неплюев обратился к тептяро-бобыльскому населению с призывом сохранять спокойствие. Опытные чиновники губернской канцелярии были направлены в Уфу, Осу и Челябинск в качестве советников. На борьбу с восставшими крестьянами направили отряды верных правительству мишарских и башкирских старшин. Уфимский воевода через своих доверенных лиц выяснил настрое ние башкир, нет ли у них «согласия с теми тептярями и бобылями».
Но необходимо отметить, что недовольные вели себя пассивно. Особенно это относится к тептярям и бобылям Сибирской дороги, которые с приближением царских команд согласились платить новый налог. Против тептярей, бобылей и мишарей Осинской и Казанской дорог из Уфы в г. Бирск были направлены каратель ные отряды. И тогда мишари и часть татар и чувашей и мари согласились платить новый налог. Но покорились не все. Около 400 вооруженных повстанцев вступили в сражение с правитель ственным отрядом. Но восставшие потерпели поражение. В ходе сражения было убито и утонуло в р. Танып 70 чел., 100 чел. попали в руки солдат.
Власти круто расправились с восставшими. Организаторы сопротивления татарин Муртаза Нурмешов, мари Нурка Борисов, удмурты Сабан Ураев и Сенька Семенов, мишар Абдул Люесе-лев были «нещадно» биты кнутом и сосланы на пожизненную каторгу в Рогервик. Многих захваченных в плен отправили на каторжные работы, других после физического наказания отдали старшинам на поруки.
Восстание 1747 г. явилось протестом трудовых масс татар, мари, чувашей, удмуртов и части мишарей не только против усиле ния гнета со стороны феодального государства, но и против экс плуататоров из числа феодализирующейся верхушки местного общества. Это было типичным антифеодальным выступлением, в котором проявились такие слабые стороны крестьянских движе ний, как неорганизованность, стихийность, локальность. Недоволь ные ростом феодальной эксплуатации тептяри и бобыли выбрали пассивные формы протеста. Их сопротивление ограничилось в основном отказом платить новые налоги и повинности и намере ниями жаловаться верховной власти на произвол местных админи страторов. :
Быстрому поражению волнения тептярей, бобылей, мишарей способствовало то,, что оно не было поддержано башкирами. По следние не взяли в руки оружие прежде всего потому, что указ о налогах их не коснулся. К тому же, башкирский народ еще не
116
оправился от удара, нанесенного емуцаризмом в ходе подавления восстания 1735—1740 гг.
\J Восстание 1755—1756 гг. Восстания 1735—1740 и 1747 гг. не привели к бслаолёнйТо гнета. Жестоко подавив их, феодальное государство и господствующий классы продолжали политику, начатую организацией Оренбургской экспедиции и принятием ука за от 11 февраля 1736 г. В 40—50-х гг. шел массовый захват баш кирских земель под крепости, заводы, а также для раздачи дворя нам и другим служилым людям. Башкиры потеряли контроль и над землями, на которых сидели припущенники из тептярей и бобылей, так как эти земли правительство передало в распоряже ние последних. При поддержке властей развертывается массовая крестьянская колонизация края, что также привело к изъятию части башкирских земель. Росли налоги. В связи со строитель ством крепостей резко увеличились военно-сторожевая служба и трудовые повинности башкир, мишарей, тептярей и бобылей. Правительство и церковники повели активную политику христиа низации. Кроме самого факта учащения случаев принудительного крещения, на местное население угнетающе действовало ужесточе ние различных ограничений на них, как на мусульман, на их рели гию. В соответствии с указом от 11 февраля 1736 г. башкиры без специального разрешения не могли строить мечети и школы. Это запрещение было подтверждено Сенатским указом от 2 февраля 1744 г. Губернаторам и воеводам вменялось в обязанность строго следить за тем, чтобы новокрещенные обратно не отпали в свою веру. l За последнее новокрещенные подлежали смертной казни. Подобные угрозы не были пустым словом. В 1738 г. в Екатерин бурге по приказу В. Н. Татищева в присутствии новокрещен ных был заживо сожжен бывший повстанец башкир Айлинской волости Сибирской дороги Тойгильде Жуляков, насильно крещен ный, за обратный переход в мусульманскую веру. В 1740 г. за эту же «вину» был казнен бывший повстанец, житель Табынской волоси Ногайской дороги, после крещения ставший казаком Табынской крепости Романом Исаевым. Эти строгости становились известны населению края, создавали настроение недовольства и нуверенности. Местные царские власти установили повседневный контроль за деятельностью мусульманского духовенства. Количе ство ахунов, высших духовных лиц мусульман было сокращено до 4 человек. Они должны были дать властям присягу верности и информировать о «всяких худых делах и никого из других вер в свою веру не принимать». Представители местной царской адми нистрации продолжали злоупотреблять властью.
Ухудшение положения широких масс нерусских народов вызы валось и дальнейшим процессом развития феодализма в крае,
117
обострением классовых противоречий в башкирском обществе, о чем свидетельствуют приведенные выше материалы.
Все это в начае 50х гг. вызвало новую волну недовольства в Башкирии. Наряду с рядовыми жителями была встревожена и часть мусульманского духовенства и местных феодалов.
В этот момент правительство осуществило налоговую реформу в Башкирии. Указом Сената от 16 марта 1754 г. ясак с башкир, мишарей и служилых татар Оренбургской губернии был снят. Их обязали покупать соль из казны по 35 коп. за пуд, запретив бесплатно пользоваться солью из местных источников, как они делали до сих пор. Решение правительства вызвало возмущение населения, так как покупка соли им обходилась почти в 6 раз дороже, чем уплата ясака. К тому же соляные источники, которые башкиры считали своей вотчиной, в связи с введением казенной монополии на соль, отошли в распоряжение государства. Не менее важным было и то, что башкиры, рассматривая ясак гарантией своих вотчинных прав на землю, его отмену восприняли как ликви дацию этих прав.
Недовольство подогревалось и слухами о предстоящем пере воде нерусского населения Башкирии в подушный оклад и введе нии среди него рекрутской повинности.
Население охватило глухое брожение. Наиболее активные эле менты по-видимому, уже весной 1753 г. стали готовиться к вос станию. Его инициаторами выступили башкиры Бурзянской во лости Ногайской дороги. Их поддержало население южных волос тей этой же «дороги». Были установлены связи с жителями Сибир ской и Осинской дорог. Собирались включиться в борьбу мишари и татары края. Бурзянцы обратились за помощью к казахам Ср. Орды. Последние обещали поддержку. Были установлены связи, по-видимому, и с казанскими татарами.
Тайные слухи о готовящемся восстании распространились по всей Башкирии. Они взбудоражили и часть мусульманского духовенств. Оно было недовольно религиозными притесне ниями — христианизацией, запретом строительства мечетей, вме шательством администрации и местных феодалов-старшин в рели гиозные дела. Среди них был мулла Абдулла Алеев, по прозвищу Батырша, который происходил из мишарей деревни Карыш Си бирской дороги и считался одним из образованных и известных предводителей духовенства Башкирии.
Осенью 1754 г. до Батырши дошли слухи о том, что жители Но гайской дороги установили связь с сибирскими башкирами и гото вятся к восстанию. В марте 1755 г. к Батырше приехал один башкир, который представившись жителем Калчнр-Табынской волости Ногайской дороги, передал ему письмо от неизвестного
118
автора. В нем говорилось о намерении башкир начать восстание в конце мая, о необходимости «радеть за оживление мусульманской веры».
Организаторы восстания на Ногайской дороге, возможно, решили использовать известность Батырши для расширения ря дов своих сторонников, в частности, за счет жителей северо западной Башкирии. Обращение это попало, по-видимому, на уже подготовленную почву, так как мулла Батырша, не согласный прежде всего с начавшейся в крае политикой притеснения мусуль манской религии, стал пристально интересоваться настроением населения. Во время довольно частых поездок по религиозным делам в различные районы края он не мог не видеть, что широкие массы башкир, татар и мишарей недовольны не только религиоз ной, но и другими аспектами политики властей, и не придти к мысли
об использовании подобных настроений в интересах мусульман ской религии и духовенства.
Отмеченные выше вести по подготовке к восстанию, получен ное письмо подтолкнули Батыршу к конкретным действиям, к со ставлению воззвания, в частности.
В воззвании автор подробно характеризует тяжелое положение трудовых масс нерусского населения, разоблачает политику рус ского царизма и поддерживающих его местных башкирских и мишарских феодалов. Батырша призвал недовольное население к восстанию. В воззвании был определен и срок начала борьбы — 3 июля 1755 г. Однако автор оказался не в состоянии найти правильную цель и пути борьбы. Он пытался поднять нерусские массы против всех русских с целью изгнания последних из Баш кирии. Отсутствие научного подхода к общественным явлениям помешало Батырше понять социально-угнетенное положение и русских крестьян края, а консервативные догмы ислама привели его к реакционным лозунгам священной войны мусульман против христиан.
Положительная роль воззвания Батырши заключалась в том, что оно способствовало расширению рядов недовольных, толкало массы к выступлению. Отрицательным было то, что воззвание уво дило классовую борьбу народных масс нерусских народов в русло национально-религиозного движения. По замыслу автора, воз звание должно было поднять массы на антирусское выступление, отвечающее интересам прежде всего местных феодалов и мусуль манского духовенства. Правда, в реальных условиях резкого обострения классовых противоречий в крае эти стремления вряд-ли могли быть реализованы. Последнее подтвердилось в пер вые же дни восстания. Оно началось и развертывалось как
119
стихийное антифеодальное, а не как священная война мусульман против христиан.
15 мая 1755 г. жители Бурзянской волости Ногайской дороги во главе с рядовыми общинниками Джиланом Иткулом и Худай-берды расправились с начальником изыскательных работ Браги-ным и его помощниками. Брагин незадолго до этого был направлен из столицы в южные волости Ногайской дороги «для отыскания и разработки цветных металлов». Ок злоупотреблял своим поло жением, допускал грабежи и насилия в отношении башкир. 18 мая восставшие разорили Спасальский ям Исетского тракта и двор Брагина. Кроме того, они стали нападать на проезжавших чиповников,расправлялись с находившимися в станах драгунами. Узнав о начале восстания, разбрелись с почтовых ямов Исетского тракта башкиры-подводчики. Весь тракт пришел в расстройство.
Инициаторы выступления стояли за дальнейшее развитие вос стания. Но их активность не была поддержана феодалами Бур-. зянской волости, ранее давшими согласие на участие в борьбе. Последние предложили повстанцам прекратить восстание. В этой обстановке жители волости, опасаясь репрессий, вынуждены были уйти с семьями в Казахские степи.
Оренбургские власти приняли срочные меры против повстан цев. 27 мая в бурзянскую волость прибыла военная команда во главе с подполковником Исаковым. Несколько позднее туда же были направлены 1300 регулярных солдат и казаков под командо ванием оренбургского коменданта бригадира Бехметова. В помощь этим силам были мобилизованы и башкирские страшины со своими отрядами. Исакову стали помогать и те башкирские старшины, которые знали о готовящемся восстании и обещали в нем принять участие. Однако предательство не спасло их. Власти быстро уста новили их прежние связи с повстанцами, все они с семьями и родственниками были арестованы, их скот и имущество было конфисковано. Власти обнаружили, что к восстанию склонялась едва ли не вся Ногайская дорога. Репрессии приняли массовый характер, начались повальные аресты. Уцелевшие жители Бур зянской волости укрылись в соседних волостях или бежали к каза хам.
Власти решили закрепить свой успех. С этой целью в центре Бурзянской волости была основана новая Зилаирская крепость. Вместо арестованных башкирских старшин и сотников на эти должности были назначены верные царизму мишари.
Эти мероприятия местной царской администрации вызвали возмущение башкир. Несмотря на неудачное начало, они намере вались продолжать борьбу. Повстанцы-бурзянцы, укрывшиеся у казахов, возвращались и совершали мелкие нападения на царские
120
команды. Оставшиеся в Башкирии их сторонники вели агитацию среди жителей и других волостей.
В начале августа 1755 г. башкиры Бурзянской волости восстали вновь. Они расправились с назначенными после майского выступ ления мишарскими старшинами и их помощниками. 9 августа восставшие напали на Вознесенский медный завод, отогнали за водских лошадей, в ряде мест подожгли леса. Восставших бурзян-цев поддерживали жители Тагнауровской, Усерганской, Бушман-Кипчакской, Чанким-Кипчакской, Сувун-Кипчакской, Карагай-Кипчакской, Гирей-Кипчакской, Тамьянской и Катайской волос тей. ^Повстанцы нападали на почтовые ямы, на существующие и строящиеся заводы, на правительственные команды и крепости, сжигали дрова, заготовленные для завода, а также лес. Восс тавшие разорили, в частности, Баракальский, Уральский, Сапсаль-ский ямы. 9—10 августа башкиры штурмовали Преображенский завод, убили и ранили около 50 человек, сожгли заводские дрова и уголь. Активно действовали повстанцы из Бушман-Кипчакской, Чанким-Кипчакской и Сувун-Кипчакской волостей. 12 августа они напали на Вознесенский завод, отогнали табун заводских лоша дей. 15 августа разорили Ташлинский рудник. В тот же день эти же повстанцы под предводительством Кучукбая уничтожили Покровский завод. 18 августа в 30 верстах от Зилаирской кре пости отряд Кучукбая окружил и истребил шедшую в Авзяно-Петровский завод команду капитана Шкапского в составе ро ты драгун и 50 казаков. Сами восставшие потеряли 40 человек, в т. ч. своего предводителя. Гибель Кучукбая была большим уда ром для восстания в этом районе.
Наряду с боевыми действиями, в августе развертывается мас совый уход населения восставших волостей за Яик, к казахам. Повстанцы уходили с семьями и со скотом. Первыми около 10 августа туда ушли жители Бурзянской волости, «человек с 1000, с женами и детьми и кошами». 11 августа тронулись многие баш киры Тангауровской волости, затем чанким-кипчакцы, бушман-кипчакцы, сувун-кипчакцы, усерганцы. Бегство в казахские степи продолжалось в течение всей осени 1755 г.
Уход за Яик не означал прекращения восстания. Оставив семьи, скот, повстанцы возвращались в Башкирию и продолжали борьбу. В начале сентября восставшие вновь напали на Преоб раженский завод, убили и ранили свыше 20 заводских людей, сожгли заготовленные дрова и уголь, угнали лошадей. В начале октября отряд восставших из 100 человек пытался внезапным нападением захватить Каноникольский завод. Через несколько дней повстанцы появились вновь и пошли на штурм завода. В
121
конце октября нападение повторилось. В 20-х числах октября восс тавшие действовали под Вознесенским и Авзяно-Петровскими заводами. Не сумев захватить заводы, они нападали на людей, вышедших из завода, угоняли скот. Борьба в такой форме в юго-восточной Башкирии шла до конца 1755 г.
Как известно, восстание готовилось на территории Осинской и Сибирской дорог, где недовольные сгруппировались вокруг Батырши Алеева. Особую активность проявили башкиры Гайнин-ской волости Осинской дороги, которые в июне-июле 1755 г. неоднократно давали знать Батырше о своей готовности. Когда в августе стало известно о возобновлении восстания в Ногай ской дороге, гайнинцы вновь приехали к Батырше с предложением начать борьбу. Последний направил в Гайнинскую волость не сколько своих учеников. Используя приезд этих представителей, житель дер. Тюнгак Гайнинской волости Чурагул Минлибаев повел открытую агитацию за восстание и организовал повстан ческий отряд из башкир аулов Тюнгак, Барды, Султанаево, Сарашево, Аклушево, Башапово. Одновременно поднялись баш киры дер. Кызыл Яр под руководством рядовых общинников Акбаша Андрюшева и Мустая Теребердина и убили своего стар шину Абдука Козягулова. 27 августа в Кызыл Яр во главе своего отряда приехал Чурагул Минлибаев. Он намеревался объедини ться с повстанцами дер. Кызыл Яр, затем направиться к Батыр ше Алееву, чтобы начать восстание жителей Осинской и Си бирской дорог. Но башкирский феодал дер. Кызыл Яр Туктамыш Ишбулатов, ранее прикинувшийся сторонником восстания, собрав своих людей, внезапно выступил против отряда Минлибаева. Застигнутый врасплох повстанческий отряд был разогнан, а пред водители схвачены и выданы властям. Тем не менее наиболее решительные из числа восставших башкир Гайнинской волости направились в аул Карыш Сибирской дороги, к Батырше Алееву, рассчитывая вместе с последним поднять массовое восстание. Они прибыли в аул Карыш, по-видимому, 2 или 3 сентября, но Ба-тыршу там уже не застали. Поиски его в окрестных лесах не дали результатов и гайнинцы повернули обратно и рассеялись.
В конце августа Батырша находился в Карыше и ожидал при бытия восставших из Гайнинской волости. Но на рассвете 1 сен тября, он, возможно, потеряв надежду на их приезд, и, забрав семью и учеников, бежал в лес. Жители Карыша и окрестных аулов были готовы восстать по первому его зову. Когда Батырша направлялся в лес, к нему подошли около 150 вооруженных лю дей. Они ждали указания Батырши. Однако последний испугался и не решился бросить открытый клич к восстанию, и стихийно сформировавшийся было отряд распался.
122
Между тем обстановка в-этом районе ^благоприятствовала восстанию. Широкие массы башкир, мишарей и татар были гото вы подняться на борьбу. Край был свободен от правительствен ных войск, так как наличные силы губернии были стянуты к юго-восточной границе Башкирии. Сюда же направлялись команды «верных» властям башкир и мишарей.
Постигшая сторонников восстания неудача в этом районе объясняется рядом причин. В условиях резкого обострения клас совых противоречий в башкирском обществе значительная часть феодалов была настроена против восстания. То же самое было свойственно большинству мишарских и татарских феодалов и мусульманского духовенства. Не было должного единства между башкирами, мишарями и татарами. Не последнюю роль играли колебания и нерешительность Батырши и его, помощников. Кстати, подобное поведение муллы Батырши, скорее было законо мерным, чем случайным. Так захлебнулось начинающееся движе ние на территории южной Башкирии. Небольшие отряды восс тавших появлялись вблизи крепостей, нападали на русских купцов, а также на мастеровых и работных людей горных заводов. В это время башкирские повстанцы в основном сражались с казахами, которые по наущению русского правительства и своих ханов и султанов нанесли им удар в спину.
Возобновление восстания на Ногайской дороге, вспышки борь бы на стыке Осинской и Сибирской дорог, грозившее преврати ться в совместное выступление башкир и мишарей, казахов, казан ских татар и других народов Урала и Ср. Поволжья, сильно обеспо коили царское правительство. Обстановка усугублялась и тем, что Россия готовилась к войне с Пруссией.
Правительство приняло энергичные меры для подавления восс тания. Оперативно действовали и оренбургские власти во главе с губернатором И. И. Неплюевым. К началу восстания в Орен бургской губернии было 24925 солдат, драгун, казаков. В августе 1755 г. Сенат по просьбе Неплюева дополнительно выделил еще 3 драгунских полка, 3000 донских казаков и 5 тыс. казанских служилых мурз и татар, после чего Неплюев располагал 36714 военными людьми. В борьбе с восставшими он широко исполь зовал также «верных» правительству мишарских и башкирских
феодалов.
Каратели наводнили восставшие волости, изолировали их от
остальной Башкирии. Усилена была охрана заводов, находивших ся в этом районе. Дополнительные силы были направлены в крепости по Яику, чтобы помешать уходу башкир в казахские степи.
123
Оренбургские власти решили исключительной жестокостью запугать восставших, добиться их покорности. Неплюев в августе 1755 г. приказал командирам отрядов, действующих против восс тавших, не отягощать себя «забранием бунтовщиков, ибо от того лишь людям задолжение и казенный убыток, чтоб с ними по бун-товщичьим их поступкам яко со злодеями, не щадя их живота, только оставляя по малому числу для языков». Подобные прика зания развязывали руки без того крутым командирам, которые отныне расправлялись с ними. Капитан Моисеев казнил 27 баш кир из Бурзянской волости, а жен и детей заключил в крепость, обвинив их в попытке к бегству за Яик. Еще более жестоко поступал комендант Кызыльской крепости майор Назаров, кото рый казнил 67 верных башкир разных волостей Ногайской доро ги, направленных на службу в его распоряжение. Эти офицеры за свои злодеяния не понесли никакого наказания.
От подобной бессмысленной жестокости «во всей де Башкирии все затряслось». Жители юго-восточных волостей массами поки дали места своего обитания, устремлялись в горы и леса, в казах ские степи, десятками и сотнями погибали в стычках с царскими войсками, особенно при переходе через Яик.
В борьбе с восстанием царские власти широко использовали политику «разделяй и властвуй», натравливание одного народа на другой. В первые же дни восстания Неплюев стал натравливать пришлое население нерусских крестьян на башкир. Он обратился к мишарям и татарам со специальной грамотой и призвал их выступать против восставших, утверждая, что башкиры восстали, чтобы поработить их. Неплюев не остановился даже перед распро странением в Башкирии подложных грамот на языке тюрки, со ставленных якобы оренбургским ахуном Ибрагимом. В них, на писанных на самом деле Неплюевым, говорилось, что высшее мусульманское духовенство осуждает восстание и советует повстанцам принести повинную. Подобные мероприятия не оста лись без последствия. Многие мишари и татары, склонявшиеся к поддержке восстания, стали орудием в руках властей.
Чтобы натравить казанских татар на восставших, власти приняли ряд специальных мероприятий. 26 сентября 1755 г. был опубликован манифест императрицы, адресованный к служилым и ясашным мурзам и татарам, в котором их призывали сохра нять спокойствие и выдавать властям «согласников» башкир. Направляемым против восставших мурзам и татарам было обе щано жалованье за 2 месяца вперед по норме/донских казаков и все захваченное в боях имущество-тПтленные. Одновременно правительство пошло на существенные уступки мусульманскому населению Казанской губернии. Сенат удовлетворил давнюю чело-
124
битную служилых мурз и татар о возвращении их в ведение Казанской адмиралтейской конторы, как это было до 1731 г., когда управление ими передали в руки казанских воевод. Мурзам и та тарам вернули подушные деньги, собранные с них незаконно в 1735—1738 гг. когда они участвовали в подавлении башкирского восстания. С мусульманского населения губернии была сложена недоимка подушного налога в сумме 250 тыс. рублей за предыду щие годы по 1755 г., наложенная на него за новокрещенных. Было прекращено насильственное выселение мусульман из их деревень при появлении в них новокрещенных дворов. Слишком рьяно проводившие политику христианизации Казанский архиепископ Лука Конашевич и Тобольский митрополит Сильвестр Гловац-кий были переведены в другие районы. Сенатским указом от 23 августа 1756 г. мусульманам Казанской, Нижегородской, Сибирской губерний было разрешено строительство мечетей.
Эти мероприятия позволили властям не только сохранить спокойствие в Ср. Поволжья, но и использовать казанских татар в подавлении восстания в Башкирии.
Политику «разделяй и властвуй» царское правительство осо бенно широко применяло при решении вопроса башкирско-казах-
ских отношений.
Как известно, восставшие накануне выступления установили связи с казахами. Последние, недовольные политикой русского царизма, обещали поддержать башкир. Согласие выразили не только рядовые казахи, но и часть феодалов Ср. Жуза.
После майского выступления многие повстанцы Бурзянской волости, спасаясь от царских команд, укрылись у казахов Мл. Жу за. В августе 1755 г. в связи с усилением репрессий, о который сказано выше, начинается массовое бегство восставших, членов их семей и родственников в казахские степи. По мнению казанского историка В. Н. Витевского, к казахам перебралось около 50 тыс. башкир. Казахи не только дали убежище восставшим, но и стали участвовать в их рейдах на территории Башкирии. Оренбургский губернатор с согласия правительства решил расстроить наметив шийся союз башкир с казахами. Он предложил казахскому хану и феодалам ограбить башкирских повстанцев, отобрать у них все имущество и скот, а самих выдать оренбургским властям. При этом власти не скупились на подарки и обещания. Императрица Елизавета Петровна назначила казахскому хану ежегодное жалованье в 600 руб. К казахам направили специальную делега цию во главе с палачом башкирского народа А. И. Тевкеле-вым, предварительно присвоив ему звание генерал-майора. Деле гации выделили 10 тыс. руб. для подарков хану, султанам и феода лам. Чтобы склонить рядовых казахов к измене, им обещали каф-
125
тан за каждого выданного башкира. В итоге казахские ханы и феодалы, за ними и рядовые казахи начали грабить укрывшихся у них башкир.
В этой обстановке примерно с конца 1755 г. башкирские повстанцы должны были думать не о восстании, а об освобожде нии своих родственников, жен и детей, а также скота, оказавшихся в казахских руках. С начала 1756 г. нападения башкир на казахов приобрели широкий размах и нашли тайную поддержку со стороны оренбургских властей. Столкновения сопровождались многочис ленными жертвами с обеих сторон. Все это говорит, что провока ционная политика царизма принесла свои плоды. Намечаемый союз между казахами и башкирами не только не состоялся, но вчерашние союзники превратились во врагов и поссорились надолго.
Общее успокоение в Башкирии наступило летом в 1756 г. Но поимка и наказание восставших, всех тех, кого власти считали виновными в движении, начались с осени 1755 г. Официально не было вынесено ни одного смертного приговора. Но это мало что меняло, обещание властей о прощении восставших осталось на бумаге. Множество восставших было убито в боях с карательными командами, в столкновениях с казахами, погибло под пытками в застенках Оренбурга, Уфы и других крепостей. Немало повстанцев и членов их семей потерялось в казахских степях. Уцелевших после этого участников восстания наказывали плетьми и отправ ляли в остзейские солдатские полки и в матросы, негодных к службе — на каторжные работы в Рогервик. Наказывали также жен, детей и родственников повстанцев. И< решили отправлять в распоряжение московской конторы Сената, чтобы затем раз дать взрослых в работные люди по фабрикам, детей в крепостное рабство. Однако подавляющее большинство арестованных не доехало до мест окончательного отбывания наказания. Так, в одной партии из 230 башкир взрослых и детей, признанных виновными и отправленных из Оренбургской крепости — тюрьмы в Москву, было доставлено только 45 человек. Остальные умерли при самом отправлении или в пути следования от жестокого обращения, голода и холода.
28 августа 1756 г. в руки властей попал Батырша Алеев. В декабре 1758 г. был вынесен приговор по его делу. Он был жестоко бит кнутом, ему вырезали ноздри и пожизненно заклю чили в Шлиссельбургскую крепость, где содержали в тяжелых условиях. С него не снимали кандалы, не разрешали читать и писать. В июле 1762 г., он, по-видимому, пытался бежать из крепости, убил 4-х охранников, но и сам был найден убитым.
126
Восстание 1755—1756 гг. было ответбм широких масс на про должающийся захват башкирских земель, рост налогов и повин ностей, активизацию политики христианизации, произвол и наси лие оренбургских и уфимских властей, башкирских, мишарских и татарских феодалов и старшин. Инициаторами и основными движущими силами восстания были рядовые башкирские общин ники. Часть башкирских феодалов из мусульманского духовенства, недовольная отдельными аспектами политики царизма, христиа низацией, ущемлением мусульманской религии, в частности, внесла определенную лепту в подготовку сопротивления. Одним из них был мулла Батырша Алеев, воззвание которого сыграло положительную роль в разоблачении политики царизма и местных феодалов, в вовлечении недовольных в борьбу. Однако, когда широкие массы под предводительством Джилан Иткула, Худай-берды, Чурагула Минлибаева, Акбаша Андрюшева, Мустая Тере-бердина и других предводителей подняли восстание, то казавшиеся их сторонниками феодалы и муллы не только не примкнули к выступлению, но своей тактикой проволочек и отказа от активных форм сопротивления нанесли серьезный удар по начавшемуся движению. Это одинаково относится как к башкирским феода лам Ногайской дороги Бикбулату, Алкашу и другим, так и к Ба-тырше Алееву, который своей медлительностью в августе и бег ством в лес в сентябре дезорганизовал бывших сторонников. В итоге начавшееся восстание башкир Осинской и Сибирской дорог не переросло в широкое движение.
Повстанцы не следовали призывам Батырши о священной войне мусульман против христиан, а стихийно выступили против всей системы феодального и национального угнетения, боролись против властей, русских, башкирских, мишарских феодалов. Во-звание Батырши не являлось программой восстания, как ошибочно писали дореволюционные авторы. Сам Батырша не был ни органи затором, ни идейным вождем восстания.
Восстание 1755—1756 гг. потерпело поражение. Восставшие башкиры понесли большие людские потери и материальный урон. Правительство оставило в силе свое решение о замене ясака покупкой соли из казны. Тем не менее борьба была не безрезуль татной. Власти восстановили право башкир непосредственно обращаться к главе государства о своих нуждах. В редконасе ленных районах страны юго-востока Башкирии были упразднены почтовые ямы, на тяжесть содержания которых жаловались башкиры. Башкиры и мишари были освобождены от перевозки казенного леса в Оренбург. Власти обещали упорядочить управ ление башкирами, покончить с самовольными захватами их земель. В сентябре 1759 г. Сенат в ответ на челобитную пред-
127
ставителей башкир определил: «...впредь оному башкирскому на роду отнюдь никому обид и разорений не чинить, и в угодьях их насильством не селиться, и от того всего их, башкирцев не токмо защищать, но притом показывать им всякую благосклон ность и надлежащее указом сохранение». Как видно, реальные уступки восставшему народу носили мелкий характер. Правитель ство в основном давало обещания. Существенные выгоды доста лись соседям башкир — казанским татарам, хотя они не успели примкнуть к восстанию. Но главное историческое значение восста ния заключалось в том, что оно еще раз показало нежелание ши роких масс — башкир и других народов края мириться с ростом феодального и национального гнета.
Добровольное вхождение Башкирии в состав Русского государ ства было крупным прогрессивным событием, оно способствовало более быстрому ее социально-экономическому, культурному и политическому развитию. Но в то же время башкиры в составе Рос сии терпели тяжелый феодальный и национально-колониальный гнет. Восстания XVII—XVIII вв. были протестом башкирских масс против угнетательской политики царизма и господствующих клас сов. Башкирские восстания были звеном в цепи народных дви жений по всей стране. Особенностью башкирских движений было то, что они не являлись борьбой одних лишь рядовых общин ников. Отдельные стороны царской политики задевали интересы части башкирских феодалов, что привело к некоторому участию последних в восстаниях, хотя их цели не совпадали с требованиями народных масс.
Башкирские восстания не были направлены против русского или другого народа. Восставшие боролись за социальное и национальное освобождение в рамках Российского государства. Своеобразной идеологической оболочкой восстаний являлись жалованные грамоты Ивана IV башкирам при добровольном вхождении в Россию. Свою борьбу восставшие, особенно в XVII — начале XVIII вв., рассматривали как отстаивание условий вхождения. Правда, характер восстаний не оставался неизменным. По мере ужесточения политики царизма в крае среди башкир усиливаются тенденции отказа от русского подданства. Движение 1739—1740 гг. шло под лозунгами создания Башкир ского ханства. Восстания в Башкирии по своей сущности явля лись и классовыми, и национально-освободительными движения ми. Этим восстаниям, как крестьянским движениям в своей основе, были свойственны общие слабости народной борьбы средневековья — стихийность, локальность, слабая организован-
128
ность, наивный монархизм; как национальным движениям — неоднородный классовый состав участников, появление временами лозунгов национальной независимости. Не случайно, восставшие относительно легко шли на переговоры с властями, надеялись на доброту царей и ханов, выдвигали самозванных ханов, време нами осложнялись их отношения с русскими крестьянами края, что приводило к взаимным разорениям. Перечисленные отрица тельные моменты мешали восставшим, ослабляли их. Но не эти слабости составляли основное содержание. Главное в них — борьба широких масс башкир и других народов края против угнетателей. Восставшие, говорА словами В. ^. Ленина, боролись «как умели н как могли».
Борьба была упорной и длительной. Восставшие понесли боль шие человеческие жертвы, потеряли значительную часть своих земель. Но их усилия были не напрасны. В жестокие века крепост ничества башкирские массы не только отстояли свою личную свободу и вотчинное право на землю, но и помешали царизму и дворянству распространить более тяжелые формы крепостни ческой эксплуатации на всю Башкирию. Башкирские массовые движения мешали феодальному государству и господствующим классам угнетать и грабить трудовые массы всего края, являлись крупным и положительным событием в истории Башкирии и регио на в целом.
ГЛАВА V. БАШКИРИЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVH1B УЧАСТИЕ БАШКИРСКОГО НАРОДА В КРЕСТЬЯНСКОЙ ВОЙНЕ 1773—1775 ГГ.
§ 1. Башкирия в третьей четверти XVIII в.
Население. В середине и во второй половине XVIII в. наблю дается быстрый рост населения. Строительство в Башкирии мно жества крепостей и комплектование их гарнизонов привели к увеличению численности русского населения из казаков и солдат. Этому способствовало и бурное развитие горнозаводской промыш ленности Южного Урала. Одновременно шел процесс крестьянской колонизации края беглыми крестьянами из центральных уездов и нерусскими народами из Ср. Поволжья.
По данным «Генеральных ведомостей», составленных в 1767 г., 1770—1771 гг. в Оренбургской губернской канцелярии, общая численность населения губернии составляла около 510 тыс. че ловек обоего пола. Этническая и сословная структура населения края хорошо видна из следующей таблицы. ^
5 Заказ 1162 129
Таблица I
|
№№ п/n |
Категории населения |
Численность населения ; обоего пола : в % |
|
|
1 ' |
Государственные и дворцовые крестьяне, ясачные |
||
|
и старо- и новокрещеные |
94000 |
18,2 |
|
|
2. |
Помещичьи, заводские и экономические крестьяне, |
||
|
дворовые люди |
60000 |
11,8 |
|
|
3.. |
Отставные солдаты |
10000 |
2,0 |
|
4. |
Оренбургские и яицкие казаки |
49000 |
9,6 |
|
5. |
Купцы, торговые татары и ремесленники |
5860 |
1,1 1 |
|
6. |
Башкиры |
195000 |
38,2 Г |
|
7. |
Мишари |
126685 |
2,4 |
|
8. |
Служилые и кандаурские татары |
2456 |
0,5 |
|
9. |
Тептяро-бобыли |
78000 |
15.4 |
|
10 |
Ссыльные и иностранные граждане |
2086 |
0,4 |
|
11. |
Помещики, офицеры |
640 |
0,1 |
|
12. |
Канцелярские и таможенные служители |
504 |
0,1 |
|
Всего: |
509547 |
100,0 |
42,7% населения составляли различные категории рус ских крестьян, казаки, солдаты, ремесленники и торговые люди. На территории Оренбургской губернии проживало около 195 тыс. башкир, что составляло 38,2% ее населения. Кроме них, около 40—50 тыс. башкир проживало на территории Пермской провин ции и восточных волостей Казанской губернии. Екатеринбургского горнозаводского ведомства, Хвалынского и других уездов Сара товской губернии. Общая их численность достигала 250 тыс. или 45% всего населения края. 18% населения составляли нерусские народы, бежавшие из Ср. Поволжья в Башкирию. '"]
Хозяйство. Земледелие. Хозяйственное резвитие Башкирии в третьей четверти XVIII в. определялось в значительной степени общими тенденциями экономического развития России. На него оказывало воздействие и то, что на ее территории сталкивались этнические и сословные группы, находившиеся на различных уров нях экономического, социального и культурного развития. Сказы валось и влияние последствий жестокого подавления башкирских восстаний первой половины и середины XVIII в.
Темпы восстановления и дальнейшего развития хозяйства Баш кирии во второй половине XVIII в. были различными в различ ных отраслях и в разных регионах края. Особенно большие труд-
130
ности были в восстановлении земледелия. Однако развитие произ водительных сил в Башкирии йеизбежно приводило к оседлости и земледелию башкир. Этот процесс ускорялся под влиянием мас сового притока в Башкирию русских крестьян и земледель ческих нерусских народов Ср. Поволжья.
Более быстрыми темпами земледелие восстанавливалось и раз вивалось в западной и северо-западной Башкирии. Эта зона края по сравнению с Ногайской и Сибирской дорогами меньше постра дала от карательных экспедиций в ходе подавления башкирских восстаний 30—50-х гг. Значительный процент населения этого региона составляли нерусские земледельческие переселенцы Ср. Поволжья и русские крестьяне. Здесь к концу XVHI в. раз меры усадеб и пашен составляли около 25% всех земельных уго дий. Земледелие занимало важное место и в хозяйстве башкир этой зоны.
Определенные успехи в развитии земледелия наблюдаются у башкир Сибирской дороги, что отмечено участниками экспедиции И. И. Лепехиным,П. С. Палласом и И. Г. Георги.
Гораздо медленнее развивалось земледелие на Ногайской до роге, особенно в юго-восточных волостях. Но к 70-м гг. XVIII в. и в этой зоне Башкирии наметились определенные сдвиги. И. И. Лепехин указывал, что башкиры в районе Табынской волос ти в Табынской крепости «начинают вникать в хлебопашество, и всякий старается по крайне м(,ре столько хлеба сеять, сколько домашнего обихода потребно». «Весьма рачительными к хлебопа шеству» к концу XVIII в. стали башкиры Троицкого уезда. Они сеяли ячмень, овес, коноплю, вместо крапивного производили конопляный холст. О наличии земледелия у башкир бассейна р. Демы говорит тот факт, что в годы Крестьянской войны 1773—1775 гг. они предоставляли хлеб повстанческому войску И. Н. Зарубина-Чики.
На развитие земледелия среди коренного населения края определенное воздействие оказывал массовый захват его вотчин ных земель. Лишенным своих земель башкирам стало трудно вести полукочевое скотоводство, и они вынуждены были больше заниматься земледелием.
Острый дефицит хлебного провианта в обеспечении гарнизонов крепостей и населения заводов вынудил оренбургских губерна торов Д. В. Волкова и И. А. Рейнсдорпа в 60-х гг. предпринять ряд мер по насильственному привлечению башкир Ногайской дороги к земледелию- Рейнсдорп в докладе к императрице в 1770 г. признавал значительные успехи этих мер и отмечал разви тие земледелия у башкир Ногайской дороги, f
5*
131
Скотоводство. Однако основным занятием башкир Сибирской и Ногайской дорог продолжало оставаться полукочевое скотовод ство.
Из всех отраслей хозяйства башкир скотоводство наиболее сильно было подорвано в ходе подавления восстаний 30—50-х гг. Но во второй половине XVIII в. скотоводство восстанавливалось сравнительно быстрыми темпами. П. И. Рынков в 1767 г. об этом писал: <Во время бывших башкирских замешательств сей народ приведен уже был до великого скудения в лошадях, но по успо коению оного в короткое время так они снова у них расплодились, что ныне из них стали быть оными опять достаточны». Особенно много скота было у башкир Ногайской и Сибирской дорог, где ско товодство сохраняло ведущее положение в их хозяйстве. П. С. Паллас писал, что некоторые из них имеют по несколько сот лошадей, «а есть и такие: коих богатство в сем от двух до четырех тысяч лошадей простирается».
Скотоводство продолжало играть важную роль и в хозяйстве башкир Казанской и Осинской дорог.
Во второй половине XVIII в. бортничество, охота, рыболов ство, собирательство продолжали играть заметную роль не только у башкир, но и у русских крестьян и пришлых нерусских наро дов. Бортные угодья, бобровые гоны оставались монопольным владением башкир, но к середине XVIII в. по примеру башкир бортничеством стали заниматься русские крестьяне и пришлые народы. К 70-м годам озера и реки для рыболовства и бобровых гонов, бортные участки леса в северо-западных волостях Башки рии становились объектом острой борьбы между вотчинными башкирами и пришлым русским и нерусским населением. Ка заки, русские крестьяне, ясачные татары, мишари, новокрещен ные мордва и чуваши арендовали у башкир лесные угодья для щипанья хмеля и сбора черемухи, реки и озера — для рыбной , ^ ловли. Башкиры горной полосы занимались лесным промыслом и промысловой охотой.
Ремесло.Ремесло в хозяйстве башкир играло заметную роль. Башкиры главным образом занимались переработкой продуктов скотоводства, обработкой дерева, крапивы и конопли. У них особенно сильно развивалась обработка кожи и шерсти для производства одежды, обуви, головных уборов, посуды, кол чанов для стрел, упряжки и сбруи, войлока для юрт, арканов и веревок из конского волоса. Из дерева изготовляли посуду и утварь, рудные мельницы, стрелы, лук, палицы и копья, приспо собления для охоты, борти и жилища. Во второй половине XVIII в. в Башкирии появились мельницы с водяными колесами, поташные заводы.
132
Коренное население края было издавна знакомо с метал лом, рудодобычей, домашним способом плавки железа и кузнеч ным делом. Царское правительство часто использовало башкир в разведке железных и медных рудников. Однако политика цар ского правительства, направленная за запрещение ясачному населению заводить кузницу, приобретать панцыри, шлемы и сабли, отрицательно воздействовала на развитие кузнечного ремесла. Особенно сильный удар по этой отрасли хозяйства баш-кир^был нанесен указом Сената от 11 февраля 1736 г. <0 запре щении иметь в Уфимском уезде и в башкирских селениях кузни цы». Башкиры лишь скрытно от властей занимались кузнечным делом по производству оружия, в чём им помогали русские умель цы. Известно также, что жители Айской волости разрабатывали серебряную руду, добывали селитру и делали порох. До начала реализации указа от 1754 г. население края добывало илецкую соль для своего хозяйства. На аналогичном уровне было разви тие ремесла у русских крестьян и нерусских народов края.
Торговля. Оживление экономики, наметившееся общественное и территориальное разделение труда способствовали развитию товаро-денежных отношений и расширению торговли в крае. Баш киры торговали скотом, продуктами скотоводства, бортничества, рыболовства и охоты: мясом, сырой кожей, шерстью, солью, медом, воском, салом, пушниной, рыбой. Покупали они ремеслен ные изделия. В окрестностях заводов и крепостей вывозили на рынок товарный хлеб. Однако народные массы не имели непосред ственной связи с торговыми центрами. На местах преобладала меновая торговля. Посредниками меновой торговли в крае высту пали русские и татарские купцы. Лишь крупные башкирские феодалы — скотоводы могли выезжать на Макарьевскую и Ирбит-скую ярмарки для продажи скота.
Башкирия занимала удобное географическое положение на торговых путях между Ср. Азией и Поволжьем. Во второй поло вине XVIII в. крупными торговыми центрами края стали Оренбург, Сеитовская слобода — в русско-восточной торговле, Уфа — в центре края, Троицк и Верхне-Яицк — на востоке, Мензелинск — в западной Башкирии. Русские купцы привозили в эти города материи, выделанные кожи, изделия русской промышленности. Казахи продавали скот, среднеазиатские купцы привозили шел ковые и хлопчатобумажные ткани, изюм, рис, хлопок, ювелирные изделия. Большинство торговых операций находились в руках русского купечества, с которыми соперничали торговые татары Сеитовской слободы.
Горнозаводская промышленность. Середина и вторая поло вина XVI Ив. характеризуется и быстрым развитием южноураль ской металлургии, которая оказывала огромное воздействие на
133
социально-экономическое развитие Башкирии. К началу Крестьян ской войны 1773—1775 гг. на вотчинных землях башкир было построено 56 заводов, из них 26 заводов были железоделатель ными, 27 — медеплавильными, 4 завода — Златоустовскнй, Нязе-Петровский, Иргинский и Саткинский были одновременно железо делательными и медеплавильными. Из 56 заводов 25 были раз мещены на территории Сибирской дороги, 15—Ногайской, 12 — Казанской, 4 — Осинской дорог.
В сферу горнодобывающей промышленности постепенно втя гивалась часть башкирской феодально-старшинской верхушки, располагавшей достаточными средствами и пользовавшиеся правом распоряжаться трудом рядовых башкирских общинников. Наиболее крупными башкирскими предпринимателями в области рудоискательства и рудодобычи во второй половине XVIII в. были жители дер. Куяново Гайнинской волости Осинской дороги Исмаил и Мухаметрахим Тасимовы, старшина той же волости Туктамыш Ишбулатов, Умук Белимбаев и др.
Развитие горнозаводского строительства сопровождалось интенсивным притоком русского крестьянства в Башкирию. Так, в 50-х гг.на Авзяно-Петровских заводах было приписано 3708. Кыштымском — 3779 душ м. п. государственных крестьян. На Уральских заводах работали тысячи собственных и купленных крестьян. Только на заводах И. С. Мясникова в 1770 г. насчитыва лось 7288 душ м. п. крепостных крестьян. По данным Ведомостей Оренбургской канцелярии в 1765 г. на 34 заводах Уфимской и Исетской провинции работали 18540 душ м. п. частновладель ческих крестьян.
Башкиры и их припущенники в качестве наемных работников вместе с приписными к заводам крестьянами выполняли раз личные подсобные работы: добывали алебастр, известь и песок, готовую продукцию заводов отвозили на пристань или в Екатерин бургский монетный двор сухим путем за 200—300 и более верст на своих подводах.
Анализ развития экономики позволяет выделить три хозяйст венные зоны: земледельческая, смешанная и полукочевое ското водство. В земледельческую зону входили Осинская дорога, основ ная территория Казанской и западные волости Сибирской дороги. В смешанную зону входила основная территория Сибирской, северо-западные волости Ногайской и юго-восточные волости Ка занской дорог. В зону полукочевого скотоводства входила основ ная территория Ногайской дороги, юго-восточные волости Си бирской дороги и Исетская провинция. Уровню развития произ" водительных сил этих зон соответствовала и степень социальных отношений.
134
^Социальные отношения. Экономические сдвиги в крае привели к углублению имущественного неравенства и социальной диф ференциации башкирского общества.
Феодальную верхушку башкирского общества во второй половине XVIII в. представляли тарханы, старшины, батыры, сот ники, высшие слои мусульманского духовенства. Но под влиянием развития феодальных отношений и политики русского правитель ства в середине XVIII в. происходили серьезные изменения в соста ве и положении как феодализирующейся верхушки, так и тру довых масс. Шел процесс консолидации класса феодалов К 70-м гг. практически исчезла в башкирском обществе группа круп ных феодалов-князей , которые слились с тарханами. Они продол жали сохранять привилегии при распределении земельных угодий тарханов, но замена ясака казенной монополией на соль в 1754 г. лишила их ряда преимуществ над остальной частью башкирского обществ^__Распространение военной повинности на все слои баш кир привело к середине XVIII в. к сокращению числа жалован ных тарханных грамот башкирам.
Основная масса населения башкирского общества состояла , из рядовых общинников, туснаков (кабальные), ясырей (рабы ' •из-военнопленных). Она была неоднородной, шел процесс ее кон солидации. К 70-м гг. ясыры не имели сколько-нибудь значитель ного места в обществе. Прекращение междуусобных войн и столк новений с соседними полукочевыми и кочевыми народами привело к исчезновению этого института у башкир. Рядовые общинники в зоне земледелия являлись оседлыми земледельцами, в зоне полукочевого скотоводства — пастухами, в горно-лесных районах Уральского хребта — охотниками, в смешанной зоне Башкирии — скотоводами и земледельцами.
Башкирские феодалы умело использовали такие патриархаль но-родовые традиции, как Ьауын (сдача скота на выпас за ноль--. L/ зование молоком), емэ (коллективная помощь) и аш (угощение) для превращения их в своеобразную повинность в пользу фео далов. По мере перехода к оседлости и земледелию эти тради ционные формы уже не удовлетворяли интересы башкирских феодалов. Постепенно в башкирском обществе появляются формы феодальной эксплуатации, типичные для земледельческого фео дального общества, особенно в зоне земледелия. Рядовые баш киры пахали землю, сеяли и убирали хлеб, косили сено на феода лов.
Самой распространенной формой закабаления рядовых башкир ,< во второй половине XVIII в. было тусначество — долговая кабала. '" Должник обязан был выполнять различную работу в течение" неопределенного времени, жить с членами своей семьи во дворе
135
кредитора, безоговорочно подчиняться ему. Бывали случаи, когда должник отдавал за свой долг жену, сыновей, дочерей, близких родственников на отработку без определения срока или бессрочно. Кредитор мог их продавать, закладывать, выдать замуж или же нить. Согласно договорным письмам должник не имел права жало* ваться на кредитора. По существу это была продажа за долг. По ложение туснаков ничем не отличалось от положения крепостных крестьян русского населения. Разница лишь в том, что их положе ние не было юридически закреплено правительством.
Много башкир после подавления восстаний 1735—1740 гг. было роздано русским офицерам, солдатам и чиновникам, ми-шарским старшинам, татарским мурзам и князьям, принявшим участие в подавлении восстаний. Как правило, этих башкир пере водили в православную веру и использовали в качестве дворо вой челяди. К 70-м гг. XVIII в. объектом купли-продажи и жесто кой эксплуатации становились их потомки.
Продолжали развиваться феодальные отношения у пришлого нерусского населения земледельческих зон края. Несколько выше был уровень развития у татар и мишарей, ниже — у мордвы, марийцев, чувашей, удмуртов. Мишарские и татарские мурзы, князья и старшины становились землевладельцами. Примерно одинаковый уровень социальных отношений у башкир и нерусских припущенников, их чересполосное проживание в течение более двух веков на общей территории способствовали тому, что социальный гнет в крае приобретал межэтнический характер.
К одному и тому же феодалу-кредитору в долговую кабалу попадали представители трудовых масс башкир, мишарей и дру гих нерусских народов. В качестве эксплуататоров выступали баш кирские, мишарские и татарские феодалы, русские дворяне, офицеры и чиновники. Они свою власть над рядовыми общин никами проявляли в распределении общинных угодий, определении очередности пограничной службы, во время сбора налогов, часто прибегая к злоупотреблениям. Так, на главного старшину Казан ской дороги Шарила Мрякова жаловались целые волости баш кир, татары и мишари. Он насильно отбирал у мишарей мельницы, в корыстных целях использовал общинные деньги, осуществлял незаконные поборы, отбирал у башкир и татар лошадей, коров, верблюдов и т. д. Нередко феодалы применяли самые изощренные способы внеочередных поборов. Так, мишарский старшина и почто вый комиссар Исетской провинции Абдулманнан Муслимов соо рудил у себя во дворе деревянную лошадь, сажал на нее «прови нившихся» рядовых мишарей, подвешивал им к ногам камни или бревна и «освобождал» от наказания за откуп. Таким способом он с 74 мишарей собрал 114 руб. 6 коп. денег и 760 пудов хлеба.
136
Часто феодалы-кредиторы нарушали условия договора о сроках отработки, стремились сохранить свою власть над должниками.
Во второй половине XVIII в. царизм в Башкирии продол жал курс, провозглашенный в середине 30-х гг. в связи с органи зацией Оренбургской экспедиции. За 30—50-е гг. XVIII в. на тер ритории Башкирии было построено 114 крепостей, острогов, форпостов и редутов. Основная масса крепостей была построена на южной, юго восточной и восточной границах края, вдоль рек Яика, Уя и Тобола. Вместе с Зилаирской, Табынской, Елдяцкой, Нагайбакской и другими внутренними крепостями они выполняли не только оборонительные, но и административно-полицейские функции по отношению к народам Башкирии. Строительство кре постей привело к массовому изъятию у башкир лучших площадей сенных покосов, кочевых мест и пастбищ вдоль рек. Под крепости попадали также земли русских крестьян, припущенных на баш кирские земли к концу XVIII в. мишарей, татар и тептяро-бобылей. Всего под крепости в Башкирии к концу XVIII в. была отведена 4138881 дес. земли, что составляло 13,2% всей террито рии края.
Разрешение на покупку башкирских земель привело к интенсив ному росту дворянского землевладения. К концу XVIII в. под дворянские владения было отведено 2459547 дес. земли, что состав ляло 7,8% всей территории края.
Строительство горных заводов и разработка рудников также сопровождались изъятием огромных земельных массивов у баш кир. Под заводы была отведена 3766651 дес. земли или 11,9% тер ритории края.Таким образом, всего под крепости, дворянские имения и горные заводы было изъято 10335087 дес. земли или 32,9% всех угодий Башкирии.
Основная масса земель была захвачена в течение 20—30 лет перед Крестьянской войной 1773—1775 гг. Это отрицательно отразилось на хозяйстве башкир.
Изъятие земель дворянами и заводовладельцами прикрыва лось покупными операциями. Как правило, границы «продавае мых» земель определялись нечетко, что позволяло покупателям во время оформления договорных писем прибегать к подделкам, обману, мошенничеству. В своих наказах в Уложенную Комис сию башкиры жаловались, что русские дворяне и заводчики, воспользовавшись их неграмотностью, составляют фальшивые договоры с включением совсем других меж, а при спорах не пока зывают действительных договорных писем. Нередко договорные письма составляются без мирского суда, только с «малыми людь ми», то есть феодально-старшинской верхушкой. Фактически это
137
был беззастенчивый и наглый грабеж земель у башкир и их при-пущенников.
Под горные заводы и к помещикам попадали также земли русских крестьян, казаков, что и вызывало их недовольство.
/ Реализация указа 11 февраля 1736 г. имела глубокие пос-- ледствия во взаимоотношениях башкир с их припущенниками. За участие в подавлении башкирских восстаний 30-х гг. XVIII в. мишарям и служилым татарам разрешалось безоброчно жить на башкирских землях, что на деле означало конфискацию части вотчинной земли башкир. Тептяри и бобыли, принявшие сторону правительства, освобождались от уплаты оброка башкирам. Мишари, получив такое право, сталисамовольно переселяться на новые,места. В своих наказах башкиры писали, что многие ми шари и служилые татары «с того 1736 г. на третье или четвертое место уже переезжают».; Их примеру последовали служилые и ясачные татары, тептяро-бобыли. На деле от уплаты оброка баш кирам отказались все припущенники, в. том числен те, которые переселялись на территорию Башкирии после издания указа 11 февраля 1736 г. и на которых положения указа не распростра нялись. Башкиры, опираясь на свои вотчинные права, продолжали претендовать на получение оброка со всех припущенников. Ми шари требовали выселить с их мест, в явочном порядке отобран ных у башкир, не только коренных жителей края, но и тептяро-бобылей и русских крестьян. Взаимоотношения между ними обо стрялись. Начались бесконечные земельные тяжбы, особенно в западной Башкирии, где острая борьба развернулась между баш кирами и их нерусскими припущенниками, дворцовыми и эконо мическими русскими крестьянами. Попытка правительства «уточ нить» указ, что якобы конфискации подлежат земли только «бунто вавших башкир», еще больше запутало дело, ибо земли у башкир были общинной собственностью и выделить отдельные участки «бунтовщиков» оказалось практически невозможным,^ В резуль тате как башкиры, так и их припущенники считали себя обману тыми правительством и остались недовольными его половинчатой земельной политикой.
С 30—40-х гг. XVIII в. усиливается контроль правительства над местным управлением, над деятельностью башкирских старшин и мусульманского духовенства, что настроило последних против правительства. ,
В 30—60-х гг. XVIII в. изменились формы и размеры обложе ния и повинности башкир. Серьезно увеличились размеры налогов со всех категорий населения края.
Все народы края без исключения в своих наказах жалова лись на увеличение налогов, протестовали против конской пош-
138
лины, налогов с мельницы и торговли, мишари и татары жалова лись на налоги со свадьбы, башкиры требовали восстановления
ясака.
Росла тяжесть пограничной службы для башкир, казаков, кал-^мыков» мишарей и служилых людей. Если у башкир прежде систе матически служили только тарханы, то теперь должны были слу жить все башкиры, и военную службу несли полностью за свой счет. В первой половине XVIII в. на линейную службу каждое лето наряжались 1500 башкир, а к 70-м гг. нормой стало 2500 человек, «по одному с каждых восьми дворов». Мишари и служи лые татары также жаловались, что с них берут людей «в два раза больше прежнего». Службу несли за свой счет, «с каждый о дву конь» со своим снаряжением, без жалованья, часто терпели оби ды со стороны комендантов крепостей и русских командиров. Служилое население края привлекалось для участия в войнах и походах России в составе русской армии. Только во время Рус ско-турецкой войны в конце 60-х-начале 70-х гг. в Башкирии про водилось 8 рекрутских наборов. Было мобилизовано 3 тыс. баш кир для подавления восстания польских конфедератов.
Военная служба для этих народов края была одной из самых тяжелых повинностей. Но вместе с тем она помогала становле нию и укреплению связей этих народов с казаками, русскими солдатами, способствовала росту их военного мастерства.
Тептяри и бобыли несли трудовую повинность при строитель стве Уфы, Оренбурга, Стерлитамака и крепостей. Они наряжали jc «шести дворов по человеку о дву конь с конскою упряжею на своем коште» в летнее и зимнее время.
Тяжелым бременем ложились на плечи трудового населения всех нерусских народов постои, ямские, подводные и другие повинности. Таким образом, в 30—60-х гг. наметился быстрый рост феодального гнета и других форм повинностей для всех категорий трудового населения Башкирии, что вызывало острое недоволь ство со стороны последних. Башкирия стала узлом социальных, национально-политических противоречий. В третьей четверти XVIII в. происходили крупные волнения приписных крестьян гор ных заводов. Волнение монастырских крестьян вылилось в крупное восстание в Долматовом монастыре в 1762—1764 гг., известное в истории под названием «Дубинщины». Не выдержав тяжестей социального и национального гнета, в 1770 г. Ставропольские калмыки бежали в Джунгарию, но были настигнуты правитель ственными войсками, частью истреблены, а оставшиеся были насильно возвращены в Ставропольскую провинцию Оренбург ской губернии. После жестокого подавления восстания 1755— 1756 гг., сохранилось сильное брожение среди башкир, которое
139
особенно усилилось в 1770—1772 гг. Последним крупным выступ лением народных масс накануне Крестьянской войны было восста ние яицких казаков в 1772 г.
§ 2. Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Баш кирии. Башкиры в Крестьянской войны
Начало восстания на Яике. 17 сентября 1773 г. горстка смель чаков из войсковой стороны Войска Яицкого во главе с «набег-лым царем» Петром Федоровичем — беглым донским казаком Зимовейской станицы Е. И. Пугачевым двинулась с хутора Тол качевых под Бударинским форпостом к Яицкому городку. В этот же день был написан и провозглашен первый Манифест Пугачева, обращенный к казакам, татарам и калмыкам. В нем
Пугачев жаловал казаков, калмыков и татар, и другие народы России «рекою Яиком с вершин до устья, землею, травами, поро хом, свинцом и хлебным провиантом, прощал всех, кто выступал против него». «Мужицкий» царь звал казаков на службу. В пос ледующих манифестах к казакам, башкирам и другим народам края Пугачев обещал землю и волю, свободу вероисповедания, амнистию за участие в прежних восстаниях. Манифесты отвечали вековым интересам и чаяниям угнетенных масс русского и нерус ского населения России. Поэтому они произвели глубокое впечат ление и привлекли на сторону Пугачева представителей всех этнических и сословных категорий угнетенного населения края. Началась Крестьянская война.
С первых дней Крестьянской войны повстанческий отряд по своему составу был многонациональным. Среди воЬставших рядом с русскими, казаками был калмык Сюзюк Малаев, татарин Барын Мустаев, «казак из кибиток», башкир Идеркай Баймеков, его приемный сын туркмен Балтай Идеркаев и др.
Начав восстание под Бударинским форпостом, отряд Пугачева двинулся вверх по Яику, на Яицкий городок, оттуда на Оренбург. Крепости Яицкой укрепленной линии стали сдаваться ему одна за другой. Под знамя Пугачева шли яицкие, илецкие и оренбургские казаки, солдаты захваченных крепостей, государственные, поме щичьи и заводские русские крестьяне, башкиры, калмыки, мишари, татары и другие нерусские народности края. Активно поддержали начавшееся восстание казаков башкиры. Уже на второй день восс тания, 18 сентября Идеркай Баймеков привел к Пугачеву 20 конных башкирских джигитов. К Оренбургу Пугачев подошел с отрядом в 3 тыс. человек, из которых примерно половину состав ляли казаки, а половину — башкиры, калмыки, мишари, татары и другие нерусские народы.
140
Борьба за башкир. Распространение восстания в Башкирии. Кин^я Арсланов. С самого начала Крестьянской войны развер нулась борьба между царской администрацией и повстанческим центром за население края. Особенно важно было привлечь на свою сторону башкир, народа многочисленного, конного, обучен ного военному искусству. Отношение последних к движению было сложным, было еще неясно, за кем пойдет его основная масса.
Местная царская администрация первоначально недооценила силу и значение начавшегося восстания, приняла его за очеред ной казацкий «бунт». Оренбургский губернатор И. А. Рейнс-дорп рассчитывал подавить его с помощью гарнизонных войск и башкир. 25 сентября он обратился к старшинам и сотникам баш кирских волостей, земли которых располагались близко к эпи центру восстания с требованием выделить 500 человек для «поиску злодея Пугачева».
С приходом Пугачева к Оренбургу Рейнсдорп еще несколько раз обращался к башкирским старшинам прислать отряды на помощь осажденному городу. Теперь требовалось набрать «луч ших» башкир до 1000 человек. 9 октября 1773 г. Рейнсдорп послал ордер уфимскому воеводе о необходимости формирования 5-тысяч ного башкиро-мишарского карательного корпуса. Местом его дислокации была определена Стерлитамакская пристань. Ком плектованием корпуса руководил воеводский товарищ Уфимской провинции П. Н. Богданов, ему помогали капитан И. Г. Ураков и башкирский старшина Кулили-Минской волости Ногайской дороги » Алибай Мурзагулов. 28 октября Богданов сообщил в Уфимскую провинциальную канцелярию, что ему удалось собрать 2553
человек башкир и мишарей.
Аналогичное распоряжение о комплектовании башкирских от рядов для оказания помощи осажденному Оренбургу Рейнсдорп послал и в Исетскую провинциальную канцелярию, где было набрано в карательные команды 2800 башкир. Всего для подавле ния начавшегося восстания властям удалось мобилизовать около 10-тыс. башкир. Однако использовать их в карательных целях не удалось.
Борьба за привлечение башкир усилилась с приходом Пу гачева к Оренбургу. 30 сентября в Сеитовскую слободу при была делегация от старшины Бушман-Кипчакской волости Кинзи Арсланова в составе 6 чел. во главе с его племянником Кутлугильдой Абдрахмановым. Делегация передала Пугачеву обещание Кинзи «усердно служить ему», что «вся башкирская орда, буде он пришлет к ним свой указ, приклонится к нему». 1 октября «писцом татарского письма» Болтаем Идеркаевым был написан манифест к башкирам, который был составлен в при-
141
сутствии самого Пугачева, его ближайших соратников из каза ков И. Зарубина-Чики и А. Овчинникова, Идерлая Баймекова и Кутлугильды Абдрахманова. В нем нашли глубокое отражение нужды и чаяния башкирского народа. '
Кинзя Арсланов, один из влиятельнейших старшин Ногайской дороги, получив именной указ Пугачева, на четвертый день пре бывания главного войска Пугачева под Оренбургом прибыл в Берду со своим отрядом в 500 человек. Сразу по прибытии в пов станческий лагерь он вошел в близкий круг сподвижников Пуга чева. Последний присвоил ему чин «главного полковника» и наз начил «атаманом башкирского полка». Все вновь прибывшие отря ды башкир, татар, мишарей и других нерусских народов Башки рии поступали под командование К. Арсланова. Командиров отрядов он представлял Пугачеву, а сам во время этих аудиенций выполнял функции переводчика.
Под влиянием работы агитаторов Пугачева и Кинзи резко изменилось настроение башкирских масс, чему в значительной степени способствовали и первые успехи повстанческого войска, начало осады Оренбурга и разгром карательного корпуса бри гадира X. Х.Билова. В конце сентября-первых числах октября команды мобилизованных башкир, одна за другой, стали перехо дить на сторону восставших. Первые из них 2—4 октября при были к Пугачеву в Сакмарский городок. На третий день по при бытию отряда Пугачева со своим отрядом в 500 чел. под Оренбург в Бердскую крепость пришел старшина Суун-Кипчакской волости Ямансара Япаров. Затем к восставшим примкнули старшины Кип чакской, Усерганской, Кара-Табынской и других южных волостей Ногайской дороги. Уже в первой половине октября обнаружи лось «генеральное колебание» и массовый переход башкир на сторону восставших. Башкиры и мишари Стерлитамакского корпу са отказались идти на соединение с корпусом Кара. В результате башкиро-мишарский корпус власти вынуждены были раздробить и по частям отправить на Авзяно-Петровские заводы, в Табынскую крепость и двумя партиями на Ново-Московскую дорогу. Из последних первая партия под командованием подпоручика М. Ура-кова отошла в дер.Сарманаево, позже перешла к повстанцам. Вторая группа под командованием И. Г. Уракова находилась под дер. Биккулово. Во время повстанческого сражения под командованием И. Зарубина-Чики и А. Овчинникова с каратель ным корпусом генерал-майора В. А. Кара 10 ноября 1773 г. она добровольно перешла на сторону восставших. Из 1270 человек около 1200 башкир «при пушечных выстрелах» «без всякого сопротивления» ускакали к повстанцам. Лишь 57 башкир и 20 мишарей присоединились к Кару. Среди башкир, перешедших на сторону пугачевцев, был и сын старшины Шайтан-Кудейской
142
,. i , •
волосАи Сибирской дороги Салават Юлаев. Значительную роль в агитации башкир и мишарей этого корпуса сыграл Кутлугильды Абдра^манов,.присланный Кинзей Арслановым.
Не Удалось властям использовать для подавления повстан ческого\движения и зауральских башкир. Башкиры из команд, отправленных из Верхояицкой крепости, по дороге следования к Троицкой крепости «все бежали в злодейскую толпу». Отказыва лись идти к Оренбургу и другие команды Исетской провинции. Мероприятия властей по мобилизации, башкир в карательные команды фактически способствовали усилению повстанческого движения в Башкирии.
Таким образом, повстанческий центр в борьбе с местной царской администрацией за привлечение башкир и народов Баш кирии на свою сторону одержал блестящую победу.
К середине ноября 1773 г. в Главном войске Пугачева насчи тывалось около 10 тыс. повстанцев, в т. ч. башкир —5 тыс. Баш киры вместе с казаками и калмыками представляли наиболее боеспособную часть войска Пугачева. Его успехи в сражениях с регулярными частями на первом этапе Крестьянской войны во многом определялись превосходством его в артиллерии и кава лерии.
Много повстанческих отрядов из башкир и народов Баш кирии действовали на юге Башкирии в тесном контакте с Главным войском Пугачева или самостоятельно. Они помогали блокировать осужденный Оренбург, совершали нападения на Зилаирскую, Воздвиженскую и другие крепости. Население южных волостей Башкирии снабжало. Главное войско провиантом, фуражом, под водами. Важную роль башкиры сыграли в борьбе за заводы. Их отряды появлялись под Воскресенским, Преображенским, Ка-но-Никольским, Архангельским, Авзяно-Петровским и другими южноуральскими заводами. Заводские крестьяне, преодолевая сопротивление заводской администрации, открывали заводские ворота и вливались в повстанческие отряды. Так, 12 октября 1773 г. Воскресенский завод был занят отрядом походного стар шины Тамьянской волости Каскын Самарова. Заводские крестьяне добровольно перешли на сторону повстанцев-башкир. На заводе Каскын мобилизовал в повстанческую армию 600 заводчан и отправил в Берду 14 пушек, 300 ядер, свинец, порох, лопаты и другие инструменты, хозяйское серебро и 30 тыс. руб. заводской казны. С Каргалинского рудника были отправлены Пугачеву 4 пушки, порох, ружья, 50 быков и около 1 тыс. руб. денег. Кас кын сжег денежные документы, долговые записи, шнуровые книги, крепостные акты, указы, письма и другие заводские бума ги. По требованию заводских крестьян старший приказчик В. Ку-
143
лалаев был сожжен в своем доме. В поселке были открыты/мага зины с заводскими припасами, медной посудой и инструментами, из них заводским людям выдавался хлеб. Для мобилизаций насе ления в повстанческую армию Каскын отправил заводского крестьянина Исая Рыжова на Преображенский и Архангельский заводы. После этого он сам отправился в Берду и 18 октября прибыл туда к Кинзе Арсланову. J
21 октября Соколов /Хлопуша/ в сопровождении 8—^12 каза ков и 30—50 башкир вступил в поселок Авзяно-Петровских заво дов. 26 октября у него было уже 500 башкир и 300 заводских крестьян. С ними он вывез в Берду 7 пушек и 2 бомбы. Аналогич ная ситуация складывалась во многих заводах Южного Урала.
Во второй половине ноября 1773 г. восстание стремительно распространилось к центру Башкирии. В ночь с 18 на 19 ноября штурмом была взята Стерлитамакская пристань, затем в руках восставших оказался Табынский городок. Повстанческий отряд численностью до 4000 человек 24 ноября подошел к администра тивно-политическому центру провинции — городу Уфе. Во главе этого отряда были Каскын Самаров. сотник Бурзянской волости Каранай Муратов и пятидесятник уфимских казаков Иван Губа нов. 26 ноября Уфа оказалась в полном окружении. Нача лась 4-месячная осада г. Уфы повстанцами.
Ставка Каскына находилась в с. Чесноковка в 10 верстах южнее Уфы, а ставка Губанова — севернее города в с. Богород ское. К концу ноября на стороне повстанцев оказалось прак тически все многонациональное население внутренней Башкирии.
Повстанческая военная коллегия и сам Пугачев верно оценили масштабы и важность распространения движения в Башкирию. Для осуществления общего руководства и координации действий многочисленных отрядов на огромной территории в район Уфы был прислан один из самых выдающихся предводителей Кресть янской войны И. Н. Зарубин-Чика. Он прибыл в Чесноковку 12 декабря как «граф Чернышев» с неограниченными полномо чиями и возглавил освободительную войну на огромной территории Приуралья, Урала и Зауралья, Прикамья и Закамья.
Распространение восстания в Башкирии. С района Уфы дви жение с головокружительной быстротой распространилось на остальную территорию Башкирии. Одним из крупных очагов Крестьянской войны на первом этапе стала Западная Башкирия. Весть о начале восстания на Яике уже в октябре достигла Ка занской дороги и вызвала брожение у ее населения. На террито рии Казанской дороги к концу ноября 1773 г. стали формирова ться повстанческие отряды. Одним из первых и крупных был отряд старшинского сына Чуби-Минской волости Турая Ишалина.
144
Он состоял из 1000 человек, в нем были башкиры, дворцовые русские крестьяне, служилые татары, марийцы. В декабре 1773 г. образовались и действовали в этом регионе крупные повстанческие отряды татарина Арского уезда Мясогута Гумерова, приписного крестьянина Ижевского завода Андрея Носкова, крепостного крестьянина Абзелиля Сулейманова, отставного солдата Андрея Сомова. Крупным предводителем восставших в этом регионе в декабре 1773 г. был башкир Уфимской провинции, полковник повстанческой армии, посланник Пугачева в эти края Бекей Аб дулов. Он развернул восстание среди работных людей и приписных крестьян заводов Прикамья. В декабре его отряды заняли Рож дественский, Камбарский, Шермяитский, Аннинский. Варзино-Алексеевский заводы.
В конце ноября из-под Уфы в район Мензелинска отправился со своим отрядом Каранай Муратов. Появление его отряда ока зало большое влияние на развитие движения в Западной Баш кирии. Восстало население Бакалов, Ногайбацкой крепости и окрестных деревень. Мензелннск оказался в осаде. Так возник Мензелннский повстанческий район.
Слухи о начале восстания на Яике, осаде Оренбурга и Уфы достигали и Северной Башкирии. Башкиры северных во лостей решили признать Петра III и послать ему «рапорт» о повиновении. 14 декабря 1773 г. в Чесноковку прибыла груп па башкирских старшин, сотников и рядовых общинников Осин-ской дороги и привела отряд для совместного наступления на Уфу. Зарубин присвоил им чины «полковников», «походных сотников» армии его «императорского величества» и приказал им развернуть борьбу в Северной Башкирии.
Во второй половине декабря 1773 г. здесь действовало около 3 тыс. повстанцев. В отрядах были башкиры, приписные, владель ческие, дворцовые и экономические русские крестьяне, мастеровые и работные люди горных заводов, татары, удмурты, марийцы. Отряды Абдея Абдулова, Батыркая Иткинина, Аделя Ашменова и Сайфулы Сайдашева заняли пригород Осу, дворцовые села Сара-пул и Каракулино, Юговские казенные. Аннинский, Рождествен ский и другие заводы. Повстанцы готовили поход на Кунгур и Соликамск, а оттуда на Казань.
В декабре на север Башкирии Пугачев отправил полковника повстанческой армии, мишарского сотника с. Бузовьязы Ногай ской дороги Канзафара Усаева, который вместе с Батыркаем начал готовить поход на Кунгур. Из этой группы выделился небольшой отряд под командой отставного солдата Ивана Бело-бородова, который вскоре возглавил мощное повстанческое дви жение в районе екатеринбургских казенных заводов.
145
Главным событием Северной Башкирии в конце декабйя-на-чале января стал поход Батыркая Иткина на Кунгур. К 31 декабря его 2-х тысячный многонациональный отряд находился в t7—20 верстах от Кунгура. Борьба за город шла до 10 января. Применя лись и мирные и военные средства. Было несколько штурмов. Но взять город восставшие не сумели. Тогда Батыркай со своим отрядом направился к Осе, Часть его отряда ушла в сторону Красноуфимской крепости, где к этому времени действовали отря ды Канзафара Усаева и Ивана Белобородова. Красноуфимск стал центром повстанческого движения на севере края. Сложился силь ный Красноуфимско-Кунгурский повстанческий район.
На Сибирской дороге открытое народное выступление развер нулось в ноябре 1773 г. Повсеместно возникали и действовали повстанческие отряды башкир, мишарей, ясачного и нерусского населения, поднимались на борьбу крестьяне горных заводов. К середине декабря 16 из 19 башкирских, мищарских и ясачных старшин возглавляли свои повстанческие отряды (14 башкирских, 2 мишарский и 3 ясачных).
Крупным предводителем в районе концентрации горных заводов к'этому времени стал Юлай Азналин. Он пользовался боль шим авторитетом не только среди башкир, но и у жителей заво дов. 18 декабря крестьяне Саткинского завода направили ему письмо, где обращались к нему «почтенному от его величества», докладывали о своей присяге «царю-освободителю» и просили у него «охранную грамоту» и защитить завод от «воровских пар тий». Следовательно, Юлай играл значительную роль в координа ции действий повстанческих сил, стал одним из признанных пред водителей Крестьянской войны, имел регулярную связь со ставкой Пугачева.
К концу декабря на Сибирскую дорогу из-под Оренбурга вер нулся Салават Юлаев. Он приступил к выполнению задания Пугачева по формированию повстанческих отрядов, которые должны были помочь отрядам, действовавшим в Красноуфимско-Кунгурском районе. В кратчайший срок ему удалось объединить разрозненные силы повстанцев. 10 старшин привели к нему свои отряды. Под командованием Салавата оказался сводный отряд из 800 человек, состоящий из башкир, мишарей, татар, марий цев, чувашей. По приглашению казаков 12 января он прибыл в Красноуфимскую крепость и возглавил повстанческое движение на севере Башкирии. Вскоре в качестве «главного предводителя азиатскими войсками» в этот повстанческий район Зарубин-Чика прислал бригадира И. С. Кузнецова. Кузнецов с большим дове рием относился к молодому башкирскому предводителю и делил с ним власть на равных.
146
В Исетскую провинцию вести начали доходить о начале восс тания в октябре и вызвали брожение трудовых масс. Образова лись многочисленные повстанческие отряды башкир, татар, ми шарей, ясачного населения. В Зауральской Башкирии «возмути лись» русские крестьяне, движение из района Саткинского и Зла-тоустовского заводов в декабре перекинулось к заводам Исетской провинции. В начале декабря конные отряды башкирских и русс ких повстанцев заняли все пути между Челябинском и югом про винции. К концу 1773 г. восстали все башкирские волости. В середине декабря командующий Сибирской линией генерал Деко-лонг писал о «генеральном бунте» башкир Исетской провинции.
Мощное повстанческое движение развернулось в центре Исет ской провинции. Повстанческие отряды осадили Челябинск, административный центр Исетской провинции. Крупным предво дителем повстанческого движения в Зауралье стал башкирский старшина Мякотинской волости депутат Уложенной Комиссии Базаргул Юнаев. До прихода Грязнова он практически возглавил осаду Челябинска.
Повстанческий центр верно оценил обстановку и значение раз вития движения в Зауралье. Для осуществления общего руковод ства восстанием Зарубин направил сюда И. С. Кузнецова, а в Бердский центр — Грязнова И. Н. Под руководством последнего образовался Челябинский повстанческий центр Крестьянской вой ны в Зауралье.
Движение в Башкирии зимой 1773—1775 гг. Башкирские кон ники составляли значительный удельный вес в основных повстан ческих войсках на первом этапе войны. Они составляли около половины Главного войска Пугачева под Оренбургом, войска За-рубина-Чики—под Уфой, Грязнова—в Челябинском повстан ческом отряде. Значительным был удельный вес башкирских повстанцев в войсках Караная Муратова под Мензелинском и И. Н. Белобородова в районе Екатеринбургских горных заводов. .большинство отряда Салавата Юлаева в Красноуфимско-Кун-гурском повстанческом районе составляли башкиры Сибирской дороги.
Под Оренбургом башкиры участвовали во всех операциях Главного войска. В штурмах города и отражениях вылазок осаж денного гарнизона определяющую роль сыграла конница Пуга чева, состоящая преимущественно из башкир и казаков.
Основные события под Уфой развернулись после прибытия туда Зарубина-Чики.
Вначале Зарубин рассчитывал овладеть городом мирным пу тем. 19 декабря 48 жителей Уфы, захваченные в плен восстав шими, были отпущены в город с поручением уговорить горожан
147
сдаться «без драки». Не дождавшись положительного результата, Зарубин приступил к подготовке штурма Уфы. 20 и 22 декабря он провел рекогносцировку своего войска, 22 декабря совершил атаку с целью выявления оборонительных возможностей города. 23 декабря в 7 часов утра начался штурм Уфы. Ценой крайнего напряжения сил после 8-часового штурма осажденным удалось отбить натиск повстанцев. Прежде всего сказывался недостаток артиллерии у Зарубина.
Шла ожесточенная борьба в Западной Башкирии. Главные события развернулись в районе Мензелинска, где были сконцент рированы основные повстанческие силы под предводительством Караная Муратова. 25 декабря 1773 г. город с утра до вечера подвергался сильному обстрелу из 14 пушек. 26 декабря около 10 тыс. повстанцев во главе с Каранаем Муратовым произвели штурм гарнизона, оттеснив его вглубь города. Лишь приход нового подкрепления спас осажденный город от нападения.
Параллельно с осадой Мензелинска в январе-феврале 1774 г. движение развернулось в окрестностях Нагайбакской крепости. Еще в декабре 1773 г. Пугачев направил туда В. И. Торнова /Персиянинова/, назначив его атаманом нагайбакских казаков. В отряды Торнова вступили добровольно 300 нагайбакских казаков, до 100 башкир, татар и других нерусских представителей. В его подчинение вошли башкирские отряды старшин Кидраса Мул-лакаева, Каипа Зиямбетова, Ишкары Тарханова и др. Но 8 февра ля 1774 г. карательная команда полковника Ю. Бибикова захва тила Нагайбакскую крепость. В ответ Зарубин направил в этот район отряд восставших во главе с Ульяновым. После штурма Нагайбакская крепость вновь оказалась в руках восставших.
В начале 1774 г. движение в Северной Башкирии получило ши рокий размах с приходом в этот район Салавата Юлаева и И. С. Кузнецова. 12 января в Красноуфимск со своим отрядом вступил Салават. Он здесь развернул энергичную деятель ность по подготовке штурма Кунгура. Его отряд пополнился казаками, дворцовыми и заводскими крестьянами, достиг числен ности более 4 тыс. человек.
15 января Салават выступил в направлении Кунгура. В пути к неуу присоединились отряды Канзафара Усаева и Ивана Ва-
сева.
В район Кунгура «главным атаманом азиатских войск» для
координации действий повстанческих сил на севере Башкирии Зарубин прислал И. С. Кузнецова. С его приходом был назначен штурм Кунгура на 23 января. Около 1 тыс. казаков и русски? крестьян Кузнецов взял под свою команду. Не менее 3 тыс повстанцев, главным образом башкиры и представители нерусски/
148
народов края, были поручены Салавату. Пушки и порох делили поровну. У Салавата во время штурма было «десять действую щих больших и малых пушек».
Но Кунгур устоял. Одной из причин неудачи повстанцев была типичная для крестьянских восстаний неорганизованность и сла бая дисциплинированность. Согласно договоренности Салават начал штурм в 7 часов утра, но отряд Кузнецова выступил лишь в 9 часов утра. В результате осажденные сумели прийти в себя, перебросить все силы против отряда Салавата и выбить его из предместья города.
24 января отряд Салавата вновь штурмовал Кунгур. Но все его атаки были отбиты. Сам Салават во время перестрелки был тяжело ранен. Салават и Кузнецов разрабатывали планы нового штурма. Но в Кунгур прибыла сильная команда секунд-майора Д. А. Гагрина, что вынудило отложить штурм. Раненый Сала ват сдал командование башкирскому походному старшине Гай-нинской волости Осинской дороги Чюри Рясулеву и отправился домой, 28 января и Кузнецов уехал в Чесноковку.
20 января под Ильинском /Ордынский острожек/ карательные команды Гагрина и подполковника А. В. Панаева нанесли пора жение отступившим из-под Кунгура повстанцам. Рассеянные восставшие собрались в Красноуфимске, где их скопилось около 4 тыс. человек. 16 февраля сотник Красноуфимских казаков М. Чигвинцев в своем рапорте Салавату просил его в «самоскорей шем времени» прибыть в крепость для ее обороны. Видимо, Салават, несмотря на тяжелое ранение, прибыл в Красноуфимск. 19 февраля под крепостью произошло крупное сражение, но отря ды Салавата потеряли всю артиллерию и отступили за р. Уфу.
Крупные события зимой 1773—1775 гг. происходили в Заураль ской Башкирии. С приходом Грязнова движение на территории Исетской провинции получило особый размах. К концу 1773 г. в его отряде насчитывалось 800 человек, 500 русских и 300 баш кир. Оказались в блокаде Долматов монастырь. Троицкая кре пость. Ряд крепостей Троицкой линии был захвачен восставшими. Карательный корпус Деколонга оказался отрезанным от своих коммуникаций. Отдельное правительственные команды были раз громлены и перешли к Грязнову. Грязнов направил своих людей на Златоустовский, Кыштымские и Каспийские заводы. Восстание охватило район горных заводов, вовлекло в ряды восставших за водских крестьян и башкир, перекинулось на территорию Екате ринбургского ведомства.
В 1774 г. отряд Грязнова подошел к Чебаркульской крепости и занял ее. К нему присоединились отряды восставших башкир Барын-Табынской и других волостей Исетской провинции. При-
149
шел отряд в 500 человек русских крестьян из дер. Краменгуль-ской. К началу января в отряде было 12 орудий, много боеприпа сов, большая пехота и башкирская конница примерно в 1000 всад ников.
5 января в Челябинске вспыхнуло восстание казаков во главе с атаманом Уржумцевым и хорунжим Невзоровым. Но оно было подавлено офицерами гарнизона. Через несколько дней к городу подошли восставшие под предводительством Грязнова. 8—10 января восставшие штурмовали Челябинск, но взять его не сумели. 13 января в город вошел корпус генерала Деколонга.
Общий подъем движения в Исетской провинции оказывал воз действие и на дальнейшие события под Челябинском. В конце января войско Грязнова вновь дошло сюда. После ряда сражений каратели вынуждены были оставить г. Челябинск. 8 января туда вошли отряды Грязнова. В городе образовались выборные власти. Были выбраны походные и станичные атаманы, есаулы. Они зани мались судопроизводством, обеспечивали порядок в городе и про винции, занимались снабжением населения и повстанческих отря дов продовольствием, фуражем. Походным атаманом был избран Григорий Туманов.
Решающие сражения весной 1774 г. Ранней весной 1774 г. пра вительству удалось собрать значительные силы для подавления Крестьянской войны. Правительственные войска начали наступле ние на широком фронте от Самары до Мензелинска и приближа лись к главным очагам движения — Оренбургу и Уфе. Одновре менно активизировались действия карательных сил по всей терри тории Башкирии.
Ударную силу правительственных войск составлял корпус генерал-майора князя П. М. Голицына, наступавшего на Оренбург. У него насчитывалось до 5000 человек при 70 пушках, 22 марта под Татищевой крепостью разыгрался кровопролитный бой. Про тив корпуса Голицына Пугачев выставил до 9000 человек, из них 3 тыс. казаков, 2 тыс. солдат, 1800 заводских крестьян, 2300 башкир, калмыков и других нерусских народов..
Повстанческим войском командовал Пугачев и Андрей Овчин ников. Бой носил упорный характер и тянулся 6 часов, но силы были неравные. Против хорошо вооруженных и выученных регу лярных частей стояли слабовооруженные повстанцы. Бой закон чился тяжелым поражением восставших. Погибло 1315 пугачев-цев, еще 1800 убитых обнаружили на дорогах, в лесу и сугробах, 400 попали в плен. Каратели потеряли убитыми 141 человек и 516 ранеными.
Царские власти считали, что Пугачеву нанесено окончатель ное поражение. Но они недооценили повстанческие силы. В бою
150
под Татищевой крепостью участвовало не больше половины пуга чевского войска. Многотысячная крестьянская масса, часть боеспособной конницы оставались в Берде. Пугачев, сумевший уйти с Татищевой крепости, вечером 22 марта прибыл в Берду.
Он велел всем «казакам» повстанческого войска, в т. ч. и больным, раздать из своей казны жалованье медной монетой, плохо вооруженной крестьянской массе приказал убраться «кто куда хочет», всем конным быть готовыми отправиться с ним. Оставив в Берде «припасы, провиант, деньги, пушки», захватив с собой 10 орудий, с отрядом в 2 тыс. конных повстанцев в тот же день Пугачев высту.шл из Берды. 26 марта он занял с. Каргалы, освободил арестованных путачевцев, наказал старшин каргалин-ских татар, решивших изменить движению, оставил там отряд из 500 казаков во главе с Тимофеем Мясниковым и отбыл в Сакмар-ский городок.
В Сакмарском городке силы Главного войска быстро росли. Подошел большой отряд башкир, ушедших от преследования под Татищевой крепостью, собирались части других разбитых отрядов. Численность его войска достигла 5 тыс. человек, из них около 3 тыс. было башкир. 2 апреля к Сакмарскому городку подошел корпус Голицына. Завязался бой на подходах к городку, который затем перекинулся на его улицы. Повстанцы оказывали яростное сопротивление. Но и на этот раз войско повстанцев было разгром лено и рассеяно. Погибло 400, в плен попало 2813 человек. В плену оказались ближайшие сподвижники Пугачева, М. Шигаев, Т. Па-дуров, И. Почиталин, М. Горшков, Т. Мясников, А. Кожевников, Толкачевы. Пропал без вести А. Витошнов, раньше попал в плен Соколов Хлопуша. На поле боя остались пушки и обозы.
С небольшим отрядом в 500 человек, состоящим из 100 яицких и илецких казаков, 100 заводских крестьян, 50 калмыков и татар и 250 башкир, Пугачев по совету Кинзи Арсланова ушел на север, в Башкирию. Кинзя обещал ему в случае, если Пуга чев войдет в глубь Башкирии, за десять дней набрать до 5—10 тыс. башкир.
В районе Мензелинска наступление начал набранный из добро вольных казанских дворян карательный корпус под командова нием генерал-майора А. Л. Ларионова, 6 марта он занял крепость Нагайбак и повел наступление на дер. Стерлитамак, где обоснова лись Торнрв и Каранай Муратов с башкирскими отрядами. 10 марта Торнов отправился в с. Бакалы на соединение с И. Ульяно вым, но был арестован Кидрасом Муллакаевым, изменившим делу восстания. 12—13 марта произошел долгий и кровопролитный бой под с. Бакалы. Основные силы генерала Ларионова вынуж-
151
дены были отступить. Лишь растеряв порох. Илья Ульянов органи зованно отступил в Чесноковку.
24 марта под д. Зубовной, в 5 верстах от Чесноковки, разыграл ся бой повстанческого войска Зарубина с карательным корпу сом подполковника И. И. Михельсона, заменившего генерала Ларионова. Ядро 15-тысячного войска Зарубина составляли баш киры, вооруженные луками, стрелами н пиками. Зарубин задумал хитрый маневр. Отряд в 3 тыс. человек должен был перекрыть дорогу в Чесноковку. По обеим сторонам дороги от Зубовки до Чесноковки протяженностью около версты растянулись в линию пехота, лыжники и конница. По плану Зарубина восставшие должны были ударить по карателям лобовой атакой, и с двух флангов одновременно окружить и уничтожить их. Бой был чрезвычайно упорным и шел с переменным успехом, но свой план Зарубину осуществить не удалось. Восставшие потерпели тяжелое поражение, 1,5 тыс. повстанцев попали в плен. Была снята осада Уфы.
Зарубину с небольшим отрядом удалось бежать в Табынск, где он был арестован казачьим есаулом и передан Михельсону. Его доставили в Уфу, оттуда в Казань и затем в Москву, где допраши вали в Тайной экспедиции Сената одновременно с Пугачевым и другими его сподвижниками. Поражением его войска был ликвиди рован второй Чесноковский повстанческий центр, а движение в районе Уфы пошло на убыль.
Весной 1774 г. обострилась борьба с возвращением сюда Сала-вата и с активизацией карательных сил. 12 марта 1-тыс. отряд Салавата вступил в Красноуфимск, а 14 марта произошло крово пролитное сражение с командой Папава в 3 верстах от Красно-уфимска. Салават умело использовал особенности местности, успешно осуществлял фланговые охваты конницей. Но судьбу боя решила артиллерия карателей. У повстанцев не были ни одной пушки, мало было огнестрельных оружий. Салаватцы организо ванно отступили, разбившись на мелкие группы и собрались в с.Бугалыш. В плен попали всего лишь 12 тяжелораненых.
17 марта произошло сражение отряда Салавата с командой Папава под с. Бугалыш. Вновь каратели одержали победу, бла годаря интенсивному использованию артиллерии и огнестрельного оружия. После сражения под с. Бугалыш Салават приступил к сбору нового войска. Таким образом, почти одновременно с. Оренбургом, Мензелинском и Уфой, повстанческие силы потерпели ряд крупных поражений в районе Красноуфимска, Кунгура. Но в отличие от юга, центра и запада Башкирии, здесь восставшие сохранили свои боеспособные отряды, хотя равновесие сил весной 1774 г. здесь склонилось в пользу правительственных войск.
152
В марте 1774 г. карательные силы повели решительное наступ ление на повстанческие силы в Зауральской Башкирии. В начале марта Грязнев ушел в ставку Пугачева, оставив вместо себя Г. Туманова. Крупными базами повстанцев до апреля оставались г. Челябинск, Миасская крепость и с. Першино.
В начале апреля 1774 г. из Кыштымского завода в направлении Челябинска вышла карательная команда секунд-майора Гагрина. Команда почти ежедневно подвергалась нападениям, потеряла немало людей, часть обоза и тяжелую артиллерию. 9 апреля под дер. Разлепиха завязался бой, который тянулся целый день. Восставшие во главе с Тумановым применили около 10 пушек, разгромили конный отряд капитана Дурнова. Лишь к вечеру кара телям удалось прорваться в деревню. Утром 10 апреля каратели Гагрина вновь направились к Челябинску. Под городом Туманов решил дать бой, чтобы не пропустить карателей в административ ный центр провинции. У него было 5-тысячное войско, состояв шее из 3 тыс. русских крестьян и 2 тыс. конных башкир. Отряд имел 20 пушек. С большим трудом Гагрину удалось захватить город. Туманов отступил на запад и в районе Вознесенского завода соединился с отрядом Пугачева, отступившего из-под Оренбурга вглубь Башкирии.
Таким образом, весной 1774 г. завершился первый этап Крестьянской войны. Примерно половину участников восстания составляли казаки и русские крестьяне, более трети — башкиры, около 1/6—нерусские припущенники края. Трудящиеся массы края не только с оружием в руках сражались в отрядах. Они помогали восставшим материально, поддерживали морально. Мас совое и активное включение в движение башкир и других нерус ских народов Башкрии вместе с русскими крестьянами способ ствовало быстрому перерастанию локального казацкого восстания в грандиозную Крестьянскую войну.
В Уфимской провинции почти все население, т. е. 14 038 дво ров башкир и 15 660 душ мужского пола ясачного населения, приняло активное участие в восстании или было сторонниками восставших. В стороне от борьбы остались лишь 54 двора башкир и 1170 душ м. п. татар этой провинции.
В Исетской провинции в Крестьянской войне участвовало около 16 тыс. башкир, 648 служилых татар, около 500 мишарей, что составляло почти все нерусское население провинции.
Новый подъем движения. Восстание на территории Башкирии детом 1774 г. Поражение главных сил повстанцев в марте-апреле 1774 г. привело к значительным изменениям в расстановке клас совых сил в крае, в т. ч. и в башкирском обществе. Это отража лось в изменении позиции старшин, которое началось, видимо, не
153
в конце марта-начале апреля, а значительно раньше. Шестимесяч ная безуспешная осада Оренбурга и Яицкого городка Главным войском Пугачева, такая же неудача под Уфой и Мензелинском на севере Башкирии способствовали появлению колебаний у опре деленной части башкирских, татарских и мишарских феодалов. Они искали удобного момента, чтобы отойти от движения и пойти на сделку с карателями ради сохранения своей жизни и положения в обществе. Одним из первых на сторону карателей перешел Ямансары Япаров, который 4 апреля отправил своих сыновей
Киикбая и Узянбая Ямансариных с командой 300 человек на преследование Пугачева, а сам вступил в карательную команду коллежского советника И. Л. Тимашева. К середине апреля отошли от восстания или перешли к карателям 37 башкирских, мишарских и татарских старшин
Но народная борьба весной 1774 г. разгорелась с появлением в Башкирии Пугачева. Вновь во главе восставших башкир и дру гих народов во внутренних волостях Ногайской дороги встали Каскын Самаров, Каранай Муратов, Кутлугильды Абдрахманов, Канзафар Усаев и другие предводители.
Подъем народной борьбы весной 1774 г. шел в двух направле ниях. В южных и юго-восточных волостях Башкирии, которые ока зались на пути следования Пугачева или на небольшом отдале нии от его маршрута, население шло в его Главное войско, оказы вало ему всякое содействие и материальную помощь.-В централь ных, юго-западных и западных волостях возникали повстанческие отряды, которые действовали самостоятельно, но от имени «царя Петра Федоровича». В результате вся территория Башкирии вновь превратилась в арену классовых боев. Местная царская администрация жаловалась, что «проезд через башкирские дерев ни не так-то безопасен», что невозможно «в пригородах прежние правления установить». Уфимская администрация опасалась даже за судьбу Уфы, так как отдельные повстанческие отряды появля лись под городом Повсеместно башкиры, мишари и татары и дру гое ясачное население отказывались идти в карательные команды, избегали оказывать им помощь обозами, провиантом, фуражом. Появились агитаторы, которые отрицали факты разгрома войск Пугачева под Оренбургом и Зарубина под Уфой.
Мощное повстанческое движение развернулось в районе Бирска. Отряды башкирских старшин Буляка Якупова, Арслана Рангулова, Аладина Фелякова, восставшие марийцы сковывали в этом регионе значительные карательные силы, прорывали коммуникации между Уфой и Бирском, держали город в постоян ной тревоге, вели упорную борьбу против карательных команд
154
«верных» башкирских и мишарских старшин Мендея Тупеева, Шарипа Кликова, Кулыя и Сагита Балтачевых и других.
На севере и северо-востоке Башкирии после отступления Салавата из-под Красноуфимска оставалось несколько отрядов, которые действовали от имени Салавата или имели с ним постоянную связь. В апреле Салават двинулся к Симскому заво ду, а затем вместе с Юлаем Азналиным ушел через Юрюзан-ский завод на Катав-Ивановский, которым овладел после 2-днев ного штурма. Оттуда он шел на соединение с Пугачевым, а отряды, комплектованные им или по его распоряжению, продолжали действовать на обширной территории Сибирской дороги. Салават не порвал связи с повстанческими отрядами этого региона. Слух о продвижении сюда Главного войска способствовал новому подъему движения в этом регионе. Развернулась борьба и в районе Осы.
Новый мощный подъем народного восстания и действия Глав ного войска Пугачева на территории Башкирии заставили колеб лющуюся группу старшин вновь примкнуть к восставшим. Неко торые из них, такие как Алибай Мурзагулов, Каип Зиямбетов, Ибрагим Мрясев и другие, встали во главе повстанческих отря дов. В начале лета они сумели объединиться в сводный отряд и 5 июня на р. Ашкадаре дали бой карательному корпусу генерала Голицына.
Возобновление движения весной и в начале лета 1774 г. на территории Башкирии вынудило власти направить сюда крупные силы. В середине мая здесь действовали корпуса генералов Голицына, Мансурова, Фреймана, Деколонга, полковников Якубо вича, Шепелева, Наумова, Кожина и др. Движение в Башкирии весной 1774 г. приковывало к себе основные карательные силы и тем самым создало благоприятные условия для возрождения и успешного продвижения по Зауральской и Северной Башкирии Главного войска Е. И. Пугачева.
Маршрут движения отряда Пугачева после поражения под Сакмарским городком шел через башкирские селения Ногай ской дороги и южноуральские заводы. Появление «надежи-царя» в пределах Башкирии всколыхнуло ее население. Вновь развернулась организаторская деятельность Кинзи Арсланова. По показаниям Творогова, уже при переходе к Вознесенскому заводу, т. е. 4 апреля, агитаторы «под руководством башкирского старшины Кинзи, по уверению о злодее, что он — истинный госу дарь, приходя от места к месту, собрали башкирцев множество». Пройдя села Ташлы, Красную мечеть, Покровский завод Пугачев остановился на Авзяно-Петровских заводах, где он пополнял свой отряд новыми повстанцами. Кинзя и Селявсин целыми отря-
155
дами приводили башкир к Пугачеву, пугачевский сотник Иван Рыжов и выборный из авзянцев Яков Мещеряков производили наборы на Кагинском и Кухтурском заводах. Сформировался отдельный Авзянский полк из заводских крестьян, во главе с пол ковником Дорофеем Загуменовым.
Таким образом, заводские крестьяне и башкиры в начале апреля 1774 г. составляли основную базу для возрождения Главнго войска. Южноуральские горные заводы стали его опор ными базами.
13 апреля Пугачев подошел к Белорецкому заводу, пробыл там 3 недели. К тому времени у него было 5-тысячное войско, сос тоящее главным образом из заводских крестьян и башкир.
5 мая Пугачев штурмом взял Магнитную крепость. 7 мая туда пришли Овчинников и Перфильев во главе отряда в 500 человек, Белобородов привел 700 человек.
Весной 1774 г. по отношению к южноуральским горным заводам у Пугачева выработалась новая тактика. Если на первом этапе Крестьянской войны заводы служили опорными пунктами восс тания, теперь они, оставленные пугачевцами, такую же функцию могли выполнить для карательных сил. Поэтому Пугачев перешел к тактике сожжения заводов, а их население полностью забирал в свою армию. Первая такая тактика была применена к Авзяно-Петровским заводам.
8 мая во главе 10—12 тысячного войска Пугачев выступил из Магнитной крепости и 19 мая захватил Троицкую крепость. Но 21 мая на войско восставших в Троицкой крепости внезапно напал Деколонг и разбил их. Пугачев с горсткой восставших дви нулся к Челябинску и захватил Нижне-Увельскую и Кичиган-скую слободы. Но затем изменил направление на северо-запад и повернул в сторону горных заводов Исетской провинции.
Повстанческое войско быстро возрождалось. За 2 дня в нем набралось до 2 тыс. человек. Но 23 мая под Кундравинской слободой его настиг корпус Михельсона. Восставшие потерпели поражение. Около 600 человек погибло и 400 попало в плен. Пугачев потерял свою артиллерию. С ним осталось не более 500 повстанцев. Однако полностью уничтожить Главное войско и схватить Пугачева Михельсону не удалось.
В первых числах июня на помощь к Пугачеву подоспела 3-х тысячная конница Салавата. Все усилия Михельсона не допус тить соединения отрядов Пугачева и Салавата оказались напрас ными.
После отступления из-под Красноуфимска в начале марта 1774 г. Салават ушел в башкирские волости бассейна р. Ай и наб рал новый отряд. В апреле он соединился с отрядом Белоборо-
156
дова, отступающего из-под Екатеринбурга. Они собрали значи тельные силы и готовили поход на Красноуфимск и Кунгур. Но Белобородов получил указание Пугачева идти на соединение с Главным войском, а Салават продолжал заниматься пополнением сил. Вскоре в его отряде было 4 тыс. башкирских конников. По этому Михельсон не пошел против Пугачева, а решил прежде всего разбить Салавата и Белобородова, не допустить их соедине ния с Главным войском. В мае он имел несколько ожесточенных сражений с Салаватом вблизи Симского завода, но не сумел его уничтожить.
Пропустив Михельсона к Саткинскому заводу, Салават повер нул к Симском^ заводу. Здесь он получил указание Пугачева «все завода выжечь». 23 мая повстанцы уничтожили заводские построй ки и жилые дома, жителей отправили в Кунгурский уезд. Салават повел свое войско на соединение с Главным войском. По пути он вновь столкнулся с корпусом Михельсона. Сражение состоялось
на берегу р. Ай. Салават отступил к селу Верхние Киги. Здесь, по-видимому, состоялась 2 июня встреча с Пугачевым. У послед него в войске было 900 человек, Салават привел 3 тыс. конников.
2 июня к месту базирования Пугачева и Салавата подошел корпус Михельсона. 3 июня утром в 3 верстах от В. Киги завя зался бой. Конница Салавата отвлекла большую часть вражеской конницы, против него Михельсон бросил и свою пехоту. В это время Пугачев напал на обоз карателей и окружил его. Узнав об этом, Михельсон прекратил преследование Салавата и повернул свои силы против Пугачева. Сражение длилось около 3-х часов. Пуга-чевцы все же отступили.
5 июня в 15 верстах от места первого боя Пугачев и Ми хельсон вновь вступили в бой. Пугачевцы переправились через р. Ай и, расположившись в ущельях, устроили засаду. С трудом выдержав натиск, Михельсон вынудил Пугачева отступить. Про должительный бой закончился без чьей-либо победы. Как призна вал на следствии Пугачев, ни «Михельсон его не разбил, ни он, Емелька, Михельсону вреда не сделал, и разошлись».
Выдержав 7 крупных боев менее чем за месяц, в 5 из которых участвовал отряд Салавата, Михельсон вынужден был признать, что восстание в Восточной Башкирии не подавлено, а Пугачев и Салават ушли от него. Учитывая «великие сборища бунтующих башкир» и значительную «убыль» в своих силах, он просил прис лать в этот регион новые подкрепления. Изрядно потрепанный кор пус Михельсона вынужден был вернуться в Уфу.
После ухода Мнхельсона Пугачев около недели пробыл в Башкирии, набрал в свое войско «башкирцов около тысяч десять и несколько заводских крестьян» и пошел на Красноуфимскую 157
крепость. Почти все башкирские старшины Исетской провинции со своими отрядами по приказу Пугачева вошли в Главное войско и в его составе участвовали в походе на Осу. Лишь Юлай по состоянию здоровья и по просьбе Салавата был оставлен дома. 10 июня восставшие вошли в Красноуфимск.
11 июня отряд Белобородова под Ачитской крепостью дал сражение команде полковника Папавы и заставил его отсту пить. Еще раньше посланные Салаватом отряды заняли Бирск.
18 июня к Осе подошли отряды Главного войска во главе с Пугачевым и 21 июня заняли его. Через день пугаческое войско переправилось через Каму и направилось на Казань.
В бою под Осой Салават был ранен и Пугачев отпустил его домой для лечения. По показаниям Канзафара Усаева, его самого, Салавата, Каипа Зиямбетова и других полковников Пугачев отправил из-под Осы в Уфимский уезд с указами для «возмущения спокойно живущих и набирания толп на разные дороги». С Пуга чевым к Казани следовали Кинзя Арсланов, Идеркай Баймеков, Селявсин Кинзин и несколько других старшин Ногайской дороги со своими отрядами. Ушли с Главным войском и несколько сот башкир северных и западных волостей Башкирии.
Движение на территории Башкирии на последнем этапе Кресть янской войны. Салават Юлаев. Вернувшиеся из-под Осы в цент ральные районы Башкирии, С. Юлаев, Канзафар Усаев и другие предводители развернули там массовое восстание, сковали круп ные царские силы, тем создали благоприятные условия для успеха Пугачева в районе Казани.
В июле 1774 г. восставшие намеревались захватить г. Уфу. В районе Стерлитамакской пристани стоял Канзафар Усаев с отрядом в 400 человек. На соединение с ним шел объединен ный отряд Караная Муратова и Канбулата Юлдашева из 1000 человек. Сюда же шли со своими отрядами Селявсин Кинзин и Кутлугильде Абдрахманов. Они готовились к походу на Уфу. На Уфу с севера шли отряды Салавата, с северо-запада — Тук-тамыша Ишбулатова, с запада — башкиры Казанской дороги.
Однако к этому времени усилились колебания отдельных стар шин, активизировалась карательная деятельность «верных» стар шин. В первых числах августа Кидрасу Муллакаеву удалось поймать и сдать властям Канзафара Усаева. Салават отступил на север, после недолгих колебаний на сторону карателей перешел Токтамыш Ишбулатов. Комбинированный поход на Уфу не состоялся, но восстание в Башкирии продолжалось.
На Ногайской дороге восставшие нападали на отдельные не большие карательные партии, атаковали крепости, угоняли у кара-
158
телей лошадей и скот. В центральных и северных волостях Но гайской дороги действовали крупные отряды Каскына Самарова, Караная Муратова, многочисленные отряды юрматынских, табын-ских и минских башкир. Каранай совершил поход в Западную Башкирию с целью присоединиться к Главному войску Пуга чева. Не сумев форсировать Каму в районе Шуранского перевоза, он вернулся в район Стерлитамакской пристани и развернул там энергичную повстанческую деятельность. Он имел несколько сра жений с сильней командой Рылеева, длительное время держал в осаде Стерлитамакскую пристань, сжег предместье пристани дер, Ашкадар.
Южнее Караная, в районе Бугульчана действовал отряд Каскына Самарова, который вел активную борьбу против прави тельственных команд и «верных» старшин. Лишь к осени 1774 г. правительственным войскам и командам «верных» старшин общи ми усилиями удалось подавить восстание на Ногайской дороге.
24 октября Рейнсдорп рапортовал Панину, что многие башкирские старшины Ногайской дороги пришли в покорность, лишь «искус ные пугачевские полковники» Каранай Муратов, Муйнак Сулей-манов, Каскын Самаров, Кутлугильды Абдрахманов от своих до мов находятся в отлучении». Однако 25 декабря Тимашеву уда лось арестовать всех вышеперечисленных предводителей. В ноябре 1774 г. старшины Ногайской дороги принесли повинную в Уфимской провинциальной канцелярии.
Осенью 1774 г. значительные повстанческие силы действовали на Казанской дороге. Подъему движения в этом регионе способ ствовало продвижение к Казани Главного войска Пугачева. С уходом Пугачева за Волгу и возвращения Караная на Ногай скую дорогу восстание в Западной Башкирии пошло на убыль.
25 июля около дер. Батыряки был разбит большой отряд Гаврилы Лихачева. В конце июля скрылся и внезапно исчез в неизвестном направлении Бахтияр Канкаев, а его 2-тысячный отряд через несколько дней был разбит карателями. 30 сентября полковник Шепелев доносил, что башкиры, проживающие по рекам Деме и Уршаку, пришли в повиновение, а их старшины поехали для принятия присяги в Казань.
Долго и упорно боролись против карательных сил народные массы Зауральской Башкирии. Восстание усилилось после воз вращения из-под Осы предводителей восставших башкир со своими повстанческими отрядами. Комендант Верхне-Яицкой кре пости полковник Ступшин сообщал, что пугачевский генерал Юла-ман Кушаев и старшина ясачных татар Мухамет Сафаров после ухода Пугачева разглашали среди башкир и мишарей, что «зло дей /Пугачев/ появился в здешних окружностях во многочислен-
159
ном множестве», от чего всех башкир и мишарей «в прежние бунтарство и злодейство приводили». Отряды восставших сковы вали карательные войска генералов Деколонга, Станиславского, Скалона, Фреймана, нападали на крепости, разоряли имения исетских мишарей, ичкинских и устьбагряцких служилых татар, оказавших поддержку карателям. Восстание в этом регионе продолжалось до глубокой осени.
В конце лета 1774 г. в северо-западной Башкирии активизиро вались действия башкирских повстанцев. Крупными очагами восс тания были районы Бирска и Осы. Под Бирском повстанческие отряды башкирских старшин Медета Мендиярова, Аита Саитова, марийских старшин Якея Егорова и Байкея Тойкиева нападали на карательные партии, воевали с сильными и многочисленными командами «верных» старшин Мендея Тупеева, Кулыя и Сагита Балтачевых, Шарипа Киикова и др. В районе Осы и пермских горных заводов вновь развернул свою повстанческую деятель ность Батыркай Иткинин, который поднял на восстание башкир, заводских и дворцовых крестьян, татар, удмуртов и другие народы северо-западной Башкирии. Восстание в этом регионе края прекра тилось в конце декабря.
На третьем этапе Крестьянской войны особенно ярко и полно раскрылся организаторский и полководческий талант Салавата., Юлаева. Основные события в Башкирии после ухода Пугачева за Волгу связаны с его именем. Деятельность Салавата вышла далеко за пределы Сибирской дороги. С ним держали связь повстан ческие отряды в районах Осы, Красноуфимска, Кунгура, от его имени действовали восставшие в районе пермских и екатерин бургских горных заводов, о его приближении распространяли слухи среди населения бассейна рек Ишима и Тобола. Не зря командующий карательными войсками П. И. Панин квалифици ровал Салавата как <главного между башкирским народом теперь возмутителя». А Кулый Балтачев признал, что после Пу гачева Салават «чинил разорения столь громкие, что имя его, Салавата, в тамочных местах везде слышно было».
Отступив из-под Уфы, Салават направился на север, превра тил северо-восточную и северную Башкирию в основной район повстанческого движения. Именно здесь происходили осенью 1774 г. самые значительные события на территории Башкирии. В междуречье Белой и Буя одновременно с отрядами Аита Саитова, Байкея Тойкиева и Ермухамета Кадырметева он участвовал в нескольких сражениях с командой майора Штерича.
После этих сражений Салават во главе трехтысячного отряда башкир и татар намеревался идти на Ачитскую крепость, оттуда на Кунгур. Усиление повстанческой борьбы на севере Башкирии
160
тревожило царскую администрацию. Против восставших под предводительством Салавата была направлена команда полков ника Рылеева. 22 сентября у дер. Нуркино произошел бой между Салаватом и Рылеевым. Бой был долгим, упорным, кровопролит ным. Конники Салавата дрались отважно, несколько раз атако вали карателей, но каждый раз вынуждены были отступать под огнем артиллерии и ружей. Потеряв около 400 человек убитыми, Салават отступил к Елдякской крепости, затем оттуда ушел на соединение с отцом Юлаем Азналиным.
Отряд Юлая, состоящий из башкир, мишарей, заводских крестьян, с мая 1774 г. действовал в районе Симского и Катав-Ивановского заводов. В конце июня он захватил Усть-Катавский и Юрюзанский заводы, согласно установке Пугачева сжег строе ния, дер. Орловку, Арскую, Ломовку, Ерал, а заводских крестьян отправил в Кунгурский уезд. Еще в мае он заблокировал Катав-Ивановский завод, единственно неразрушенный повстанцами. Завод был хорошо укреплен, располагал несколькими пушками, запасом ружей и боеприпасов. Из Уфы на завод было доставлено 5 пудов пороха. В заводском поселке оставалось 1920 человек работных людей и крепостных крестьян Твердышева и Мясникова. Заводским приказчикам и священнику лживыми рассказами о «зверствах» башкир удалось запугать заводское население и при влечь к обороне завода.
В ставку Юлая на короткое время приезжал Салават. Вместе с отцом они 10 сентября составили обращение к жителям Катав-Ивановского завода. Они напоминали заводским крестьянам, что они все вместе «подданные его величества Петра Федоровича». Поэтому призывали крестьян «жить в мире», заверяли в своем дружелюбии. «Когда ваши люди попадают к нам,— говорилось в обращении,— мы их не убиваем, а отпускаем обратно невреди мыми... Если бы у нас был злой умысел, коли того пожелает бог, мы можем больше поймать и значительно больше убивать. Но мы не трогаем ваших, ибо мы не питаем к вам зла».
В начале октяря Салават вновь вернулся в район Катав-Ивановского завода. Вместе с Юлаем они до конца ноября осаж дали его. Отсюда он продолжал руководить восстанием в окрест ных районах. Повстанцы под руководством Салавата и его сорат ников до глубокой осени продолжали контролировать значитель ную территорию и оставались фактически хозяевами северной и северо-восточной Башкирии, не позволяли продвигаться каратель ным партиям и представителям царской администрации. Властям пришлось направить в этот район крупные дополнительные силы. Восстание на Сибирской дороге пошло на убыль. К нему с предло жением покаяться многократно обращались генералы П. М. Го-
6 Заказ 1162
161
лицын, П. И. Панин, П. С. Потемкин. Но Салават и его много численные соратники дали клятву «до самой их погибели нахо диться в беспокойстве и не покоряться».
Видимо, в последних числах ноября на Катав-Ивановском заводе произошло еще одно сражение Салавата с командой Фреймана. Но восставшие потерпели поражение. Это было пос леднее сражение выдающегося предводителя и полководца восс тавших башкир. В условиях тотального наступления карательных войск открытая борьбе стала невозможной. Салават и его сорат ники решили распустить свои отряды с задачей «будущим летом по-прежнему бунтовать». А сам Салават решил «уйти лесом и горами» в киргизцы, к чему все его товарищи согласны были. На будущий год он вновь намеревался поднять свой народ на борьбу. Но этим намерениям не суждено было осуществиться. 25 ноября близ дер. Миндяшево Салават и четверо его товарищей — Ракай и Абдрашит Галеевы, Юртом Адылев и Зайняш Сулейманов — были схвачены мишарским «верным» старшиной Муксином Абду-салямовым и его братом сотником Зямгуром, которые сопровож дали команду подполковника Н. Я. Аршеневского.
После ареста Салавата восстание на Сибирской дороге прекра тилось. Одним из последних был схвачен соратник Салавата мулла дер. Я\ новой Мурзаларской волости Сибирской дороги, пу-. гачевский и" ikobhhk Якуп Тляумбетов.
Неисчислимые страдания и долгие годы каторжной жизни выпали на долю вождя восставших башкир Салавата и его отца Юлая. Выдержав 339-дневный судебно-следственный процесс в Уфе, Казани, Москве, Оренбурге и еще раз в Уфе, они были приго ворены к наказанию кнутом по 175 ударов каждый, вырезанию ноздрей, наложению клейма «З», «Б», «И» — злодей, бунтовщик, изменник и пожизненной каторге в Рогервике. Юлая били в четырех пунктах: на Симском, Катав-Ивановском, Усть-Катавском заводах и в дер. Орловка. Салавата показали на семи пунктах:
на Симском заводе, в дер. Лак, в Красноуфимске, Кунгуре, Осе и недалеко от крепости Елдяк. К 16 сентября 1775 г. экзекуции были завершены. Но 21 сентября по определению Уфимской про винциальной канцелярии вновь были произведены вырезания ноздрей и клеймение.
2 октября Салавата и Юлая команда поручика И. Бушмана вывезла в Мензелинск, оттуда их привезли в Казань. Из Казани через Нижний Новгород, Москву, Т'.in,. Новгород и Псков их доставили в Ревель, а оттуда к ml'u . и ''и.|вания пожизненной каторги — крепости Рогервик, куда они п|чи'.;,1.1и 29 ноября 1775 . Здесь к тому времени отбывали каторжную работу соратники Пугачева: И. Я. Почиталин, М. Д. Горшков, И. И. Ульянов,
Д. К. Караваев, И. С. Аристов, Е. И. Тюленев, А. Т. Долгополов и известный предводитель восставших масс Башкирии, главный полковник пугачёвской армии, мишарский сотник дер. Бузовья-зовой Ногайской дороги Канзафар Усаев.
Двадцать пять лет провел Салават Юлаев в каторжном казема те Балтийского порта /ныне г. Палдиски Эстонской ССР/. Здесь он скончался 26 сентября 1800 г. Чуть раньше его, не позже 1797 г. умер Юлай, в 1804 г. умер Канзафар Усаев.
Тяжело отразилась Крестьянская война и ее подавление на хозяйстве всего края, коренного населения в особенности.
В ходе подавления Крестьянской войны царское правительство намеревалось усмирить башкир оружием и раздать их всех дво рянам. Но упорная и продолжительная борьба башкир осенью 1774 г., угроза ухода башкир за Яик, в казахские степи пугала администрацию Екатерины II. Поэтому власти в качестве нака зания нерусского населения края ограничились сбором 4 тыс. штрафных лошадей. Штраф в основном был наложен на башкир.
Массовое и активное участие башкир и других народов Баш кирии в Крестьянской войне было крупным историческим собы тием. Оно еще раз показало царизму решимость народных масс в борьбе за землю и волю, что в своей последующей политике в крае правительство не могло не учитывать.
f 3. Политика царизма в Башкирии в последней четверти XVIII в.
После подавления Крестьянской войны значительно увеличи лась военная повинность башкир, изменился ее характер. В отдель ные годы от башкир брали по одному рекруту с каждых 4—5 дво ров вместо положенных 8. Особенно усилилась так называемая «рабочая служба», более обременительная чем военная, когда призванный на пограничную службу башкир вместо караульной службы должен был выполнять строительные и ремонтные работы в крепостях на своих конях, своими инструментами и на собствен ном содержании.
Ослаблению башкирского общества способствовало ускорение дворянской колонизации башкирских земель. К концу XVIII в. в крае насчитывалось более 150 вновь поселившихся дворянских семей. В центральных, западных, юго-западных волостях Башки рии появились помещики, владеющие десятками тысяч десятин земли. Усилился приток в край русских крестьян и нерусского населения Ср. Поволжья. К концу XVIII в. пришлое нерусское и русское население составило 64% всего населения края.
После Крестьянской войны 1773—1775 гг. царское правитель ство решило окончательно «усмирить» башкирский край. Местные царские администраторы стали более активно вмешиваться во внутренние дела башкир. Многие старшины, участники народной
б*
163
войны, были смещены со своих постов и строго наказаны. Вновь назначенным «достойным» и «верным» старшинам вменялось в обязанность наблюдение за подчиненным им населением, чтобы не допустить каких-либо «злых умыслов» против властей.
Тем не менее контроль со стороны царских властей над низо вым аппаратом местного управления был довольно слабым. Обширные башкирские волости с разбросанными селениями плохо поддавались надзору. Все это требовало скорейшего преобразова ния системы местного управления. К тому же русские дворяне до бивались установления своей безраздельной диктатуры в крае. Поставленные задачи правительство пыталось решить в ходе губернской реформы 1775 г.
Указ об учреждении Уфимского наместничества вместо преж ней Оренбургской губернии был издан 23 декабря 1781 г. Уфим ское наместничество состояло из двух областей — Уфимской и Оренбургской, которые в свою очередь были разделены на 12 уездов. Уфимская область была разделена на 8 уездов — Уфим ский, Бирский, Стерлитамакский, Мензелинский, Белебеевский, Челябинский, Бугульминский, Бугурусланский; Оренбурская — на 4 уезда: Оренбургский, Верхнеуральский, Бузулукский, Сер гиевский. Города Уральск и Гурьев, до этого бывшие в составе Оренбургской губернии были переданы Астраханской губернии. Несколько позже /в 1784 г./ Троицкая крепость была переимено вана в город и стала центром одноименного уезда в составе Оренбургской губернии. Сергиевский уезд был упразднен.
Торжественное открытие Уфимского наместничества состоя лось 30 апреля 1782 г. Все вновь созданные губернские учреждения, особенно судебные, носили ярко выраженный сослов-но-корпоративный характер. Ведущая роль в местном управле нии принадлежала русскому дворянству. Возникновение уездов и уездных городов привело к приближению административных орга нов к населению, значительно укрепило позиции царских властей
на местах.
Новое административно-территориальное переустройство края внесло ряд существенных изменений в организацию управления башкирами. В уездных городах были открыты специальные судеб ные органы — нижние расправы, в состав которых вошли засе датели из башкир. Во главе администрации и полиции уезда находился капитан-исправник, которому подчинялись башкирские волостные старшины. Существовавшие до сих пор полномочия старшин были сильно урезаны, рассмотрение всех судебных и других дел перешло в ведение нижних земских судов и других уездных учреждений. Поэтому эта реформа вызвала недоволь ство башкирских старшин. Они добивались у правительства
164
освобождения их из-под опеки капитан-исправников, переустрой ства управления башкирами по типу войска Донского.
В 1796 г. в соответствии с указом Петра I «О новом разделе нии государства на губернии» Уфимское наместничество было преобразовано в Оренбургскую губернию. В том же году Орен бургская губерния была разделена на 10 уездов. Были ликвиди рованы Белебеевский и Бугурусланский уезды. Губернией, соглас но новой установки, ведали два губернатора — военный и граж данский. При этом сохранились прежние губернские учреждения, уездные административные и судебные органы. Башкирские стар шины по-прежнему зависели от капитан-исправников и продол жали настаивать на переводе всего башкирского населения в особое, военно-служилое сословие. Царское правительство, учи тывая свои политические и стратегические интересы, в 1798 г. издало указ о введении в Башкирии кантонной системы управле ния с переводом башкир и мишарей в военно-казачье сословие.
Крестьянская война 1773—1775 г. также оказала заметное влияние на политику царизма по религиозным вопросам. Как известно, царское правительство в Башкирии проводило политику христианизации. Башкиры-мусульмане оказывали упорное сопро тивление насильственному крещению. Восстания 30—50-х гг. XVIII в. лишний раз показали царизму массовое недовольство политикой царизма, в т. ч. и религиозной. Поэтому царизм уже во второй половине 50-х гг. XVIII в. дал разрешение строить мечети, ослабил гонение на мусульман, а после Крестьянской войны 1773—1775 гг. пошел на легализацию исламских организаций, что нашло свое конкретное выражение в открытии в Уфе Магометан ского /мусульманского/ духовного собрания.
Важным фактором, заставившим правительство изменить свое отношение к мусульманскому духовенству, явилось то, что муллы и ахуны, принадлежавшие к феодальной знати, угнетали народ ные массы и царизм мог найти с ними общий язык на основе классовой близости.
Необходимо также принять во внимание активизацию внеш ней политики русского царизма на Востоке. Признание исламских организаций по мнению правительства способствовало бы при влечению на сторону России казахов-мусульман, народов Средней Азии. В этом деле большая надежда возлагалась на Мусуль манское духовное собрание.
На открытие Духовного собрания заметное влияние оказало и другое внешполитическое обстоятельство, а именно русско-турец кие войны второй половины XVIII в. Екатерина II, идя на уступки мусульманской России, стремилась нейтрализовать политическое и религиозное влияние Турции на тюркоязычное население страны.
165
Эти опасения имели реальную основу: в Средней Азии и Казах стане действовали турецкие эмиссары, ведущие антироссийскую пропаганду и стремившиеся привлечь мусульман на свою сторону. В силу указанных причин, правительство, прекратив религиоз ные гонения мусульман, решило установить союз с муллами.
/ _BJ178S^J_ в Уфе состоялось открытие Мусульманского духов ного .собрания. Первым муфтием — главой этого учрежде-ниястал"
'бывший главный ахун Башкирии Мухаммеджан Хусаинов, проявивший себя верным слугой царизма.
Духовное собрание было приравнено к средним судебным орга^
_намл ему подчинялось все мусульманское духовенство края. Духовные дела мусульман были строго централизованы и под чинены царским властям. В дальнейшем Духовное собрание, му сульманские муллы верой и правдой служили царизму, стали послушным орудием в деле укрепления позиций самодержавия в крае.
Однако с легализацией исламских организаций царизм не отка зался полностью от своей политики христианизации «иноверцев». Православное духовенство по-прежнему продолжало свою мис сионерскую деятельность, хотя не в тех размерах как это было прежде и с меньшим успехом.
В последней четверти XVIII в. крайне обострился в Башкирии земельный вопрос. Продолжалось широкое наступление на баш кирские земли, которое было связано с известным указом 1736 г. о свободной купле и продаже башкирских земель. Земельным неурядицам в крае способствовал особый пункт этого указа, по которому земли башкир — участников восстания 1735—1740 гг. — должны были отчуждаться в пользу мишарских феодалов, при нявших активное участие в подавлении восстания. Но, в даль нейшем выявление так называемых «бунтовщичьих земель» ока залось делом чрезвычайно трудным, ибо у башкир существовало общинное землевладение. Несмотря на иск мишарей, местная администрация предложила Сенату прекратить претензии миша рей на эти земли, ссылаясь на то, что изъятие «бунтовщичьих земель» может вызвать волнение башкир. Указом Сената от 1790 г. положение о «бунтовщичьих землях» было отменено, малоземель ные мишари должны были наделяться казенной землей. Хотя баш киры восприняли этот указ весьма одобрительно, но продолжали жаловаться на русских помещиков и заводчиков, а также на при-пущенников. обвиняя их в насильственном захвате вотчинных земель, а последних и в неплатеже земельного оброка. В свою очередь, мишари и припущенники писали правительственным органам о продажах башкирами им принадлежащих земель под
видом вотчинных. Эти жалобы вынудили правительство в 1793 г. 166
принять новый указ о башкирских землях. Башкирам было воспрещено продавать земли, где обосновались припущенники на основе письменных договоров. Пришлому населению не разреша лось селиться на башкирские земли без оформления соответ ствующих письменных документов.
Положительной стороной этих земельных узаконений было то, что прекратились бесконечные тяжбы вокруг так называемых «бунтовщичьих земель». Однако эти меры не могли положить ко нец земельным неурядицам в крае. Самовольные захваты баш кирских земель продолжались, по-прежнему натянутыми были земельные отношения между башкирами и припущенниками.
С целью покончить с земельными неурядицами в крае, изъятия башкирских земель в пользу казны у помещиков и заводчиков, царизм в конце XVIII в. решил провести в Башкирии генераль ное межевание. Претворение этого мероприятия в жизнь было возложено на Оренбургскую межевую контору, которая свою деятельность начала весной 1798 г. Земли предполагалось раз межевать по отдельным владельческим дачам. Башкиры, прекрас но понимая, что эти мероприятия приведут к широкому расхи щению их земель, восприняли его отрицательно. Особенно оно тревожило башкирскую феодальную верхушку, так как размеже вание общинных земель лишило бы ее возможности свободно распоряжаться вотчинными угодьями. По просьбе башкирских старшин общинные земли башкир межевались в одну дачу в преде лах одной волости или родовой территории.
При решении земельных конфликтов тяжущиеся стороны должны были предъявить документ, дающий право на владение спорной землей. Если стороны не имели соответствующих докумен тов, то спорные участки земли отходили казне. Башкиры не всегда имели при себе жалованные грамоты на свои вотчинные земли и земельные тяжбы сплошь и рядом решались не в их пользу. Это привело к широкому расхищению башкирских земель в ходе генерального межевания.
Таким образом в последней четверти XVIII в. Башкирия пере живала переломный момент в своей истории. Сопротивление масс феодально-крепостническому натиску царизма было сломлено, на стыке двух веков край представлял собой одну из тех националь ных окраин России, где русское помещичье-дворянское сословие установило свое безраздельное господство. В этот период политику царизма в Башкирии пронизывает стремление не допустить но вого открытого выступления народов края против жестокого феодально-колониального гнета, г-ч
167
§ 4. Культура Башкирии в XVII—XVIII вв.
После добровольного присоединения Башкирии к Русскому государству в общественной жизни происходят значительные перемены, отразившиеся как на материальной, так и духовной культуре башкирского народа. Начавшийся приток иноязычного населения, особенно усилившийся в XVIII в., с его хозяйственно-экономическим укладом и трудовыми навыками, с его комплексом политико-правовых, нравственно-этических и эстетических пред ставлений, положил начало взаимодействию различных культур. Развивалась и национальная культура. Возникло нечто новое — общие элементы культуры края, формировались многонациональ ная и социокультурная общность людей. Интерес представляет тот факт, что под влиянием культуры коренного населения края отдельные пришлые этнографические группы народов Поволжья /татары, мордва, чуваши, мари, удмурты/ трансформировались в новое этносоциальное образование тептярей, часть которых в последние десятилетия /50—80-е гг. XX в./ относит себя к башкирам, а часть—к татарам.
Материальная культура?. Как сказано выше, основным заня тием башкир ко времени их присоединения к Русскому государству было полукочевое скотоводство. В теплое время они передвигались в строгой последовательности по территории своей волости, а зимой жили в постоянных поселениях, в деревянных домах.
О ремесле башкир в XVII—XVIII вв. сохранились лишь отры вочные сведения. Основным сырьем для производства домашних изделий служили дерево, кожа, шерсть, конопля и крапива. Особенно развитой у башкир была обработка кожи и шерсти, из которых башкиры изготовляли разнообразную одежду, обувь и головные уборы, кожаную посуду различного назначения, войлоки, войлочные покрывала для юрт, колчаны для стрел, упряжь и сбрую. Не менее широко они использовали в качестве сырья дерево, изготовляли из него посуду и другую утварь, ручные мельницы, ступы, оружие (лук, стрелы, сукмары), деревянную часть копья, различные приспособления для охоты, а также жилища (основы юрт, средние дома и клети в постоянных дере внях) и т. д. По мере расширения земледелия начинается строи тельство мельниц — мутовок. В первое время их строили пре имущественно русские, татары и другие пришлые люди, с на чала XVIII в. их начали сооружать сами башкиры.
Башкиры издавна были знакомы с металлами. Но на развитие кузнечного ремесла отрицательное влияние оказала запретитель ная политика царизма. Башкиры не имели права заниматься куз нечным делом. Об этом свидетельствуют царские указы 1675, 1702 и 1736 гг. Тем не менее башкиры тайно продолжали заниматься
168 ^
рудным и кузнечным делом, среди них были рудознатцы, кузне цы-оружейники.
Об этом свидетельствуют сообщения историка Оренбургского края XVIII в. П. И. Рычкова, а также участников Академических экспедиций 60—70-х гг. XVIII в. П. С. Палласа, И. Г. Георги, И. И. Лепехина и других. П. И. Рычков пишет о том, что в Баш кирии встречаются немало признаков срудокопных и плавиль ных печей».
Знания башкир о рудных месторождениях в известной мере использованы при основании заводов. И. И. Лепехин в этой связи отмечает, что башкиры «...имеют также немалую склонность в при искании руд... Можно по справедливости о них сказать, что медные и железные заводы Урала, так и выгодныя к тому места по большей части башкирцам долженствуют». В XVIII в. из башкир было немало рудопромышленников, которые занимались добычей и поставкой руды на казенные и частные медеплавильные заводы. Наиболее известными из них были жители Сибирской дороги Чубар Балагушев, Салей Бускунов, Осинской дороги — Исмагил Тасимов и др. Последний стал инициатором основания в Санк-Петербурге горного училища — первого высшего технического , учебного заведения в России (ныне Горный институт в Ленингра де).
О производстве чугуна и железа башкирами дер. Максимове
Ногайской дороги сообщил в 1736 г. на допросе абыз Мамеда-лин. В 40-х гг. XVIII в. изготовлением мателлических изделий занимался башкир Енейской волости Ю. Болтин. О наличии обработки железа у башкир свидетельствует и то, что их стрелы и копья были снабжены железными наконечниками.
Из своего железа они делали сабли, кольчуги, пики. Баш киры умело обрабатывали серебро и золото. В 40-х гг. XVIII в. жители Айской волости плавили серебряную руду. Кунгурский воевода А. Г. Писемский доносил в Казань, что в Чирлинской волости Сибирской дороги «башкирец Ахтыкул знает золотую песошную работу». П. С. Паллас в своих путевых записках отме чает, что при р. Ай башкиры достают «селитренную землю», из которой делают порох. Известно также то, что в повстанческой армии Е. И. Пугачева был башкир И. Аюпов, который изготовлял порох. Башкиры умели добывать каменную соль из илецких место рождений, которые они считали своими.
В изучаемое время в Башкирии развивались и такие промыслы, »- как выжигание угля, гонка смолы, производство поташа. w В XVI II в. у большинства башкир в соответствии с особенностя ми их хозяйства преобладала мясо-молочная пища — кумыс, айран, корот (сушеный сыр из кислого молока), мясо домашнего
169
скота, прежде всего лошадей и овец, а также диких животных (зайцев, коз, лосей, медведей), и птиц. Наиболее популярными из мясных блюд были бишбармак, который готовили из конины или баранины, казы /конская колбаса/. Основными напитками в летнее и осеннее время являлись кумыс из кобыльего молока, айран — из коровьего. Широко употребляли в пищу рыбу, особенно бедная часть населения в зимнее время. Растительная пища у башкир занимала второстепенное место, хотя они издревле употребляли дикорастущие травы, которых в то время было в изобилии: сараны, из луковиц которой варили кашу, щавель (балтырган, кузгалак), кислица (кымызлык), полевой, лесной и озерный лук (йыуа), полевой чеснок (Ьуган) и т. д. В качестве сладостей использовали мед, а также различные ягоды: полевую клубнику, землянику, малину, смородину, ежевику, черемуху и
вишню. Ягоды употребляли как свежие, так и в виде пастилы (как).
Что касается хлеба, то в пищевом рационе башкир в изучаемое время он имел второстепенное значение. Он стал занимать более заметное место лишь с середины XVIII в., особенно у северо западных башкир. В XVII—XVIII вв. зерновые использовались прежде всего в виде крупы для мясной похлебки и изготовления курмаса (поджаренные зерна ячменя, ржи и пшеницы) или тал-кана (мелкоистолченная и поджаренная ячменная или полбенная крупа, смешивалась с маслом или молоком).
Преимущественно скотоводческий характер культуры опреде лил особенности одежды башкир. К зимней одежде как мужчин, так и женщин относились тулуп, шуба (тун, куйтыр), валенки (быйма), вязанные носки (йылы ойок, башалтай), мужчины носи ли брюки из меха (тире салбар), шапку (бурек), ушанку (колак-сын), круглую шапку с меховым околышем /камсат бурек/, жен щины одевали поверх платка шапочку (такыя). Нательная рубаш ка называлась кулдэк, брюки мужские — салбар. И мужчины и женщины носили рукавицы вязанные и из меха (бейэлэй). И. И. Лепехин писал, что башкиры носят суконные кафтаны раз личных цветов и разной доброты, сшитые наподобие халата.
В летнее время башкиры поверх рубашки или платья одевали чекмень (сэкмэн), халат (елэн). Мужчины по мусульманскому обычаю брили головы и носили тюбетейку. Женщины в качестве головного убора носили кашмау и такыю. Кашмау, украшенный серебряными монетами и кораллами, в основном носили молодые женщины, а такыю — шапочку с меховым околышем носили по жилые женщины. В качестве обуви башкиры носили сапоги (итек) и сарык — обувь, нижняя часть которой делалась из кожи, а свер ху крепилась белая материя, изготовленная на собственном
170
ткацком станке. Женские сапоги (итек) и сарык украшались бо гатым орнаментом. Мужская одежда была скупой на украшения, в ней преобладала строгость и отсутствовали яркие краски.
Материалом одежды служили меха, сукна и шелк, выделыва емые башкирами, холст собственного изготовления, сукна и шелк, привозимые купцами из Средней Азии караванным путем и из Центральной Азии. Академик П. С. Паллас писал: «Толстый холст на одежду ткут по большей части сами, ибо не токмо пря дут нитки из пеньки, но и из простой... крапивы». Кстати, из кра пивы башкиры изготовляли также веревки и рыболовные сети.
Политико-правовая культура. Особенности политико-правовой культуры Башкирии в XVII-XVIII вв. в огромной степени опреде лялись правовым положением (статусом) башкир в составе Рос сийского государства. В то же время политико-правовая куль тура башкирского народа унаследовала традиции политической жизни и правовые представления предшествующего периода зарождения классового общества, когда еще имели место инсти туты военной демократии, возникшие на собственной основе, а также воззрения и нормы, сложившиеся под влиянием вхождения башкир в состав Золотой Орды, Казанского и Ногайского ханств.
К источникам политико-правовой культуры XVI—XVIII вв. могут быть отнесены шежере, письма и челобитные башкир, всевозможные письменные источники, исходящие от царской администрации.
Наиболее значительным из них является шежере башкир пле мени Юрматы, относящееся к XVI в., ярлык султана Кучука одно му из предводителей восстания 1662—1664 гг. Татлы-баю, чело битная башкир 1706 г. всех четырех дорог Перту I о росте фео дального и национального гнета, переписка башкир друг с дру гом, а также с представителями администрации края И. К- Кирило вым, В. Н. Татищевым, А. Румянцевым и другими по различным вопросам. Особняком стоят такие памятники общественно-полити ческой мысли XVIII в., как воззвание и послание Батырши Алеева из Шлиссельбургской крепости в 1756 г. императрице Елизавете Петровне, наказы башкир Исетской и Уфимской про винции в Уложенную Комиссию 1767—1768 гг., письма и приказы предводителей Крестьянской войны 1773—1775 гг. Кинзи Арсла-нова, Салавата Юлаева и др.
Самыми замечательными произведениями общественно-поли тической мысли XVII—XVIII вв. выступают наказы башкирских депутатов в Уложенную комиссию. В них отражается вся пано рама общественной жизни Башкирии накануне Крестьянской войны со всеми присущими той поре социальными.противоречиями. 'Они затрагивают экономические вопросы развития Производитель-171
ных сил края: требования в правовом порядке закрепить собствен ность башкир на землю, упорядочить договорные отношения меж ду башкирами и заводчиками во избежание злоупотребления со стороны последних, снять налог с мельницы и не запрещать куз ницы, а также не препятствовать иметь заводы (мастерские) для обработки кожи и изготовления обуви. В них поднимаются и вопро сы свободы вероисповедания и судопроизводства, в частности сохранения третейского суда.
f Из социальных и правовых институтов общественной жизни башкир, наряду с официальными государственно-правовыми учреждениями и идеологическими установками, в Башкирии про должали функционировать и свои отдельные местные учреждения, а также нормы регуляции тех или иных отношений. Одним из таких институтов были йыйыны — народные собрания, возникшие в период военной демократии, но удачно приспособленные к феодальному обществу. Башкиры собирались на йыйыны и до при хода татаро-монгол, и в период их господства, они бытовали также в XVI—XVIII вв. Известно, что царское правительство только в первой половине XIX в. их окончательно запретило. В своей изменённой форме йыйыны в конце XIX в. и в начале XX в. выступали в форме праздников, когда жители соседних деревень приглашали друг друга в гости, устраивали спортивные соревно вания.
В условиях же XVII—XVIII вв. башкиры институт йыйынов использовали для обсуждения общенародных проблем, выносили определенные обязательные решения. Известно, что перед добро вольным вхождением в состав России башкиры собирались на йыйын недалеко от Уфы вблизи реки Берсувань. В период народ ных восстаний XVII—XVIII вв. башкиры неоднократно собирались на йыйыны.
В условиях феодальной эксплуатации, а также засилья цар ской чиновничьей администрации йыйыны выполняли также демократические функции, т. к. в той или иной мере учитывали также и голос народных масс. Но в то же время феодальная верхушка была заинтересована в существовании йыйынов, т. к. йыйыны объединяли феодалов. Опираясь на них, феодалы оказы вали свое влияние на широкие массы народа и отстаивали свои интересы перед царизмом. Что касается позиции русского ца ризма, то в XVIII в. он отрицательно относился к йыйнам. Но, буду чи еще не в состоянии упразднить этот институт, царизм повел линию на постепенное его ограничение. *~J
Устное народное творчество. В XVII—XVIII вв. башкирское устное творчество сохранило в основном те же черты, что и в предыдущие века. Широко были распространены и создавались сказки, песни, легенды, кубаиры и эпические поэмы. Особенно 172
интенсивно в изучаемое время развиваются эпические народные песни, в которых прежде всего воспеваются героическая борьба народа против царизма, прославляются предводители восстаний Алдар Исянгильдин, Кусюм Тюлекеев, Акай Кусюмов, Батырша, Салават Юлаев, Юлай Азналин, Е. И. Пугачев. В песне «Таф-тиляу» народ навечно заклеймил позором кровавого палача А. И. Тевкелева. Очень много песен посвящено Салавату Юла-еву. В творческом воображении певцов, сэсэнов и сказителей образ Салавата соединяется с образом былинных героев. Салават сам был поэтом-импровизатором и певцом, посвятил свои стихи и песни родине и освободительному движению народных масс.
Во второй половине XVIII в. создается окончательный вариант кубаира «Кузыйкурпес и Маянхылыу», эпических сказаний «Ка-расакал батыр», «Батырша», «Юлай и Салават» и др.
Школа и просвещение. Появление надгробных эпитафий в Башкирии в XIV в., написанных арабским шрифтом на языке тюрки, свидетельствует о распространении письменности среди башкир уже в этот период. В XVII—XVIII вв. письменная куль тура на языке тюрки получает дальнейшее развитие. О заметном распространении грамотности свидетельствует ряд фактов. Уже в XVI в. многие башкирские шежере (племен Юрматы, Мин, Кыпсак и других) были написаны на языке тюрки. В различных фондах ЦГАДА хранится множество башкирских челобитных XVII— XVIII вв. на тюрки. Существование челобитных говорит о наличии грамотных людей среди коренного населения. О том, что баш киры были грамотными свидетельствует и тот факт, что некото рые из них вместо тамги ставили подпись на челобитной. Во время восстаний XVII—XVIII вв. башкиры различных «дорог» устанав ливали связи и постоянно извещали о ходе дел друг друга письмен но. Предводители восстаний обычно имели несколько писарей, как это было у Алдара Исянгильдина во время восстания 1704— 1711 г., у Юсупа Арыкова в движении 1735—1736 гг., Салавата Юлаева, Караная Муратова в Крестьянской войне 1773—1775 гг. А Кильмяк Нурушев, Бепеня Трупбердин и Кинзя Арсланов сами являлись абызами. О том, что грамотность на тюрки было обыч ным явлением среди башкир свидетельствуют сохранившиеся текс ты документов XVII—XVIII вв. различных актов, купчих и т. д.
В Башкирии в XVIII—XIX вв. существовали мектебе (началь ная школа) и медресе (школа повышенного типа). В XVIII в. открываются новые медресе: в 1709 г. в дер. Сундук, в 1713 г.— в дер. Сытырманово, в 1720 г.— в дер. Стерлибашево, в 1740 г.— в селе Каргалы, в 1767 г.— в дер. Тазларово, в 1771 г.— в дер. Ба-лыклыкулево. Обучение в них велось на арабском языке, носило религиозно-схоластический характер, учащиеся получали знания,
17Я
мало связанные с реальной жизнью. Но в них изучались мусуль манское законоведение, грамматика и арабская философия, дава лись сведения по географии и истории. Окончившие мектебе и мед ресе становились в основном духовными людьми, а некоторые превращались просто в грамотных людей — абызов. И те и другие обучали детей грамоте. Все отмеченные процессы означали шаг вперед в развитии просвещения и культуры башкир. Об этом лиш ний раз свидетельствует появление в изучаемое время рукопис ной литературы на языке тюрки. Известны поэты из башкир, в частности, жившие в 30—40-х гг. XVIII в.— Гаид Сибаев, руко пись стихов которого хранится в ЦГАДА в Москве, Салават Юлаев. Хотя поэтические произведения последнего в оригинале пока не обнаружены, но они восстановлены энтузиастами и насчи тывают около двух десятков стихов.
Постепенно башкиры овладевали русской речью и грамотой. Среди местных абызов были и люди, умеющие читать и писать на русском языке. В XVIII в. появляются русские школы. Первые из них были открыты на уральских горных заводах в 20-х гг. XVIII в После организации Оренбургской экспедиции ее начальник И. К. Кирилов учреждает 2 русские школы. В конце XVIII в. в соответствии со школьной реформой 1786 г. были открыты в Уфе Главная школа из 4-х классов и малые 2-х классные школы в Оренбурге, Челябинске, Мензелинске. Правда, в этих школах обучалось русское население. Делались попытки открыть русские школы для местного населения. В 1738 г. начальник Оренбургской экспедиции В. Н. Татищев и командир Башкирской комиссии Л. Я. Соймонов подняли вопрос об открытии школы для обучения местного населения русскому языку. Необходимость русской школы для башкир осознавали и сами башкиры. Известный рудопромышленник Исмагил Тасимов со своими товарищами обратились в правительство с предложением учредить горную школу для башкир на Урале. Они соглашались содержать школу за свой счет. Сенат поддержал инициативу башкир и просил императрицу Екатерину II разрешить открыть офицерскую школу наподобие кадетского корпуса. Но эти предложения остались на уровне проектов и не были реализованы.
Таким образом, в культуре башкир в XVII—XVIII вв.. происхо дят определенные сдвиги. Башкирская культура начинает обога щаться за счет культуры переселившихся в наш край русских и других народов.
174
ГЛАВА VI. БАШКИРИЯ В ПЕРИОД РАЗЛОЖЕНИЯ И КРИЗИСА ФЕОДАЛИЗМА
{ 1. Социально-экономическое развитие'Башкирии в первой по-rf— ловине XIX в.
' Первая половина XIX в. была периодом разложения, а пример но с 30-х гг.— кризиса крепостного права в России. В Башкирии, как и во всей стране, в это время проявляются глубокие противо речия между уровнем развития производительных сил и отжив шими феодальными отношениями.
В рассматриваемое время территория Башкирии входила в Оренбургскую, Пермскую, Вятскую и Саратовскую губернии. В Оренбургской губернии — это Бугульминский, Мензелинский, Бирский, Троицкий, Уфимский, Белебеевский, Стерлитамакский, Оренбурский, Бузулукский, Бугурусланский, Челябинский и Верхнеуральские уезды; в Пермской — Осинский, Пермский, Красноуфимский, Екатеринбургский и Шадринский уезды; в Вятской — Елабужский, Сарапульский уезды; в Саратовской — Вольский, Хвалынский и Хотинский уезды.
В течение I половины XIX в. в Башкирии увеличивается чис ленность населения, причем прирост происходил как за счет естест венного прироста, так и за счет, главным образом, притока небаш кирского населения из Ср. Поволжья, центральных и западных губерний России. Если в 1800 г. в Оренбургской губернии насчи тывалось свыше 884 тыс. чел. обоего пола, то в 1850 г. общая чис ленность населения достигла около 2,4 млн. чел. К середине XIX в. по этнической принадлежности чуть больше половины населения составляли русские /1,3 млн. чел./, далее следовали башкиры /502 тыс. чел./, тептяри /217 тыс. чел./, мишари /90 тыс. чел./, татары /98 тыс. чел./, чуваши /58 тыс. чел./, марийцы /38 тыс. чел./ и т. д.
Генеральное межевание башкирских земель. Важнейшим меро приятием, затронувшим интересы населения края, было генераль-V ное межевание. По указу 1797 г. началось генеральное межева ние края. Его официальной целью являлось стремление покончить с постоянными тяжбами из-аа земельных споров. На деле же оно было вызвано намерением феодально-крепостнического государст ва экспроприировать в пользу казны, помещиков и заводчиков башкирские земли, иметь свободный земельный фонд для дальней шей колонизации края. При решении земельных споров в ходе межевания преимущество получала та сторона, которая могла представить в подтверждение своих прав законным образом оформленные крепостные документы. Если обе стороны не распо лагали такими документами, то спорные земли должны были пере-
175
даваться в пользу казны. Таким образом, межевание открывало широкие возможности для произвола и злоупотребления, так как основная масса башкир и другого населения не имела на руках соответствующих документов. При проведении межевания были установлены следующие нормы наделов на душу мужского пола:
башкирам—от 40 до 60 дес., служилым мишарям, тептярям, татарам — по 30 дес., гражданским припущенникам — по 15 дес.
1 октября 1818 г. царское правительство временно запретило продажу башкирских земель, т. к. она осложняла проведение межевания. Этот указ был отменен в 1832 г. после завершения генерального межевания.
По данным Оренбургской межевой канцелярии к марту 1833 г. итоги генерального межевания были таковы: в губернии было всего 28 млн. дес. земли, из них в «башкирских дачах» — 14 млн. дес.— в это число входили земли многих горных заводов, казачества, русских помещиков.
В 1832 г. был издан новый указ о межевании земель баш кир-вотчинников и их припущенников, т. е. людей, поселившихся на основании различных условий на башкирских землях. По этому закону башкиры-вотчинники должны были получить 40 дес. на душу (расчет производился по данным 8-й ревизии 1834 г.). Баш кирские припущенники военного ведомства (мишари, служилые татары, башкиры) получали по 30 дес., а гражданские прнпущен-ники (из татар, мордвы, чуваш, русских крестьян) по 15 дес. на душу той же ревизии 1815 г. Всю свободную за наделом землю башкиры-вотчинники имели право продавать или отдавать в аренду (кортому) на условиях, заключаемых по соглашению с покупателями и арендаторами. Для формальной законности таких сделок нужно было согласие двух третей башкир-вотчинников данной земельной дачи и утверждение условий оренбургским гене рал - губернатором.
Но на деле ни башкиры-вотчинники, ни припущенники не полу чали надела по этим нормам. Зато после закона 1832 г., который имел прямую цель: экспроприацию башкирских земель под видом «покупок», и екортомы» для усиления русской колонизации в Орен бургском крае, захваты башкирских земель значительно расшири лись. Размежевание по закону было поручено межевым комиссиям, но они не закончили его и были упразднены в 1869 г., в связи с но вым, более решительным наступлением царских колонизаторов на башкирские земли. Благодаря постоянным земельным притесне ниям уже в 30-х гг. XIX в. имелись безземельные и малоземель ные башкиры и значительное число бедняков припущенников из башкир.
Хозяйство населения. Главную отрасль сельскохозяйственного производства пришлого населения, а также башкир Пермского. Осинского, Бугульминского, Мензелинского и основных частей Красноуфимского и Бирского уездов составляло земледелие.
В течение первой половины XIX в. господствующей системой земледелия постепенно становится трехполье. К середине XIX в. перелог встречается только у некоторой части степных башкир и казаков. Сельскохозяйственные орудия труда оставались такими же, как и в XVIII в. Это — сохи различных типов, плуги, сабан, борона с деревянными зубьями, серп, коса с граблями и цепь. У южных башкир и украинцев встречались молотильные камни.
Сеяли рожь, пшеницу, овес, ячмень, гречку, полбу, просо, горох, коноплю и лен.
Наибольшее значение имели рожь, овес и ячмень, рожь была ведущей культурой на северо-западе. В течение первой половины XIX в. рожь начинает играть главную роль на западе, северо-вос токе и северном Зауралье. Овес преобладал в северо-западных и западных районах, а ячмень в остальных частях Башкирии. Пше ница и просо преобладали на засушливом юге и юго-западе. Полба и гречиха в небольших размерах были распространены по всей Башкирии. В западных районах Башкирии культивиро вался горох. Лен разводили в меньшей степени, чем коноплю. Конопля, хотя и в малых размерах, была распространена по всей Башкирии.
Из огородных культур выращивали картофель, капусту, тыкву, репку. У башкир и мишарей картофель не получил еще достаточ ного распространения. Так, например в 1852 г. башкирами и миша рями Оренбургской губернии было посажено всего 1094 четверти* картофеля.
Скотоводство, как и раньше, было сильно развито у башкир. Зона разведения скота подразделялась на два района: оседло-скотоводческий и скотоводческий полукочевого типа. К оседло-скотоводческому району относились основная часть Уфимского уезда и прилегающая к нему часть Бирского уезда. На этой тер ритории в результате колонизации и увеличения населения регио на происходит перераспределение земельных площадей, что при водило к потере экономической основы ведения полукочевого ско товодства. Башкирское скотоводство становится оседлым. Проис ходит определенное сокращение поголовья скота. Но, несмотря на это, скотоводство остается еще главным видом хозяйства.
К скотоводческому району полукочевого типа относились Ека теринбургский, Шадринский, Челябинский, Верхнеуральский,
* Четверть равна 6—8 пудам ржи
176
177
Оренбургский, Бугурусланский, Бузулукский, Бугульминский, Стерлитамакский уезды, а также часть Белебеевского, Троицкого, Уфимского уездов.
Увеличение плотности населения привело к сокращению паст бищных угодий, следствием чего явился значительный yпaдok скотоводческого хозяйства, особенно в 30—50-е гг. XIX в. С 1827 г. по 1855 г. обеспеченность башкир лошадьми на одну душу уменьшилась с 1,37 до 0,98 головы, крупным рогатым ско-•гом — с 0, 72 до 0,59 головы. К середине XIX в. около 10% хозяйств не имели скота. Упадку скотоводческого хозяйства способствовала также кантонная система управления, при которой администрация принимает ряд мер по переводу полукочевых башкир к оседлости. В 1835 г. в целях дальнейшего усиления надзора за поведением башкир был учрежден институт попечительства. В области хозяй ства попечитель должен был строго следить за тем, чтобы все баш кирское население занималось земледелием. Сохранились записи попечителя 6 и 9 кантонов Н. Н. Филатова, относящиеся к 1848 г. Башкир, замеченных в нежелании заниматься земледелием, он подвергал «генеральской порке». Особенно крутые меры по насиль ственному переводу полукочевников к оседлости и земледелию предпринимались при генерал-губернаторе В. А. Обручеве в 1842—1У51 гг., когда приказным путем насаждалось земледелие. В этих условиях земледелие получает дальнейшее развитие. При генерал-губернаторе В. А. Перовском начинают создаваться се менные магазины для беспроцентной ссуды семян, закупленных на средства башкирского населения. В 1842 г. таких магазинов насчитывалось всего 76.
Скотоводство было также главным занятием у казаков. Земле делие у них было развито слабо. Собственного хлеба на пропитание не хватало, поэтому его приходилось покупать. Доставляли хлеб в Оренбургскую губернию исетские государственные крестьяне.
Часть тептярей и мишарей, особенно в юго-восточной Башки рии, под влиянием башкир занималась полукочевым скотовод ством.
Скотоводство под влиянием башкир получило развитие у приш лого населения, особенно в Челябинском, Оренбургском и Бузу-лукском уездах. В 1855 г. у русского населения, включая крестьян различных категорий, горожан, священнослужителей и других, на каждый двор в среднем приходилось 7 лошадей, 4 головы крупного рогатого скота и 9 овец.
Скот разводился главным образом для домашних нужд. Прав да, зажиточные крестьяне продавали мясо и масло скупщикам, а также на ближайших ярмарках и заводах.
178
В горно-лесных районах у башкир все более возрастающее значение приобретают лесные промыслы. Зимой рубили лес, заго товляли дрова для продажи близлежащим заводам и степным башкирам. Видное место в хозяйстве башкир занимала заготовка бревен. В 1840-е годы только по pp. Яик и Сакмар башкиры каж дый год сплавляли до 5—6 тыс. строевых бревен. Большое зна чение в хозяйстве продолжали играть бортничество и охота.
В некоторых местах в зависимости от природно-климатических условий большое значение начинает приобретать пасечное пчело водство. Кроме башкир, пчеловодством занимались русские крестьяне, татары и мишари.
Башкиры занимались также извозным ремеслом. Этот промы сел был известен почти во всех районах. Башкиры возили сено, соль из Илецкой защиты, хлеб, вино в Верхнеуральский и Троиц кий уезды. Они нанимались также на перевозку руды из рудни ков Аскинского, Богоявленского, Благовещенского, Воскресен ского, Верхоторского, Преображенского, Кананикольского и других заводов.
Промышленность и торговля. В первой половине XIX в. в Оренбургской губернии было 3 казенных железоделательных за вода. Это — Златоустовский завод с оружейной фабрикой, Сат-кинский и Кусинский заводы. Первый выпускал разные сорта железа и артиллерийские снаряды. В 1845 г. на Златоустовском заводе было занято 13 тыс. работников обоего пола, из них 895 иностранцев. Кроме того, заводу принадлежали семь ближайших деревень, где имелось 1 420 душ м. п. и 1 501 душа м. п. Сат-кинский завод выплавлял ежегодно до 150 тыс. пуд. чугуна. Здесь работало 5,4 тыс. душ. об. п. На Кусинском заводе в 1845 г. выплавлялось чугуна штыкового 77 тыс. пуд., боевых припасов до 36 тыс. пуд, артиллерийских припасов до 8700 пуд. Из чу гуна выковывалось железо для разных ведомств около 44 тыс. пуд. и для заводских потребностей 1500 пуд. Остальные 12 же лезоделательных заводов были частными. Это — Кагинский, Узянский, Белорецкий, Тирлянский, Верхний Авзяно-Петровский, Нижний Авзяно-Петровский, Катав-Ивановский, Юрюзань-Ива-новский, Миасский, Симский и Миньярский заводы. На всех частных железоделательных заводах выплавлялось ежегодно чугуна и железа на сумму около 1290 тыс. руб. серебром.
Медеплавильных заводов в Оренбургской губернии до 1843 г. было 13. В 1849 г. осталось 11. Все они были частные. Это— Преображенский, Кананикольский, Воскресенский, Верхотурский, Богоявленский, Архангельский, Благовещенский, Иштеряковский, Шильвинский, Верхне-Троицкий и Усень-Ивановский заводы.
179
На 12 казенных железоделательных заводах и 11 частных 1845 г. работало 82 тыс. душ обоего пола. За 46 лет /1806—1851 гг./ производство железа в Башкирии выросло на 37%, а выплавка меди — на 22%. В 1851 г. в Оренбургской губернии производилось 996 тыс. пудов железа и выплавлялось около 93 тыс. пудов меди.
Особенностью горнозаводской промышленности Башкирии было использование главным образом крепостного труда. Крепост ное заводское население подразделялось на четыре разряда: ка зенные мастеровые и рабочие, навечно отданные заводам, непре менные работники; крепостные лица на посессионных заводах, крепостные люди на заводах владельческих, среди которых были как приписные, так и покупные люди.
По данным десятой (1857 г.) ревизии на горных заводах сос тояло на владельческих правах 87 тыс. душ об. п., на посессион ных — всего 12 тыс. душ об. п., т. е. 13% от количества владель ческих крестьян. Казенные мастеровые, рабочие, навечно отданные заводам, непременные работники и посессионные крестьяне явля лись собственностью завода, следовательно, покупались и прода вались вместе с предприятием. В материально-правовом отноше нии существенной разницы между различными категориями кре постного и заводского населения не было. Наряду с крепостным заводским населением были и рабочие казенных заводов. Их числилось вместе с приписными крестьянами 34,4 тыс. душ об. п. Они были на положении государственных крестьян.
Крепостное заводское население находилось в исключительно тяжелых условиях. Хотя горнозаводские крестьяне получали от завода земли для полеводства, огородничества и сенокошения, они лишь в небольшой степени покрывали прожиточный минимум. Кроме того, они должны были вести все полеводческие работы - хозяина завода. Горнозаводским крестьянам платили также нищенскую плату. Не в лучшем состоянии были и рабочие. Низкая заработная плата, каторжный изнурительный труд по 12—14 часов в сутки, ужасные жилищные условия в землянках и бараках, палочная дисциплина, произвол администрации и т. д. — все это свидетельствует о том, что горнозаводские рабочие составляли наиболее угнетенную и бесправную часть трудящегося населения края.
Значительное место в крае занимала золотопромышленность. Она начинает быстро развиваться со второй четверти XIX в. На базе златоустовских заводов были созданы золотодобывающие предприятия. Золотоносные башкирские земли Баратабынской и Каратабынской волостей были отобраны у наследников заводчика Расторгуева и переданы в казну. Наряду с казенными существо вали и частные прииски. Поисками и разработками золотых
приисков занимались генералы Жемчужников и Глазенап, полков ники Жуковский, Аничков и Циолковский, статский советник Рю мин, заводчик Гусятников, купцы Шишковский, Болотов, Белов, Горячев и др. Особенностью золотопромышленности являлось н то, что в ней применялся вольнонаемный труд государственных и удельных крестьян, тептярей, башкир, казахов, казаков Орен бургского казачьего войска и др. Средняя поденная плата вольным старателям равнялась 15—30 коп. серебром. На золотых при исках частично применялись железные подъездные дороги, паро вые и конно-действующие машины.
Фабрично-заводская промышленность Башкирии в этот период находилась в состоянии кризиса, обусловленного разложением феодально-крепостнического строя. В 1840-е гг. были закрыты 30 кирпичных, один селитренный и один стекольный заводы, три мыловаренных и один воскобойный. Салотопенные, кожевенные, мыловаренные, свечные, стекольные, клеевые и воскобойные заво ды были мелкими, и стоимость продукции, производимой ими была невысокой. На заводах применялся наемный труд. Владельцами мелких заводов и фабрик были в основном выходцы из. крестьян, затем ставшие предпринимателями, что свидетельствует о проник новении в фабрично-заводскую промышленность капиталисти ческих отношений.
На основе растущего производства хлеба с конца XVIII в. в Оренбургской губернии развивается винокурение. Эта отрасль хозяйства была весьма прибыльной. В 1829 г. общая произво дительность частных винокуренных заводов в губернии достигла более 1, 1 млн. ведер в год. В среднем на производство одного ведра вина требовалось полтора пуда муки. Следовательно, объем потребляемого помещиками на Винокурение хлеба состав лял 1, 6 млн. пудов. У некоторых помещиков винокуренные заводы со временем превратились в крупные предприятия. В 1829 г. самый крупный завод, на котором работало более 100 работников и производилось 300 тыс. ведер вина, принадлежал бузулукской помещице Челищевой. По 100 тыс. ведер получали на своих заводах помещики Шишков, Кротков, Струков, Рычковы, завод чица Пашкова. На частных винокуренных заводах применялся подневольный труд крепостных. В 1845 г. в Оренбургской губер нии было 8 винокуренных заводов и на них было выкурено вина на 469 тыс. руб. серебром.
Другой отраслью вотчинной промышленности являлось поташ ное производство. Оно получило наибольшее распространение в Мензелинском, Бирском, Белебеевском, Стерлитамакском и Уфим ском уездах, где имелись большие массивы лесов и где протекали многоводные реки, удобные для транспортировки поташа в районы
I»!
"т'
потребления и прежде всего на Нижегородскую ярмарку. В 1800 г. в Оренбургской губернии насчитывалось 143 поташных заводов, из них 46 находились в Бирском уезде, 33 — в Мен-зелинском, 32 — в Уфимском, 14 — в Белебеевском, 11 — в Стер-литамакском, 4 — в Оренбургском и 2 — в Бугульминском уездах. Выработкой поташа занимались как помещики, так и купцы. В 1850 г. число поташных заводов в крае снизилось до 51. Это объясняется тем, что из-за массового и хищнического истребления лесов башкиры-вотчинники перестали заключать вновь договора на их аренду с заводчиками.
С успехами скотоводства было связано развитие предприятий по производству сукна. Производство сукна организовали на своих вотчинных фабриках некоторые помещики Бугурусланского, Бугу-льминского, Бузулукского уездов. В 1834 г. в 7 предприятиях этих уездов было изготовлено 428 тыс. аршин сукна. На сукон ных предприятиях господствовал крепостной труд. Сукно, произ водимое на предприятиях оренбургских помещиков, сбывалось в Казанскую и Симбирскую комиссариатские комиссии, а также поступало и в вольную продажу.
Немалую прибыль государству и частным предпринимателям давала добыча соли. Самые крупные разработки по добыче соли велись на Илецких соляных копях. Сначала соль добывалась только для Башкирии, затем ее стали вывозить в центральные районы. В 1846 г. в Илецкой защите работало 67 промысловых рабочих и 719 вольнонаемных. В год добывали от 1 до 2 млн. пуд. соли.
Определенное значение в экономике Башкирии играли лесные промыслы. Крестьяне изготовляли рогожи, кули, веревки, канаты, лубки, деревянную посуду, бочки, дубовые доски и деготь. К сере дине XIX в. лесные промыслы находились в упадке, который был связан с общим кризисом экономики края.
В первой половине XIX в. широкое развитие в Башкирии полу чила торговля. Торговые связи отдельных уездов и сел осуществля лись через ярмарки и базары в городах и селах. Число ярмарок все время росло. Если в 1843 г. их насчитывалось 62, то в 1850 г.— 149, из них городских было 20 и сельских— 129. Из городских ярмарок по своим оборотам выделялась Бирская (г. Бирск), Воздвиженская (г. Бугульма), Семеновская (г. Бугуруслан) и Уфпмс.^пя (г. Уфа). Из сельских ярмарок выделялись в Уфимском уез.и Ни-ибашевская (д. Насибашево), Дуванская (г. Дуван), Мясш/'опекая (д. Мясогутово) и др., в Оренбургском уезде Исакиевская (с. Воздвиженское), Никольская (с. Березовка) и др.
В первой половине XIX в. торговая буржуазия была представ лена гильдейским купечеством и «торгующими крестьянами».
1R9
Гильдейское купечество имело ряд феодальных привилегий: оно освобождалось от податей, рекрутской повинности, телесных нака заний. В 1850 г. в крае было 692 купца, объявивших свои капи талы, в т. ч. татар — около 200. Кроме того, торговлей занималось еще более 4 тыс. чел., не объявивших свои капиталы. Наряду с купечеством розничную торговлю вели ясачные татары.
Торгующие крестьяне были богатыми крестьянами, получив шими специальные свидетельства на право торговли. Часть из них продавала только свой хлеб. Другие возили для продажи и свой хлеб, и скупленный у соседей, третьи, ставшие скупщиками и перекупщиками, продавали на рынке только покупной хлеб. Они постепенно превращались в крупных продавцов хлеба. Таких постоянно торгующих крестьян, для которых торговля стала целью всей жизни и источником обогащения в Бузулукском уезде в 1833 г. было 42 чел., в Бугульминском — 76. По всей Оренбургской губернии таких крупных торговцев из государственных крестьян насчитывалось 173 чел., из удельных—34, из крепостных—34.
Главными предметами торговли на городских и сельских ярмарках были привозные бумажные и шелковые изделия, чай, сахар, бакалейные товары. Из местных товаров — железо, меха, кожа, поташ, воск, сало, хлеб. На Бугульминскую и Мензелинскую ярмарку, кроме этих товаров, пригонялось много башкирских лошадей, от 3 тыс. до 5 тыс. голов.
Многие изделия Оренбургской губернии вывозились в другие губернии России: железо, медь, золото, поташ, шадрик, хлеб раз ного рода, сало, кожа, мед, воск.
Из других губерний привозились мануфактурные и бакалейные товары.
Города Оренбург и Троицк стали узловыми центрами по связи России с Казахстаном и среднеазиатскими ханствами. По меновому торгу с казахами и киргизами приобретался в значитель ном количестве разный скот, который шел на выделку кожи, овчин и сала. На свои товары казахи и киргизы выменивали у русских купцов муку, табак, железо и т. д. Из Средней Азии с караванами доставлялись на Оренбургский и Троицкий меновые дворы хлопок, шелковые материи, рис, сухие фрукты и др. Из Орен бургского края вывозились в среднеазиатские ханства шелковые, шерстяные и полотняные изделия, мед, воск, табак, хлеб и др. Кроме того, в Бухарское ханство вывозились золотая и серебряная монета, как русская, так и иностранна». Торговые отношения Оренбургского края с народами Казахстана и Средней Азии ста новились все более оживленными. Эта торговля играла большую роль во всей внешней политике России.
183
В Оренбургской губернии было 14 городов, в т. ч. губернский центр — Оренбург, один губернский город — Уфа, 10 уездных го родов и города особого положения — Сергиевск' и Уральск. За полвека наблюдался значительный рост численности жителей большинства городов губернии. Например, по сравнению с кон цом XVIII в. в 1845 г. количество домов в Уфе, Мензелинске, Верхнеуральске и Белебее возросло в 2—2,5 раза. В 1850 г. в Оренбургской губернии городское население составляло 58 273 души об. пола, в т. ч. в Уфе — 12900, Оренбурге — 9882, Бугуруслане—5888, Стерлитамаке—5112, Бузулуке—4514, Мензлинске —4151, Бугульме — 3823, Челябинске — 3670, Бирске—2207, Белебее — 1984, Верхнеуральске — 1892, Троицке— 1248 чел. Города в значительной степени сохраняли характер военно-административных центров. Характерной чертой городов было почти полное отсутствие ремесленников и высоко квалифицированных рабочих.
Экономический рост края нашел отражение в развитии путей сообщения сухопутного и водного транспорта. Появились зна чительные почтовые, торговые и другие тракты. Главных ком мерческих трактов в Башкирии насчитывалось семь: Верхне-ур#льск — Стерлитамак — Белебей — Бугульма; Троицк — Че лябинск — Екатеринбург; Челябинск — Курган; Бирск — Мензе-линск; Бугульма — Елабуга; Оренбург — Уфа; Оренбург — Орск — Верхнеуральск.
Водных путей было мало. Главным и единственным водным путем Оренбургской губернии служила р. Белая, соединяющаяся с Камой. Благодаря этому пути Оренбургская губерния сообща лась с главными рынками России — Нижним Новгородом, Рыбин ском, Петербургом.
'Социальные отношения. В этот период башкирское общество было типично феодальным с некоторыми пережитками патриар хально-родового быта, особенно а скотоводческих районах.
В классовом отношении башкирское общество подразделя лось на феодалов и рядовых. К господствующему классу относи лись потомственные и личные дворяне, военные и гражданские чиновники, баи и духовенство, ахуны, ишаны, хазреты, потомст венные тарханы.
Башкирские феодалы в основном являлись личными дворя нами. Царское правительство всячески препятствовало увеличе нию состава башкирского дворянства. Так, указом Сената от 5 июня 1828 г. офицеры казачьих войск могли пользоваться лич ным дворянством. В 1850 г. число башкирских дворян составило 580 человек.
184
\ Башкирские тарханы, издавна относившиеся к феодальной верхушке, в новых условиях не были приравнены ни к одному
-из видов дворянства. Тарханы, будучи свободными от всех денежных и натуральных повинностей, были обязаны нести воен ную службу. К середине XIX в. институт башкирского тархан-ства окончательно потерял былое юридически-правовое значение. Несмотря на это, многие тарханы в новых условиях оказались в числе новых военных начальников. Долголетнее нахождение в привилегированном положении дало возможность потомственным тарханам оставаться крупными скотоводами и землевладельцами.
В рассматриваемое время почти каждый аул имел мечеть. В 1850 г. в Оренбургской губернии числилось всего 1932 мечети. На каждую мечеть приходилось по одному мулле и муэдзину. Муэд зины, кроме того, были и в деревнях, где не было мечетей. Духо венство имело развитое хозяйство, где работали рядовые башкиры. Ахуны, хазреты и муллы имели также немалые доходы от «добро вольных» приношений верующих. Военно-феодальная верхушка и местное духовенство были надежной опорой царизма. В свою оче редь последний предоставлял им различные привилегии.
Классу феодалов противостояла подавляющая масса населе-у ния — рядовые башкиры. О количественном соотношении эксплуа таторов и эксплуатируемых в башкирском обществе свидетель ствуют данные о структуре башкирского общества. В 1829 г. его численность составляла 193848 чел., из них кантонных началь ников, их помощников, походных юртовых чинов и зауряд-чинов-ников было 4104 (примерно 2, 1%), духовных лиц — 2698 (1, 3%). В 1850 г. на служащих 98196 казаков, т. е. рядовых башкир, приходилось 2 штаб-офицера, 105 оберофицеров, 780—зауряд-чиновников, 1336—урядников и 3114 духовных лиц. В отстав ных числилось 25389 казаков, 12 оберофицеров, 1200 зауряд-чиновников и 555 урядников.
Формы феодальной эксплуатации были различными — это бесплатное использование труда обедневшего рядового башкира, право кантонного начальства отдавать феодалам обедневших башкир и т. д. Как и раньше, продолжали существовать такие фор мы эксплуатации как сауын, аш, омэ. Среди рядовых башкир осо бенно выделялись байгуши, которые не имели ни земли, ни скота, ни орудий труда. Они обычно нанимались к феодалам за ничтож ную плату, находились от них в полной зависимости и выполняли всю хозяйственную и домашнюю работу. В таком же положении были и ялсы. Жили ялсы у баев, где выполняли роль домашней прислуги. За несколько лет работы они получали очень низкую плату, которая была в основном натуральной: им выдавали зерно или скот.
185
Основными повинностями рядовых башкир перед государством являлись военная служба и почтовая гоньба. С 1834 г. последняя была заменена денежным сбором по 25 коп. с души м. п.
В тяжелых условиях феодального гнета и нищеты рядовые башкиры, чтобы прокормить семью, массами уходили летом на отхожие промыслы, рудники, золотые прииски, а также в русские деревни. Больше всего рабочих из башкир было на золотых приисках. Их насчитывалось в Оренбургской губернии свыше 10 тыс. человек.
Начавшийся процесс развития капитализма в России постепен но начал распространяться и на национальные окраины. При мерно с конца XVIII в. среди башкир стало распространяться поташное производство, где использовался труд вольнонаемных рабочих.
На Южном Урале появляются владельцы заводов из баш кирских предпринимателей. Так, например, в 1850 г. в Оренбург ской губернии было 23 конных башкирских завода, из них самыми лучшими считались заводы башкирских кантонных начальников Ш. Султанова (Мензелинский уезд), Ш. Сыртланова (Белебеев-ский уезд). Во всем Зауралье был известен кожевенный завод кантонного начальника М. Бузыкаева (Троицкий уезд).
Таким образом, на социальные отношения башкир в первой половине XIX в. влияло установление и усиление военно-фео дального гнета в крае. Трудящиеся массы находились в зависи мости от военных и гражданских начальников, духовенства, кото рые составляли основную часть феодальной знати.
Самую большую по численности категорию крестьянства составляли государственные крестьяне. Они принадлежали каз не и официально считались «свободными сельскими обывателями». В 1850 г. с государственных крестьян Оренбургской губернии было собрано денег на сумму по 1 550 950 руб. серебром. На каждую ревизскую душу в среднем приходилось по 4 руб. 85,5 коп. сереб ром в год.
\ / Натуральные повинности заключались в поставке рекрутов, ^содержании квартир дли становых приставов и лесннчиХу.в достав--ке подвод для государственных служащих, в содержании мостов, дорог, почтовых трактиров и других сооружений.
За крестьянами края постепенно накапливались недоимки. В 1850 г. за государственными крестьянами числилось 258 059 руб. 78 коп. недоимок, за приписными к заводам — 3 965 руб. 22, 75 коп., мещанами и цеховыми ремесленниками — 2 255 руб. 08 коп., удельными крестьянами 1 156 руб. 35 коп., за тептяря-ми и бобылями—507 руб. 94 коп.
186
^ \J
В 1800 г. а крае насчитывалось 546 русских помещиков. Чис ленность помещичьих крестьян в это время составляла 34 143 душ м. п. В результате крупных правительственных пожалований, скупки за бесценок и прямых захватов земли у башкир в руках помещиков оказываются огромные массивы плодородных земель. В 1831 г. по данным Оренбургской межевой конторы, составлен ной по итогам генерального межевания, в среднем на каждого дворянина приходилось 895,4 дес. земли.
Темпы роста дворянского землевладения и его абсолютная ве личина намного опережали рост численности крепостных крестьян, что создавало острую нехватку рабочих рук и обрекало большую часть дворянских земель на «пустолежание». Не случайно, в 1850 г. удельный вес помещичьего хозяйства в сельскохозяй ственном производстве края оставался невысоким. По данным 1845 г. на долю помещиков приходилось только 5,2% посева.
Под влиянием общих социально-экономических процессов, обусловленных развитием капиталистического уклада и нацио нального рынка,.и в Башкирии помещичье хозяйство вставало на путь усиления товарного производства и укрепления связей с рын ком. В имениях некоторых землевладельцев начинают применять сельскохозяйственные машины, удобрения, улучшенные семена. Показателем роста дворянского хозяйства являлось расширение хлебной торговли. Помещики Оренбургского и Бузулукского уездов поставляли хлеб в Оренбург и в крепости по Уралу. Бугуль-минские и мензелинские помещики сплавляли хлеб по Каме в Вятскую губернию и т. д.
Проникновение товарно-денежных отношений в помещичье хозяйство выражалось также в развитии промыслового ското водства, в частности, коневодства и тонкорунного овцеводства.
В течение первой половины XIX в. происходило усиление всех видов эксплуатации крестьянства. Оброк колебался в преде лах 7—20 руб. серебром с тягла. Крестьяне, занимавшиеся тор говлей и ремеслами, платили оброк до 40 руб. с тягла.
Господствующей формой феодальной повинности крестьян в Оренбургской губернии была трехдневная барщина. Кроме сельскохозяйственных работ, крестьяне с установлением сан ного пути обязаны были давать подводы для перевозки на рынок Царского хлеба_ На протяжении зимы каждое тягло (каждый облагаемый двор) отправляло для этого две подводы.
В рассматриваемое время помещики практиковали также сме^ шанные повинности, когда помимо оброка и барщины, каждое крестьянское тягло должно было дать^барину одцу или свинину, шерсть или_сукно_„.
187
\У paзшw^^Lнocтt^ю барщины являлась «месячина». Она получила свое название от платы натурой в виде месячного продоволь ственного пайка или одежды. Они выдавались крепостным крестья нам, лишенным земельных наделов и обязанным все рабочее время находиться на барщине. Жили месячники на помещичьем дворе. В тех случаях, когда помещик не мог обеспечить крестьян жильем, у них оставались свои дома, скот, огороды и небольшие сенокосы. Месячина из-за дополнительных затрат помещика на содержание крестьян-месячников и крайне низкой производитель ности их труда не получила значительного распространения. В Оренбургской губернии месячники составляли к 1851 г. всего 9% крепостного населения.
Рост товарно-денежных отношений ускорял классовую диф ференциацию крестьянства. Капиталистические отношения разви вались особенно среди государственных крестьян, чему способст вовало их относительно свободное положение. Зажиточные крестьяне покупали земли у государства, у помещиков и у самих обедневших собратьев-крестьян, брали земли в оброчное содержа ние. Кроме того, арендовали государственные и частновладель ческие земли, нанимали на работу малоземельных крестьян. Так постепенно создавалась кулацкая прослойка.
Кулаки, арендуя казенные земли, производили значительную запашку: десятин на сто и более, привлекая для обработки своих земель наемных рабочих. Так было в Челябинском, Стерлитамак-ском, Бузулукском уездах. Все это являлось ярким свидетель ством расслоения государственной деревни.
На протяжении первой половины XIX в. шло неуклонное про никновение товарно-денежных отношений в экономику поме щичьей деревни, росли ее связи с рынком. Вплоть до 50-х гг. происходило заметное увеличение масштаба зернового и скотовод ческого товарного хозяйства, рассчитанного на местный и внешний рынок.
Однако основой помещичьего хозяйства продолжало оста ваться крепостное право.
Развитие капиталистических отношений среди русских и нерусских государственных крестьян и казаков, а также и поме- ^1 щичьих крестьян непреодолимо втягивало Башкирию в систему общероссийского национального рынка. Но вследствие влияния крепостнических отношений, господствующих в помещичьей дерев не, разложение феодализма и формирование капиталистического уклада в Башкирии шло медленнее, чем в центральных, западных и южных районах России.
188
§ 2. Кантонная система управления в Башкирии.
Введение кантонного управления. Реформа 1798 г. В конце XVI [ljl-b- .Башкирии была введена кантонная система у правлю— йия^ просужёств&в&вшая до 1865 г. При этом царское правитель ство преследовало известные военно-политические цели. Прежде всего оно стремилось «умиротворить» беспокойный с его точки зре__ ния башкирский край, а затем переложить на плечи местного насе-^ления всютяжесть линейно-сторожевой службы по охране восточ ных границ Российской империи и в случае необходимости широко привлекать его к военным действиям на Западе и Востоке. Сред ством для достижения преследуемых царизмом целей было уста новление кантонной системы управления и завершения перевода всего башкирского и мишарского населения из гражданского в военное сословие.
В целях постепенного перевода башкир в военно-казачье сос ловие 22 апреля 1789 г. 20908 их дворов разделили на 103 юрты (команды). Эти юрты управлялись назначенными военным губер натором юртовыми старшинами и их помощниками. Кроме того, 63 походных старшины и 213 сотников следили за военно-стороже вой службой башкир. Однако башкиры пока находились под гражданским управлением. В начале 1797 г. по военно-стороже вой службе они были взяты под военное управление, но <по домостроительству» и «тяжебным делам» оставались в граждан ском ведомстве. 10 апреля 1798 г. башкир и мишарей полностью и окончательно перевели в военно-казачье сословие с образова нием 11 башкирских и 5 мишарских кантонов. Одновременно было образовано 5 кантонов оренбургских и 2 кантона уральских каза ков.
Так завершился процесс перевода башкирского населения из гражданского в военное сословие, начавшийся с отмены ясака в 1754 г.
При переводе башкир в военно-казачье сословие были умело использованы особенности их жизни и быта. Царская администра ция отмечала «большую склонность их к воинским упражнениям». Военная служба башкир была выгодна правительству и в финансо вом отношении, ибо службу они несли за свой счет. Со стороны самих башкир и мишарей реформа 1798 г. не встретила открытого сопротивления. Особенно довольна была верхушка общества.
Кантонная система управления в крае в одинаковой степени отвечала интересам местных феодалов и колониальной власти. • Знавший хорошо цель реформь^1798 г. генерал-майор И. В. Чер нов подтверждает, что «мера эта служила к внутреннему разде лению башкир и подчинение их благонадежным лицам, а через последних правительство узнавало нужды народа».
189
Система кантоннога управления была распространена не на все население Башкирии, она охватила только башкир, мишарей и русских казаков. Они рассматривались как военные сословия и на них была возложена охрана Оренбургской пограничной линии. Остальные сословия были подчинены гражданским властям.
Кантоны не имели наименований, различались только поряд ковым номером. В 1798—1803 гг. было 11, затем 12 башкирских и 5 мишарских кантонов.
Кантоны были образованы на основе территориального, а не родо-племенного (волостного) принципа. Одна и та же волость иногда оказывалась разделенной между несколькими кантонами. По размерам территории кантоны не были одинаковыми, вклю чали в свой состав неровное число жителей и деревень. В 1826 г. 12 башкирских кантонов охватывали 1804 деревни, состоящие из 47480 дворов, а 5 мишарских кантонов объединяло 356 деревень из 7652 дворов.
Кантоны подразделялись на юрты и команды, состоящие из групп деревень. Каждая юрта состояла из 700—1000 душ м. п.
Башкирское и мишарское население лишено было свободы передвижения даже в пределах Башкирии. В 1806 г. было запре щено переселение башкир в Саратовскую губернию. Дело в том, что башкиры имели там древнее поселение. В XVII в. они были оттуда вытеснены калмыками. В следующем столетии начинается возвращение башкир в бассейны рек трех Чиж, озера Сакрыль, затем и pp. Карелик и Камалик. Саратовские башкиры находились а ведении 9-го кантона. В 1832 г. они были перечислены в Ураль ское казачье войско.
Отпуск башкир в другие уезды и губернии <для промыслов и работ», осуществлялся по единым правилам, утвержденным в 1835 г. генерал-губернатором В. А. Перовским. Эти правила строго регламентировали и выдачу башкирам паспортов и билетов на отход. Все это не только ограничивало свободу передвижения населения, отрицательно влияло на его жизнь и быт, но и разру шало хозяйственные связи между отдельными районами края.
Усиление надзора над населением видно в уничтожении послед них остатков башкирского самоуправления, в частности йыйынов (собраний). Губернское правление в соответствии с мнением Государственного Совета от 29 февраля 1828 г. запретило «вся кие непозволительные и соблазнительны сборища, под каким бы видом и названием оные не существовали».
Царское правительство стремилось не только воспрепятство вать консолидации каждой народности, шедшей вопреки его жела ниям, но и пыталось изолировать народы, запретив общение между ними. Запрет брака башкир с казашками сохранял свою
190
V
силу с 1747 г. вплоть до 1846 г. Циркуляром Перовского было отменено увольнение башкир в казахскую степь «для отправления богослужения» или даже для обучения казахских детей грамоте. Иначе быть не могло, ибо, по словам В. И. Ленина, «политика угне тения национальностей есть политика разделения наций».
/ Права и обязанности кантонных начальников мюртовых стар-^ шин. Должностные лица кантонного управления комплектовались" из представителей башкирской и мишарской феодальной верхуш ки. В ранний и поздний периоды кантонного управления чиновники назначались военным губернатором Оренбургского края. С конца 20-х начала 30-х гг. замещение происходило путем «выбора» кандидатов чиновниками из своей среды с последующим утверж дением его военным губернатором. «Выборы» чиновников сопро вождались бесчисленными злоупотреблениями со стороны пред ставителей земского и уездного судов, при попустительстве кото рых из-за взяток должность кантонных начальников превраща лась в наследственную.
Кантовные.-йааддьаики,- подчиняясь непосредственно военд_ ному^губернахорУт-.а с 1834 г.—командующему башкиро-мишад^. 7ким войском^обязаны были проводить в жизнь распоряжения,
"ТТрёдписания и указы вышестоящих властей. Прежде всего на них было возложено,, ..наблюдение, за выполнением военной повин ности: главы кантонов составляли и представляли губернатору" ведомости о числе чиновников, рядовых и количестве дворов, сна ряжали очередной набор служащих на службу. Они отвечали за_ выполнение государственных и земских повинностей и сбор на-
.логов с жителей своего, кантона. Продажа и сдача в аренду ^башкирских земель тоже находились под контролем кантонных
„начальников. Они имели право вмешиваться и ~в хозяйственную деятельность населения. —"""
Кантонные начальники и юртовые старшины пользовались определенными правами и в области суда. Незначительные имуще ственные споры и дела о мелком воровстве рассматривались кан-тонными начальниками.'Дела о взаимных личных обидах входили ^ в компетенцию юртовых старшин. Вместе с тем все виды уголовных'
'"преступлений, иск по выполнению земских повинностей, а также споры и тяжбы о землях входили в компетенцию земской поли- У ции и общих гражданских судебных учреждений. Однако военный -^ генерал-губернатор постепенно суживал сферу действия граждан ского суда. В первое время рядовых башкир, совершивших пре ступления по линейной службе или не повиновавшихся местному начальству, судили военным судом. С 1832 г. за воровство, а через ( два года за бродяжничество, разбой, грабежи, укрывательство ! беглых предусматривался военный суд. За земской полицией \
191 /
С
оставили производство следствий по преступлениям, совершенным в неслужебное время, а уголовно-следственные дела передавались ею в «военно-судебные комиссии». Из-за процветающих взяток, по словам одного из членов таких комиссий, всякий «зажиточный башкир выходил прав, а бедняка наказывали».
В 1834 г. для тептярей, калмыков и казаков ввели военные \у^ суды. С 1845 г. были образованы словесные суды для устного разбора_дел жадобшдко.^Кроме того, существовали шариатские суды, разбиравшие дела о наследстве, разделе имущества, вопросы о браке и разводе.
Для поддержания «общего спокойствия», безопасности и порядка в каждой деревне выбирались сотские и десятские, ^ подчинявшиеся становым приставам. В 1838 г., упразднив долж ности сотских и десятских, их обязанности возложили на деревен ских начальников.
Для производства текущих дел была учреждена в каждом кантоне канцелярия с одним русским и двумя башкирскими писа рями из зауряд-чиновников и юношей. На их содержание деньги собирались с населения кантона. Все чиновники освобождались , от несения натуральных повинностей. Сверх того, кантонный начальник имел двух вестовых (ординарцев), юртовой—одного.
Содержание многочисленных должностных лиц вызывало недо вольство населения. Поэтому губернское начальство вынуждено было несколько ограничить их количество.
Чиновники различались друг от друга по характеру службы и приобретаемого чина. Чины подразделялись на действительные и зауряд-чины. К числу первых действительных чинов относились звания армейских и казачьих офицеров, а также и классные чины. Армейские (подпрапорщик, прапорщик, поручик, капитан, майор, подполковник, полковник, генерал-майор) и казачьи (урядник, хорунжий, сотник, есаул, войсковой старшина и т. д) офицерские звания присваивались военным министром и царем за военные заслуги, «за особые услуги» правительству и за дол голетнюю службу. Башкиры и мишари получали и классные чины—от 14 до 12 класса. Как правило, лица, имевшие дей ствительные и классные чины, получали дворянское звание. Однако с 30-х гг. подпрапорщики и урядники лишались этого права.
К зауряд-чинам иррегулярных войск относились зауряд-хо-рунжий, зауряд-сотник, зауряд-есаул, которым звания присваи вались военным губернатором. Лишь лица, имевшие зауряд-чины могли стать действительными офицерами и получить личное дво рянство. С 1838 г. зауряд-чины освобождались от натуральных повинностей.
192
При укомплектовании состава чиновников правительство стро го придерживалось классового принципа: простым башкирам м мишарям был закрыт доступ в их ряды.
Общее количество чиновников в 1855 г. было ограничено 28 кантонными начальниками, 52 — их помощниками, 394 — юр-товыми старшинами, а состав походных чинов сокращен до 686. В результате выделения чиновничества, по справедливому заме чанию современника событий генерал-майора Оренбургского каза чьего войска И. В. Чернова, «...произошло в народе раздвоение:
класс этот (т. е. чиновники — авт.) считал себя выше простых башкир и требовал иногда к себе и^для услуги в виде деныциков. Солидарность народа рушилась, и бунты сделались немыслимы ми».
Военным и гражданским чиновникам полагалось дворянское звание. Армейским офицерам и классным чинам давалось звание потомственного дворянства. Личное дворянство присваивалось башкирам, получившим звание хорунжего, сотника, есаула и до 1832 г. зауряд-чина. Однако царское правительство всячески препятствовало увеличению состава башкирского дворянства.
Реформа 1855 г. в Башкирском войске. Кантонная система управления не оставалась неизменной. Башкиры и мишари были объединены в рамках одного войска. Оно было подчинено непо средственно наместнику, затем военному губернатору края. Одна ко в отличие от других войск оно не имело ни войскового атамана, ни специальной канцелярии. Это войско отличалось от других казачих войск еще и тем, что оно несло службу без всякого вознаграждения и не имело сплошной территории. Только в авгус те 1834 г. определили командующего башкиро-мишарским вой ском. Им стал полковник Т. С. Циолковский. С 1837 г. все дела, касающиеся башкир и мишарей, решались командующим войском. 2 августа 1853 г. ему было предоставлено право начальника дивизии, что соответствовало чину наказного атамана Оренбург ского казачьего войска.
В целях усиления надзора за образом мыслей и поведением лиц, включенных в войско, был учрежден институт попечительства.
Башкиро-мишарское войско, состоящее из 17 кантонов, было разделено на 6 попечительств (округов). Каждое попечительство возглавлялось одним из русских штаб-офицеров. При нем были переводчик и письмоводитель.
В 1835 г. генерал-губернатором Перовским был подробно определен круг деятельности попечителей. Находясь в подчинении командующего войском, попечители должны были вести «наблюде ние за народом как в отношении нравственном, так и равно в хозяйственном и полицейском». В 1840 г. им было предоставлено
7 Заказ 1162
193
право рассматривать и окончательно решать следственные дела о хищениях в пределах от 15 до 30 руб. Попечители контролировали очередность несения военной службы населением. В этих целях они проводили инспекторский осмотр наряжаемых на линию команд, а также отставных или неспособных к службе.
Была учреждена также должность стряпчего. Стряпчие выслу* шивали решения судебных органов по тяжебным делам башкир и мишарей, присутствуя лишь как свидетели. В случае неправиль ного решения, они могли выразить только «недовольство свое» и вносить дело на рассмотрение высшей инстанции. Лишь в редких случаях некоторые из них действовали решительно и бескорыстно и добивались окончательного решения дел. Однако с введением института стряпчих число тяжебных дел не уменьшилось, земель ные споры и злоупотребления чиновников не прекращались. Стряпчие сами являлись вымогателями и разорителями населения, часто злоупотребляли своим служебным положением и требовали с вотчинников взятки за продвижение дел.
После завершения присоединения казахских земель к России в 40—50-х гг. XIX в. Башкирия утратила свое окраинное положе ние, превратившись в одну из внутренних областей. Тем самым отпала необходимость широкого привлечения башкир к погранич ной службе. Поэтому правительство решило постепенно и по частям перевести их в податное сословие. В 1848 г. башкиро-мишарское войско было разделено на две части: первая с насе лением в 200 тыс. душ была обложена вместо военной службы денежным сбором, вторая, состоящая из 101 тыс. ревизских душ, продолжала нести военную службу. Военная служба касалась лишь четырех прилинейных башкирских кантонов.
Дальнейший шаг по пути к обращению башкир в податное сос ловие был сделан в 1855 г., когда к войску были присоединены тептяри и бобыли. Но это произошло не сразу.
До 1855 г. тептяро-бобыльское население, разделявшееся на 99 команд, находилось в ведении военного и гражданского гу бернских правлений, земской полиции и земских судов Оренбург ской, Пермской, Вятской губерний, где оно жило. Общая власть над ним принадлежала Оренбургскому военному губернатору, который распространял ее также и в отношении земельных дел. Дела по уголовным преступлениям тептярей и бобылей относи лись к ведению специального военного суда. В 1849 г. указом Сената было решено передать тептярей и бобылей в ведомство Министерства государственных имуществ, начав эту операцию с тептярей Сарапульского уезда Вятской губернии. Однако, в даль нейшем власти отказались от этой затеи. В этих условиях в 1855 году тептяри- бобыли были присоединены к башкиро-мишар-
194
скому войску, которое отныне называлось Башкирским. Реформа была проведена под тем предлогом, что тептяри в податном отно шении стояли ближе к неслужащим башкирам, чем к государ ственным крестьянам.
Тептяри были освобождены от военной службы. Поставка рек рутов заменялась 60-копеечным сбором. Они в числе 266 тыс. душ об. п. были включены по месту жительства в неслужащие баш кирские кантоны. Тептярские выборные старшины были заменены юртовыми старшинами, которые на общем основании были под чинены кантонным начальникам и попечителям. Суд, установлен ный для башкир, распространяется и на тептярей.
Башкирское войско было распределено по-новому на кантоны, которых стало теперь 28. Кантоны состояли из 394 юрт и группи ровались на 9 попечительств. »
Таким образом, царское правительство по мере укрепления своих позиций в Башкирии проводило политику унифицирования правового положения народов края, объединяя их в администра тивном и финансово-хозяйственном отношениях.'Реформой 1855 г. окончательно были нарушены границы родо-племенных волос тей. Теперь считалось необходимым «составлять кантоны из башкир, мещеряков и тептярей без различия, принимая в сообра жение единственно смежность и соседство селений». В итоге баш киры разных поземельных волостей оказались в составе одного кантона, и, напротив, башкиры одной и той же волости были раз делены по разным кантонам или юртам.
Линейная служба башкир, мишарей и русских казаков. Основ ной обязанностью, возложенной на башкирское, мишарское, а также казачье население реформой 1798 г., была военная повин ность, охрана юго-восточных границ, участие в войнах и походах России. Пограничная служба на линии была главной повинностью. Оренбургская пограничная линия проходила от р. Тобол вверх по р. Уй и далее вниз по течению р. Урал до Каспийского моря. Линия была разделена на 5 дистанций: первая включала крепости и редуты от Звериноголовской крепости до города Верхне-. Уральска, вторая — от Верхнеуральска до Орской крепости, третья — от Орской крепости до Оренбурга, четвертая — от Орен бурга до Уральска, пятая — от Уральска до Гурьева городка.
Башкиры и мишари ежегодно несли службу на первых четы рех дистанциях протяженностью в 1239 верст. Частично эту повинность они разделяли с оренбургскими казаками. На пятой дистанции служили уральские казаки.
Крепости обычно огораживались земляным рвом, валом, а также частоколом. Связь между крепостями поддерживали небольшие промежуточные укрепления — редуты. Впереди же
7*
195
пограничной линии на расстоянии 2—7 верст друг от друга стояли форпосты, представляющие собой небольшие передовые укрепле ния для сторожевых отрядов башкир и казаков.
Крепости имели каждая по несколько застав. Между фор постами непрерывной линией тянулись так называемые «симы», сделанные из березовых или таловых прутьев. Те, кто нес линейнр-сторожевую службу, по состоянию «сим» узнавали следы наруши телей.
Срок летней службы продолжался шесть месяцев—с 15 мая по 16 ноября. По истечении этого срока команды возвращались домой, а на смену им приходили другие, но число снаряжаемых на зиму было значительно меньше, так как опыт предыдущих лет показал, что стычки на границе зимой бывают гораздо реже,
чем летом.
Основная тяжесть военной службы падала на башкиро-
мишарское войско. В 1798—1849 гг. башкиры и мишари ежегодно выставляли на пограничную линию более 65 процентов всех слу жащих. Так в 1800 г. было командировано 8140 человек, из них ' 5516 башкир. В 1822 г. башкир и мишарей было направлено на службу 10985 человек, что составляло 70% всех командирован ных на линию.
По правилам башкир и мишарей на службу поочередно наря жали в возрасте от 20 до 50 лет. Затем они переводились на внут реннюю службу в качестве писарей, посыльных, сторожей. В 1847 г. был установлен общий для всех казачьих войск 30-лет ний срок службы, обязательный и для башкир. В среднем один человек выставлялся от 4—5 дворов. Исключение составляли 1812—1814 гг., когда башкиры выставили 28 пятнсотенных пол ков для борьбы с нашествием наполеоновских войск. В эти же годы на Оренбургской линии служили еще 12 тыс. башкир- Это означа ло, что каждый третий взрослый башкир снаряжался на службу. Очередь на службу доходила каждому через 4—5 лет.
Службу на Оренбургской линии башкиры и мишари отправляли за свой счет. По указу 1797 г. находящимся на линейной служ бе казакам выдавали по 1 руб. в месяц каждому, что не покрыва ло и минимальную часть их расходов. Команды, выступающие в дальние походы, переходили на содержание казны за 100 верст от сборного пункта. Находящиеся на этапной службе полу чали от казны провиант и фураж в натуре.
Снабжение оружием, одеждой, лошадьми и съестными при пасами выходивших на службу производилось в порядке обще ственной «подмоги», к которой привлекалось почти все башкирское и мишарское население: от участия в раскладке «подмоги» не освобождались и сами командируемые на линию. Не принимали в
196
ней участия только кантонные начальники, их помощники и юртовые старшины.
До 20-х гг. размеры общественной «подмоги» колебались в пре делах от 25 до 37 коп. серебром с души, или от 4 до 25 руб. на каж дого человека, назначенного на службу. В 50-х гг. XIX в. размеры этого сбора доходили до 40 — 75 коп с души или от 49 до 64 руб. на каждого служащего. Одного командируемого на службу снаря жали один-четыре домохозяина в зависимости от состояния снаря жаемого. Оказывалась также общественная помощь хозяйствам командированных на службу, особенно во время сенокоса и жатвы.
Нередко случалось так, что к моменту возвращения со службы домой башкиры и мишари оставались ни с чем и не могли обеспе чить себя продуктами питания на обратный путь.
.,- Согласно правилам, «прием и отвода» команд, следуемых на У линию и домой, производились походными старшинами из баш кир и мишарей. Они назначались кантонными начальниками и утверждались военным губернатором. Команды, назначенные на линейную службу, должны были прибыть на заранее намеченный сборный пункт. Неявившихся в свои отряды людей наказывали «в страх другим» палками. Юртовые старшины передавали по спискам свои команды кантонному начальнику, а те — походным старшинам. Из ближних к линии кантонов команды должны были являться на сборные пункты к 15 апреля, а из дальних от линии кантонов — к 15 марта. Прибывшие заранее на эти пункты поход ные старшины в присутствии земских исправников принимали по спискам команды от кантонных начальников. При этом они обра-, щали внимание на то, чтобы прибывшие на службу люди были очередные, соответствовали установленному возрасту и, чтобы каждый был «о дву конь», с «исправным сидельным прибором и с крепкой ременной упряжной сбруей», а также с «исправными копьями, саблями, ружьями и сайдаком со стрелами», с «хоро шей, не ветхой одеждой». Поскольку служащие на линии нередко привлекались к ряду казенных работ, то все они должны были -иметь по одной косе и топору. «Все мундирные и амуничные вещи» на людях, а также провиант и «подможные» деньги при нимались по описи. Затем наряженные от кантонов команды отправлялись с одним из походных старшин, который должен был вести их ближайшим трактом к линии с тем, чтобы прибыть на место и приступить к несению службы с 15 мая. Во время марша к линии в обязанность походных старшин входило также наблюде ние за сохранностью команды.
После приема команд эти походные старшины выдавали кви танции кантонным начальникам, где указывалось количество командированных, исправность вооружения и обмундирования,
197
количество строевых и вьючных лошадей, провиант и «под-можные» деньги. Нередко при осмотре этих команд выявлялись недостатки, которые устранялись тут же на месте за счет резерв ных.
По прибытии на место назначения походные старшины рас пределяли казаков согласно списку по редутам и крепостям. Во время службы они наблюдали за тем, чтобы служащие не отлучались с постов, исправно несли службу, в случае смерти одного из командированных или убыли лошади, они требовали
замены их от кантонов.
По окончании срока службы, сдав посты отрядам зимней службы, походный старшина вместе с командой должен был возвратиться кратчайшим путем на то же сборное место, откуда отправлялся на линию. Там он ее представлял картонному началь нику «для освидетельствования», после чего она распускалась по домам. Походные старшины, по прибытии с командой на линию, передавали ее в ведение главных дистаночных начальников, под чиненных комендантам крепостей.
Коменданты и походные старшины систематически злоупотреб ляли своей властью. Они обращались с башкирскими и мишар-скими казаками как с крепостными людьми, заставляли их рабо тать на себя, присваивали деньги, отпущенные казной за провиант.
Кроме Оренбургской линии, башкиры направляли тысячную команду на Сибирскую пограничную линию сроком на один год. Эта служба была наиболее обременительной, так как нужно было ехать на дальнее расстояние и оставаться на службе в тече ние целого года. Она вызывала сильное недовольство среди баш кир, поэтому в 1800 г. линейная служба на Сибирской линии была заменена этапной службой по Сибирскому тракту. С тех пор баш киры привлекались для конвоирования колодников, следующих
по тракту.
Башкиры и мишари несли этапную службу и на"3латоустовском
тракте. Кроме того, .они участвовали в охране западных рубе жей страны. Башкирские полки, направленные на западную гра ницу империи, оставались там по несколько лет. Эта так назы ваемая внешняя служба башкирских полков, посланных для вы полнения военно-сторожевых задач, проходила в Бессарабии. Сформированные в 1828 г. в 6-м и 9-м кантонах 1-й и 2-й полки
стояли там на кордоне до 1833 г.
Башкирские полки привлекались также к этапной службе на западе. В период польского восстания 1830—1831 гг. пять полков располагались по этапам для препровождения польских пленных от Бобруйской крепости через Минск до земли Войска Донского
и Москвы. 198
Царским правительством казачьи отряды, в т. ч. отряды баш кир и мишарей, использовались для организации карательных опе раций как внутри губернии, так и в казахских степях. В 1825— 1840 гг. военные власти организовывали до 15 крупных набегов на казахскую степь. Начальники-каратели в ходе «чувствитель ной экзекуции» проявляли бесчеловечность и жестокость. Жерт вами оказывалось мирное население. Казачьи войска подавили волнения крестьян, казаков и башкир в самой Оренбургской губернии.
Башкирские и мишарские отряды несли полицейскую службу в Казани, Москве, Петербурге, в ярмарочных городах, а также разыскивали и ловили беглых крестьян, казаков и башкир.
Таким образом, башкиро-мишарское войско использовалось царизмом не только для охраны восточных рубежей империи, но и как карательная сила для подавления движения народных масс.
По мере завершения присоединения Казахстана к России отпадала необходимость в Башкирском войске, и правительство
взяло курс на постепенный перевод башкир и мишарей в податное сословие, —т
Трудовые, земские и другие повинности. Выполнение раз личных казенных работ требовало от казны огромных денежных средств и людских ресурсов. Поэтому правительство решило использовать даровой труд башкирского населения при возведе нии сооружений, обеспечивающих операции войск как внутри, так и за пределами Оренбургского края.
По мере усиления Оренбургского русского казачьего войска, основной опоры царизма в крае, постепенно сокращали количество башкир, направляемых на военно-сторожевую службу, увеличивая их число в рабочих «командах». С конца 40-х гг. XIX в. на линей ную службу приходилось только 14% башкир, а на работу в тран спортные команды 86 процентов всего' их наряда.
В 1832—1834 гг. на строительство торгового тракта Верхне-Уральск — Стерлитамак протяженностью в 252 версты занято было 207 тыс. башкир и 2,6 тыс. рядовых линейного батальона. В дальнейшем дорога, продолженная до Бугульмы, стала важным стратегическим путем сообщения.
Большой труд лег на плечи населения в 1835—1838 гг., когда была проведена Новая пограничная линия на участке Орск-Троицк путем оттягивания ее к юго-востоку с целью пресечения общения башкир и казахов. Она состояла из 5 новых укреплений, 9 редутов, 12 пикетов. Все земляные работы при этом производились башки рами. Для перевозки продовольствия на эту линию командиро вались их же гужевые отряды.
199
Особенно изнурительным был труд так называемой транспор тной команды. Для пополнения провиантских магазинов на своих лошадях башкиры «бесплатно» возили хлеб в Оренбург и другие крепости. В 1845—1847 гг. в Казахскую степь посылали тысячи башкир для сооружения укреплений. Сверх того до 1845 г. направ лялись транспортные команды с грузами в дальние укрепления:
Сыр-Дарьинское — 1246, Уральское — 1020 и Раимское 1200 баш кир и столько же подвод.
Города Оренбург, Уральск обеспечивались дровами и лесо материалами, доставляемыми башкирами. Ежегодно они заго товляли дрова и лесоматериалы и сплавляли их. За 1823— 1859 гг. в бассейнах pp. Большой и Малый Ик, Большой и Ма лый Кизил, Сакмары и Урала лес был совершенно истреблен. От лесов Башкирии, занимавших площадь в млн. десятин, к 1861 г, по признанию военного губернатора, <едва ли осталась и половина».
Много людей привлекалось к работе по благоустройству Оренбурга, Уфы, Уральска и других городов. Башкирская «рабо чая» команда в Оренбурге выполняла такие работы, как ремонт и строительстве административных и культовых зданий, подго товка и подвозка строительных материалов; работа на известко вом и кирпичном заводах; распиловка дров для казенных учрежде ний, разведение садов и парков (Губернаторский, Караван-Са-райский), заготовка сена для казенных лошадей. В 1849 г. для этих целей в Оренбург было направлено 358 конных и 467 пе ших башкир. Ими были построены в Оренбурге здание генерал-губернаторской канцелярии (1852 г.), городской водопровод, Николаевские казармы (1838 г.), генерал-губернаторский дом и многое другое.
В 30-х гг. по всей Башкирии был проведен сбор денег для постройки в Оренбурге Караван-Сарая — гостиницы для приез жающих в губернский город башкир. После завершения строи тельства Караван-Сарай был занят под канцелярию башкиро-мишарского войска, затем он был занят губернатором.
Ежегодно эти же команды трудились на пашнях училища Лесоводства и Земледелия, Девичьего училища. Кадетского корпуса и фельдшерской школы при Оренбургском военном гос питале.
Башкир наряжали на работу в войсковое хозяйство: на поташ ные, конный и пчелиный заводы, на заготовку золы для произ водства шадрика на поташных заводах.
Башкирские команды возвели постройки Сергиевских мине ральных вод, ставки султанов — правителей казахских жузов и «Киргизской» школы в Оренбурге.
200
Об объеме работ, произведенных «рабочими» командами, мож но судить по следующим косвенным данным: только за 1850 г. по нарядам губернатора башкиры поставили на казенную ра боту 35 тыс. человек и 311 тыс. лошадей. Люди, занятые на казенных работах, получали от казны ничтожную плату: пеший — 9,5 коп., конный — 12,5 коп. серебром в день. По словам совре менников, башкирский народ был обращен «в негров-работников».
Коротко о других повинностях башкир и мишарей. Первая из них—земские сборы, раскладку которых осуществляли граждан ские губернские власти. Поэтому их размер был неодинаков в гу берниях, где обитали башкиры и мишари. Например, в 1856 г. земские сборы (на содержание земской полиции, устройство зда ний для местных органов управления и тюрьмы) равнялись в Оренбургской губернии 44 коп. в Пермской—21 коп. Вятской— 28 коп. серебром с души. В течение лишь 1857 г. башкирами, мишарями и тептярями была уплачена в счет земской повинности огромная сумма в 256 тыс. руб. серебром.
Для ремонта и содержания больших казенных дорог и мостов в 1817 г. башкир и мишарей обложили денежным сбором по 25 коп. с души. В последующие годы эта дорожная повинность выпол нялась ими в натуре. В 1853 г. для исправления дорог, установ ления верстовых столбов и строительства мостов было командиро вано 162 тыс. человек с 102 тыс. лошадей.
Ими также выполнялась и подводная повинность. Подводы давались военным, судебным, административным и земским чиновникам. Несение повинности обходилось ежегодно до 3-х руб. с двора. Только за 1853—1855 гг. было выставлено 1 млн. провод ников из башкир и мишарей и 2,2 млн. лошадей. Это означало, что за 3 года все взрослое население кантонов побывало в качестве проводников более 9 раз. Затем эта повинность была заменена денежным сбором.
Почтовую гоньбу—возку почты, эстафеты и курьеров баш киры и мишари отправляли по расписанию гражданского губер натора. Почту возили между крепостями на Оренбургской ли нии. Для выполнения почтовой повинности по всей линии требо валось от башкир 204 пары лошадей. Если учитывать все рас ходы, то отбывание ее обходилось всем кантонам от 80 тыс. до 100 тыс. руб в год. Тяжесть почтовой повинности вызывала недовольство башкир. Поэтому в 1834 г. правительство пошло на замену натуральной повинности денежной — по 80 коп. с души.
Разорительными для населения были и одновременные сборы, связанные, например, с составлением и оформлением ревизских сказок. На наем переписчиков обществами башкир, мишарей только в 1850 г. было израсходовано 25 тыс. руб. серебром.
201
Сборы денег на гербовую печать при подаче прошений и на оплату различного рода штрафов из случайных превратились в постоянные компоненты фискального гнета. В 1854 г. поступило к кантонным начальникам 50 тыс. жалоб, а к командующему войском — 60 тыс. Все эти прошения оформлялись на гербовой бумаге, стоимостью 3 руб. ассигнациями (1 рубль ассигнации равен 30 коп. серебром).
Указами от 14 апреля 1822 г. и 7 августа 1823 г. башкиры-и мишари наравне с другими сословиями вместо взносов хлеба, на случай неурожая, в запасные магазины обязаны были платить по 25 коп. ассигнациями с души. Такие денежные сборы продол жались до 1834 г., затем они были заменены взносом на хлеб в натуре и деньгами по 10 коп. Натуральный сбор должен был продолжаться до тех пор, пока не составится на душу населе ния озимого хлеба по 6—8 пудов, ярового по 3—4 пуда и денег по 1 руб. 60 коп. ассигнациями.
В земледельческих кантонах были заведены запасные хлеб ные магазины, число которых к 1854 г. доходило до 390; В них находилось 278,9 тыс. четвертей хлеба. При этом расходы по строительству магазинов несли башкирское и мишарское обще ство. Постройка одного из них обходилась им до 150 руб. серебром.
В кантонах полукочевых башкир с 1842 г. было построено также 76 семенных магазинов. Семена покупались за счет капи тала, составленного со сбора для продовольствования в неуро жайные годы.
Ввиду некоторых сдвигов в области земледелия среди баш кир Верхнеуральского и Оренбургского уездов с 40-х гг. XIX в. стали устраивать, помимо ссудных семенных, магазины для хране ния хлебных запасов.
Согласно указу от 10 апреля 1832 г. одна треть денег, выруча емых за проданные или отданные в аренду земли, должна была вноситься башкирами-вотчинниками в общественный капитал. К 1845 г. таким путем собрали 93 тыс. руб. серебром.
До 40-х гг. башкиры несли квартирную повинность. Она лежала главным образом на прилинейных жителях, в обязанность которых входило строительство на свои же средства лазаретов, конюшен, а также предоставления пастбищ для лошадей рас квартированных команд.
Таким образом, многочисленные денежные и натуральные по винности тяжелым бременем ложились на плечи башкир и миша рей. Чиновники от несения повинностей освобождались.
Охрана Оренбургской и Сибирской линий, выполнение обреме нительных денежных и натуральных повинностей дорого обходи лось башкирам и мишарям. Длительное пребывание в военном
202
сословии и жесткий регламент быта связывали общественно-политическую инициативу и тормозили экономическое и культур ное развитие коренного населения края.
1 3. Участие народов Башкирии в Отечественной войне 1812 года
Участие башкирских, тептярских и казачьих полков в военных действиях в начале XIX в. Кроме линейной службы, Башкиро-мишарское войско, оренбургские и уральские казачьи полки использовались во внешних войнах России.
Во время войны с Францией в подкрепление русским войскам уже 26 декабря 1805 г. против Наполеона сдвинулись из Орен бургского края 600 калмыков, 1 тыс. оренбургских и челябинских казаков и 7 тыс. башкир».
Не все полки приняли активное участие в военных действиях. Два башкирских полка вместе1с 1-м и 2-м оренбургскими полками под командованием полковника В. Углецкого с 10 мая 1807 г. составляли «передовую цепь против генералов Массена и Вреде». В корпусе атамана М. И. Платова с 4 июня 1807 г. находились две башкирские пятисотенные команды и ставропольский кал мыцкий полк под командованием князя Уракова.
По словам наблюдавшего боевые действия частей английского офицера Роберта Вильсона, на территории Пруссии и Польши с неприятелем вели бои 1500 башкир «со стальными шлемами и" одетые в кольчугу», которые соединились с армией генерал-лейтенанта Л. Л. Беннигсена у г. Веллау в ходе отступления ее после Фридландского сражения. Он подчеркивал «личную храб рость» и бесстрашие башкир.
Последующие боевые действия других полков были описаны казаком П. Чуйкевичем. «Платов, уступая рвению кантонных начальников башкирских команд, приказал князю Уракову на пасть с ними на французов. Башкирцы чувствительны были к сему назначению и выполнили приказание с отличным мужеством».
В рапорте Главнокомандующему атаман М. И. Платов отме чал мужество и храбрость воинов двух полков, их командира Ура кова, башкирского кантонного начальника поручика Бурангула Куватова, его сына прапорщика Кагармана Бурангулова, сотников Карагузи Кадаргулова, Айчувака Узенбаева. После подписания Тнльзитского мира в июле 1807 г. все башкирские полки были возвращены в Оренбургский край и распущены по домам. 1-й и 2-й оренбургские казачьи полки еще продолжали службу на западной границе страны. В 1809—1811 гг. в составе Дунайской армии М. И. Кутузова они участвовали в Русско-турецкой войне.
Когда угроза нападения со стороны наполеоновской армии все более возрастала, русское правительство было вынуждено уве-
203
личить свою армию. Еще в апреле 1811 г. для ее усиления лег-j кими иррегулярными частями было приказано сформировать два пятисотенных полка из башкир, «назвав по номерам». Они должны были иметь «употребляемое по их обыкновению» оружие и «ведено всем быть о дву конь». Эти полки, предназначенные для пополнения Западной армии, назывались 1-м и 2-м. К началу Отечественной войны на западной границе находились еще 1-й тептярский, 1-й и 2-й уральские, 1-й и 2-й оренбургские казачьи полки.
Участие полков, сформированных на территории Башкирии, в Отечественной войне 1812 года. После вторжения наполеоновской армии в пределы России намного расширяется привлечение баш кир, мишарей и казаков в ряды иррегулярных войск.
В первые месяцы войны по инициативе башкир были сформи рованы 3-й, 4-й и 5-й полки, 8 августа последовал указ о создании от 10 до 30 пятисотенных полков из башкир и мишарей, а также Оренбургского атаманского тысячного полка.
Каждый кантон в зависимости от численности служащих вы ставлял от одного до трех полков, которые по мере формирования отправлялись на запад. За короткий срок, кроме ранее сформи рованных пяти, башкирские кантоны отправили еще 15 полков. На фронт были отправлены еще 8 полков, в т. ч. 6 запасных. В общей сложности башкирские кантоны направили в армию 28 полков а мишарскне кантоны — два. Из национальных частей в рядах действующей армии находились еще два тептярских полка и один полк ставропольских калмыков. В 1812 г. были созданы 3, 4 и 5-й оренбургские казачьи и драгунский полки. Пять полков было сформировано и уральскими казаками. Таким образом, в помощь русской армии, сражавшейся с иноземными захватчиками, Оренбургский край выставил 45 конных полков.
Помимо полков, действовавших против французских войск, 12 тыс. башкир несли линейную службу на восточных границах России. Это означает, что в 1812—1814 гг. башкирские кантоны мобилизовали и выставили для защиты страны от наполеоновских войск и для охраны юго-восточных границ 27 тыс. воинов.
Проявляя чувство ответственности за судьбу страны и отдавая сыновний долг Родине, башкиры, тептяри и мишари пожертвовали на 15 августа 1812 г. в пользу армии 500 тыс. рублей. Добро вольные взносы продолжались и в сентябре. Денежный вклад оренбургских дворян по сравнению с народной помощью был весьма скромным. Дворяне губернии внесли 65 тыс. руб., при этом вся сумма была собрана с 60 тыс. крепостных крестьян.
Башкирский народ собрал и подарил армии 4 139.лучших строе вых лошадей.
204
" Вооружение башкир состояло из ружья, пики или копья, сабли, :ука и колчана со стрелами. Но ружья и пистолеты были у них [едкостью. У некоторых конников имелись «проволочные латы или кольчуги», которые надевались перед боем и защищали их от вражеской стрелы и пики, на дальнем расстоянии — и от пули. I Обмундирование предписывалось иметь им «по их обычаю», не требовалось «единообразия». «Военный костюм» башкир состоял и? следующих предметов: суконный кафтан синего или белого цве та, широкие шаровары того же цвета с красными широкими лам пасами, белая остроконечная войлочная шапка /колпак/, которая с двух сторон на полях была разрезана и загнута, ременный пояс, кожаная портупея и сабля, подсумок с патронами, сапоги из «коневьей» кожи, которые хотя и «некрасивые, но весьма проч ные», одной пары бывает достаточно на целый год.
Участие башкирских донников в войнах и походах России способствовали выработке ими своеобразной тактики. Она тонко подмечена одним автором: «40 шагов есть среднее расстояние для верного выстрела /из лука/. В сражении башкирец передвигает колчан со спины на грудь, берет две стрелы в зубы, а другие две кладет на лук и пускает мгновенно одну за другую; при нападе нии крепко нагибается к лошади и с пронзительным криком, раскрытою грудью и засученными рукавами кидается на врага и, пустивши 4 стрелы, колет пикою». Другой подчеркивал, что «башкиры мастерски владеют пикой и метко стреляют из ружей и луков, последними действуют с такой силой, что пущенная стре ла, на недальнем расстоянии, как, например,—саженях на 15, пронзает насквозь не только человека, но даже и лошадь».
В начальный период войны в боевых операциях принимало участие несколько полков из Башкирии.
Башкирские и тептярские полки оказались на боевом участке границы, где уже в мае 1812 г. происходили стычки с разъездами противника. 1-й тептярский полк майора Темирова с 11 по 12 июня находился у дер. Понемунь, где началась переправа пере довых войск французской армии через Неман.
Под натиском превосходящих сил противника русские войска с боями вынуждены были отступать вглубь страны. В ходе арьергардных боев конница и пехота не раз демонстрировали. мужество и воинское мастерство. 15 июня в боях под Гродно отличились воины 1-го башкирского полка рядовые Узбек Акмур-зин, Буранбай Чувашбаев, хорунжий Гильман Худайбердин, есаул Ихсан Абубакиров. 16 июня в боях под Вильно участвовал 1-й тептярский полк. Прикрывая отход главных сил, тептяри с другими частями сожгли мост через р. Вилию и уничтожили Виленский арсенал.
205
2-й башкирский полк майора Курбатова находился в соста авангарда III армии, давшего 16 июля бой противнику под г. Ко^, рином, восточнее Брест-Литовска. В этом бою было убито 2 тыс. солдат противника, кроме того, взято в плен 2383 солдата, 76 офи церов и 2 генерала. Потери русских составили 77 человек уби тыми и 182 ранеными. Это была первая крупная победа русских войск над противником. За храбрость и отвагу в бою при разгроме вражеских частей башкиры дер. Сапяшево Белебеевского уезда Аюп Каипов и д. Кучербаево Стерлитамакского уезда полковой старшина Аралбай Акчулпанов были награждены орденами св. Анны 4-й степени.
В конце июля, после соединения двух отступающих русских армий,, башкирская конница, вела боевую разведку в районе Смоленска. 26 июля она участвовала в наступлении русских войск на местечко Рудня.
27 июля в сражении между деревнями Лошня и Молево Болото кавалерия атамана М. И. Платова, в составе которой находился 1-й башкирский полк, нанесла поражение дивизии Сабастиана.
Во время Бородинского сражения 26 августа 1812 г., когда французам в ходе ожесточенных сражений удалось захватить ба тарею Н. Н. Раевского, генерал А. П. Ермолов с одним батальо ном Уфимского пехотного полка и Оренбургским драгунским пол ком остановил покинувшие батарею части и повел их в контратаку. Батарея была освобождена от врага. За участие в этой операции
9 офицеров-драгунов получили награды «За храбрость и неуст рашимость*.
Применяя обходной маневр с целью отвлечь внимание против ника и оттянуть его силы от оказавшегося в тяжелом положе нии центра и левого фланга русских войск, М. И. Кутузов отдал приказ казачьим частям атаковать левый фланг и тыл фран цузов. Конница М. И. Платова в составе которой был 1-й башкир ский полк, выйдя в тыл французов у дер. Валуево на Новой Смоленской дороге, посеяла панику на левом фланге французских войск. Наполеон вынужден был направить туда сильную группу войск в 28 тыс. человек. Рейд русской конницы сыграл большую роль в ходе Бородинского сражения. Он обеспечил выигрыш во времени для перегруппировки войск. В Бородинском сражении участвовал также 1-й тептярский полк.
В период подготовки контрнаступления русской армии баш киры, мишари, тептяри.оренбургские и уральские казаки входили в состав подвижных конных отрядов, действовавших в тылу наполеоновских войск. В сентябре 1812 г. 1-й башкирский полк находился в армейском партизанском отряде полковника И. Е. Ефремова, который отвлекал конницу Мюрата под видом
206
рикрытия отступающих русских войск на Рязанской дороге. )тряд Ефремова действовал успешно и на Серпуховской дороге. у сентября он нанес поражение французским частям и захватил др 500 пленных, затем перешел на Коломенскую дорогу, передав башкирский полк полковнику Н. Д. Кудашеву, отряды которого контролировали Калужскую дорогу, держали под ударами ком-м/никации противника, блокируя Москву. Когда 7 октября о' ступающие из Москвы французские войска двинулись по Калуж ской дороге, они сразу же попали под удары конницы Куда-шева. Среди воинских частей, вступивших в Москву, были несколь-кр сотен башкирского полка и 1-й мишарский полк, который был оставлен в Москве и нес гарнизонную службу с октября 1812 г. по| 1818 г.
i В развернувшейся <малой войне» отличался 1-й тептярский полк майора Темирова. В начале сентября он действовал в составе Калужского ополчения. С 11 по 24 октября полк находился в партизанском отряде Дениса Давыдова, участвуя в смелых нале тах на неприятеля. Затем воевал в особом корпусе, составлен ном из ополченцев и регулярных частей, задачей которого было нанесение ударов по отрядам противника в Рославльском и Ельнинском уездах.
В октябре русская армия перешла в контрнаступление с целью окружения и уничтожения армии Наполеона. За счет башкирских казачьих полков фельдмаршал М. И. Кутузов восполнил недоста ток кавалерии в отдельном корпусе генерал-лейтенанта П. X. Вит-генштейна, прикрывавшем дорогу на Петербург и препятствовав шем отходу армии маршала Макдональда. В боевых операциях корпуса принимали участие уральские казачьи полки, 3-й, 4-й и 5-й башкирские полки, 1-й тептярский полк входил в ополчение I округа, 2-й тептярский полк был направлен в состав ополчения
III округа.
После поражения под Малоярославцем 12 октября армия
Наполеона была вынуждена отступать по разоренной Смолен ской дороге. Иррегулярные конные полки, в т. ч. и башкирские, совершали атаки на фланги отступающих французов и наносили им чувствительные удары. 12—13 октября в районе Малоярослав ца отряд Кудашева, преследуя противника, отбил много трофеев и пленных, 1-й тептярский полк отличился под Рославлем. За прояв ленную храбрость майор Темиров был награжден орденом св. Вла димира 4-й степени, прапорщик Мунасыпов и зауряд-хорунжий Ибрагимов — орденом св. Анны 3-й степени.
В корпусе генерал-лейтенанта П. К. Эссена башкирская кон ница преследовала отступающих французов, вела наблюдение за неприятелем в районе Дропчина по обоим берегам р. Буг. 23 октяб-
207
ря о 1ин из башкирских полков вместе с 4-м уральским и калмыц/-ким полками был прикомандирован к авангарду корпуса генерал-м.шора Мелисино. Через два дня части корпуса заняли местечко К.ющели и Орлю, а 28 октября башкирские и уральские казаки выбили врагов из местечка Свислочь. )
2-й башкирский полк, входивший в войсковые части генера/ia Е. И. Чаплина 8 октября принимал учасше в разгроме отрядэв польского генерала Конопки. В результате жестоких схваток с неприятелем полк понес большие потери. Так, в октябре 1812 г. в нем насчитывалось всего 9 офицеров и 399 рядовых. В ноябре 1812 г. полк находился уже в корпусе генерал-майора Булатова, входившего в армию П. В. Чичагова. 1
В числе воинских подразделений П. X. Витгенштейна были 3-й, 4-й, 5-й башкирские полки. С ноября 1812 г. пятнадцать башкирских полков, с 6-го по 20-й, в составе Поволжского ополчения прикрывали от неприятеля Украину.
В составе Дунайской армии находился 3-й уральский казачий полк. Оренбургские казаки составили личный конвой М. И. Куту зова, охранявший штаб Главнокомандующего.
Башкирская и казачья легкая конница, ведя глубокую раз ведку, преследуя и поражая неприятеля, показала себя боеспособ ной частью армии. Сообщая оренбургскому военному губернатору Г. С. Волконскому о победоносном наступлении русской армии и бегстве французов, М. И. Кутузов восклицал: «Вы не можете пред ставить, ваше сиятельство, радости и удовольствия, с каким все и каждый из русских воинов, стремится за бегущим неприяте лем и с какою храбростью наши воины, в том числе и казаки, и некоторые башкирские полки, поражают их».
Уральская конница участвовала и в заграничных походах русских войск в 1813—1814 гг. Многие башкирские, два тептяр-ских, 2-й мишарский, ставропольский калмыцкий, оренбургские и уральские казачьи полки вошли в состав так называемой «поль ской» армии генерал-лейтенанта Л. Л. Беннигсена, действовавшей на территории Польши и Германии.
2-й башкирский полк в составе корпуса генерал-лейтенанта П. М. Волконского 27 января 1813 г. вступил в Варшаву. В конце мая он сражался уже в корпусе генерал-лейтенанта В. Ф. Сакена на подступах к Бреславлю.
С января 1813 г. в осаде и штурме Данцига активно участво вал 2-й тептярский полк, калмыцкий, оренбургский атаманский казачий и восемь башкирских полков. Своим воинским искусством здесь особо отличился 1-й башкирский полк, внесенный в прави тельственный журнал выдающихся военных событий. Хусенн Кучербаев был награжден орденом св. Анны 4-й степени, Ихсан
208
Абубакиров — тем же орденом 3-й степени, боевые подвиги Ирна-зара Давлетчурина, Байбулата Турсунбаева, Исянгула Ишкузина были отмечены военным орденом. Военные ордена получили 14 воинов из атаманского казачьего полка.
Вскоре 2-й башкирский полк был переброшен в другой кор пус, с марта 1812 г. он принимал участие в сражениях под Бер лином и Дрезденом. Остальные семь башкирских полков и 2-й тептярскин оставались в составе блокадного корпуса и участво вали в сражениях вплоть до капитуляции Данцига 21 декабря 1813 г.
С конца 1813 г. 3-й оренбургский и 5-й уральские казачьи полки были направлены в Чехию, а 8-й, 12-й, 13-й и 16-й баш кирские и 2-й мишарский полки совместно с регулярными частями осаждали хорошо укрепленную крепость Глогау.
1-й, 4-й, 5-й, 9-й и 14-й башкирские полки 4 и 7 октября 1813 г. участвовали в сражении под Лейпцигом, ^звестном под названием «битвы народов». В честь подвигов русских войск на месте сраже ния под Лейпцигом был сооружен памятник. За проявленную отвагу и мужество башкирские воины были награждены орденами.
В начале октября 1813 г. в составе Поволжского ополчен-ческого корпуса генерала Толстого, осаждавшего Дрезден, были 2-й, 13-й и 15-й башкирские полки. После разгрома наполео новских войск под Лейпцигом сюда пришли еще 1-й, 4-й, 5-й и 14-й башкирские полки. 31 октября 1813 г. после упорных боев, не сдержав натиск русского войска, гарнизон Дрездена капитулиро вал. Сдались в плен 2 маршала, 32 генерала, 1759 офицеров и 33744 солдата. В дни последних сражений под городом особенно отличились 4-й и 14-й башкирские полки, воины которых Кильдияр
Байбулдин, Багиров, Назарбай Тляпов, Насыр Наурузов и другие были награждены орденами.
Освобождая Германию, башкирская и казачья конница вместе с армейской кавалерией помогали русским войскам выбить фран цузов из Гамбурга, Эрфурта, Берлина, Веймара, Франкфурта-на-Майне. Участвуя в наступлении армии, 1-й, 2-й, 5-й, 8-й, 9-й, 12-й, 13-й, 14-й и 15-й башкирские полки. 2-й тептярский, 2-й мишар ский, 8-й оренбургский казачий полки победоносно вступили в Париж. Воины этих полков получили серебряные медали «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и другие знаки отличия. Все участники Отечественной войны 1812 года были награждены серебряными медалями «В память войны 1812 года».
В Отечественной войне 1812 года ярко проявилось братское содружество народов России, выступивших на защиту своей Родины. Выполняя свой патриотический долг, в боевых операциях русской армии приняли участие 28 башкирских полков, 17 пол-
209
ков, сформированных оренбургскими уральскими казаками, ми-щарским и тептярским населением края, ополченческие отряды из крестьян губернии, а также Уфимский пехотный полк. Население края добровольными пожертвованиями оказало значительную помощь армии и населению освобожденных от французских захватчиков районов России. Башкиры всегда гордились своим массовым участием в Отечественной войне 1812 г., где, по их сло вам «доказали преданность и усердие Отечеству». В боях за сво боду крепла боевая дружба народов России. <—,
Участие башкирских полков в последующих походах России.
Башкирские и другие казачьи полки привлекались к участию в несправедливых войнах и походах России. С самого начала Русско-турецкой войны 1828—1829 гг. были отправлены в г. Тирас поль 9-й оренбургский, 4-й уральский и два башкирских полка.
В начале июля 1-й башкирский полк находился на левом берегу Днестра между Ямполем и Григориополем, а 2-й—между Григо-риополем и Днестровским лиманом. Сменив донских казаков, они несли кордонную службу вдоль границы.
Затем все четыре полка приняли участие в боях у Козлуд-жи, Кулевичи и при осаде крепости Варны. За отличие 9-й орен бургский полк был награжден Почетным знаменем.
В октябре — декабре 1-й и 2-й башкирские полки действовали в составе резервного корпуса генерал-лейтенанта графа Витте. В середине декабря 1-й полк был дислоцирован в крепости Измаил, а 2-й — в крепости Килия.
Башкиры, кроме личного участия в этой войне, добровольно выделили в помощь армии более 1000 верблюдов «для перевоза тяжестей через Балканские горы».
Башкирские полки были использованы и в последующих войнах России. Так, в годы Крымской войны (1853—1856 гг.) два башкирских полка участвовали в охране берегов Прибалтики для предупреждения высадки франко-английского десанта.
Прибыв на место в апреле 1855 г., 1-й полк был включен в Рижский подвижной корпус, а 3-й полк—в Эстлянский наблю дательный отряд.
Воины 1-го полка, встретившись с десантом противника в Кур-ляндии, «сражались с ним мужественно и храбро, за что боЛ'ее отличившиеся удостоились получить награды».. Командующий Балтийским корпусом генерал-адъютант граф А. А. Суворов-Рым-никский (внук полководца) в приказе от 25 апреля 1856 г. отме тил что все чины 1-го полка «вполне заслужили истинную пох валу» и объявил личному его составу благодарность. Генерал-адъютант Граббе, под командованием которого в Эстляндии нахо дился 3-й полк, писал военному губернатору Оренбургского края
210
В. А. Перовскому, что личный состав его жпостоянно отличался доброю нравственностью» и точным исполнением обязанностей, возложенных на него службой по охране берегов моря.
Защитники балтийских берегов были награждены орденами и медалями. Бронзовой медалью на Владимирской или Андреевской ленте «В память войны 1853—1856 гг.» по неполным данным только из 6-го кантона были награждены 30 человек.
В годы Крымской войны были весьма значительными и денеж ные пожертвования башкирского и казачьего населения. Лишь за январь—май 1856 г. оно внесло свыше 65 тыс. рублей серебром.
Башкиры привлекались к участию в походах и экспедициях в Среднюю Азию. Царское правительство организовало несколько походов с целью завоевания среднеазиатских ханств.
Намечая такой поход, оно заранее через послов и купцов разведывало их внутреннее и внешнее положение. Для таких поручений привлекали и башкир. Их откомандировывали в канце лярию казахских султанов-правителей для службы писарями, переводчиками или учителями. Поручик 4-го башкирского кан тона Абдулнасыр Субханкулов, отправленный в Бухару в 1809 г., доставил важные сведения в Оренбург о происках англичан в Средней Азии. В 1818 г. он побывал в Хиве в связи с просьбой ^ русских купцов, товары которых были разграблены хивинскими феодалами. Башкир Мендияр Бикчурин был в Хиве с письмом графа Нессельроде с ходатайством о возмещении ущерба тем же купцам.
Но более широко использовались башкирские полки в завоева тельных целях в Средней Азии. Ответом на проникновение туда английской агентуры, особенно после временного захвата Англией Афганистана, явилась активизация восточной политики Российского государства, направленная на завоевание Средней Азии.
В 1839 г. состоялся хивинский поход под командованием оренбургского губернатора В. А. Перовского. Мотивом его было «ограждение русских торговых интересов в Азии, обеспечение спокойствия русских киргизов /казахов — авт./ и освобождение русских пленников».
Казахская степь в 1839 г. была малоизвестна. Поэтому для её изучения в начале мая была отправлена съемочная партия под сильным конвоем. Конвойный отряд полковника Геке состоял из 2-х рот пехоты, 2-х сотен башкир и 4-х орудий.
Башкирское и мишарское население края для транспортировки грузов в предполагаемые укрепления в казахских степях обязыва лось выставить 7750 троеконных телег и саней с таким же числом возчиков из своей среды. Отряд Перовского, насчитывающий 5
211
тыс. человек, разделенных на 4 колонны во главе трех генералов и полковника выступил из Оренбурга. По пути следования пошел обильный снег, подули бураны при сильном морозе От простуды и обморожения умерло много солдат, казаков и башкир. Бичом для них, помимо всего прочего, были телесные наказания, особен но в колонне Циолковского. Немногие из его подчиненных оста лись неугощенными нагайками. Число больных возросло: на Эмбе и Чушка-Куль одних лишь больных башкир в транспортных командах перевалило за 2 тыс., которые, по словам очевидца, «сеяли свои кости от Урала до Чушка-Куль».
Перовский предполагал пройти расстояние от Оренбурга до Эмбеиского укрепления за 15 дней, а фактически потребовалось 34 дня (до 19 декабря). Простояв две недели на Эмбе, он направил на Чушка-Куль колонну Циолковского, которая добралась до места назначения лишь в феврале 1840 г. Однако продолжать поход дальше оказалось невозможно, поэтому колонна возврати лась на Эмбу. За короткий срок Перовский потерял 11 офицеров, до 2 тыс. солдат, казаков и башкир, а также весь вьючный тран спорт. Командующий вынужден был отступить. Но тем не менее хивинский хан отпустил на свободу всехрусских пленных и отпра вил в Санкт-Петербург посольство просить о мире.
После первой неудачи царское правительство изменило так тику продвижения в Среднюю Азию. Начали с подготовки воен ного плацдарма в Казахстане путем строительства новых кре постей. Были построены укрепления Уральское, Раим (Аральское), Оренбургское и форт Кара-бутак. На земляных работах при строи тельстве использовался труд башкир, с них же были собраны и денежные средства. Таким путем были созданы условия для прод вижения в Среднюю Азию. Перовский, вновь назначенный губер натором (1852—1857 гг.) «взялся за осуществление давних планов Петра Великого, направленных против Хивы». План зах вата правого берега Сыр-Дарьи был разработан Перовским и утвержден императором. Помня свою неудачу в Хивинском похо де 1839 г.. Перовский был крайне осторожен и вникал лично во все детали подготовки новой экспедиции. Войска его были трех родов и башкир в их составе находилось 4 сотни. Для перевозки грузов были отправлены команды из башкир на верблюдах, взятых у казахов.
Экспедиционный отряд выступил 4 мая 1853 г. из Оренбурга на Сыр-Дарью через вновь построенные укрепления. К Ак-Ме-чети подошли 5 июля. Тут же начались осадные работы. Тран шеи, доведенные до крепостного вала, дали возможность взор вать стены. Через образовавшиеся проломы, колонны вошли в город. Это произошло 28 июля 1853 г.
212
Ак-Мечеть была переименована в форт Перовск, который и стал опорным пунктом России на Сыр-Дарье. Вместе с другими кре постями форт Перовск вошел в состав вновь образованной Сыр-Дарьинской военной линии.
Отличившимся при взятии Ак-Мечети было роздано 50 знаков отличия военного ордена и 12 таких же знаков, установленных для чинов-мусульман.
Как видим, народы Башкирии принимали широкое участие в войнах и походах России. Особенно знаменательным было участие их в Отечественной войне 1812 года. Однако башкирские казачья полки привлекались к участию не только в справедливых вой нах. Царизмом они использовались для участия в захватни ческих войнах и походах, а также в карательных экспедициях. Участие в войнах дорого обходилось народам края. Военные расходы ложились тяжелым бременем на плечи трудовых масс.
В то же время долголетнее боевое содружество башкирских, мишарских, тептярских полков с русскими солдатами и их совмест ная борьба с внешними врагами способствовали укреплению дружбы народов Башкирии с великим русским народом.
Т§4. Восстание 1835 г.
Причины восстания. В период кризиса феодальной системы по России прокатились массовые выступления народных низов. Наиболее крупными из них явились крестьянские волнения 1834—35 гг. на Урале, охватившие и Башкирию. Основной причи ной восстания было усиление военно-феодального гнета в связи с переводом башкир и припущенников из военного в податное сословие. Замена военной службы тяжелыми казенными работами воспринималась населением как превращение их в крепостных крестьян. Тревога башкир особенно усилилась после введения института попечителей и стряпчих из русских штаб-офицеров, наз ванных в народе «полицейскими».
Ко всем тяготам прибавлялось национальное угнетение. Баш кирам не разрешалось жить на пограничной полосе поблизости от родственных казахов. Проводилась политика крещения нерус ских жителей края. Случаи обращения детей-сирот и обедневших членов башкирских и татарских общин в православие были очень часты. Строительство мечетей, открытие школ при них, получение указов на отправление духовных должностей, паломничество в Мекку и другие религиозные потребности всячески ограничи вались и затруднялись. Из обязанностей духовенства постепенно изымались почти все гражданские и судебные дела. Мулл под вергали телесному наказанию.
213
Мощным возбудителем движения явилось распоряжение цар ских властей о строительстве запасных хлебных магазинов в баш кирских и припущеннических селениях. Тревогу населения вызвала не только тяжесть новой повинности. Распространились слухи ^о том, что под видом амбаров власти строят церкви, мусульман насильно обратят в христианство, затем превратят их в крепостных крестьян или рабов. В русских же селениях утверждали, что устраиваемые магазины будут «домами сенатора Медведева».
Восстание 1835 года носило антиколониальный характер и было направлено на сохранение свобод, связанных с принадлеж ностью к военно-казачьему сословию: вотчинного права на землю, отсутствия барщины и оброка, личной и религиозной независи мости. В восстании участвовали и русские казенные крестьяне Уфимского уезда, поднявшиеся, как и все уральское крестьянство, против передачи их в Удел.
В восстании активное участие приняли башкиры-припущенники и государственные крестьяне Красноуфимского уезда Пермской губернии, Бирского, Уфимского и Троицкого уездов Оренбургской губернии. Последние непосредственно граничили с Пермской губернией, где началось приуральское возмущение 1834—1835 гг. По подсчетам военного губернатора В. А. Перовского, в Баш кирии «восстало 40 тыс. душ мужского пола явно против законной власти...»
Ход восстания. В июне 1835 г. началась реализация поло жения о строительстве запасных хлебных магазинов. Решительный отказ строить магазины последовал в 7-й, 9-й и 11-й юртах 4-го мишарского кантона Бирского уезда. В деревнях Тимкино и Под-лубово жители отказались слушать приказ кантонного начальника Абдулфаттаха Максютова, оказали ему сопротивление при аресте товарищей. Были избиты чиновники, прибывшие вместе с ним. Кан-тонный начальник вынужден был выдержать блокаду в усадьбе 11-й юрты, жители которой угрожали убить его. Явное неповинове ние оказало население деревень Арбашево, Верхнее и Нижнее Ка-рышево, Чишмино. Иштеряково, Нуркино, Чертанлыкулево и др.
В июле волнения охватили тептярские селения Бирского уезда. В деревне Бабаеве 12-й тептярской команды в ответ на тре бование земского исправника Лепковского о строительстве магазина тептяр Карачим Иштуганов говорил жителям: «Не верь те, нет никакой высочайшей воли, объявление обманчиво!» Исправник арестовал его, но тептяри освободили Иштуганова. Такой же отказ подчиниться требованиям властей последовал в деревне Байгузино, где собралось до 300 тептярей 14-й и 15-й команд. К ним присоединились тептяри-вотяки 18-й команды и соседние башкиры.
214
Волнение охватывало все новые и новые команды. Общие смятения вооруженных рогатинами и кольями жителей состоялись в деревнях 1угаево, Касиярово и др. В волнениях активно участво-. вали удмурты, марийцы, башкиры и татары деревень Касия рово, Явметево, Старое и Новое Дюртекеево, Усманово, Старое Кангильдино, Сеитяково, Бикзяново. Башкиры деревень Кусю-ково, Янаулово, Баряшево, Артаулово, Кушманаково, Бикметово призывали тептярей к стойкости в борьбе и «быть заодно» с ними. Как и в других местах, в 10-м башкирским кантоне Бирского уезда активными зачинщиками волнений являлись муллы.
В середине мая — июле в волнующиеся селения Бирского уезда выехали генерал-майор Циолковский и адъютант Перов ского Васильев. Опасаясь совместных выступлений мишарей, башкир и тептярей, командующий войском стремился изолировать и погасить волнения в первую очередь в 4-м мишарском и 10-м башкирском кантонах. Совместно с кантонным начальником Максютовым и его помощником Шариповым Циолковский объехал неповинующихся мишарей, арестовал и отправил в ножных канда лах в Бирский тюремный замок 14 наиболее активных учас тников волнений. Столько же мятежников было арестовано в 10-м башкирском кантоне. Остальные «возмутители» подверглись пор ке.
Затем Циолковский направился в тептярские селения. Не имея достаточных сил, он не мог сломить сопротивление много тысячного населения. 19 июля в сопровождении поручика Ва сильева, чиновника особых поручений Веригина и земского исправника Лепковского Циолковский прибыл в деревню Можгу, куда были собраны жители 18-й команды, оказавшие наиболее упорное сопротивление. Увещевание их не имело успеха. Циолковский вынужден был оставить их «впредь до раскаяния». После этого он покинул Бирский уезд и выехал навстречу генерал-губернатору Перовскому в Месягутово-Мечетлинский очаг возму щения. После его отъезда волнения резко усилились. Взволнова лись и те селения, которые уже составили приговоры о согласии строить магазины. Бурные волнения, сопровождающиеся избие ниями старшин, сотников и другими «буйствами», охватили все кантоны Бирского уезда.
Острый характер приняли события в казенных селениях Уфим ского уезда. В обстановке напряженного ожидания здесь были получены указ Оренбургской казенной палаты и предписание уфимского земского исправника Тимашева о постройке хлебных запасных магазинов. Указ был объявлен в селе Месягутово 9 июля 1835 г. Собравшиеся на сходку жители взволновались и заявили, что магазины строить не согласны, так как указ и прочие
215
документы <не сам царь подписал», что «общество продано господину Медведеву». Крестьяне решили «в Удел не идти» и, если приедет исправник, на него идти «грудью шеренгою... стоять одному за другого».
На другой день в Месягутово прибыл земский исправник Ти-машев. Предвидя волнения крестьян, он вызвал из деревень Шарипово, Мещегарово и Улькунды 75 мишарей на помощь. Были привезены в большом количестве прутья. Крестьяне решили обратиться за помощью к соседним башкирам. Они заключили с башкирами, мишарями и тептярями, собравшимися в Дуван-Мечетлино, «условие на общие действия».
Утром 11 июля народ заполнил церковную площадь села Месягутово. Здесь собралось около 2000 человек государственных крестьян, башкир и тептярей из близлежащих деревень. Не дож давшись помощи со стороны мишарей, Тимашев послал перевод чика и рассыльных объявить народу, чтобы они разошлись по -домам. Как только они показались на площади, башкиры, теп-тяри и русские крестьяне начали их бить. К бунтующей массе присоединились мишари, приехавшие сюда по требованию исправника, руководители движением мечетлинцев, разжалован ный сотник Абдулкагир Кушугулов, зауряд-есаул Нигматулла Ме-щеров, урядник деревни Абдрашитове Адначура Султамратов и азанчи деревни Улькунды Зейнулла Абдулкадыров. Башкиры бросились на небунтующих крестьян села Сикияза и деревни Озер-ской и плетями погнали их к избе, где остановился исправник. Последняя оказалась в плотном окружении. «Опасаясь выдти к сверепевшему многолюдству,— писал позже в своем рапорте Тимашев,— я растворил окно и только лишь начал их увещевать... как башкиры закричали, что магазины строить не хотят, никого не послушают и чтобы русские высадили меня из окошка... Крестьянин Василий Никитин полез ко мне в окошко и схватил за ногу, с помощью других неизвестных мне крестьян вытащил меня в народ, который начал бить меня кулаками, а башкиры плетьми». Восставшие били и арестовали всех, кого только подозревали в знании Приказа о передаче крестьян в Удел. Они хотели повесить Тимашева, но ему удалось освободиться из заключения и сбежать из Месягутова, переодевшись в крестьян ское платье.
Другим центром восстания являлась деревня Дуван-Мечетлнно ' 8-го башкирского кантона. Сюда съезжалось многочисленное насе ление из окружающих селений. Тревожные вести о предстоящем крещении распространялись повсюду. Сомнения собравшихся рассеял дважды разжалованный зауряд-офицер деревни Абдра шитове Валиша Аккушев: «Чего еще дожидаетесь и зачем сомне-
216
ваетесь справедливости, что нас всех крестить будут? Я сейчас прибыл из Красноуфимского уезда и сам был свидетелем, что там уже крестят мусульман и с жен наших снимают порты. Решайтесь защищать нашу веру и свободу! Возьмите пример с русских, коим по единоверчеству дела русского правительства лучше известны: они решились на все, чтобы охранить свою прежнюю независимость». Был заключен союз с башкирами 2-го кантона Красноуфимского уезда о взаимной поддержке друг друга. Восставшие жестоко избили соглашательскую часть стар шин, арестовали кантоиного начальника Тикеева и уничтожили приговоры о строительстве магазинов. Они избрали в качестве поверенных — «представителей народных защитников» стар шину 1-й юрты Исламгула Клысбаева, зауряд-сотника Ишкиню Ирмакова, Валищу Аккушева и Абдулнасыра Хайбуллина. Соста вили общественные приговоры: магазины не строить, «стоять про тив власти» и закрепили их тамгами жителей и печатью кантонного начальника.
Почти одновременно с событиями в Уфимском уезде вспыхнуло восстание среди башкир, мишарей и тептярей Красноуфимского уезда Пермской губернии. Руководящую роль в движении здесь приобрело селение Большая Ока, населенное мишарями, тептя рями и башкирами Кушинской волости. Было принято решение «общим советом противиться распоряжениям начальства воору женною рукою». Началось поспешное вооружение, ковалось оружие. Побоям подвергалась зажиточная старшинская верхуш ка, не согласная участвовать^ сопротивлении властям. Выдели лись руководители, которые энергичными мерами мобилизовали население «на службу» восставшим. К скорейшему сопротивле нию властям призывал народ указной мулла Абдулахит Бакиев. В Большую Оку стекались вооруженные пиками, ружьями и стрелами жители из соседних деревень. Представители окинцев ездили в Дуван-Мечетлино и заключили союз с башкирами 8-го кантона.
По примеру повстанцев 8-го кантона было решено найти и арестовать начальника 2-го башкирского кантона Салиха Кус-тугильдинова и уничтожить его канцелярию с предполагаемым приказом о передаче населения в Удел. Спасаясь от преследова ния мятежников, Кустугильдинов и его помощник Хамзин направились в родную деревню последнего Шокурово. Здесь они приготовились выдержать осаду. Вскоре сюда прибыло до 800 вооруженных повстанцев из деревень Большая Ока, Кургат, Озерки, Сызги, Артяшигир, Акбаш и др. Они начали обстрел дома Хамзина. Используя присутствующих здесь мулл, Кустугиль динов принес клятву на коране об отсутствии у него пред-
217
-'1?
писаний о переводе народа в Удел и о крещении магометан. Тогда осада дома была снята.
После этих событий острота восстания спала, но деятельность местных органов царской администрации была все еще парализо вана. Повстанцы повсеместно контролировали положение дел и продолжали мобилизацию сил. Движение 1835 г. не распростра нилось на районы южнее Бирского и Уфимского уездов.
Подавление восстания. Для подавления восстания начальник края В. А. Перовский принял самые энергичные меры. Он стре мился изолировать от движения 6-й и 9-й кантоны, населенные компактными массами воинственных башкир. Перовский отпра вился в указанные кантоны, заручился их поддержкой и добился образования специального добровольческого отряда из 1000 хорошо вооруженных человек. Из оренбургских казаков было сформировано еще два карательных отряда. Опередив войско, Перовский прибыл в Златоуст, затем через деревню Айлино направился в 4-й башкирский кантон. Разрозненные силы плохо вооруженных крестьян не могли оказать сопротивления карате лям. Разделив войско на две части, военный губернатор оконча тельное разбирательство в Уфимском и Бирском уездах поручил Циолковскому. С другой частью сил Перовский отправился в Пермскую губернию.
В Уфимском уезде Циолковский арестовал 43 «зачинщика» и отправил их в Уфимскую тюрьму. Остальные участники дви жения были наказаны казачьими нагайками. В Красноуфимском уезде Перовский арестовал 59 человек. В середине августа Перовский и Циолковский вступили в пределы Бирского уезда. Здесь 239 человек были заключены в Бирскую тюрьму. Тысячи людей были подвергнуты порке. К концу августа восстание окончательно было подавлено. Пристально следивший за собы тиями Николай I высоко оценил деятельность Перовского по лик видации восстания 1835 года. В благодарственном письме, объявленном 30 августа 1835 года, царь выразил ему «особенную признательность» за его «пламенное отличное усердие... в вод ворении строгой дисциплины и порядка в башкирских кантонах».
Несмотря на стихийный характер, восстание 1835 года имело большое историческое значение. Своей самоотверженной борьбой русские крестьяне, башкиры и припущенники сохранили личную свободу. Царизму пришлось отказаться от планов передачи жите лей Приуралья в удельное ведомство и более осмотрительно проводить политику в отношении нерусского населения края.^
218
§ 5. Культура Башкирии в первой половине XIX в.
Культура в Башкирии в первой половине XIX в. развивалась в условиях разложения и кризиса феодализма, и роста капита листических отношений.
Просвещение. В первой половине XIX в. несколько оживи лось школьное Образование. В начале века существовали Оренбургское главное народное училище с пятилетним курсом обучения и Уфимское, Бирское, Мензелинское, Бугурусланское Бузулукское, Троицкое и Челябинское двухгодичные народные училища. Последние в дальнейшем были преобразованы в уездные. В 1828 г. в Уфе стала функционировать гимназия с семилетним курсом обучения. Спустя четыре года в Оренбурге открылось специальное девичье училище для дочерей дворян, куп цов и военных чиновников. В 1848 г. оно было преобразовано в институт благородных девиц. В конце 30-х — начале 40-х гг. в Уфе, Бирске, Бузулуке, Мензелинске, Стерлитамаке, Орен бурге, Троицке и Челябинске начали действовать двухгодичные приходские училища.
В середине века в русских и некоторых чувашских и мор довских селениях существовало 60 удельных школ, в которых обучалось около 2000 детей.
Почти во всех крепостях открывались так называемые началь ные гарнизонные школы и войсковые училища. В 1849 г. при гарнизонных школах был создан учебный корпус, где готовили делопроизводителей для башкирских кантонов. Эти военные учеб ные заведения хотя и давали только начальное образование, все же способствовали распространению светских знаний среди бащ-кир и другого нерусского населения края.
Заметную просветительную роль для башкир и других народов в первой половине XIX в. сыграли Неплюевское военное учи лище, возникшее в 1825 г. в Оренбурге /с 1844 гг.—кадетский корпус/и открытый в 1804 г. Казанский университет, а также первая Казанская гимназия. В них получали образование в основ ном дети дворян, офицеров и чиновников. Срок обучения в военном училище, состоящем из европейского и азиатского отделения (первого и второго эскадронов) был 6 лет. За это время воспитан ники наряду с военными дисциплинами, христианской (в первом эскадроне) и мусульманской (во втором эскадроне) религией и русским языком изучали естественные и гуманитарные предметы, иностранные и родные языки: французский, немецкий, арабский, персидский, башкирский, татарский, казахский и др. К середине 40-х годов в кадетском корпусе обучалось около 60 детей нерус ской национальности, в том числе 30 башкир и мишарей, в 40—50-е гг. его окончил 31 башкир.
219
Начиная с 1836 г. в Казанском университете, а также гимна зии для башкир отводилось 20 вакантных мест. 'К середине века появились первые башкирские медики, филологи и философы с высшим образованием. Среди них был филолог С. Кукляшев, философ С. Тукумбетов, закончившие университет со степенями кандидата наук. А выпускник медицинского факультета А. Абдиев продолжил учебу в Петербургской медико-хирургической ака демии и в 1862 г. защитил докторскую диссертацию.
В крае функционировали казенные и частные горнозаводские школы при заводах. К середине века они приняли довольно стройную систему: подразделялись на заводские школы, окруж ные училища и Уральское горное училище повышенного типа в Екатеринбурге. В школах обучались дети нижних чинов и работ ных людей горного ведомства, а в училищах — дети мастеровых, инженерно-технического персонала и чиновников.
Постепенно увеличилось количество мусульманских школ-мектебов (школа низшего типа) и медресе (школа среднего типа). В 60-е гг. их насчитывалось более 350. Несмотря на рели гиозный характер их деятельности они оставили заметный след в духовной жизни башкирского народа. Среди них определенной прогрессивностью отличились Каргалинское, Стерлитамакское, Суюндюковское, Тазларовское, Бураевское, Ашкадар-Балыклин-ское, Балыклы-Кульское и особенно Стерлибащевское медресе, где большое внимание уделялось преподаванию русского языка. Среди воспитанников и преподавателей медресе были известные поэты и ученые-писатели А. «аргалы, И. Салихов, Ш. Заки, Г. Сокрый и такие прогрессивные деятели, как X. Жданов и поэт-демократ М. Акмулла.
Печать. Существенную роль в развитии просвещения, лите ратуры и краеведения сыграла местная печать. В 1801 г. в Уфе открылась типография. Правда в ней до конца 1837 г. печатались только различные бланки и официальные документы. 1 января 1838 г. вышел первый номер газеты «Оренбургские губернские ведомости». Вначале «Ведомости...» состояли только из официальной части. В 1843 г. стала выходить неофициальная (литературная) часть газеты, где увидели свет фольклорные, этнографические материалы, местные известия, статьи по истории и географии края. В газете сотрудничали русские ученые Я. Ханы-ков, В. Завьялов, видный краевед В. Юматов и др.
Велика заслуга и Казанского университета в организации книгопечатания и создании периодической печати, сыгравших большую роль в распространении прогрессивных идей среди баш кир, татар и других тюркоязычных народов России. В его типогра фии, основанной в 1809 г. издавались журнал «Заволжский
220 '
муравей» (1832—1834 гг.), газета «Казанские известия» (1811— 1821 гг), помещавшие на своих страницах многочисленные материалы о жизни, быте, традициях, истории народов обшир ного восточного края России, образцы их фольклора и созданные по их мотивам художественные произведения, подобно «башкир ской повести» Кафтанникова «Арслан-Бабр» («Заволжский му равей», 1833, 1, 3, 5). С 1829 г. университетская типография стала основной базой издания книг на тюркском языке (араб ском шрифте) в России. Правда, большая часть книг, изданных в ней, носила религиозно-дидактический характер. Но среди них были и учебные пособия, и художественные произведения светского содержания («Юсуф и Зулейха») памятники историко-литературного и этнографического характера («Сказание о Чин гиз-хане и Аксак-Тимуре», «Сборник летописей»», «Повесть об Амате» и др.), труды по различным отраслям науки и отдельные образцы фольклора («Кузы-Курпес и Маян-хылу»).
Театр. Рождение театра в Башкирии относится к 1772 г., когда в Уфе польскими ссыльными была поставлена оперетта «Пан Бронислав». Но вскоре им было запрещено давать спектакли. Лишь в 30-х гг. XIX в. дворяне и чиновники начали ставить люби тельские спектакли. С этого времени в Уфе шли спектакли заез жих профессиональных трупп. В 1842—43 гг. в Уфе выступила первая профессиональная труппа известного антрепренера — частного содержателя театра Н. А. Соколова, в составе которой имелся небольшой оркестр под руководством капельмейстера Немвродова. В репертуаре труппы были оперы (например, «Аскольдова могила» А. И. Верстовского), водевили Д. Ленского, Ф. Кони, А. Шаховского и драматические произведения. Среди них особым успехом пользовался «Ревизор» Н. В. Гоголя.
В первой половине XIX в. любительские и профессиональные спектакли шли в Оренбурге и других городах края.
Изучение края. Башкирия в русской литературе. В связи с развитием капиталистических отношений в первой половине XIX в. возрос интерес к изучению Башкирии. Ученые интересовались прежде всего ее природными богатствами и экономическими условиями. (Г. Карелин, Г. Гельмерсен, А. Гумбольдт, 3. Гоф ман, Г. Лессинг, А. Леман, А. Антипин, Н. Меглицкий, Э. Эвер-сман и др.).
Значительный вклад в изучение Башкирии внесли местные ученые-краеведы И. Жуковский, Я. Ханыков, В. Черемшанский, В. Юматов, В. Завьялов. Работы этих авторов содержат много интересных сведений по географии, истории, экономике, этногра фии, краеведению и здравоохранению.
221
Большое вляяние на общественную жизнь края оказали Оте чественная война 1812 года и восстание декабристов Они яви лись могучим толчком для развития национального самосозна ния народов обширной России, способствовали росту среди них передовой общественной мысли, науки и культуры, активизации их борьбы против средневековых патриархальных пережитков, социального и колониального гнета.
Отечественная война 1812 г. была поистине всенародным дви жением. Башкирский народ внес большой вклад в дело разгрома наполеоновских полчищ. Прославлению подвигов башкир в годы борьбы против захватчиков посвятили свои мемуары и рассказы сами участники события Д. Давыдов, С. Глинка, Н. Раевский, а также уфимец В. Зефиров. Об этом же писали наполеоновские генералы и западноевропейские деятели культуры. В городе Вей маре башкир-победителей приветствовал великий немецкий поэт Гете.
На рост башкирской культуры и литературы большое влияние оказала самоотверженная культурно-просветительская деятель ность представителей передовой части русского общества, кото рые в противовес колонизаторской политике царизма протягива ли руку дружбы башкирскому народу. Во главе этого движения стоял великий Пушкин, утверждающий в своих произведениях идеи равенства и братства народов России. Последователями и непосредственными проводниками его идей в Башкирии были дека бристы Н. Кожевников, Е. Мусин-Пушкин, А. Веденяпин, Ф. Виш невский, П. Бестужев, Е. Франк, А. Жемчужников, Н. Смирнов, Д. Искрицкий, Д. Вольховский и др. Башкирия, ее народ, культура и природа нашли отражение в произведениях замечательных писателей и ученых С. Аксакова, В. Даля, М. Михайлова, А. Тол стого, а также краеведов В. Лоссиевского, И. Казанцева и др. Стремясь к правдивому показу культуры и быта башкир, к распространению о них достоверных сведений, они изучали их историческое прошлое, собирали и публиковали фольклорные произведения и рукописные историко-литературные памятники, на основе их сами создавали ценные труды и оригинальные худо жественные произведения, разоблачающие произвол и деспотизм, несли в край идеи прогрессивной культуры и литературы.
Особенно большой вклад в изучение жизни, истории и культуры башкирского народа, в укрепление русско-башкирских культурных отношений внес поэт-декабрист, руководитель Оренбургского тай ного революционного кружка П. Кудряшев /1797—1827 гг/. Он собирал и переводил на русский язык или творчески обработал сказки и военно-патриотические песни башкир. Большое внимание уделял П. Кудряшев этнографии, важнейшим моментам истории
222
башкирского народа. Он высоко оценивал добровольное присоеди нение Башкирии к Русскому государству, с вдохновением писал о дружбе русского и башкирского народов, в то же время критико вал политику царизма, направленную на разжигание вражды между народами.
В первой половине XIX в. под влиянием передовой русской культуры и литературы развивалась и культура башкирского народа. Она оказала большое влияние на рост национального самосознания башкир. Многие башкирские творческие деятели воспринимали не только художественный опыт русской классики, но и ее историко-философские и просветительские идеи. В этом отношении заслуживает особого внимания творческая деятель ность просветителей — ученых М. Иванова, С. Кукляшева и М. Бикчурина.
Просветительские начинания в Башкирии. В 1842 г. преподава тель восточных языков в Оренбургском Неплюевском военном училище Мартениан Иванов составил и издал в Казани грамма тику татарского языка и литературный сборник под названием «Татарская хрестоматия». Автор высказал мнение о необходи мости понятного башкирского и татарского языка. Так называ емый язык тюрки' он считал «книжным», сложным и непонят ным для представителей «оренбургского наречия», то есть баш кирского, татарского и казахского языков. Видя основу изуче ния народного языка в фольклоре, М. Иванов интересовался устным творчеством башкир, и, преследуя цель создать именно понятную широким народным массам книгу, включил многие его образцы в свою хрестоматию.
В 50-е гг. XIX в. был подготовлен учебно-популярный сбор ник «Диван хикаяте татар.» («Татарская хрестоматия»). (Казань, 1859 г.) со словарем. В предисловии к нему автор, преподаватель восточных языков Оренбургского Неплюевского кадетского кор пуса Салихъян Кукляшев, дает классификацию тюркских языков, общую оценку состоянию языковой культуры жителей тюрко-язычного Оренбуржья. Тюрки того времени, выполняющий и для башкир функцию письменно-литературного языка, он делит на простой, канцелярский (деловой) и научный (книжный) стили и богатые литературные материалы в своей хрестоматии распо лагает в соответствии с этим делением. Идейное содержание материалов направлено на воспитание у читателя высоких мораль ных качеств, любви к знаниям, человечности. Как видно, С. Кук-
' Под этим названием М. Иванов и другие ученые-писатели Башкирии прежде всего подразумевали группу тюркских языков Урало-Поволжья.
223
ляшев во многом следует идейным устремлениям раннего россий ского просвещения.
В творчестве преподавателя восточных языков того же Неплю-евского корпуса, сотрудника Русского географического общества и действительного члена его Оренбургского отделения Мирсалиха Бикчурина очень ярко проявилась просветительская направлен ность. В его книге «Начальное руководство к изучению арабского, персидского и татарского языков с кратким объяснением суще ствующих в Оренбургском крае наречий башкир и киргизов» (Казань, 1859) впервые на башкирском языке под названием «Сказка о смелом царе» печатается один из эпизодов распрост раненного в свое время среди русских сказания о Петре I. В 1861 г. в «Ученых записках Казанского университета» /кн. З/ при содействии М. Бикчурина на башкирском языке публикуется башкирская сказка «Три сына». Оба этих произведения имеют большое значение как памятники, отразившие первые попытки создания национального литературного языка на основе общена родного разговорного языка.
М. Бикчурин в сборнике статей «Туркестанская область» (Казань, 1872) критикует религиозный фанатизм, схоластическую систему обучения, считая их главным злом на пути общественного развития, ратует за обучение мусульманских девочек наравне с мальчиками, за распространение среди народных масс светских знаний, выступает за внедрение достижений науки в промышлен ность и сельское хозяйство. Развитие торговли, укрепление и рас ширение экономических и культурных связей между народами, по его мнению, являются одним из главных факторов в повыше нии уровня их культуры и благосостояния.
Письменная литература. Искусство слова в Башкирии первой половины XIX в. было достаточно разнообразным. Письменная литература, участвуя в общем движении башкирского просвети тельства, начинала постепенно приобретать национальные, само бытные черты. В то же время она во многом сохраняла и про должала каноны, присущие общетюркской художественной куль туре и явилась своеобразным звеном, связующим творчество баш кирских писателей той эпохи с литературным процессом всего
Урало-Поволжского региона.
В башкирской письменной литературе первой половины XIX в. в какой-то степени сохранявшей анонимный, рукописный характер, наблюдалось определенное развитие прозы. Немаловажную роль в этом сыграла начавшая формироваться просветительская эстетика. Прогрессивные деятели культуры обращались к прозе в силу ее возможностей шире охватить действительность, осветить волнующие народ социально-бытовые и нравственные проблемы.
224
Однако в художественном отношении проза заметно отставала от поэзии. Она находилась на стадии становления. Проза данного периода состояла из нравоучительных трактатов, воспоминаний и завещаний, путевых заметок-хождений /саяхат-наме/ и шежере /генеалогических записей/, а также из многочисленных перевод ных сказаний, новелл, рассказов и кисе /маленьких повестей/, многие из которых, подверглись всевозможным изменениям, в соответствии с новыми историческими условиями, потребностями и вкусами местного населения. Часть их представляла собой со чинения религиозного и дидактического характера, пропаганди рующих исламскую догматику и мораль. Яркое доказательство тому — произведение «Рисала-и Газиза» («Книга Газизы»— 1806) Тажетдина Ялсыгул-улы аль-Башкурди /1767—1838 гг./. Основу его составляют комментарии на языке тюрки книги изве стного среднеазиатского суфия XVII в. Аллаяра «Субат аль-Га-жизин» («Утверждение страдания»). Вслед за Аллаяром, описы вая приключенческие истории из жизни мусульманских святых, приводя различные легенды, он проповедует духовное «сближе ние» с богом, воспевает потусторонний мир, призывает людей не жаловаться на житейские невзгоды, не сопротивляться злу. «Книга Газизы» получила широкое распространение среди тюркоязычного населения Урало-Поволжья в печатной и в руко писной формах. Впервые она увидела свет в Петербурге в 1847 г. и до 1917 г. переиздавалась более четырнадцати раз.
Другое же сочинение Т. Ялсыгулова «Тарих-наме- и Булгар» («Книга истории булгар», 1805) распространялось только в списках. В нем авторское повествование, опирающееся на печат ные и рукописные исторические сочинения и на тексты башкир ских шежере, сопровождается народными легендами и предания ми. В сочинении присутствуют и генеалогические таблицы. Авто ром составлен также шежере племени Айли.
В целом, большинство прозаических произведений данного периода было светского характера. В них осуждались жадность, жестокость и невежество, высказывались критические суждения о ревностных поборниках религии, например, в сказании-хикеяте «Просвещенство» воспевались трудолюбие и мудрость, мужество и честность, верность долгу и патриотизм. Возьмем к примеру произведение «Рассказы башкирца Джантюри», опубликованное в переводе В. Зефирова на русский язык в газете «Оренбургские губернские ведомости» /22 ноября 1847 г./.
Объектом его изображения стали подвиги башкирских воинов в Отечественной войне 1812 года. В нем созданы колоритные образы старика — знатока старины, бывшего воина, героя войны 1812 года, и его жены — патриотки, дошедшей вместе с мужем до
8 Заказ 1162
225
Парижа по суровым дорогам войны. Она дважды, проявив наход чивости и смелость, спасла окруженный французами отряд кон ников от неминуемой гибели. За это она была награждена боевой
медалью.
К середине века произведения прозы начинают появляться в хрестоматийных сборниках и издаваться отдельными книгами («Дровосек», «Сказание об одном бедуине-кочевнике», «Слово, утверждающее что джигиту и семьдесят ремесел мало — правди вое слово», «Вольдемар» и др.) Одна из них под названием «Книга о Малике» /«Малик китабе»/ вышла в Казани в 1846 г. Действие происходит в городе Рум.' Уже в первых эпизодах проявляется характерное для жанра хикеят сочетание жизненной достовер ности со сказочной фантастикой и религиозно-окрашенной леген дой.
Однако башкирские прозаики данного периода еще не создали
таких произведений, которые бы полно и глубоко отразили жизнь башкирского народа, художественно обобщали бы его помыслы и чаяния, борьбу за свободу и по своим художественным достоин ствам стали бы заметным явлением.
В литературе преобладала поэзия. В стихах переводились или перерабатывались прозаические произведения, восточные рас сказы и новеллы, составлялись шежере, писались письма и саяхат-
наме.
В данный период башкирская поэзия развивалась, сохраняя
многие черты поэтической традиции предыдущих веков. Большая часть ее состояла из анонимных рукописных произведений лири ческого и ^ религиозно-дидактического содержания — газелей, хикметов (стихотворных афоризмов), мадхий (од), марсий (эле гий), посвященных теме любви, вопросам просвещения и морали, философии и религии.
Если значительная часть анонимных стихотворений учит людей трезво смотреть на действительность, жить полнокровной жизнью, то другие пропагандируют религиозные, суфийские взгляды, при зывают к покорности и смирению.
Вообще, идейно-эстетическое течение, основанное на рели гиозно-философских помыслах еще достаточно сильно дает о себе знать в духовной жизни башкир первой половины прошлого столетия. В ту эпоху, когда шел процесс интенсивного формирова ния антифеодальных тенденций, суфизм являлся уже не протестан-ской, а реакционной идеологией, которая была обращена к отста лой части крестьянства, не пожелавшей принять новых капиталис тических отношений.
Рум — грек, византиец. Здесь, видимо, имеется в виду Византия.
226
Среди башкир в это время выдвигается группа поэтов-суфиев, получивших известность по всему Урало-Поволжью. В стихах этих поэтов — Абульманиха Габдессалямова-Каргалы, Шамсутдина Губайдуллина-Заки и Ибатуллы Салихова — зву чат мотивы отречения от мира, религиозного совершенствования. Жизнь представляется А. Каргалы в образе коварной старухи, которая, принимая облик девушки, способна лишь увлечь с правед ного пути своей эфемерной красотой. Пессимистические и покаян ные мотивы характерны и для творчества Салихова и Заки. Пропагандируя идеи, они тем не менее не могли уйти от реальных, ^жизненных проблем. В ряде своих стихотворений они, стремясь как-то понять действительность и оценить ее, начинают смотреть на общественную жизнь глазами человека, который занят мирски ми заботами, открыто выражать свои отношения к поступкам людей разных сословий. Так, А. Каргалы и Ш. Заки, осуждая человеческие пороки, сочувственно относятся к угнетенным, обездоленным, в отличие от своих предшественников, в частности, поэта-суфия Тажетдина Ялсыгулова /1767—1838 гг./, не только признают роль разума в постижении истины, но и призывают людей овладевать знаниями. Они считают знания такой цен ностью, которая вечно служит человеку.
В движеньи мир, покой ему неведом, То вознесется человек, то вниз падет. Неисчерпаемо — лишь совершенство знаний, А слава и богатство— преходящи.
Поэт и ученый Габдерахим Усман /Утыз Имяни/ верит в разум, творческую силу человека, он призывает соотечественников к овладению знаниями, русским языком, к честности, справедли вости, критикует жадность, тупость, жестокость. В стихотворе нии «Башкирский мунежет» он смело разоблачает отрицательные явления в башкирской действительности:
Боже, не приведи нас в ворота этих четырех особ:
Один — судья, другой — начальник, третий — муфти, четвертый — султан /царь/.
В своей дидактической книге «Свод правил поведения» /1856 г/ И. Салихов не только учит людей добру, но и открыто критикует " пороки классового общества, осуждает праздную жизнь царских чиновников и богачей, в то же время с болью пишет о тяжелой жизни крестьян:
Народу несут начальники бедствия, А сами кутят и наслаждаются.
8*
227
ЙЙГЯ^^а,» w
l^is^SS^^^
5:°^^^^^^ sr,ss^55^s
Spa^^s.-su^^^ SS^?S^SS
светского харак^Г ых ^ЛИЦий. ^^воТнТ"0" "^и^и хрестоматийные учеб„п "^ожения И д ПPOизвeдeния шева и особенно М к ""^"Р""6 книги м ^^""^ьный ла? книжного» язы^ ^УР^а, HapyS^- Панова, С. Ку^'
на практике."3^--- наи^ "pKoSToSe^T^6 "S Устное народное ^нденции ;
:=^5S5£^s-is
228
^SSSSa-Ksi..»..,
- S'.2-:~ •— ««„ ~ "a SS";';.
-=~Я.?;:.".-{5.а.-;-а.:г-...
•sss^-asss^s
S^ISaysS^S
""енавнсй S^ "P^S „^"вечно?^ и ^ • обл"-' ^Уй-кантон^ ^K нй". ^самол^^08- зв^ат деспоти^
SST^S.sSSs-'S .Й:Sг;S:•;-"s'""=•3-
sa^ssssstes.
^нной воЙ? й^^ни, баЙ а ^^Р-^заков;"^ ^"^ы
^sS^^
ст^ между воег0 дол^ пер^Й""" ^ вра^^^^Р^Даю-
вой половины XIX в. Устное творчество этих авторов вскоре переходит в письменное или же бытует параллельно. Так, сэсэны XIX в. начала XX в. Буранбай, Багави, Шафик Амин, Юмрани и др. создают свои произведения не только путем импро визации, но и излагая на бумаге.
Одним из ярких представителей этой литературы был Байык Айдар-сэсэн /1733—1816 гг./. Он родился в дер. Махмутово Мурзаларской волости (ныне Салаватский район БССР). Он участвовал в башкирском восстании 1735—1740 гг., Крестьянской войне 1773—1775 гг., был свидетелем Отечественной войны 1812 года. Его импровизации развивают тему свободы народа и независимости Родины («Айтыш (поэтическое состязание) Байык-сэсэна с казахским акыном Бухаром», «Обращение Байык-сэсэна к батыру Салавату», «Повторное появление Байык-сэсэна, его толкование народу о братстве»).
Байык-Айдар сочинял и песни («Байык», «Ахмет Байык», «Песня Байык-сэсэна»). Когда башкирские воины-батыры возвра щались в родной край с победой над французами, сэсэн встре чал их и своего сына Ахмета, исполняя на курае мелодии своих
песен.
На рубеже XVIII—XIX вв. институт импровизации пережи вает своеобразную эволцию. Сэсэнов-кубаиристов, прославив шихся созданием и рассказом эпических произведений, начинают постепенно заменять сэсэны-певцы, сэсэны-кураисты, обладав шие талантом не только поэта и певца-исполнителя, но и компо зитора. В их репертуаре вместо эпических поэм, айтышов и кубаиров все большее место отводится песням. Интересно в этом отношении творчество сэсэнов Буранбая, Ишмухамета, особенно Конкаса и Багави.
Буранбай Кутушев /1781—1868 гг./ был выходцем из бедной семьи, но сумел получить образование. Он реализовал свой талант в основном в узун-кюе — долгой, протяжной песне. Появление таких песен как «Степной Яркей», «Буранбай», «Плакучая ива», «Хажгали», «Салимакэй» и др. народная память связывает с его именем. В них ярко выражены настроения, социальная психоло гия, мечты и чаяния народных масс. Содержание их составляют размышления над жизнью, мысли о социальном неравенстве и несправедливости, природе и любви, чувства разлуки и одино чества. Вот один из куплетов песни «Степной Яркей»:
Золото ли этот наш мир? Серебро ли этот наш мир? Мужчине с золотыми мыслями Медным кажется этот мир!
230
В эти годы развернулась импровизаторская деятельность Ишмухамета Мурзакаева /1781—1878 г./, который одновременно был замечательным исполнителем самобытных эпических произве дений (поэм и кубаиров), незаурядным сэсэном-певцом, сэсэном-,, кураистом. Сложенные им песни «Поющая долина», «Аюкэ», «Нерадивый Нуркей», «Беглец Юлтый» и другие определяют высокий уровень башкирского музыкально-поэтического искусства первой половины XIX в.
В них отражаются мотивы недовольства существующими общественными порядками, протест против социального и наци онального гнета, дается реалистическая характеристика местным деспотам-феодалам, кантонным начальникам, выражается сердеч но-теплое отношение, народа к людям «вне закона»—борцам за его счастье.
В 1812 г. в типографии Казанского университета вышло в свет башкирское эпическое сказание «Кузы-Курпес и Маян-хылу» в пе реводе Тимофея Беляева под названием «Куз-Курпяч, башкир ская повесть, писанная на башкирском языке одним курайчем и переведенная на российский в долинах гор Рифейских: 1809 г.» Как видно из объяснений Т. Беляева, «башкирская повесть» явля ется не только фольклорным произведением, но и плодом твор ческой обработки и развития широко известного в народе фольк лорного сюжета. Произведение во многом отличается от устных вариантов, бытующих среди башкир, казахов, татар и др. тюрко-язычных народов. В нем нетрудно .заметить стремление «курайчи» передать отдельные детали, мотивы и образы народного эпоса в духе своего мировоззрения. Так, в нем, в отличие от других национальных версий, в том числе — башкирских, имеется весьма сложный образ Мяскай, выступающей не в роли злой колдуньи, как это бывает в мусульманской мифологии, а в виде «вол шебницы, знание свое на добро употребляющей». Намекая на кровное родство отважных родоначальников башкир Мяскай как бы утверждает мысль о необходимости объединения башкирских родов.
Башкирское сказание в переводе Т. Беляева оказало непосред ственное влияние на творчество некоторых русских писателей XIX в. /П. Кудряшев, Кафтанников, В. Даль, Ю. Юматов, В. Зефиров/.
Недавно была обнаружена рукопись башкирского эпоса на русском языке под условным названием «Мои вечера. Сказки баш кирские», изданная под заглавием «Зухра и Алдар» (имена глав ных героев). По мнению исследователей, этот эпос является прямым идейно-тематическим и хронологическим продолжением «Кузы-Курпес и Маян-хылу». В обоих произведениях централь-
231
ное место занимает тема борьбы за объединение башкирских родов и племен. Если в «Кузы-Курпесе...» повествуется о времени патриархально-родового строя, то в «Зухре и Алдаре» изобра жаются события, относящиеся к эпохе становления феодального строя.
Сэсэн Багави сочинил oci росюжетную поэму «Бузъегет» /1842 г./—возвышенно-героическое и глубоко эмоциональное произведение о верной любви двух сердец. Образы его положитель ных героев Бузъегета и Карасэс, борющихся против социальной несправедливости и тирании, нарисованы светлыми, жизне утверждающими красками.
Таким образом, изустная литература и в первой половине XIX в. составляла неотъемлемую, наиболее тесно связанную с историей, жизнью, бытом и художественно-эстетическими традициями народа часть башкирского искусства слова. Творчество ее представителей — сэсэнов-кубаиристов, сэсэнов-певцов, сэсэнов-кураистов отличалось светским характером. Импровизированные произведения индивидуальных авторов послужили мощным источ ником для развития литературы демократического направления.
Таким образом, сложная социально-экономическая и обще ственно-политическая обстановка в Башкирии в первой половине XIX в. обусловила разноликий и противоречивый характер баш кирской культуры и литературы.
Глава VII. БАШКИРИЯ В ПЕРИОД
УТВЕРЖДЕНИЯ КАПИТАЛИЗМА
р ! § 1. Отмена крепостного права и ликвидация кантонного режима
в Башкирии Волнения крестьян и рабочих накануне реформы 1861 г.
•Падение крепостного права знаменовало собой начало новой капиталистической формации в России. Основными предпосыл ками отмены крепостного права явились кризис отжившей фео дальной системы, рост новых капиталистических отношений и крестьянские волнения, которые, «возрастая с каждым десятиле тием перед освобождением, заставили первого помещика, Александра II, признать, что лучше освободить сверху, чем ждать, пока свергнут снизу»'.
Еще в годы Крымской войны наблюдалось глухое брожение среди крепостных крестьян, вызванное слухами о близком освобождении. Огласка готовящейся реформы в конце 1857 г.
Л е и и н В. И. Поли. собр. соч. — Т. 20.— С. 173.
232
(рескрипт В. И. Назимову) и образование в 1858 г. губернских ) комитетов по разработке проекта отмены крепостного права при- у вели к резкому подъему крестьянского движения. В 50-х гг. в \ Оренбургской губернии произошло 44 выступления помещичьих и ^ горнозаводских крестьян^ Из них 14 выступлений приходилось на 1851—1857 гг., а 30 '—• на 1859—1860 гг. Подъем крестьянского и рабочего движения наблюдался в 1858 г. На этот год приходи лось 18 выступлений, т. е. больше, чем за все предшествующие' семь лет. Теперь большинство выступлений носило активный характер. Если до этого случаи неподчинения крестьян помещику были связаны в основном со сменой владельца (смерть или смену владельца крестьяне считали наиболее удобным моментом для освобождения от помещичьей власти), то в 1858—1860 гг. лишь в двух случаях из 24-х беспорядки среди крепостных крестьян возникли из-за смены владельца. Услышав о скором освобожде нии, крестьяне активно выступали и против «своего» помещика.
В 1859 г. государственные крестьяне Оренбургской губернии приняли активное участие в развернувшемся по всей стране «трез венном движении». Это движение было направлено против системы винных откупов, являвшихся одной из серьезных при чин разорения сельских жителей. Откупщики-помещики, которым было предоставлено монопольное право на производство вина, занимались систематическим спаиванием крестьян. При этом они получали огромную прибыль. Среди крестьянства рождался орга низованный протест против поголовного пьянства. Крестьяне отказывались покупать и пить вино, закрепляя такое решение мирскими приговорами и сурово наказывая отступников. Вскоре движение приняло активные формы. Участники его закрывали и громили питейные заведения, избивали откупщиков и чиновни ков. Разграбления питейных домов, сопровождаемые избиениями откупщиков, происходили в деревнях Васильевке, Кожаевке, Азан-Карамалы и Чегодаевке Белебеевского уезда, в Булановке, Кулагиной, Михайловке, Никольской и Черепанове Оренбург ского уезда. «Трезвенное движение» распространялось также на некоторые деревни Стерлитамакского уезда. При всей своей стихийности оно вызвало серьезные опасения правительства, которое отменило откупную систему указом от 26 октября 1860 г. Революционные демократы дали высокую оценку «трезвенному движению», широко освещая его на страницах журнала «Коло кол».
Наибольший размах антикрепостническое движение получило среди горнозаводского населения. Волнениями были охвачены Кананикольский, Шильвинский, Юрюзань-Ивановский, Архан гельский и другие заводы. Борьба горнозаводского населения
233
велась как против жестокостей горнозаводчиков и их администра ции, так и за лучшие материальные условия (повышение зарплаты, обеспечение продовольствием, нормальные бытовые условия и т. п.). Выступления рабочих были более организованными и наступательными. Здесь почти не встречалось пассивного сопротивления и мести.
Подготовка реформы
Приступая к подготовке реформы, правительство хотело пока зать, что инициатива в ликвидации крепостной зависимости крестьян исходит от самих помещиков. С этой целью оно еще в 1856 г. поручило виленскому генерал-губернатору В. И. Назимову добиться «согласия» литовских помещиков освободить своих крестьян. Дворяне Виленской губернии были согласны лишь на безземельное освобождение крепостных. Но и этот акт был рас смотрен правительством как готовность помещиков приступить к разработке положения о реформе. 20 ноября 1857 г. Александр II издал рескрипт на имя Назимова о разрешении помещикам вверен ной ему губернии разработать проект будущего «устройства» крестьян. Для этого предлагалось открыть губернские комитеты дворян, которые должны были руководствоваться указанием правительства об обязательном уничтожении крепостного права.
Рескрипт должен был играть роль первого толчка по подготовке реформы, поэтому его копии рассылались и другим губернато рам. Один за другим начали открываться губернские дворянские комитеты для разработки проектов реформы. Однако большинство дворянских комитетов к реформе относилось враждебно. Они предлагали лишь безземельное освобождение крепостных. Пра вительство не могло поддержать такие планы, опасаясь всеоб щего восстания крестьян. «Лучше потерять несколько десятин земли, чем сложить голову на плахе, как французское дворян ство»,— признавался позже один из авторов проекта реформы Н. А. Милютин. В конце 1858 г. правительство утвердило новую программу реформы, которая предусматривала выкуп крестьянами надельной земли в собственность.
На крепостнических позициях стоял и Оренбургский губерн ский комитет дворян, открытый в декабре 1958 г., позже всех других губернских комитетов. При разработке проекта реформы местные дворяне опасались лишиться рабочих рук в связи с ухо дом освобожденных крестьян на башкирские и казенные земли. Вынужденные признать прекращение крепостной зависимости «на деле и во всех актах» члены комитета стремились привя зывать бывших крепостных к месту жительства. С этой целью они включили в проект пункт о срочнообязанном периоде, в
234
течение которого (сроком в 10 лет) крестьяне оставались «креп кими к земле», т. е. не могли уйти от владельцев даже и дворо вые. Несмотря на относительное многоземелье в крае, комитет предполагал предоставить в пользование крестьянам незначитель-
v иые наделы. Помещики сохраняли прежнюю вотчинную власть над бывшими крепостными. Они объявлялись начальниками вновь образованных сельских обществ.
При составлении «Положений 19 февраля» правительство не могло руководствоваться проектами губернских комитетов. Оно
• исходило из необходимости сохранения мелкого крестьянского землевладения как источника государственного «благополучия» и уничтожения вотчинной власти помещиков.
Введение уставных грамот. Наделение крестьян землей
19 февраля 1861 г. Александр II подписал манифест об отмене крепостного права и «Положения 19 февраля 1861 года о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости», которые состояли из 17 отдельных положений и «Дополнительных пра вил». Согласно закону крепостничество отменялось навсегда. Крестьяне получали личные и имущественные права. Помещики сохраняли собственность на все принадлежавшие им земли, в том числе и на крестьянские наделы. В то же время за несение повинностей они должны были предоставить крестьянам усадьбу и полевой надел. Наделение землей производилось на основе «Местных положений». В первые девять лет крестьяне не могли отказаться от надела. Усадьба и надел приобретались ими в собственность за плату на условиях, изложенных в положении о выкупе. До выкупа же крестьяне продолжали нести феодальные повинности и назывались временнообязанными.
Экономические условия освобождения крестьян определялись уставными грамотами, составление и введение которых должно было завершиться в течение двух лет, т. е. до 19 февраля 1863 г. Уставная грамота составлялась на каждое помещичье владение. Ее составление поручалось самим помещикам, но ввести в дей ствие ее должен был мировой посредник, назначаемый из числа дворян. Последний читал уставную грамоту на сельском сходе и в особом поверочном акте указывал, с какими положениями крестья не не согласны. В актах подписывались помещик, мировой посред ник и представители крестьян. Все это создавало видимость юри дически узаконенной сделки между помещиками и крестьянами.
В «Положении 19 февраля» нашли отражение и вопросы общественного устройства крестьян. Взамен упраздненной вотчин ной власти помещика создавалось крестьянское самоуправление в лице сельских обществ, которые в свою очередь образовывали
235
волость. Сельское управление составляли сельский сход, сельский староста, избираемый сходом, и другие должностные лица (сборщик податей, смотрители хлебных магазинов и т. д.). Волост ное управление составляли волостной сход, волостной старшина с волостным правлением и волостной крестьянский суд. Органы крестьянского управления находились в полной зависимости от мировых посредников. Высшей инстанцией, окончательно утверж давшей отдельные вопросы (соглашения о дарственном наделе, о понижение или повышении повинностей и т. д.) являлось губерн ское по крестьянским делам присутствие, возглавляемое губер натором.
«Положение 19 февраля» было доставлено в губернский город Уфу флигель-адъютантом царя Г. А. Кригером 14 марта 1861 г. На другой день состоялось объявление манифеста о реформе. Тогда же начало свою деятельность Оренбургское губернское по крестьянским делам присутствие. В губернии было создано 641 сельское общество и 110 волостей. Все они были разделены на 26 мировых посредников.
Одним из главных вопросов проведения реформы в помещичьей деревне являлся вопрос о крестьянских наделах. «Местным положением о поземельном устройстве крестьян, водворенных на помещичьих землях, в губерниях: Великороссийских, Новороссий ских и Белорусских» большинство уездов Оренбургской губернии было отнесено к черноземной полосе и лишь части Стерлитамак-ского и Оренбургского уездов были отнесены к степной полосе Великороссийских губерний. В уездах, расположенных во второй черноземной полосе, наделы крестьян делились на высший и низший. Низший надел равнялся одной трети высшего. Для степной полосы был установлен один указной надел.
По уставным грамотам землю получали не все крестьяне. Согласно «Положению 19 февраля» дворовые и крестьяне, не пользовавшиеся наделом до реформы, не подлежали наделению землей. Первых в Оренбургской губернии насчитывалось 4167, а вторых — 2387 душ. Таким образом, из 60 820 бывших крепостных крестьян, включенных в уставные грамоты, получили землю 54 266. До реформы в пользовании помещичьих крестьян состояло 247 909 дес. земли. По уставным грамотам им было отведено 212 130 дес., остальные 35 779 /14,4%/ оставались в руках дво рян, т. е. были отрезаны открестьянских наделов. Наибольшие отрезки были произведены в Мензелинском /25,7%/, Челябинском /23,2%/, Белебеевском--/20% / и Троицком /15%/ уездах. В Уфимском и Стерлитамакском уездах отрезки составляли от 6,8 до 10,6% дореформных наделов. В Бирском уезде в результате
236
уставных грамот надельное землепользование крестьян увели чилась на 10,5%.
Отрезки земель нарушили установившийся уклад крестьян ского хозяйства. Для крестьян и небольшое уменьшение угодий было чувствительным, в некоторых же селениях отрезки достигали очень больших размеров. Например, помещики Осокин (с. Знамен-ское Белебеевского уезда). Стрелков (с. Добрая Надежда), Наумов (с. Хлебодаровка Стерлитамакского уезда). Языков (с. Тобулгак), Ринева (с. Хлебодаровка Уфимского уезда), Бут-кевич (с. Богородское), Дмитриев (с. Рождественная Мензелин-ского уезда) и другие при введении уставных грамот отняли у своих крестьян от 30 до 40% надельной земли. Крестьяне деревень Софьевка (Белебеевский уезд), Дежневе, Софийское поле, Кадыр-метово (Уфимский уезд), Троицкое и ряда селений дворян Лева шовых и Языкова (Мензелинский уезд) потеряли от 40 до 7Q угодий. Самые большие отрезки встречаются в Челябинском уезде. Так, крестьяне села Петровского дворян Качко раньше пользова лись 10 000 дес. земли, а по уставной грамоте получии 2 795 дес. т. е. в три с лишним раза меньше. Душевые наделы крестьян д. Фе-доровка помещика Портягина сократились с 16,5 до 5 дес. или более чем в 3 раза и т. д.
Среди бывших крепостных Оренбургской губернии встречают ся крестьяне, получившие дарственные наделы (четвертую часть высшего размера по добровольному соглашению с помещиками). Дарственников было немного, они встречались лишь в одном Мензелинском уезде. Желающих заиметь дарственный надел было очень много. Но помещики не соглашались на это, считая для себя более выгодным получение оброка и выкупных денег.
После определения размера душевых наделов производи-лосьразверстание крестьянских угодий. Чтобы держать своих быв ших крепостных в постоянной кабале, многие помещики раз верстали крестьянские угодья чересполосно с владельческими. Например, в Белебеевском уезде наделы крестьян села Елизаве-тино были разбросаны вперемежку с помещичьими землями в семи отдаленных участках. Рядом же с деревней находились церковные земли. Большая часть наделов крестьян деревни Екатериновки располагалась посреди владельческих лесов, а остальная — вперемежку с землями крестьян деревни Анновки. Было много случаев, когда помещичьи земли прикасались к крестьянским усадьбам или врезывались в их угодья. Все это делалось для того, чтобы вынудить крестьян арендовать землю у помещиков и постав лять им рабочую силу.
237
Повинности крестьян по уставным грамотам /
За отведенный по уставной грамоте надел крестьяне должны. были нести в пользу помещика повинности, которые подразделя лись на денежную (оброк) и надельную (барщину). «Положе нием 19 февраля» для всей Оренбургской губернии за высший или указной надел был установлен девятирублевый годовой оброк. Он намного превышал существовавшие в крае свободные арендные цены, которые в конце 50-х гг. колебались от 25 коп. до 1 руб. за десятину пашни, от 10 коп. до 1 руб. за десятину сенокоса и от 1 до 6 коп. за десятину пастбища.
В барщинных имениях за высший или указной надел крестьяне (мужчины в возрасте от 18 до 55 лет и женщины от 17 до 50 лет) должны были отработать помещику 70 дней барщины в год. Ограничение барщинных дней и возрастная регламентация имели положительное значение, но это не значит, что барщина облег чилась. С введением уставных грамот как в оброчных, так и в барщинных имениях повинности были переведены с тягла на ревизскую душу. В результате трудоспособным приходилось вы полнять барщину не только за себя, но и за каждую нетрудоспособ ную мужскую ревизскую душу в семье, а иногда даже и за дру гих членов общины, ибо за исправное отбывание барщины, так же, как и уплату оброка, отвечало все общество на основе круговой поруки.
Выкуп земли
Выкуп земли производился на основе «Положения 19 февраля». Он мог быть совершен либо путем взаимного соглашения, либо по требованию помещика вопреки желанию крестьян. Выкупная сумма определялась оброком, установленным «Положением...» л для данной местности через ее капитализацию из расчета 6% годо вых. В Башкирии выкупная сумма за высший надел равнялась 150 руб. Поскольку крестьянин не мог сразу внести такую сумму, а помещик был заинтересован получить ее целиком, то правитель ство в интересах дворян организовало выкупную операцию. Госу дарство выдавало помещикам выкупную ссуду, которую постепен но погашали крестьяне. Часть выкупной ссуды в размере 20—25%, которая называлась дополнительным платежом, крестьяне должны были сами внести в казначейство одновременно. Но дополнительный платеж полагался только в случае добровольного со стороны крестьянина выкупа. В противном случае помещики не получали его. В Башкирии правительственная ссуда за высший надел составляла 120 руб. /80% выкупной ссуды/. Она должна была погашаться крестьянами по 6% ежегодно в течение 49 лет.
238
\ Выкупные сделки в помещичьей деревне Башкирии начали заключаться в период составления и введения уставных грамот. Наибольшее число откупившихся наблюдалось в Оренбургском, Челябинском, Уфимском, Бирском уездах, где в связи с большим развитием промыслов и торговли легче было найти деньги для выкупа земли. Крестьяне других уездов (Белебеевского, Стерлита-макскрго и т. д.) из-за отсутствия заработков массами отказы вались от своих наделов после истечения девятилетнего периода.
Всего шомещичьими крестьянами Башкирии было получено по выкупа 189 815 дес. земли; За это государство выдало дворянам выкупную ссуду в сумме 4 591 685 руб., т. е. по 24 руб. за деся тину. Рыночная же цена десятины земли в крае составляла тогда 4—11 руб. Следовательно, даже без учета дополнительных платежей крестьяне должны были платить за землю в 2—6 раз дороже рыночной цены. Выкупная плата, таким образом, предс тавляла собой не столько стоимость надельной земли, сколько откуп от феодальных повинностей.
Превращение временнообязанных крестьян в свободных соб ственников земли означало ликвидацию феодальной системы в бывшей помещичьей деревне. Крестьянское хозяйство, являвшееся частью помещичьей вотчины, выделилось из состава последней. Это способствовало развитию новых капиталистических отноше ний как в помещичьем, так и в крестьянском хозяйстве. Однако, как писал В. И. Ленин, «крестьянское хозяйство не было вполне отделено от хозяйства помещиков, так как в руках последних остались весьма существенные части крестьянских наделов:
«отрезные земли», леса, луга, водопои, выгоны и др. Без этих земель (или сервитутов) крестьяне совершенно не в состоянии были вести самостоятельные хозяйства, и помещики имели, таким образом, возможность продолжать старую систему хозяйства в форме отработков».'
Отмена крепостного права на частных заводах
Реформа на частных заводах Оренбургской губернии прово дилась на основе «Дополнительных правил о приписанных к част ным горным заводам людях ведомства министерства финансов», включенных в «Положение 19 февраля». Согласно этим «Пра вилам...», горнозаводские рабочие получали личную независи мость, право распоряжаться имуществом, заниматься торговлей, промыслом и т. д. Как и в помещичьей деревне, выбирались сельские и волостные управления.
Ленин В. И. Поли. собр. соч.—Т. 3. С. 186.
239
По «Дополнительным правилам» горнозаводское население делилось на две категории: мастеровых и сельских работников. К категории мастеровых были отнесены рабочие, выполняв шие «технические горнозаводские работы», а к сельским работ никам — люди, исполнявшие вспомогательные заводские работы и одновременно занимавшиеся хлебопашеством. /
Земельное устройство сельских работников не отличалась от устройства временнообязанных помещичьих крестьян. Мастеровые также могли получить усадебные земли и полевые угодья за уплату оброка, но в отличие от сельских работников, он^ имели право отказа от земельного надела. Жестокая эксплуатация на предприятиях и тяжелые условия пользования землей привели к тому, что в ходе введения уставных грамот рабочие поголовно тре бовали записать их в разряд мастеровых. Путем зачисления в этот разряд они хотели получить право отказаться от навязы ваемого сельскому работнику земельного надела и переселиться на свободные земли.
В результате из 47 370 душ м. п. рабочих, включенных в уставные грамоты частных заводов, 35 991 /76%/ были отнесены к категории мастеровых, действительная доля которых была намного меньше. Повсеместные отказы от земельных наделов привели почти к полному обезземеливанию горнозаводского насе ления. Рабочие сохранили всего лишь 34 497 дес. или 16% дорефор менных наделов. Если дореформенный душевой надел рабочих составлял 4, 7 дес., то теперь он не достигал и 1 дес. Опасаясь лишиться рабочих рук, многие из заводовладельцев уступили мастеровым усадебную оседлость безвозмездно. Из 35 991 мастерового, наделенного усадебной землей, 24 817 душ /69%/ получили ее в дар. Сюда относится население заводов Белосель-ских-Белозерских (Катав-Ивановский, Усть-Катавский), Балашо вых (Миньярский, Симский), Сухозанет (Юрюзань-Ивановский, Минский), Шещуковой (Кананикольский), Никифорова и Татари-нова (Узянский и Кагинский), Подъячева (Ширвинский), Бенар-даки (Верхне- и Нижне-Авзянопетровский) и часть населения Белорецкого и Тирлянского заводов Пашковых.
К разряду сельских работников было отнесено население четырех заводов — Богоявленного, Верхотурского, Воскресен ского Пашковых и Благовещенского Дашковых в количестве 11 379 душ. Рабочие первых двух заводов от высшего надела отказались и получили землю в дар по 1,25 дес. на душу, а всего на 5410 душ — 6762 дес. Остальные сельские работники получили высший надел, который должен был ими выкупаться.
По сообщению оренбургского губернатора, в 1862 г. почти все заводские люди подали прошение о разрешении выселиться.
240
Власти не могли препятствовать рабочим переселяться, но они не занимались их устройством на новых землях. Заводские люди часто направлялись туда, где не было свободных угодий. В резуль тате на'|казенных землях смогла обосноваться лишь незначитель ная час\ь выселившихся. Большинство же рабочих постигли горь кие разочарования. Истратив последние средства, они возвраща лись на покинутые ими заводы. Вскоре на горных заводах обра зовался избыток рабочих рук, явившийся одним из условий полу крепостнической эксплуатации горнозаводского населения.
Реформа 1861 года на казенных заводах
Ликвидация военно-крепостнического режима на казенных заводах Башкирии проводилась на основе «Положения о горноза водском населении казенных горных заводов ведомства мини стерства финансов», изданного 8 марта 1861 г. Согласно положе нию, все горнозаводское население казенных заводов освобожда лось от обязательного труда и получало личную свободу в такой последовательности: сразу после объявления положения освобож дались рабочие, проработавшие на заводах 20 лет; рабочие, про работавшие 15 лет, получали освобождение через год, а все остальные—через 2 года. Так, в 1861 г. было освобождено 7 496 чел., в 1862 г. — 4 735, в 1863 г. — 9 908, а всего — 22 139, душ заводского населения. Получившие личную свободу работали ] на заводах по добровольному найму. Они могли заключать дого- < вора, брать обязательства, заниматься торговлей, промыс- ^ лами и т. д. Но положение 8 марта ограничивало промышлен- [ ные занятия рабочих. Им запрещалось строить кузницы, лесопиль- \ ные мельницы и заниматься торговлей лесом. ")
По положению 8 марта 1861 г. создавались местные органы управления горнозаводского населения на основаниях, приня тых для «сельских свободных обывателей». В Златоустовском округе, куда входили казенные заводы Башкирии — Златоустов-ский, Саткинский, Кусинский и Миасский — сельские общества были созданы 15 февраля, а волости—в начале марта 1863 г.
При освобождении сельские работники получали все те земли, которыми они пользовались раньше. Мастеровые сохраняли усадебные земли, выгон и места водопоев, получали покосы до 1 дес. Они сохраняли также пахотные участки. Расчищенные ими земли в состав надела не включались и оставались в их пользова нии пожизненно и бесплатно. Усадебные земли и выгоны переда вались мастеровым и сельским работникам безвозмездно в собст венность. За остальные угодья они должны были платить оброк по ставкам государственных крестьян данной местности.
241
Введение уставных грамот на казенных заводах Башкирии затянулось на ряд лет. В течение 1863—1864 гг. они пересоставля лись трижды и были введены в действие только в конце /866 г. Уставные грамоты по Миасскому заводу с принадлежащими ему селениями (Сыростантское, Тургоякское, Куштуганское^ Ново тагильское и Новоанстиевское) были составлены только в 1866 г., а окончательно введены в 1867 г. По Илецкой защите /соля ные промыслы/ тоже была составлена уставная грамота на 510 душ. Из 18 394 душ м. п. казенных рабочих, включенных в устав ные грамоты, было наделено землей 15 886, в том числе 13 722 мастеровых и 2164 сельских работника. Мастеровые получили в основном усадебные земли и по 1 дес. покосов на ревизскую душу. Сельские работники получили на душу приблизительно по 3 дес. усадебной и полевой земли.
Важное значение в землеустройстве населения имел закон 12 марта 1877 г., согласно которому горнозаводское население казенных горных заводов получило все реальное землепользо вание. В результате рабочие казенных заводов Уфимской губернии получили 52 900 дес. Последующий законодательный акт от 20 июня 1901 г. «О некоторых изменениях в правилах и позе мельном устройстве горнозаводского населения на Урале» пере водил рабочих казенных заводов на выкуп, который соответство вал выкупным платежам государственных крестьян.
Таким образом, в пореформенное время землепользование бывшего горнозаводского населения Башкирии сохранялось.
Реформа в удельной деревне
Подготовка реформы в удельной деревне началась одно временно с разработкой положения по отмене крепостной зави симости у помещичьих крестьян. Гражданские права удельные крестьяне получили еще в 1858—1859 гг. Однако сам закон о реформе был окончательно разработан и объявлен лишь 36 июня 1863 г. Он носил такой же грабительский характер, как и «Положе ние 19 февраля». Положение 26 июня допускало отрезки крестьян ских земель. В отличие от помещичьих крестьян удельные крестьяне переводились на обязательный выкуп с 1865 г.
Реализация «Положения 26 июня» началась с составления и введения уставных грамот в удельных деревнях. В Башкирии эти документы были составлены и введены в течение 1864—1865 гг. Во вновь образованной Оренбургской губернии было введено 4 уставные грамоты. Здесь до реформы в пользовании 1036 крестьян м. п. находилось 7112 дес. земли. Из этого количества 6470 дес. было предоставлено крестьянам в надел, а 642 — отреза но в пользу удела. В Уфимской губернии было составлено 114
242
уставных грамот на 121 селение. Здесь было наделено землей 23 529\душ м. п. по Х ревизии. До реформы они имели 120 518 дес. угодий^ по уставным грамотам получили 101 884 дес., 18 634 дес. или 15,\4% дореформенного землепользования было отрезано от крестьянских наделов в пользу удельного ведомства. Было выкуп лено всего 99 668 дес. надельной земли. За это удельные крестьяне заплатили (без учета процентов) 1168174 руб. Десятина выкупленной земли обошлась им в 11,7 руб. т. е. в 2 раза дешевле наделов помещичьих крестьян.
Реформа в государственной деревне
18 января 1866 г. был издан закон «О преобразовании общест венного управления государственных крестьян», который распро странил на жителей казенных селений общее положение 19 фев раля 1861 г. Государственные крестьяне передавались в ведение крестьянских учреждений, созданных реформой 1862 г. Админи стративное переустройство казенных деревень Оренбургской и вновь созданной Уфимской губерний было завершено к осени 1866 г.
24 ноября 1866 г. был издан закон «О поземельном устрой стве государственных крестьян в 36 губрниях», согласно которому крестьяне сохранили за собой все земли, которыми они поль зовались. В селениях, где наделы не были ограничены от казен ных угодий, население получило надел в «соответствии с сущест вующим пользованием», но не выше 8 дес. на душу мужского пола в малоземельных и 15 дес.— в многоземельных уездах (в Уфим ской губернии к малоземельным относились Белебеевский, Злато-устовский, Мензелинский и Стерлитамакский, многоземельным —• Бирский и Уфимский уезды; Оренбургская губерния целиком считалась многоземельной). На предоставленные наделы выда вались «владенные записи»—документы, аналогичные уставным грамотам. За пользование землей бывшие государственные крестьяне должны были платить оброк. Через 20 лет должна была состояться переоброчка. В законе 24 ноября 1866 г. ничего не говорилось о выкупе наделов бывшими государственными кре стьянами. Таким образом, жители казны оказались в положении наподобие бывших временнообязанных помещичьих крепостных.
12 июня 1886 г. государственные крестьяне были переведены на обязательный выкуп. Оброчная подать и лесной налог, кото рые уплачивали крестьяне казны до этого, преобразовывались в выкупные платежи. Государственными крестьянами Уфимской губернии было выкуплено 733 207 дес. земли, за что была опреде лена выкупная сумма в 11 239 709 руб. Десятина угодий обходи-
лась в 15,3 руб.— дороже надела удельных крестьян губер^и, но значительно дешевле земель бывших помещичьих крепостных.
Революция 1905—1907 гг. освободила крестьян всех разрядов от выкупа — этого тяжелого наследия феодального прошлого. Манифестом 3 ноября 1905 г. царь вынужден был провозгласить понижение выкупных платежей с 1906 г. наполовину, а с 1 янва ря 1907 г. взимание их отменить вовсе. К этому времени крестьяне различных категорий успели сполна заплатить стоимость полу ченных наделов. Отменив выкуп, государство продолжало взимать накопившиеся на крестьянах недоимки. И только с наступлением нового революционного подъема /в 1913 г./ крестьяне окончатель но освободились от своих «долгов» по выкупу.
Крестьянское движение в период введения уставных грамот /1861—1863 гг./
Тяжелые экономические условия освобождения вызвали про тест и борьбу крестьян и рабочих, вышедших из крепостной зависимости. Из 576 уставных грамот крестьянами не было под писано 282 или 49%. Крестьяне протестовали против высоких повинностей, низкого качества наделов и т. п. Многие крестьяне хотели уйти на казенные земли.
Упорные выступления служили примером неповиновения и для крестьян соседних имений. Крестьяне д. Новая Бекетовка Беле-беевского уезда, при введение уставной грамоты решительно отка зались от высшего надела и требовали низший. В деревню была вызвана военная команда, однако крестьяне не приступали к ра боте. Они послали в Петербург своих поверенных Ивана Кузь мина и Павла Федорова и решили не соглашаться с помещицей до тех пор, пока не получат от царя «личный отказ». В Новую Бекетовку прибыл оренбургский губернатор и приказал троих крестьян наказать розгами, пять человек заключить в тюрьму и назначить экзекуционную команду. Но крестьяне все равно отказались принимать уставную грамоту.
«Заразительный пример» бекетовцев начал «смущать» и крестьян окружающих селений. Заволновались и отказались от надела жители д. Никулиной. Произошли крестьянские выступле ния в соседних имениях помещиков Богинской, Городецкой, Редина и Герн. Особенно упорным было выступление временнообя-занных крестьян семи селений Бенардаки. Владелец вынужден был идти на уступки, предоставив крестьянам пятую часть высшего надела бесплатно.
Борьба крестьян всколыхнула и соседних башкир-вотчинни ков. В Белебеевском уезде земли помещиков Осокина и Бенардаки когда-то принадлежали башкирам, которые проживали в 60
244
окружающих деревнях. Теперь же эти земли считались спорными. Жители деревень Шахово, Шерегапово, Каратово, Уязов, трех Бишендов и других целыми селениями вторгались в лесные дачи Бенардаки и рубили лес. В 1862 г. ими было заготовлено 40 тыс. бревен. Вооруженные толпы башкир избили полесовщиков, помощ ника волостного старшины от завода, нанесли побои приставу и управляющему Троицкими заводами Кайгородову.
В этом же году жители деревни Слакбаш, вооруженные рогатинами целой деревней въехали в дачу помещика Осокина и д. Ивановка, завладели лугами, скосили сено и вывезли 230 стогов. Башкиры д. Карьявды оказали сопротивление при нарезке спор ных земель временнообязанным крестьянам помещика Тевкелева?"?
Рабочее движение в связи с отменой крепостного права
Наиболее упорная борьба против тяжелых условий «освобож дения» развернулась на горных заводах Башкирии. Там, где в силу географических условий невозможно было хлебопашество, рабочие отказывались от земельных наделов. Это наблюдалось на заводах Белосельских-Белозерских (Катав-Ивановский, Усть-Катавский), Сухозанет (Юрюзань-Ивановский, Минский), Бала шовых (Симский, Миньярский) и др. Здесь рабочие выступали против низкой заработной платы, необеспеченности продоволь ствием, новой раскладки повинностей, платежей за топливо, оброка за усадьбу и т. п.
Там, где условия местности давали некоторую возможность для занятий сельским хозяйством, рабочие не могли решить сразу, к какой категории им следует себя отнести. При введении устав ных грамот население Белорецкого, Тирлянского и Архангель ского заводов заявило, что их не устраивает ни разряд мастеро вых («как будут жить без земли?»), ни разряд сельских работ ников (высокие повинности за землю).
Не желая платить оброк за предоставляемый надел, рабо чие Богоявленского завода в феврале 1862 г. отказались от уставной грамоты. Они требовали перевести их в казачье сосло вие или же отдать им землю даром. Рабочие отвечали, что они не примут уставной грамоты даже тогда, «когда поставят их рядом и будут стрелять в них». Уставная грамота была введена лишь после ареста многих непокорных и наказания их розгами при тридцатиградусном морозе перед Богоявленским собором.
Драматический характер приняла борьба рабочих на Благо вещенском заводе. Население завода составляло два сельских общества — Благовещенское (2154 души) и Потешинское (473 души). Получая определенную выгоду от сельскохозяйственных занятий и лесных промыслов, рабочие при введении уставной гра-
моты просили полный земельный надел. Однако скоро население Благовещенского завода отказалось как от уставной грамоты, так и от оброчных платежей. Причиной начавшихся волнений являлась резкая перемена хозяйственного уклада и ухудшение экономического положения. Из-за сильной конкуренции вольно наемных башкир и татар сельские работники боялись потерять заводские работы. Их пугала потеря выгонов и права бесплат ного пользования лесом. За исключением небольшой зажиточной части, население Благовещенского завода выступало организо ванно. Ни бесчисленные наказания, ни неоднократные «Вразум ления» самого губернатора, ни четырехкратный ввод военных команд в период за 1861—1863 гг. не поколебали рабочих.
Вскоре сельские работники Благовещенского завода отказа лись от земли и стали требовать причисления их в мастеровые. Губернатор, считал, что перевод их в разряд мастеровых послу жит «дурным» примером и для остальных сельских работников Оренбургской губернии. По его просьбе министр внутренних дел Валуев направил на завод своего чиновника Гаврилова, который, ознакомившись с положением на месте, предложил часть населе ния перевести в мастеровые и предоставить жителям право пересе ления. Волновавшиеся рабочие должны были немедленно покинуть завод и направиться туда, куда хотят.
На заводе желающих переселиться оказалось 2132. К середине августа 1865 г. переселение закончилось. Большая часть населения /1527 чел./ была отправлена на казенные земли Томской губернии. Новые места оказались крайне неблагоприятными для поселения. Перезимовав там, несчастные переселенцы уже весной 1866 г. начали проситься назад. Разрешение министра внутренних дел последовало 29 апреля 1869 г. К этому времени почти все рабо чие самовольно возвратились в Благовещенск. С условием выпла ты полученных для переселения ссуд они были зачислены обратно в состав заводских обществ.
В отличие от сельских работников мастеровые выступали не везде активно. Но там, где они в какой-то мере были связаны с земледелием, их борьба носила упорный характер. Так было в Белорецком и Тирлянском заводах, волнения на которых проис ходили с мая 1862 г. до июля 1863 г. Население Белорецкой волос ти, включающее 5000 рабочих, представляло, по словам губер натора, «верх невежества и упорства». Оно отказывалось от всех платежей и надеялось на бесплатное получение земли. Рабочие были уверены, что царь переселит их на казенные земли.
На Белорецкие заводы были введены одна за другой три военные команды. Рабочие сопротивлялись. Они освободили из-под ареста своего руководителя Волкова и схватились с солда-
246
тами, когда те хотели арестовать другого руководителя Зайце ва. Горнозаводское население не допускало властей к описи имущества, прятало его или же передавало на хранение соседям-башкирам.
Многократные экзекуции и аресты ослабили рабочих. В послед ний раз при огромном стечении народа было наказано 66 и отправ лено в тюрьму 20 чел. Многие рабочие пошли за арестантами, чтобы освободить их у д. Казаккулово, но каратели узнали об их намерениях и усилили конвой. После этого несколько сот человек отправились в Оренбург для принесения жалобы губернскому начальству. Они были остановлены в крепости Магнитной и возвращены под конвоем обратно на завод. В конце концов масте ровые согласились принять в дар усадебные участки.
Крестьянское движение в ответ на грабительские условия реформы имело большое значение. Оно являлось фактором, огра ничившим безудержный помещичий грабеж. В результате этой борьбы дворяне сумели навязать свои земли лишь 72, 1 % крестьян. Остальные 27,9% отказались от помещичьей земли и арендовали башкирские и казенные угодья за невысокую плату. «Положения 19 февраля 1861 года» разрешали дворянам продолжать взима ние феодальных повинностей до неопределенного времени. Однако упорная борьба крестьян вынудила их как можно быстрее пере вести население на выкуп земли. Таким образом, благодаря борьбе крестьянских масс, феодальные отношения были ликвидированы значительно раньше, чем этого хотели дворяне.
Не меньшее значение имела и борьба горнозаводского насе ления. В ходе составления уставных грамот рабочие отказыва лись от полевых наделов, за пользование которым полагалась высокая плата. Боясь потерять рабочую силу, горнозаводчики предоставляли большинству мастеровых усадебные земли бесплат но. Рабочие ив дальнейшем пользовались заводскими землями на более легких условиях, чем хотели горнозаводчики.
Большое значение имело движение в удельной и государствен ной деревне, среди башкир и припущенников. В целом эти катего рии населения вышли из феодальной зависимости на более лег ких условиях, чем бывшие крепостные. Сопротивление крепостни ческим устремлениям феодального государства явилось решаю щим условием сохранения ими права собственности на вотчинные земли.
Отмена кантонной системы управления
После отмены крепостного права правительство приступило к обсуждению вопроса об упразднении кантонной системы управ ления у башкир, мишарей, тептярей и переводе их в граждан-
247
/ ское сословие. 14 мая 1863 г. Александр Ц утвердил «Положение / ^о башкирах», в котором говорилось: «Инородцы, известные под названием башкир, мещеряков, тептярей и бобылей, имеющие общее наименование Башкирского войска, получают гражданское устройство как свободные сельские обыватели на основаниях, в сем Положении изложенных». Перевод в гражданское сословие коснулся башкир и их военных припущенников, проживающих в Оренбургской, Пермской, Самарской и Вятской губерниях. Положение 14 мая 1863 г. предоставляло башкирам и припущен-никам все права, которые были определены реформой 1861 г. для крестьян: входить в договорные отношения, приобретать в собст венность движимое и недвижимое имущество, открывать и содер жать промышленные и торговые заведения, заниматься ремеслами, переходить в другие сословия, отлучаться из мест жительства и т, д. Создавалось сельское и волостное правление, сходное с крестьянским «самоуправлением» русского населения.
Согласно положению 14 мая, кантонная система управления была сохранена с некоторыми изменениями. Это было необхо димо для постепенного слияния башкир и припущенников с прочим крестьянским населением губернии. Число кантонов сокращалось с 28 до 11. Их границы приблизились к уездному делению. Функции кантонных начальников теперь ограничивались правами и обязанностями мировых посредников. После реализации Поло жения кантонное управление подлежало окончательному упразд нению
Положение 14 мая не внесло в жизнь башкир и припущен ников особых изменений. Оно узаконило перевод местного населе ния из военного в гражданское состояние, который последователь но осуществлялся правительством в предреформенные десятиле тия. За башкирами и припущенниками «неслужащих» кантонов окончательно были закреплены денежные повинности взамен отмененной военной службы, а также земские, мирские и прочие платежи, которые они вносили наравне с другими податными сословиями. Население же служащих кантонов продолжало нести прежнюю военную службу.
В конце августа в Уфу съехались кантонные начальники, которые доложили о ходе реформ среди башкир и припущенни ков. По их отзывам закон был встречен населением с одобре нием. «Если между башкирами,— докладывал 2 сентября 1863 г. полковник Богоуславский оренбургскому генерал-губернатору,— и существует некоторая неуверенность и опасения, то они относятся не к вводимому ныне положению, но тем преобразова ниям, которые по мнению их, могут последовать непосредственно за его введением».
248
Опасения среди местного населения действительно были Вскоре после объявления закона начали распространяться слухи о том, что правительство собирается лишить башкир их вот чинной земли и наделить их как бывших крепостных, перечис лить башкир и их припущенников в государственные крестьяне, брать с них рекрут и крестить мусульман. Такие же слухи ходили и в русских селениях. В некоторых местах священники приступили к активным действиям: они призывали принять местное население христианство, угрожая в противном случае обращением в государственных крестьян и насильственным высе лением из Башкирии. Жители некоторых деревень Белебеевского и Бугурусланского уездов начали готовиться к переселению на реку Ишим^ в Сибири с целью причисления их в тамошнее казачество. В этой обстановке генерал-губернатор поручил надеж ным чиновникам произвести осмотр кантонов для выяснения политического настроения населения и «внушения» мысли о лож ности слухов.
Осмотр башкирских кантонов продолжался с весны до осени 1864 г. За это время чиновники собрали богатый материал о положении нерусского населения края, об его отношении к ре форме 14 мая 1863 г. Судя по их отчетам перевод в гражданское состояние вызвал большие опасения вотчинников и припущен ников за их земли и свободу. Упразднение военно-казачьего сосло вия, обложение населения денежными повинностями взамен служ бы рассматривались им (не без основания) как превращение в государственных крестьян. Кроме того, новые повинности тяжело чувствовались населением. Ввести столько денежных налогов в условиях слабо развитых товарных отношений оказалось чрез вычайно трудным. Особенное недовольство башкир и припущен ников вызвало обложение повинностями уволенных в отставку и тех, кто раньше не платил их (старики, дети, больные и т. д ). Глухое недовольство чувствовалось и среди бывших кантонных начальников. «Лица эти,— говорилось в одном из отчетов,— утратившие бывшее свое значение и лишившиеся при новом управлении некоторых косвенных доходов, почти или совершенно не сочувствуют видам правительства». Недовольно было и местное духовенство, значение которого резко упало из-за отстранения его от решения бытовых и мелких судебных дел.
Лишение военно-феодальной верхушки прежней власти не означало ликвидации эксплуататорской прослойки среди башкир и припущенников. При создании сельского и волостного управле ния бывшие начальники вновь заняли господствующее положе ние. «Волостные старшины,— писал в своем отчете чиновник Плач-ковский,— по большей части избраны из лиц, служивших
249
прежде или помощниками кантонных начальников или вообще из занимавших в прежнее время какие-либо общественные должности и имеющих или действительные чины или чины зауряд». То же самое отмечали и другие чиновники. Как и прежде, рядовое население было отдано на произвол и разграбление власть иму щих лиц. Новые должностные лица были замечены во взяточ ничестве, самоуправстве и других злоупотреблениях.
Ревизующих чиновников не удовлетворяло состояние делопро изводства в башкирских и татарских волостях. Дело в том, что деловая переписка должна была вестись только на русском языке. Она же велась на тюркском наречии из-за непонимания многими старшинами русского. Нередко в помощь русским писа рям избирались свои — башкирские и татарские. Такая практика вызвала резкую критику генерал-губернатора.
По мнению властей неудовлетворительно обстояло дело и с русскими школами среди башкир и татар. Их было очень мало (около двух десятков). Как и прежде, мусульманское население обучалось в конфессиональных школах. Современники отмечали широкое по тем временам распространение этих учебных заведе ний.
Наиболее острым вопросом, требующим безотлагательного решения, оставался вопрос о размежевании земель между вот чинниками и припущенниками. По отзывам чиновников, земельные споры были повсеместны. Они, как писал начальник Мензелин-ского кантона Гвоздиков, «заслонили реформу» 14 мая. В Беле-беевском уезде крестьяне жаловались на наделение бывших крепостных помещика Аксакова за счет башкирских земель. Население обращалось к ревизующим чиновникам и по другим вопросам. Оно, например, жаловалось на развитие пьянства среди башкир и татар и протестовало против открытия винных лавок в их селениях.
Несмотря на большие трудности в реализации Положения 14 мая 1863 г., генерал-губернатор Безак считал итоги первого этапа реформы удовлетворительными. В октябре 1864 г. он возбу дил вопрос об окончательной передаче башкир и припущенников в гражданское ведомство. В первую очередь (с января 1865 г.) в гражданское ведомство должны были передаваться жители сосед них (Пермской, Вятской и Самарской) губерний, где башкир и 1 припущенников насчитывалось не очень много. Затем военное управление должно было окончательно упраздниться в Оренбург- , ской губернии, причем реформа должна была совпадать во вре мени с разделением губернии на две — Оренбургскую и Уфимскую. Это делалось с целью более спокойного осуществления отмены кан-тонной системы управления и чтобы реформа, по словам Безака,
250
«совпала с образованием новой губернии и была принята им (т. е. населением — авт.) как необходимое последствие разделения губернии».
2 июля 1865 г. был принят закон «О передаче управления баш кирами из военного в гражданское ведомство»', согласно которому окончательно упразднялось кантонное управление. В конце 1865 г. и начале 1866 г. башкиры и припущенники перешли в заведывание общих губернских и уездных по крестьянским делам присутствий и мировых посредников. Были освобождены от натуральной службы и обложены денежными повинностями жители «служащих» (Оренбургского и Верхнеуральского) кантонов. Прекратило свою деятельность общее управление башкирами.
В законах 1863, 1865 гг. вне поля зрения остались вопросы землеустройства вотчинников и припущенников. И это не случайно. Наделение местного населения землей царизм связывал с после дующей экспроприацией башкирских угодий. Отчуждение вот чинных земель должно было укреплять дворянское землевладение в крае. Однако, слухи о продаже вотчинных угодий могли усилить отказы временнообязанных крестьян от помещичьих угодий, затор-мозиь реформу в государственной деревне и вызвать выступления башкир и припущенников, доведенных при старой системе управ ления до крайне бедственного положения. Поэтому новый закон о наделении коренных жителей землей был издан позже реформы кантонного управления.
Отмена кантонной системы управления у башкир и припущен ников явилась составной частью крестьянской реформы 1861 года. Она ликвидировала военно-феодальный гнет местного населения и открыла возможности для развития капиталистических отноше ний в крае. Башкиры и припущенники освобождались от крепост ничества на более легких условиях, чем податное население. Они не выкупали свои земельные наделы. Последние не подвергались отрезкам. Однако в ходе пореформенного землеустройства вотчин ные и припущеннические земли стали объектом колониального гра бежа со стороны русских дворян, чиновников и купечества.
§ 2. Буржуазные реформы 60—70-х гг. XIX в.
Земская реформа. Отмена крепостного права в Башкирии вызвала необходимость других преобразований, в том числе и в области местного самоуправления. Уфимское дворянство 19 декабря 1863 г. на губернском собрании постановило ходатайст вовать перед правительством о скорейшем открытии земских учреждений на территории края. В 1870 г. с подобным же заявле-
ПСЗ. Т. 40. Отд. 1. № 42282.
251
нием обратился оренбургский губернатор Г. М. Бобарыкин, утверждавший, что земства освободят администрацию от обреме нительных для нее хозяйственных дел. Но лишь 14 мая 1874 г. Государственный Совет постановил: «Высочайшее утвержденное 1-го января 1864 г. положение о земских учреждениях распростра нить на Уфимскую губернию». Проведение земской реформы на территории Оренбургского края отодвигалось на неопределен ное время.
В Уфимской губернии земские учреждения были введены 25 февраля 1875 г. Они состояли из распорядительных органов— губернских и уездных земских собраний и исполнительных — уезд ных и губернских земских управ. Согласно «Положению от 1 янва ря 1864 г.», выборы в них проводились на трех избирательных съездах или куриях: землевладельцев, городских избирателей и сельского общества. Для участия в первом из них земельный ценз в Уфимской губернии устанавливался от 200 до 350 деся тин. На втором съезде участвовали лица, имевшие купеческие свидетельства, промышленные и торговые предприятия с годовым оборотом не менее 6 тыс. руб. Выборы в земства от сельского обще ства были многостепенными. Сначала сельский сход выдвигал представителей на волостной сход, а те, в свою очередь, избирали установленное число земских гласных. Такая многоступенчатая система позволяла проводить в земства наиболее зажиточных и угодных администрации крестьян.
В 1875—1876 гг. в уездные земские собрания Уфимской губер нии было избрано 256 человек. Из них от первого избирательного собрания — 119 человек или 45,7%, от второго — 20 человек или 7, 8% и о третьего — 117 человек или 45, 5%. Такой состав гласных сохранился до 1890 г. В 1891 г. он претерпел изменения. Из 179 уездных земских гласных представителей первого избира тельного собрания было 100 человек или 55, 8%, второго — 21 или 11, 7%, третьего — 58 или 32,4%. Сопоставление данных по годам свидетельствует о значительном увеличении в уездных земских собраниях представительства от дворян и буржуазии и заметном его сокращении от сельских обществ. Происшедшие изменения объясняются проведенной правительством в 1889 г. земской контр реформой, направленной на дальнейшее усиление позиции дворян ства. Состав гласных в земских учреждениях Уфимской губер нии определялся не только социальной, но и национальной поли тикой правительства. Из 38 гласных первого Уфимского губерн ского земского собрания был лишь один представитель коренной национальности — башкир Ш. С. Байтеряков. О закономерности такого положения свидетельствует тот факт, что из 6 уездных земских управ за 1875—1914 гг. лишь дважды во главе Белебеев-
252
ской и один раз Златоустовской находились представители корен ной национальности.
Компетенция земств Уфимской губернии ограничивалась хозяйственными вопросами местного значения: строительство и содержание в исправном состоянии мостовых, дорог, мостов, пере прав, земских школ, больниц, приютов и т. д. На обязанности земств лежала также этапно-арестантская повинность на внутрен них дорогах губернии, поставка подвод для разъездов граждан ских и полицейских должностных лиц. Такое широкое трактова ние функций земства объясняется тем, что правительство стреми лось переложить ряд обязанностей с администрации на органы местного управления.
Для ведения хозяйственных дел и содержания собственных учреждений земствам предоставлялись права по назначению, раскладке, сбору и расходованию местных налогов — земских сбо ров. Ими облагались документы, дающие право на торговлю, городская недвижимость, леса и земли. Наиболее значительной в губернском земском сборе была доля с земель и лесов. В
1880 г. она составляла 82,5%, а в 1890 г.—65,5% от общей суммы земских налогов. В 1867 г. с целью упорядочения раскладки налогов в губернии была образована оценочная комиссия. Она разделила земли всех уездов на три разряда. Стоимость земли первого колебалась от 9 руб. в Златоустовском уезде, до 40 руб. в Мензелинском. Земли третьего разряда оценивались от 3 руб. в Белебеевском и Златоустовском уездах, до 12 руб. в Мензелин ском.
Обременительными для крестьян были земские сборы на устройство и содержание почт. Так, жители селений, расположен ных на почтовых трактах, содержали за свой счет станцион ные помещения, и дополнительно представляли по 40 руб. от каждого населенного пункта на канцелярские расходы.
Земские налоги тяжело отражались на хозяйствах крестьян, о чем свидетельствуют растущие недоимки с их стороны в пользу земств. В целом по губернии только с 1889 г. по 1890 г. задолж-ность уездных земств губернскому увеличилась на 200 тыс. руб. Для взыскания недоимок с неисправных налогоплательщиков земства прибегали к помощи администрации и полиции. В марте
1881 г. вице-губернатор сообщил губернской управе, что он отдал распоряжение белебеевскому исправнику предпринять «указанные в законе меры к более успешному взысканию земских сборов».
Земствам предоставлялись права по расходованию собранных ими налогов. Расходы подразделялись на обязательные, которые вносились в ежегодные земские сметы, и необязательные — внесение которых в сметы зависело от усмотрения земских собра-
253
ний. Из обязательных расходов земств значительными были рас ходы подорожной повинности. В 1877 г. они составили 25919 руб. или 13, 7%, а в 1878 г. увеличились до 20, 0% от общего бюджета земств. Тяжесть дорожных повинностей заключалась не только в денежных затратах. Как признавал в 1875 г. губернатор В. Д. Лев-шин, в некоторых уездах края, в частности Бирском, участки дорог, отведенные крестьянам для ремонта, находились в 200 верстах от их места жительства.
Народное образование правительство относило к необязатель ным расходам. По свидетельству Левшина, земства края, не желая мириться с таким положением, выделили на образова ние 82542 руб. 80 коп. Однако таких средств было недостаточно для успешного развития просвещения. К тому же расходы уезд ных земств на образование не были постоянными и имели тен денцию к сокращению. Так, в смете Уфимского уездного земства они колебались от 13, 3% в 1877 г. до 13, 1% в 1890 г.: Бирского — от 22% в 1877 г. до 11,3% в 1890 г. и т. д. В результате таких сокращений в 1898 г. одна земско-общественная школа приходи лась в Уфимском уезде — на 8,4 тыс, человек; Белебеевском — 10,4 тыс.; Бирском — 10, 1; Златоустовском — 3, 3 тыс; Мензелин-ском — 7,5 тыс.; Стерлитамакском — 9 тыс. человек. По состоя нию образования Уфимская губерния находилась на одном из последних мест. На каждую школу в ней приходилось такое же пространство, какое в Западной Европе на один университет. Здравоохранение, как и просвещение, относилось к необязатель ным расходам земств. Так, в смете Уфимского уездного земства расходы на медицинскую помощь населению колебались от 20% в 1877 г. до 21% в 1890г.; Бирского — от 34% в 1877. до 27% в 1890г. Несмотря на то, что расходы земств на здравоохранение были несколько выше, чем на просвещение, выделяемых средств было недостаточно для удовлетворительного обслуживания населения Уфимской губернии. В 1898 г. на одного врача в ней приходилось от 38,9 тыс. человек в Златоустовском уезде до 65 тыс.— в Бирском. Хронически испытывая финансовые затруднения, земства тра тили значительные суммы на содержание собственных учрежде ний. В 1877 г. 21% земских средств, предназначенных на обяза тельные и необязательные расходы, приходился на содержание губернской управы.
Земства Уфимской губернии с самого начала были поставлены под контроль губернатора. Он мог исключить из числа гласных неугодную ему кандидатуру и признать недействительными постановления земских собраний. Земства не имели исполнитель ной власти. Даже для взыскания недоимок по земским сборам они были вынуждены обращаться за помощью к губернатору и
254
полиции. Отмечая беспомощность земств, их зависимость от администрации В. И. Ленин писал: «...Земство с самого начала было осуждено на то, чтобы быть пятым колесом в телеге рус ского государственного управления, колесом, допускаемым бюро кратией лишь постольку, поскольку ее всевластие не нарушалось».'
Несмотря на зависимость земств от администрации и засилие в них представителей господствующего класса, они сыграли положительную роль в решении местных хозяйственных и культур ных вопросов. Многие сельские школы в губернии обязаны своим существованием земству. Из 746 начальных школ, действовавших на территории края в конце XIX в., 25% принадлежало министер ству просвещения, 42% — земству, 33%— церковному ведомству. Земства выделяли средства на строительство и содержание сель ских больниц и лечебных пунктов, обслуживающий их персонал. Из 48 больниц, действовавших в сер. 90-х гг. в Уфимской губер нии, 22 — принадлежали земству. Земство способствовало расши рению путей сообщения в крае, строительству мостов и дамб.
В Оренбургской губернии земства были введены лишь после 1912—1913 гг.
Городская реформа. После отмены крепостного права возросла роль городов в экономической, общественно-политической и куль турной жизни страны. Между тем, основной законодательный документ, регулирующий жизнь городов — «Жалованная грамо та» Екатерины II не только не способствовал их развитию, но и сдерживал его. 16 июня 1870 г. Александр II утвердил проект «Городового положения». В «Высочайшем указе Правительст вующему сенату» были названы 41 губернский и областной центры и 4 портовых города, в которых «Городовое положение» вступало в силу незамедлительно. К их числу принадлежали Уфа и Оренбург.
27 и 31 августа 1870 г. в Оренбурге и Уфе были открыты губернские по городским делам присутствия. В них вошли ^ице-губернатор, управляющие Казенной палатой, исполняющие ^эоя-"" занности городского головы, члены по крестьянским делам присутствия, губернские прокуроры. Обязанности секретарей вре менно исполняли правители губернаторских канцелярий. Основ ной задачей присутствий было составление списков лиц, имеющих право голоса на городских выборах, » распределение избирателей по разрядам.
21 октября 1870 г. такой список подготовило Оренбургское по городским делам присутствие. В него вошли исключительно плательщики городских налогов, которые подразделялись на три
' Л е н и и В. И. Поля. собр. соч. — Т. 5.— С. 35.
255
разряда. Крупных налогоплательщиков, плативших городу третью часть налогов было 75 человек; средних налогоплательщиков, на долю которых приходилась другая треть налогов — 244, мелких налогоплательщиков, уплачивающих оставшуюся треть налогов — 1688. Каждое собрание выбирало в Оренбургскую городскую думу. по 24 гласных.
В Уфимскую городскую думу 25 ноября 1870 г. было избрано 69 гласных. В первое избирательное собрание, состоящее из 23 гласных, вошли 19 купцов, коллежский советник, статский советник, кандидат коммерции и муфтий. Второе избирательное собрание состояло из 17 купцов, двух действительных статских советников, губернского секретаря, статского советника, горно заводского служащего и крестьянина. В третье избирательное собрание вошли: 9 мещан, 5 коллежских асессоров, 2 надворных советника, 2 купца, коллежский советник, коллежский секретарь, полковник, ахун и крестьянин. Выборы гласных, по признанию Ушакова, осуществлялись под особым его наблюдением. Со време нем число членов Уфимской городской думы было увеличено до 72.
В декабре 1870 г. в Оренбурге и Уфе состоялись первые городские собрания для выборов городской управы. На них были избраны городской голова, члены управы и городской секретарь. Годовое содержание городскому голове было определено в 2 тыс. руб.; членам управы и секретарю по 1 тыс. руб. 30 декабря
1870 г. городской голова П. В. Попов и члены уфимской управы были утверждены в должности министром внутренних дел, а 26 января 1871 г. начала свою работу новая городская управа. В уездных центрах думы и управы были открыты: Троицке — в
1871 г.; Стерлитамаке и Мензелинске—1872 г., Бирске—1873, Белебее, Златоусте, Верхнеуральске—1874 г. Число гласных в их думах было следующим: в Златоусте—71, Стерлитамаке— 64, Бирске и Мензелинске — по 42, Белебее — 30. Городские управы уездных городов состояли из городового головы, двух членов и секретаря.
Деятельность нового городского управления ограничивалась хозяйственными делами. В его компетенцию частично входили вопросы здравоохранения, общественного призрения, местной тор говли, промышленности. Дли ведения городского хозяйства управа получила право на сбор городских налогов. В соответствии со ст. 127 «О сборах в пользу городских поселений», налогом облага лись недвижимое имущество и документы, дающие право на тор говлю. В Уфе сбор в городской бюджет устанавливался с деревян ных домов в 27%, каменных — 24% от чистого дохода, приносимого ими. Взимание налога с купеческих свидетельств 1 и 2-й гильдий
256
было определено в 25%, прочих торговых документов— 10% от казенной пошлины. В 1874 г. общий доход Уфы составил 45416 руб., а значительно превышавшие его расходы городского управления — 48905 руб. Из них на благоустройство города, т. е. ремонт зданий, благоустройство улиц, поддержание чистоты, освещение и т. д. было израсходовано 10480 руб. Незначитель ность такой суммы губернские власти объясняли тем, что «городские думы охотнее занимаются устройством школ, про гимназий, чем мощением улиц, базарных площадей, увеличением полиции, пожарных команд и др. предметами, непосредственно отнесенными законом к обязанности городских управ». Однако на содержание двух мужских приходских училищ, Мариннской женской гимназии и женского училища управа выделила лишь 2982 руб. или 6,4% своего бюджета. Еще меньшая сумма была израсходована на медицинскую помощь жителям Уфы. Содержа ние городского врача, повивальных бабок и оспопрививателя составило 395 руб. Значительными были расходы на содержание городской управы и числившихся при ней лиц— 15499 руб., а также на полицию — 7867 руб.
Проведенная в 70-х гг. XIX реформа в известной мере отве чала потребностям буржуазного развития городов Башкирии. Быстрее стали развиваться их промышленность и торговля, улуч шилось благоустройство. Вместе с тем, городские .учреждения были стеснены в денежных средствах и лишены возможности свободно ими распоряжаться. Они не имели собственных средств принуждения для исполнения своих распоряжений и вынуждены были прибегать к помощи полиции. Органы городского само управления находились в полном подчинении администрации. Губернатор контролировал их хозяйственную деятельность, мог отозвать из числа гласных неудобную, на его взгляд, кандидатуру.
Судебная реформа. В основу судебной реформы были поло жены буржуазные принципы суда стран Западной Европы. В Центральной России ее реализация началась в ноябре 1864 г., но в Башкирии она растянулась на длительный период.
После длительной переписки между администрацией края и правительством последовал указ Александра II Сенату, пред писывающий «во второй половине 1878 г. приступить к введению мировых судебных установлений отдельно от общих в губерниях Уфимской, Оренбургской и Астраханской». В соответствии с-ним территория Оренбургской губернии делилась на 5 мировых окру гов, Уфимский — на 6. Каждый округ состоял из нескольких мировых судебных участков: Оренбургский, Уфимский, Бирский, Златоустовский, Белебеевский — из 6-ти, Стерлитамакский — из 4-х, Мензелинский — из 5-ти. В некоторых участках кроме участкового, почетного мировых судей были также добавочные.
9 Зак<|з 1 И>-'
257
Так,ъ Оренбургской губернии в 1878 г. помимо 30 участковых судей было 5 добавочных. Они наделялись такими же правами, как и участковые и заменяли их в случае необходимости. Почет ный мировой судья проводил разбирательство дел, когда обе стороны обращались к его посредничеству. Кандидаты в мировые судьи должны были иметь образование не ниже среднего, стаж судебной практики не менее 3-х лет, должны быть не моложе 25 лет, иметь движимое или недвижимое имущество.
Выборы мировых судей в Уфимской губернии проводились на уездных земских собраниях, после чего они утверждались в должности Сенатом. В Оренбургской губернии, где земств не было, правительство учредило временный губернский комитет под пред седательством губернатора. В него вошли предводители губерн ского и Оренбургского уездного дворянства, член городской упра вы Оренбурга, губернский прокурор, председатель местной палаты уголовного и гражданского суда, непременный член присутствий по крестьянским делам и старший член хозяйственного правления Оренбургского казачьего войска. За свою службу участковый мировой судья получал годовое жалованье в 2,7 тыс. руб., добавочный — 1,5 тыс. руб., почетный выполнял свои обязанности безвозмездно. Подсудности мировых судей подлежали мало значительные гражданские и уголовные дела. Они рассматривали гражданские дела с ценой иска не более 500 руб., и мелкие уголовные проступки, за которые полагалось наказание в виде лишения свободы на срок не выше года, арест до 3 месяцев или штраф до 300 руб. Судебные расследования проводились 2
раза в неделю.
Апелляционной инстанцией по пересмотру приговоров участко вых судей был съезд мирового округа. В Оренбургской губернии он впервые открылся в январе 1882 г., а в Уфимской—28 января 1879 г. На четырех съездах Уфимского мирового округа, состояв шихся в апреле—сентябре 1879 г. по жалобам на участковых судей было рассмотрено 85 дел. Из них 32 дела было решено в пользу обвиняемых, 7 отложено, 46 приговоров оставлено без изменений. Таким образом, приговоры мировых судей не всегда являлись окончательными.
Образование института мировых судей являлось лишь частич ной реализацией судебной реформы. Поэтому общественность Башкирии в 80-х гг. XIX в. обратилась к правительству с просьбой ускорить процесс ее завершения. Указ «О введении судебной реформы в полном объеме в Уфимской и Оренбургской губерниях» появился 9 марта 1892 г. Он упразднил Уфимскую и Оренбургские палаты уголовного и гражданского суда, а вместо них ввел три окружных суда в Оренбурге, Уфе и Троицке, являвшиеся судами
258 '
первой инстанции по уголовным и гражданским делам, превышав шим подсудность мировых судей. Окружные суды Башкирии состояли из председателя, его товарища, членов суда, двух секре тарей, их помощников и судебных приставов. Дела подсудимых в окружных судах решались без участия присяжных заседателей, институт которых в Башкирии был введен только в 1898 году. Присяжными могли быть лица, владеющие недвижимым имущест вом, оцененным от 500 до 2000 руб., или годовым доходом от 400 до 1000 руб., земельным наделом не менее 100 дес., а также купцы I и II гильдий. Непоследовательность правительства в про ведении судебной реформы в Башкирии проявилась в том, что в ней не была введена Судебная палата. Применительно к Уфим ской губернии ее роль исполняла Казанская судебная палата, а к Оренбургской — Саратовская палата. В каждой из них вводи лась должность товарища прокурора по башкирским делам.
Особенностью судебной реформы в Башкирии являлось сохра-нение.волостных судов для башкир. Состав суда избирался еже годно на волостном сходе в количестве 4—15 очередных судей. В его компетенцию входило разбирательство споров и тяжб между башкирами, принадлежащими к одной волости, с ценой иска до 100 руб. Волостной суд имел право приговаривать виновных к общественным работам до 6 дней, денежному штрафу до 3 руб., телесному наказанию до 20 ударов. Выбор наказания предостав лялся на усмотрение самого суда. Приговоры волостного суда считались окончательными и не подлежали обжалованию.
Судебная реформа начала проводиться в Башкирии гораздо позже, чем в Центральной России. Ее реализация затянулась на многие годы и в ее процессе были допущены серьезные отступ ления от общих положений судебных уставов. Ведение судопроиз водства на русском языке затрудняло возможность нерусских на родов края отстаивать свои интересы. Их положение усугубля лось тем, что по отношению к ним сохранялось физическое нака зание.
Однако при всех своих отступлениях от буржуазных принципов судебная реформа была значительным шагом вперед. Она ввела такие судебные учреждения и порядки, которые ограничивали
произвол и обеспечивали минимум законности, необходимой для буржуазного развития края. •—',
Военная реформа. Крымская война 1853—1856 гг. и отмена крепостного права поставили вопрос о преобразовании армии. Изменения коснулись и ее комплектования. В 1874 г. министр внутренних дел распорядился, чтобы прежние органы по набору рекрутов передали свои функции вновь образованным воинским присутствиям. Председателями уездных присутствий в Башкирии
9*
259
были уездные предводители дворянства. В случае болезни или отсутствия полномочия передавались лицу, заменявшему их в этой должности. Кроме них в уездные по воинской повинности присут ствия входили мировой посредник, военный приемщик, два участ ковых, представитель от военного ведомства и уездный исправник. Канцелярские дела вели три писаря прежнего военного присутст вия. Председателем губернского воинского присутствия назначал ся губернатор, а в его отсутствие — вице-губернатор. По новому воинскому уставу уезды Уфимской губернии были разбиты на при зывные участки. По каждому призывному участку составлялись списки лиц, достигших 21 года, с указанием их образования и вероисповедания. Затем, из них исключали лиц, не прошедших медицинскую комиссию по состоянию здоровья. Некоторым из оставшихся призывников предоставлялась льгота. По семейному положению она давалась единственному в семье работнику. Учи теля народных училищ получали льготу, если они оканчивали специальные учебные заведения. Лицам, в момент призыва обу чавшимся в учебных заведениях, предоставлялась отсрочка для завершения образования. Среди оставшихся проводилась жере бьевка. Ее необходимость вызывалась тем, что ежегодному призы ву подлежало больше людей, чем требовалось для комплектования армии и флота. Так, в 1874 г. в призывные списки Оренбургской губернии было внесено 7484 человека. Между тем для нужд армии требовалось от нее всего 1506 человек. В Уфимской губернии, обязанной поставить в том же году 2917 рекрутов, в призывные списки было занесено 13754 человек годных к военной службе. В результате жеребьевки на действительную службу от Уфимской губернии было зачислено 2905 человек. Остальные—12 были зач тены по квитанциям. Из призванных на службу от Уфимской губер нии крестьян было 1745 чел., мещан и цеховых—72, купцов— 7, почетных граждан— 1, лиц, находящихся на государственной службе — 11, дворян — 23, лиц, не внесенных в Х народную пере пись, а также вышедших из податного состояния—41. По национальному происхождению из призванных на военную службу башкир, татар было — 1686, русских — 959, представителей дру гих национальностей — 260 человек. Таким образом, военная реформа уравняла все национальности губернии в отношении военной службы.
Призывников, не попавших по жребию на действительную службу, зачисляли в ополчение и делили на два разряда. Ратни ков ополчения первого разряда периодически призывали на сборы и обучали военному делу. Ратниками ополчения второго разряда считались ограниченно годные к военной службе, един ственные кормильцы в семье и учителя начальных школ. Их
260
собирали «в чрезвычайных обстоятельствах военного времени». Лица допризывного возраста, а также имевшие определенный образовательный ценз, могли поступить на действительную службу «вольноопределяющимися» и отбывать ее на льготных условиях. Тем самым открылся доступ к офицерским званиям выходцам из буржуазной и разночинной среды. Совершенно освобождались от действительной службы и в ополчении только лица, занимавшие должности первых пяти классов и духовенство.
Военная реформа облегчила комплектование армии и ускорила ее мобилизацию на случай войны. Льготами по образованию она создала стимул для его распространения во всех слоях насе ления. Как отметил Щербатский, для того, чтобы облегчить тяготы военной службы, несколько башкирских обществ уже в 1878 г. «сделали значительные пожертвования землей и наличным капи талом на устройство в их среде сельских народных школ, в которых предполагалось преподавать и русский язык». И, наконец, введе ние института «вольноопределяющихся» открыло дороги к офицер ским званиям представителям буржуазии и чиновничества. Вместе с тем, и после введения реформы, армия, в основном, комплекто валась из крестьян и городских низов, а офицерские кадры — из представителей господствующих классов.
К важнейшим реформам относится и реформа народного просвещения 1864 г. В результате ее проведения в 1865 г. только в Уфимской губернии стало 26 городских, 4 заводских и 145 сель ских школ. Реформа способствовала распостранению образования и среди нерусских народов края. К середине 70-х гг. XIX в. в Орен бургской и Уфимской губерниях было 38 русско-башкирских и русско-татарских школ, 2 чувашские и 2 марийские школы. Кроме них в Башкирии были национальные школы-мектебе. Определен ный сдвиг реформа произвела и в женском образовании. В 1866 г. на территории Башкирии начитывалось 16 женских школ. Однако и после реформы подавляющее большинство населения Башки рии оставалось неграмотным. В середине 90-х гг. XIX в. одна
школа в Уфимской губернии приходилась на 3693 человека, в Оренбургской — на 1635.
Реформы 60—70-х гг. XIX в., несмотря на свою ограниченность
и непоследовательность, способствовали буржуазному развитию России.
§ 3. Социально-экономическое развитие Башкирии в г—-^ пореформенный период
l Основная территория Башкирии в административном отноше нии относилась к Оренбургской губернии. В мае 1865 г. она была разделена на Уфимскую и Оренбургскую губернии. Оренбургская
261
губерния образовалась из пяти уездов — Оренбургского, Верхне уральского, Троицкого, Челябинского и вновь учрежденного Орс-кого, Уфимская губерния состояла из Мензелинского, Бирского, Белебеевского, Стерлитамакского, Златоустовского и Уфимского уездов. Небольшая часть башкир (примерно 11—13%) относилась к Пермской, Вятской и Самарской губерниям.
В середине XIX в. на территории будущей Оренбургской губер нии проживало примерно 845 тыс. человек. А по данным первой всеобщей переписи населения /1897 г./ здесь насчитывалось уже 1 600 тыс. жителей, из них башкир — 256 тыс. чел., русских — 1 120 тыс., татар—96 тыс. чел. В 1865 г. в Уфимской губернии число жителей обоего пола составляло 1 290 тыс. человек. Из этого количества было 619 тыс. башкир, русских — 409 тыс., татар — 86 тыс., марийцев — 51 тыс., удмуртов — 19 тыс., морд ва — 18 тыс. и чувашей — 34 тыс.
В 1897 г. в Уфимской губернии насчитывалось 2 196 тыс. чел. об. пола, в т. ч. башкир — 899 тыс., русских — 834 тыс., татар — 184 тыс., марийцев —80 тыс., чуваш —60 тыс., тептярей —39 тыс., удмуртов — 22 тыс., мишарей — 21 тыс. человек и т. д.
Башкирия, являвшаяся к началу 60-х гг. сравнительно слабо заселенной национальной окраиной европейской России, принад лежала к группе «новых» территорий, где по словам В. И. Ленина, происходит рост капитализма вширь. Развитие капитализма про ходило здесь в тесной связи с дальнейшей усиленной колонизацией
края. •'""'7
10 февраля 1869 г. был издан закон о новом размежевании баш кирских земель, целью которого была подготовка условий для их дальнейших захватов казной, помещиками и чиновниками. На основании этого закона из единого земельного фонда башкир обра зовались три категории земельных фондов: I) душевые наделы башкир-вотчинников, находившиеся в непосредственном их владе нии и не подлежащие отчуждению и сдаче в аренду; 2) «свобод ные» сверх душевного надела земли башкир-вотчинников, также оставшиеся в их распоряжении. Эти земли, как излишние, могли передаваться и сдаваться в аренду, т. е. превращались в колони зационный фонд; 3) запасные земли, предназначенные для пере селения припущенников из малоземельных башкирских дач. Эти земли передавались в ведение казны или безвозмездно отчужда лись.
В результате «свободной» продажи за период с 1869 по 1878 гг. в Уфимской губернии разными путями было расхищено 852 тыс. дес., в Оренбургской губернии — 195 тыс. дес. башкирской земли. В целом за 70—90-е гг. было отнято у башкир под видом
262
покупки и отграничения в запас 2 433 тыс. дес. земли, в т. ч. 1 813 тыс. в Уфимской и 620 тыс. дес. в Оренбургской губерниях.
После от/мены крепостного права в России усилилась крестьян ская миграция в Башкирию. Причиной этого являлось безземелье и малоземелье крестьян в центральных и приволжских губерниях. В заселении края были заинтересованы также местные русские помещики-землевладельцы, нуждавшиеся в дешевой рабочей силе. Царское правительство различными циркулярами (от 13 апреля и 4 мая 1868 г.), положениями (от 9 апреля 1869 г.) и законами (от 6 февраля 1871 г. и 13 июля 1889 г.) практически узаконило пере селение крестьян в Башкирию.
В 1877 г. в Уфимской губернии числилось 9, 7 и в Оренбург ской—15,4 млн. дес. земли. В Уфимской губернии казенные и удельные земли составляли 11, 5%, частновладельческие —23,9 и крестьянские надельные — 64,6% всей земельной площади. В Оренбургской губернии 8,4% земли находилось в частной соб ственности, 26, 8% — во владении казны, удела и казачьего вой ска, 31,4%—в пользовании казачьих общин и 33,4%—в надельном владении кестьян.
Частными собственниками земель были в основном русские дво ряне. В 1877 г. в Уфимской губернии им принадлежало 1,8 млн. дес. или 80% всех частновладельческих земель, в Оренбургской губернии — 0, 9 млн. дес. или 67% всех частновладельческих земель губернии. До 80-х гг., т. е. в период массового расхищения башкир ских земель, помещичье землевладение в Башкирии неуклонно росло. Но примерно с начала 80-х гг. дворянское землевладение прекращает расти, что объясняется почти прекращением «свобод ной» продажи башкирских земель и раздачи льготных участков, а также продажей помещиками на рынке земель, скупленных у баш кир, по спекулятивным ценам.
Параллельно шел быстрый рост мещанского, крестьянского и купеческого, т. е. буржуазного землевладения. За период с 1877 по 1905 гг. в Уфимской губернии мещанское землевладение выросло в 2, 5 раза, частное крестьянское — в 3, 1 раз и купеческое — в 1,2 раза. В Оренбургской губернии соответственно— 17, 11 и 1 раз. Следовательно, пореформенное развитие частной поземельной собственности в Башкирии, как и во всей России, шло по линии постепенного перехода от феодальной к буржуазной частной собственности на землю. Несмотря на быстрый рост буржуазного землевладения, дворянская земельная собственность еще охваты вает большую часть частновладельческих земель, хотя в общем землевладении края ее удельный вес существенно уменьшился.
В 1877 г. в Уфимской губернии числилось 6, 3 млн. дес. надель ных земель, в Оренбургской губернии — 5, 1 млн. дес. На один
263
крестьянский надел в Уфимской губернии приходилось в среднем 25 дес., в Оренбургской губернии — 52 дес. У башкир-вотчинников и припущенников на один двор приходилось 37 дес. в Уфимской, 91 дес. в Оренбургской губернии.
В последние десятилетия XIX в. в связи с расхищением баш кирских земель, крестьянской миграцией и естественным прирос том населения происходит снижение земельной обеспеченности крестьянского населения. К началу XX в. на один крестьянский надельный двор приходилось в Уфимской губернии 18 дес., в Орен бургской губернии — 30 дес. У башкир-вотчинников и припущен-ников в Уфимской губернии приходилось на один двор 24 дес., в Оренбургской губернии — 44 дес. При этом большая часть баш кирских земель фактически давно перешла путем долгосрочных аренд в руки промышленников и кулаков.
Если сравнить обеспеченность землей помещиков и малозе мельных крестьян, то окажется, что 1, 1 тыс. помещичьих семей владели 3, 3 млн. дес. земли, тогда как 365 тыс. малоземельных крестьянских дворов имели 4,7 млн. дес.
Как видно из вышеупомянутых данных, в результате пересе ленческого движения к концу XIX в. Башкирия стала еще более многонациональной. Основную массу переселенцев в рассматри ваемый период составляли русские крестьяне, тентяри, мишари, марийцы, чуваши и удмурты.
Хозяйство и социальные отношения. Углубившийся процесс разграбления башкирских земель, резкий рост населения в крае, перевод башкир в податное сословие определили развитие хозяйства башкир в пореформенный период. В принципе оно шло в тех же направлениях, которые сложились в первой половине XIX в. Однако сейчас происходит резкая ломка тради ционной структуры хозяйства.
Массовое расхищение башкирских земель резко сократило пастбищные угодья, что привело к упаду скотоводства как в районах оседлого земледелия, так и, в особенности, в областях полукочевого скотоводства.
Так, в Краеноуфимском уезде Пермской губернии, по данным 1878 года, 3 092 учтенных башкирских двора имели 32 193 головы скота, т. е. по 10,2 голов на двор против 1565— по 18 голов у русских крестьян уезда. Но в дальнейшем поголовье скота у пер вых еще более сокращается. Общее количество лошадей у них за 1878—1890 гг. снизилось с 10 185 голов на 3092 двора до 5333 на 3617 дворов, т. е. с 3,3 до 1,4 головы на одно башкирское хозяйство. В 1890 г. 1044 хозяйства (28,8% башкирских дворов) вообще не имели лошадей, а 797 хозяйств (22%) были лишены крупного рогатого скота. 31,5% хозяйств без коров приходилось
264 !
на обезземеленных башкир. По данным 1880 г. у башкир Шадрин-ского уезда приходилось на одно хозяйство: лошадей — 5, 1 голов, рогатого скота — 2, 1, овец — 4,6, коз — 0,2. В Уфимском уезде в конце XIX века у башкир-вотчинников на один двор приходилось 4, 1 голов скота, из них — 1,8 головы рабочего скота, тогда как у государственных крестьян соответственно — 5, 7 и 2,2. Башкиры по количеству скота на 1 душу занимали пятое место в уезде. Число безлошадных дворов среди них составля ло—20,3%, а без всякого скота— 10,4% К концу 90-х гг. в Стрелитамакском уезде безлошадных дворов среди башкирского населения было 32% (среди русского— 10,6% и среди крестьян других национальностей—11,3%). Однолошадных башкирских дворов было 36,9% (русских—27,8% и крестьян других националь ностей — 29,7%). В конце XIX в. уже редко можно было встре тить у одного хозяина 50—100 голов лошадей, не говоря уже о крупном рогатом скоте. Прежде бедный башкир имел столько лошадей и скота, сколько к началу XX в. имел богатый. Теперь башкира, владевшего 20—30 лошадьми, считали уже богатым. Земледельческо-скотоводческий район в пореформенный период превращается в район оседло-земледельческого хозяйства. Летние кочевки, которые у некоторой части башкир на северо-востоке и в северном Зауралье сохранились в дореформенный период, в конце XIX в. перестали существовать. Зона полной оседлости в Зауралье к концу XIX в. распространилась до Челябинска на юге. По масштабам развития земледелия северо-восточные и северозауральские башкиры почти не отличались от северо западных и западных башкир. В отношении размеров посевов они уступали в значительных масштабах местному русскому населе нию.
К концу XIX в. завершился также переход юго-западных баш кир к оседлому образу жизни. Основным занятием у них также становится земледелие, хотя по размерам запашек они вплоть до Октябрьской революции уступали как русским крестьянам, так и северо-западным башкирам.
В районах старого и нового оседлого земледельческого районов население занималось также пасечным пчеловодством, а в лесных районах бортничеством.
В конце XIX — начале XX вв. на юге, юго-востоке и в Зауралье (к югу от Челябинска) складывается земледельческо-скотовод-ческое хозяйство. Особенность этого огромного региона заключа лась в следующем: резкая ломка традиционного хозяйства — скотоводства, с одной стороны, и незавершенность распростране ния земледелия среди основной массы башкир, с другой. В отличие от других районов Башкирии в крае, особенно на юго-
265
востоке, до Октябрьской революции, кое-где даже вплоть д коллективизации сельского хозяйства, сохранялись летние кочев ки.
В горно-лесных районах большое значение приобретают лесные промыслы, но они не становятся единственным видом хозяйства башкир. Несмотря на упадок, скотоводство еще сохраняло зна чительную роль. Хозяйство горно-лесных башкир конца XIX — начала XX вв., таким образом, было скотоводческо-лесопромысло-вое. У горно-лесных башкир значительную роль в хозяйстве продолжало играть традиционное занятие — бортничество.
Численное распределение башкир между хозяйственными районами было примерно таким: район оседлого земледелия — 55—60%, район земледельческо-скотоводческого и скотоводческо-лесодромыслового хозяйства — 40—45%.
i Согласно Положению 14 мая 1863 г. башкирские дворяне в правах уравнялись с русским дворянством. Дворяне, действитель ные и зауряд-чиновники были освобождены от несения натураль ных повинностей и платежа денежных сборов. Как видно, цар ское правительство защищало интересы башкирских феодалов-дворян.
Трудящиеся башкиры должны были нести денежные и нату ральные земские повинности наравне с другими податными сосло виями.
По «Положению» полувоенное управление башкир ликвидиро валось и вместо него создавались сельские и волостные общества. В 1863 г. было создано 808 сельских и 130 волостных обществ. Должности старост в аулах и старшин в волостях заняли зажи точные башкиры. Таким образом, богатые башкиры, как и раньше, продолжали держать власть в своих руках.
Проникновение капиталистических отношений в башкирскую деревню привело к разложению башкирского крестьянства. В конце XIX в. в земледельческих районах Уфимской губернии более половины дворов не занимались земледелием или сеяли лишь до 4 дес., и на их долю приходилась только пятая часть всего посева. В то же время 14% многосевных дворов сосредоточили в своих руках 42% посева и 36% рабочего скота. Это кулачество, которое использовало в своем хозяйстве наемный труд. В горно-лесных районах примерно 58% были безлошадными, а 13—20% дворов имели 4—5 и более лошадей. В степной части Оренбургской губер нии 59% дворов были безлошадны, однолошадны и двулошадны. В то же время 16% домохозяев имели 6 и более лошадей на хозяйство. В Оренбургской губернии 56—58% дворов вотчинников составля ла беднота, 27—29% — среднее крестьянство и 15% — казачест во. Таким образом, к концу XIX в. в башкирской деревне происхо дит резкая социальная дифференциация. Тысячи разорившихся
266
башкирских крестьян покидают свои деревни и в поисках зара ботка уходят батрачить в кулацкие хозяйства, в заводские поселки и т. д.
В конце XIX в. промышленными занятиями было охвачено более 10 тыс. башкир. На золотых приисках, лесными и извозными промыслами, поденными работами было занято 15 тыс. человек. Таким образом, в пореформенный период в силу проникновения и развития капиталистических отношений в башкирском обществе происходит изменение его социальной структуры. Наряду с дворя нами и другими эксплуататорами возникает кулачество, т. е. сельская буржуазия, которая использовала в своем хозяйстве наемный труд. Происходит резкая социальная дифференциация, растет число бедноты. Начинает формироваться национальный пролетариат.
Помещичье хозяйство. Реформа 1861 г. подорвала феодальное хозяйство. «Подорваны были все главные основания этой системы:
натуральное хозяйство, замкнутость, самодовлеющий характер помещичьей вотчины, тесная связь между ее отдельными элемен тами, власть помещика над крестьянами. Крестьянское хозяйство отделялось от помещичьего, крестьянину предстояло выкупить свою землю в полную собственность, помещику — перейти к капиталистической системе хозяйства, покоящейся... на диамет рально противоположных основаниях.» Но помещики сразу не могли перейти к капиталистическому производству, ибо для этого не было еще условий. «Требовался класс людей, привыкших к работе по найму, требовалась замена крестьянского инвентаря помещичьим: требовалась организация земледелия как и всякого другого торгово-промышленного предприятия, а не как господ ского дела. Все эти условия могли сложиться лишь постепенно...»' В этих условиях единственно реальным было переходное хозяй ство, соединяющее в себе черты барщинной и новой капиталисти ческой систем. Первые сводились к отработкам, когда крестьяне окрестных сел обрабатывали помещичью землю своим инвентарем. А вторые заключались в найме рабочих, обрабатывающих землю хозяйским инвентарем.
В первое время после отмены крепостного права уфимские и оренбургские помещики испытывали острый недостаток рабочих рук, т. к. освободившиеся крестьяне не шли в наем к помещику, они предпочитали расширять собственную запашку путем аренды дешевых башкирских земель. В этих условиях у помещиков стали быстро сокращаться посевы, исчезли многие конезаводы и овцеводческие фермы, закрылись винокуренные и другие заводы.
Л е н и н В. И. Поли. собр. соч.— Т. 3.— С. 185—186.
267
Но уже с 70-х гг. в связи с усилением миграции в край переселенцев и дифференциацией крестьянства заметно увеличилось число пред ставителей наемного труда. Это позволило помещикам, имевшим оборотные капиталы и сельскохозяйственный инвентарь, расши рить хозяйство на капиталистической основе.
Большая часть помещичьих земель раздавалась в аренду за отработки. Например, в Бирском уезде к 80-м г(,дам переселенцы-арендаторы образовали 6 поселков на даче Колемина, 7 дере вень — на земле Янович и т. д. Помещичью землю арендовали не только переселенцы, но и соседние малоземельные крестьяне, а также местные кулаки, производившие товарный хлеб. Условия аренды были кабальными для крестьян. Если в конце 60-х гг. крестьяне обрабатывали помещичью землю после завершения своей пахоты, то теперь арендаторы обязаны были явиться на запашки по первому требованию помещика. Раньше крестьяне отдавали помещику за покос примерно третью часть сена, а в 80-х гг. владелец получает половину сена, заготовленного арен-датороми. Аналогичное положение было и с пашней, выгоном, усадьбами и т. д. Довольно широкое распространение получила в помещичьем хозяйстве испольщина — одна из разновидностей отработок. При испольной системе аренды вся работа от пахоты до снятия урожая выполнялась арендаторами. Собранный урожай делился между владельцами земли и арендатором пополам.
В конце 80-х- нач. 90-х гг. более предприимчивая часть поме щиков стала увеличивать применение земледельческих машин, уделяла больше внимания на развитие животноводства и техничес ких культур, создавала предприятия по переработке сельскохозяй ственных продуктов и т. д.
В 90-х гг. повсеместно наблюдается расширение помещичьих запашек. В Уфимской губернии к 1897 г. частновладельческие посевы, в основном дворянские, составляли 103779 дес., что в 1,7 раза больше чем в 1886 г. В Оренбургской губернии в 1895 г. дворянские посевы составляли 37 884 дес., т. е. в 2, 2 раза больше, чем в 1887 г. Несмотря на заметное расширение запашек, где применялся в основном наемный труд, в помещичьем хозяйстве большую роль продолжала играть сдача земли в аренду. Напри мер, в Уфимской губернии в конце 90-х гг. по 699 крупным имениям находилось в аренде 150 тыс. дес. пашни, из них 100 тыс. /66, 5%/ было сдано за денежную плату, 28 тыс. /18,5%/ — за отработки и 22 616 /15%/—исполу.
Большинство дворян, не желавших или не имевших средств для ведения хозяйства, закладывало свои земли в банки. К 1896 г. в Уфимской губернии было заложено в банки 62% /I 060,5
268
\
тыс. из 1 710 тыс. дес./ дворянских земель и в Оренбургской губернии—63% /475,8 тыс. из 761 тыс. дес./.
Крестьянское хозяйство. Характерной особенностью порефор менного развития крестьянского хозяйства в Башкирии, как и во всей стране, был процесс его расслоения. Например, в Уфимской губернии 22—23% крестьян имели 43—46% надельных земель, тогда как на долю более половины крестьянских дворов при ходилось лишь 25—26%.
К концу XIX в. дифференциация крестьянства достигла боль ших размеров. В Уфимской губернии в руках 11% зажиточных хозяйств находилось 39% всего посева (на 1 хозяйство приходилось почти 18 дес.) и 32% скота, при этом на двор приходилось в среднем по 30 голов, из них по 5, 5 голов лошади. В то же время 57% бедноты имело лишь 22% посевной площади, из нее 52% сеяли в среднем по 2,2 дес. на двор, скота приходилось в среднем по 1,5—5,5 головы на двор (на хозяйство по 0,6—1,3 лошади).
В Оренбургской губернии зажиточное крестьянство составляло 22%, беднота — 47% населения.
Таким образом, проникновение капитализма в деревню привело к изменению ее социальной структуры. Прежде всего образова лась сельская буржуазия. Она занималась торговым земледелием, являлась владельцем торгово-прмышленных заведений и т. п. «Соединение торгового земледелия с торгово-промышленными предприятиями,— писал В. И. Ленин,— есть специфически свой ственный этому крестьянству вид «соединения земледелия с про мыслами».' Зажиточное крестьяство в больших размерах покупало в аренду земли для производства товарного хлеба, большие размеры посевов и поголовья скота требовали привлечения наем ной рабочей силы. Получаемую прибыль богачи использовали на расширение и улучшение хозяйства, в торгово-промышленном деле и ростовщичестве.
Классу сельской буржуазии противостоял сельский проле тариат, т. е. бедное крестьянство. Оно обычно меньше всех имело или почти не имело надельной земли, земледельческих орудий, рабочего скота, семян и пр. Бедняки были безлошадными или однолошадными, засевали незначительные участки земли или вовсе не сеяли. Собственным хозяйством они не могли прокорми ться и вынуждены были продавать свою рабочую силу. Бедные крестьяне за ничтожную плату нанимались к богатым односель чанам, соседним кулакам и помещикам. В горно-лесных районах, они, кроме того, шли на лесоразработки, горные заводы, прииски, рудники, пристани. Особенно большой удельный вес бедноты был
Л е н и н В. И. Поли. собр. соч.— Т. 3.— С. 169.
269
в Троицком, Уфимском, Бирском и Мензелинском уездах Уфимско губернии, менее — в Орском, Челябинском, Оренбургском Верхнеуральском уездах Оренбургской губернии.
Срединное положение между кулачеством и беднотой занимало среднее крестьянство. По Башкирии оно составляло примерно 30—32%. Хозяйство середняка находилось в весьма неустойчивом состоянии. «По своим общественным отношениям,— писал В. И. Ленин,— эта группа колеблется между высшей, к которой она тяготеет и в которую удается попасть лишь небольшому меньшинству счастливцев, и между низшей, ^которую ее стал кивает весь ход общественной эволюции».' ^^
Развитие промышленности. Рост городов. В 6'0-х гг. в промыш ленности Башкирии наметился застой, связанный с сохранением устаревшего оборудования заводов и рудников и нехваткой рабо чей силы, т. к. освобожденные от крепостной зависимости горно заводские крестьяне уходили на родину или переселялись на казенные заводы.
Горная промышленность. С начала 70-х гг. развитие производ ства Башкирии, кроме медеплавительного, пошло быстро. За 1860—1889 гг. выплавка чугуна в крае выросла в 2,3 раза, производство железа—в 1,4 раза, выплавка стали—почти в 18 раз. Если в 1878 г. на чугуноплавильных и железоделательных заводах количество рабочих составляло 11 056 человек, то в 1889 гг.—23 463 человека. Возникли новые заводы. В 1868 г. вступил в строй Николаевский чугуноплавильный завод, в 1884 г. начал работать Кагинский чугуноплавильный завод. Усилилась техническая вооруженность производства. Особенностью горной промышленности Башкирии, как и всего Урала, было то, что горнопромышленники были одновременно и помещиками, и завод чиками. Они основывали свое господство не на конкуренции, а на монополии и владельческом праве. В 90-х гг. в связи со строи тельством Самаро-Златоустовской железной дороги происходит резкий подъем производства чугуна и железа в Башкирии. В 1897 г. было выплавлено 9 693 пудов чугуна, т. е. почти в 2 раза больше, чем в 1889 г. В 1894 г. производство железа и стали соста вило 4 121 тыс. пудов, или в 1,5 раза больше уровня 1889 г. Количество рабочих в 1897 г. дошло до 34 632 человек.
В золотодобывающей промышленности число приисков увели чилось за 1869—1889 г. с 220 до 465, наемных рабочих на них — с 11,5 тыс. до 21 тыс. человек. В 1889 г. в крае было добыто 254 пуда золота, или в 1,5 раза больше, чем в 1860 г. В 1889 г.
Ленин В. И. Полн. собр. соч.—Т. З.—С. 173.
270
нобыча золота составила 301 пуд. Большую роль в оживлении Золотодобывающей промышленности сыграл новый устав 1870 г., Разрешающий заниматься добычей золота лицам всех сословий /jo,o этого этим правом пользовались только дворяне, почтенные граждане и купцы 1-й и 2-й гильдий/.
' Несколько иное положение сложилось на медеплавильных заводах. Финансовые затруднения, нехватка рабочей силы, не достаток руды привели к тому, что медеплавильные заводы не достигли даже дореформенного уровня. Некоторые заводы, напри мер, Архангельский и Воскресенский переключились на производ ство чугуна, некоторые вообще закрылись /Кананикольский, Шильвинский, Троицкие и др./. К концу XIX в. в Башкирии дей ствовал только один медеплавильный завод — Верхоторский.
Развитие горной промышленности сопровождалось созданием акционерных обществ и компаний. В 1874 г. образовалось акционерное общество Белорецких железоделательных заводов, в 1877 г.—Миасское золотопромышленное товарищество и т. д. В 1897 г. в Оренбургской губернии было 35 золотопромышленных обществ, компаний и товариществ.
Одновременно происходит проникновение иностранного капи тала в горную промышленность. Например, Франко-Бельгийское общество закупило многие золотые прииски.
Лесная промышленность. В пореформеный период значитель ное развитие получает лесная промышленность. Заготовка леса для горных заводов, работающих на древесном угле, производи лась на горнозаводских и частновладельческих дачах. Рабочую силу составляли башкиры и крестьяне. Резко усилилась разра ботка леса на продажу, особенно на башкирских дачах, располо женных по течению pp. Белой, Уфы, Сакмары, Ика и их прито ков. Большое развитие получила заготовка бревен и дров. В 80-х гг. в Оренбург ежегодно прибывало 100—120 тыс. бревен. По Белой в 1895 г. было сплавлено только бревен 225 тыс. штук. Широко было распостранено также производство мочала, кулей, рогож, обручей, ободьев, оглобель, дуг, кадок и др. Получает развитие также судостроение — изготовление барж, барок и т. д. В Уфимской губернии в 1898 г. было построено судов на 417,5 тыс. руб. Лесные изделия вывозились по Белой на приволжские рынки. К концу XIX в. только в Оренбургской губернии в лесной промыш ленности было занято 23 235 чел.
Фабричная промышленность. В пореформенный период значи тельное развитие получает также фабрично-заводская промыш ленность: винокуренная, водочная, кожевенная, кирпичная, сукон ная и салотопленная отрасли промышленности. Если в начале 60-х гг. объем годовой продукции фабрично-заводской промыш-
271
ленности в Уфимской и Оренбургской губерниях составлял 2 млн) рублей, то в середине 90-х гг.— 12 млн. рублей. К концу XIX щ-в Уфимской губернии действовало 128 предприятий, в Оренбург ской — 182. В них было занято 8 622 рабочих. Стала улучшаться техническая оснащенность производства. Значительная час{ь заводов имела паровые машины. В целом механизация произ водства была отсталой. 1
Транспорт. После отмены крепостного права быстрыми темпа ми стал развиваться транспорт. В результате исследований с 1870 г. было открыто регулярное сообщение по р. Белой. Оно обслуживало Стерлитамакский, Уфимский, Бирский и Мензелин-ский уезды. В 1873 г. развернулось строительство Самаро-Орен-бургской железной дороги, которое закончилось в 1876 г. Со строительством моста через Волгу (завершилось в 1880 г.) Оренбург связался с центральной Россией. В 1885 г. началось строительство Самаро-Златоустовской железной дороги через Уфу. Оно завершилось в 1890 г. и было доведено до Челябинска. Речной паровой транспорт и железные дороги тесно связали Башкирию с центральной Россией и прочно втянули ее в общерос сийский рынок.
Торговля. Развитие капитализма, рост городов и транспорта привели к усилению торговли и грузооборотов. Например, за 1877—1896 гг. в Оренбургской губернии грузооборот железной дороги вырос примерно с 4, 5 млн. до 19 млн. пудов. В Уфимской губернии — с 5,6 млн. в 1890 г. до 38 млн. пудов в 1899 г. Башкирия вывозила металл, пушнину, лесные изделия, хлеб, продукты живот новодства, ввозила каменный уголь, нефтепродукты, мануфактуру, сахар и др. товары. Оренбург и Троицк продолжали играть роль посредника в торговле со Средней Азией. В торговле большую роль играли сельские ярмарки. В 90-х гг. в Уфимской губернии числилось 125 и в Оренбургской губернии — 152 сельских ярма рок. В этих условиях растет количество торговцев. В 1893 г. в Уфимской губернии числилось 16 217 торговцев, в Оренбургской губернии — 15 400.
Такова общая картина состояния торговли в Башкирии в этот период. Что касается башкир, то наибольшее место в их торговле занимала продажа скота. Башкиры Уфимской губернии продавали своих лошадей в городах Уфе, Стерлитамаке, Златоусте и Орен бурге, в селах Табынске и Мелеузе, на Бирской, Бураевской и других ярмарках. В башкирских деревнях возникают базары. Например, в 70-е годы в Бирском уезде насчитывалось 53 базара, из них 33 в башкиро-татарских селениях. На ближайших ярмарках башкиры торговали кожей, воском, шерстью и т. д. По переписи 1897 г. в Уфимской и Оренбургской губерниях торговлей занима-
272
лись 10018 башкир. Ведущие места в торговле занимали сельско хозяйственные продукты и строительные материалы.
Банки и кредит. В связи с развитием капитализма в порефор менной Башкирии появляются банки. Были основаны отделения государственных банков в Уфе и Оренбурге, общественные город ские банки в Оренбурге, Челябинске, Троицке, Мензелинске, Стерлнтамаке и Орске. В Уфе и Оренбурге были образованы общества взаимного кредита, отделения Крестьянского земельного банка, Волжско-Камского коммерческого банка. Банки направля ли денежные средства на кредитование промышленности, сельско го хозяйства и торговли. Обороты банков постоянно росли. Напри мер, за 1890—1895 гг. ежегодный оборот Уфимского отделения государственного банка вырос с 28 до 55 млн. рублей. Рост опера ций банков способствовал быстрому развитию капитализма.
Рост городов. Удельный вес городского населения, по данным 1897 г., составлял в Уфимской губернии 4,9%, в Оренбургской — 9,5%. Рост городского населения происходил за счет естественного прироста и притока из деревни. К концу XIX в. в Уфе проживало примерно 50 тыс. чел. Как и прежде, город остается администра тивным центром, но наряду с этим развивается промышленность и торговля. К середине 90-х гг. в Уфе действовало 35 промышлен ных предприятий. В Оренбурге проживало примерно 84 тыс. чел. Там насчитывалось 84 промышленных предприятий. Челябинск /20 тыс. населения/ и Троицк /13 тыс./ развивались как торговые центры, Златоуст /20,5 тыс./ развивался как промышленный город. Города Стерлитамак /15,5 тыс./, Орск /14 тыс./, Верхне-Уральск /II тыс./, Бирск /8,5 тыс./, Мензелинск /7,5 тыс./, Белебей /5 тыс./ являлись центрами местного административного управления и местных рынков. Менялся внешний вид городов. В крупных городах появились каменные здания, мощеные улицы и т. д^.
\ Буржуазия и пролетариат. Отмена крепостного права и разви тие капиталистических отношений привели к росту численности буржуазии, т. е. нового господствующего класса, класса собст венников основных средств общественного производства, сущест вующего за счет эксплуатации наемного труда. В класс капита листов вливались представители кулачества, сельских ростовщи ков, земельный спекулянтов и отдельные представители дворян ства. Начав предпринимательскую деятельность с небольшими капиталами, промышленники, особенно в золотодобывающей, в лесной и фабрично-заводской промышленности за короткое время превращались в крупных капиталистов. Ведущая роль в промыш ленности и в торговле принадлежала русской буржуазии. Начала появляться башкирская буржуазия. В Башкирии, по данным
273
1897 гг., 683 башкирских хозяйства жили на доходы с капитала.
В пореформенный период происходит формирование пролета риата как класса, лишенного средств производства, вынужденного продавать свою рабочую силу капиталу и подвергающегося эксплуатации в процессе капиталистического производства. Пер выми пролетариями были работные люди и освобожденные от крепостной зависимости крестьяне промышленных предприятий. Пополнение происходило также за счет разорившихся крестьян ских масс деревни. В середине 90-х гг. в Оренбургской губер нии было рабочих примерно 64 тыс. и в Уфимской губернии — 49 тыс. человек.
Положение рабочих было крайне тяжелым. Рабочий день продолжался 12—14 часов., а в золотодобывающей промышлен ности до 16 часов. Крепостнические пережитки еще более ослож нили положение рабочих. Заработная плата их была крайне низ кой, она колебалась на заводах от 25 коп. до 1 руб. за день. Женщины и дети получали половину или четвертую часть зара ботной платы мужчин. Этот заработок был недостаточен для покрытия самых необходимых расходов. К тому же на предприя тиях были распространены штрафы, обсчеты, а также различные поборы со стороны смотрителей и приказчиков. Исключительно тяжелыми были жилищные условия. Рабочие жили в полумрачных и сырых бараках и мазанках.
Рабочее движение. Жестокая эксплуатация и тяжелое поло жение вынуждали рабочих к протестам и выступлениям. В 60-е — нач. 70-х гг. XIX в. протесты рабочих выражались в самоволь ном уходе с работы. В 1863 г. из Каргалинских рудников из-за невыполнения условий найма администрацией ушли 400 баш кир, в 1864 г. бросили сплавы 300 башкир и т. д. К концу 70-х гг.— началу 80-х гг., т. е. в период революционной ситуации в стране, в Башкирии рабочие стали переходить к более активным формам борьбы — стачкам. Стачки состоялись на Уртазымо-горяевском золотом прииске /1878 г./, на Миасских золотых промыслах /1881 г./ и на приисках Мулдакаевской дистанции /1881 г./. Стачечная борьба постепенно распространялась и на горные заводы. В 1897 г. забастовали рабочие Катав-Ивановского завода. Особенно известна борьба рабочих Златоустовского завода в 1897 г. Они требовали установления 8-часового рабочего дня и увеличения заработной платы. Забастовка продолжалась 54 дня. Заводская администрация вынуждена была пойти на уступки. В ряде цехов был установлен 8-часовой рабочий день. Это была крупная победа рабочих Башкирии, "-т
274
f 4. Культура Башкирии во второй половине XIX в.
Просвещение
Развитие культуры Башкирии во второй половине XIX в. шло в условиях развития капитализма и ослабления феодализма. Во второй половине XIX в. сравнительно быстро росла грамот ность среди населения Башкирии. Так, по данным переписи населения России 1897 г. грамотность среди башкир Уфимской и Оренбургской губернии достигает уже 18, 08%, 17,5% башкир вла дели грамотой на языке тюрки и 0, 58% — на русском языке. Такой значительный шаг вперед по сравнению с началом века прежде цсего был связан с возникновением в Башкирии так называемого реформаторского движения джаддизм — /от араб. сджадди»— новый/ в противовес кадимизму /от араб. «кадим»— старый/. Джадиды поддерживал буржуазные новшества во всех областях общественной жизни, особенно в просвещении. Это объясняется тем, что школа находилась в то время в центре идейной жизни башкир, татар и других тюркоязычных народов края, затраги вала проблемы миропонимания, морали, религии и оказывала влияние на политические отношения. Не случайно джадиды выступили с требованием провести реформу в системе просвеще ния, вместо религиозно-схоластических мектебов и медресе создать школу нового типа, где звуковой метод обучения позволял бы шакирдам обрести навыки чтения и письма всего за один год вместо трех-пяти лет по старому буквослагательному методу обу чения. Несмотря на отчаянное сопротивление наиболее реакцион ной части мусульманского духовенства во главе с муфтием Духов ного собрания российских мусульман, усилиями джадидов в крае стали возникать новометодные учебные заведения, широко вво диться в мектебе и медресе, наряду с богословием, светские предметы — история, география, биология, астрономия, матема тика, татарский язык, а кое-где — русский язык и литература, которые начинают сильно теснить схоластику. Тяга народных масс к образованию была настолько сильна, что в баширских и татарских деревнях появилась довольно широкая сеть вольных мектебов и медресе, котоые были созданы и содержались на средства самого населения. К концу века, как отмечали этнографы и краеведы С. Г. Рыбаков и М. В. Лоссиевский, не было уже ни одной башкирской и татарской деревни, где бы не имелось мектебе и медресе.
В 90-х гг. в Башкирии открылись уже медресе повышен ного типа. Среди них были такие медресе, как «Хусаиния» в Оренбурге, «Расулия» в Троицке, «Гусмания» в Уфе, снискавшие большую известность не только в Урало-Поволжье, но и за его пре-
275
/
делами. Сюда приезжали учиться не только башкиры и татары, но и казахи, киргизы и представители тюркских народов из далеких уголков огромной России.
Наряду с расширением сети мусульманских школ низшего /мектебе/, среднего и повышенного /медресе/ типов, в крае стали возникать русско-башкирские школы и русские классы при мекте-бах и медресе. Например, в конце 1850 г. в дер. Аскарово Тамьян-Тангауровской волости Верхнеуральского уезда была открыта школа по обучению башкирских детей русской грамоте. В 1864 г. аналогичные школы создавались в деревнях Темясово, Рахматово, Илтабаново того же уезда, Каршино, Москово, Асяново, Байгужа, Бураево Бирского уезда. По неполным данным, только в этом году в башкирских селениях было открыто 26 русско-башкирских школ. К концу века число русско-башкирских школ и русских классов при мектебах и медресе в Уфимской губернии достигло 96, а в Оренбургской — 20. Кроме того, во второй половине века в этих губерниях открылось 1297 начальных школ для русско язычного населения и 258 школ других национальностей.
Все эти школы находились под строгим надзором уездных и губернских училищных советов. В 1874 г. образовался самостоя тельный Оренбургский учебный округ, где были учреждены долж ности директоров и инспекторов народных училищ для надзора за политической благонадежностью учителей. Контроль за баш кирскими школами осуществляла специальная окружная инспек тура и Духовное собрание российских мусульман.
Инородческие школы, в частности русско-башкирские и русско-татарские, хотя в них весь курс обучения определялся колониза-торско-русификаторской политикой царизма, сыграли известную положительную роль в распространении светских знаний в крае, в развитии культурно-образовательного уровня «инородцев» и приобщения их к русской, а через нее — и к мировой культуре. Сознавая, что для их детей единственный путь к гимназии, в среднеспециальные школы и военные учебные заведения, инсти туты и университеты лежит через русскую грамоту, «инородцы», особенно башкиры, охотно отдавали своих детей в русско-нацио нальные школы. Из башкир, в этот период имевших среднее специальное или высшее образование, большинство окончили именно эти школы.
Во второй половине XIX в. в крае значительное развитие по лучило среднее общее и специальное образование. Среднее общее образование было представлено Уфимской и Оренбургской муж скими и женскими гимназиями, Мензелинской, Бирской, Челябин ской и Оренбургской женскими прогимназиями. По уставу 1864т. в них принимались дети всех сословий и национальностей. Однако
276
основной контингент учащихся составляли русские дети и дети дворян и чиновников. Например, в 1894 г. в мужских гимназиях русские составили 84%, башкиры, татары и другие народности — 16%, дети дворян и чиновников — 62%, городских сословий — 20%, сельских — 3%, и прочих сословий — 15%.
В 1872 г. в Уфе открылась первая татаро-башкирская учитель ская школа, выпускники которой должны были не только работать в национальных школах, но и проводить в крае политику обрусения башкир и татар. Однако русификаторские намерения царизма не оправдались. В 1889 г. школа, переведенная еще в 1876 г. в Оренбург с целью держать ее под непосредственным контролем попечителя учебного округа, была закрыта. За период существо вания школы в ней обучилось 63 башкира и 54 татарина. Бирская «инородческая» учительская школа, открывшаяся в 1882 г. для детей марийской, чувашской, удмуртской и других националь ностей, до конца XIX в. выпустила 135 учителей.
В 1876 г. открылась Благовещенская русская учительская семи нария. За 25 лет своего существования она выпустила 399 учите лей. Определенный след на ниве посвящения оставил и учитель ский институт для подготовки учителей городских училищ, открыв шийся в 1873 г. в Оренбурге. Он просуществовал 20 лет и выпустил свыше 100 учителей.
В этот период в крае функционировали средние военные, духов ные и профессиональные учебные заведения. Так, в Уфе и Орен бурге функционировали духовные семинарии и епархиальные учи лища, в Челябинске, Оренбурге и Уфе — духовные училища. В Оренбурге находились два кадетских корпуса и юнкерское учили ще, в которых общеобразовательным предметам — математике, географии, физике, естествознанию и др. уделялось большее вни мание, чем в гимназиях. При кадетском корпусе имени Неплюева имелось отделение для подготовки переводчиков из местного насе ления, расчитанное на 40 человек, которые после учебы учились еще два года для получения аттестата на звание переводчика.
В 1876 г. в Уфе открылось землемерное училище. В 1887 г. при красноуфимском реальном училище была открыта трехлетняя русско-башкирская сельскохозяйственная школа. Она готовила агрономов. Контингент учащихся в ней определялся в 60 человек, в том числе среди них было 10—12 башкир.
Развитие народного образования сопровождалось увеличением количества подписчиков газет и журналов, появлением новых библиотек и книжных магазинов. В 1864 г. в Уфе, спустя 29 лет после открытия первой библиотеки при Дворянском доме, возникла еще одна библиотека и публичная читальная изба при губернском статистическом комитете. В 1869 г. открыл частную библиотеку
277
купец Блохин. В 80—90-х гг. в Уфе, Оренбурге, Белебее и Мензе-линске открылась библиотека товарищества братьев Покровских, а в Белорецке — заводская библиотека. В 1893 г. рабочие Златоус-товского завода на свои средства организовали рабочую библиоте ку. Кроме того, библиотеки существовали при учебных заведениях. В эти годы в Уфе, кроме центрального книжного склада при губернском комитете Уфимского попечительства о народной трез вости, появились пять частных книжных магазинов, в Стерлита-маке — два магазина, в Бирске, Бураево и Набережных Челнах — по одному книжному магазину. Книги стали быстро проникать и в деревню. ,
Печать
Существенную роль в развитии общественной мысли, науки, культуры и литературы в крае играла местная печать. После раз деления Оренбургской губернии на Уфимскую и Оренбургскую, газета «Оренбургские губернские ведомости», издававшаяся с 1883 г. в Уфе, была переименована в «Уфимские губернские ведомости». В 1867 г. в Оренбурге начала выходить газета «Орен бургские губернские ведомости». Газеты состояли из официаль ной и неофициальной частей. В 1897 г. неофициальная часть «Оренбургских губернских ведомостей» была переименована в «Оренбургскую газету». Появились ведомственные и частные органы печати. В Уфе в 1871 г. начала издаваться газета «Уфим ский листок объявлений и извещений» купца Блохина, в 1879 г.— журнал «Уфимские епархиальные ведомости». В Оренбурге 9 1874 г. вышел первый номер журнала «Оренбургские епархиаль ные ведомости», в 1876 г.— еженедельная общественно-полити ческая газета «Оренбургский листок». В 1892—1890 гг. в Орен бурге издавалась литературно-политическая и экономическая газета «Оренбургский край». На страницах этих газет и журналов публиковались законодательные акты, распоряжения центральных и местных правительственных и религиозных органов, местные известия, а также разного рода объявления, справочные сведения по торговле, промышленности, транспорту и сельскому хозяйству, исторические, географические, этнографические, фольклорные и религиозные материалы.
Всеобщее культурное обновление края выразилось также в возникновении печатных научных органов. С 1870 г. начали выхо дить «Записки», а с 1879 г.— «Известия Оренбургского отдела Императорского Русского Географического общества. До 1903 г. ' вышло 4 выпуска «Записок» и 17 выпусков «Известий». В них помещались статьи по истории, этнографии, географии, топогра фии, статистике, геологии, орографии, фауне и флоре края. Такие
278
же статьи, наряду с разнообразными статистическими, библиогра фическими и метеорологическими сведениями, публиковались в сборниках справочного характера, как «Уфимский календарь», «Адрес-календарь Уфимской губернии», «Памятная книжка Уфимской губернии», «Справочная книжка Уфимской губернии», «Книжка-справочник Оренбургской губернии», «Адрес-кален дарь и памятная книжка Оренбургской губернии», выпускаемые Уфимским и Оренбургским статистическими комитетами.
В 1875 г. Оренбургский учебный округ начал издавать свои «Циркуляры». С 1893 г. стали выходить труды Оренбургского физико-медицинского общества под названием «Протоколы засе даний общества» и «Приложения к протоколам», где помещались статьи членов общества. В 1889 г. начали издаваться «Труды Оренбургской ученой архивной комиссии». В них наряду с офи циальными материалами публиковались статьи и материалы по башкирскому фольклору, медицине и истории Башкирии. Все эти печатные научные органы, газеты и журналы издавались на русском языке. Периодической печати на башкирском и татар ском языках в крае в рассматриваемый период не существовало. А различные книги и брошюры для местного населения издавались на письменном литературном языке тюрки в Казани.
Изучение края
В пореформенный период заметно возрос интерес к изучению природных богатств и экономики Башкирии. В 60—90 гг. группа геологов занималась изучением геологического строения и место рождений полезных ископаемых Башкирии. Результатом этих изысканий было появление нескольких геологических карт края и ряда научных исследований по проблеме (книги А. П. Кар пинского, В. И. Миллера, А. А. Штуккенберга, Ф. Н. Чернышева). Почва и растительный мир Башкирии изучались В. С. Лоссиев-ским, Ю. Шелль, А. А. Морозовым, С. Н. Коржинским и др.
Из работ, посвященных хозяйству и быту башкир и других
[народов края следует отметить труды В. М. Черемшанского «Опи сание Оренбургской губернии в хозяйственно-статистическом, этнографическом и промышленном отношениях» /1859/, Л. П. Са банеева «Очерки Зауралья и степное хозяйство на башкирских землях» /1873/, Н. Казанцева «Описание башкирцев» /1866/, В. Шевича «Заметки о промышленности Оренбургской губер нии» /1865/, Д. П. Никольского «Башкиры. Этнографическое и санитарно-антропологическое исследование» /1899/, статисти ческие материалы Гурвича.
В ряде публицистических произведений показывается тяжёлое положение башкир, разоблачается грабительская колониальная
970
политика царизма в крае. В этом отношении следует особо отме тить книги Н. В. Ремезова «Очерки из жизни дикой Баш кирии. Быль в сказочной стране», «Очерки из жизни дикой Баш кирии. Переселенческая эпопея», путевые очерки Г. И. Успен ского «От Оренбурга до Уфы», Ф. Д. Нефедова «В горах и степях Башкирии». Материалы первого автора были использованы В. И. Лениным при написании книги «Развитие капитализма в России» и послужили основой для принципиальной критики ца ризма в Башкирии.
Во второй половине XIX в. появляется множество исследова ний по жизни, археологии и этнографии коренного населения края. Активность в этом вопросе проявляли как местные авторы (В. А. Новиков, Р. Г. Игнатьев, П. П. Пекарский, М. И. Лоссиев-ский, А. Е. Алекторов, Ф. М. Стариков), так и исследователи из соседних регионов (Н. А. Фирсов, Г. Перетяткович, Е. О. Ма-лов, В. Н. Витевский, А. А. Дмитриев, С. Г. Рыбаков). Нельзя не отметить, что определённый интерес к истории Башкирии проявил крупнейший буржуазный историк С. М. Соловьёв, вклю чивший материалы по истории края в общий курс «Истории России с древнейших времён». В исследованиях перечисленных учёных рассматривались многие аспекты развития башкирской нации и Башкирии, как-то: происхождение башкир и социально-политическая история края, культура, процесс колонизации края, политика царизма и башкирские восстания. Особо следует отме тить научную значимость работ В. А. Новикова, Р. Г. Игнатьева, В. Н. Витевского, А. А. Дмитриева, С. Г. Рыбакова. Определён ный вклад в изучение края внесли возникшие в это время научные общества и статистические комитеты. В 1868 г. был открыт Оренбургский отдел Русского географического общества. 1887 г. появилась Оренбургская учёная архивная комиссия, которая зани малась приведением в порядок архивных дел, проводила, хотя и в незначительных размерах, археологические раскопки и историчес кие исследования. В 1897 году в здании архивной комиссии в Оренбурге был открыт музей для посетителей.
В 1864 году статистическим комитетом был основан Уфимский губернский музей. Первоначально он служил лишь хранилищем для коллекций, но в 1886 году был открыт для посетителей.
Литература. Социально-экономические и политические сдвиги в обществе оказали большое влияние на развитие башкирского искусства слова. Литература претерпела значительные изменения и по содержанию, и по форме. Фольклор и изустная литература — импровизированное творчество индивидуальных авторов с их бога тыми многовековыми традициями — постепенно уступают свои позиции письменной литературе, которая в свою очередь теряет
280
анонимный и рукописный характер. Наблюдается сильное взаимовлияние и органическое слияние письменной и изустной литературы, что во многом способствовало образованию богатой по содержанию и оригинальной по форме новой литературы. Ярким примером сказанного является творческая деятельность поэтов и сэсэнов Кашшафетдина Шагимарданова, Лотфуллы Галиул-лина, Муртазы Мустафина, Габит-сэсэна, и особенно Мухамет-салима Уметбаева и Мифтахетдина Акмуллы. Выдающийся кураист и певец Габит-сэсэн /1856—1921/ был поэтом-трибуном и историком, бережно хранящим и широко пропагандирующим героические эпосы, песни, исторические легенды, в которых ярко отражались думы и настроения народа, его недовольство существующими общественными порядками. Сохранением таких крупных эпических шедевров башкирской духовной культуры, как «Урал», «Акбузат», «Кусякбий», «Карасакал», а также мно жества кубаиров, песен и легенд мы обязаны именно Габит-сэсэну.
Письменная литература отличалась своей неоднородностью, обилием в ней различных идейно-эстетических течений. Происхо дила острая борьба между реакционно-консервативными и демократическими силами, но в целом шёл процесс ослабления и деградации литературы религиозно-мистического, суфийского направления. Это отразилось на творчестве отдельных поэтов. Например, если первые произведения Галия Сокрая /1826—1889/ такие, как «Таджвид» (Правило чтения корана), «Файзенакис» (Множество пороков) и т. д., выдают их автора как типичного назимиста суфийского толка, сторонника средневековых литера турных традиций, 'i'o в ряде последующих работ «Шамаззия» /Свет лампы/, «Фосуле арбаге» (Четыре времени года) поэт восхваляет разум и высокие моральные качества человека, поет гимн природе и крестьянскому труду. В своей «Хажнаме» /Пу тевые записи/ Сокрой простым и ясным языком воспевает дости жения своей родины — России в хозяйстве, технике, культуре.
Но самыми крупными представителями башкирской литера туры, воплотившими ее реалистические и демократические тенден ции, являлись Мифтахетдин Акмулла у 1831—1895/ и Мухаметса-лш^-^мeтбaeв_/1184T:::1907/г-Tecнoe общение с народом, глубокое знание фольклора, творчества сэсэнов и акынов, творческое освоение традиций башкирской письменной литературы и восточ ной классической поэзии помогли Акмулле создать реалистические жизнеутверждающие произведения. Его творчество пронизано идеями просветительства, о чем ярко свидетельствует одно из его произведений «Памяти Шигабетдина Марджани». Он крити кует феодальную отсталость, религиозные пережитки, средне вековую схоластику, высмеивает невежество мулл, алчность власть
281
имущих, прославляет разум, справедливость, гуманизм, призывает к просвещению, к овладению светскими науками и ознакомлению с достижениями культуры других народов. В поэзии Акмуллы
широко отразились социальные мотивы. Преданность делам и интересам народа; ненависть к власть имущим определили эстетические воззрения поэта, придали его поэзии сатирическую
направленность, которая стала качественно новым явлением в башкирской литературе.
Энциклопедически образованным человеком своего времени был Мухаметсалим Уметбаев — поэт, литературовед, лингвист, фольклорист, историк, этнограф и общественный деятель. Егр активная творческая деятельность приходится на 80—90-е гг., когда просветительские идеи все глубже и шире пускали свои корни в башкирском обществе. Его научные труды и поэзия сыграли огромную роль в формировании башкирского просве тительства. Уметбаев хорошо понимал стремления и нужды на рода. В условиях господства мусульманской схоластики в духов ной жизни башкир он одним из первых начал знакомить их с осно вами различных наук, научно-техническими и культурными
достижениями русского и западноевропейских народов. Уметбаев выдвигал идею обучения в башкирских школах на родном языке и создания соответствующих учебников и наглядных пособий, издания газет на родном языке, отдавая этому все силы. Он участвовал в работе созданной по его же инициативе комиссии по переводу произведений с русского языка на башкирский, проде лал большую работу по популяризации творчества А. С. Пушкина. Заметный след Уметбаев оставил в области башкирской филоло гии, особенно в языкознании и фольклористике. Он выступал за демократизацию литературного языка того времени, так назы ваемого «тюрки», малодоступного простому народу. Считая фоль клор зеркалом народной души и важнейшим источником изуче ния духовной культуры и истории народа, Уметбаев занимался опубликованием различных сказаний, легенд, пословиц, поговорок. Его поэтические произведения (стихотворения «Лесник», «Юмран-ский род», «Жалоба» и др.) проникнуты идеями демократизма, патриотизма и имеют социальную окраску. Историко-этнографи-ческие труды в основном представлены в его книге. «Ядкарь» /«Памятка»/. Она содержит ценные сведения о башкирах, о Баш кирии с древнейших времен до конца XIX в., о их социально-эконо мической, политической и культурной жизни. М. Уметбаев был сторонником всего нового, прогрессивного, призывал свой народ к просвещению, к дружбе с русским и другими народами.
Многогранное наследие Мухаметсалима Уметбаева и Миф-тахетдина Акмуллы являлось основной отправной точкой дальней-
282
шего развития башкирской национальной культуры.
Широкое отражение Башкирия, ее природа, народ, ее проблемы нашли также в русской художественной литературе. Великий писатель Л. Н. Толстой несколько раз приезжал в Башкирию на кумысолечение и в дальнейшем не прерывал свои дружеские связи с башкирами. Под впечатлениями, полученными от общения с ними, созданы его рассказы «Ильяс», «Много ли человеку земли нужно». Описанию тяжелой судьбы коренных жителей «благосло венной» Башкирии много места уделяет Д. Н. Мамин-Сибиряк в своих романах и повестях «Хлеб», «Приваловские миллионы», «Охонины брови» и др. Немало интересных страниц о башкирах и Башкирии можно найти в произведениях А. П. Чехова, А. М. Фе дорова, С. Г. Рыбакова, А. М. Горького и других русских писате лей и поэтов.
Театр и песенно-музыкальная культура. В описываемое время наблюдались сдвиги в постановке театрального дела. В Уфе, Оренбурге, Стерлитамаке и некоторых уездных городах были выстроены частными лицами и городскими властями первые специальные театральные здания. Одно из них — уютное деревян ное здание уфимского летнего театра, построенного в 1894 г. завод чиком В. И. Видинеевым — существует и поныне (в саду имени Аксакова). Новым явлением в местной культурной жизни становились приезды, начиная с середины 90-х гг., столичных театров в Уфу и другие города Башкирии. В пореформенный период активизировалась деятельность любительских драматиче ских кружков. В 1885 г. в Уфе представители дворянства, чинов ничества и буржуазной интеллигенции организовали «Общество любителей пения, музыки и драматического искусства». Поклон ники театра из числа приказчиков, ремесленников и рабочих образовали позднее в городе свои кружки самодеятельности. В Оренбурге было создано «Общество любителей драмы и музыкаль ного искусства». Любительские спектакли стали также ставиться в уездных городах, таких крупных селах и заводских поселениях, как Аскино, Бакалы, Белорецк. В некоторых учебных заведениях края возникли школьные театры.
Театральный репертуар второй половины XIX в. в провинции, как впрочем и в столицах, был неоднородным. Борьба идеологи ческих направлений в искусстве отражалась и на нем. Для пореформенной сцены была характерна тенденция сближения с жизнью, обращение к актуальным проблемам современности. Передовые антрепренеры, осознавшие общественно-воспитатель ное значение театра, все чаще обращались к лучшим образцам мировой и отечественной драматургии. В Уфимском театре, напри мер, в различные годы были сыграны «Лес», «Гроза», «Доход-283
ное место» А. Н. Островского, «Дядя Ваня» А. П. Чехова, «Раз бойники» Ф. Шиллера, а в Оренбургском — «Недоросль» Д. Н. Фонвизина, «Горе от ума» А. С. Грибоедова, многие пьесы Островского, «Отелло», «Гамлет», «Король Лир» Шекспира и др. Однако высокохудожественных спектаклей, имевших общест венное звучание, было все-таки немного.
В пореформенный период на провинциальной сцене вырастали незаурядные мастера. В сезон 1890—1891 гг. в Уфе в 17-летнем возрасте свои первые арии исполнил Ф. И. Шаляпин. В сле дующем сезоне он выступал в Оренбурге. Уфимская и оренбург ская публика могла видеть выступления приехавших на гастроли столичных звезд: М. Т. Иванова-Козельского, В. Н. Адреева-Бур-лака, В. Ф. Комиссаржевской, А. А. Яблочкиной, Г. Н. Фе дотовой и др.
В целом русский театр к началу XX в. стал органической частью общественно-культурной жизни края. Однако профессио нальное сценическое искусство еще не приобрело значительных масштабов. Театр носил сезонный характер. Узок был круг его зрителей. Заезжий цирк, балаган, зверинец, могли оставить мест ные театры совершенно без публики. По-прежнему отсутствовал национальный театр башкир и других нерусских народов.
В пореформенный период наблюдается оживление и в области музыкальной культуры. В любительских концертах исполнялись произведения Шопена, Моцарта и других крупных композиторов. Создавались хоры. В Уфе пользовались популярностью мужской и женский хор «Общества любителей пения, музыки и драмати ческого искусства». В его репертуаре были произведения Чайков ского, Глинки, Рубинштейна, Шуберта, Верди и др.
Песенно-музыкальная культура башкир во второй половице XIX в. продолжала развиваться по традиционному пути. Ее жем чужиной является узюнкюй — долгая, протяжная песня, сопро вождаемая сказами-легендами. Она наиболее глубоко и верно отражает насыщенную различными событиями историю, чаяния и страдания башкир, их борьбу за жизнь, за свободу. Она пред ставляет собой музыкально-поэтическую национальную классику башкирского народа. Определенное развитие получила кыска кюй. Ей присущи свободное и легкое мелодичное дыхание, опти мистическое настроение, неподдельная шутка и легкий юмор, кото рые иногда слегка сочетаются с грустными мотивами, пережива ниями, связанными с миром личной, в частности любовной лирики («Ялсыгул», «Семь девушек», «Шесть джигитов», «Зарифа», «Муглифа» и др.). В целом в башкирском песенно-музыкальном искусстве были развиты сольные традиции. Хоровое пение устраи-
284 .
валось очень редко — чаще во время праздников, вечеринок, сва деб, военных походов и т. д.
Башкирские песни и по своей тематике и содержанию богаты и разнообразны. Их можно разделить на историческое («Урал», «Тефкелев», «Салават», «Армия», «Уйыл», «Сырдарья», «Эскад рон», «Кахым-тура», «Буранбай», «Бииш» и др.), бытовые («Лет нее кочевье», «Ельмерзяк», «Ишмурза», «Хромой буланый» и др.), любовные («Салимакай», «Таштугай», «Зульхиза», «Шаура» и др.), шуточные («Шесть джигитов», «Муглифа», «Хатира», «Шаль вязала», «Ялсыгул» и др.), плясовые /такмаки/ и обрядо вые песни.
Башкирская народная музыка делится на инструментальную и вокальную. Во второй половине XIX в. в песенно-музыкальной жизни башкир по-прежнему значительную роль играли комуз и домбра. В конце прошлого века среди башкир стали распростра няться такие музыкальные инструменты, как гармонь и мандолина. Но наиболее широкой популярностью пользовался специфический национальный инструмент — курай, сопутствовавший башкир скому народу на протяжении многих веков, выразительно переда вавший все тонкости башкирских мелодий, особенно их эпическую возвышенность и мечтательность.
В этот период в башкирском музыкальном творчестве сохра нились и традиции звукоподражательных песен и мелодий. В 1894 г. С. Г. Рыбаков записал несколько «птичьих» песен» от жителя села Темяс 2-й Бурзянской волости Мансура Тулубаева и высоко оценил его мастерство. П. И. Добротворский написал даже специальный очерк «Соловей». Герой очерка Ахмет Рахим-кулов мог подражать крикам и пересвистам различных птиц и животных, а «главное, он умел петь по-соловьиному так, что его свист со всеми переливами и трелями трудно было даже отличить от пения живого, настоящего соловья».
Во второй половине XIX в. у башкир сохранились также традиции широко распространенного в древности искусства узляу, при исполнении которого певец добивался двухголосья с помощью тянущегося в нижнем регистре остинатного (многократно повто ряемого) звука и одновременно — особого тембра мелодии, звуча щей в верхнем регистре.
Все сказанное свидетельствует об оригинально-специфическом пути развития и о довольно высоком уровне песенно-музыкальной культуры башкир во второй половине XIX в.
285
ГЛАВА VIII. БАШКИРИЯ В ПЕРИОД ИМПЕРИАЛИЗМА
v § 1. Социально-экономическое развитие в начале XX в.
На рубеже XIX — XX вв. Россия вступила в эпоху империализ ма. В экономике страны решающую роль приобрели монополии и банки. В России монополистический капитализм был переплетен с остатками феодально-крепостнических пережитков. Это было характерно и для Башкирии.
В начале XX в. крупная промышленность Башкирии насчиты вала 236 предприятий фабрично-заводского типа. Основу про мышленности края составляли горные и горнозаводские предприя тия. Горнозаводская промышленность объединяла черную метал лургию, выплавку меди, добычу золота и платины. Техническое состояние завода Урала оставалось запущенным. Основной при чиной отставания уральской металлургии были пережитки крепо стничества: горнозаводчики оставались крупными земельными собственниками и с трудом приспосабливались к требованиях капиталистического хозяйствования. Тем не менее к концу XIX в. на крупных металлургических заводах и механизированных золо тых приисках завершается промышленный переворот. Водяные двигатели заменяются паровыми и электрическими, увеличивается объем доменных печей, холодное дутье на большинстве домен было заменено горячим. В 1888—1890 гг. была построена Самаро-Златоустовская железная дорога, которая прочно связала Башки рию с общероссийским рынком.
В 1900 г. в России разразился промышленный кризис. Закры вались заводы, росла безработица, нищета, голод. В Башкирии тоже сокращалось производство. Уфимский губернатор в 1900 г. отмечал: «...от последствий общего затрудненного положения денежного рынка и... местных условий, главным образом недостат ка подъездных железных путей прекратили свой действия Леме-зинский горный завод и непосредственно связанные с ним Авзяно-Петровские заводы Оренбургской губернии». Были закрыты также Вознесенский, Кана-Никольский заводы Уфимской губернии. В 1908 г. были закрыты Катав-Ивановский и Юрюзанский заводы. Всего же в годы кризиса и депрессии на территории Башкирии прекратили существование 9 горнозаводских предприятий. За пятилетие (1905—1910 гг.) выплавка чугуна сократилась на 1 251 тыс. пудов.
В условиях кризиса и в период, последовавший за ним, технически перевооружился ряд предприятий. Усовершенствова ние техники приводило к концентрации производства. О концент рации производства говорил тот факт, что многие горнопромыш ленники имели не один, а несколько заводов. В состар акционер-
286
ного общества Белорецких заводов входили, например, Белорец-кий, Кагинский, Узянский чугуноплавильный и железоделатель ный, Тирлянский листопрокатный завод. К концу 1906 г. возникло мощное монополистическое объединение уральских горнопро мышленников по производству и продаже кровельного железа, в составе которого значилось и Белорецкое общество. Благодаря всему этому, несмотря на неблагоприятную обстановку, Бело-рецкий и Тирлянский заводы в три раза увеличили производство стали, одновременно заводы увеличили производство кровельного железа и проволоки. В 1912 г. возникло «Южноуральское горно промышленное общество». В следующем году Симский, Миньяр-ский и Аша-Балашовский металлургические заводы объедини лись в акционерное «Общество симских заводов».
В годы нового экономического подъема и первой мировой войны акционерную форму также приняло такое горнозаводское хозяйство, как Таналыкское.
Фабрично-заводскую промышленность представляли прежде всего уфимские железнодорожные мастерские, Богоявленский стекольный завод (ныне Красноусольский завод в р. п. Красно-усольске), Благовещенский завод по производству сельскохозяй ственных машин и др.
В крае была развита также пищевая промышленность. К крупным предприятиям по переработке сельскохозяйственного сырья относились мельницы. Мукомольно-крупяные заведения составляли 9/10 пищевой промышленности. К ней относились также винокуренные, по обработке продуктов животноводства, пивоваренные заводы. Они имелись в Стерлитамаке, Златоусте, Троицке, Оренбурге. Кожевенная промышленность края была представлена 25 крупными и 200 мелкими предприятиями. Местная промышленность включала в себя также лесопильные заводы Уфы и Оренбурга.
В начале XX в. в Башкирии росли мелкое производство и промыслы. Наиболее развитым видом кустарных промыслов в крае, особенно среди коренного населения, было производство лесных изделий. В горнолесном районе Башкирии лесные про мыслы в рассматриваемое время стали ведущей отраслью хозяй ства башкир. Лесной промысел состоял в заготовке и производстве бочек, посуды, кадок, ведер, мебели, телег, саней, колес, лопат, дуг, корзин, кулей, лаптей и т. д. Преобладающая часть этих изделий приходилась на долю Бирского, Уфимского и Стерли-тамакского уездов, где обработка дерева носила массовый характер — ею занимались целые деревни.
В Башкирии были развиты и другие промысловые группы например, по производству экипажей, саней и сельскохозяйствен-
287
ных машин. Изготовление веялок было сосредоточено в крестьян ских хозяйствах Благовещенского завода Уфимского уезда. В 1912 г. в этих селениях зарегистрировано 382 двора, занятых веялочным промыслом. Производство молотилок было налажено в 22 селениях, из которых 13 находились в Златоустовском уезде, в Белебеевском и Бнрском.
Лесопромышленники края занимались преимущественно руб кой леса на продажу и его сплавом. Организация лесной промыш ленности являлась чисто капиталистической: лес закупался у землевладельцев или государства лесопромышленниками, которые нанимали рабочих для его рубки, пилки, сплава, обработки и т. д.
Торгово-промышленная буржуазия была довольно значитель ной и состояла из представителей различных национальностей. Зародилась и национальная буржуазия. Можно было встретить башкирские фамилии среди владельцев золотых приисков, коже венных предприятий. Перепись 1897 г. по Уфимской и Оренбург ской губерниям учла 1100 башкир, живущих на доходы с капитала, недвижимого имущества — рантье.
Основная масса рабочих Башкирии была занята на горнозавод ских предприятиях. Характерной особенностью Башкирии было то, что рабочие в основном были сосредоточены не в городах, а в заводских и рудничных поселках. Горнозаводские рабочие Башки рии, как и всего Урала, имели свои земельные участки. Связь с зем лей, однако, не меняла облика фабрично-заводских рабочих. Основную массу рабочих Приуралья со времени возникновения в крае горнозаводской промышленности составляли русские рабо чие. Это были главным образом потомки приписных и купленных крепостных крестьян. В то же время развитие капитализма неиз бежно вовлекло в процесс промышленного капиталистического производства и представителей других национальностей. Так, среди рабочих промышленности, строительства, транспорта и лесных промыслов края, учтенных переписью 1897 г., русских рабо чих было 78%, башкир — 17%, татар — 5%.
Рабочие-башкиры выполняли преимущественного различного рода вспомогательные работы на заводах и рудниках: рубка леса, углежжение, извоз, сплав караванов леса, добыча и тран спортировка руды и т. п. Много башкир работало на золотых при исках Приуралья. На торфяных разработках и на некоторых шах тах работали, главным образом, башкиры. В целом, только в промышленности было занято 11379 башкир. Общее же число ра бочих-башкир в Уфимской и Оренбургской губерниях составляло 26,8 тыс. чел. Но квалифицированных рабочих-башкир на заводах было мало. Например, в такой отрасли промышленности, как выплавка и обработка металлов, их учтено всего 499 человек.
288
Дело в том, что в горнозаводской промышленности края существо вал избыток квалифицированных рабочих, поэтому возможность
стать квалифицированными рабочими для башкир была затруд нена. •
Горнозаводские рабочие Урала получали меньше, чем в других районах. Так, годовая заработная плата фабрично-заводского рабочего на Урале составляла в 1913 г. 214,7 рубля, в Петер бургском округе — 339,3 рубля. Рабочий день продолжался 11,5 часов, а на золотых приисках доходил до 15—16 часов. В то же время на горных заводах вследствие избытка рабочих рук часто применялись «гулевые дни», которые не оплачивались. Исключи тельно тяжелыми были жилищные условия. Если на горных заво дах рабочие имели свои дома, то на рудниках, приисках они ютились в сырых землянках и неблагоустроенных бараках. Изнурительный труд, нищенская жизнь и отсутствие медицинской
помощи вызывали массовые заболевания и высокую смертность среди рабочих и их детей.
В экономике Башкирии ведущее место занимало сельское хозяйство, в нем было занято около. 80% всего населения. Примерно 23% земли (5, 2 млн. десятин) принадлежало частным владель цам, преимущественно крупным помещикам; 12% — казне, церкви, учреждениям; около 65% (16, 920 тыс. десятин) — сельским обще ствам. В начале XX в. продолжается начавшийся еще во второй половине XIX в. процесс сокращения помещичьего землевладения и рост крестьянского, купеческого и мещанского землевладения.
Шел процесс расслоения крестьянства на бедноту и кулачество. К началу XX в. в Уфимской губернии 11 % зажиточных хозяйств, имевших по 5 и более лошадей, сосредоточили 38% крестьянских посевов и 32% скота. На долю же 60% безлошадных и однолошад ных дворов приходилось лишь 22% посевов и 26% скота. Размеры землепользования, распределения посевов, а также скота у башкир были далеко неравномерными. В Уфимской губернии к 1913 г. в руках 14% зажиточных башкир находилось 42% всей посевной площади, а 53% бедноты имели лишь одну пятую часть посева, причем 7% из них вовсе не сеяли. Разорившаяся беднота, особенно башкирская, сдавала свои земли или наделы за бесценок или просто бросала их. Кулаки скупали наделы и вели свое хозяйство на капиталистических началах при помощи наемных рабочих. Собственно национально-буржуазное предпринимательство имело опорой пореформенную башкирскую деревню. В начале XX в. в башкирской деревне складывалась обладавшая немалым полити ческим весом и экономическими возможностями прослойка сельскохозяйственной буржуазии. К ней относилось примерно 15—20% зажиточных крестьянских хозяйств. Она эксплуатировала
10 Заказ 1162
289
значительную часть наемного труда в деревне. Обладая эконо мической силой, сельская буржуазия контролировала и полити ческую власть на местах, что давало ей возможность нажива ться за счет земельных махинаций и всяческих поборов с эксплуа тируемого населения.
В целом, к исходу нового времени социально-экономическое развитие башкирского общества являло собой сложную картину. Хотя сохранились еще остатки патриархального, полунатураль ного уклада, буржуазные отношения заметно проникали в башкир ское общество. Башкиры в начале XX в. представляли собой фор мирующуюся буржуазную нацию с соответствующими внутри нее
противоречиями.
Росту сельской буржуазии в Башкирии способствовала аграрная политика царизма, направленная на отчуждение земель, в первую очередь башкирских. Расхищение земель корен ной национальности Башкирии В. И. Ленин оценил как «...такой кусочек колониальной политики, который выдержит сравнение с какими угодно подвигами немцев в какой-нибудь Африке».
6 июня 1894 г. был принят закон «О принятии в казённое за ведение башкирских лесов Уфимской и Оренбургской губерний». 20 апреля 1898 г. последовал закон о размежевании башкирских земель между сельскими обществами. По этому закону каждому башкирскому сельскому обществу отводилось надельной земли:
вотчинникам, учтенным по IX ревизии (1859 г.)—по 15 дес. на душу, а припущенникам — по 7, 5 дес. Часть земель отводилась в государственный запас, остальные земли составляли фонд сво бодных от надела земель башкир-вотчинников, которые должны были быть проданы или отданы в аренду. Указ правительства от 8 июня 1901 г. об отводе казенных земель на Урале и в Сибири частным лицам открыл еще один путь к расхищению башкирских земель. В Башкирии местные власти под видом казенных земель продавали так называемые запасные башкирские земли помещи кам и чиновникам, которые, в свою очередь, перепродавали эти
земли по спекулятивным ценам.
Для большинства башкир, перешедших к земледельческому
образу жизни, требовались в большом количестве сельскохозяй ственный инвентарь и рабочий скот. Донимала также нужда в про довольствии. Нужны были, однако, деньги для того, чтобы все это приобрести. Необходимую сумму денег можно было накопить не иначе, как продажей или сдачей в аренду своих земель. Деньги нужны были и для уплаты налогов. Постоянно испытывая нужду в деньгах, башкиры продавали душевые наделы, и этот процесс особенно усилился после размежевания их земель по правилам 20 апреля 1898 г. По сообщению оренбургского губернатора (1904 г.)
290 . \
в размежеванных башкирских дачах почти все свободные земли были уже распроданы.
В общем и целом, конец XIX — начало XX в. отмечены дальней шим обезземеливанием башкир. За 1870—1905 гг. башкиры-вотчинники Уфимской и Оренбургской губернии потеряли (без сданных в аренду) более 3 млн. десятин земли.
Революционное движение. Экономический кризис охватил и Башкирию. В этих условиях обострились классовые противоре чия. В 1900—1904 гг. стачечное движение в Башкирии начинает охватывать все более широкие слои рабочего класса, приобретая массовый характер. В апреле 1900 г. объявили двухдневную заба стовку рабочие Катав-Ивановского завода, протестуя против вве дения двухсменной работы по 12 часов и требуя установления 8-часового рабочего дня. Забастовка закончилась победой рабо чих. Аналогичный случай произошел в 1901 г. на Юрюзанском заводе. В этом же году проходили забастовки на Усть-Катав-ском и Кусинском заводах. В 1902 г. проходили стачки и забастов ки на Белорецком, Тирлянском заводах, на северном участке Ташкентской железной дороги. В январе забастовали 200 ра бочих листопрокатного Тирлянского завода. Забастовка продол жалась 12 дней и закончилась победой рабочих.
В начале 1903 г. на Златоустовском заводе в ответ на введение новых расчетных книжек рабочие прекратили работу и вышли на площадь перед домом горного начальника Зеленцова. Вечером 12-го марта в Златоуст прибыл уфимский губернатор Богдано вич, который пообещал рабочих начать с ними переговоры. 13-го марта <на площади между заводом, школой и церковью собралась толпа в несколько тысяч человек, приблизительно от 4 до 5 тысяч», требуя от губернатора освобождения арестованных товарищей. Несмотря на угрозы, рабочие продолжали настаивать на освобож дении арестованных. Тогда заранее выстроенные на площади войска по приказу губернтора произвели 4 залпа по безоружной толпе. По официальным данным, погибло 45 человек и 83 ранено, в действительности же убито было 69 человек и ранено 250 чело век. После расстрела полицейские власти арестовали наиболее активных рабочих. Забастовка была прекращена, новые расчетные книжки силой навязали рабочим.
15 марта в Златоусте состоялись похороны погибших, вылив шиеся в грандиозную демонстранцию протеста против царского правительства. Жестокая расправа с бастующими рабочими выз вала волну возмущения среди всех рабочих Урала. Уфимский комитет РСДРП выступил с листовками «Бойня в Златоусте», «Златоустовская бойня», «К гражданам». Ленинская «Искра» развернула боевую политическую кампанию вокруг златоустов-
111:8
291
ского расстрела рабочих. В сентябре 1903 г. редакция «Искры» издала специальное приложение «Обвинительный акт по «Злато-устовскому делу». Таким образом, забастовка рабочих Злато-устовского завода, возникшая на экономической почве, приобрела значение крупного политического события в истории рабочего движения края.
Несмотря на усиление репрессий со стороны царского прави тельства, выступления рабочих на заводах Башкирии продолжа лись. В марте 1903 г. имели место волнения среди рабочих Катав-Ивановского завода. В июне рабочие Узянского, Кагинского, Тир-лянского, Белорецкого и Авзяно-Петровского заводов выступили против попытки горнозаводчиков установить плату за пользование землей. Несмотря на совместные меры горнозаводчиков и орен бургского губернатора, рабочие добились удовлетворения своих
требований.
31 декабря 1903 г. рабочие снарядного и прессо-молотового цехов Златоустовского казенного завода выступили против сниже ния заработной платы и подали протест горному начальнику. В декабре 1903 — январе 1904 г. возникли волнения, вызванные мас совыми увольнениями в связи с передачей малярных работ подряд чику. В мае 1904 г. в честь дня международной солидарности тру дящихся состоялись массовки и митинги в Симе, Златоусте,
Миньяре.
Стачки рабочих Башкирии в 1900—1904 гг., являясь составной частью общероссийского массового движения, были предвестни ками назревающей революции.
В это время развернулось и крестьянское движение. Крестьяне вели борьбу против эксплуатации со стороны помещиков и сельской буржуазии, произвола царских чиновников, налогового гнета и т. д. В 1901 г. крестьяне Оренбургской и Уфимской губер ний выступили против уплаты казенных и земских налогов. В декабре 1901 г. в деревню Михайловку Чумляцкой волости Оренбургской губернии прибыл пристав Шацкий в сопровожде нии волостного старшины, трех урядников и 42 десятников для кон фискации крестьянского имущества, описанного за недоимки казенных и земских долгов. Крестьяне, вооружившись копьями и вилами, прогнали из деревни десятских, пристава и урядника.
Большинство выступлений приходилось на башкир, которые оказывали упорное сопротивление размежеванию их земель. На этой почве произошли волнения, практически охватившие все волости и уезды Уфимской и Оренбургской губерний. В августе 1900 г. размежевание земель началось в Урман-Кудейской волости Уфимского уезда. Во всех башкирских деревнях волости горячо обсуждались вопросы размежевания земель, в результате чего
292
население пришло к убеждению «не согласиться на это». Населе ние решило оказать сопротивление размежеванию их земель. Оно отказалось от выделяемых душевых наделов.
Своеобразное сопротивление размежеванию своих земель ока зали в 1903 г. башкиры Тангауровской волости Орского уезда. Вотчинники дер. Султантемирово неизменно становились там, где должна была протягиваться мерительная лента. На место при были земской начальник, пристав, полицейский урядник, волостной староста с целью проложить путь для ленты. Башкиры отталки вали их с криками: «умрем, не пустим». Межевые работы были приостановлены, а наиболее активные участники сопротивления межеванию отданы под суд.
В 1904 г. волнения на почве размежевания башкирских земель произошли в деревнях Верхние Киги Златоустовского уезда и Ново-Кулево Уфимского уезда, а также в Белебеевском уезде.
Наиболее упорным и длительным было сопротивление размеже ванию в Булекей-Кудейской волости Уфимского уезда. По просьбе губернатора муфтий Султанов вызвал в Уфу ахуна дер. Ново-Ку лево и мулл этой волости и сделал им внушение, чтобы башкиры согласились на размежевание их земель. Когда власти, мобилизо вав жителей соседних деревень, приступили к межеванию, ново-кулевцы ответили на это вооруженным сопротивлением. Через несколько дней во главе роты солдат в село прибыл уфимский губернатор Соколовский, «одно появление которого,— по отзывам очевидцев,— повергло жителей страшной панике». Но и после при бытия солдат волнения продолжались.
Башкиры оказывали упорное сопротивление проведению в жизнь закона от 6 июня 1894 г. «О принятии в казенное заведова ние башкирских лесов Уфимской и Оренбургской губерний». На съезде земских начальников в Уфе в 1901 г. было признано, что в лесных районах «при ограниченности занятий хлебопашеством башкиры, не расхищая леса, не могли бы и существовать». О масштабах самовольных лесных порубок говорят такие данные:
за 1900—1904 гг. только в одной Булекей-Кудейской волости лес ным ведомством было составлено 112 протоколов.
Крестьянское движение в Башкирии наивысшего своего напря жения достигло в 1904 г. В 1903—1904 гг. борьба за землю шла в Стерлитамакском уезде между тептярями Миркитлинской волости и помещиками Котюховым, крестьянами села Пестровки и помещиком Марковичем, жителями села Асаф и землевладель цем Георгиевским, крестьянами села Дарьино и помещиком Пашковым, в Белебеевском уезде — между жителями деревни Шеровка и генералом Глуховским; в Бирском уезде—между жителями села Красный Холм и землевладелицей Шишковской.
293
Открытые выступления крестьян против уплаты выкупных плате жей имели место в селе Сихонкино и в деревне Старо-Кузяково Уфимского уезда и в деревне Арсланово Стерлитамакского уезда.
Всюду главным вопросом борьбы было землевладение помещи ков, заводчиков, казны. Наряду с борьбой крестьянства против помещичьего землевладения, в рассматриваемый период наблю дается и борьба беднейшей части крестьянства с зажиточной вер хушкой — кулачеством. В то же время башкиры боролись за сохранение своих земель от захватов их властями, спекулянтами. Возникновение революционных социал-демократических ор ганизаций в Башкирии
Рабочее и крестьянское движение в Башкирии в начале XX в. развивалось под влиянием социал-демократических организаций края. Первая марксистская группа на Южном Урале образовалась в 1895 г. в губернском центре—Уфе. В марте 1896 г. она была разгромлена полицией. В 1898 г. в Уфе образовалась новая социал-демократическая группа, одним из организаторов которой был профессиональный революционер А. Д. Цюрупа. В неё вхо дили также О. В. Аптекман, Н. Н. Плаксин, В. Н. Крохмаль, С. Н. Салтыков, К. К. Газенбуш и И. С. Якутов. Позднее в группу вошли сосланные из Петербурга за революционную деятельность А. И. Свидерский, О. И. Чачина и другие.
Уфимские социал-демократы вели работу среди передовой интеллигенции города, установили связи с рабочими железно дорожных мастерских и депо.
В начале 1900 г. в жизни социал-демократов Башкирии произошло важное событие. 6(19) февраля, возвращаясь из сибирской ссылки, в Уфу прибыли В. И. Ленин и Н. К- Крупская. В. И. Ленин пробыл в Уфе несколько дней и два раза встречался с местными социал-демократами. В. И. Ленин помог уфимским социал-демократам разобраться в сложной обстановке идейного кризиса в русской социал-демократии, ознакомил со своими пла нами создания общерусской марксистской политической газеты. Второй раз В. И. Ленин вместе с матерью и старшей сестрой Анной Ильиничной посетил Уфу 15 (28) июня 1900 г. и около трех недель вел большую организаторскую, политико-воспитательную работу среди уфимских революционеров. В беседах с социал-де мократами обсуждались как теоретические, так и практические вопросы.
Революционная работа В. И. Ленина в Уфе имела важное значение для социал-демократического движения на всем Урале. Получив правильную идеологическую и политическую ориента цию, социал-демократы усилили свою деятельность, включились в общую борьбу за создание единой централизованной политической партии рабочего класса.
294
Во второй половине 1901 г. социал-демократические кружки были объединены в «Уфимский рабочий комитет», который стал переходить от пропаганды марксизма в кружках к массовой политической агитации среди рабочих, расширил связи с южно уральскими заводами. В конце 1902 — начале 1903 г. на Катав-Ивановском, Юрюзанском заводах оформились социал-демокра тические кружки, в состав которых входили передовые, наиболее сознательные рабочие, в частности, на Юрюзанском заводе — Я. Г. Зайцев, В. Ф. Щекунов, Ф. М. Малахов. На своих сходках они обсуждали пути улучшения экономического положения тру дящихся, читали популярную литературу по рабочему вопросу, нелегально — социал-демократические издания. Большая рабо та по политическому воспитанию рабочего класса проводилась в Златоусте.
«Уфимский рабочий комитет» тем временем оказался под влиянием «экономистов» и эсеров.
Ленинская «Искра» повела борьбу за завоевание на свою сторону местных организаций, она резко критиковала уральских социал-демократов за объединение с «экономистами» и эсерами.
В феврале 1903 г. Уфимский комитет РСДРП направил в «Искру» заявление о признании ее своим руководящим орга ном. Он привествовал также образование организационного коми тета по созыву II съезда РСДРП. В состав Уфимского комитета РСДРП вошли Н. Н. Покровский, М. К. Покровская, Л. И. Бой-кова, С. Ф. Гардении, П. Н. Григорьев, В. Н. Дубинин, Г. М. Ми-шенев.
Делегатами на II съезд РСДРП были избраны В. Н. Крох маль, примкнувший к меньшевикам, и Г. М. Мишенев, стоявший на ленинско-искровских позициях. Уфимский комитет РСДРП, как и многие другие местные комитеты, воспринял решения съезда как свою боевую программу. Заслушав отчет делегата съезда Г. М. Мишенева, он без колебаний занял большевистскую позицию.
В июле 1904 г. представители Уфимского, Екатеринбургского, Нижнетагильского и Вяткинского комитетов собрались в Нижнем Тагиле на первую Уральскую конференцию РСДРП. Конферен ция приняла устав и избрала областной комитет партии. Уфим ская социал-демократическая организация стала называться Уфимской группой Уральского комитета РСДРП.
Таким образом, социально-экономическое развитие Баш кирии в начале XX в. было сложным и противоречивым. С одной стороны, здесь вполне прослеживаются основные социально-экономические тенденции центральных районов страны: углубля лось капиталистическое развитие края, возникали монополии, в
295
край проникал иностранный капитал, обострялись противоречия между трудом и капиталом; с другой стороны, сохранялись пере-.житки феодальных отношений (помещичье и общинное земле владение,* сохранение связи с- землей части рабочих горных заво дов, засилье бюрократов и чиновников и т. д.).
; § 2. Революция 1905—1907 гг. в Башкирии Начало рейоюцин. Рабочее движение
Весть о кровавых событиях 9 января в Петербурге, о строи тельстве баррикад и первых боях рабочих с правительственными войсками, означавших стихийное начало 1-й буржуазно-демокра тической революции в стране, пришла в Башкирию не позднее 11 января 1905 г. Первый ответной реакцией на кровавые злодея ния в Петербурге явился митинг демократически настроенной интеллигенции и учащихся в Уфе, состоявшийся в Большой Сибирской гостинице и собравший около 200 человек. Из доку ментов губернатора Уфы следует, что митинг продолжался с 10 до 12 часов вечера. Ораторы говорили о событиях в Петербурге. Несмотря на январскую стужу «в руках большинства студентов и курсисток были живые цветы, преимущественно красного цвета». В митинге участвовали представители революционных партий. В первом часу ночи собравшиеся были разогнаны. Так революция пришла в Уфу, а затем и в Башкирию.
1 В соответствии с общепринятой исторической периодизацией революции она делится на два больших этапа: первый прихо дится на весь 1905 г. от 9 января до декабрьских вооружен ных восстаний; второй — охватывает весь 1906 г. до государствен ного переворота 3 июня 1907 г. в Петербурге. Революция в России развернулась волнообразно. Следует выделить четыре волны революционного подъёма 1905 г.: январский подъём, революцион ное движение весны и лета, всеобщую Октябрьскую политическую стачку и декабрьское вооруженное восстание.
Мобилизация революционных возможностей народных масс в стране проводилась в январе 1905 г. под влиянием событий 9 ян варя. Задачу расширения и углубления революционного процесса в стране выполняли революционные политические партии.
Уральский областной комитет РСДРП и его часть — Уфим ская группа — включали в себя как большевиков, так и меньше виков. Условия края, являвшегося местом ссылки революционеров, позволили им остаться организационно в рамках единой РСДРП, но преобладающим оказалось в ней большевисткое влияние.
Уфимская группа РСДРП наряду с собственными изданиями распространяла листовки Петербургского, Казанского, Самар ского и других комитетов РСДРП. Был организован выпуск
296
листовок на татарском языке, понятном для башкир. 19 января в Уфимских железнодорожных мастерских был организован митинг 2000 рабочих, где выступил большевик И. А, Воронин. Речь его была издана в качестве листовки. Действовали в Баш кирии и эсеры.
Недовольство в крае возрастало. Революционное движение января имело свое естественное продолжение весной 1905 г. Это i была первая волна революции, всколыхнувшая всю Россию. В у Башкирии произошли стачки и революционные брожения на 8 заводах в Миньяре, Златоусте, Симе, Кагинском заводе Бело-рецкого горного округа, Катав-Ивановском, заводе Познанского и Бирском уезде. В Уфе в феврале состоялась стачка рабочих на мельнице Костерина. Требования рабочих этого периода револю ции носили в основном экономический характер. Однако отклики на события 9 января, стачки солидарности с рабочими Петер бурга имели политическое звучание.
Стачки были наступательными и многообразными по своим проявлениям: рабочие мельницы Костерина угрожали хозяевам общим расчётом, если на предприятии не будет введен 8-часовой день;рабочие Катав-Ивановского завода «с лишком 300 человек» проявили «самоуправство» к заведующему цехом, выведя его «под руки» «из помещения цеха на двор»; на Златоустовском, Сим-ском и других заводах был проведен сбор денег для семей постра давших 9 января; на кладбище в Златоусте состоялась массовка в связи со второй годовщиной расстрела златоустовских рабочих в марте 1903 г.; в Миньяре в квартиры двух ненавистных рабочим мастеров были брошены бомбы. В последнем акте сказалось, очевидно, влияние деятельности эсеров.
Движение рабочих не всегда перерастало в стачку. Порою массовые требования хозяевам предъявлялись рабочими, не поки давшими своих рабочих мест, что было связано с особенностями быта уральских рабочих, привязанных к месту клочком земли и хозяйства. Иногда рабочие посылали свои требования хозяевам в Петербург и месяцами дожидались ответа на них.
В ходе революционной борьбы складывалась межнациональная ^ общность населения Башкирии. Прймером"эт6го является двух-недельная стачка в затоне Дербешка Мензелинского уезда в марте 1905 г., где ремонтировались суда речного пароходства и в сезон собиралось до 1000 рабочих: русских, башкир, татар, чувашей, мордвы, марийцев, удмуртов и т. д. Их требования о сокращении рабочего дня и установлении воскресного отдыха было удовлетворено. Наряду с использованием репрессий адми нистрация края и хозяева довольно охотно на этом этапе рево люции прибегали к экономическим уступкам, носившим чаще всего частичный характер.
297
С первомайских праздников 1905 г. началась вторая волна революционного подъема в стране. Первое мая как праздник международной солидарности трудящихся использовался для смотра и мобилизации революционных возможностей масс. Но к этому дню целенаправленно готовились не только революцион ные, но и контрреволюционные силы, проводившие предваритель ные «ликвидации» революционеров, массовые аресты рабочих, из биения демонстрантов. Решения III съезда РСДРП (апрель 1905 г.) нацеливали эту партию на подготовку вооруженного восстания, однако этот вопрос не ставился большевиками в ка честве задачи текущего момента. Продолжалась подготовка масс к восстанию, которое рассматривалось в недалеком будущем как закономерный, заключительный этап развития революции.
Уфимский комитет РСДРП отверг предложение о демонстра ции и постановил провести загородную маевку «за мужским монас тырем на берегу реки Белой», где в назначенное время собралось более 300 человек. Речи, звучавшие в ходе маевки, были посвя щены разоблачению русско-японской войны как авантюры прави тельства, 9-января, поминовению жертв революции. Собравшиеся подняли, наряду с красным, траурный черный флаг, пели револю ционные песни и похоронный марш. Ораторы призывали к сверже нию самодержавия. Однако часть молодежи, не подчинившаяся решению комитета, направилась колонной в город, где и была встречена полицией, арестовавшей 51 человека.
На заводах Башкирии 1 мая было отмечено однодневными забастовками. Забастовки в соответствии с новой социал-демокра тической тактикой этого периода прошли в Златоусте, а также на заводах Саткинском и Миньярском. В Миньяре была проведена и демонстрация. Из 11 бастовавших в мае предприятий на 6 объ являлись стачки солидарности с международным рабочим дви жением.
В летние месяцы 1905 г. продолжалась борьба рабочего класса, начатая в мае. С мая по август в Башкирии произошла 31 стачка. Влияние социал-демократии на рабочее движение возрастало. Стремились оказать свое воздействие на рабочих и эсеры. Весной 1905 г. была создана влиятельная уфимская орга низация, связанная с другими эсеровскими организациями, в частности, с «Поволжским союзом» партии. Уфимские эсеры осуществляли тактику «возбуждения» масс посредством терро ристической деятельности. 3 мая 1905 г. был приведен в испол нение смертный приговор над уфимским губернатором Соко ловским, вынесенный ему эсерами. Однако убийство в Видине-евском саду (ныне сад им. С. Т. Аксакова) не имело ожидаемого эффекта и лишь осложнило революционную работу в крае.
298
Вторая волна революции усилила политические методы в требо ваниях рабочего класса, хотя количественно экономические стачки преобладали (23 из 31). Политические требования этого периода выдвигались рабочими-металлистами, стремившимися включать в движение и менее квалифицированных рабочих. Это — требова ния свободы рабочих союзов и собраний, неприкосновенности лич ности и жилища, свободы стачек, требование объявить 1 мая праздничным днем. Действия рабочих во время забастовок выра жались в массовых митингах, подачах петиций начальству, много часовых переговорах с администрацией заводов (более 3 часов), анонимных письмах с угрозами и требованиями освободить аресто ванных, по-прежнему, в -вывозах начальства «тачечниками», угрозах общего расчета.
Действия властей и администрации заводов состояли в вызо вах воинских частей, арестах «зачинщиков», вызове «железо-дорожного батальона», «внушениях», которые осуществлялись «уфимским исправником», «местным полицейским надзирателем», «окружным инженером», «непременным членом губернского при сутствия», а также частичных экономических уступках.
Наиболее крупным событием лета 1905 г. являлась' всеобщая стачка в крае, подготовленная Уфимским комитетом РСДРП. Стачка, начавшаяся в железнодорожных мастерских и депо стан ции Уфа 3 и 5 июля, перекинулась на другие предприятия Уфы, а затем охватила всю Башкирию. Стачка продолжалась практически весь июль. В начале августа в стачечное движение включились рабочие золотопромышленных приисков, принадле жавших братьям Ремеевым и Гогиным. Во главе стачки на прииске «Искандеровском» встали рабочие-башкиры Адигам Якшебетов и Караметдин Сейфитдинов. Забастовавшие рабочие вовлекли в движение рабочих прииска «Балканское» во главе с Матвеем Яковлевичем Лаптевым и казаком Мартыном Абсалямовым. Затем в общее движение были включены прииски «Богатый» и «Гроз ный». Двухдневная экономическая стачка закончилась победой ра бочих. Она интересна своим интернациональным характером и появлением среди молодого башкирского пролетариата вожаков революционного движения.
Вихрь Октябрьской Всероссийской стачки охватил всю страну. В октябре 1905 г. в революционном движении приняло участие 2 млн. человек, что знаменовало собою новую, третью волну разви тия революции, начало ее высшего подъема. Важнейшим событием Октября 1905 г. в крае явилась всеобщая стачка в Уфе, проходив шая с 7 по 23 октября, начавшаяся в железнодорожных мастер ских и охватившая затем всю Башкирию. В этой стачке приняли участие рабочие всех предприятий города, как крупных, так и мел-
299
ких, служащие земств и государственных учреждений, учителя, учащиеся, приказчики магазинов, и т. д. В движение было вовлече но и крестьянство.
Политические демонстрации с численностью несколько тысяч человек в Уфе и в других городах и районах Башкирии являлись характернейшей приметой времени. О Манифесте 17 октября узнали в Уфе 18 октября, Белорецке и Тирляне—20 октября, Златоусте — 21 октября. Весть о Манифесте стимулировала рево люционную активность масс. «...Возбужденная толпа железно дорожных рабочих в несколько тысяч, в числе коих были и учащие ся, с красными флагами пришла к дому губернатора...» (Уфа, 18 октября); «рабочие с красным флагами и железнодорожным оркестром ходили по улицам города». (Златоуст, 21 октября);
«собравшаяся тысячная толпа соединилась с железнодорожными рабочими и с пением «Марсельезы» направилась к дому горного начальника, где с обнаженными головами пропела «Вы жертвою пали», и «Вечная память» (Златоуст, 23 октября). Такие сооб щения можно найти в донесениях Уфимского жандармского
управления, подтверждаются они и социал-демократической Печатью.
Стачечная борьба в октябре 1905 г. достигла в крае своего высшего накала. В Уфимской и Оренбургской губерниях басто вало 20 предприятий и 12 учреждений и торговых предприятий. Провозглашение «Манифеста 17 октября» означало первую Серьезную победу революции, отступление самодержавия под ее натиском. В стране установилось на некоторое время равновесие борющихся сил. Авторитет Уфимской социал-демократии среди масс в этот период был достаточно высок. К ее голосу, как к голосу революции вынуждена была прислушиваться и уфимская админи страция. Рабочие, возглавляемые Уфимским комитетом РСДРП создали рабочую милицию, охранявшую митинги, демонстра ции и видных вожаков революционного движения. По требованию рабочих закрывалась торговля спиртными напитками. Демон странты освободили из тюрьмы политических заключенных. Сле дуя призывам уфимских социал-демократов, рабочие края объя вили бойкот Булыгинской Думе.
Ошеломленные натиском масс, представители администрации в крае и хозяева шли на уступки: с заводов удалялись ненавистные рабочим представители заводского начальства, принимались обратно уволенные за участие в забастовках рабочие, удовлетво рялось требование о повышении зарплаты. Даже губернатор приступил к увольнению ненавистных народу представителей поли-цейско-административного аппарата, вызвав ненависть последних и обвинение в содействии революции.
300
Однако, в крае после 17 октября началась, как и во всей стране, консолидация и деятельность отделений черносотенных организаций, сопровождавшаяся еврейскими погромами, гра бежами и убийствами. «Бей забастовщиков, жидов и студентов!»— таков был лозунг погромщиков.
Чтобы расколоть самую революционную часть пролетариата Уфы — рабочих железнодорожных мастерских и депо, там было создано «Патриотическое общество рабочих» зубатовского образ ца. Для борьбы с «черной сотней» при городской Думе был создан «Комитет безопасности», куда входили социал-демократы и эсеры. С черной сотней активно боролась рабочая милиция, возглавляемая членом социал-демократической организации Уфы И. Л. Мавринским.
Однако мирной политической стачки для победы над самодер жавием, с точки зрения большевистской партии, было недоста точно. Большевики звали народ к вооруженному восстанию, наме ченному на декабрь 1905 г. В. И. Ленин называл вооруженное восстание специфически большевистским средством борьбы. Мень шевики и эсеры, теоретически возражавшие против проведения вооруженного восстания, реально приняли в нем активное участие.
В ноябре 1905 года шла подготовка к восстанию. Этот месяц в Башкирии был наполнен политическим движением масс. В качестве средства, стимулировавшего политическую активность, выступали порой события, происшедшие далеко от Башкирии. Протест против приговора о смертной казни, вынесенного участни ку революционного движения инженеру Соколову в Кушке, был использован Уфимским комитетом РСДРП для начала политичес кой стачки железнодорожных мастерских и депо станции Уфы. Забастовавшие рабочие потребовали возвратить на работу уволен ных за участие в стачках вожаков рабочего движения в Башкирии, среди которых были И. С. Якутов, И. Л. Мавринский и др. Похороны революционерки Емельяновой, убитой черносотенцами в Красноярске в октябре 1905 г., Уфимский комитет РСДРП превратил в мощную политическую манифестацию.
Рабочий класс активно наступал. 16 ноября в железнодорож ных мастерских и депо явочным порядком был введен 8-часовой рабочий день. Рабочие потребовали узаконить этот акт, а также созданные ими органы революционной борьбы — стачечный коми тет и комиссию труда, оплачивая их работу «в размере казенного жалованья и командировочных...». В конце 1905 г. уфимские социал-демократы создали боевую дружину, собрав денежные средства на вооружение.
Вооруженные выступления рабочих Уфы возглавил Совет рабочих депутатов, созданный на основе стачечного комитета и состоящий из 35 человек. Его председателем был избран И. С. Яку-
301
тов. Совет возник также в Златоусте. Не успевшие окрепнуть* Советы тем не менее выполняли функции новых органов револю ционной власти: регулировали движение пассажирских и воинских эшелонов, контролировали продажу билетов и деятельность администрации станции Уфа, собирали средства на вооружение рабочих в Златоусте.
Уфимский пролетариат с оружием в руках выступил 9 декабря 1905 г. В этот день на общегородском митинге, состоявшемся в сборном цехе железнодорожных мастерских, И. С. Якутов поста вил вопрос о согласии собравшихся дать вооруженный отпор карателям. Получив такое согласие, боевая дружина, вооружен ная бомбами и револьверами, заняла позиции у входа в мастер ские. После двух предупреждений, обращенных к солдатам и каза кам, направившихся к проходной будке, дружинники открыли огонь. Бой показал, что силы рабочих и регулярных воинских частей не равны. По решению Совета рабочие организованно отступили и разными дорогами ушли в город и за реку Белую. В городе начались аресты и подготовка судебного процесса над участниками вооруженного сопротивления. Эсеры в декабре 1905 г. совершили очередной террористический акт. Они стреляли в уфимского вице-губернатора Келеповского. Этот акт осуществила Уральская летучая боевая дружина.
Революционное движение в ноябре и декабре 1905 г. на заводах Башкирии было достаточно сильным. Газета «Новая заря» сооб щала, например, о «провозглашении в Златоусте республики». Мощные демонстрации трудящихся в Златоусте проходили в декабре 1905 г. под политическими лозунгами и сопровождались призывами к вооруженному восстанию. Полиция в дни таких демонстраций даже не отважилась показываться на улицах горо да. Мощные политические демонстрации в декабре 1905 г. произошли на Катав-Ивановском и Усть-Катавском заводах, Челябинске, Оренбурге.
В ноябре и декабре хозяева предприятий практически удовлет воряли все требования рабочих: устанавливали 8-часовой рабочий день, повышали зарплату, увольняли неугодных рабочим пред ставителей администрации и т. д. Активное участие в револю ционном движении этого периода приняли рабочие мелких пред приятий, где было много башкир. 12 сентября состоялась стачка рабочих лесопильных заводов Пименовых, где «был сравнительно большой процент башкир и татар». В возникшем здесь профсоюзе одним из руководителей был выдвинут рабочий-башкир. В декабре в стачке рабочих Ульяновского завода также принимали участие башкиры. Под надзор полиции в Уфимской губернии в декабре с разных заводов Урала было сослано за участие в стачках более 30 башкир.
302
Вооруженные выступления рабочих в Башкирии, как и во всей стране, потерпели поражение. Причиной этого явились оборони тельная тактика, нехватка сил и вооружения.
За «Манифестом 17 октября» последовал закон 11 декабря 1905 года, означавший, что дело созыва Государственной Думы. приобрело практическую почву. Манифест и созданный на его основе закон, по расчетам их творцов, должны были ввести рево люцию в мирное русло. Либеральная оппозиция самодержавию была, в целом, удовлетворена достигнутым и настраивалась на парламентскую деятельность. Большевики же нацеливали народ на продолжение вооруженной борьбы и после поражений декабрь ских восстаний и выступлений. Однако, пик революционного подъема масс уже миновал. Революция медленно, с боями отсту пала.
Уфимский комитет РСДРП, в соответствии с направлением,
взятым большевистской партией, продолжал работу по подготовке вооруженного восстания. Более того, формирование боевых дру жин с начала 1906 г. вступило в новую организационную фазу. Была создана «Уральская боевая организация», проводившая учебные занятия по боевой подготовке под руководством кадро вого офицера Э. Кадомцева.
Боевики провели целый ряд революционных экспроприации. Широко известен «Демский экс», в ходе которого были отняты деньги у артельщиков, везших их по железной дороге. Один из артельщиков погиб. Со стороны уфимских боевиков жертв не было. Денежные суммы от «эксов» были настолько значительными, что позволили ргранизовать вооружение рабочих Урала, созвать 1 конференцию военно-боевых организаций в Таммерфорсе в ноябре 1906 г., а также перечислить денежные средства (25 тыс. рублей) на созыв IV съезда РСДРП.
Уфимские социал-демократы в 1906 г. начали издавать ежене дельную газету «Уфимский рабочий», печатали в своей типогра фии издания Уральского областного комитета РСДРП «Крестьян скую газету», «Солдатскую газету», тиражировали листовки. С января 1907 г. на татарском язске стала издаваться в Оренбурге социал-демократическая газета «Урал» по инициативе Хусаина Ямашева. Вышел 31 номер газеты и 5 приложений. Газета издава лась 4 месяца. Она распространяла среди мусульманского населе ния края идеи интернационального единения трудящихся в борьбе против царизма и буржуазии, с революционно-классовых позиций критиковала деятельность мусульманской либеральной буржуа зии, духовенства в лице «Иттифак-эль-муслимин», рассказывала на своих страницах о борьбе крестьянства, шакирдов, собирала средства для поддержания последних. Наличие в Уфимском коми тете не только большевиков, но и меньшевиков, нашло свое от-
ражение в газете <Урал», опубликовавшей меньшевистскую платформу муниципализации земли в качестве исходной для реше ния вопроса о земле в России.
Бойкот I Государственной Думы, предпринятый большевист ской партией, являлся ошибкой, хотя и небольшой и, по мнению В. И. Ленина, легко исправимой. Эсеры также придерживались тактики бойкота этой Думы. В выборах во II Думу большевики приняли самое деятельное участие. Депутатом от Уфимского окру га был избран И. Д. Серебряков «26 лет от роду... житель Юрюзанского завода». В наказе депутату провожавшие его рабо чие говорили, что он должен бороться «не только с правительством за свободу, но и с буржуазией за 8-часовой рабочий день... за землю для голодного крестьянства, за ...Учредительное собрание». Эсеры также приняли участие в выборах во II Думу. Во время избирательной кампании они вместе с кадетами вошли в «Оппози ционный блок» в Перми и «Прогрессивный блок» в Уфе. Эсеры и социал-демократы стали во II Думе парламентскими партиями.
Стачечное движение 1906 г. было еще достаточно сильным. Ян варское движение являлось продолжением бурных декабрьских событий 1905 г. Рабочее движение в январе и феврале 1906 г. в Башкирии прошло, в основном, под лозунгом бойкота выборов в I Думу.
Наивысший подъем стачечного движения в крае в 1906 г. при шелся на сентябрь и октябрь, в отличие от центральных районов, где он имел место в июне и июле. Бастовали рабочие Катав-Ивановского, Богоявленского (Красноусольского), Тирлянского заводов. В Симе произошло вооруженное столкновение рабочих с полицией, где рабочие выступили в защиту авторитетнейшего руководителя Симской боевой дружины Михаила Гузакова, в которого выстрелил полицейский. Схватка закончилась победой рабочих, однако, рабочие, ощутившие недостаток своих сил, орга низованно отступили. Пойманный в 1907 г. Гузаков был казнен в Уфимской тюрьме.
Рабочее движение 1907 г. было ниже уровня 1906 г. и вызыва лось большей частью наступлением хозяев на экономические завоевания рабочих предшествующего времени. В 1907 г. в Баш кирии стачки произошли на 11 предприятиях, что составило только половину выступлений октября 1905 г. Забастовки 1907 г. закан чивались в подавляющем большинстве поражением рабочих, выражавшемся в их массовых увольнениях. Национальный рабо чий класс в этот период выступал в общем русле стачечного движения. Следует отметить стачки в Челябинских угольных копьях, где было значительное число башкир и татар.
304
Крестьянское движение. Выступления в армии
Крестьянское движение в Башкирии в годы I буржуазно-демократической революции являлось составной частью общерос сийского движения. Активная борьба рабочего класса оказывала непосредственное влияние на начавшуюся крестьянскую борьбу против помещиков. Революция способствовала росту самосозна ния крестьянских масс, ликвидировала их изолированность. Известия из армии проникали в деревню и революционизировали крестьянство.
Большевистская партия сформулировала свои взгляды на решение аграрного вопроса в России. В И Ленин считал, что «полная экспроприация помещичьего землевладения путем нацио нализации земли является единственной мерой, которая могла бы окончательно сломить благородных помещиков» (Ленин В. И. Полн. собр. соч.— Т. 21.— С. 345). Центральным пунктом теории революционного марксизма в аграрном вопросе было свободное развитие классовой борьбы в деревне. Судьба революции, по мыслям Ленина, во многом зависела от масштабов и размаха крестьянского движения, силы его натиска на царизм, от проч ности союза рабочего класса и крестьянства.
Башкирия являлась многонациональным краем. Коренное население-башкиры, проживали в основном в сельской местности. На крестьянское движение в Башкирии оказывали свое влияние и эсеры. Особенно заметным был рост их организаций в 1906 г., причем за счет возникновения их в сельскохозяйственных уездах. Эсеровские группы в сельской местности были небольшими, но достаточно действенными. Практическая их работа среди крестьян была направлена на организацию захватов помещичьих, казенных и удельных земель. В пропагандистской работе они большое внимание уделяли разоблачению самодержавия и призы вам масс к его свержению. Эсеры в Башкирии вели работу как среди русского, так и среди тюркоязычного населения края.
В первые четыре месяца 1905 г. крестьянское движение в Башкирии отмечалось в 20 волостях, большая часть их приходи лась на март и апрель. Эта первая волна крестьянского движения в ходе революции дала в количественном отношении такой же результат, как все предшествующие десятилетия. Следующая вторая волна революционного подъема, приходившаяся на весну и лето 1905 г. (май — август), была ниже. Крестьянские волнения в крае на этом этапе произошли лишь в 15 волостях, охватив 6 волостей Бирского и Стерлитамакского уездов.
Высший подъем революции (октябрь—декабрь 1905 г.) имел свое последовательное отражение и в движении крестьянства. В ноябре и декабре 1905 г. крестьянское движение в крае достигло
305
своего апогея, охватив в общей сложности более 60 волостей. В ноябре было более 16 крестьянских выступлений в 40 волостях, в декабре— 18 выступлений в 22 волостях. Крестьянское дви жение этого периода приняло невиданный до этого размах, охватив практически все уезды Уфимской и Оренбургской губерний.
Крестьянское движение 1906 г. пошло постепенно на убыль. Разгром вооруженных восстаний в стране свидетельствовал, что пик революционного движения уже миновал. Вслед за спадом рабочего движения шел спад и крестьянского. Однако, спад крестьянского движения в условиях Башкирии имел свои специфи ческие особенности. В первой трети 1906 г. было 6 крестьянских выступлений (более чем в 9 деревнях), во второй трети— 10 выступлений (в 16 деревнях), в последней трети — 18 выступлений (в 34 деревнях). Из приведенных данных очевидно, что крестьян ское движение 1906 г. имело определенную тенденцию развития и было наиболее высоким в последней трети 1906 г. Однако, в целом, уровня 1905 г. оно уже не достигло. Крестьянское движение 1907 г. было значительным лишь после роспуска II Государствен ной Думы. Из общего числа (23) выступлений этого периода четырнадцать приходилось на май — август 1907 г. Крестьянское движение 1907 г. было ниже уровня 1906 г.
В ходе борьбы 1905—1907 гг. крестьянство края использовало различные формы выступлений. Важнейшей из них является борь ба за землю, за уничтожение помещичьего землевладения.
Мотивы для захвата помещичьих земель были самые разные, но важнейшие из них в сознании крестьянства связывались с незаконным присвоением помещиками крестьянских земель. Земли были или «неправильно купленными», или «неправильно отмежеванными». Размежевание башкирских земель, начавшееся в 1898 г., встречало упорное сопротивление со стороны башкир, которые боролись не только за возвращение своих земель, но и против новых захватов, продолжавшихся в связи с кампаний размежевания вплоть до 1912 г. Эта борьба носила одновременно как антикрепостнический, так и антиколониальный характер.
Одной из распространенных форм крестьянского движения являлись поджоги и погромы помещичьих имений. Поджоги имели место весной 1905 г. в селе Мордвиновка Троицкого уезда, в Ахметовской волости крестьяне три раза поджигали помещичье сено и надворные постройки, причем жгли только незастрахован ное имущество. Крестьяне деревни Верхний Акташ, Копейкино, Дребедень и др. совместно с крестьянами Бугульминского уезда разгромили усадьбу барона Притвица, увезли «около 30 тыс. пудов хлеба, скот, разное имущество».
306
Широкое распространение в Башкирии имело порубочное дви жение, особенно характерное для лесных зон края. Оно зачастую сопровождалось отказом от расходов на содержание лесной стра жи, которую крестьяне стремились не допустить в лес даже через вооруженное сопротивление. Крестьяне зачастую отказывались также платить выкупные платежи, арендную плату, налоги, всевозможные денежные сборы, выступая тем самым против фискальной политики самодержавия. Они отказывались постав лять рекрутов в армию, сопротивлялись арестам.
Крестьянство теряло веру в правительство и его ведомства. «Уфимские крестьяне решили: «Нет больше доверия правитель ству и его нынешнему министерству. Довольно глумления — нам нужен свет». Крестьяне принимали участие в бойкоте выбо ров в Государственную Думу: «В ноябре 1905 г. на объединенном сходе в Дедовской и Федоровской волостях Стерлитамакского уезда... объявили бойкот в Государственную Думу». В селениях, окружающих Зирган, «участвовали в политических демонстраци ях, митингах, организуемых социал-демократами». После Октя брьской политической стачки 1905 г. в некоторых районах края создавались местные организации Всероссийского крестьянского союза, где активную роль играли эсеры. Эта организация, возник шая в Спасской волости Оренбургского уезда, поставила своей целью захват помещичьих имений.
Главным направлением крестьянского движения в ходе револю ции явилась борьба против помещиков, а также против органов государственной власти, но вместе с тем нарождалась в годы рево люции и борьба беднейшего крестьянства против кулачества. Та кая борьба имела место не только среди русского населения, но и среди башкир, что явилось результатом социальной дифференциа ции коренного населения края. Благоприятные условия для такой дифференциации среди коренного населения были созданы отсут ствием на протяжении длительного времени, а именно с ревизии 1871 г., переделов земли, позволивших отдельным лицам сосредо точить в своих руках земли давно умерших родственников.
Обедневшие крестьяне требовали надела земли по наличным душам. Их разбогатевшие соплеменники защищали свои богатства с применением силы.
Движение в воинских частях и гарнизонах являлось практи чески продолжением крестьянского движения, так как солдаты в подавляющем большинстве являлись крестьянами, переодетыми в солдатские шинели. Летом 1905 г., когда по России прокати лась волна восстаний в армии и флоте, прошел ряд волнений в воинских частях и в Башкирии. Революционные выступления имели место в 215 Мокшанском полку, вернувшемся с театра
307
русско-японской войны. Тогда же произошли волнения в 750 запасном полку, состоявшем в основном из бзшкир. В ноябре 1905 г. произошли волнения в Челябинском запасном полку. Сол даты требовали роспуска полка.
В целом, крестьянское движение в Башкирии являлось частью общероссийского движения, продемонстрировало более высокий этап в своем развитии, включив в арсенал своих средств не только экономические, но и политические формы движения. Последнее, в значительной мере было связано с деятельностью реолюцион-ных партий. Однако, крестьянское движение 1905—1907 гг., также как и движение в воинских частях, оставалось локальным и разрозненным, недостаточно наступательным. Движение башкир ского крестьянства имело в ходе революции широкий размах, но не охватило всех районов Башкирии.
Мусульманское буржуазно-либеральное движение
Революционное движение рабочих и крестьян в стране активи зировало буржуазно-либеральные слои общества. На волне рево люционного подъем! 'либе'ралы попытались добиться от самодер жавия некоторых политических уступок. Претендуя на выражение интересов всех слоев российского общества, они стремились к созданию сословно-представительного органа при царе с законо совещательными или законодательными функциями. Но как правые, так и более радикальные левые из либералов считали своей главной целью продвижение страны по пути буржуазного прогресса не путем уничтожения самодержавия, а лишь опреде ленной модернизации его.
В ходе революции шел процесс консолидации буржуазно-помещичьих и буржуазно-либеральных партий. После опубликова ния «Манифеста 17 октября» возникли партии октябристов, каде тов и др. В Башкирии шел процесс сплочения национальной бур жуазии башкир и татар, а также либерального дворянства под лозунгом общемусульманского движения. Инициатива создания общемусульманской партии принадлежала наиболее консолиди рованной татарской буржуазии, стремившейся объединить вокруг себя молодую мусульманскую буржуазию Поволжья, Приуралья, Крыма, Закавказья, Туркестанского края, преследовавшей как политические, так и экономические цели закрепления на рынках Мусульманских окраин.
Начавшись с петиционной кампании весной 1905 г., движение это к осени приобрело определенные организационные формы, вылившиеся в создание политической партии «Иттифак-эль-Мус-лимин» («Союз мусульман»). Петиционная кампания весны 1905 г. была отражением такой же кампании русской либеральной бур-
308
И
жуазии осенью 1904 г., но имела вместе с тем свои специфические особенности. Общим являлось стремление разрешить как русские, так и мусульманские политические проблемы мирным путем, не затрагивания коренным образом самодержавия.
Национал-либералы, готовясь к своей петиционной кампании, встречались еще осенью 1904 г. с вдохновителем всероссийской либеральной «весны» министром внутренних дел Святополком-Мирским, а в условиях развернувшейся революции — с Витте.
Однако, петиционная кампания в Башкирии, начавшаяся в марте-апреле 1905 г., проходила под знаком ислама и имела определенно выраженное стремление к духовно-религиозному самоопределению мусульманского населения. Ущемление ислам ской религии зачастую связывалось в сознании тюркоязычного населения края с посягательством на национальную самобытность, обычаи и язык. Мусульманство, как религия, имело в сознании достаточно широких народных масс не только духовно-нравствен ное, но и политическое влияние, которым оно пользовалось для установления преград в общении русско-православного населе ния края с мусульманским, мешало проникновению и позитив ных новшеств в жизнь и быт мусульман на том основании, что они исходят от русских. Вместе с тем это буржуазно-нацио налистическое движение, вспыхнувшее с новой силой на волне революции, способствовало росту национально-религиозного само сознания мусульман края, их культурно-национальному самоопре делению.
Возглавляемое национально-либеральной буржуазией и либе ральным дворянством движение имело общедемократические начала и одновременно свои пределы, связанные с политичес кими и экономическими устремлениями лидеров. Петиционная кам пания «весны» 1905 г. была продолжена в июне. «Сельские сходы», собравшиеся в целом ряде уездов Уфимской губернии весной
1905 г., «ходатайствовали» о созыве губернского совещания из выбранных этими сходами лиц для «окончательного составления» всеподданнейшего прошения о нуждах мусульман Уфимской губернии. «Сельские сходы» требовали реформ в области религии и просвещения, а именно предоставить магометанам права иметь мулл на выборных началах, содержать в медресе учителей «исклю чительно из магометан и исключить преподавание русского языка», «предоставить расторжение магометанского супружества... «мул лам», отдать наблюдение за мектебами и медресе «исключитель но магометанскому руководству». :
Разрешенное губернатором совещание в июне 1905 г. составило новую петицию на «высочайшее» имя с учетом требований «сель ских сходов», в которую были внесены вопросы школьной и рели-
309
гиозной реформ. Петиция из Оренбургской губернии содержала требование об уравнении в правах мусульманского духовенства с православным, указывалось на «крайнюю стеснительность» для мусульманского духовенства правила «знать разговорную речь и грамоту по-русски», на «неуравнительное положение магометан ского духовенства в отношении отбывания воинской повинности к духовенству христианскому». В петиции уфимских мусульман содержалось требование и по аграрному вопросу. Хотя в ней не затрагивался вопрос ликвидации помещичьего землевладения, тем не менее учитывались злободневные проблемы края, связанные с разбазариванием башкирских земель, вызывавшие острое недовольство коренного населения. В петиции содержалось требо вание о запрете башкирам продавать земли, о распределении надельной земли по наличным душам и наделении малоземель ных крестьян участками из «свободных» земель.
15 августа 1905 г. состоялся I съезд «Иттифак-эль-Муслимин», на который собралось 120 человек. Участвовали в работе съезда представители мусульманской либеральной торгово-промышлен ной буржуазии, либерального дворянства, мусульманского духо венства, а также интеллигенции, собравшиеся в Нижнем Новгоро де, где проходила общероссийская ярмарка. В работе съезда участвовали и башкирские либералы. На прогулочном пароходе «Густав Струве», курсировавшем по Оке, «обсуждались вопросы, касающиеся быта русских магометан, а именно о школах и об участии магометанского населения в государственной Думе»,— сообщал в Петербург Нижегородский генерал-губернатор.
В резолюции I съезда одобрялся важнейший политический документ российского самодержавия булыгинский «акт 6 августа», обещавший созыв законосовещательной Думы, и высказывалось пожелание попасть в Думу, «в каком бы то ни было числе».«Итти-факовцы» не являлись исключением, все либеральное движение России привествовало этот документ, тогда как революционное движение объявило Булыгинской Думе бойкот. Далее указывалось в резолюции съезда на необходимость единения всех мусульман, «установления такого порядка, по которому законы составлялись бы при участии избранных народом представителей».
Важнейшим положением резолюции являлось требование об уравнении мусульман с русскими «в политических, религиозных и имущественных правах». Это требование, столь необходимое для развивавшейся мусульманской буржуазии, имело одновременно общедемократический характер.
В рамках мусульманского движения и за его пределами обще-. демократической по содержанию являлась просветительская
310
деятельность интеллигенции, направленная на замену старометод-ной школы (кадимизма), новометодной (джадидизмом).
В рамках мусульманского движения в Башкирии создавались «мусульманские общества», «чтобы держать речи о башкирских нуждах»,— писала «Вакыт» о причине их создания, что свидетель ствовало о развитии национального самосознания башкир, о наметившейся уже тенденции к выделению из общего мусульман ского движения.
Желая провести свой II съезд в Петербурге открыто, с прошением по этому поводу к министру внутренних дел обрати лись видные деятели «Иттифак-эль-Муслимин», которыми явля лись «домовладелец Макмет Максумов и дворяне Сыртланов и Алкин», но получили «решительный отказ». Снова, как и I съезд, II «всеобщий» мусульманский съезд состоялся тайно. На этом петербургском съезда (январь 1906 г.) официально было заявлено о создании политической партии, был принят партийный устав. В резолюции II съезда указывалось, что на предстоящих выборах в I Думу новая политическая партия мусульман «присоединится к конституционно-демократической партии» России. III съезд «Иттифаковцев» состоялся также в Нижнем Новгороде в августе 1906 г., но в отличие от I и II являлся съездом, официально разрешенным министерством внутренних дел. На этом съезде, завершившем организацию политической партии мусульманских либералов, был избран Центральный комитет, в состав которого входил и представитель Уфимской губернии башкир — дворянин Сыртланов, являвшийся членом I Государственной Думы. Прида вая большое значение вопросам народного просвещения, этот съезд рассмотрел специальный вопрос о новометодной системе образования. III съезд «иттифаковцев» оказался их последним съездом. После третьеиюньского переворота 1907 г. «Иттифак-эль-Муслимин» самораспустилась, однако мусульманское движе ние продолжало существовать в годы нового революционного подъема и революций 1917 года.
В I Думе «иттифаковцы» являлись, по сути, секцией кадетской партии. Мусульманская фракция этой Думы стояла на позициях «иттифаковцев» по важнейшему из обсуждаемых в Думе— аграрному вопросу и предусматривала наделение малоземельных крестьян за счет удельных, кабинетских и монастырских земель. Но «в нужных местах» предполагалась возможность наделения крестьян землей даже за счет частновладельческих земель, «с возмещением справедливой стоимости» их, т. е. посредством выкупа. «Иттифаковцы» также, как и русские кадеты, пытались максимально оградить интересы крупных помещичьих землевла дельцев.
311
Большое значение в I Думе и за ее пределами национал-либералы придавали культурно-религиозной деятельности среди мусульманского населения. Развивающаяся буржуазия объектив но была заинтересована в распространении культуры и знаний среди коренных народных масс, так как буржуа нужен был доста точно грамотный рабочий.
Во II Думе «иттифаковцы» по-прежнему много внимания уде ляли культурно-религиозным вопросам, стремились к выработке законов, способствующих их решению, что поддерживало их авторитет в народных массах. На выборах во II Думу кадеты потеряли 80 мандатов и, напуганные этим, а также разгоном I Думы, выдвинули тактику «бережения Думы во что бы то ни стало». «Иттифаковцы» заняли кадетские позиции и в этом вопро се.
Группа татарских и башкирских социал-демократов через свой печатный орган на татарском языке газету «Урал» критико вала со строго классовых позиций «хитрую механику» «иттифаков-цев», отстаивающих, по их утверждению, «интересы всего россий ского мусульманства», что являлось, с их точки зрения, «ловуш кой для затемнения сознания рабочего класса.»
Мусульманская фракция II Думы раскололась. Из нее выдели лось 6 депутатов во главе с депутатом от башкир Калимуллой Хасановым, образовавшим мусульманскую трудовую группу «Хузмат таифасе». Революционные позиции группа занимала в аграрном вопросе, требуя возвращения захваченных у башкир земель, вплоть до насильственной их экспроприации. В вопросах же культурно-религиозных группа разделяла позиции «иттифа-ковцев».
В целом, еще не расчлененное мусульманское движение перио да революций не являлось однозначным по своему характеру. В нем присутствовали демократические, панисламистские и пантюр-кистские тенденции. Последние были определенно представлены родоначальником джадидизма Измаил-бек Гаспринским из Бахчисарая, проповедовавшем идею объединения всего мусуль манского мира под эгидой Турции и издававшем журнал «Тардже-ман» на тюрском языке. Однако широкого распространения эти идеи среди мусульман Поволжья и Приуралья не получили.
Революция в стране закончилась государственным переворотом 3 июня 1907 г. В стране началась полоса реацкии, сменившаяся в 1910 г. новым революционным подъемом. Опыт революционной борьбы 1905—1907 гг. нашел свое отражение в последующих революциях 1917 г.
312
§t3. Период реакции и нового революционного подъема. Столыпинская аграрная реформа
После подавления революции 1905—1907 гг. в россии наступил период реакции.- Разогнав 3 июня 1907 г. II Государственную Думу и создав новый, более реакционный закон о выборах в Думу, правительство нарушило свои же обещания, данные в царском Манифесте 17 октября 1905 г. о том, что все законы будут изда ваться лишь с согласия Государственной Думы. Поэтому разгон II
Думы и введение нового избирательного закона являлись факти чески государственным переворотом.
По новому избирательному закону большинство мест в Думе отводилось буржуазии и помещикам. Большая часть нерусских народов России была лишена избирательных прав, другие -*-крайне ограничены в правах. Всюду по стране возникали черно сотенные организации и военно-полевые суды. Тысячи рабочих и крестьян были брошены в тюрьмы, сосланы на каторгу. Вновь были восстановлены многие дореволюционные фабрично-заводские порядки: увеличен рабочий день, снижены расценки. Стали широко практиковаться штрафы.
Из-за экономической депрессии многие заводы закрывались. Это приводило к росту безработицы. В Уфимской губернии за 1907—1909 гг. количество горнозаводских рабочих уменьшилось почти на четверть.
Сильный удар был нанесен социал-демократам. За период с 1 июня 1907 г. до конца 1908 г. в Уфе было проведено пять массовых обысков и арестов с целью разрома городской организации РСДРП. Были арестованы члены Уфимского комитета РСДРП А. М. Брагин, А. Ф. Васильев, К. Б. Готовцев, М. И. Ефремов, 3. Ш. Садыков. 8 ноября 1907 г. в Уфе по приговору военного суда был казнен бывший председатель Уфимского Совета рабочих депутатов, один из руководителей большевистской организации И. С. Якутов. В мае 1908 г. был казнен один из руководителей симских революционеров М. В. Гузаков.
В этот период усилился национальный гнет. Многие реформи рованные мектебе были закрыты, был прекращен выпуск ряда национальных газет. Среди закрытых были социал-демокра тическая газета «Урал», журнал «Чукеш» и др.
Революция 1905—1907 гг. не разрешила аграрного вопроса в Башкирии, как и во всей стране. Правительство решило провести аграрную реформу. Инициатором новой аграрной политики высту пил глава правительства П. А. Столыпин. По указу от 9 ноября 1906 г. крестьянам разрешалось закреплять свои наделы в частную собственность и выходить из общин на хутора и отруба. С этим законодательством было непосредственно связано издание правил
313
о землеустройства 4 марта 1907 г. Проводимые царским правитель ством мероприятия содействовали разрушению сельской общины, форсировали расслоение деревни. Столыпинская аграрная рефор ма не увенчалась успехом. К 1915 г. в Уфимской губернии вышли из общины и укрепили свои надельные участки в собственность 15%, в Оренбургской — 10% крестьянских хозяйств. В Уфимской губернии отрубщиков и хуторян насчитывалось всего 6%. Именно отрубщики и хуторяне должны были стать, по замыслу Столыпина, главной фигурой на селе.
Хотя башкиры-вотчинники и имели право выдела из общины и закрепления своих наделов в личную собственность, но вотчинное право, закрепленное в законодательном порядке, сдерживало отчуждение их надельных земель. Но правительство, заинтересо ванное в создании фонда свободных земель для насаждения в широких размерах хуторского хозяйства, решило ввести в оборот надельные земли башкир, предварительно устранив все преграды на этом пути распространением на башкир указа 9 ноября 1906 г. в полном объеме. После вмешательства самого Столыпина были устранены все те законодательные препятствия, которые еще как-то сдерживали расхищение башкирских земель. Практически вотчинное право башкир на принадлежащие им земель серьезно пошатнулось, хотя юридически оно сохранялось вплоть до Октябрьской революции.
Финансовым рычагом столыпинской аграрной реформы являл ся Крестьянский поземельный банк. В Башкирии земельный фонд Крестьянского банка образовывался за счет покупки помещичьих и башкирских земель. С 1906 по 1915 г. банком было куплено в Уфимской и Оренбургской губерниях 464,4 тыс. десятин земли, в т. ч. 417,9 тыс. помещичьих и башкирских. Пользуясь тяжелым экономическим положением трудящихся башкир Крестьянский поземельный банк навязывал им угодные ему цены на землю. Так, в 1907—1914 гг. в крае десятина помещичьей земли приобре талась банком по цене от 44 до 89 рублей, а у башкир — по 15 рублей.
В аграрной политике царизма важное место отводилось пере селенческому вопросу, особенно затрагивавшему национальные окраины. Башкирия стала одним из основных районов притока переселенцев. В 1904—1914 гг. в Оренбургскую губернию прибыло по железной дороге 65 574 чел., а Уфимскую — 43 885 переселен цев.
Переселенцев в Башкирию ожидала та же участь, что и дру гих районах России. Всячески форсируя переселение, правитель ство не подготовило в местах прибытия переселенцев необходимое количество годных для земледелия мест и тем самым обрекло
314
огромные массы людей на неимоверные лишения. Немало пере селенцев погибло от холода, голода и болезней. Подобная поста новка дел, естественно, дискредитировала царскую переселен ческую политику; за 1904—1914 гг. из Уфимской губернии возвра тилось обратно 9 251 чел., т. е. 21,3%, а из Оренбургской губер нии — 21 649 чел., или 33% переселенцев. Но большая часть из них осела и закрепилась на башкирских землях.
Другой стороной переселенческой политики царизма являлось массовое обезземеливание и разорение местных крестьян, особенно коренного населения. «Переселенческий фонд» образуется путем вопиющего нарушения земельных прав туземцев, а переселение из России производится во славу все того же националистического принципа «русификации окраин»'.
В то же время, столыпинская аграрная реформа, будучи буржуазной по существу, способствовала росту социального рас слоения крестьянства и развитию сельского хозяйства края. В Уфимской губернии 1905—1912 гг. посевные площади расшири лись с 1919,3 тыс. до 2821,3 тыс. десятин, в Оренбургской губернии—с 1833,2 тыс. в 1905 г. до 2272,1 тыс. десятин в 1916 г. Росло производство товарного хлеба. Например, из Уфим ской губернии в 1903—1905 гг. было вывезено 44 млн. пудов хлеба, а в 1909—1912 гг. уже 71 млн. пудов. Сельскохозяй ственные продукты вывозились в различные районы страны и даже за границу.
Итак, в изучаемое время в сельском хозяйстве края произошли существенные изменения. Оно развивалось по буржуазному пути. В капиталистические отношения втягивались все народы края.
Поражение революции 1905—1907 гг. и наступление реакции обусловили резкое снижение революционных выступлений россий ского пролетариата. Если в 1907 г. в стране бастовало 740 тыс. ра бочих, то в 1908 г.— 176 тыс., в 1909 г.—64 тыс., а в 1910 г.— только 46,6 тыс.
В трудных условиях реакции удалось сохранить большевист ские организации в Миньяре, Златоусте, Челябинске. В Уфе большевики издавали нелегальную газету «Уфимский рабочий», Челябинская и Златоустовская большевистские организации — «Голос рабочего». Большевики края стремились к тому, чтобы не упустить не единой возможности открытого выступления против царского самодержавия, вовлечь в него как можно более широ кие массы трудящихся. Благодаря большой работе, проделанной Уфимской организацией РСДРП, от Уфимской организации в III
'Ленин В. И. Полн. собр. соч.— Т. 21.— С. 330.
315
Государственную Думу был избран рабочий Белорецкого завода большевик В. Е. Косоротов.
Для работы среди трудящихся башкир и татар при Уфимском, Челябинском и Троицком комитетах партии были созданы татаро-башкирские группы.
В условиях Южного Урала новое значение приобретает борьба с настроениями ультрареволюционности, с действиями боевых дружин. В период реакции, в условиях разгона многих партийных организаций, партизанские выступления боевиков неизбежно вырождались в анархические приемы борьбы, компрометировали социал-демократическую партию в глазах широких масс населе ния. Партийные организации Уфимской губернии выступили за роспуск боевых дружин, тем не менее боевики продолжали свою деятельность в Башкирии. Боевые дружины осуществили целый ряд экспроприации. В октябре 1908 г. и в августе 1909 г. были совершены вооруженные нападения на почту в Миассе, привед шие к захвату значительной суммы денег.
Рабочие Уфимской и Оренбургской губерний в годы реакции продолжали стачечную борьбу. 1 мая 1908 г. отмечали рабочие в Ашинском, Балашовском и Миньярском горных заводах, в главных мастерских железной дороги г. Оренбурга, типографии в Челябин ске. В марте 1908 г. забастовали рабочие Кваркенских золотых приисков близ Орска. Они выставили экономические требования, прежде всего увеличение заработной платы. Оренбургский губер натор командировал на прииски конную стражу. Волнения рабочих там продолжались. В феврале 1909 г. бросили работу 260 рабо чих Троицких золотых приисков. Зачинщиками стачки стали баш киры Фатхитдинов и Ахметшагиев. В том же году на приисках золотопромышленников Рамаевых в станице Требиатской рабочие потребовали повышения заработной платы и сокращения продол жительности рабочего дня. Стачки прошли также в Оренбурге на пивоваренном заводе братьев Машковых и шпалопропиточном за воде акционерного общества Юлиуса.
Столыпинская аграрная политика усилила недовольство среди крестьян. Наиболее распространенными методами борьбы крестьян против помещиков были поджоги. Жгли все то, что могло причинить тот или иной ущерб помещикам. Так, в августе 1908 г. в имении помещика Лапшина Уфимского уезда было сожжено крестьянами 1250 пудов сена. Тогда же в Мензелинском уезде крестьяне подожгли имение помещика Мегульнова. В мае 1909 г. крестьяне села Коробовка Стерлитамакского уезда подожгли хутор князя Вяземского. В 1910 г. в имении помещика Шихобалова (Белебеевский уезд) происходили систематические поджоги.
316
Помимо поджогов, крестьяне очень часто прибегали к лесным порубкам. Так, летом 1907 г. за хищение леса в дачах Мордви новых в Троицком уезде арестовали до 50 крестьян.
Наравне с движением против помещиков развивается борьба внутри самого крестьянства, между беднотой и кулачеством. Крестьяне решительно выступали против сдачи кулаками в аренду закрепленных в собственность общинных земель. В деревне Кува-тово Орского уезда в декабре 1907 г. произошло столкновение бедноты с богатыми, которые намеревались сдать в аренду общин ные земли кулаку с хутора Воскресенского. Такое же столкновение произошло летом следующего года в деревне Темясево этого уезда, когда кулаки намеревались сдать в аренду общинные земли кулаку Медникову и купцу Терентьеву.
В 1910 г. наметился перелом в рабочем движении. Решитель ный же подъем массового революционного движения произошел после растрела безоружных бастующих рабочих на Ленских при исках в Сибири 4 апреля 1912г. Число стачек в Башкирии с 1912г. и до начала первой мировой войны составило 34. В этот период растет число политических стачек. Стачки носили ярко выражен ный наступательный характер. Новый революционный взрыв в России был прерван начавшейся первой мировой империалисти ческой войной.
§ 4. Башкирия в годы первой мировой войны
1 августа (19 июля) 1914 г. грохот артиллерийских орудий воз вестил миру о начале первой мировой войны. Тайная дипломати ческая возня, локальные вооруженные конфликты за перераспре деление колоний, за захват рынков сбыта товаров, сырья привели к мировому пожару, в огне которого погибли миллионы людей. Организатором и виновником катастрофы были империалисти ческие круги ведущих капиталистических стран.
Воинствующая политика самодержавия вызвала горячее одоб рение и поддержку землевладельцев и буржуазии. После обнародования манифеста о войне по городам и уездам Башкирии прокатились инспирированные властями, буржуазией и кулацкими элементами буржуазно-патриотические манифестации и сходы. Выступающие на них ораторы состязались в излиянии верно подданнических чувств и призывали вести войну до победного конца.
В раздувании ура-патриотических страстей активное участие принимали башкирская и татарская буржуазия, служители мусульманского культа. Их не смутило, что царизм для пропаган ды войны широко использовал панисламизм. Классовый эгоизм, стремление урвать свою долю барышей от военных заказов при-
317
вели к тому, что башкирская и татарская буржуазия оказалась в одном лагере с откровенными шовинистами. Апофеозом этих стремлений стало голосование мусульманской фракции IV Госу дарственной Думы за предоставление правительству военных кредитов.
Потуги буржуазии заразить шовинистическим и националисти ческим угаром народные массы края оказались в целом тщетными. Подавляющее большинство населения встретило известие о начале войны с плохо скрываемой враждебностью. Уже в первые годы войны в Башкирии происходят антивоенные выступления. 21—23 июля 1914 г. в Стерлитамаке, Белебее и Бирске начались стихий ные выступления мобилизованных, к которым примкнули их родственники и провожавшие. В волнениях участвовали русские, башкиры, татары. Несмотря на стихийность, отсутствие четких ориентиров и лозунгов эти выступления в общем потоке событий, происходящих в стране, несомненно, приобретали политичес кую окраску.
По мнению В. И. Ленина, в России единственным классом, которому не удалось привить заразу шовинизма, являлся проле тариат'. Решающую роль в выработке этого «иммунитета» сыграла большевистская партия. В отличие от меньшевистско-эсеровских «оборонцев» большевики сразу же встали на путь разоблачения империалистического характера войны. В знаменитом манифесте ЦК РСДРП «Война и российская социал-демократия» на всю страну прозвучал призыв превратить мировую войну в граждан скую войну, направленную против «своих» правительств.
На Урале социал-демократические организации ознакомились с манифестом в конце 1914 г. На состоявшемся в Уфе совещании, в котором приняли участие видные функционеры партии А. Д. Цю рупа, А. А. Юрьев и другие, идеи манифеста получили одобрение уфимских социал-демократов. В популярной форме основное содержание манифеста было изложено в прокламации «Правда о войне», написанной В. П. Арцыбушевым и А. Д. Брюхановым. Манифест ЦК РСДРП, прокламация «Правда о войне», пропаган дистская деятельность уфимских большевиков разоблачали поли тику царизма и буржуазии, способствовали сплочению много национального пролетариата Башкирии.
Война тяжело сказалась на экономическом положении края. Как и по стране в целом, в Башкирии происходит коренная ломка традиционных исторически сложившихся товарно-денежных отношений и связей, нарушение торгового сбыта, обнищание населения.
Л е н и н В. И. Поли. собр. соч.— Т. 26.— С. 300.
318
Накануне войны в промышленном отношении Башкирия пред ставляла собой среднеразвитый регион. В ней были представлены металлургическая, горнодобывающая и другие отрасли промыш ленности. Наряду с кустарными и полукустарными предприятиями действовали крупные акционерные общества, в которых прини мал участие совместно с русским английский, бельгийский и французский капитал.
Шовинистический угар, ура-патриотические лозунги были порождены корыстолюбивыми расчетами буржуазии, рассчиты вающей на получение сверхприбылей от военных заказов. Перво начально эти расчеты в определенной степени оказались оправ данными. Быстрыми темпами промышленность Башкирии перево дилась на военные рельсы. Доходы предприятий, непосредственно обслуживающих нужды фронта, резко повысились в Башкирии по сравнению с 1913 г., по отдельным предприятиям в несколько раз. Фантастические прибыли получило Белорецкое акционерное общество, доходы которого в 1915 г. увеличились в 5 раз.
Бум в промышленности края не имел и не мог иметь долго срочной перспективы. Максимальная мобилизация всех средств и ресурсов обнажила слабые, уязвимые звенья хозяйственного аппарата, создала крайне напряженное положение. Осенью 1916 г. начинается общий спад производства, который привел к кризису, полной дезорганизации промышленности. На таких круп ных заводах Башкирии, как Белорецкий, Тирлянский в 1917 г. производство упало более чем на 20—40%.
Милитаризация экономики сказалась на развитии отдельных отраслей промышленности Башкирии неоднозначно. Наблюдалось довольно стабильное расширение производства в горнометаллур-гической промышленности, росла выплавка чугуна на крупных предприятиях. Так, по сравнению с 1913 г., выплавка чугуна в Уфимской губернии в 1915 г. повысилась на 35%. В наиболее невыгодном положении оказались отрасли, выпускающие граж данскую продукцию. Объем производства в этой сфере промыш ленности с 1913 по 1915 гг. сократился примерно на 40%.
Война усилила концентрацию и монополизацию производства, хотя в определенной степени она и носила полуискусственный характер. Беспрецедентное расширение военных заказов в долж ной мере не обеспечивалось топливными ресурсами, сырьем, рабочей силой. В связи с этим в Башкирии появляются своего рода комбинированные предприятия, вобравшие в себя смежные, свя- • занные в хозяйственном плане производства. Такими комбиниро ванными предприятиями в годы войны были заводы Белорецкого акционерного общества и др. На них объединили производство черных металлов, металлообработку, добычу угля.
319
Значительно усилилась в годы войны роль финансового капи тала, как русского, так и иностранного. Банки развернули скупку акций промышленных предприятий и брали их под своя контроль. Летом 19Г&года Белорецкие заводы перешли в руки акционерных обществ Коломенского и Сормовского машиностроительных заводов, находящихся под финансовым контролем Международ ного и Учетно-ссудного банков. Заводы Симского акционер ного общества финансировались Русским для внешней торговли банком.
В условиях военной конъюнктуры сильно окрепла связь финан совой олигархии с государственным аппаратом. Заняв командные посты в экономике, предствители монополистической буржуазии осуществляли важнейшие хозяйственные функции в области производства и распределения, нормирования и контроля рыноч ных цен, создав для этой цели специальный аппарат. В июле 1915 г. состоялся I съезд военно-промышленных комитетов. Почти сразу же создаются Зауральский военно-промышленный комитет с центром в Челябинске, Оренбургско-Тургайский с центром в Оренбурге и Уфимский с центром в Уфе. Комитеты формировались в уездных городах Башкирии и некоторых горнозаводских посел ках. Сращивание государственного аппарата с монополиями и финансовой олигархией, появление комбинированных предприя тий ускорило создание объективных предпосылок социалисти ческой революции.
В годы войны в структуре рабочего класса произошли серьез ные изменения. Мобилизации привели к уменьшению доли кадро вых рабочих в промышленности. Недостаток мужчин частично восполнялся за счет применения труда военнопленных, а также завезенных на Урал китайских и корейских рабочих. Труд военно пленных и китайцев использовался на Белорецких заводах, Тугайкульских каменноугольных копях, Инзерском заводе и др. Кроме того, на Тугайкульских копях работало несколько сот арестантов.
В промышленности Башкирии начал широко применяться труд женщин и подростков, причем он использовался на тяжелых работах, включая подземные. На некоторых предприятиях числен ность женщин и подростков доходила до трети от общего количе ства рабочих. Так, на Белорецком заводе в сентябре 1916 г. из 2435 рабочих 415 были подростки мужского пола и 260 взрослыми и подростками женского пола.
Труд военнопленных, арестантов, женщин и подростков не мог восполнить труд квалифицированных рабочих. В результате в Башкирии разразился острый кризис рабочей силы.
320
Война оказала глубокое воздействие на сельское хозяйство Башкирии, причинила ему большие разрушения. Первоначально пагубное влияние войны ослаблялось тем обстоятельством, что в крае зерновое помещичье хозяйство было развито сравнительно слабо и зажиточные крестьяне даже расширяли посевы зерновых. Подобное неустойчивое равновесие просуществовало недолго. Обескровливание деревни в результате мобилизаций, реквизиция тягловой силы (лошадей) и хлеба, введение новых налогов, принудительная повинность подорвали производительные силы сельского хозяйства края. В результате мобилизации почти треть крестьянских хозяйств Уфимской губернии остались без мужчин, что привело к резкому сокращению посевов. Сокращение посевных площадей шло параллельно с падением урожайности и сниже нием валового сбора зерна. По сравнению с довоенным временем производство хлеба в крестьянских хозяйствах сократилось в расчете на 100 душ населения более чем на одну треть.
Война тяжело сказалась на экономическом положении кресть янства, усилила социальную дифференциацию. Дальнейшее рас слоение крестьянства выразилось прежде всего в перераспреде лении посевных площадей. В результате спекуляции, скупки земли заметно окрепла сельская буржуазия. В 1915 г. по уездам Уфимской губернии 55% мелких хозяйств владели 20% посевной площади, тогда как 12% крупных хозяйств имели около 40%. Анало гичная картина наблюдалась во владении лошадьми и крупным рогатым скотом. Таким образом, в совокупности сложные социаль но-демографические явления периода войны привели к жесткой
поляризации классовых сил в деревне, нарастанию антагонисти ческих противоречий.
Война резко ухудшила материальное положение населения -Башкирии. Повсеместно использовались такие методы сверх-эксплуатацин, как задержка заработной платы, произвольное удлинение рабочего дня, введение системы сверхурочных работ. Особенно тяжело на положении рабочих сказывались все возра стающие «ножницы» между ценами на продукты питания и зара ботной платой. В 1914—1915 гг. цены на продукты питания и предметы массового потребления выросли в 2—3 раза.
Повышение цен на продукты питания сопровождалось перебоями с их поступлением в торговую сеть. К концу 1916— началу 1917 г. перебои в промышленных центрах края стали хроническими, вызвали острый продовольственный кризис. Вве дение в 1916 г. во всех городах и уездах Уфимской губернии карточек на основные продукты питания, «мясопустных» дней не сняло остроты проблемы. Рабочие края голодали.
11 Заказ 1162 321
Империалистическая война имела тяжкие последствия и для широких масс крестьянства края. Крестьяне сами стали испыты вать недостаток в продовольствии. Так, общий дефицит пшеницы, не считая других хлебов, по Уфимской губернии на 1916—1917 гг.' составил около 3,6 млн. пудов. Наиболее острый недостаток про довольствия испытывала деревенская беднота — беспосевные и малопосевные крестьяне. В деревне ощущалась острая нехватка промышленных товаров широкого потребления, цены на которые быстро росли. Обнищание рабочих и крестьян толкало их на сов местную борьбу против войны и царизма.
В начале войны в революционном движении края, как и по стране в целом, наметился определенный спад. Некоторые слои рабочих поддались на шовинистическую и националистическую пропаганду. Усилились военно-полицейские репрессии. На всей тыловой территории, включая Уфимскую и Оренбургскую губер нии, было введено положение об усиленной охране, приняты чрез вычайные законы военного времени, направленные в первую очередь против социал-демократических организаций, забастовок, демонстраций.
, Усиление военных тягот, обнищание вело к постепенному усилению недовольства масс. Важной вехой в революционном движении края стала забастовка на Миньярском заводе, длив шаяся 9 месяцев (с мая 1914 г. до февраля 1915 г.). Уже на третий день после объявления войны под влиянием большевистской пропаганды в окрестностях Миньяра состоялась многолюдная массовка, вылившаяся в антивоенную демонстрацию рабочих. В день 1 Мая 1915 г. миньярские рабочие и большевики провели ; ^ забастовку и распространяли среди рабочих прокламации Ураль- У ской группы РСДРП «Правда о войне». Подобная работа велась и рядом других большевистских организаций Башкирии. Миньяр-ская забастовка показала огромные потенциальные возможности пролетариата края, рост его классового сознания, умелое руковод ство со стороны большевиков. Она способствовала усилению ра бочего движения в целом на Урале. С февраля по июль 1915 г. на Урале произошли забастовки на 29 предприятиях.
В 1916 г. забастовки начали оттеснять на задний план все другие виды выступлений, причем экономические требования все чаще переплетались с политическими. На боевитости рабочих выступлений сказалась активизация большевистских групп в Уфе, Миньяре, Златоусте, Симе и др. городах и поселках Уфимской губернии. Всегов 1916 г. в Башкирии произошло 28 забастовок. Наиболее значительные стачки были на Миньярском, Усть-Катавском и Аша-Балашовском заводах.
322
В 1916 г. в рабочее движение активно включаются рабочие-башкиры. В апреле рабочие-башкиры, занятые на добыче торфа для Белорецкого завода провели забастовку, ссылаясь на плохое питание, на низкую заработную плату. Хотя бастовавшие не добились уступок со стороны администрации, она имела большое значение как одно из первых в годы войны проявлений активного протеста пролетариев-башкир.
Война усилила в крае миграционные процессы, укрепила связь городского населения с деревней. В результате интернациональное по своему составу рабочее движение непосредственно влияло на умы, настроения многонационального деревенского населения. Острие крестьянского движения было направлено в годы войны против продовольственной политики правительства, что придавало ему политическую окраску. Вместе с тем крестьяне продолжали вести борьбу против налоговой политики правительства, выступать против кулаков и землеустройства, производить самовольные порубки леса и т. п. Подобные волнения имели место в годы
< войны в деревнях Уфимского, Челябинского, Мензелинского, Орен бургского уездов.
Эти выступления свидетельствовали о том, что крестьянское движение в Башкирии в годы войны принимало все более острые формы. Крупную роль в этом сыграла партия социалистов-революционеров, пользовавшаяся значительным влиянием среди крестьян края.
Разруха и голод в тылу, отчаянное положение оставляемых на произвол судьбы родных и близких, поражения царских войск на фронтах, агитация социал-демократии привели к подъему революционных настроений среди солдат. Расквартированные в тыловых гарнизонах края вчерашние рабочие и крестьяне с сочувствием относились к забастовочным выступлениям и продо вольственным волнениям голодного населения. Направляемые на 'усмирение голодных бунтов солдаты зачастую братались с их участниками, как это произошло в Челябинске. Посланные на фронт, многие солдаты отказывались воевать, применяли такую форму антивоенного протеста, как дезертирство. Значительную роль в революционизировании солдат Уфимского гарнизона в
эти годы сыграли большевики И. П. Павлов, М. С. Юрьев, А. П. Кучкин.
§ 5. Февральская буржуазно-демократическая
революция в Башкирии .
Сложные социально-экономические процессы, нарастание рабочего движения, классовой напряженности в деревне свиде тельствовали о том, что складывание революционной ситуации
II, ""'" 323
нашло свое проявление и в Башкирии. С появлением первых изве стий о революции, будучи уже организованной в военно-промыш ленных комитетах, земских и городских учреждениях, буржуазия в блоке с помещиками поспешила взять власть в свои руки. 2 марта она создает Уфимский губернский комитет общественных органи заций, приступивший к организации уездных и волостных органов Временного правительства. 8 марта вместо отстраненного от власти губернатора Башилова приступил к деятельности П. Ф. Ко-ропачинский, назначенный в Уфимскую губернию комиссаром Временного правительства. Вслед за ним были назначены уездные комиссары. Так сложилась структура Временного правительства в крае, получившая поддержку не только русской, но и местной национальной буржуазии.
Борьбу за создание Советов возглавили вышедшие из под полья большевики. Им пришлось работать в трудных условиях. Некоторые организации оказались разгромленными. В ряде про мышленных центров работали лишь отдельные члены партии. Многие из них находились на фронте, в тюрьмах и ссылках. Поэтому вначале большевикам Башкирии было трудно противо стоять деятельности буржуазных лидеров. Значительный успех среди определенной части рабочих и крестьянских масс имели меньшевики и эсеры. Обе партии пользовались авторитетом как активные участницы борьбы против царизма, а эсеры вели родословную от народников 70-х гг.
В Уфе Совет рабочих и солдатских депутатов оформился 5 марта 1917 г. Комиссия по организации Совета была создана 3 марта на собрании рабочих и солдат Уфимского гарнизона, созванном по инициативе видного большевика А. Д. Цюрупы. В состав Совета вошли 162 человека, в т. ч. русские, башкиры, татары. В Совете преобладающее влияние получили соглашатель ские партии. Исполком Уфимского Совета состоял из 25 человек, где большинство составляли меньшевики и эсеры. В результате председателем Совета оказался эсер В. Ф. Гиневский.
В марте-апреле 1917 г. Советы рабочих и солдатских депута тов были созданы во всех уездных городах и горнозаводских поселках. Вследствие недостаточной организованности, полити ческой сознательности, фактического отсутствия промышленного пролетариата (Бирск, Белебей) большинство местных Советов оказалось под влиянием меньшевиков и эсеров.
Четко отстаивали интересы рабочих Советы, возглавлявшиеся большевиками. Они боролись за введение 8-часового рабочего дня, устанавливали минумум заработной платы, осуществляли контроль за условиями труда и т. д. В их числе были Советы Миньяра, Усть-Катава, Сима и др.
324
Значительное влияние большевики Башкирии уделяли привле чению на свою сторону массовых пролетарских организаций. С марта 1917 г. в крае начинают создаваться фабрично-заводские комитеты и профессиональные союзы. Их формированием руководили большевики М. А. Плотников, И. М. Беляков, М. И. Ро дионов. Организационную комиссию Уфимского комитета РСДРП
по созданию союзов и заводских комитетов возглавил А. Д. Цю рупа.
В результате большой организаторской работы большевиков к апрелю 1917 г. в Уфе на большинстве предприятий создаются фабзавкомы и ряд профессиональных союзов. Создаваемые в Башкирии профессиональные союзы были классовыми, пролетар скими организациями. Они сыграли крупную роль в политическом
воспитании масс, в подготовке и проведении Октябрьской револю ции в крае.
Важным средством политического воспитания масс стало забастовочное движение, проводившееся под руковдством большевиков, революционных Советов и профсоюзов. В первые месяцы забастовщики выступали за установление 8-часового рабочего дня, увеличение заработной платы, улучшение условий труда. Рабочим удалось добиться установления 8-часового рабо чего дня на Уфимских нефтяных складах товарищества «Бр. Нобель», на железной дороге, механическом заводе Гутмана и др. предприятиях. Забастовки в марте-апреле состоялись также в Стерлитамаке, Баймаке и других заводских центрах.
Таким образом, поступательное развитие революционных процессов в Башкирии после Февральской революции протекало в условиях двоевластия. В Башкирии положение осложнялось тем, что часть большевиков, не имевшая достаточного опыта в решении сложных политических и организационных вопросов, не сумела правильно разобраться в сложной обстановке, пошла на компромисс с попутчиками. По настоянию большевиков А. И. Свидерского, Н. П. Брюханова и других в начале марта 1917 г. в Уфе создаются «объединенные» организации РСДРП в которые вошли меньшевики. Председателем Уфимского комитета РСДРП, несмотря на преобладание в нем большевиков, избрали меньшевика И. А. Ахтямова, казначеем — большевика А. Д. Цю рупу. Создание «объединенного» комитета объяснялось не в пос леднюю очередь тактическими соображениями уфимских больше виков. Однако логика развития революции требовала четкого идейно-революционного размежевания. Идейное размежевание отнюдь не означало бы раскола. Наоборот, оно вело к усилению революционных процессов в крае, и в принципе могло бы привести к созданию левого блока большевиков с наиболее здо-
325
ровыми силами меньшевиков и эсеров. Однако это размежевание произошло с запозданием. В результате комитет допустил ряд ошибок, в т. ч. принципиального характера. Он встал на позиции «революционного оборончества» в вопросах войны, т. е. выска зался за условную поддержку Временного правительства.
«Объединённые» организации РСДРП, несмотря на специфику края, недостаточно занимались и национальным вопросом. Со зданная при Уфимском комитете РСДРП татаро-башкирская груп па большевиков, возглавлявшаяся Б. Нуримановым и Ф. Ахма-дуллиным, с апреля 1917 г. вела активную пропагандистскую ра боту в Уфе и на местах. Однако вследствие малочисленности группы охватить этой пропагандой башкирское и татарское на селение края в цело'м она не смогла.
Значительную роль в преодолении ошибок и теоретических заблуждений сыграли Апрельские тезисы В. И. Ленина и решения VII (Апрельской) Всероссийской конференции РСДРП (б), в работе которой принимали участие уфимские представители Н. П. Брюханов, А. И. Свидерский, П. Я. Бычков, И. Г. Правдин. Обсуждение Апрельских тезисов широко развернулось в партий ных организациях Башкирии. Уфимский комитет РСДРП не занял чёткой позиции. Большевики же Миньяра, Усть-Катава, Аша-Балашова сразу присоединились к решениям Апрельской конференции, что свидетельствовало о неуклонном росте и укреп лении революционных отрядов Башкирской партийной органи зации.
Нарастание революционного кризиса настоятельно требовало окончательного идейно-организационного размежевания с мень шевиками. Важную роль в этом сыграла I Уфимская губернская конференция РСДРП, работавшая 26—27 мая 1917 г. в Уфе. В ходе острых дискуссий были приняты резолюции, исходившие в основном из решений VII (Апрельской) Всероссийской конферен ции РСДРП (б). Однако преодолеть полностью влияние меньше виков конференция не смогла, что нашло отражение в резолюции о возможности при определенных условиях оказывать поддержку Временному правительству. Конференция не уделила внимания национальному вопросу, не приняла решения о разрыве с
меньшевиками.
Важным средством в борьбе за единство рабочих оставалась партийная работа в профсоюзах. По инициативе большевиков в конце мая 1917 г. в Уфе было создано городское бюро профес сиональных союзов, которое с июля стало называться Централь ным Советом профсоюзов. Председателем его был избран боль шевик Н Я. Терехин.
326
Весной 1917 г. .усиливается забастовочное движение. Под влиянием большевиков рабочие не ограничились отдельными экономическими требованиями. В связи с попытками откровенного саботажа со стороны предпринимателей они устанавливают контроль за производством. Комитеты по осуществлению контроля создаются на Миньярском, Симском, Балашовском заводах, что прямо свидетельствовало о росте политической зрелости тру дящихся, определенном падении влияния эсеров и меньшевиков. Изменение политических настроений нашло отражение в работе I Уфимского губернского съезда Советов рабочих и солдатских депутатов, состоявшегося 27—28 мая 1917 г. Среди избранных делегатов на I Всероссийский съезд Советов рабочих и солдатских депутатов были 3 большевика и I соглашатель.
Широкая пропаганда революционных идей велась и в деревне. Под ее влиянием крестьяне захватывали помещичьи угодья, громили усадьбы. Крестьянское движение охватило Уфимский, Бирский, Белебеевский уезды. С марта по июнь 1917 г. в крае произошло 90 крестьянских выступлений. Значительную роль в подъеме крестьянского движения и его политизации сыграл I Крестьянский съезд Уфимской губернии, открывшийся 4 июня. На съезде было зарегистрировано 1000 делегатов вместо предполагав шихся 300—400. Активное участие в его работе приняла группа большевиков, возглавляемая А. Д. Цюрупой, А. И. Свидерским, Багау Нуримановым. Съезд принял решение об организации губер нского Совета крестьянских депутатов и земельных комитетов.
На крестьянском съезде вновь столкнулись две политические линии. Несмотря на резкую критику большевиков, общеполити ческие резолюции съезда носили соглашательский характер. Эсеро-меньшевистскому большинству удалось отложить решение вопроса о земле до созыва Учредительного собрания.
На крестьянском съезде классовое, политическое размежевание отчетливо проявилось и в дебатах по национальному вопросу. Националистически настроенные депутаты стремились дезориен тировать крестьян-башкир, вовлечь их в орбиту национальной вражды. Эти попытки получили отпор со стороны Багау Нурима-нова, призывавшего бедняков, независимо от национальности, к единению и борьбе против «своих» помещиков и кулаков.
Временное правительство не решило и не собиралось решать национальный вопрос, что закономерно вызывало бурный подъем национально-освободительного движения в Башкирии. Единства в движении не было: довольно ясно определились мелкобуржуаз но-демократическое, национальное и революционно-демократи ческое направление. В основе этого размежевания лежали клас совые интересы.
г-
327
Революционно-демократическое направление явилось состав ной частью многонационального, общедемократического движения в крае. Его представители отражали интересы широких масс, заинтересованных в углублении революции, в признании их национальных прав. Сторонники мелкобуржуазно-демократи ческого лагеря пытались отмежеваться от общероссийского революционного процесса. По их расчетам, башкирская автоно мия на буржуазно-парламентарной основе, которой они добива лись, обеспечила бы приход к власти мелкобуржуазных национа листов.
Деятельность мелкобуржуазных националистов особенно акти визировалась п~С|сле I Всероссийского съезда мусульман, состояв шегося в мае 1917 г. В Оренбурге ими было создано «Башкир-ское областное бюро» во главе с 3. Валидовым, имевшее подразде ления в виде «башкирских бюро» на местах. «Башкирские бюро» развернули деятельную подготовку к «Башкирскому съезду», кото рый рассматривался как важный этап в осуществлении мелко буржуазной башкирской автономии,
Лозунг автономии, выдвинутый башкирским национальным движением, был в условиях Февральской революции безусловно прогрессивным. Ликвидация национального гнета, прекращение дальнейшей колонизации, развитие национальной культуры отве чали самым пасущим чаяниям башкирского народа. Эти требо вания поддерживали не только мелкобуржуазная интеллигенция и духовенство, но и средние слои башкирского крестьянства. В связи с этим перед большевиками встала сложная задача помочь национальному движению башкир отбросить элементы национа лизма, поддержать общедемократические требования и объеди нить все демократические силы Башкирии в борьбе с Времен ным правительством.
Решить эти сложные политические, интернациональные задачи в полном объеме большевики края не смогли. Для пропаган дистской работы в массовых организациях, Советах, профсоюзах привлекались башкиры, татары, представители других националь ностей. На татарский язык переводится и издается Программа партии, другие агитационные материалы. Но не хватало пропа гандистов, сказывалась недооценка важности национального воп роса в условиях Башкирии, догматизм и отсутствие глубокого анализа национального движения. В результате большевики края не усвоили такое важнейшее положение ленинской нацио нальной политики, что в каждом буржуазном национализме угнетенной нации есть общедемократическое содержание против угнетения, и это-то содержание мы безусловно поддерживаем.'
' Л е н и н В. И. Поли. собр. соч.— Т. 25.— С. 276.
328
В условиях усложнившейся политической обстановки значи тельные усилия большевики края сосредоточили на привлечение на свою сторону рабочих армейских частей. С целью координации этой работы при Уфимском комитете РСДРП создаётся военная организация, активными членами которой были Э. С. Кадомцев, А. К. Евлампиев, А. П. Бром. Проведенный 19 июня митинг убеди тельно свидетельствовал об усилении большевистского влияния среди солдат уфимского гарнизона. Подавляющее большинство участников митинга высказалось за поддержку власти Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов.
Возросшая к началу июня политическая и социальная напря женность в стране вылилась в июльский кризис. 3—4 июля в Петрограде состоялась мощная демонстрация рабочих и солдат. Временное правительство, поддержанное меньшевиками и эсера ми, расстреляло мирную демонстрацию и перешло к открытому наступлению.
Разгул контрреволюции охватил всю Башкирию. Большевиков объявили предателями революции. Эсеро-меньшевистское боль шинство Уфимского Совета враждебно оценило выступление пет роградских рабочих и солдат, оправдывало действия Временного правительства. Эсеры, орудовавшие на Белорецком заводе, требо вали даже ареста В. И. Ленина.
Июльские события стали поворотным пунктом в развитии революции, положили конец двоевластия. Эсеровские Советы, в т. ч. и Уфимский, превратились в придаток буржуазного правительства. В условиях единовластия контреволюционного Временного правительства мирный переход власти к Советам стал невозможен. Большевистская партия берёт курс на вооружен ное восстание. ~~7
§ 6. Культура Башкирии в начале XX в.
Социально-экономическое развитие края определяло и разви тие культуры Башкирии. Она представляла собой причудливое сочетание параллельно существующих направлений феодально-клерикального, буржуазного и демократического характера.
Демократическая культура развивалась и крепла в борьбе с феодально-клерикальным направлением и русификаторской поли тикой царизма, заимствуя при этом лучшие элементы прогрессив ной русской культуры.
Просвещение и здравоохранение. В начале XX в. народное просвещение в Башкирии сделало определенный шаг вперед. Существенные изменения прежде всего произошли в системе мусульманского, национального образования, что связано со значительными успехами джадидистов, выступавших за реформу
329
мусульманских школ. В конце XIX в. известный этнограф С. Г. Ры баков писал, что не было ни одной башкирской деревни, где бы не имелось мечети, а, следовательно, школы. По данным 1913—1916 гг. в Уфимской губернии насчитывалось 1579, в Оренбургской — 436 мектебе (начальные школы). В них обучалось около 91 тыс. щакирдов, в т. ч. более 18 тыс. девочек. В это время 22% мектебе Уфимской губернии были новометодными. Накануне Октябрьской революции 53% мектебе и медресе Башкирии работали по-новому.
В начале XX в. особенной популярностью среди башкир пользо вались джадидистско-светские медресе «Галия» (1906 г.), «Ус-мания» (1890 г.) в Уфе, «Хусаиния» (1896 г.) в Оренбурге и «Расулия» (1896 г.) в Троицке.
Большой след в культурной жизни Башкирии оставило мед ресе «Галия» (Гали—высшее), открытое в 1906 г. на средства, пожертвованные населением, прежде всего башкирами. Медресе «Галия» наряду с подготовкой деятелей мусульманской религии, выпускало кадры национальной интеллигенции — учителей, работ ников культурно-просветительных учреждений, издателей. За пер вые 10 лет существования (1906—1916 гг.) медресе «Галия» окончило около 1000 человек, из них 17 стали башкирскими и татарскими писателями и поэтами, журналистами. Среди них — выдающиеся башкирские поэты и писатели Шайхзада Бабич, Ма-жит Гафури, Сайфи Кудаш, Булат Ишемгулов. Выпускниками этого же медресе были и татарские литераторы Галимжан Ибра гимов, Наки Исанбет, Зия Ермеки, Хасан Туфан и другие. Широко было известно в Башкирии и оренбургское медресе «Хусаиния». Там получили образование известные башкирские писатели Афзал Тагиров, Сагит Агиш, а также татарские — Мирхайдар Файзи, Муса Джалиль, Сагит Рамеев и другие.
Становление и развитие светского национального образования происходило в трудных условиях. Царское правительство чинило всякие препятствия в деле развития светского образова ния, проводило, с одной стороны, политику русификации в школь ном образовании, с другой стороны, стремилось сохранить рели гиозно-схоластические мусульманские учебные заведения, о чем говорили депутаты из Башкирии, выступая с трибуны IV Государ ственной Думы.
В конце XIX — начале XX в. был предпринят целый ряд попы ток создания башкирского алфавита на основе русской графики. (А. Г. Бессонов. Букварь для башкир. 1898; В. В. Катаринский. Краткий русско-башкирский словарь. 1893; М. А. Кулаев. Азбука для башкир. 1912.). Таким образом, в начале XX в. началась перестройка системы национального просвещения.
330
В начале XX в. значительно увеличилась численность русских школ. Если к концу XIX в. в Уфимской губернии насчитывалось 396 начальных школ, то в 1915 г. их стало 1068. Продолжали функционировать комбинированные русско-национальные школы, открытые еще в пореформенный период, их количество также за метно возросло. Так, число русско-башкирских школ и русско-та тарских школ увеличилось к 1915 г. с 96 до 337, русско-чувашских, марийских, мордовских и других с 254 до 397. В начальных русских и русско-национальных школах всех типов на 1 января 1915 г. обучалось примерно 101 537 человек. Из них русские составляли 68, 5%, башкиры и татары — 14, 5%, чуваши — 4,4%, марийцы — 3,9% и т. д.
Процесс перехода от религиозного к светскому образованию коснулся и русских начальных школ, что доказывается сокраще нием в начале XX в. количества церковных школ. С 1899 по 1915 гг. удельный вес церковно-приходских школ снизился с 37 до 19%.
Некоторые сдвиги в начале XX в. произошли и в системе среднего образования. Стали открываться новые гимназии и прогимназии, появился новый тип среднего учебного заведения — реальное училище. К 1913 г. в Башкирии действовали 4 мужские гимназии, 16 женских прогимназий, существовали 6 частных гим назий и прогимназий, в то время как в 1901 г. было 2 мужские, 2 женские гимназии и 4 женские прогимназии. Были открыты 9 реальных училищ. В 34-х средних учебных заведениях Оренбург ской и Уфимской губерний к 1913 г. обучалось около 11117 чело век, преимущественно дети имущих сословий и классов. Так, дети дворян составляли 30%, купцов—30%, духовенства—16,5%, крестьян — 19%, прочих — 4,5%. В средних общеобразовательных школах было очень мало представителей нерусских народов края. По данным 1911 г., в мужских средних школах обучался 41 чело век (2,9%) из башкир и татар.
В условиях подъема промышленности и сельского хозяйства в начале XX в. возросла потребность в специалистах со средним спе циальным образованием. К 1913 г. в двух губерниях насчитыва лось 15 ремесленных и технических училищ. В том же году в Уфе было открыто семиклассное коммерческое училище, 6 низших сель скохозяйственных училищ и одно землемерное училище. Во всех перечисленных специальных учебных заведениях обучалось около 1 411 человек. Среди них лишь 5 человек были представителями коренного населения.
К 1913 г. в крае подготовкой представителей православного духовенства занимались духовная семинария, епархиальное учи-
331
лище и одно четырехклассное духовное училище, в которых обуча лось 705 человек.
Во всех школах Башкирии, как в начальных, так и в средних, ощущался острый недостаток квалифицированных педа гогических кадров. В 1911 г. последние готовились в 37 учитель ских семинариях (в Оренбурге, Челябинске и Благовещенске под Уфой), в 1 учительской школе и на 6 педагогических курсах. Всего обучалось 445 человек, в том числе 15 башкии и татар. В 1905 г. был поставлен вопрос об открытии вуза в Оренбургском учебном округе. Местная администрация обратилась в Министер ство просвещения с просьбой об организации в одном из трех городов — в Уфе, Перми или Оренбурге — университета. Однако эта просьба была отклонена. Разрешение было дано на открытие в Уфе Учительского института — среднего специального учебного заведения, который и был открыт в 1909 г. За 10 лет своего существования он подготовил 150 педагогов.
Со второго десятилетия XX в. заметно оживилось в Башкирии библиотечное дело. К 1916 г. в крае насчитывалось 357 библиотек, открытых земскими учреждениями. Кроме того, имелось 500 изб-читален, чаще всего примитивных, небольших. К 1914 г. в башкир ских селениях имелось всего 16 библиотек.
Периодическая печать. Развитие капитализма в крае, оживле ние национально-освободительного движения обусловили зарож дение национальной прессы в Башкирии. Многие газеты и жур налы издавались представителями либеральной буржуазной интеллигенции. Наиболее крупными и влиятельными газетами были газеты «Ва-кыт» («Время»), издававшаяся в Оренбурге, «Тормош» («Жизнь»), выходившая в Уфе Эти газеты имели джа-дидистский характер и сделали немало для подъема культуры мусульманских народов Приуралья.
Наибольшей популярностью среди башкир и татар пользовался общественно-политический и литературный журнал «Шуро» («Со вет»), издававшийся в Оренбурге. Большая заслуга в издании это го журнала принадлежит видному просветителю, писателю, рели гиозному деятелю Ризе Фахретдинову (1859—1936 гг.), который считался «приверженцем европейского просвещения»
С 1907 по 1917 гг. мусульманское духовенство издавало два журнала—«Дин вэ-Магишат» («Религия и жизнь») в Оренбурге и «Маглюмат махкямияи шаргия» («Известия духовного собра ния») в Уфе.
Издавались в начале XX в демократически настроенными башкирскими и татарскими деятелями журналы и сатирического направления. В Оренбурге издавался журнал «Карчыга» («Яст реб») (1906—1907 гг.) и «Чукеч» («Молот») (1907—1910 гг.). С
332
января 1913г. и вплоть до Февральской революции 1917г. в Орен бурге выходил журнал «Кармак» («Удочка»), который высмеивал кадимистов, представителей националистически настроенной интеллигенции. В последний период существования «Кармака» ее редактором фактически был выдающийся башкирский поэт Шайх-зада Бабич.
В ходе первой русской революции в Оренбурге стала выходить газета «Урал» социал-демократического направления. Ее идейным руководителем был известный татарский револю ционер Хусаин Ямашев. Эта газета просуществовала с 4 января по 27 апреля 1907 г. и сыграла определенную роль в привлечении к большевистскому движению башкир и татар.
В начале ХХв. продолжали издаваться старинные губернские газеты «Оренбургские губернские ведомости», «Уфимские губернс кие ведомости». С 1909 г. появились новые губернские газеты— «Уфимский край», «Оренбургский край». После издания царского манифеста 17 октября в Уфе появилась частная газета «Уфимский вестник» либерального направления. С 1915 г. местные либералы основали газету «Уфимская жизнь». Наиболее левый характер носила газета «Южный Урал», издававшаяся с декабря 1906 г. по январь 1907 г.
Большую роль в культурной и научной жизни края играли жур налы «Вестник Оренбургского учебного округа» (1912—1915 гг.), «Сельскохозяйственный листок Уфимского губернского ведом ства» (1903—1917 гг.), а также регулярно издаваемые «Календари и справочные книжки Уфимской губернии», в которых сотруд ничали видные краеведы Башкирии.
Здравоохранение. Народным здравоохранением в начале XX в. преимущественно занимались губернские и уездные земства. Их стараниями к 1913 г. в крае несколько расширилась сеть меди цинских учреждений. В это время существовали в Уфе губернская, Чижевская, инфекционная, железнодорожная, тюремная, психи атрическая больницы, 5 амбулаторий, родильный дом, глазная лечебница, туберкулезный дом. В сельской местности функцио нировали 32 больницы. Тем не менее количество медицинских учреждений не удовлетворяло потребностей населения. 1 врач приходился на 53 тыс. человек. В крае периодически вспыхивали эпидемии, был высок процент инфекционных заболеваний.
Изучение края. На рубеже XIX—XX вв. усиливается геологи ческое изучение природных богатств Башкирии. Начались работы под руководством известного геолога А. А. Краснопольского по детальной топографо-геологической съемке наиболее важных руд ных районов Южного Урала. Изучались залежи магнитного желез няка у горы Магнитной. В 1911 г. по поручению Академии наук
ззз
известные ученые В. И. Вернадский, А. Е. Ферсман и другие начали исследование активных минералов Урала. В годы I мировой войны поисками железных ископаемых в Башкирии занималась Комиссия 'по изучению производительных сил России. С начала века развер тывается поиск месторождений нефти в районе дер. Ишимбай. Но разведочные работы велись непрофессионально и оказались безре зультатными.
Начало века знаменуется новыми исследованиями природно-климатических условий, почвы и растительного мира Башкирии. В этой области наиболее значительны работы И. М. Крашенни-кова, а также губернского земства и Переселенческого управле ния. Итоги изучения природных богатств Башкирии в это время нашли отражение в многотомном труде «Россия. Полное геогра фическое описание нашего отечества», изданном под руковод ством В. П. Семенова-Тянь-Шаньского. Пятый том, вышедший в 1914 г., посвящен описанию Урала и Приуралья.
В начале XX в. возрос интерес к экономике края. Исследова лось состояние горнозаводской и золотодобывающей промышлен-ностей и других отраслей экономики. Статистические отделы Оренбургской и Уфимской губерний проводили подворные обсле дования крестьянских хозяйств. Но серьезных обобщений этих материалов не было.
В описываемое время наметились некоторые сдвиги в изуче нии истории, этнографии и археологии Башкирии. В этом отно шении необходимо отметить положительную роль Оренбургской ученой архивной комиссии. Число ее членов со 120 в 1900 г. выросло до 220 в 1914 г. Активными сотрудниками комиссии были геолог Д. Н. Соколов, учителя гимназий И. А. Кастанье, А. П. Гра, врач А. В. Попов, священник Н. Н. Модестов и другие. С 1901 по 1917 гг. Оренбургская ученая архивная комиссия издала 26 выпусков своих <Трудов», в которых публиковались научные исследования ее членов. Отдельные выпуски составили наиболее крупные и интересные работы. Так, в XIII выпуске издана работа Д. Н.. Соколова «О башкирских тамгах», в XXI — А. В. Попова «Холера 1829—1833 гг. в Оренбургском крае», И. А. Кастанье в XXII—«Древности Киргизской степи и Оренбургского края», Н. Н. Модестова в XXVI — «В. И. Даль в Оренбурге» и т. д. Оренбургская ученая архивная комиссия проделала большую работу по сбору архивных материалов волостных и уездных прав лений, исторических, археологических и этнографических находок, по охране памятников истории и культуры, борьбе против хищ нических раскопок курганов и могильников и т. д. В 1908 г. в Уфе по инициативе преподавателя 2-й женской гимназии В. И. Фило-ненко возникает «Общество по изучению местного края». Чле-
334
нами общества», являлись в основном учителя Оренбургского учебного округам Их исторические исследования и этнографи ческие наблюдения публиковались на страницах местных периоди ческих изданий, а с 1912 г.—в журнале «Вестник Оренбурского учебного округа». Наиболее плодотворными были исследования В. И. Филоненко, А. И\ Кривощекова, В. А. Ефремова и др. В работе В. И. Филоненко «Башкиры», опубликованной в «Вестнике...», а в 1915 г. изданной отдельной книгой, прослеживалась история башкирского народа с древнейших времен до XIX в. Он, в отличие от промонархически настроенных историков, которые оправдывали колониальную политику царизма в Башкирии, стремился осве тить все важнейшие этапы исторического развития башкирского народа, вскрыть его взаимоотношения с царским правительством, причины борьбы и т. д. Много места в работе В. И. Филоненко отведено истории культуры, быта и народному творчеству башкир. В исследованиях А. И. Кривощекова «Исторические судьбы Оренбургского края», «На Оренбургской пограничной линии», «Казачьи депутаты в Комиссии в 1766 года», «Долматовский монастырь, как оплот русского владычества и православия в Исетском крае и его достопримечательности» и других освеща лась правительственная колонизация Башкирии, борьба кресть янских масс против крепостнического гнета, служба, хозяйство и быт населения края. В. А. Ефремов занимался изучением истории развития Уфимского края в XVI—XVII вв. и участия народов, его населявших, в Отечественной войне 1812 года.
Вопросами истории оренбургского казачества плодотворно занимались Н. Г. Лобов, подготовивший 12 выпусков «Материалов по историко-статистическому описанию Оренбургского казачьего .войска», а также П. И. Авдиев и Н И. Алексеев; история края накануне и после реформы 1861 г. изучалась П. П. Жакмон и Н. П. Кречетович. Последний подробно описал подготовку прове дения Крестьянской реформы 1861 года.
В начале XX в. кропотливую работу по изучению этногра фии башкир проводили русские ученые С. И. Руденко, Н. В. Ни кольский, Д. Зеленин и др. В течение ряда лет С. И. Руденко совершал экспедиционные поездки по Башкирии и накапливал этнографический и антропологический материал. Результаты исследований он систематизировал и изложил в двухтомном обстоятельном труде «Башкиры», изданном в 2 выпусках 1916 и 1925 гг. Эта работа по сей день остается одним из наиболее капитальных исследований по башкирской этнографии.
Интересные наблюдения по этнографии башкирского и других народов края содержались также и в работах Н. В. Никольского, Д. Зеленина и других.
335
В изучаемое время в Башкирии начинаются археологические раскопки. В самом начале века священники А. и И. Инфентьевы произвели раскопку нескольких курганов в Челябинской области, Н. Е. Макаренко — вблизи г. Оренбурга. Первым обобщающим трудом по археологии края является книга И. А. Кастанье «Древности Киргизской степи и Оренбургского края». Н. И. Бу лычев изучил археологические материалы, накопившиеся в Уфим ском губернском музее и частных коллекциях. В. В. Гольмстен и Д. Н. Эдинг исследовали множество погребений в г. Уфе и окрестностях. Но, несмотря на появление интереса к археологи ческим памятникам Башкирии, перечисленные работы представ ляли собой лишь начало большого дела. Археологические изыска ния велись от случая к случаю, исследователи занимались лишь сбором и описанием памятников, еще не делали широкие научные обобщения.
В начале XX в. с оживлением общественно-политической жиз ни, развитием революционного и национально-освободительного движения в Башкирии у формирующейся национальной интел лигенции пробуждается интерес к истории своего народа, края, изучению истории культуры, быта, обычаев населения.
Известный башкирский просветитель Р. Фахретдинов с 1900 г. начал издавать свой капитальный историко-биографи-ческий труд «Асар». В нем автор на примерах отдельных истори ческих деятелей прослеживал историю развития культуры тюркских народов России с древнейших времен до XIX в. До 1909 г. вышло 15 выпусков «Асар», составивших 2 тома. Остальная часть труда, вследствии преследований царских властей и жандар мов, осталась неизданной. В 1909 г. в Уфе вышла книга X. Муха-медова-Габяши «Мофассал тарих каумы тюрки» («Подробная история тюркских племен»). В изучение истории башкирского народа заметный вклад внес учитель, член Оренбургской ученой архивной комиссии М. Гадиев. Его работа «История башкир» (Казань, 1913 г.) явилась одним из первых исторических исследо ваний по истории башкирского народа на татарском языке. Он так же в журнале «Шуро» опубликовал интересную работу «Пугачев», в которой заметное место уделялось участию башкир в Крестьянской войне 1773—1775 гг. Исследователи истории и этно графии края публиковали свои исследования главным образом в журналах «Шуро» (1908—1918 гг.), «Маглюмат махкямяи шар-ги.яти Оренбургия» («Вестник Оренбургского духовного собра ния»). На страницах этих изданий появились историко-этнографи-ческие статьи о башкирах Р. Юмагулова, М. Бурангулова, Ф. Сулейманова, 3. Баширова о чувашах и др.
Исследовательская деятельность краеведов, учителей и ученых-одиночек не находила поддержки со стороны царского правитель-
336
\
ства. Местные научные общества, существовавшие главным обра зом за счет пожертвований и взносов членов, не могли широко развернуть изучение края. Не лучше обстояло дело и с публика цией исследований. Однако работа по изучению края, проведенная ими в начале XX в., не цропала даром. Собранные исследовате лями ценные материалы н наблюдения по истории, этнографии, послужили серьезным фундаментом для последующих исследова- •
НИИ.
Литература. В начале XX в. башкирская литература вступила в новый этап своего развития. В условиях напряженной борьбы против социального и национального гнета, великорусского шо винизма, пантюркизма и татарского буржуазного национализма литература, с одной стороны, отстаивала общенациональные интересы башкир, их право на духовную самостоятельность, с другой — довольно ярко стала отражать классовую дифферен циацию в обществе, поднимала острые социальные вопросы. Башкирская литература развивалась под известным влиянием татарской, и особенно русской литературы. Писатели опирались также на традиции высокоразвитого устного творчества, на реалистические начинания писателей-просветителей М. Акмуллы и М. Уметбаева.
Тяжелое социально-экономическое положение башкир, их бесправие привлекали внимание многих русских писателей и публицистов. В своих путевых очерках, повестях и романах А. М. Горький, П. И. Добротворский, А. И. Федоров, Н. В. Кра-шенинников, А. Г. Туркнн, В. В. Брусянин и др. показали губи тельные последствия колониальной политики царизма, разобла чали помещиков, заводчиков, купцов и чиновников, обманным пу тем захватывающих башкирские земли; создавали яркие образы народных заступников; показали процесс укрепления дружбы между русским и башкирским народами, поднимали вопросы о дальнейшей судьбе башкирского народа.
В начале XX в. усилился интерес башкирских писателей и ученых к изучению и пропаганде устного творчества, истории своего народа. Так, в 1909 г. М. Гафури издал отдельной книгой эпическое сказание «Заятуляк и Хыухылу», в 1910 г. М. Бурангу-лов записал у известного сэсэна Габита гениальный эпос баш кирского народа «Урал батыр», а в 1915 г. опубликовал легенду «Ашкадар». В эти годы С. Мухаметкулов записал сводный текст эпического сказания «Кусяк-бий» («Бабсак и Кусяк»), Ф. Валиев опубликовал эпос «Жик Мерген» («Меткий стрелок Жик»). Появились также сборники башкирских народных песен и байтов. собранных Ф. Туйкиным и Зией Уммати, исторические труды «История башкир», «История Пугачева» М. Хадиева.
337
Повышенный интерес к этнографии, фольклору и истории в свою очередь, повлиял на идейную направленность башкирской литературы, определил-в какой-то мере своеобразие ее тематики
и проблематики.
Однако башкирская литература в это время развивалась на татарском языке, который, будучи более понятным, чем перво начальный письменный литературный язык тюрки, являлся переходным этапом в формировании национального письменного литературного языка. Уже тогда язык ряда писателей, например, С. Якшигулова, 3. Хади, М. Гафури, Ш. Бабича, X. Габитова, Ф. Туйкина и др., имел ярко выраженную тенденцию к сближению с разговорным языком башкирского народа.
В начале века были попытки создания башкирской письменнос ти на основе русской графики (труды русских ученых В. Катаринс-кого, А. Бессонова, башкирского филолога М. Кулаева). В 1908 г. группа шакирдов медресе «Галия» и представители башкирской интеллигенции г. :Уфы подготовили рукопись первого журнала на башкирском языке «Тыу» («Знамя») и предложили ее издатель ству «Шарк» («Восток»). Однако один из владельцев типографии татарский миллионер Г. Усманов «не только не допустил печатания и выхода в свет журнала, но и всячески издевался над башкирским языком». Такое же шовинистическое отношение к башкирскому языку со стороны татарских буржуазных националистов наблюда лось и тогда, когда молодой башкирский поэт Ш. Бабич начал ходить по издательствам и редакциям газет и журналов с просьбой выпустить свои стихи на родном языке.
До 1905 г. башкирская литература в основном продолжала развиваться в русле метода просветительского реализма. Такие писатели, как Р. Фахретдинов, 3. Хади, М. Гафури ратовали за приобщение народа к европейской форме жизни, к светскому знанию, за воспитание молодого поколения в духе нового времени, за эмансипацию женщин. В произведениях Гафури этого периода жизни впервые в башкирской литературе появляется в качестве главного героя «маленький человек», находящийся «на дне» обще ства.
В период революции 1905—1907 гг. в башкирской литературе появились новые имена, новые произведения, проникнутые, наряду с идеями просветительства, духом демократизма и револю ционности. Свидетельством тому является стихотворение «Баш киры, мои, поднимемся!» бедного крестьянина, поэта—сэсэна С. Рахматуллина, «Из уст рабочего», «Нужна земля», «Членам думы» анонимных поэтов, «Весенняя заря», «Наступление весны» поэта С. Якшигулова. В нем слышится смелый призыв к рабочим
и крестьянам объединиться с целью свержения царизма, вести активную борьбу за волю и землю.
В годы первой российской революции особенно активно рабо тал М. Гафури. В его поэзии громко и мужественно звучит голос ненависти к социальному злу и протест против колониальной политики царизма («Наши дни», «Трусость», «За богатство», «Я вышел на базар» и др.). Поэт от души радуется успехам революции, призывает народ воспользоваться свободой, открыв шейся «со всех сторон» («Стихи радости», «Прогресс» и т. д.).
В рассказах «Голодный год или проданная девушка», «Дети-сироты» и др. М. Гафури ставит такие общечеловеческие мораль но-этические проблемы, как нравственность, гуманизм, подни мает вопрос о судьбе бесправных, угнетенных наций. В повести «Бедняки» (1907 г.), которая стала большим явлением не только в его творчестве, но и во всей башкирской прозе данного периода, он вплотную подходит к пониманию социальных причин нищеты и несправедливости. Однако взгляды М. Гафури в этот период были не всегда последовательными. Оставаясь на революционно-демократических позициях в вопросе завоевания свободы, он в то же время продолжал идеализировать просветительские идеи, когда речь шла о развитии нации, об установлении справедливости внутри самой нации.
После первой российской революции башкирская литература продолжала развиваться дальше. Но она начала сдавать свои революционно-демократические позиции. В произведениях С. Як шигулова, Ш. Аминева, Д. Юлтыя, Ш. Бабича, даже М. Гафури стали преобладать просветительские мотивы. Однако дальнейшее обнищание народа в годы реакции, неопределенность грядущего окончательно разрушили просветительские иллюзии башкирских поэтов. Не находя точного ответа на волнующие вопросы, многие из них пали духом. В результате в литературе усилились мотивы упадничества, ртреченности от жизни. Одни поэты, например, М. Гафури и Д. Юлтый идеализировали культ при роды, видя в ней символ вечного воплощения красоты, гармонии;
другие (Я. Юмаев), возненавидев окружающую их общественную среду, полную лжи и лицемерия, воспевали какое-то оторванное от этой среды, чистое, безвинное детство; третьи (С. Якшигулов, Ш. Аминев, Ф. Туйкин) противопоставляли современность «воль ному кочевому прошлому предков», идеализировали далекое прошлое народа.
Все это свидетельствует о том, что в 10-е годы нашего века в башкирской литературе просветительская эстетика постепенно уступала свое место эстетике романтизма. В ней наблюдались та же черты, которые были характерны романтизму западноевро-
339
пейской и русской литератур. Романтические тенденции в той или иной степени нашли отражение в творчестве почти всех башкирских поэтов начала XX в. ;
Романтическая литература начинает^ глубже проникать в духовный мир личности, что, в свою очередь, положительно влияло на эмоциональное развитие реалистической поэзии, которая в годы первой российской революции начала вооружаться крити ческим отношением к жизни. Другими словами, в 10-е годы XX в. метод критического реализма в поэзии развивался в тесном соприкосновении с прогрессивным направлением романтизма.
В годы революционного подъема и первой мировой войны боль шой вклад в эмоциональное развитие критического реализма в поэзии, в решении темы «поэт и народ» на основе принципов народно-демократической эстетики внесли Д. Юлтый, Г. Исянбер-дин и особенно Ш. Бабич и М. Гафури. Их стихи отличаются философичностью и демократичностью содержания, идущей «из глубины души несчастного народа» (Д. Юлтый), образностью языка.
С началом империалистической войны в башкирской поэзии появились и антинародные тенденции, мотивы безысходности и разочарования (стихи Ф. Сулейманова, и в особенности Б. Мир-занова). Нечто подобное, хотя и временно, наблюдается в поэзии Д. Юлтыя и М. Гафури. Войну, которая растоптала все их светлые надежды и чувства, они рассматривают как божье наказание за грехи людей, и, не находя ответов на волнующие их вопросы, растерявшись, начинают апеллировать к богу, призывать людей совершать «благие дела» (например, стихи «Услышь, о боже!», «Безвременье», «Светлое желание» М. Гафури). Однако они быстро освободились от фаталистических настроений. Уже в 1915 г. М. Гафури во весь голос заявил: «Видно, нет тебя, аллах!» и пришел к сознательному протесту против капиталистического строя, породившего кровопролитные войны. А стихи Д. Юлтыя «Солдатская сумка», «Кровавый базар» ярко отражали перелом в сознании не только самого поэта, но и широкой народной массы. В этих произведениях автор смело разоблачает жестокую, несправедливую империалистическую войну, что придает им силь ное социальное звучание.
Именно в эти сложные годы начал формироваться как поэт-трибун, поэт-борец Шайхзада Бабич (1895—1919 гг.) В начальном периоде своего творчества он стоял на позициях просветительства. С момента появления стихотворений «Для моего народа» (1914), «Проводи жизнь короткую в борьбе»
(1915), «Вперед, нация» (1915), «Жду» (1916), «Для кого»
(1916), «Жду радости» (1916) начинается новый этап в его твор честве. В нем наблюдается своеобразное переплетение реалисти ческих и романтических начал. Он проникновенно и эмоциональ но раскрывает жизненную диалектику народного бытия; его родной башкирский народ бесправен, унижен и живет в ужасной нищете, но, несмотря на это, он- «веселый и бодрый», живет с надеждой на светлое будущее и в нем не погас дух борьбы за это будущее.
Ш. Бабич внес неоценимый вклад в развитие сатиры в башкир ской поэзии начала XX в. В годы первой мировой войны он создал ряд сатирических произведений, бичующих общественные пороки («Да здравствует дороговизна», «Клоп», «Газазил»).
Февральскую революцию Ш. Бабич встретил с ликованием и надеждой, активно включился в борьбу за счастливое будущее родного народа. В его стихотворениях («Подарок свободы», «Сравнение», «Да здравствуют рабочие») слышится торжествен ный и радостный голос народа, разорвавшего оковы рабства.
Одним словом, как мастер стиха Ш. Бабич поднялся на непревзойденную высоту в дореволюционной башкирской поэзии. Его произведения сыграли большую роль в творческом становле нии многих современных ему башкирских, татарских, казахских и других тюркоязычных поэтов.
В 10-е гг. нашего века значительное изменение претерпела проза. Намного расширились ее идейно-тематические и жанрово-стилевые горизонты. Вполне оформились ведущие жанры прозы:
повесть, рассказ и нэсэр. В литературу пришли такие молодые мастера, как А. Тагиров, А. Тангатаров, Ф. Валиев, Г. Рафики, А. Исянбердин и др. Они начали свою творческую деятельность в русле просветительства. Но, например, уже повесть «Сезон ники» (1915—1916) А. Тагирова свидетельствовала о вступлении башкирской прозы в зрелый этап своего развития. Повесть напи сана под сильным влиянием произведений А. М. Горького и стала заметным явлением в развитии башкирского реализма.
В годы реакции и нового революционного подъема в баш кирской прозе также развивается романтическое направление, что в значительной степени оказало влияние и на формирование своеобразного жанра нэсэр — лирики в прозе. Замечательным мастером этого емкого по содержанию, небольшого по форме жанра был А. Тангатаров (1892—1954). Герои его нэсэров, с одной стороны, чувствуют, как приходят в движение социальные слои общества, борющиеся за народное счастье, но, с другой сто роны, они не в силах увязать свои стремления с борьбой народа за свободу.
Разумеется, по своей природе романтизм в башкирской лите ратуре данного периода был неоднородным. Определенное раз-
341
витие в нем получило и реакционное направление. Это крыло романтизма, например, довольно ощутимо в прозе Ф. Сулей-манова («В башкирских джайляу», «Кураист Тимербай»).
В 10-е годы в башкирской прозе, наряду с романтизмом и просветительством, дальнейшее развитие получил метод крити ческого реализма, который постепенно впитывал лучшие, прогрес сивные черты романтизма. Яркий пример тому — повести «Жизнь Хамита или Лейла и моя жизнь» М. Гафури и «Несчастные» X. Сагди. В них нашли отражение резкие переломы в мировоз зрении жизни наиболее передовой части башкирской и татарской интеллигенции под влиянием революционных событий начала XX в.
В этот период намного расширилась тематика прозы крити ческого реализма. Писатели стремились проникнуть в разные пласты народной жизни. Показ процесса созревания и роста классового самосознания народа, разоблачение буржуазной мора ли усилился в рассказах и повестях М. Гафури и А. Тагирова. Тяжелые последствия колониальной политики царизма, образы доведенных до голодной смерти «маленьких людей», нашли яркое отражение в рассказах «Праздник для голодных» (1911) В. Сул-танова и «Одна копейка» (1914) Ф. Валиева. О страшных губи тельных последствиях империалистической войны писали М. Га фури и Г. Рафики. В целом, в 10-е годы XX в. башкирская проза переживает период всестороннего становления и развития. К этому же периоду относится и зарождение башкирской драматургии. Борьба нового со старым в системе просвещения, в семье и быту, отстаивание равноправия женщин, разоблачение буржуазной морали, показ патриотического чувства родного народа и губи тельных последствий «продажи» башкирских земель — вот далеко не полный перечень тем и проблем, поднятых первыми башкир скими драматургами А. Тагировым, Ф. Туйкиным, Г. Ниязбаевым, Бахтияром Бахтигарей-углы и др.
Следует сказать, что с момента зарождения башкирская драматургия начала развиваться в реалистическом русле. Стрем ление к созданию типичных характеров в типических обстоятель ствах проявилось даже в пьесах, обращенных к историческому прошлому народа. Яркий пример тому — драма Ф. Туйкина «Герои Отчизны» (1912 г.), посвященная Отечественной войне 1812 г. В ней автор стремился в реалистическом плане показать патриотический подъем родного башкирского народа в судьбо носные для России годы.
По глубине художественного анализа жизненных явлений и широте охвата действительности того времени отличалась драма Г. Ниязбаева «Сильные и слабые» (1915). В ней драматург убеди-
342
Гтельно, в психологическом плане показал процесс становления национальной буржуазии, раскрыл истинное лицо, пороки бур' жуазного общества. По. остроте жизненного конфликта и пафосу разоблачения буржуазной действительности драма Г. Ниязбаева была созвучна произведениям А. Чехова и М. Горького.
Таким образом, башкирская литература в начале XX в. пережи вала интенсивный период своего развития. Она как никогда сблизилась с жизнью народа. В это время полностью опреде лился ее национальный облик. Появились новые литературные жанры и виды, в которых более глубоко и всесторонне отражалась башкирская действительность, достаточно ярко освещались про цессы, происходящие в социально-экономической и политической жизни Башкортостана. В литературе укрепились позиции крити ческого реализма и тем самым была подготовлена почва для развития литературы нового типа,
Театр. В период империализма сценическое искусство в Баш кирии получило дальнейшее развитие. Крупнейшим явлением в нем стало рождение башкирского и татарского национальных театров, что было непосредственно связано с первой российской револю цией, вызвавшей заметный подъем культуры и национального самосознания народов. В мае 1907 г. в Оренбурге Кудашев-Ашкадарский организовал первую профессиональную труппу из начинающих башкирских и татарских артистов. Но театр среди башкир и татар был еще в диковинку. Отсутствие постоянной публики, а также нормальных условий для работы вскоре выну дили молодую труппу И. Кудашева-Ашкадарского выехать на гастроли по городам России, в ходе которых она значительно пополнила свои ряды талантливой молодежью. В их числе были М. Хайруллин, принявший псевдоним А. Кареев, С. Гизатул-юина-Волжская, которые в 1908 г. составили свою труппу— ^Общество артистов-передвижников», получившую краткое наз вание «Сайяр». В 1912 г. в Уфе под руководством С. Гизатуллиной-Волжской, отошедшей от «Сайяра», начала давать представления труппа «Hyp» («Луч»). Через три года в Оренбурге В. Мурта-зиным-Иманским создается новая передвижная труппа «Ширкат»
(«Товарищество»), куда вошла и часть артистов из «Сайяра» и «Нура».
Репертуар национального театра сложился в острой борьбе с силами реакции. В целом он носил демократический характер. Его основу составляли произведения основателей башкирской и татарской драматургии Ф. Туйкина, Г. Камала, М. Файзи и др. Шли также некоторые пьесы Н. В. Гоголя, А. Н. Островского, М. Горького, Ф. Шиллера и других, переведенные на местные языки.
343
Своих сцен эти труппы не имели и вынуждены были коче вать по городам и селам Башкирии, а также далеко за ее преде лами. Они постоянно подвергались преследованию царских влас тей и клерикалов, травле реакционной печати и слежке полиции. Неустроенность, гонения тормозили творческий рост молодого театра. Однако, несмотря на это, национальный театр в дореволю ционный период обрел свое лицо, начал входить в быт башкирского и татарского народов, стал проводником просвещения и нацио нально-освободительных идей. В начале XX в. в крае расширилась сеть русских театров и любительских драматических кружков. Представления для крестьян крупных селений стали устраивать городские труппы. Но более существенными были качественные изменения. Под влиянием и по образцу Московского художест венного театра в провинции рождался театр нового типа. Улуч шилось художественное и музыкальное оформление спектаклей. В театрах появилась творческая фигура режиссера, стоящего во главе актерского ансамбля. На афишах часто появлялась отечественная и мировая классика, прогрессивная современная драматургия (пьесы Л. Н. Андреева, А. П. Чехова, Л. Н. Толстого, Г. Ибсена, Г. Гауптмана), пьесы пролетарского писателя А. М. Горького «На дне», «Мещане», «Дачники» н другие.
Все большее сближение театра с жизнью, начало превращения его в политическую трибуну пугало власти, привыкшие видеть в нем лишь средство развлечения. Последовали различного рода санкции, которые приняли систематический характер после пора жения 1-й русской революции. Прежде всего был ограничен доступ на сцену актуальных по своей социальной проблематике пьес. Поощрялись постановки худших образцов упаднической драма тургии начала XX в., отличавшихся предельным натурализмом, а с началом мировой войны — лжепатриотических пьес («Позор Германии» М. Дальского и др.). В результате провинциальное сценическое искусство как составная часть общероссийского, было повергнуто в глубокий кризис, выйти из которого оно могло только после коренных демократических преобразований театрального дела в стране.
344
! РЕКОМЕНДУЕАЯ ЛИТЕРАТУРА
Произведения классиков марксизма-ленинизма Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии. Энгельс Ф. Крестьянская война в Германии //Маркс К., Энгельс Ф
Соч.-2-е изд.-Т. 7.
Энгельс Ф. Письмо к Марксу от 23 мая 1851 г. //Маркс К., Энгельс Ф
Соч.-2-е изд.-Т. 27.
Ленин В. И. Развитие капитализма в России //Поли. собр. соч.-Т. 3. Ленин В. И. Национальный вопрос в нашей программе //Полн собр
соч.— Т. 7.
Ленин В. И. Речь с Лобного места на открытии памятника Степану Ра зину //Поли. собр. соч.— Т. 39.
Общие работы
Очерки по истории Башкирской АССР.—T.I, Ч. 1.—Уфа, 1956. Очерки по истории Башкирской АССР.— Т. 1,4. 2.— Уфа, 1959. Очерки истории Башкирской организации КПСС.— Уфа, 1973. История Урала в период феодализма.— М., 1989. История Урала в период капитализма.— М., 1990. История Уфы.— Уфа, 1978.
Т и п е е в Ш. И. Очерки по истории Башкирии.— Уфа, 1930. Юл д а ш б а е в Б. X. История формирования башкирской нации.—Уфа 1972.
ГЛАВА I. ПЕРВОБЫТНООБЩИННЫЙ СТРОЙ НА ТЕРРИТОРИИ ЮЖНОГО УРАЛА
источники
Археологическая карта Башкирии.— М., 1976.
ЛИТЕРАТУРА Б а д е р О. Н. Капова пещера.— М., 1978.
ГЛАВА II. ДРЕВНЯЯ БАШКИРИЯ
источники
Археологическая карта Башкирии.— М., 1976.
ЛИТЕРАТУРА К у з е е в Р. Г. Происхождение башкирского народа.— М., 1974. Мажитов Н. А. Тайны древнего Урала. Уфа, 1973. МажитовН.А. Южный Урал в VII — XIV вв.— М., 1977. Сальников К. В. Очерки древней истории Южного Урала.— М., 1967. Смирнов К. Ф. Савроматы.— М., 1964.
ГЛАВА III. ПРИСОЕДИНЕНИЕ БАШКИРИИ К РУССКОМУ ГОСУДАРСТВУ
источники
Башкирские шежере. Составление, перевод текстов, введение и коммента рии Р. Г. Кузеева.— Уфа, 1960.
ЛИТЕРАТУРА
Кузеев Р. Г., Юлдашбаев Б. X. 400 лет вместе с русским народом. Присоединение Башкирии к русскому государству и его историческое значение.— Уфа, 1957.
Историческое значение добровольного присоединения Башкирии к Русскому государству. Сборник статей.— Уфа, 1982.
Усмаиов А. Н. Добровольное присоединение Башкирии к Русскому госу дарству.— Уфа, 1982.
345
ГЛАВА IV. БАШКИРИЯ В СОСТАВЕ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVI—СЕРЕДИНЕ XVIII ВВ.
источники
Книга Большому чертежу.— М.— Л — 1950.
Материалы по истории Башкирской АССР.— Ч. 1. М.—Л., 1936. Материалы по истории Башкирской АССР — Т. 3. М.— Л., 1949. Полное собрание законов Российской империи. Собрание первое.-^ ТТ. 8, 9, 10, 11, 12.-СПб., 1830.
ЛИТЕРАТУРА
Акманов И. Г. Башкирские восстания XVII—первой трети XVII-в.— Уфа, 1978.
Акманов И. Г. Социально-экономическое развитие Башкирии во второй половине XVI — первой половине XVIII в.— Уфа, 1981.
АкмановИ Г. Башкирские восстания в XVIII в.— Уфа, 1987.
В и т е в с к и и В. Н., И. И. Неплюев и Оренбургский край в прежнем его составе до 1758 Вып. 1—5. Казань, 1889—1897.
ДобросмысловА. И Башкирский бунт в 1735, 1736 и 1737 гг. //Труды Оренб. уч. арх. ком. Вып. 8. Оренбург, 1900.
Демидова Н.Ф. Социально-экономические отношения Башкирии в первой четверти XVIII в.//Материалы научной сессии, посвященной 400-летию присоеди нения Башкирии к Русскому государстве. Уфа, 1958.
'Дмитриев А. К истории зауральской торговли. Башкирия при начале русской колонизации. Башкирские восстания в XVII и XVIII вв. //Пермская старина. Вып. 8. Пермь, 1900.
Игнатьев Р. Г. Карасакал, ящехан Башкирии. //Оренбургский листок. 1880. № 7—12. 3-е изд. «Труды науч. об-а по изучению быта, истории и культуры башкир при Наркомпросе БССР». Вып. 2. Стерлитамак, 1922.
Р ы ч к о в П. Топография Оренбургская, т. е обстоятельное описание Орен бургской губернии. Ч. 1—2. СПб 1762.
Рычков П. И. История Оренбургская. Оренбург, 1896.
Рахматуллин У.Х. Население Башкирии в XVII—XVIII вв. М., 1988.
Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. 6—8, 10. Т. 11— 16, 19—20. М., 1961—1963
Устюгов Н. В Башкирские восстания 1662—1664 //Исторические запис ки. 1947. Т. 24.
УстюговН В. Башкирские восстания 1737—1739 гг. М—Л., 1950.
Устюгов Н. В. О характере башкирских восстаний XVII—первой поло вине XVIII в. //Материалы научной сессии, посвященной 400-летию присоединения Башкирии к Русскому государству Уфа, 1958.
ЧулошниковА П. Феодальные отношения в Башкирии и башкирские восстания XVII и первой половины XVIII вв. //Материалы по истории Башкир ской АССР Ч 1 М.— Л., 1936.
Чулошников А. П. Восстание 1755 г. в Башкирии. М.—Л., 1940.
ГЛАВА V. БАШКИРИЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII В. УЧАСТИЕ ВАШ- Л КИРСКОГО НАРОДА В КРЕСТЬЯНСКОЙ ВОЙНЕ 1773—1775 ГГ. ^
ИСТОЧНИКИ ^
Крестьянская война 1773—1775 гг. в России. Сборник документов.— М., 'I. 1973. 'I
Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башкирии. Сборник " документов.— Уфа, 1975.
Материалы по истории Башкирской АССР.—ТТ. 4,5.—М., 1956, 1960.
146
ЛИТЕРАТУРА
АндрущенкоА. И. Крестьянская война 1773—1775 гг на Яике, в Приу-ралье, на Урале и в Сибири.— М., 1969.
Асфандияров А. 3. Пугачевские полковники (на баш. языке).—Аги-дель, 1973.—№ 11.
Гвоздикова И. М. Салават Юлаев.— Уфа, 1982.
Кульшарипов М. М. Политика царизма по управлению Башкирией в последней четверти XVIII века //Очерки истории дореволюционной России. Вып. З.—Уфа, 1975.
Крестьянская война в России в 1773—1775 гг. Восстание Пугачева.—ТТ. 1—3.—М.—Л., 1961—1970.
Народы в Крестьянской войне 1773—1775 гг.—Уфа, 1977.
ХарисовА. Ш. Литературное наследие башкирского народа.— Уфа, 1963 (на баш. языке).
ГЛАВА VI. БАШКИРИЯ В ПЕРИОД РАЗЛОЖЕНИЯ И КРИЗИСА ФЕОДАЛИЗМА
Асфандияров А. 3. Введение кантонной системы управления в Башкирии. //Из истории Башкирии.— Уфа, 1968.
Башкирия в русской литературе.—Уфа, 1961.—Т. 1 /2-е изд. 1989/
ВильдановА.Х.,КунафинГ.С. Башкирские просветители-демократы XIX века.—М., 1981.
К у з е е в Р. Г. Развитие хозяйства башкир в Х—XIX вв. /К истории перехода башкир от кочевого скотоводства к земледелию /— В кн. Археология и этнография Башкирии.— Уфа, 1968.— Т. 3.
УсмановА Н. Башкирский народ в Отечественной войне 1812 года.— Уфа, 1964.
ГЛАВА VII. БАШКИРИЯ В ПЕРИОД УТВЕРЖДЕНИЯ КАПИТАЛИЗМА
Герасимов В. Ф. Очерки деятельности Уфимского губернского земства /К 50-летию введения земских учреждений/.— Уфа, 1914.
Давлетбаев В С. Крестьянская реформа 1861 года в Башкирии.— „ 1983.
Усманов X. Ф. Крестьнское хозяйство в Башкирии во второй половине ИХ — начале XX века //Страницы истории Башкирии.— Уфа, 1974. " УсмановХ Ф. Развитие капитализма в сельском хозяйстве Башкирии в пореформенный период—М., 1981.
Яигузин Р. 3. Хозяйство башкир дореволюционной России.—Уфа, 1989. Янгузин Р. 3. Социальная структура башкирского общества в XVIII — XIX вв.— Уфа, 1987.
ГЛАВА VIII. БАШКИРИЯ В ПЕРИОД ИМПЕРИАЛИЗМА
ИСТОЧНИКИ
Сборник документов и материалов о революционном движении 1905— 1907 гг. в Башкирии.— Уфа, 1956.
Революционное движение в Оренбуржье 1905—1907 гг. Сборник докумен тов и материалов.— Челябинск, 1982.
ЛИТЕРАТУРА
АбзановШ.С.К вопросу об истории народного образования в Башкирии —Уфа, 1934.
А м и н е в 3. А. Октябрьская социалистическая революция и гражданская война в Башкирии. /1917—1919 гг./.—Уфа, 1966.
Башкирская литература начала XX в. Книга первая.— Уфа, 1983.
Башкирское национальное движение /1917—1920 гг./.—Уфа, 1926.
Васильев С. М.,Чемерие В П. На путях к Октябрю.— Уфа, 1960.
347
С а и м о в С. М. 1905 год в Башкирии /Революционное движение в 1905— г 1907 гг./.—М.—Л., 1941. J
Усманов X. Ф. Столыпинская аграрная реформа в Башкирии.— Уфа, 1 1958.
Хусаинов Г. Б. Голос веков. Очерки по истории, теории н исторической поэтике башкирской литературы /на баш. яз./.— Уфа, 1984.
Хусаинов Г. Б. Даут Юлтый. Жизнь н творчество /на баш. яз./.— Уфа, 1963.
Юлдашбаев А. М. Социально-экономическое расслоение многонацио нального крестьянства Башкирии при капитализме //Вопросы истории.— М., 1984, № 5.
Юлдашбаев Б. X. Проблема нации и политическое положение башкир в составе царской России.— Уфа, 1979.
348