1 1
Работа добавлена на сайт samzan.net:
Зміст
-
Історія .................................................................. 2 -
Джерела з історії та медицині ........................... 4 -
Розвиток емпіричних знань .................................. 5 -
Розвиток медичних знань ................................... 6 -
Організація медичної справи ................................ 12 -
Література ........................................................... 15
Історія
Корінне населення Американського континенту пройшло в своєму розвитку два періоди: перший, що тривав понад 30 тис. років, був епохою самобутньої історії аборигенів континенту, які створили унікальні і неповторні культури древньої Америки; другий починається з 1492 р. і пов'язаний з відкриттям і колонізацією материка європейцями. Відповідно до сучасних уявлень, аборигени Америки прийшли на континент з Азії через Берингову протоку (Берінгійской сушу). Розселившись по материку, вони створили три основні вогнища великих культур: майя - в Центральній Америці (з I тисячоліття до н. Е..), Ацтеків - на території сучасної Мексики (з XII.в. н. Е..) Та інків - на території сучасного Перу (з XIV ст. н. е..). Інші землі континенту були заселені безліччю племен, які перебували на самих різних рівнях розвитку.
У період стародавнього світу (тобто до V ст. Н. Е..) На Американському континенті була створена перша велика цивілізація - майя. (Цивілізацій ацтеків та інків тоді ще не існувало - їх розквіт припадає на період класичного середньовіччя.) У перші століття нашої ери майя побудували перші на континенті міста з кам'яними спорудами (будинки, храми, ступінчасті піраміди, вівтарі, стадіони для гри в м'яч). Відомо більше 100 міст майя. Серед них Ті-каль, Копан, Чичен-Іца. В цілому, значення майя для розвитку Американського континенту можна порівняти з роллю стародавньої Греції в історії античного світу Середземномор'я.
Піраміда в Чичен-Іце з культовим храмом на вершині
У середні вежа найбільш високого розвитку на Американському континенті досягли народи Мезоамерики та Імперії інків. Історія великих цивілізацій середньовічної Месоамерики ділиться на два періоди: ранній, або класичний (рубіж н. Е.. - IX ст.), І пізній, або постклассіческій (X ст. - Початок XVI ст.) '.
Найбільш яскравими культурами класичного періоду стали Теотіхуакан-ська в Центральній Мексиці, сапотекская в Оахаці, тотонакская у Веракрусі і майяская в Південній Мексиці, Гватемалі і Гондурасі. У кінці I тисячоліття н. е.. вони загинули внаслідок причин, які поки остаточно не з'ясовані (іноземні навали, занепад господарського життя, внутрішні соціальні потрясіння).
У посткласичний період на території Мексики і Центральної Америки виникли нові швидко зростаючі міста-держави. До приходу іспанських конкістадорів у цій частині континенту процвітали три великі цивілізації: ацтекська, (науа)-найбільш могутня з усіх, міштекского і юкатанских майя. У 1325 ацтеки ос-* новали поселення Теночтітлан (нине. на його місці розташовується м. Мехіко), який став столицею Ацтекського держави. До 1427 йому підпорядковувалися землі від Мексиканської затоки до Тихого океану. У 1519-1521 рр.. держава ацтеків і підвладні йому території були завойовані іспанськими конкістадорами під проводом Ернана Кортеса. Довше інших (протягом 20 років після завоювання ацтеків) зберігали свою незалежність майя - найвища в культурному відношенні цивілізація доколумбової Америки. Держава майянци в Північній Гватемалі (столиця - Тайя-саль на оз. Петен-Іца) залишалося самостійним до кінця XVII ст. (1696), коли його захопили іспанці.
Найбільшим державою на території Південної Америки була Імперія інків (правильніше «інка») - Тауантінсуйу, яка утворилася у 1438 р. на території сучасних держав Перу і частково Еквадору, Чилі і Болівії. Її столицею було місто Куско, У 1532 Імперія інків була захоплена іспанськими конкістадорами на чолі з Франсиско Пісарро.
Колонізація Америки супроводжувалася знищенням стародавніх культур, жорстокою експлуатацією корінного населення і ввозяться з Африки рабів.
Іспанські конкістадори переслідували двояку мету: збагатитися за рахунок своїх завоювань і будь-якими засобами поширювати догмати католицької віри; в результаті чого XVI століття палахкотів в Америці багаттями, в яких безцінні рукописи язичників спалювалися разом з їх непокірними захисниками. Протягом секунд знищувалося те, що створювалося століттями і тисячоліттями. Серед завойовників майже не було людей, здатних усвідомити епохальне значення того, що відбувається і зрозуміти, що в крові і вогні безповоротно гинуть неповторні досягнення видатних цивілізацій цілого континенту, які так і не встигли надати свій вплив на розвиток світової культури і науки; їх історія ніколи вже не буде повністю відновлена.
Слово «інка» помилково вживається для назви народу, що населяв в доіспанський період території сучасного Перу і деяких прилеглих країн. В Імперії інків словом «інка» іменувалися тільки чоловіки - представники правлячого клану держави Тауантінсуйу, тобто надзвичайно мала частина чоловічого населення цієї гігантської імперії.
Джерела з історії та медицині
Письмові пам'ятники
Можливість вивчення древніх текстів аборигенів Америки з'явилася лише в середині нашого століття, коли радянський учений Ю. В. Кнорозов розшифрував ієрогліфічний писемність майя (піктографічні рукописи вивчалися з XVII ст.). Серед дивом збережених рукописів майя - «Кодекс 'Мальабечі» («Codex Magliabe-chi»), «Кодекс Борджіа» («Codex Borgia»), Кодекс ацтекського лікаря Де ла Круса (De la Crus) і т. д. Важливе значення мають письмові свідчення учасників і очевидців подій конкісти: солдат (Берналь Діас), воєначальників (Е. Кортес), ченців (Дієго де Ланда, Лас Касас, Саагун), місцевого населення (інка Гарсіласо де ла Вега), королівських чиновників, літописців.
Археологічні дані
Цілеспрямовані археологічні дослідження на Американському континенті почалися близько 100 років тому. Піраміди майя, мумії інків, скарби Чичен-Іци, твори мистецтва та знаряддя праці підтверджують повідомлення письмових джерел про 'високому рівні розвитку середньовічних цивілізацій Мезоамерики та Імперії інків. Про хвороби того часу та їх лікуванні розповідають також численні керамічні вироби стародавнього Перу, на яких зображені аномалії розвитку («заяча губа», акромегалія), недуги (сліпота, шкірні захворювання, збільшення щитовидної залози), наслідки оперативних втручань (ампутації кінцівок, трепанації черепа ), а також процес пологів (мал. 102) і надання медичної допомоги.
Дані етнографії Важливе значення має вивчення культурних традицій та побуту племен аборигенів, збережених на території Америки після конкісти.
Все це разом узяте дозволяє в деякій мірі відтворити історію корінного населення континенту і заповнити прогалини у наших знаннях про лікуванні в доколумбової Америці.
Розвиток емпіричних знань
Як вже згадувалося, народи доколумбової Америки досягли високого рівня в різних галузях знань. Вони обробляли картоплю, ку-Куруза, томати, квасоля, гарбуз, дині, какао, бавовна, ананаси, тютюн, які до відкриття Колумба не були відомі в Східному півкулі. У той же час в Америці не знали пшениці, ячменю і рису - головних продуктів харчування Старого Світу. Обмін продуктами харчування між обома півкулями подвоїв землеробський потенціал світу.
Майя - найдавніша і найвища цивілізація доколумбової Америки визначила культурний розвиток усього континенту. Майя створили єдину на континенті ієрогліфічний писемність і надзвичайно складну філософію, досягли великих висот в математиці, архітектурі, астрономії. Календар майя, що охоплює мільйони років, так само як і їх число я, був значно точніше тих, якими користувалася вся освічена Європа аж до ери космічних польотів.
Ацтеки, держава яких існувало менше ста років, сприйняли і узагальнили досягнення багатьох підкорених народів. Вони користувалися двадцатиричная системою числення, сонячним календарем, знали піктографічну (рісуночних) писемність. Їх медицина була найпопулярнішою на континенті.
Інки досягли високої досконалості в будівельній справі і гончарному мистецтві, роботах по золоту, міді та бронзі, вели рахунок і лист за допомогою системи вузлів і піктографіі. Їх мумії чудово збереглися до наших днів.
На початок конкісти великі цивілізації доколумбової Америки перебували на стадії раннерабовладельческое відносин. Вони не знали колеса, заліза і пороху, що значно прискорило завоювання їх європейцями, що вже вступили в період антифеодальних революцій.
Розвиток медичних знань
Медицина великих цивілізацій доколумбової Америки була на рівні основних досягнень розвинутих рабовласницьких товариств стародавнього Сходу. По ряду положень вона порівнянна з медициною стародавньої Греції та стародавнього Риму, а в деяких відносинах навіть перевершувала сучасну їй медицину феодальної Європи.
Найбільш розвинуті уявлення про будову людського тел а на континенті були в ацтеків: вони мали кілька сот термінів для позначення частин людського тіла, значно більше, ніж знали древні-майя. Більшість дослідників пов'язує ці пізнання з традицією ритуальних жертвоприношень, коли у встановлені дні у великої кількості людей, принесених в жертву богам, розкривалася грудна клітка і виймалося серце. При цьому черепи жертв зберігалися: у столиці ацтеків. Теночтитлане поруч з храмом виявлена піраміда з 62000 людських черепів. (У майя людські жертвоприношення мали місце лише в посткласичний період (з X ст.) І у вкрай рідкісних випадках.)
Язичницькі релігії інків, ацтеків та інших народів були тісно пов'язані з вірою в життя після смерті. Це призвело до шанування мертвих, пишним ритуалам поховання знатних осіб і практиці бальзамування померлих.
Інки знали хімічні методи збереження трупів, які використовувалися при муміфікації померлих правителів і знатних людей. Техніка розтину в інків нагадує давньоєгипетську. Після вилучення нутрощів і мозку (часто через великий потиличний отвір) тіло оброблялося бальзамом толу, склад якого визначений завдяки успіхам сучасної хімії. У нього входили: перуанський бальзам, деревна смола, солі, алкалоїди, ментол, таннин, багато інших місцеві природні речовини. При похованні мумії надавалася поза сидячого людини. Її одягали в кращі одягу, загортали з головою в покривала і поміщали в спеціально побудовані будівлі з безліччю приміщень, у вириті під землею глибокі піщані печери (культура Паракас) або в природні високогірні печери, холодний і чисте повітря яких сприяв збереженню трупів. Разом з муміями хоронили речі, якими людина користувався за життя, вважаючи, що вони будуть необхідні йому і після смерті. У міфології інків існував особливий бог - покровитель трупів-Тотем Варі. Під час свят мумії правителів (інків) виносили на головну площу, одягали в дорогі одягу та завішували золотим і срібним зброєю. На думку дослідників, винос мумій іноді супроводжувався поширенням продуктів гниття, що призводило до масових захворювань.
Мумії аборигенів виявлені також на території Центральної та Північної Америки: в Долині мумій (штат Кентуккі, США), в Печері мумій (штат Арізона, США) і т. д. Вивчення поховань-майя та ацтеків показало, що в звичаї цих народів входило навмисне зміна окремих частин тіла у певних верств суспільства: загострення верхніх зубів, інкрустація зубів нефритом, обсидіаном, яшмой (мал. 103) і золотом, зміна форми черепа, проколювання носової перегородки, мочки вуха, мови та інших членів (з метою жертовних кровотеч). Поняття краси у майя включало плоский лоб, витягнутий череп і косоокість. У зв'язку з цим відразу після народження голову дитини закріплювали між двома дошками, а на лоб між очей вішали помітну намистину.
Причинами хвороб вважалися особливості календарного року, погані вчинки і гріхи, невчинення жертвоприношень, позаземні і магічні сили, які не залежать від людини. Ацтеки, наприклад, вважали, що хвороби ніг, виразки та застуди насилає бог дощу Тлалок, а майя пов'язували лихоманки, жовтяниці, криваву блювоту і геморой з мавпами, яких вважали своїми предками. Поряд з цим визнавалися і цілком природні причини захворювань, пов'язані з життям самого хворого.
Мали майя та певні уявлення про зараження від хворої людини. У дійшли до нас кодексах є описи масових заразних хвороб. Так, падіння держави Тула пояснювалося масовим захворюванням, що характеризується кривавою блювотою і проносом. Одна з хвороб, що супроводжувалася лихоманкою, згодом отримала назву малярія (лат. malaria, від ісп. Mal aires - поганий, повітря).
Для позначення різних хворобливих станів існувало безліч назв (понад 200), що значно перевищувало число аналогічних термінів, що були до того часу (період конкісти) у Західній Європі. Так, у мові майя були слова для позначення хвороб зубів, глотки, станів нетравлення їжі і різної кислотності шлунка, запору, різних видів проносу (пронос з кров'ю; проноси, подібні з дизентерійними і холерними і т. п.), пульсуючого болю в кишечнику , кишкової і ниркової колік, гортанного і бронхіального кашлю, нежитю, запалення носоглотки, дифтерії, сухот, задишки, асциту, серцевого нападу, різних видів кровотеч, хворобливого сечовипускання і гематурії і т. п. Майя розрізняли кілька видів гарячкових станів і шкірних захворювань. . При сифілісі визначали первинний шанкр, бубон та інші шкірні прояви. Для позначення нервових хвороб і душевних станів також були спеціальні терміни (які відповідають сучасним поняттям: параліч лицьового нерва, геміплегія, втрата свідомості, епілепсія, галюцинації, меланхолія, божевілля та ін.)
Наші знання про медичне словнику майя в значній мірі поповнились після відкриття радянського вченого Ю. В. Кнорозова, розшифрував ієрогліфічний писемність майя.
Лікарський лікування на континенті було тісно пов'язане з магією, проте по суті своїй воно грунтувалося на багатовіковому емпіричному досвіді народів. Лікуванням хвороб займалися жерці і народні лікарі. Ацтеки називали їх ті-сітл (ticitl). У стародавньому Перу існувало ціле плем'я цілителів - колеуальа, які лікували правителів-інків. Секрети свого мистецтва вони зберігали всередині племені.
Про досягнення традиційної перуанської медицини писав інка Гарсіласо де ла Вега. У своїй «Історії держави інків» він повідомляє про застосування кровопускань і промиванні шлунку місцевими проносними і блювотними засобами, вигнанні глистів та очищенні дієтою, лікуванні ран і зміцненні ясен, а також про дієвому ефекті трави matecllu, додаток якої виліковував гострі запальні захворювання очей та в Протягом двох діб розчиняло більмо.
Медицина доколумбової Америки розташовувала багатющим арсеналом лікарських засобів рослинного походження, більшість з яких не було відомо в Східній півкулі.
На думку деяких учених, ацтекські лікарі знали близько 3000 лікарських рослин.
Створені ними сади лікарських рослин вразили іспанських конкістадорів (Західна Європа того часу ще не знала 'аптекарських садів і городів). У кодексі Бадіа (кн. X і XI) у спеціальних розділах про трави описано 251 лікувальну рослину і приведено 185 кольорових малюнків. Сьогодні багато-з них вивчені і введені у світову медичну практику. Це іпекакуана і наперстянка, кора хінного і гуаякового дерев, наркотичні засоби, перуанський бальзам, листя коки і багато інших ліків. Однак більшість з них залишаються невідомими сучасній науці.
Високого рівня на континенті досягло мистецтво пологової допомоги та лікування жіночих хвороб. На думку більшості дослідників, ацтекська медицина в цій області не поступалася сучасної їй європейської.
Допомогою породіллі в даколумбовой Америці займалися жінки, які вже народжували. Вони користувалися загальною повагою і запрошувалися в сім'ю відразу ж після укладення шлюбу, для того щоб дати необхідні поради з гігієни і правилам поведінки під час вагітності. За кілька місяців до пологів вагітної влаштовували парову баню, під час якої обмацували живіт, визначали положення плоду і при необхідності виправляли його. При появі перших ознак пологів породіллю мили в лазні, давали їй ліки саса-уактлі для запобігання розривів і напували соками, настоями і відварами рослин, які сприяли обезболиванию і стимуляції пологів. Народжували стоячи рачки або сидячи навпочіпки. Як правило, породіллі допомагали дві жінки: одна підтримувала її ззаду, а інша брала новонародженої дитини. Годування дітей грудьми починали з 2-3 дня після народження і продовжували іноді до 3-4 років (для стимуляції виділення молока застосовували спеціальні медичні рослини).
При патологічних пологах застосовували ембріотомію. Достовірних відомостей про прижиттєвої операції кесаревого розтину в ацтеків ще немає.
Лікування жіночих хворобливий було дуже ефективним завдяки численним лікарських засобів, які готувалися з місцевих рослин, мінералів і частин тварин із суворим дотриманням їх дози. Деякі засоби медицини до-Колумбовой Америки використовуються сьогодні в акушерсько-гінекологічній практиці. Однак більшість з них невідомо сучасній науці. Зокрема, це стосується засобів контрацепції і регуляції вагітності. Так, якщо жінка сучасного індіанського племені Бразилії вирішує утриматися від дітонародження, вона випиває настоянку з відомої їй місцевої трави, після чого перестає народжувати; може пройти кілька років, і, якщо вона знову захоче народити дитину, вона відшукує іншу траву, яка знімає ефект першої . Таємниця про ці травах суворо зберігається всередині племені і передається в усній традиції з покоління в покоління.
В області оперативного лікування найбільших успіхів досягли інки і їх попередники превнкі (культура Паракас). Врачеватели інків успішно лікували рани і переломи, застосовуючи «шини» з пір'я великих птахів; здійснювали операції ампутації верхніх і нижніх кінцівок, виробляли трепанації черепів. Сліди трепанації зберегли 2% копалин черепів, виявлених в районах рр.. Куско і Паракас. Трепанаціонное отвори, частіше в області фронтальної і парієтальної кісток, мали, як правило, квадратну або полігональну форму (див. рис. 5) і в ряді випадків покривалися золотими пластинами. Тверда мозкова оболонка, як правило, не ушкоджувалася. Близько 70% оперованих видужувало, про що свідчить утворення кісткової мозолі по краях операційного отвору. Кропітке вивчення трепанували черепів вченими Перу, Франції, США та інших країн показало, що трепанації проводилися не тільки в ритуальних, але і в лікувальних цілях (при пораненнях і травматичних пошкодженнях черепа, запальних процесах в кістковій тканині, сифилитических виразках і т. д.) .
Хірургічні інструменти для трепанації - тумі виготовлялися з обсидіану, золота, срібла, міді.
Золотий тумі індіанського хірурга
"Шовний матеріал також був незвичайним і часто запозичувався у природи. Так, бразильські індіанці зближували краї рани і підносили до них великих мурах з сильними щелепами. Коли мураха захоплював щелепами краї рани, тулуб його відсікали, а голову залишали в рані до повного-загоєння; кількість використовуваних мурах залежало від розмірів рани. При цьому мав місце подвійний ефект: механічне зближення країв рани і її знезараження за рахунок мурашиної кислоти, про існування і дії якої індіанці тоді ще не знали. Знеболювання, як вважають, було загальним і досягалося застосуванням настою трав , що володіють наркотичним ефектом, соків кактусів та інших рослин; їх соки і настої діяли протягом декількох діб (що вразило іспанських конкістадорів XVI в., прибулих з Європи, ще не знайомої з знеболенням).
Організація медичної справи
У державах доколумбової Америки (ацтеків та інків) виробилися чіткі форми організації медичної справи.
У державі ацтеків існував спеціальний орган, який займався регулюванням діяльності "врачевателей. У ацтекської війську, яке, за свідченням Е. Кортеса, налічувало 150 тис. осіб і за чисельністю перевищувало будь-яку з європейських армій того часу, були спеціальні люди для виносу поранених з поля бою. У Теночтитлане, Тескоко та інших містах створювалися військові «шпиталі», а також спеціальні приміщення для ізоляції виродків, альбіносів, хворих невиліковними і невідомими хворобами. Під час масових захворювань робилися ефективні заходи з обмеження вогнища небезпечної хвороби, а сім'ї правителя і знаті терміново покидали район лиха.
В Імперії інків також існували суворі правила, які можна визначити як елементи державної регламентації. Це організація притулків для хворих, заборона тяжкохворим жити в містах, а калікам і хворим від народження одружуватися і т. д.
Центри високих цивілізацій доколумбової Америки вигідно відрізнялися від сучасних їм західно-європейських міст. Так, у столиці ацтеків Теночтитлане (з населенням близько 150 тис. осіб) за чистотою стежили спеціальні команди, загальною чисельністю близько 1000 чоловік. На вулицях цього міста було так чисто, що за свідченням конкістадорів, «не про що було спіткнутися». Чиста питна вода надходила в Теночтітлан з гір по двох кам'яним водопроводам. Велике значення в житті майя та ацтеків грали парові лазні (temazcaili), які використовувалися в гігієнічних, лікувальних і ритуальних цілях. Нахуатль лазні (мал. 106) являли собою низькі, з вузьким входом споруди, висотою 1,5 м, довжиною 2-3 м. Одна їх стіна викладалася з природного каменю. Для отримання пари її обливали водою. У лазнях готувалися до пологів і обмивали новонародженого, робили масаж і лікували шкірні захворювання сірчаними водами.
Темацкальі. Ілюстрація з "Кодексу Мальабечі»
При всій фрагментарності наших знань про медицину доколумбової Америки очевидно, що вона була блискучою медициною свого часу. Значна частина її досягнень втрачена під час конкісти. Однак те, що вціліло, стало одним з витоків формування американської, європейської, а разом з ними і світової медицини.
Трагічний кінець цивілізацій доколумбової Америки постійно нагадує про великого борг людства: зберігати і вивчати спадщину минулого, використовувати його в сьогоденні і берегти для майбутнього.
Народи Стародавньої Америки створили багату культуру, зокрема медичну. Культура ця була значною мірою знищена під час іспанського вторгнення і завоювання (Конкіста) в кінці XV - на початку XVI ст. Культура народів Стародавньої Америки сягає: народу майя (в Центральній Америці - території сучасних країн Нікарагуа, Гватемала, Гондурас, Сальвадор) до І тис. н. е.; народу ацтеків (територія сучасної Мексики) - до XII ст. н. е.; інків (території сучасних Перу, Еквадору і Північного Чілі) - до XIV ст. н. е. Існували інші племена і території Стародавньої Америки, що залишили менш цінну спадщину. Визначним дослідником культури аборигенів Стародавньої Америки був радянський учений Ю. В. Кнорозов, що розшифрував писемність майя - піктографічну і ієрогліфічну. Після відкриття Америки експедиціями Христофора Колумба (1492), а після нього - Амеріго Веспуччі - країни Східної півкулі збагатилися невідомими доти сільськогосподарськими культурами (картопля, кукурудза, гарбуз, диня, тютюн, какао, бавовна), а також лікарськими речовинами: кора хінного дерева проти малярії; гваякове дерево, яким лікували тоді сифіліс і туберкульоз, іпекакуана, наперстянка, перуанський бальзам та ін. Значного розвитку досягли медичні знання у народів майя і ацтеків: досягнутий ними рівень цілковито можна порівняти з досягненнями Греції і Риму у Східній півкулі, а в деяких галузях він навіть перевищував медицину феодальної Європи в XV ст.
В ацтеків мало місце культове принесення в жертву живих людей - звичайно полонених; збереглися зображення: розтиналася грудна клітка і виривалося серце. У столиці ацтеків Тінічтітлені (на місці нинішньої столиці Мексіки - м. Мехіко) виявлено піраміду з 62 тисяч людських черепів. У значно менших розмірах людські жертвоприношення мали місце у майя. Народи Стародавньої Америки мали досить розвинені уявлення про будову людського тіла: відомо кількасот анатомічних термінів, якими послугувалися ацтеки. Цікаво, що майя вважали людиноподібних мавп предками людей. З хвороб найбільш поширена була малярія. Лікуванням хвороб крім жерців займались народні лікарі, що користувалися великою кількістю традиційних емпіричних лікувальних засобів. В ацтеків були сади лікарських рослин, подібних до яких на час Конкісти, тобто до XVI ст., Європа ще не знала. В «Історії держави інків» Гарсіласа де ла Вега є відомості про численні лікувальні засоби і правила лікування давньої перуанської медицини.
Високого рівня досягли у народів Стародавньої Америки родопоміч і лікування жіночих хвороб. Родопоміччю займалися жінки, які вже родили. Вони визначали обмацуванням рівень вагітності і положення плода, ретельно мили породіллю у паровій лазні, давали ліки для знеболювання й стимулювання пологів і приймали пологи - звичайно вдвох. У гінекологічній практиці досі використовуються деякі засоби Стародавньої Америки. У народу інків успішно здійснювали хірургічні втручання, зокрема трепанації черепів. Ретельні сучасні дослідження показали, що трепанації робилися не тільки з ритуальною, а й з лікувальною метою. Застосовувалось знеболювання різними місцевими засобами, зокрема соком кактусів - наркотичний ефект їх нині знайшов підтвердження. У майя, ацтеків та інків існували деякі форми організації лікувальної та санітарної справи, зокрема для обслуговування війська, а також у містах. Знищення іспанськими завойовниками значної частини решток цивілізації народів Стародавньої Америки, зокрема в галузі медицини,- непоправна втрата для світової науки.
Література:
1. «Історія медицини», Тетяна Сергіївна Сорокіна
2. «Етнографія. Північна Америка. », І.С. Гілман
3. «Символи індіанців Північної Америки.» (Symbole der Indianer Nordamerikas)
4. В.М.Тарасонов. «Символи медицини як відображення лікування древніх народів.»
5. «Популярна історія медицини», Грицак Олена
6. Є. Шарикова «Індіанці»
7. К. Керам «Перший американець. Загадки індіанців доколумбової Америки »
2. тема социально значимых качеств характеризующих индивида как члена того или иного общества как продукт общ
3. Участники делятся на пары
4. Социологические причины конфликта
5. Клуба Вайга ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ
6. ЗАПИСКА Основне призначення іноземної мови сприяти в оволодінні учнями умінням
7. Базилярная часть затылочной кости ~ prs bsilris Ямка слезной железы ~ foss glndul lcrimlis Глазничная плас
8. На этом строится вся индустрия красоты бизнес по производству одежды и украшений
9. К вопросу о судьбах древнерусских языческих традиций в XI в
10. так больно уя
11. Языки программирования Паскаль Часть 2- Основные структуры языка Методическое пособ1
12. Преобразования в области культуры в первой четверти XVIII века
13. ТЕМА НОРМАТИВНЫХ ДОКУМЕНТОВ В СТРОИТЕЛЬСТВЕ СМЕТНЫЕ НОРМАТИВЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Утвержден и введен в.html
14. ПРИОРИТЕТНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЯ ПРОМЫШЛЕННОГО ТУРИЗМА
15. Проблема взаимодействия природы и культуры в творчестве Набокова
16. 1Постановка проблемы Деятельность страховщиков в системе ОМС подвергается сильной критике
17. Уже шестнадцать или еще шестнадцать
18. Кавказский Федеральный Университет город Ставрополь Обеспечить качественное усвоение стандарта образо
19. I Expnd the ide looking through ll the texts concerning felony crimes
20. Варианты периодизации истории Беларуси