Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
29. 11. 11.
Конспектировать Кузанского.
Философия Нового времени.
17-18 века. Эпоха Просвещения.
Формируется новый тип социальности, важнейшими чертами которого являются:
- отказ от внеэкономического принуждения;
- рынок, товарно-денежные отношения;
- утверждение запрета человека на использование его в качестве собственности другого;
- ведущая форма собственности – юридически узаконенная;
- жизнь мыслится как некая система, упорядочивающая целое.
Проблема субстанции как основания сущего. Разработка проблемы метода.
Декарт, Бекон, Гоббс, Спиноза, Локк, Лейбниц. Метод выступает как движение мысли каждого философа в плане разработки способов познания бытия. В конечном счете разработана гегелевская диалектика – системное выражение самого процесса познания и философской мысли.
Противостояние эмпиризма и рационализма. Дилемма сложилась на основе различного решения вопроса о соотношении философии и науки, разного понимания природы философского знания.
В классическом эмпиризме философия мыслилась по образцу экспериментальной науки. Прежняя метафизика должна была уступить место экспериментальной философии. Оставляли только проблему человека, которую рассматривали на основе экспериментальной теории познания.
Рационализм выступал как реставратор метафизики, выразитель философского традиционализма, опирающегося на вечную философию.
Рационализм реабилитировал аристотелеско-атомисткие схемы описания Вселенной, считал философию рациональной систематизацией мировоззрения. Стремился установить принципы бытия вещей и явлений, раскрыть гармонию мироздания.
«Эмпирик – это человек, который любит факты, рационалист – это поклонник абстрактных и вечных принципов.
Рационализм всегда монистичен, он исходит из целого и придает огромное значение единству вещей. Эмпирик создает целое из частей, он более плюралистичен и скептичен. Рационалисты склонны к догматизму» - Джойс.
Декарт – сторонник дуализма, две субстанции – материальная и идеальная.
Материальная – механистична, протяженная. Идеальная – автономная.
Порядок идей и порядок вещей должен быть одним и тем же.
Спиноза исходит из признания единой субстанции, коей оказывается природа, причина самой себя. Обладает двумя атрибутами – протяженность и мышление. У мышления модус – воля и интеллект.
Спиноза рассматривает Бога как растворенного в природе. Природа есть совершенство, а потому, Бог. Для Спинозы характерно жесткое рассмотрение структуры мира, он считает, что свободное действие согласуется с разумом, это воплощение необходимости, законов.
У Лейбница вводится представление о мире как множестве субстанций и различных сил. Понятие «монада» - духовный атом, неделимый, своего рода энтелехия, обладающая активностью. Жизнь монад – это есть деятельность, они бессмертны.
- простые монады, «голые», находящиеся в состоянии страдания;
- монады души, обладают ощущениями и созерцаниями, неразвитые представления. Деятельность их пассивна, самосознание им не свойственна – животные.
- монады духа – души людей. Именно эти монады обладают способностью к рефлексии, самосознанию.
Идея предустановленной гармонии.
Все находится в состоянии совершенствования. Без полустрадания не было бы и удовольствия. Бог как символ организации мира, который упорядочивает жизнь монад.
Зло бывает таким (по Лейбницу):
- метафизическое, обусловленное несовершенством творений;
- моральное;
- физическое, обусловлено моральным.
Каждый философ пытается разработать свой метод познания. Бекон – индуктивный, необходимо начинать познание с сомнения в тех знаниях, которые были собраны до настоящего времени. Считает необходимым преодолеть «призраки пещеры» (индивидуальные отклонения), «призраки рынка» и «призраки театра» (идеологическое воздействие).
Бекон выделяет самый эффективный путь пчелы
(достоинства дедуктивного и индуктивного метода).
Декарт – правила познания.
Тема: Немецкая классическая философия.
Конспект: «Антропология с прагматической точки зрения», «К вечному миру», Соловьев «Кант……морали и права».
Учебник: Гулыга «Немецкая классическая философия».