понятие идеалистической философии обозначающее духовное первоначало всего сущего которое мыслится как н

Работа добавлена на сайт samzan.net:

PAGE  1

Словарь философских терминов и понятий.

1.  абсолют -  понятие идеалистической философии, обозначающее духовное первоначало всего сущего, которое мыслится как нечто единое, всеобщее, безначальное и бесконечное и противопоставляется всякому относительному и обусловленному бытию.
2.  абсолютное- безусловное само по себе сущее, несотворимое, вечное, всеобщее.
3.  относительное  -         условное, зависящее от тех или иных условий, поэтому преходящее, временное.
4.  абстракция-               отвлечение, формирование образов реальности(представлений, понятий, суждений) посредством отвлечения и пополнения т.е. путём использования лишь части из множества соответствующих данных и прибавления к этой части новой информации, не вытекающей из этих данных.
5.  Августианство-           направление в средневековой схоластике, с ориентацией на Платона и Аристотеля.
6.  Авенариус-                 швейцарский философ - идеалист, один из основоположников эмпириокритицизма.
7.  Аверроизм   -          направление западноевропейской средневековой философии, восходящее к воззрениям арабской философии 12 в.( Ибн-Рушд).
8.  Авидья-                      ( букв. отсутствие знания), основное понятие означающее исходное внутреннее затемнение сознания, неведение и невежество, которое вынуждает считать реальным и подлинным то, что таковым не является.
9.  Автогенез-                 (самовозникновение), идеалистическая теория в естествознании, объясняющая эволюцию организмов внутренними нематериальными факторами.
10.  Авторитаризм-  (власть. влияние), антидемократическая и антиправовая концепция и практика властвования.
11.  Авторитет-   общепризнанное неформальное влияние какого-либо лица или организации в различных сферах общественной жизни.
12.  Агностицизм-  (недоступный познанию), философское учение, согласно которому не может быть окончательно решен вопрос об истинности познания окружающей человека действительности.
13.  Адаптация  (приспособление), вид взаимодействия личности или социальной группы с социальной средой,в ходе которой согласовываются требования и ожидания его участников.
14.  Аддитивность-  (прибавляемый), тип отношений между каким-либо целым и его частями, при котором свойства целого полностью определяются свойствами частей.
15.  Адекватный-  (приравненный,равный), соответствующий, соразмерный, верный,точный. В теории познания этот термин служит для обозначения верного воспроизведения в представлениях, понятиях, суждениях объективных связей и отношений действительности.
16.  Адлер- австрийский философ и социолог,теоретик австро-марксизма.
17.  Адорно-  немецкий, философ, социолог, музыковед, представитель франкфуртской школы.
18.  Айер-   английский философ, представитель аналитической философии.
19.  Академия-  религиозно-философский союз основанный Платоном ок.385 г. до н.э., школа просуществовавшая до 6 в. н.э.
20.  Аккультурация- процессы взаимовлияния культур, восприятие одним народом полностью или частично культуры другого народа, обычно более развитого.
21.  Аксиология-   теория ценностей, философское учение о природе ценностей, их месте в реальности и структуре ценностного мира.
22.  Аксиома-  (удостоенное, принятое положение), исходное положение научной теории, принимаемое в качестве истинного без логического доказательства и лежащее в основе доказательства других положений этой теории.
23.  Актуализм- (действенный, современный, наличный), субъективно-идеалистическое учение, абсолютизирующее принцип деятельности и отождествляющее реальность с активностью субъекта.
24.  Акциденция-  (случай, случайность), философский термин, означающий случайное, несущественное в противоположность субстанциальному, или существенному.
25.  Алгоритм-  программа,  определяющая способ поведения(вычисления);система правил( предписаний) для эффективного решения задач.
26.  Александер-  английский философ-идеалист, представитель неореализма, один из создателей теории эмерджентной эволюции.
27.  Аллегория-  (иносказание), условная форма высказывания, при которой наглядный образ означает нечто “иное”, чем есть он сам, его содержание  остается для него внешним, и оно однозначно закреплено за ним культурной традицией.
28.  Алогизм-  (отрицание разума), ход мысли, игнорирующий законы и правила логики, нарушающий согласие мышления с действительностью.
29.  Альтруизм-  нравственный принцип, согласно которому благо  другого и он сам нравственно более значимы, чем собственное “Я” и его благо.
30.  Амбивалентность- двойственность чувства переживания, выражающаяся в том, что один и тот же объект вызывает у человека одновременно два противоположных чувства, например, удовольствия и неудовольствия.
31.  Аморализм-  принцип практической или идейной ориентации, означающий отрицание моральных устоев  и общепринятых норм поведения в обществе, нигилистическое отношение ко всяким нравственным нормам и принципам.
32.  Анаксагор-  древнегреческий философ и ученый, явился фактическим основоположником афинской философской школы.
33.  Анаксимандр-  древнегреческий естествоиспытатель, географ, натурфилософ, второй представитель милетской школы, ученик Фалеса.
34.  Анаксимен-  древнегреческий философ, третий и последний  представитель милетской школы.
35.  Анализ-  (разложение, расчленение),процедура мысленного, а часто и реального расчленения предмета (явления, процесса), свойства предмета или отношения между  предметами на части.
36.  Аналитика-  (разложение, расчленение), исследование начал, элементарных принципов, в силу которых рассуждение принимает  доказательный характер.
37.  Аналогия-  (соответствие, сходство), сходство предметов, явлений в каких-либо свойствах.
38.  Анамнесис-  (припоминание), термин платоновской философии, обозначающий состояние человеческой души, припоминающей в здешнем мире виденное ею в мире потустороннем.
39.  Анархизм-  (безначалие, безвластие), мелкобуржуазное общественно-политическое течение, провозглашающее своей целью освобождение личности от всех разновидностей политической, экономической и духовной власти.
40.  Анимизм-  (дух, душа), термин, обозначающий религиозные представления о духах и душе.
41.  Аномия-  (отсутствие закона, организации), понятие социологии, выражающее отношение индивидов к нормам и моральным ценностям социальной системы, в которой они действуют:1)состояние общества, при котором для его членов утрачена значимость социальных норм и предписаний;2) отсутствие эталонов, стандартов поведения.
42.  Антагонизм-  (спор, борьба), одна из форм противоречий, характеризующаяся острой непримиримой борьбой враждующих сил, тенденций.
43.  Антиномия-  (противоречие закона самому себе),1)сочетание обоюдно противоречащих высказываний о предмете, допускающих одинаково убедительное логическое обоснование;2) неустранимое противоречие, мыслимое в идее или законе при попытке их доказательного формулирования.
44.  Антисфен-  древнегреческий мыслитель, ученик Сократа, противник Платона.
45.  Антитезис-  (противополагающий),1) в логике - исходная посылка логического вывода в доказательствах от противного;2) в философии Гегеля отрицательный момент в процессе диалектического развития.
46.  Антитетика-  (противополагающий), свод противоречащих утверждений, ни одному из которых нельзя отдать предпочтения перед другим.
47.  Антиутопия-  идейное течение современной общественной мысли, которое в противоположность утопии, отрицает возможность достижения социальных идеалов и установления справедливого общественного строя, а также, представление, что любые попытки воплотить в жизнь справедливый общественный строй сопровождаются катастрофическими последствиями.
48.  Антиципация-  (предвосхищение), понятие, означающее способность в той или иной форме предвосхищать события.
49.  Антропологизм-  философская концепция, представители которой усматривают в понятии “человек” основную мировоззренческую категорию и утверждают, что только исходя из нее и можно разработать систему представлений о природе, обществе и мышлении.
50.  Антропоморфизм-  уподобление человеку, наделение человеческими психическими свойствами предметов и явлений неживой природы, небесных тел, животных, мифических существ.
51.  Антропософия-  учение о человеке как носителе “тайных” духовных сил, развитое в нач. 20 в. Штейнером.
52.  Антропоцентризм-  воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.
53.  Апатия-  (отсутствие страдания),термин школы стоиков, обозначающий  способность мудреца, носителя стоического нравственного идеала, не радоваться тому, что вызывает наслаждение у обычных людей, и не испытывать страданий от всего того, чего страшатся люди, вплоть до самой смерти.
54.  Апейрон-  термин в древнегреческой философии, означающий “бесконечное”.
55.  Аподиктический-  (доказательный, убедительный), философский термин, обозначающий высшую степень логической достоверности знания и характеризующий непреложную необходимость содержания тех или иных суждений и высказываний.
56.  Апория-  (затруднение, недоумение), трудноразрешимая проблема, связанная обычно с противоречием между данными наблюдения и опыта и их мысленным анализом.
57.  Апостериори-  знание получаемое из опыта.
58.  Априори-  знание предшествующее опыту и независимое от него.
59.  Апперцепция-  понятие философии обозначающее воздействие общего  содержания психической деятельности, всего предыдущего опыта человека на его восприятие предметов и явлений.
60.  Аргумент-  1)суждение или совокупность суждений, приводимое в подтверждение истинности какого-либо суждения;2) в логике- посылка доказательства.
61.  Аристократия-  (власть лучших, знатнейших),1) форма правления, при которой гос. власть принадлежит привилегированному меньшинству;2) знать или общественная группа.
62.  Аристотелизм-  1)учение последователей Аристотеля;2) история истолкования, переводов учения Аристотеля.
63.  Аристотель-  (Стагирит), философ и ученый - основатель перипатетической школы.
64.  Архе-   начало, принцип:1) отправная точка;2)начало, причина чего-либо;3) начало как начальство, власть, главенство.
65.  Аскетизм-  (упражняющийся в чём-либо,отшельник), ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества присущее практике некоторых философских школ.
66.  Ассоцианизм-  ассоциативная психология, направления в психологии, в которых понятие ассоциации выступало как главный объяснительный принцип всей психической жизни.
67.  Ассоциация-   (соединение) связь образующаяся при определенных условиях между двумя или более психическими образованиями, действие этой связи - актуализация -  состоит в том, что появление одного члена приводит к появлению других.
68.  Астика-  в Древней Индии обозначение религиозно-философских систем и отдельных людей, верящих в существование трансцендентного мира, соответственно в жизнь после смерти.
69.  Атараксия-  (отсутствие волнений, невозмутимость), термин философии Эпикура, идеальное душевное состояние, к которому должен стремиться человек.
70.  Атеизм-  (безбожие), система взглядов отрицающая существование бога, религию.
71.  Атман-   (дыхание,душа),всепроникающее субъективное духовное начало,”Я”, душа.
72.  Атом -   (неделимый), понятие введенное Левкипом для обозначения мельчайших, далее неделимых единиц бытия.
73.  Атомистика-  учение о дискретном строении материи.
74.  Атрибут-  необходимое, существенное, неотъемлемое свойство объекта.
75.  Аффицирование- (причиняю, влияю,действую),понятие философии Канта, означающее воздействие внешнего объекта (вещи в себе) на душу, обладающую способностью чувственного восприятия.
76.  Ахинса-  (непричинение вреда(живому), воздержание от нанесения вреда живому, наиболее характерный этический принцип индийской философии.
77.  Базис-   совокупность производственных отношений в обществе.
78.  Надстройка-  идеи, идеологические отношения, организации и учреждения в обществе.
79.  Безобразное-  эстетическая категория, выступающая обычно как антитеза прекрасному, средоточие негативных характеристик бытия.
80.  Бердяев-  русский религиозный философ, представитель персонализма.
81.  Беркли-  английский философ, субъективный идеалист.
82.  Бесконечное-  философская категория, характеризующая неисчерпаемость материи и движения, многообразие явлений и предметов материального мира.
83.  Бессознательное- совокупность психических процессов, операций и состояний, не представленных в сознании субъекта.
84.  Библия-  (книги)собрание древних текстов, канонизированное религиозной традицией иудаизма и христианства в качестве “священного писания”.
85.  Бихевиоризм-  (поведение)направление в американской психологии, в основе которого лежит понимание поведения человека и животных как совокупности двигательных и сводимых к ним вербальных и эмоциональных ответов(реакций) на воздействия (стимулы) внешней Среды.
86.  Благо-   то, что заключает в себе определенный положительный смысл.
87.  Бог-   высшее сверхъестественное существо.
88.  Богоискательство- религиозно-философское течение в среде русской либеральной интеллигенции.
89.  Богостроительство- течение возникшее в среде марксистских литераторов и трактовавшее созидательную деятельность человечества как религиозную.
90.  Бодхи-   (просветление), состояние понимания, состояние психики равное нирване.
91.  Бонапартизм-  термин, употреблявшийся для обозначения военной диктатуры Наполеона.
92.  Брак-   исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между женщиной и мужчиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям.
93.  Брахман-  в древнеиндийской философии высшая объективная реальность, безличное  абсолютное духовное начало, из которого возникает мир со всем, что в нём находится.
94.  Буддизм-  религиозно-философское учение возникшее в древней Индии в 6-5 вв. до н.э., мировая религия.
95.  Буддхи-  (бодрствовать, пробуждать, замечать,воспринимать, понимать,познавать),в индийской философии общее обозначение познавательных способностей.
96.  Буржуазия-  господствующий класс капиталистического общества, обладающая собственностью на средства производства.
97.  Бхава-   (бытие, существование), в древнеиндийской философии категория бытия, становления,состояния явленности.
98.  Бхагавадгита-  одна из наиболее известных частей “Махабхараты”, посвящена религиозно-философским проблемам.
99.  Бхакти-  (выделение,вычленение),в древнеиндийской философии привязанность к божеству, преданность и сопричастность ему.
100.  Быт-   сфера внепроизводственной, социальной жизни, включающая как удовлетворение материальных потребностей людей в пище, жилище, лечении, так и освоение человеком духовных благ, культуры.
101.  Бытие-   философская категория, обозначающая реальность, существующую объективно, вне и независимо от сознания человека.
102.  Бюрократия-  специфическая форма социальных организаций в обществе, существо которой заключается в отрыве центров исполнительной власти от воли и решений большинства членов этой организации, в главенстве формы над содержанием деятельности.
103.  Веданта-  (конец Вед,упанишады)наиболее известная система др.-индийской философской мысли.
104.  Веды-   (знание,ведение),совокупность наиболее ранних текстов на древнеиндийском языке.
105.  Вера-   центральная мировоззренческая позиция и одновременно психологическая установка, включающая принятие определенных утверждений и решимость придерживаться этих догматов вопреки всем сомнениям.
106.  Верификация-  (доказательство, подтверждение), понятие употребляемое в логике для обозначения процесса установления истинности научных утверждений в результате их эмпирической проверки.
107.  Вероятность-  понятие, характеризующее количественную меру возможности появления некоторого события при определенных условиях.
108.  Вечность-  бесконечность времени существования материального мира, обусловленная несотворимостью и неуничтожимостью материи и её атрибутов.
109.  Вещество-  вид материи, который в отличие от физического поля, обладает массой покоя.
110.  Вещь -  отдельный предмет материальной действительности, обладающий относительной независимостью и устойчивостью существования.
111.  Взаимодействие- философская категория, отражающая процессы воздействия различных объектов друг на друга, их взаимную обусловленность, изменение состояния,взаимопереход.
112.  Видимость-  непосредственное, односторонне проявление сущности, неадекватно выраженной отдельными явлениями.
113.  Винер-   американский математик, один из создателей кибернетики.
114.  Витализм-  учение о качественном отличии живой природы от неживой, о принципиальной несводимости жизненных процессов к силам и законам неорганического мира
115.  Власть-    способность и возможность осуществлять свою волю, оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей.
116.  Влечение-  стремление к удовлетворению какой-либо потребности живого организма.
117.  Внешнее-  философская категория, которая выражает свойства предмета как целого с окружающей средой.
118.  Внутреннее-  философская категория, выражающая строение самого предмета,его состав, структуру и связи между элементами.
119.  Внимание-  характеристика психической деятельности, выражающаяся в сосредоточенности и в направленности сознания на определенный объект.
120.  Возвышенное-  эстетическая категория, характеризующая внутреннюю значительность предметов и явлений, несоизмеримых по своему идеальному содержанию с реальными формами их выражения.
121.  Возможность-  объективная тенденция становления предмета, выражающаяся в наличии условий для его возникновения.
122.  Действительность- объективно существующий предмет как результат реализации некоторой возможности, в широком смысле - совокупность всех реализованных возможностей.
123.  Война-   организованная вооруженная борьба между государствами, классами или нациями.
124.  Волюнтаризм-  идеалистическое направление в философии, рассматривающее волю в качестве высшего принципа бытия
125.  Воля-   способность к выбору цели деятельности и внутренним усилиям, необходимым для её осуществления.
126.  Воображение-  фантазия, психическая деятельность, состоящая в создании представлений и мысленных ситуаций, никогда в целом не воспринимавшихся  человеком в действительности.
127.  Восстание-  открытое выступление каких-либо социальных групп или классов против существующей политической власти.
128.  Восприятие-  процесс отражения действительности в форме чувственного образа объекта, информация об объекте в его целостности при непосредственном воздействии объекта на органы чувств.
129.  Восхождение-  метод научного исследования, состоящий в движении от абстрактного к конкретному, т.е. всё более полному, всестороннему восприятию предмета.
130.  Время-   атрибут, всеобщая форма бытия материи, выражающая  длительность бытия и последовательность смены состояния всех материальных систем и процессов в мире.
131.  Всеединство-  одна из центральных категорий ряда философских систем, означающая принцип совершённого единства множества, которому присуща полная взаимопроникнутость и в то же время взаимораздельность всех его элементов.
132.  Вчувствование- термин психологии искусства и эстетики, означающий перенесение на предмет вызываемых им чувств и настроений.
133.  Вывод-   в логике, рассуждение, в ходе которого из каких-либо исходных суждений, посылок или предпосылок получается заключение.
134.  Высказывание-  повествовательное предложение, рассматриваемое вместе с его содержанием (смыслом) как истинное или ложное.
135.  Вытеснение-  одно из основных понятий психоанализа, защитный механизм психики, состоящий в активном забывании, удалении из сферы сознания в бессознательное неприемлемых для “Я” влечений и импульсов.
136.  Гадамер-  один из ведущих представителей философии герменевтики.
137.  Галилей-  итальянский физик, астроном, математик и мыслитель, один из основателей современного  экспериментально- теоретического естествознания, заложивший основы  классической механики.
138.  Гегель-   немецкий философ-идеалист создатель систематической теории диалектики.
139.  Гегельянство-  идеалистическое философское течение, исходившее  из позиций объективного идеализма.
140.  Гедонизм-  (наслаждение),этическая позиция, утверждающая наслаждение как высшее благо и критерий человеческого поведения и сводящая к нему всё многообразие моральных требований.
141.  Гелиоцентризм-  гелиоцентрическая система мира, представление о том, что центральным телом Солнечной системы является Солнце.
142.  Генезис-  происхождение, возникновение; зарождение и последующий процесс развития.
143.  Гениальность-  наивысшая степень проявления творческих сил человека.
144.  Геополитика-  концепция истолковывающая данные физической и экономической географии для обосновывания политики государства.
145.  Геоцентризм-  учение о центральном положении Земли в Солнечной системе и Вселенной.
146.  Гераклит-  древнегреческий философ, автор представления о том, что жизнь и смерть - одно и то же, считал, что нельзя дважды войти в одну реку.
147.  Герменевтика-  (разъясняю, истолковываю),искусство и теория истолковывания текстов.
148.  Герметизм-  религиозно-философское течение эпохи эллинизма, в честь и от имени бога Гермеса открывает все тайны мира.
149.  Героизм-  совершение выдающихся по своему общественному значению действий, отвечающих интересам народных масс и требующих от человека личного мужества.
150.  Гештальтпсихология- одно из ведущих направлений немецкой психологии, которое подчеркивало целостный и структурный характер психических образований.
151.  Гилеморфизм-  термин возникший в конце 19 в. для обозначения восходящего к Аристотелю учения о форме и материи как основных принципах бытия.
152.  Гилозоизм-  (материя, жизнь),термин для обозначения натурфилософских концепций отрицающих границу между “живым” и “неживым” и полагающих “жизнь” имманентным свойством праматерии.
153.  Гипостазирование- наделение самостоятельным бытием какого-либо отвлеченного понятия, свойства, идеи.
154.  Гипотеза-  (основа, допущение), научное предположение, истинное значение которого неопределенно.
155.  Гносеология-  теория познания.
156.  Гностицизм-  (познание, знание),первый этап широкого религиозно-философского  течения поздней античности и средневековья, т.н. “гностических религий”.
157.  Гомеомерия-  “подобочастными”, Аристотель называл качественно однородные вещества, у которых любые части подобны по своим свойствам друг другу и целому.
158.  Гомеостаз-  свойство организма поддерживать свои параметры и физиологические функции в определенном диапазоне, основанное на устойчивости внутренней Среды организма по отношению к возмущающим воздействиям внешней Среды.
159.  Государство-  основной институт политической системы классового общества, осуществляющий  управление обществом, охрану его экономической и политической структуры.
160.  Гуманизм-  исторически изменяющаяся система воззрений, признающая ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей, считающая благо человека критерием оценки социальных институтов.
161.  Гуны-   (качество, нить), в древнеиндийской мысли  субстанции-силы, входящие в состав пракрити и направляющие её развитие в определенном направлении.
162.  Гуссерль-  немецкий философ-идеалист, основатель феноменологии.
163.  Дао-   (путь, дорога), одно из важнейших понятий китайской философии, центральное понятие даосизма.
164.  Даосизм-  одно из направлений китайской философии, основатель Лао-цзы.
165.  Дарвинизм-  материалистическая теория эволюции органического мира.
166.  Даршана-  (видение),в древнеиндийской философии система умозрения в основе которой, представление, что вначале у человека восприятие зрением, а потом и разумом.
167.  Движение-  способ существования материи, её всеобщий атрибут.
168.  Дедукция-  (выведение), переход от общего к частному, процесс логического вывода.
169.  Деиделогизация- социально-философское течение в западной мысли, распространение принципа беспартийности в науке.
170.  Деизм-   религиозно-философское учение, согласно которому бог, сотворив мир, не принимает в нём какого-либо участия и не вмешивается в закономерное течение его событий.
171.  Действительность- объективная реальность как актуально наличное бытие, реализующее определенные исторические возможности.
172.  Декабристы-  деятели русского освободительного движения, периода “дворянской революции”.
173.  Декаденство-  (упадок),общее наименование кризисных явлений культуры, отмеченных настроением неприятия жизни.
174.  Демиург-  (изготавливающий вещи для народа), творец, мастер.
175.  Демифологизация- освобождение религиозной веры от исторических форм мифа.
176.  Демократия-  форма гос.-политич. устройства общества, основанная на признании народа в качестве источника власти, на принципах равенства и свободы.
177.  Демонстрация-  форма рассуждения в доказательстве, посредством которой доказываемое положение - тезис выводится из его основания.
178.  Денотат-  десигнат, предметное значение, предмет обозначаемый собственным именем некоторого  языка или класс предметов обозначаемых общим именем.
179.  Деонтология-  раздел этики, в котором рассматриваются проблемы долга и должного.
180.  Дескрипция-  описательное определение (характеристика) единичных объектов посредством общих понятий, выполняющее ту же роль, что и называние собственным именем.
181.  Детерминизм-   философское учение об объективной  закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира.
182.  Дефиниция-  определение.
183.  Деятельность-  специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру, содержание которой составляет его целесообразное изменение и преобразование.
184.  Джива-   живое существо, душа в древнеиндийской философии.
185.  Джняна-  понятие индийской философии, означающее высшее полное знание, достигаемое при медитации.
186.  Дзен-   японское название школы буддизма махаяны, сформировавшейся в средневековом Китае.
187.  Диада-   термин пифагорейско-платонической философии для обозначения принципа неопределенности, неоформленности, множества и материальной текучести в противоположности монаде как принципу стабильности и формы.
188.  Диалектика-  искусство вести беседу, спор,учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод познания.
189.  Дизъюнкция-  сложное высказывание, образованное из двух или более предложений с помощью союза “или”, выражающего альтернативность или выбор.
190.  Дике-   (греч.) правосудие, судебный процесс, судебное наказание, а также богиня Правда.
191.  Диктатура-  1) система политического господства класса;2) способ осуществления государственной власти путем непосредственного применения вооруженной силы.
192.  Дилемма-  форма умозаключения (логического вывода), посылки (исходные допущения) которого имеют гипотетическую (условную) и дизъюнктивную (разделительную) структуру.
193.  Дискретность-  прерывность; противопоставляется непрерывности.
194.  Дискурсивный-  рассудочный, понятийный, логический, опосредствованный.
195.  Дистинкция-  (различение), термин, обозначающий познавательный акт, в процессе которого фиксируется различие между предметами и явлениями действительности или между элементами сознания.
196.  Дисфункция-  понятие, характеризующее такой тип отношений, когда последствия некоторого явления, события, действия или процесса оказываются неблагоприятными для данного объекта.
197.  Дисциплина-  определенный порядок поведения людей, отвечающий сложившимся в обществе нормам права и морали или требованиям какой-либо организации.
198.  Дифференциация- сторона процесса развития связанная с разделением, расчленением развивающегося целого на части, ступени, уровни.
199.  .Дихотомическое- деление объема понятия на два соподчиненых класса по формуле исключенного третьего.
200.  Добро-   нормативно-оценочная категория морального сознания, в предельно-обобщённой форме обозначающая должное и нравственно-положительное в поступках и мотивах людей.
201.  Зло-   нормативно-оценочная категория морального сознания, в предельно-обобщённой форме обозначающая нравственно-отрицательное и предосудительное в поступках и мотивах людей, в явлениях социальной действительности.
202.  .Догма-   доктрина или отдельные её положения , принимаемые за истинные без доказательства, опытного обоснования и практической проверки.
203.  Догматизм-  схематически-окостеневший тип мышления, при котором анализ и оценка теоретических и практических проблем и положений ведется без учета конкретной реальности, условий и места.
204.  Доказательство- процесс установления истины, обоснование истинности суждения.
205.  Доксографы-  термин, для обозначения древних авторов, работавших не в жанре описания биографий, а в жанре “взглядоописаний” философов.
206.  Доктрина-  некоторое систематизированное учение, связная концепция, совокупность принципов.
207.  Досократики-  термин для обозначения ранних греческих философов 6-5 в. до н.э.
208.  Долг-   категория этики, в которой выражается  нравственная задача отдельного индивида, группы лиц, класса, народа в конкретных социальных условиях и ситуациях, становящаяся для них внутренне принимаемым обязательством.
209.  Достоверность- термин, применяемый в философских и логико-методологических исследованиях в качестве характеристики знания как обоснованного, доказательного, бесспорного и как синоним истины.
210.  Дружба-  отношения между людьми, основанные на взаимной привязанности, духовной близости, общности интересов и т.д.
211.  Дуализм-  философское учение, исходящее из признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал - духа и материи, идеального и материального.
212.  Дух-   философское понятие означающее невещественное начало, в отличие от материального, природного начала.
213.  Душа-   понятие, выражающее исторически изменившиеся воззрения на психику и внутренний мир человека.
214.  Дхарма-  (закон, порядок, долг, справедливость,качество, характер, природа), одно из важнейших понятий древнеиндийской мысли, в общем плане - установление положительного характера, образец.
215.  Дхьяна-  (размышление), в индийской философии созерцание. медитация как этап на пути  к освобождению.
216.  Евгемеризм-  учение о происхождении религии из почитания и обожествление древнейших царей.
217.  Единичное-  (отдельное, индивидуальное), философская категория, выражающая относительную обособленность, дискретность, ограниченность друг от друга в пространстве и во времени вещей и событий, присущие им специфические неповторимые особенности, составляющие их уникальные свойства.
218.  Единое-  центральная категория философии неоплатонизма, обозначающая начало всякого множества, всякого бытия и ума (нуса), предшествующее им и превосходящее их
219.  Ересь-   отклонение в вопросах религиозной доктрины от ортодоксии.
220.  Жизнь-   форма существования материи, закономерно возникающая  при определенных условиях в процессе её развития.
221.  Заблуждение-  несоответствие знания сущности объекта, субъективного образа - объективной действительности, обусловленное ограниченностью общественно-исторической практики и знания либо абсолютизацией отдельных моментов познания или сторон объекта..
222.  .Закон-   необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями.
223.  Западники-  направление русской антифеодальной общественной мысли 40-х гг.19 в., противостоящее славянофилам.
224.  Знак-   материальный предмет (явление, событие), выступающий в качестве представителя  некоторого другого предмета, свойства или отношения и используемый для приобретения, хранения, переработки и передачи сообщений (информации, знаний).
225.  Знание-  проверенный общественно-исторической практикой и удостоверенный логикой результат процесса познания действительности, адекватное её отражение в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений.
226.  Значение-  содержание,связываемое с тем или иным выражением некоторого языка.
227.  Зоопсихология- психология животных, отрасль психологии изучающая психику животных, её проявления, происхождение и развитие.
228.  Игра-   термин, обозначающий широкий круг деятельности животных и человека, противопоставляемой обычно предметно-утилитарной деятельности и характеризующейся переживанием удовольствия от самой деятельности.
229.  Идеал-   идеальный образ, определяющий способ мышления и деятельности человека или общественного класса.
230.  Идеализация-  мысленное конструирование понятий об объектах, не существующих и не осуществимых в действительности, но таких, для которых имеются прообразы в реальном мире.
231.  Идеализм-  общее обозначение философских учений, утверждающих, что сознание, мышление, психическое, духовное первично, основоположно, а материя, природа, физическое вторично, производно, зависимо.
232.  Идеальное-  философское понятие, характеризующее специфический способ бытия объекта, представленного в психическом мире и жизнедеятельности субъекта.
233.  .Идейность-  приверженность к определенной целостной системе идей и соответствующему её социальному, нравственному и эстетическому идеалу.
234.  .Идентификация- процесс эмоционального и иного самоотождествления индивида с другим человеком, группой, образцом.
235.  .Идеография-  способ однозначной записи понятий и их связей с помощью знаков.
236.  .Идеология-  система взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, социальные проблемы и конфликты, а также содержатся цели социальной деятельности, направленной на закрепление или изменение данных общественных отношений.
237.  .Идея-   форма постижения в мысли явлений объективной реальности, включающая в себя сознание цели и проекции дальнейшего познания и практического преобразования мира.
238.  Иерархия-  принцип структурной организации сложных многоуровневых систем, состоящий в упорядочении взаимодействий между уровнями в порядке от высшего к низшему.
239.  Измерение-  познавательный процесс, определение отношения одной (измеряемой) величины к другой, принятой за постоянную.
240.  Изоморфизм-  логико-математическое понятие, выражающее одинаковость строения систем.
241.  Гомоморфизм-  Логико-математическое понятие, выражающее уподобление строения систем.
242.  Имманентное-  (пребывающий в чём-либо, свойственный чему-либо),понятие, означающее внутренне присущее какому-либо предмету, явлению, процессу то или иное свойство (закономерность).
243.  .Императив-  требование, приказ, закон.
244.  .Импликация-  в символической логике - связка, обычно интерпретируемая как оборот “если...то”.
245.  .Имя-   выражение естественного или искусственного , формализованного языка, обозначающее предмет.
246.  .Инвариантность- свойство некоторых существенных для системы соотношений не меняться при её определенных преобразованиях.
247.  Индетерминизм- философское учение и методологическая позиция, которые отрицают либо объективность причинной связи, либо познавательную ценность причинного объяснения в науке.
248.  Индивид-  обозначение единичного в отличие от совокупности, массы.
249.  Индивидуализм- тип мировоззрения, сутью которого является в конечном счете абсолютизация позиции отдельного индивида в его противопоставленности обществу, причем не какому-то определенному социальному строю, а обществу вообще.
250.  .Индивидуальность- неповторимое своеобразие какого-либо явления, отдельного существа, человека.
251.  .Индивидуация- 1)проявление живой и неживой природы как множества неповторимых индивидов - сходных, но не тождественных;2) в аналитической психологии Юнга -процесс становления личности, её созревания в результате ассимиляции сознанием содержания личного и коллективного бессознательного.
252.  .Индукция-  вид обобщения, связанный с предвосхищением результатов наблюдений и экспериментов на основе данных опыта.
253.  .Инобытие-  категория философии Гегеля, обозначающая момент развития бытия: относительно законченное бытие выступает в иной форме, которая потенциально заключалась в предшествующей собственной форме.
254.  .Инсайт-  в интуитивистской теории познания акт непосредственного постижения,”озарения”.
255.  Инструментализм- субъективно-идеалистическое учение Дьюи и его последователей; разновидность прагматизма.
256.  Интеграция-  сторона процесса развития, связанная с объединением в целое ранее разнородных частей и элементов.
257.  Интеллект-  способность мышления, рационального познания, в отличие от таких, например, душевных способностей как чувство, воля, интуиция, воображение.
258.  Интеллигенция- общественный слой людей, профессионально занимающихся умственным трудом и обычно имеющих соответствующее, как правило, высшее образование.
259.  Интеллигибельный- (умопостигаемый), философский термин, обозначающий объект, постигаемый только умом и не доступный чувственному познанию.
260.  Интенсиональность- понятие логики, характеризующее зависимость истинного значения высказываний не только от истинного значения составляющих их более простых высказываний, но и от психологических, прагматических и модальных оттенков смысла этих высказываний.
261.  Интенциональность- понятие идеалистической философии;в средневековой схоластике - целесообразность, смысловая направленность чувственно-воспринимающего и духовного познания; в различных разновидностях феноменологии - направленность сознания на предмет, толкуемая как основополагающая характеристика сознания и его актов.
262.  Интенция-  (стремление), термин схоластической философии, обозначающий намерение, цель, направленность сознания, мышления на какой-либо предмет.
263.  Интеракционизм- (взаимодействие),теоретико-методологическое направление сосредотачивающееся преимущественно на анализе  символических  аспектов  социальных взаимодействий.
264.  Интерес-  реальная причина социальных действий, событий, свершений, стоящая за непосредственными побуждениями - мотивами, помыслами, идеями - участвующих в этих действиях индивидов, классов.
265.  Интериоризация- переход извне внутрь.
266.  Интернационализм- общность интересов и солидарность рабочих, трудящихся различных наций проявляющаяся в их социальной практике.
267.  Интерполяция-  1)нахождение промежуточных значений по ряду логических или статистических данных.
268.  Интерпретация- совокупность значений (смыслов), придаваемых каким-либо образом элементам некоторой теории.
269.  Интровертивный- обращенный внутрь, на внутренний мир мыслей ( самоуглубление).
270.  Интроекция-  1) в теории познания - введенное Авенариусом понятие о недопустимом вкладывании образов воспринимаемых объектов  в сознание индивида;2) в психологии - включение индивидом в свой внутренний мир воспринимаемых им взглядов, мотивов и установок других людей, что является основой идентификации.
271.  Интроспекция-  самонаблюдение.
272.  Интуитивизм-  течение в философии, усматривающее в интуиции единственно достоверное средство познания.
273.  Интуиционизм- направление признающее в качестве главного критерия - наглядно-содержательную убедительность.
274.  Интуиция-  способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказательств.
275.  Информация-  1)сообщение,осведомление о положении дел;2)уменьшаемая, снимаемая неопределенность в результате получения сообщения.
276.  .Иньянцзя-  одна из 10 школ периода Хань в Древнем Китае.
277.  .Ипостась-  (осадок,сущность,проявление, выявление,основание),термин в значении единичного, реального бытия.
278.  .Ирония-  (притворство),категория, характеризующая процессы отрицания, расхождения намерения и результата, замысла и объективного смысла.
279.  .Иррационализм- (бессознательный), течение в философии, которое, в противоположность рационализму отрицает возможность разума в процессе познания и делает основой миропонимания нечто недоступное разуму.
280.  .Иррациональное- находящееся за пределами разума.
281.  .Ирреальное-  существующее не в действительности, а только в мысли.
282.  .Исихазм-  (покой, безмолвие, отрешенность), течение в Византии.
283.  .Искусство-  форма общественного сознания, специфический род практически-духовного освоения действительности.
284.  .Ислам-   (предание себя богу, покорность), одна из трех мировых религий.
285.  .Исследование-  процесс выработки новых научных знаний, один из видов познавательной деятельности.
286.  .Истина-  адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким, каким он существует сам по себе, вне и независимо от человека и его сознания.
287.  .Историзм-  принцип подхода к действительности как изменяющейся во времени, развивающейся.
288.  .Историческое-  процесс становления и развития объекта.
289.  .Логическое-  теоретическое воспроизведение развитого и развивающегося объекта во всех его существенных, закономерных связях и отношениях.
290.  .Исчисление-  основанный на четко сформулируемых правилах формальный аппарат оперирования со знаниями определенного вида, позволяющий дать исчерпывающе точное описание некоторого класса задач, а для некоторых подклассов этого класса - и алгоритмы решения.
291.   Ицзин-  (каноническая книга перемен) одна из древнейших книг входящая в конфуцианское “Тридцатикнижие”.
292.  .Ишвара-  (господин), в веданте - форма воплощения  брахмана как повелителя явленного мира, его верховной личности.
293.  .Ишрак-  (сияние, блеск),религиозно-философское учение о свете в мистическом озарении; символ сокровенного знания, истинного пути и спасения.
294.  .Йога-   (соединение, участие, порядок, а также глубокое размышление, созерцание), одно из 6 основных ортодоксальных (брахманистских) направлений в индийской мысли, выработавшее целый комплекс приемов для достижения особого духовного состояния.
295.  Каббала-  (предание),мистическое течение в иудаизме, соединение пантеизма,неоплатонизма, гностицизма и иудаизма.
296.  .Кадар-   (власть, могущество), термин арабской философии,имевший разное значение:в раннем исламе - божественное повеление, могущество, предопределение; с нач. 8 в. также - власть человека над своими делами, один из символов свободы воли.
297.  .Казуистика-  рассмотрение отдельных случаев в их связи с общими принципами.
298.  .Калам-   (речь, беседа), схоластическая мусульманская теология.
299.  .Калокагатия-  идеал физического и нравственного совершенства.
300.  Кант-   немецкий философ,родоначальник немецкой классической философии.
301.  Кантианство-  1)учение Канта;2)Совокупность учений, примыкающих к учению Канта.
302.  Капила-  древнеиндийский мыслитель, основатель системы санкхья.
303.  Капитал-  Главный труд К.Маркса.
304.  .Капитализм-  общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности класса буржуазии на средства производства и на отчуждении у рабочих результатов их труда в процессе производства, обмена, распределения и потребления.
305.  .Карма-   (действие, дело, жребий), одно из центральных понятий древнеиндийской философии, дополняющее доктрину перерождения.
306.  .Картезианство- направление в философии, источником которого были идеи Декарта.
307.  .Касб-   (добыча, присвоение), одно из центральных понятий ср.-вековой мусульманской теологии,разработанное Ашари и его последователями.
308.  .Касты-   эндогамные наследственные группы людей занимающие определенное место в социальной иерархии,связанные с традициями и ограниченные в общении друг с другом.
309.  Катарсис-  (очищение),термин для обозначения сущности эстетического переживания.
310.  Категории-  (высказывание, обвинение, признак),предельно общие, фундаментальные понятия, отражающие наиболее существенные, закономерные связи и отношения реальной действительности и познания.
311.  .Каузальность-  причинность.
312.  .Качество-  философская категория, выражающая неотделимую о бытия объекта его существенную определенность, благодаря которой он является именно этим, а не иным объектом.
313.  Квантификация- измерение качественных признаков.
314.  Квантор-  оператор логики предикатов, применение которого к формулам, содержащим лишь одну свободную переменную, дает предложение(высказывание).
315.  Квиетизм-  (спокойный,безмятежный), религиозно-этическое учение, проповедующее мистически-созерцательное отношение к миру, пассивность, спосойствие души, полное подчинение божественной воле, безразличие к добру и злу, к раю и аду.
316.  Квинтэссенция- Эфир (субстанция небесной тверди или светил), в дальнейшем отождествляется с субстанцией бога и души, в неоплатонизме - бессмертное астральное тело души, которое она получает при своем “нисхождении” в земную жизнь.
317.  .Киники-  холм и гимнасий в Афинах, где Антисфен занимался с учениками; одна из сократических школ в Др. Греции.
318.  Класс-   (разряд, группа), понятие выражающее совокупность (множество) предметов, удовлетворяющих какому-либо условию или свойству.
319.  .Классификация- система соподчиненых понятий какой-либо области знания или деятельности человека, часто представляемая  в виде различных по форме схем и используемая как средство для установления связей между этими понятиями или классами объектов, а также для ориентировки в многообразии понятий или соответствующих объектов.
320.  .Классы-  “..большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства.”.
321.  Когнитивный-  познаваемый, соответствующий познанию.
322.  Количество-  категория материалистической диалектики, которая отображает общее и единое в вещах и явлениях, характеризуя их с точки зрения относительного безразличия к конкретному содержанию.
323.  .Коллектив-  относительно компактная общность людей, занятых решением конкретной общественной задачи.
324.  .Коллективизм-  черта коммунистических общественных отношений и принцип коммунистической морали, раскрывающий взаимоотношения отдельного человека и общества в целом.
325.  .Комическое-  смешное, противопоставленное трагическому.
326.  Коммунизм-  (общий),1)коммунистическое общество;2) учение, выступающее идеалом общества.
327.  .Коммуникация- общение, обмен мыслями, сведениями, идеями и т.д.; передача того или иного содержания от одного сознания к другому посредством знаков, зафиксированных на материальных носителях.
328.  Компенсация-  (возмещение), восстановление нарушенного равновесия путем создания противоположно направленной реакции или импульса.
329.  Комплекс-  (связь),в психологии соединении отдельных психических процессов в некое целое.
330.  Конвенционализм- (соглашение), направление в филос. истолковании науки, согласно которому в основе математич. и естествен.-науч. теорий лежат произвольные соглашения, выбор которых регулируется лишь соображениями удобства, целесообразности, принципом “экономии мышления” и т.д.
331.  Конвергенция-  теория сближения социальных систем и их последующий синтез.
332.  Конечное-  философская категория, характеризующая всякий определенный, ограниченный объект.
333.  Консерватизм-  обозначение идейно-политических  течений противостоящих прогрессивным тенденциям социального развития.
334.  Конт-   основоположник позитивизма.
335.  .Контекст-  относительно законченный по смыслу отрывок текста или речи, в пределах которого наиболее точно и конкретно выявляется смысл и значение отдельного входящего в него слова, фразы, совокупности фраз.
336.  .Континуум-  (непрерывное), термин используемый в математике, естествознании и философии.
337.  .Контркультура- понятие, используемое в современной социологии для обозначения комплекса социально-культурных установок, ориентаций и ценностей, оппозиционных господствующей культуре.
338.  .Контрреволюция- регрессивный общественный процесс, выступающий как прямая противоположность революции.
339.  .Конформизм-  (подобный, сообразный),морально-политический термин, обозначающий приспособленчество, пассивное принятие существующего порядка вещей, господствующих мнений.
340.  .Конфуцианство- древнекитайская философская школа, основанное Кун-цзы.
341.  .Концептуализм- философское учение, которое не приписывая общим понятиям самостоятельной онтологической реальности, вместо с тем утверждает, что они воспроизводят объединяемые в человеческом уме сходные признаки единичных вещей.
342.  .Концепция-  (понимание, система), определенный способ понимания, трактовки какого-либо предмета, явления, процесса, основная точка зрения на предмет или явление, руководящая идея для их систематического освещения.
343.  Конъюнкция-  (союз, связь), сложное высказывание, образованное с помощью союза “И”.
344.  .Коперник-  польский астроном и мыслитель.
345.  Коран-   (декламация, чтение),главный источник мусульманского вероучения, собрание поучений.
346.  Космогония-  (мир,рождение), раздел астрономии, изучающий происхождение космических объектов и систем.
347.  Космология-  (мир, учение), область науки, в которой изучаются Вселенная как целое и космические системы как ее части.
348.  .Космополитизм- идеология мирового гражданства, отрицающая национальный суверенитет,патриотизм.
349.  .Космос-  термин древнегреческой философии для обозначения мира как структурно организованного и упорядеченного целого.
350.  Креационизм-  (сотворение), религиозное учение о сотворении мира богом из ничего.
351.  Крестьянство-  совокупность мелких сельскохозяйственных производителей, ведущих индивидуальное хазяйство силами своей семьи.
352.  Культура-  (возделывание,воспитание, образование,развитие, почитание),способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда.
353.  Кьеркегор-  датский теолог и философ.
354.  Лавров-  русский философ, идеолог либерализма в России.
355.  Легизм-  учение школы законников фатзя, др.-кит. этико-политическое учение об управлении человеком, общество и государством.
356.  Ленин-   вождь мирового пролетариата.
357.  Ленинизм-  учение В.И.Ленина о построении социализма в России.
358.  Ли-   (принцип, закон, идеал, истина), термин китайской философии.
359.  Либерализм-  течение, объединяющее сторонников свободного развития общества и государства, противники учения о развитии одной части общества за счет другой.
360.  Либидо-  (влечение, желание, стремление), одно из основных понятий психоанализа.
361.  Лидерство-  (ведущий),один из механизмов интеграции групповой деятельности, когда индивид выполняет роль объединителя всех.
362.  Ликей-   пригород в Афинах, где преподавал Аристотель.
363.  Личность-  термин, для обозначения:1) индивида, 2) устойчивой системы социально-значимых черт человека, характеризующих то или иное общество.
364.  Логика-  (слово,понятие, рассуждение, разум),наука об общезначимых формах и средствах мысли, необходимых для рационального познания в любой области знания.
365.  Логистика-  1) этап в развитии математической логики, связанный с работами школы Б.Рассела2) архаический синоним термина”математическая логика”.
366.  Логицизм-  направление в логико-философских основаниях математики, исходящее из выдвинутого Лейбницем тезиса о “сводимости математики к логике”.
367.  Логос-   (слово, понятие, речь, закон) термин древнегреческой философии введенный Гераклитом.
368.  Локаята-  (идущее из этого мира), учение др.-индийской философии тяготеющее к материализму.
369.  Ломоносов-  русский ученый и мыслитель, поэт.
370.  Любовь-  интимное и глубокое чувство, устремленность на другую личность, человеческую общность или идею.
371.  Любомудры-  участники лит.-филос. кружка “Общество любомудров”, существовало в Москве.
372.  Магия-   (колдовство, волшебство,чародейство), обряды призванные сверхъестественным путем воздействовать на мир (природу, людей).
373.  Майя-   в др.-инд. мысли магическая сила сотворения, иллюзия, видимость.
374.  Мальтузианство- доктрина закономерностей воспроизводства народонаселения, “естественный закон” в основе лежит идея, что население растет в геометрической прогрессии, а средства существования в арифметической.
375.  Манас-   (ум),ум - охвативший все ментальные проявления человека (интеллект, способность к пониманию и т.д.).
376.  Манихейство-  религиозно-философское учение возникшее на Бл. Востоке, в 8-9 вв. государственная религия уйгуров.
377.  Маргинальность- социологическое понятие, обозначающее промежуточность, “пограничность” положения человека между к.-л. социальными группами, что накладывает отпечаток на его психику.
378.  Маркс-   основоположник диалектического и исторического материализма, марксизма.
379.  Материализм-  (вещественный), одно из направлений в философии, которое считает материю первичной по отношению к сознанию.
380.  Материя-  “философская категория для обозначения объективной реальности” и которая ”отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них”.
381.  Махаяна-  (большая колесница), направление в Буддизме.
382.  Махизм-  субъективно-философское направление в философии и методологии науки.
383.  Медитация-  (размышление),умственное действие, направленное на приведение психики человека в состояние углубленной сосредоточенности.
384.  Мера-   философская категория, выражающая диалектическое единство качественных и количественных характеристик объекта.
385.  Меритократия- власть основанная на заслугах.
386.  Металогика-  методология дедуктивных наук, часть логики, посвященная изучению метатеоретическими средствами свойств различных логических систем и логики в целом.
387.  Метатеория-  теория, анализирующая структуру, методы и свойства к.-л. др. теории - т.н. предметной теории.
388.  Метафизика-  (после физики), наука о сверхчувственных принципах и началах бытия.
389.  Метаязык-  язык, средствами которого описываются свойства некоторого другого языка- т.н. предметного языка.
390.  Метемпсихоза-  (переодушевление),один из поздних греческих терминов для обозначения переселения душ.
391.  Метод-   (путь исследования),способ построения и обоснования системы философского знания.
392.  Методология-  система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также учение об этой системе.
393.  Метриопатия-  (умеряющий свои страсти), термин перипатетической школы, возникший в полемике со стоицизмом; учение Аристотеля о золотой середине и “умеренности” как формуле счастья.
394.  Механисты-  термин, обозначающий в 20-30 гг. группу советских философов, находящихся в оппозиции к официальной философии.
395.  Механицизм-  односторонний метод познания, основанный на признании механической формы движения материи единственно возможной.
396.  Микрокосмос-  (малый мир),учение о параллелизме человека и Вселенной.
397.  Макрокосмос-  (большой мир) учение о параллелизме Вселенной и человека.
398.  Микросоциология- социология малых групп и непосредственных межличностных отношений.
399.  Миманса-  (размышление, исследование),одно из 6 основных ортодоксальных направлений др.-инд. философии.
400.  Мимесис-  (подражание),термин др.-греч. философии и эстетики.
401.  Минцзя-  (школа имен), одно из 6 филос. школ Др.Китая, называемое также школой логиков, софистов.
402.  Мир-   отношения между народами и государствами, основанные на ненасильственных действиях.
403.  Мировоззрение- система взглядов на объективный мир и место в нём человека, на отношения человека к окружающей его действительности и самому себе.
404.  Мистика-  (таинственный),религиозная практика, имеющая целью переживание в экстазе непосредственного “единения” с абсолютом.
405.  Мифология-  форма общественного сознания; способ понимания природной и социальной действительности.
406.  Мифы-   (предание, сказание),повествование о деяниях героев и богов.
407.  Модальность-  способ существования к.-л. объекта или протекание к.-л. явления или же способ понимания суждения об объекте, явлении или событии.
408.  Моделирование- метод исследование объектов познания на их моделях.
409.  Модель-  (мера, образец, норма), в логике и методологии науки - аналог определ. фрагмента природной или социальной реальности, порождение человеческой культуры.
410.  Модернизм-  (современный), направление в искусстве.
411.  Моизм-  философское течение основанное Мо-ди и распространившееся в Китае в 5-3 вв. до н.э.
412.  Мокша-  (освобождение), в инд. религ. мысли освобождение как высшая цель.
413.  Молодежь-  социально-демографическая группа, выделяемая на основе совокупности возрастных признаков.
414.  Монада-  (единое),понятие, используемое в ряде философских систем для обозначения  конститутивных элементов бытия.
415.  Монадология-  произведение Лейбница в котором излагаются его основные идеи.
416.  Монизм-  (единственный), способ рассмотрения многообразия мира в свете одного начала, единой основы бытия.
417.  Мораль-  (обычаи, нравы, поведение),нравственность, один из способов нормативной регуляции действий человека в обществе.
418.  Мотивы-  то, что побуждает деятельность человека, ради чего она совершается.
419.  Мутазилиты-  (отделившиеся), представители раннемусульманской идеологии, предшественники арабской философии.
420.  Мышление-  высшая форма активного отражения объективной реальности, состоящая в целенаправленном, опосредствованном и обобщенном познании субъектом существенных связей в мире.
421.  Наблюдение-  преднамеренное и целенаправленное восприятие, обусловленное задачей деятельности.
422.  Навык-   доведенное до автоматизма умение решать тот или иной вид задачи.
423.  Надстройка-  совокупность идей, идеологических отношений, организаций и учреждений в обществе.
424.  Народ-   1)всё население страны;2)термин, для обозначения форм этнической общности людей.
425.  Народничество- идеология и движение разночинной интеллигенции в России.
426.  Народность-  исторически сложившаяся языковая, территориальная и культурная общность людей.
427.  Народонаселение- совокупность людей, живущих в определенной стране.
428.  Насилие-  применение тем или иным классом различных, вплоть до вооруженного воздействия, форм принуждения в отношении других классов с целью приобретения или сохранения экономического и политического господства, завоевания тех или иных привилегий.
429.  Настика-  в Др. Индии обозначение религ.-философ. систем и отд. людей, отрицающих существование транцендентного мира и не верящих в жизнь после смерти, а следовательно, и не признающих авторитета Вед.
430.  Настроение-  целостная форма жизнеощущения человека, общий “строй”, состояние его переживаний, “расположения духа”.
431.  Натурализм-  взгляд на мир, согласно которому природа выступает как единый, исключающий “сверхъестественное”.
432.  Натурфилософия- философия природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности.
433.  Наука-   сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности.
434.  Науковедение-  отрасль исследований, изучающая закономерности функционирования и развития науки, структуру и динамику научной деятельности, взаимодействие науки с др. социальными институтами и сферами материальной и духовной жизни общества.
435.  Научение-  приобретение знаний, умений, навыков.
436.  Национализм-  представление согласно которому нация есть высшая внеисторическая и надклассовая форма общественного единства.
437.  Нация-   историческая общность людей с общим языком, культурой, территорией.
438.  Небытие-  понятие идеалистической онтологии, означающее отсутствие, отрицание бытия.
439.  Независимость- невыводимость (недоказуемость) предложения некоторой теории и его отрицания из данной совокупности предложений.
440.  Неогегельянство- течение идеалистической философии, представляющее обновление идей Гегеля.
441.  Неодаосизм- (учение о сокровенном) течение кит. философии, возникшее в 3-4 вв. и представляет возрождение даосизма.
442.  Неокантианство- направление философии 19-20 века пытавшееся решать осн. филос. проблемы исходя из учения И.Канта.
443.  НЕОКОНФУЦИАНСТВО-(учение о законе, принципе (природы, неба), учение о природе (человека, вещей) и законе (природы), а также учение о пути, течение в кит. философии возникшее при династии Сун (960-1279).
444.  НЕОМАЛЬТУЗИАНСТВО-обновлённый вариант мальтузианства; в обыденном сознании-  отказ  от детей в браке.
445.  НЕОМАРКСИЗМ течение в 20 веке ревизующее марксизм с позиций мелкобуржуазной революционности.
446.  НЕОПИФАГОРЕИЗМ-направление др.-греч. философии 1 в. до н.э. тесно связанное и переплетенное со средним платонизмом.
447.  НЕОПЛАТОНИЗМ- последний этап развития античного платонизма.
448.  НЕОПОЗИТИВИЗМ- направление бурж. философии 20 века, занимается анализом роли знаково-символических средств научного мышления.
449.  НЕОРАЦИОНАЛИЗМ- течение сложившееся в 1-й половине 20 века во Франции и ставит задачу осмысления практики современного научного познания, роли дедуктивных наук  в его развитии.
450.  НЕОРЕАЛИЗМ- филос. направление возникшее в Великобритании и США в нач. 20 вв, под влиянием шотландской школы и нем. философов Брентано и Мейнонга.. Подвергает критике тезис о тождестве действительности и “опыта”.
451.  НЕОСХОЛАСТИКА- понятие, объединяющее католические течения в философии, стремятся к реставрации ср.-век. схоластики, стремятся к истолкованию филос. научных и социальных проблем современности с ортодоксально-католич. точки зрения.
452.  НЕОФРЕЙДИЗМ- направление возникшее в конце 30-х годов в философии и психологии и выделившееся из ортодоксального фрейдизма, сформировался в процессе соединения психоанализа с Америк. социологией и этнологическими теориями.
453.  НЕОТОМИЗМ- филос. школа католицизма связанная с учением Фомы Аквинского.
454.  НЕОЭВОЛЮЦИОНИЗМ- термин, для употребления вариантов пересмотра в современной немарксистской социологии идей эволюционизма 19 века (Г.Спенсер и др.).
455.  НЕПРЕДИКАТИВНОЕ- определение, в к-ром определяемое вводится через нек-рое его отношение ко всем объектам класса, одним из элементов к-рого мыслится и само определяемое.
456.  НЕПРЕРЫВНАЯ - революция имеющая перманентный характер.
457.  НЕПРЕРЫВНОСТЬ- понятие выражающее единство, взаимосвязь, взаимообусловленность элементов составляющих систему.
458.  ПРЕРЫВНОСТЬ- категория для обозначения дискретности пространственно-временного строения материи и составляющих ее элементов.
459.  НЕПРОТИВОРЕЧИВОСТЬ- совместимость, корректность, выполнимость, свойство системы предложений к.-л. теории, заключающееся в том, что из этих предложений с помощью логич. средств данной теории нельзя вывести  противоречие.
460.  НИБУР- Америк. протестантский теолог, представитель диалектической теологии.
461.  НИГИЛИЗМ- отрицание общепризнанных ценностей, идеалов, моральных норм, культуры и т.д.
462.  КУЗАНСКИЙ- мыслитель раннего Возрождения.
463.  НИРВАНА-  (остывание, угасание, затухание),одно из центральных понятий Индийской философии.
464.  НИЦШЕ-  нем. философ, представитель иррационализма, волюнтаризма.
465.  НИЧТО-  категория идеалистической онтологии, означающая отсутствие каких бы то ни было качеств, определенностей или  бытия вообще.
466.  НОМИНАЛИЗМ- философское учение, отрицающее онтологическое значение универсалий, т.е. утверждающее, что универсалии существуют не в действительности, а только в мышлении.
467.  НООСФЕРА-  сфера взаимодействия природы и общества, в пределах которой разумная человеческая деятельность становится главным определяющим фактором развития.
468.  НОРМА-  1) средняя величина характеризующая к.-л. массовую совокупность случайных событий, явлений;2) общепризнанное правило, образец поведения или действия.
469.  НОУМЕН-  понятие идеалистической философии, обозначающее умопостигаемую сущность, предмет интеллектуального созерцания, в отличие от феномена как объекта чувственного созерцания.
470.  НОЭЗИС-  у Платона понимается как мыслящее усмотрение сущности, идеи,основанное на созерцательной природе разума.
471.  НОЭМА-  у Платона (мысль), есть постижение многообразия вещей как некоторого единства.
472.  НУМЕНИЙ-  античный философ, представитель  неопифагореизма и среднего платонизма.
473.  НУС-   (разум, мысль, дух)начало сознания и самосознания в космосе и человеке, принцип интуитивного знания.
474.  НЬЮТОН-  англ. физик, астроном, математик, основоположник классической и небесной механики.
475.  НЬЯЯ-   (правило, рассуждение, аналитическое исследование,логика) одна из ортодоксальных систем древнеиндийской философии.
476.  ОБОБЩЕНИЕ- (мысленный переход) 1)от отдельных фактов, событий к отождествлению их в мыслях (индуктивное);от одной мысли к другой - более общей (логическое).
477.  ОБОСНОВАНИЕ- мыслительная процедура основанная на использовании определенных знаний, норм и установок для принятия к.-л. утверждений, оценок, или решений  о практических действиях.
478.  ОБРАЩЕНИЕ- преобразование предложения путем обмена местами его терминов - субъекта и предиката.
479.  ОБЩЕЕ-  принцип бытия всех единичных вещей, явлений, процессов;закономерная форма их взаимосвязи в составе целого.
480.  ОБЩЕНИЕ-  процесс взаимосвязи и взаимодействия общественных субъектов ( классов, наций), в котором происходит обмен деятельностью, информацией, опытом,способностями, умениями и навыками, а также результатами деятельности.
481.  ОБЩЕСТВО-   обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей.
482.  ОБЩИНА-  первичная форма социальной организации, возникающая на основе природных. кровнородственных связей.
483.  ОБЩНОСТЬ-  совокупность людей, объединяемая исторически сложившимися устойчивыми социальными связями и отношениями.
484.  ОБЪЕКТ-  то, что противостоит субъекту в его предметно-практической и познавательной деятельности.
485.  ОБЪЕКТИВИЗМ- мировоззренческая позиция, в основе которой лежит ориентация познания на социально-политическую “нейтральность”, на воздержание от  социально-критических оценок, суждений о ценностях и целях, от мировоззренческих и нравственных проблем, а особенно от партийных выводов.
486.  ОБЪЯСНЕНИЕ- функция научного познания, раскрытие сущности изучаемого объекта.
487.  ОБЫЧАЙ-  унаследованная стереотипная форма социальной регуляции деятельности, которая воспроизводится в определенном обществе или социальной группе и является привычной для их членов.
488.  ОВЕЩЕСТВЛЕНИЕ- реификация,философско-социологическое понятие обозначающее исторически определенную форму социальных отношений, при которой отношения между людьми принимают видимость отношений между вещами.
489.  ОККАЗИОНАЛИЗМ- утверждение принципиальной невозможности взаимодействия души и тела.
490.  ОККУЛЬТИЗМ- (тайный, сокровенный), общее название учений, признающих существование скрытых сил в человеке и космосе, недоступных для общего. человеческого опыта, но доступных для людей, прошедших через особое посвящение и тренировки.
491.  ОНТОГЕНЕЗ-  процесс развития индивидуального организма.
492.  ОНТОЛОГИЯ- учение о бытии как таковом; раздел философии изучающий фундаментальные принципы бытия.
493.  ОПЕРАЦИОНАЛИЗМ- субъективно-идеалистическое направление в методологии и философии науки, сводящее теоретическое знание  к эмпирическим процедурам измерения.
494.  ОПИСАНИЕ-  этап научного исследования, состоящий в фиксировании данных эксперимента или наблюдения с помощью определенных систем обозначений, принятых в науке.
495.  ОПОСРЕДСТВОВАНИЕ- отношение одного понятия к другому, мыслимое и познаваемое лишь через третье понятие, так что последнее выступает в качестве основания для соотношения исходных.
496.  ОППОРТУНИЗМ- (удобный, выгодный),теория и практика, противоречащие действительным интересам рабочего класса, толкающее рабочее движение на путь выгодный буржуазии.
497.  ОПРЕДЕЛЕНИЕ- (дефиниция), логический прием позволяющий: 1) формулировать критерии отличения  изучаемого объекта от других объектов; 2) формировать значение вновь вводимого знакового выражения или уточнять значение имеющегося выражения в к.-л. языке.
498.  ОПРЕДЕЛИМОСТЬ- одно из основных понятий методологии дедуктивных наук, связанное с особенностями и возможностями языковых средств описания и формализации, а также с аксиоматическим построением теории.
499.  ОПРЕДМЕЧИВАНИЕ- процесс в котором человеческие способности переходят в предмет и воплощаются в нём, благодаря чему предмет становится социально-культурным.
500.  РАСПРЕДМЕЧИВАНИЕ- процесс в котором свойства, сущность, “логика предмета” становятся достоянием человека, его способностей, благодаря чему последние развиваются и наполняются предметным содержанием.
501.  ОПРОВЕРЖЕНИЕ- доказательство ложности либо неправильности выдвинутых утверждений, предположений или доказательств.
502.  ОПТИМИЗМ-  понятие характеризующее систему представлений о мире с точки зрения выраженного в ней позитивного отношения к сущему и ожиданий от будущего.
503.  ПЕССИМИЗМ- понятие характеризующее систему представлений о мире с точки зрения выраженного в ней негативного отношения к сущему и ожиданий от будущего.
504.  ОПЫТ-  основанное на практике чувственно-эмпирическое познание действительности; в широком смысле единство умений и знаний.
505.  ОРГАНИЗАЦИЯ- 1) внутренняя упорядоченность, согласованность взаимодействия более или менее дифференцированных и автономных частей целого, обусловленная его строением.2)совокупность процессов или действий, ведущих к образованию и совершенствованию взаимосвязей между частями целого.3) объединение людей, совместно реализующих некоторую программу или цель и действующих на основе определенных процедур и правил.
506.  ОРГАНИЦИЗМ- философско-методологическая и общенаучная концепция, кладущая в основу объяснения широкого круга природных явлений понятие организации и организма.
507.  ОРГАНОН-  (орудие, инструмент),позднее название свода логических сочинений Аристотеля.
508.  ОРИГЕН-  христианский теолог, философ и ученый, представитель ранней патристики.
509.  ОРТОДОКСИЯ- “правильная” доктрина, фиксированная авторитетными инстанциями религиозной общины и обязательная для всех членов этой общины, противоположность ереси.
510.  ОРФИЗМ-  др.греч. религиозное движение возникшее в 6 веке до н.э. в результате реформы культа Диониса: центральный ритуал дионисийских оргий - омофагия (“ поедание сырого мяса” растерзанной в вакхическом исступлении животной жертвы).
511.  ОСНОВАНИЕ-  достаточное условие для чего-либо: бытия, познания,мысли, деятельности.
512.  ОСОБЕННОЕ-  философская категория, выражающая реальный предмет как целое в единстве и соотнесении его противоположных моментов - единичного и общего.
513.  ОСТИН-  английский философ представитель лингвистической философии.
514.  ОТВЕТСТВЕННОСТЬ- философско-социологическое понятие, отражающее объективный, исторически конкретный характер взаимоотношений между личностью, коллективом, обществом с т. зр. сознательного осуществления предъявляемых к ним взаимных требований.
515.  ДЕВИАНТНОЕ- поведение, нарушающее общепринятые в данном обществе нормы и правила.
516.  ОТНОШЕНИЕ- философская категория, характеризующая взаимозависимость элементов определенной системы.
517.  ОТРАЖЕНИЕ- всеобщее свойство материи, заключающееся в воспроизведении признаков, свойств и отношений объекта.
518.  ОТРИЦАНИЕ- философская категория, выражающая определенный тип отношения между двумя последовательными стадиями, состояниями развивающегося объекта.
519.  ОТЧУЖДЕНИЕ- социальный процесс присущий любому обществу и характеризующийся превращением деятельности человека и ее результатов в самостоятельную силу, господствующую над ним и враждебную ему.
520.  ОУЭН-   английский утопический социалист.
521.  ОЩУЩЕНИЕ- отражение свойств предметов объективного мира, возникающее в результате воздействия их на органы чувств и возбуждения нервных центров коры головного мозга.
522.  ПАВЛОВ-  русский физиолог, академик АН СССР. Нобелевская премия (1904).
523.  ПАЛИНГЕНЕСИЯ- (рождение,возрождение), термин др.греч. философии.1)Первоначально в стоицизме означал “возрождение”мира после мирового пожара; 2) Позднее попал в сферу пифагорейского учения о метемпсихозе.
524.  ПАМЯТЬ-  способность к воспроизведению прошлого опыта, одно из основных свойств нервной системы, выражающееся в способности длительно хранить информацию о событиях внешнего мира и реакциях организма и многократно вводить ее в сферу сознания и поведения.
525.  ПАНЕНТЕИЗМ- религ.-философ. учение. согласно которому мир пребывает в боге, однако бог не растворяется в мире и является личностью.
526.  ПАНЛОГИЗМ- философский принцип, согласно которому действительность трактуется как  логическое выражение идеи, самораскрытие спекулятивного понятия, как мыслящая себя субстанция, “сам себя познающий разум,”( Гегель); разновидность идеалистического рационализма.
527.  ПАНПСИХИЗМ- идеалистическое представление о всеобщей одушевленности природы.
528.  ПАНТЕИЗМ-  философское учение отождествляющее бога и мир.
529.  ПАРАДИГМА- (образец),1)понятие, используемое в античной и ср.век. философии для характеристики взаимоотношения духовного и реального мира ;2) теория (или модель постановки проблем), принятая в качестве образца решения исследовательской задачи.
530.  ПАРАДОКС-  (неожиданный, странный),то же, что противоречие; в широком смысле - неочевидное высказывание, истинность к-рого устанавливается достаточно трудно. В логике противоречащие логическим законам.
531.  ПАРАЦЕЛЬС-  философ, естествоиспытатель. врач.
532.  ПАРЕТО-  итальянский социолог и политэконом. представитель математической школы в политэкономии.
533.  ПАРМЕНИД-  др.-греч. философ основатель элейской школы.
534.  ПАРСОНС-  Америк. социолог-теоретик, один из представителей структурно-функционального направления в социологии.
535.  ПАРТИЙНОСТЬ- направленность мировоззрения философии выражающая интересы и представления части общества.
536.  ПАСКАЛЬ-  Франц. религ. философ, писатель, математик и физик.
537.  ПАТАНДЖАЛИ- создатель др.-индийской философской системы йоги и ее систематизатор.
538.  ПАТОС-  (испытываемое воздействие,перемена,страдание, страсть), термин др.-греч. философии, противоположен   этосу.
539.  ПАТРИОТИЗМ- (родина,отечество),любовь к отечеству, преданность ему, стремление своими действиями служить его  интересам.
540.  ПАТРИСТИКА- термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей 2-8 века.
541.  ПЕРВОБЫТНООБЩИННАЯ- формация, первая стадия развития человеческого общества.
542.  ПЕРВОДВИГАТЕЛЬ-  (первое движущее),центральное понятие космологии и теологии Аристотеля.
543.  ПЕРВОМАТЕРИЯ-  термин  философии Аристотеля.
544.  ПЕРСОНАЛИЗМ-  теистич. направление соврем. бурж. философии, признающее личность первичной  творческой реальностью и высшей духовной ценностью, а весь мир проявлением творческой активности верховной личности - бога.
545.  ПЕРЦЕПЦИЯ-  (ощущаю, воспринимаю), то же, что восприятие.
546.  ПЕТРАШЕВЦЫ-  общее название участников собраний кружков разночинной рус. интеллигенции 2-й пол. 40 х годов 19 века.
547.  ПИАЖЕ   швейц. психолог, создатель операциональной концепции интеллекта и генетической эпистемологии.
548.  ПИЕТИЗМ-   (благочестие), направление протестантизма кон. 17-18 вв, тесно связанное с Просвещением и рационализмом.
549.  ПИРС-    Америк. философ, логик, математик, естествоиспытатель.
550.  ПИСАРЕВ-   рус. революц. демократ, публицист, лит. критик, философ-материалист.
551.  ПИФАГОР-   др.-греч. философ, религ, нравстенный реформатор.
552.  ПИФАГОРЕИЗМ-  совокупность учений,притязавших на происхождение от  Пифагора, одно из влиятельных направлений  в античной философии.
553.  ПЛАТОН-   др.-греч. философ, родоначальник платонизма, основатель академии.
554.  ПЛАТОНИЗМ-  1) в узком смысле - средний платонизм;2) в широком - всякое философское направление опирающееся на учение Платона.
555.  ПЛЕМЯ-   тип этнической общности и социальной организации доклассового общества.
556.  ПЛЕРОМА-   (полнота),термин ортодоксальной и особенно еретической христианской мистики, означающий либо некоторую сущность  в ее неумалённом объёме,без ущерба и недостачи, либо  множественное единство духовных сущностей, образующих вместе некоторую упорядоченную, внутренне завершенную “целокупность”.
557.  ПЛЕХАНОВ-   рус. теоретик и пропагандист марксизма, деятель росс. и международного рабочего и социалистического движения.
558.  ПЛОТИН-   греч. философ-платоник, основатель неоплатонизма.
559.  ПЛУТАРХ-   греч. писатель и философ-моралист.
560.  ПЛЮРАЛИЗМ-  (множественный),филос. позиция, согласно которой существует несколько или множество независимых и несводимых друг к другу  начал или видов бытия.
561.  ПНЕВМА-   (дуновение, вдыхаемый воздух,дух,)термин др.-греч. философии и медицины.
562.  ПОВЕДЕНИЕ-   процесс взаимодействия живых существ с окружающей средой.
563.  ПОДОБИЕ-   1) в обычном словоупотреблении - то же, что сходство, аналогия, родственность и т.п.;  2) в науке - понятие, характеризующее одинаковость формы объектов, независимо от их размеров.
564.  ПОДРАЖАНИЕ-  воспроизведение индивидами и социальными группами воспринимаемого ими поведения других групп и индивидов.
565.  ПОДРАЖАНИЕ-  один из основных принципов античной эстетики, а также классической эстетики 16-18 вв.
566.  ПОЗИТИВИЗМ-  (положительный),философское направление, основанное на принципе, что всё подлинное, “положительное” знание может быть получено лишь как результат отдельных специальных наук и их синтетического объединения и что философия как особая наука, претендующая на самостоятельное исследование реальности, не имеет права на существование.
567.  ПОЗНАНИЕ-   высшая форма отражения объективной действительности.
568.  ПОКОЛЕНИЕ-  многозначный термин, обозначающий разные аспекты возрастной структуры и истории общества,  совокупность сверстников, образующих слой населения.
569.  ПОЛАГАНИЕ-  философское понятие, используемое в спекулятивных построениях классич. нем. философии, означающее, с одной стороны, мысленное допущение, утверждение (“положение”), суждение о чём-либо, с другой - утверждение, создание чего-то как реального, т.е. реальное порождение бытия в том или ином его аспекте.
570.  ПОЛИТИКА-   сфера деятельности, связанная с отношениями между классами, нациями и др. социальными группами, ядром к-рой является проблема завоевания и удержания власти.
571.  ПОЛНОТА-   свойство аксиоматической теории, характеризующее достаточность для к.-л. определенных целей ее выразит. и дедуктивных средств.
572.  ПОМПОНАЦЦИ-  итал. философ, крупнейший представитель аристотелизма эпохи Возрождения
573.  ПОНЯТИЕ-   мысль, отражающая в обобщенной форме предметы и явления действительности и связи между ними посредством фиксации общих и специфических признаков, в качестве к-рых выступают свойства предметов и явлений и отношения между ними.
574.  ПОППЕР-   англ. философ и социолог.
575.  ПОПУЛИЗМ-   1) мелкобурж.-крест. идейные течения и обществен. движения в регионах “запоздавшего”, сравнительно неразвитого капитализма.;2) Политич. течения консервативно-романтич. или псевдорадикалистского характера, для к-рых свойственна неопределенность и нередко демагогическая апелляция к “народу”.
576.  ПОРЕЦКИЙ-   рус. логик, астроном и математик.
577.  ПОРФИРИЙ-   антич. философ- неоплатоник.
578.  ПОСИДОНИЙ-  др.-греч. философ - стоик и учёный-энциклопедист.
579.  ПОСТУЛАТ-   (требование). положение, суждение принимаемое в рамках научной теории за истинное в силу очевидности и поэтому играющее в данной теории роль аксиомы.
580.  ПОСЫЛКА-   то, на основании чего делается вывод или умозаключение.
581.  ПОТРЕБНОСТИ-  нужда или необходимость в чём-либо необходимом для поддержания жизнедеятельности организма, человеческой личности, социальной группы, общества в целом; внутренний побудитель активности.
582.  ПОЧВЕННИЧЕСТВО- рус. лит.-обществен. направление 60-х гг. 19 в.
583.  ПРАВО-   система социальных норм и отношений, охраняемых силой государства; воля господствующего класса возведенная в закон.
584.  ПРАВОСОЗНАНИЕ-  совокупность взглядов. идей, выражающих отношение людей, социальных групп, классов к праву, законности, правосудию, их представление о том, что является правомерным или неправомерным.
585.  ПРАГМАТИЗМ-  представление о том, что философия должна не размышлять о началах бытия, а общим методом решения тех проблем, которые встают перед людьми в различных жизненных ситуациях, в процессе их практической деятельности, протекающей в непрерывно-меняющемся мире.
586.  ПРАГМАТИКА-  (дело, действие), раздел семиотики, посвященный изучению отношения интерпретатора-пользователя к.-л. знаковой системы (т.е. субъектов, воспринимающих и использующих ее) к самой знаковой системе.
587.  ПРАКРИТИ-    в др.-инд. мысли - первоначальная субстанция, природные условия чего-либо материальная основа и первопричина мира объектов.
588.  ПРАКТИКА-   (деятельный, активный), материальная, чувственно-предметная, целеполагающая деятельность человека, имеющая своим содержанием освоение и преобразование природных и социальных объектов и составляющая всеобщую основу, движущую силу развития человеческого общества и познания.
589.  ПРАНА-   (дыхание), в др.-инд. философии дыхание как жизненный принцип, жизнь как одушевляющее начало и общемировой процесс.
590.  ПРАТИТЬЯСАМУТПАДА- ((координация(элементов-дхарм)), закон деятельности дхарм в буддизме, иногда называемый законом причинности, но по существу закон совместно-зависимого происхождения элементов.
591.  ПРЕВРАЩЕНИЕ-  непосредственное умозаключение в рамках формализма традиц. логики; применяется обычно совместно с обращением суждений.
592.  ПРЕДВИДЕНИЕ-  научно обоснованное предположение о будущем состоянии явлений природы  и общества или о явлениях, неизвестных в настоящий момент, но поддающихся выявлению (напр. залежи полезных ископаемых).
593.  ПРЕДИКАБИЛИИ-  (извещаю, высказываю), понятия др.греч. и схоластич. логики, выражающие типы сказуемых в суждениях (т.е. предикатов).
594.  ПРЕДИКАТ-   логическое сказуемое, указывающее - в узком смысле - на свойство отд. предмета (напр. “быть человеком”); в широком смысле - на свойство пары, тройки, вообще n-ки предметов, напр.” быть родственником.”
595.  ПРЕДМЕТ-   категория, обозначающая нек-рую целостность, выделенную из мира объектов в процессе человеческой деятельности и познания.
596.  ПРЕДМЕТНОСТЬ-  свойство объекта (явления, процесса, действия, состояния) выступать в качестве предмета практич. или теоретич. деятельности человека.
597.  ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ- религ. представление об исходящей от воли божества детерминированности этич. поведения человека и отсюда его “спасения” или “осуждения” в вечности.
598.  ПРЕДРАССУДОК-  букв. - мнение, предшествующее рассудку, усвоенное некритически, без размышления.
599.  ПРЕДСТАВЛЕНИЕ-  образ раннее воспринятого предмета или явления, а также образ созданный продуктивным воображением; форма чувствен. отражения в виде наглядно-образного знания.
600.  ПРЕДСУЩЕСТВОВАНИЕ- в идеалист. и религ. системах существование нематериального начала до его воплощения в материи.
601.  ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ-- связь между различными этапами или ступенями развития, сущность к-рой состоит в сохранении тех или иных элементов целого или отд. его характеристик при переходе к новому состоянию.
602.  ПРЕКРАСНОЕ-  категория эстетики, характеризующая явления, обладающие высшей эстетической ценностью.
603.  ПРЕСТИЖ-   (обаяние, очарование), соотносительная оценка социальной роли или действия, социальной или проф. группы, социального института, физич. достоинства, психологич. качества и т.п., разделяемая членами данного общества  или группы  на основании определенной системы ценностей.
604.  ПРЕФОРМИЗМ-  учение о существовании в зародышевых клетках организма материальных структур, определяющих осн. черты развития и строения организмов следующего поколения.
605.  ПРИРОДА-   1) в широком смысле - всё сущее, весь мир в многообразии его форм; в этом значении это понятие стоит в одном ряду с понятием материи, Вселенной. 2) В более узком смысле - объект науки, а точнее - совокупный объект естествознания.
606.  ПРИСТЛИ-   англ. философ-материалист, химик ( открытие кислорода), общественный деятель.
607.  ПРИЧИНА-    филос. категория для обозначения, действия к-рое вызывает, определяет, изменяет, производит или влечет за собой др. явления.
608.  СЛЕДСТВИЕ-   филос. категория для обозначения изменения под влиянием причины.
609.  ПРИЧИННОСТЬ-  генетическая связь между отдельными состояниями видов и форм материи в процессах ее движения и развития.
610.  ПРОБЛЕМА-   (преграда, трудность), объективно возникающий в ходе развития познания вопрос или целостный комплекс вопросов, решение которых представляет существенный практический или теоретический интерес.
611.  ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ- (провидение), религиозное понимание истории как проявления воли бога, осуществления заранее предусмотренного божественного плана “спасения человека”.
612.  ПРОГНОЗИРОВАНИЕ- (предвидение, предсказание), разработка прогноза - вероятного суждения о состоянии к.-л. явления в будущем.
613.  ПРОГРЕСС-   (движение вперед), тип, направление развития, характеризующееся переходом от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному.
614.  ПРОЕКЦИЯ-   восприятие собственных психических процессов как свойств внешнего объекта в результате бессознательного перенесения на него своих внутренних импульсов и чувств.
615.  ПРОЛЕГОМЕНЫ-  (предисловие), разъясняющее введение в ту или иную науку. имеющее целью путем связанных рассуждений предварительно ознакомить с ее методами и задачами, сформулировать исходное понятие об изучаемом предмете.
616.  ПРОПАГАНДА-  (подлежащее распространению),род социальной деятельности, осн. функция которой распространение знаний с целью формирования определенных взглядов, представлений и эмоционального состояния, оказание влияния на поведение людей.
617.  ПРОПЕДЕВТИКА-  подготовительные занятия, введение в науку.
618.  ПРОСВЕЩЕНИЕ-  политическая идеология, философия и культура эпохи крушения феодализма и утверждения капитализма.
619.  ПРОСТРАНСТВО-  форма бытия материи, характеризующая ее протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах.
620.  ВРЕМЯ-   форма бытия материи, выражающая длительность ее сосуществования, последовательность смены состояний в изменении и развитии всех материальных систем.
621.  ПРОТАГОР-   др.-греч. философ, виднейший софист старшего поколения.
622.  ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ- один из двух “борющихся”моментов конкретного единства, к-рые являются сторонами противоречия.
623.  ПРОТИВОРЕЧИЕ-  взаимодействие противоположных, взаимоисключающих сторон и тенденций предметов и явлений, которые вместе с тем находятся во внутреннем единстве и взаимопроникновении, выступая источником самодвижения и развития объективного мира и познания.
624.  ПСИХИКА-   свойство высокоорганизованной материи, являющееся особой формой отражения субъектом объективной реальности.
625.  ПСИХОАНАЛИЗ-  метод психотерапии и психологическое учение, ставящее в центр внимания бессознательные психические процессы и мотивации.
626.  ПСИХОЛОГИЗМ-  методологический подход к логике с точки зрения психологической трактовки ее основных понятий.
627.  ПСИХОЛОГИЯ-  наука о закономерностях, механизмах и фактах психической жизни человека и животных.
628.  ПСИХОСОМАТИКА-  термин для обозначения подхода к объяснению болезней, при котором особое внимание уделяется роли психических факторов в возникновении, течении и исходе соматических заболеваний.
629.  ПСЮХЕ-   (душа),”дыхание”, жизненная сила покидающая тело вместе с последим дыханием.
630.  ПТОЛЕМЕЙ-   греч. астроном, математик, оптик, географ.
631.  ПУДГАЛА-   (индивидуальность, характер, душа),понятие инд. философии, имеющее особое значение в джайнизме.
632.  ПУРУША-   (санскр,-человек, мужчина),понятие обозначающее первочеловека, вселенскую душу, жизненный принцип.
633.  РАВЕНСТВО-   идеал справедливого общественного устройства.
634.  РАДИКАЛИЗМ-  социально-политические идеи и действия, направленные на решительное изменение существующих институтов.
635.  РАДИЩЕВ-   рус. писатель, философ-материалист, родоначальник революц. традиции в России.
636.  РАЗВИТИЕ-   необратимое, направленное, закономерное изменение материальных и идеальных объектов.
637.  РАЗЛИЧИЕ-   сравнительная характеристика объектов на основании того, что признаки, присутствующие у одних объектов, отсутствуют у других.
638.  РАСИЗМ-   совокупность антинаучных концепций, основу которых составляют положения о физической и психической неравноценности человеческих рас и о решающем влиянии расовых различий на историю и культуру общества.
639.  РАССЕЛ-   англ.философ, логик, математик, социолог, общественный деятель.
640.  РАССУДОК-   способность строго оперировать понятиями, правильно классифицировать факты и явления, приводить знания в определенную систему.
641.  РАЗУМ-   выступает как творческая познавательная деятельность, раскрывающая сущность действительности,посредством чего, мышление синтезирует результаты познания, создает новые идеи,выходящие за пределы сложившихся систем знания.
642.  РАСЫ-    исторически сложившиеся ареальные группы людей, связанные единством происхождения, которое выражается в общих наследственных морфологических и физиологических признаках, варьирующих в определенных пределах.
643.  РАЦИОНАЛИЗМ-  философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей.
644.  РАЦИОНАЛЬНОЕ-  противоположное иррациональному.
645.  РЕАЛИЗМ-   философское направление, признающее лежащую вне сознания реальность, которая истолковывается либо как бытие идеальных объектов (Платон), либо как объект познания, независимый от субъекта, познавательного процесса и опыта.
646.  РЕАЛЬНОСТЬ-  существующее в действительности.
647.  РЕВОЛЮЦИЯ-  глубокое качественное изменение в развитии какого-либо процесса или явления действительности.
648.  РЕВОЛЮЦИЯ-  социальная, смена производственных отношений.
649.  РЕДУКЦИОНИЗМ-  (возвращение к прежнему состоянию),методологический принцип, согласно которому высшие формы материи могут быть полностью объяснены на основе закономерностей, свойственных низшим формам, т.е. сведены к низшим формам.
650.  РЕДУКЦИЯ-   термин, обозначающий действия или процессы, которые приводят к упрощению структуры какого-либо объекта.
651.  РЕИДЕОЛОГИЗАЦИЯ- течение социологии отрицающее деидеологизацию.
652.  РЕЛИГИЯ-   (благочестие, набожность),мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия, вера в сверхъестественное.
653.  РЕЛЯТИВИЗМ-  (относительный),методологический принцип состоящий в метафизической абсолютизации относительности и условности содержания познания.
654.  РЕПРЕЗЕНТАТИВНОСТЬ- (показательный, характерный),представительность, мера возможности восстановить, воспроизвести представление о целом по его части или мера возможности распространить представление о части на включающее эту часть целое.
655.  РЕФЛЕКСИЯ-   (обращение назад),принцип человеческого мышления, направляющий его на осмысление и осознание собственных форм и предпосылок; предметное рассмотрение самого знания, критический анализ его содержания и методов познания; деятельность самопознания, раскрывающая внутреннее строение и специфику духовного мира человека.
656.  РЕФОРМА-   преобразование, изменение, переустройство к.-л. стороны общественной жизни, не уничтожающее основ существующей социальной структуры.
657.  РЕФОРМАЦИЯ-  (преобразование, исправление),разнородное движение охватившее большинство стран Зап. и Центральной Европы и направленное против ср.-век. католической церкви.
658.  РЕФОРМИЗМ-  политическое течение в рабочем движении отрицающее необходимость классовой борьбы, социалистической революции.
659.  РЕЧЬ-    речевая деятельность, общение, опосредствованное языком; один из видов коммуникативной деятельности человека.
660.  РЕШЕНИЕ-   процесс и результат выбора цели и способа действий.
661.  РИГОРИЗМ-   (твердость, строгость),строгое проведение какого-либо принципа в действии, поведении и мысли, исключающее к.-л. компромиссы, учет других принципов, отличных от исходного.
662.  РИТА-    (санскр.),в др.-инд. мысли обозначение универсального космического закона, одно из ключевых понятий др.-инд. культуры ведийской эпохи.
663.  РИТУАЛ-   (религ. обряд. торжественная церемония), одна из форм символического действия, выражающая связь субъекта с системой социальных отношений и ценностей и лишенная к.-л. утилитарного или самоценного значения.
664.  РОБИНЕ-   Франц. философ-материалист.
665.  РОД-    группа кровных родственников, ведущих свое происхождение по одной линии (материнской или отцовской), по большей части осознающих себя потомками общего предка, носящих общее родовое имя.
666.  РОЙС-    амер. философ-идеалист.
667.  РОК-    судьба.
668.  РОСТОУ-   Америк. социолог, экономист, историк.
669.  РУБИНШТЕЙН-  сов. психолог.
670.  РУССО-   Франц. мыслитель и писатель, идеолог мелкой буржуазии.
671.  РУТКЕВИЧ-   сов. философ.
672.  САЙМОН-   Америк. социолог и экономист.
673.  САКРАЛИЗАЦИЯ-  (священное),наделение предметов, явлений, людей “священным” содержанием, подчинение политич. и обществ. институтов, социальной и науч. мысли, культуры и искусства, бытовых отношений религиозному влиянию.
674.  САМАДХИ-   (соединение),понятие инд. философии, означающее состояние высшей собранности и гармонии,специфич. сосредоточение (фиксацию) мысли на к.-л. объекте,которое достигается путем созерцания.
675.  САМОДВИЖЕНИЕ-  филос. категория, выражающая изменение объекта под влиянием внутренне присущих ему противоречий, факторов и условий.
676.  САМОНАБЛЮДЕНИЕ- наблюдение, объектом которого являются психич. состояния и действия самого же наблюдающего субъекта.
677.  САМООРГАНИЗАЦИЯ- процесс, в ходе к-рого создается, воспроизводится или совершенствуется организация сложной динамической системы.
678.  САМОСОЗНАНИЕ-  осознание, оценка человеком своего знания, нравств. облика и интересов, идеалов и мотивов поведения, целостная оценка самого себя как чувствующего и мыслящего существа, как деятеля.
679.  САНКХЬЯ-   (число, перечисление, расчет),одна из 6 др.-инд. ортодоксальных ( брахманистских) школ, признающих авторитет Вед.
680.  САНСАРА-   (санскр. букв.- прохождение через что-либо, перерождение, беспрерывное перерождение) одна из основных концепций инд. философии и религии.
681.  САРТР-   Франц. философ и писатель, представитель экзистенциализма.
682.  САТЬЯ-   в др.-инд. философии истина, взятая в ее онтологическом аспекте, нерасторжимое единство бытия и истины.
683.  СВЕРХЧЕЛОВЕК-  понятие Европ. идеалистической традиции: человек в духовном и физич. отношениях превзошедший возможности человеческой природы и представляющий собой качественно иное, высшее существо.
684.  СВОБОДА-   способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, опираясь на познание объективной необходимости.
685.  СВОБОДОМЫСЛИЕ-  вольнодумство, отрицание религ. догматики и церковной обрядности с рационалистических позиций, отстаивание свободы разума и науки от религии.
686.  СВОЙСТВО-   филос. категория выражающая такую сторону  предмета, которая обуславливает его различие или общность с другими предметами и обнаруживается в его отношении к ним.
687.  СВЯЗЬ-   взаимообусловленность существования явлений, разделенных в пространстве и во времени.
688.  СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ-  (мирской, светский),первоначально отторжение или передача церк. земель и имущества в светское (гос.) владение;с конца 19 века понимается как всякая форма эмансипации от религии и церковных институтов.
689.  СЕМАНТИКА-  (обозначающий),раздел логики и семиотики, посвященный анализу комплекса связанных между собой понятий, центральными из которых являются понятия значения и смысла.
690.  СЕМИОТИКА-  общая теория (или комплекс науч. теорий), исследующая свойства знаковых систем, или систем знаков, каждому из которых определенным образом сопоставляется    (придается) некоторое значение.
691.  СЕМЬЯ-   основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью.
692.  СЕНЕКА-   Рим. философ, поэт и гос. деятель.
693.  СЕНСУАЛИЗМ-  направление в теории познания, согласно которому чувственность является гл. формой достоверного познания.
694.  СЕЧЕНОВ-   рус. естествоиспытатель и исследователь проблем психологии, теории познания и методологии науки.
695.  СИЛЛОГИЗМ-  форма дедуктивного умозаключения, в которой из двух высказываний (посылок) субъектно-предикативной структуры следует новое высказывание ( заключение) той же логической структуры.
696.  СИЛЛОГИСТИКА-  теория дедуктивного вывода, оперирующая высказываниями  субъектно- предикативной структуры: S есть P.
697.  СИМВОЛ-   знак, опознавательная примета
698.  СИММЕТРИЯ-  (соразмерность), понятие, характеризующее переход объектов в самих себя или друг в друга  при осуществлении над ними определенных преобразований.
699.  СИНКРЕТИЗМ-  (соединение),нерасчленённость, характеризующая  неразвитое состояние к.-л. явлений ; смещение, неорганическое слияние разнородных элементов.
700.  СИНТАКСИС-  (построение, порядок),изучение чисто формальной части  формализованного языка, т.е. неинтерпретированного исчисления.
701.  СИНТАКТИКА-  (греч. строящий по порядку, приводящий в порядок), раздел семиотики, посвященный рассмотрению и изучению чисто структурных свойств знаковых систем с точки зрения их синтаксиса (безотносительно к их интерпретациям, служащим предметом изучения семантики, и к проблемам восприятия и использования знаковых систем как коммуникативных средств в рамках прагматики.).
702.  СИНТЕЗ-   (соединение, сочетание, составление),соединение различных элементов, сторон предмета в единое целое (систему), которое осуществляется как в практической деятельности, так и в процессе познания.
703.  СИСТЕМА-   (целое составленное из частей),совокупность элементов, находящихся  в отношениях и связях друг с другом, которая образует определенную целостность, единство.
704.  СКАЧОК-   процесс перехода количественных изменений в качественные, начинающийся по достижении изменяющимся объектом границы меры.
705.  СКЕПТИЦИЗМ-  (рассматривающий, исследующий),направление др.-греч. философии основанное Пирроном из Элиды в конце 4 века до н.э.
706.  СКОВОРОДА-   укр. философ, поэт, педагог.
707.  СКОТИЗМ-   ср.-век. филос. школа 14-15 вв. возникшая в кругу учеников и последователей Дунса Скота.
708.  СЛАВЯНОФИЛЫ-  представители одного из направлений рус. общественной мысли 40-50-х гг. 19 в., выступившие с обоснованием самобытного пути исторического развития России, принципиально отличного от пути западноевропейского.
709.  СЛУЖАЩИЕ-   работники нефизич. и умственного труда, получающие зарплату (жалованье).
710.  СМЕРТЬ-   естественный конец всякого живого существа.
711.  СНОВИДЕНИЯ-  субъективно переживаемые психические явления, периодически возникающие во время естественного сна.
712.  СНЯТИЕ-   преобразование, в котором наличные формы или принципы устраняются, отрицаются, но вместе с тем сохраняют, удерживают свое значение как подчиненные моменты новой целостности или системы.
713.  СОБСТВЕННОСТЬ-  исторически определенный общественный способ присвоения людьми предметов производительного и непроизводительного потребления.
714.  СОВЕСТЬ-   категория этики, характеризующая способность личности осуществлять  нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков.
715.  СОВИ-    фр. демограф, социолог, экономист, общ. деятель.
716.  СОДЕРЖАНИЕ-  определяющая сторона целого, представляет единство всех составных элементов объекта,его свойств, внутренних процессов. связей, противоречий и тенденций.
717.  ФОРМА-   способ  существования и выражения содержания.
718.  СОЗЕРЦАНИЕ-  чувственная ступень познания.
719.  СОЗНАНИЕ-   понятие обозначающее высший уровень психической активности человека как социального существа.
720.  СОЗНАТЕЛЬНОСТЬ-  есть то, что осуществляется людьми в соответствии с заранее поставленными целями.
721.  СТИХИЙНОСТЬ-  есть то, что осуществляется непреднамеренно, не контролируется  людьми.
722.  СОКРАТ-   др. -греч. философ, жил в Афинах, учитель Платона.
723.  СОЛИПСИЗМ-  крайняя форма субъективного идеализма, признающая  за реальность только мыслящего субъекта, а всё остальное существует лишь в сознании.
724.  СОЛОВЬЁВ-   рус. религ. философ.
725.  СОРИТ-   (куча),вид сложносокращённого силлогизма, представляющий собой цепь силлогизмов, в которой опущены определенные посылки.
726.  СОРОКИН-   русско-американский социолог.
727.  СОСЛОВИЕ-   социальная группа докапиталистич. обществ, обладающая закрепленными в обычае или законе и передаваемыми по наследству правами и обязанностями.
728.  СОСТОЯНИЕ-  категория научного познания, характеризующая способность движущейся материи к проявлению в различных формах с присущими им существ. свойствами и отношениями.
729.  СОФИЗМ-   (хитрая уловка, измышление),логически неправильное (мнимое) рассуждение (вывод, доказательство), выдаваемое за правильное.
730.  СОФИСТИКА-  (умение хитроумно вести прения), рассуждение, вывод, доказательство основанное на преднамеренном нарушении законов и принципов формальной логики, на употреблении ложных доводов и аргументов, выдаваемых за правильные.
731.  СОФИСТЫ-   условное обозначение группы др.- греч. мыслителей сер. 5-1-й пол. 4 вв. до н.э. Первоначально синоним слову мудрый и обозначает человека, авторитетного в различных вопросах частной и общественной жизни. С сер. 5 в до н.э. так стали называть платных преподавателей красноречия и всевозможных знаний необходимых для активного участия в гражданской жизни коллектива.
732.  СОЦИАЛИЗАЦИЯ-  процесс усвоения человеческим индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества.
733.  СОЦИАЛИЗМ-  (общественный),1) первая фаза ком. общественно-экономической формации.2) различные учения в которых в которых устанавливаются цели и способы их достижения.
734.  СОЦИОЛОГИЯ-  (учение об обществе),наука об обществе как целостной системе и об отдельных социальных институтах, процессах и группах, рассматриваемых в их связи с общественным целым.
735.  СОЦИОМЕТРИЯ-  отрасль социальной психологии, изучающая межличностные отношения, уделяя преимущественное внимание количественным измерениям симпатии и антипатии между участниками.
736.  СПЕКУЛЯТИВНОЕ-  (наблюдаю,созерцаю), тип теоретического знания, которое выводится без обращения к опыту, при помощи рефлексии, и направлено на осмысление оснований науки и культуры
737.  СПЕНСЕР-   англ. философ и социолог, один из родоначальников позитивизма.
738.  СПИНОЗА-   нидерл. философ-материалист, пантеист, атеист.
739.  СПИРИТУАЛИЗМ-  объективно-идеалистическое философское воззрение, рассматривающее дух в качестве первоосновы действительности, как особую бестелесную субстанцию, существующую вне материи и независимо от нее.
740.  СПОНТАННОЕ-  самопроизвольные явления, возникающие без внеш. организующих воздействий.
741.  СПОСОБНОСТИ-  индивидуальные особенности личности, являющиеся субъективными условиями успешного осуществления определенного рода деятельности.
742.  СПРАВЕДЛИВОСТЬ-  понятие о должном, соответствующее определенным представлениям о сущности человека и о его неотъемлемых правах.
743.  СРАВНЕНИЕ-   познавательная операция, лежащая в основе суждений о сходстве или различии объектов.
744.  СТАНОВЛЕНИЕ-  категория диалектики,означающая процесс формирования к.-л. материального или идеального объекта.
745.  СТАТУС-   соотносительное положение индивида или группы в социальной системе, определяемое по ряду признаков, специфических для данной системы.
746.  СТОИЦИЗМ-   школа др.-греч. философии, основанная Зеноном из Китиона ок. 300 г. до н.э.
747.  СТРАДАНИЕ-   претерпевание, противоположность деятельности; состояние боли, страха, печали,тоски, тревоги.
748.  СТРАТА-   (слой),термин обозначающий социальное расслоение.
749.  СТРАХ-   1) отрицательная эмоция возникающая в результате реальной или воображаемой опасности.2) одно из основных понятий экзистенциализма.
750.  СТРУКТУРА-   (строение, расположение, порядок),совокупность устойчивых связей объекта, обеспечивающих его целостность и тождественность самому себе, т.е. сохранение  осн. свойств при различных внешних и внутренних изменениях.
751.  СТРУКТУРАЛИЗМ-  науч. направление в гуманитарном знании, возникшее в 20-х годах 20 века и получившее позднее  различные философские и идеологические интерпретации.
752.  СУБЛИМАЦИЯ-  психический процесс преобразования и переключения энергии аффективных влечений на цели социальной деятельности и культурного творчества.
753.  СУБСТАНЦИЯ-  (сущность), объективная реальность, рассматриваемая со стороны ее внутреннего единства.
754.  СУБСТРАТ-   (основа, букв. подстилка),общая материальная основа явлений.
755.  СУБЪЕКТ-   (лежащий внизу),носитель предметно-практической деятельности и познания., источник активности направленной на объект.
756.  СУБЪЕКТИВИЗМ-  мировоззренческая позиция, игнорирующая объективный подход  к действительности, отрицающий объективные законы природы и общества.
757.  СУДЬБА-   неразумная и непостижимая предопределенность событий и поступков человека.
758.  СУЖДЕНИЕ-   1) высказывание; 2) умственный акт, выражающий отношение говорящего к содержанию высказываемой мысли посредством утверждения модальности сказанного и сопряженный обычно с психологическим состоянием сомнения, убежденности или веры.
759.  СУММА-   (итог), созданный схоластикой жанр филос. литературы.
760.  СУТРА-   (нить),в др.-инд. филос. литературе  афористическое высказывание, содержащее утверждение философского характера.
761.  СУФИЗМ-   мистическое течение в исламе, зародившееся в 8 веке.
762.  СУЩЕЕ-   категория онтологии, обозначающая 1) совокупность многообразных проявлений бытия 2) любую вещь или субъект в аспекте их причастности к бытию;3) онтологический абсолют.
763.  СУЩЕСТВОВАНИЕ-  синоним бытия.
764.  СУЩНОСТЬ-   внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм бытия.
765.  ЯВЛЕНИЕ-   то или иное выражение, обнаружение предмета, внешней формы его существования.
766.  СХОДСТВО-   отношение родственное равенству.
767.  СХОЛАСТИКА-  тип религ. философии, характеризующийся принципиальным  подчинением примату теологии, соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой и особым интересом к формально-логической проблематике.
768.  СЦИЕНТИЗМ-  (наука),мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о науч. знании как наивысшей культурной ценности и достаточном условии ориентации человека в мире.
769.  СЧАСТЬЕ-   понятие морального сознания, обозначающее такое состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворенности условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого назначения.
770.  ТАВТОЛОГИЯ-  1) крайний случай логической ошибки “предвосхищение основания”, когда нечто доказывается тем же самым.2) в двузначной классической логике этот термин употребляется наравне с термином логический закон для обозначения всегда-истинных формул.
771.  ТАПАС-   (жар, пыл), активные способы подавления плоти, повышенное телесно-эмоциональное напряжение.
772.  ТВОРЧЕСТВО-  деятельность, порождающая нечто качественно новое, никогда ранее не бывшее.
773.  ТЕЗИС-   1) основополагающее утверждение в некоторой концепции или теории;2) в филос. Гегеля - исходный момент в процессе развития;3) положение подлежащее аргументации или доказательству.
774.  ТЕИЗМ-   религ. мировоззрение, исходящее из понимания абс. бытия как бесконечной, божественной личности, трансцендентной миру, сотворившем его в свободном акте воли и в дальнейшем распоряжающейся им.
775.  ТЕЙЛОРИЗМ-   система организации труда возникшая в США на рубеже 19-20 вв.
776.  ТЕЛЕОЛОГИЯ-  учение о цели и целесообразности.
777.  ТЕЛОС-   (завершение, цель),термин др.-греч. философии, предназначение отд. вещей, человека или мира в целом.
778.  ТЕМПЕРАМЕНТ-  характеристика индивида со стороны динамич. особенностей его психич. деятельности, т.е. темпа, ритма, интенсивности отд. психич. процессов и состояний.
779.  ТЕНДЕНЦИЯ-  направление развития к.-л. явления или процесса.
780.  ТЕОДИЦЕЯ-   “оправдание бога”,общее обозначение религ.-филос. доктрин, стремящихся согласовать идею “благого” и “разумного” божеств. управления миром с наличием мирового зла, “оправдать” это управление перед лицом темных сторон бытия.
781.  ТЕОЛОГИЯ-   богословие, совокупность религ. доктрин  о сущности и действии бога, построенная в формах идеалист. умозрения на основе текстов принимаемых как божественное откровение.
782.  ТЕОРИЯ-   внутренне дифференцированная, но целостная система знания, которую характеризует  логическая зависимость одних элементов от других.
783.  ТЕОСОФИЯ-   мистическое богопознание.
784.  ТЕРМ-    (граница, предел), в логике - аналог подлежащего.
785.  ТЕРМИН-   1) имя с оттенком спец. его значения, уточняемого в контексте к.-л. теории или отрасли знания.2) в антич. философии - понятие, фиксирующее устойчивые и непреходящие аспекты реальности в противоположность разнообразным и изменчивым  ее чувствен. образам.
786.  ТЕРТУЛЛИАН-  христ. богослов и писатель.
787.  ТЕСТ-    (испытание),стандартизированные задания, результат выполнения которых позволяет измерять некоторые личностные характеристики, а также знания, умения и навыки.
788.  ТЕХНИКА-   система искусственных органов деятельности общества, развивающаяся посредством историч. процесса опредмечивания в природном материале трудовых функций, навыков, опыта, и знаний, путем познания и использования сил и закономерностей природы.
789.  ТЕХНОКРАТИЯ-  социологическая концепция, утверждающая необходимость установления политич. власти  технич. специалистов( организаторов производства), осуществляемой в интересах всего общества на базе  науч. знания, в противовес власти капитала.
790.  ТИПОЛОГИЯ-  метод научного познания, в основе которого лежит расчленение систем объектов и их группировка с помощью обобщенной, идеализированной модели или типа.
791.  ТКАЧЁВ-   рус. революц., идеолог  народничества.
792.  ТОЖДЕСТВО-   понятие, выражающее предельный случай равенства объектов, когда не только все родо-видовые, но и все их индивидуальные свойства совпадают.
793.  ТОЛСТОВСТВО-  религ.-утопическое направление в обществен. мысли России 19-20 вв., сложившееся на основе учения Л.Н.Толстого.
794.  ТОМИЗМ-   направление в схоластической философии и теологии католицизма, порожденное влиянием Фомы Аквинского.
795.  ТОТАЛИТАРИЗМ-  форма правления характеризующаяся полным контролем государства над всей жизнью общества и отдельных его граждан.
796.  ТРАГИЧЕСКОЕ-  филос. категория, характеризующая неразрешимый конфликт, развертывающийся  в процессе свободного действия человека и сопровождающийся человеч. страданием и гибелью важных для жизни ценностей.
797.  ТРАДИЦИЯ-   элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению  и сохраняющиеся в определенных общественных классах и социальных группах в течение длительного времени.
798.  ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИИ- (переступающий,выходящий за пределы), понятие ср.-век. схоластики, обозначающее наиболее универсальные, высшие  определения бытия.
799.  ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИСТЫ- участники филос. и лит. течения в США в 30- 50-х гг 19 в.,  объединявшего представителей радикальной интеллигенции.
800.  ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ-термин обозначающий такие аспекты бытия, которые выходят за сферу ограниченного существования, конечного, эмпирического мира.
801.  ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ- термин характеризующий всё то, что выходит за пределы чувствен. опыта, эмпирического познания мира.
802.  ТРИАДА-   метод филос. конструирования в античности широко применявшийся в платонизме и неоплатонизме.
803.  ТРИНАДЦАТИКНИЖИЕ- клас. произведения являющиеся каноном конфуцианства.
804.  ТРУД-    целесообразная деятельность человека, в процессе которой он при помощи орудий труда воздействует на природу  и использует ее  в целях создания предметов необходимых для удовлетворения потребностей человека.
805.  УАЙТХЕД-   англ. логик, философ и математик.
806.  УМ-    характеристика способности мышления и понимания.
807.  УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ-  умственное действие, связывающее в ряд посылок и следствий мысли различного содержания.
808.  УМОЗРЕНИЕ-   абстрагирование от чувственного опыта.
809.  УНИВЕРСАЛИИ-  общие понятия.
810.  УНИВЕРСУМ-  филос. термин, обозначающий всю объективную реальность во времени и в пространстве.
811.  УПАНИШАДЫ-  (сидение около учителя с целью познания истины),др.-инд. произведения филос. характера примыкающие к Ведам.
812.  УПРАВЛЕНИЕ-  элемент, функция организованных систем различной природы обеспечивающая сохранение их определ. структуры, поддержание режима деятельности,реализацию программы, цели деятельности.
813.  УРБАНИЗАЦИЯ-  исторический процесс повышения роли городов в развитии общества.
814.  УСЛОВИЕ-   то, от чего зависит нечто другое.
815.  УСТАНОВКА-   состояние готовности, предрасположенности субъекта, к определенной активности в определенной ситуации.
816.  УТИЛИТАРИЗМ-  оценка всех явлений с точки зрения их полезности,возможность служить средством для достижения к.-л. целей.
817.  УТОПИЯ-   место, которого нет; изображение идеального общественного строя.
818.  ФАКТ-    1) синоним понятия истина, событие, результат; нечто реальное в противоположность вымышленному; конкретное единичное, в противоположность общему, абстрактному.
819.  ФАЛЕС-   основоположник наиболее ранней античной (милетской) философи, первый из семи мудрецов, основатель астрономии и геометрии.
820.  ФАЛЬСИФИКАЦИЯ- научная процедура, устанавливающая ложность гипотезы или теории в результате экспериментальной или теоретич. проверки.
821.  ФАТАЛИЗМ-   (рок, судьба),мировоззрение, рассматривающее каждое событие и каждый человеческий  поступок как неотвратимую реализацию изначального предопределения, исключающего  свободный выбор и случайность.
822.  ФАШИЗМ-   (пучок, связка, объединение), политич. течение, возникшее в период общего кризиса капитализма и выражающее интересы реакционных и агрессивных сил.
823.  ФЁДОРОВ-   рус. мыслитель-утопист, представитель русского космизма.
824.  ФЕЙЕРБАХ-   нем. философ-материалист и атеист.
825.  ФЕНОМЕН-   филос. понятие, означающее 1) явление, постигаемое в чувственном опыте; 2) объект чувствен. созерцания, в отличие от его сущностной основы - ноумена (как предмета интеллектуального созерцания).
826.  ФЕНОМЕНАЛИЗМ-  субъективно-идеалистическое учение, согласно к-рому познание имеет дело не с объектами материального мира, существующими независимо от сознания, а лишь с совокупностью элементарных, чувственных компонентов.
827.  ФЕНОМЕНОЛОГИЯ-  идеалистическое философское направление стремившееся освободить  филос. сознание от натуралистич. установок достигнуть собственной области филос. анализа - рефлексии  сознания о  своих актах и о  данном в них содержании, выявить предельные характеристики, изначальные основы познания человеч. существования и культуры.
828.  ФЕОДАЛИЗМ-  (владение),общественно-экономическая формация с преобладанием натурального ведения хозяйства.
829.  ФЕТИШИЗМ-   (талисман),религ. поклонение материальным предметам,которым приписываются сверхъестественные свойства.
830.  ФИДЕИЗМ-   утверждение приоритета веры над разумом.
831.  ФИЗИКАЛИЗМ-  одна из концепций неопозитивизма, состоящая в требовании перевода конкретных наук на язык физики.
832.  ФИЗИОГНОМИКА-  наука о распознании природных задатков по физическим свойствам.
833.  ФИКЦИОНАЛИЗМ-  субъективно-идеалистическая философия считающая человеческое познание системой фикций, практически оправданных, но не имеющих объективного теоретического значения.
834.  ФИЛОЛАЙ-   крупнейший представитель пифагореизма.
835.  ФИЛОСОФИЯ-  форма общественного сознания, учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру.
836.  ФИНИТИЗМ-   методологическая установка в теории доказательств возникшая с целью обоснования непротиворечивости теоретико-множественной математики.
837.  ФИХТЕ-   немец. философ, представитель нем. клас. философии.
838.  ФОРМАЛИЗАЦИЯ-  отображение результатов мышления в точных понятиях или утверждениях.
839.  ФОРМАЛИЗМ-  предпочтение отдаваемое форме перед содержанием в различных сферах человеческой деятельности
840.  ФРЕЙД-   австр. невропатолог, психиатр, психолог, основоположник психоанализа.
841.  ФРЕЙДИЗМ-   общее обозначение различных школ и течений, стремящихся применить психологическое учение Фрейда для объяснения явлений культуры, процессов творчества и общества в целом.
842.  ФРОММ-   немецко-америк. психолог и социолог, представитель неофрейдизма.
843.  ФРУСТРАЦИЯ-  психологическое состояние гнетущего напряжения, тревожности, чувства безысходности и отчаяния; возникает в ситуации, которая воспринимается личностью как неотвратимая угроза достижению значимой для нее цели, реализации той или иной ее потребности.
844.  ФУНКЦИОНАЛИЗМ- методологический принцип анализа явлений обществен. жизни, основывающийся на вычленении исследуемого объекта в качестве целого; разложение его на составные части; выявление функциональных зависимостей как между этими составными частями, так и между составными частями и целым.
845.  ФУНКЦИЯ-  отношение двух объектов, в котором изменению одного из них сопутствует изменение другого.
846.  ФУРЬЕ-  Франц. утопический социалист.
847.  ФУТУРОЛОГИЯ- совокупность представлений о будущем человечества,; область научных знаний, охватывающая перспективы социальных процессов.
848.  ХАБЕРМАС-  нем. философ и социолог.
849.  ХАЙДЕГГЕР-  нем. философ-экзистенциалист.
850.  ХАРИЗМА-  исключительная одаренность; наделённость какого-либо лица  особыми качествами исключительности, непогрешимости или святости в глазах его последователей.
851.  ХИЛИАЗМ-  вера в “тысячелетнее царство бога” и праведников на земле, т.е. в историч. воплощение идеала справедливости.
852.  ХИНАЯНА-  одно из двух направлений в буддизме.
853.  ХОЛИЗМ-  идеалистическая философия “целостности”,по которой миром управляет  процесс творческой эволюции, создающий новые целостности.
854.  ХОМЯКОВ-  религ. философ, основатель славянофильства.
855.  ХРИСТИАНСТВО- одна из трех мировых религий.
856.  ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ-соответствие явления или процесса определенному состоянию, материальная или идеальная модель которого представляется в качестве цели.
857.  ЦЕЛОСТНОСТЬ- обобщенная характеристика объектов, обладающих сложной внутренней структурой.
858.  ЦЕЛЬ-   один из элементов поведения и сознательной деятельности человека, который характеризует предвосхищение в мышлении результата деятельности и пути его реализации с помощью определенных средств.
859.  ЦЕННОСТЬ-  термин для указания на человеч. и культурное значение определенных явлений действительности.
860.  ЦИ-   (воздух, газ,пар, дыхание, эфир) одно из основных понятий кит. философии.
861.  ЦИВИЛИЗАЦИЯ- синоним культуры;уровень, ступень общественного развития.
862.  ЦИНИЗМ-  нигилистическое отношение к достоянию общечеловеческой культуры,особенно к морали,идее достоинства человека.
863.  ЦИОЛКОВСКИЙ- рус. мыслитель и ученый обосновавший применение реактивного принципа для полетов в мировом пространстве, создатель ракетодинамики и астронавтики.
864.  ЦИЦЕРОН-  Рим. оратор и гос. деятель, теоретик риторики.
865.  ЧАРВАКА-  материалист. учение древней  Индии,разновидность локаяты.
866.  ЧЕЛОВЕК-  высшая ступень живых организмов на Земле, субъект общественно-исторической деятельности и культуры.
867.  ЧЕРНЫШЕВСКИЙ- рус. революционер, просветитель-энциклопедист, писатель.
868.  ЧИТТА-  (санскр.-мышление, мысль, наблюдение, память,), понятие др.-инд. теории познания и психологии, означающее совокупность модификаций ума, которые определяют разные состояния духовной жизни.
869.  ЧУВСТВА-  особый вид эмоциональных переживаний, носящий отчетливо выраженный предметный характер и отличающийся сравнительной устойчивостью.
870.  ШАКТИ-  (санскр.- мощь, сила), в инд. филос. божественная сила, энергия с помощью которой творится мир; выступает в персонифицированной и безличной ипостасях.
871.  ШАНКАРА-  индийский мыслитель, ведущий представитель веданты.
872.  ШВЕЙЦЕР-   немецко-франц. мыслитель, близкий философии жизни, теолог, врач, музыковед и органист.
873.  ШЕЛЕР-  немецкий философ-идеалист, один из основоположников аксиологии, социологии познания и философской антропологии как самостоятельной дисциплины.
874.  ШЕЛЛИНГ-  нем. философ-идеалист.
875.  ШЕСТОВ-  рус. философ-экзистенциализм и литератор.
876.  ШИЛЛЕР-  нем. поэт, философ и историк.
877.  ШЛЕГЕЛЬ-  нем. критик, филолог,философ-идеалист,теоретик романтизма.
878.  ШЛЕЙЕРМАХЕР- нем. протестантский философ и теолог.
879.  ШОВИНИЗМ-  крайняя форма национализма, проповедь нац. исключительности, противопоставление интересов одной нации интересам всех других наций, распространение нац. чванства, разжигание нац. вражды.
880.  ШОПЕНГАУЭР- нем. философ-идеалист.
881.  ШПЕНГЛЕР-  нем. философ-идеалист, представитель философии жизни.
882.  ШУНЬЯ-  (санскр.-пустота), одно из осн. понятий философии буддизма.
883.  ШУППЕ-  нем. философ-идеалист, представитель имманентной философии.
884.  ЭВДЕМОНИЗМ- (счастье, блаженство),античный принцип жизнепонимания,поздее в этике - принцип истолкования и обоснования морали, согласно которому счастье, является высшей целью человеческой жизни.
885.  ЭВОЛЮЦИЯ-  (развертывание), синоним развития,процессы изменения протекающие в живой и неживой природе, а также в социальных системах.
886.  ЭВРИСТИКА-  спец. методы решения задач, которые обычно противопоставляются формальным методам решения, опирающимся на точные математические модели.
887.  ЭГОИЗМ-  принцип жизненной ориентации, основывающийся на мотивах себялюбия и своекорыстия, забота о своем “ Я” и его интересах даже ценой блага других.
888.  ЭГОЦЕНТРИЗМ- отношение к миру, характеризующееся сосредоточенностью на своем индивидуальном “Я”; крайняя форма эгоизма.
889.  ЭЙДЕТИЗМ-  особый картинный характер памяти, преим. на зрит. впечатления, позволяющий удерживать и воспроизводить чрезвычайно живой образ воспринятого ранее предмета, по своей наглядности и детальности почти не уступающий  образу восприятия.
890.  ЭЙНШТЕЙН-  один из основоположников современной физики.
891.  ЭКВИВАЛЕНТНОСТЬ- (равноценный. равнозначный),отношения типа равенства, общее название для рефлексивных, симметричных,  и транзитивных отношений, таких, напр,. как равночисленность, подобие, изоморфизм.
892.  ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ- философия существования,иррационалистическое направление современной философии, возникшее накануне первой мировой войны в России (Шестов, Бердяев).
893.  ЭКЗИСТЕНЦИЯ-  (от лат.- существую).
894.  ЭКЛЕКТИКА-   соединение разнородных взглядов, идей, принципов, или теорий.
895.  ЭКСПЕРИМЕНТ-  метод познания, при помощи которого в контролируемых и управляемых условиях исследуются явления действительности.
896.  ЭКСТАЗ-   термин др.-греч. философии, одно из основных понятий неоплатонизма, означает переход от нормального состояния к состоянию исступления.
897.  ЭКСТЕНСИОНАЛЬНОСТЬ- свойство подстановочности,  проявляющееся в сохранении значений выражений к.-л. языка относительно возможных преобразований этих выражений.
898.  ЭКСТЕРИОРИЗАЦИЯ- процесс, в результате которого внутренняя психическая жизнь человека получает внешне выраженную форму своего существования
899.  ЭКСТРАПОЛЯЦИЯ-  распространение выводов по одной части к.-л. явлений на др. часть, на явление в целом, на будущее и т.д.
900.  ЭКСТРАВЕРТИВНЫЙ- обращенный вовне.
901.  ЭЛЕМЕНТЫ-   термин античной философии  означающий простейшие начала.
902.  ЭМАНАЦИЯ-   (истечение, распространение),филос. понятие разработанное в неоплатонизме, означающее переход от высшей и совершенной онтологической ступени универсума к низшей и менее совершенной.
903.  ЭМОТИВИЗМ-  этич. теория, выработанная на основе идей и методологии логического позитивизма, согласно которой моральные суждения не являются ни истинными ни ложными.
904.  ЭМОЦИИ-   субъективная реакция человека и животных на воздействие внутренних и внешних раздражителей, проявляющиеся в виде удовольствия или неудовольствия, радости или страха.
905.  ЭМПЕДОКЛ-   др.-греч. философ.
906.  ЭМПИРИЗМ-   направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания может быть представлено либо как описание этого опыта, либо сведение к нему.
907.  ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ- “критика опыта”, махизм.
908.  ЭМПИРИОМОНИЗМ- разновидность махизма, разработанная Богдановым, утверждавшего, что мир есть единый организованный опыт.
909.  ЭМПИРИОСИМВОЛИЗМ- разновидность махизма, в котором реальный мир - совокупность символов опыта.
910.  ЭНГЕЛЬС-   теоретик марксизма.
911.  ЭНЕРГИЯ-   термин означающий действие, осуществление, действительность.
912.  ЭНТЕЛЕХИЯ-   (законченный, завершенный), термин для обозначения актуальной действительности.
913.  ЭНТИМЕМА-   вывод, доказательство, рассуждение в которых одна или несколько посылок, либо заключение не формулируются явно, а лишь  подразумеваются, остаются в уме.
914.  ЭНЦИКЛОПЕДИСТЫ- коллектив авторов Франц. “энциклопеции... под ред. Дидро.
915.  ЭОН-    термин др.-греч. Философии ”жизненный век”, ”вечность”, время в аспекте жизненного существования, как некая целостная самозамкнутая структура.
916.  ЭПИГЕНЕЗ-   учение о зародышевом развитии организмов как процессе осуществляемом путем серии  последовательных новообразований.
917.  ЭПИКУР-   др.греч. философ-материалист.
918.  ЭПИКУРЕИЗМ-  материалистическое направление в др.-греч. философии, названное по имени его основателя.
919.  ЭПИСТЕМОЛОГИЯ-  теория познания.
920.  ЭПИФЕНОМЕН-  филос. термин, обозначающий явление, сопутствующее в качестве побочного продукта другим, фундаментальным явлениям, но не оказывающий на них никакого влияния.
921.  ЭПОХА-   сравнительно длительный и качественно своеобразный период истории, выделяемый на основе некоторой совокупности объективных признаков.
922.  ЭРИСТИКА-   (искусство спора), борьба в споре нечестными средствами.
923.  ЭСТЕТИКА-   филос. наука, изучающая два взаимосвязанных круга явлений: сферу эстетического как  специфич. проявления ценностного отношения человека к миру и сферу художественной деятельности людей.
924.  ЭСХАТОЛОГИЯ-  религ. учение о конечных судьбах человека и мира.
925.  ЭТИКА-   филос. наука объектом изучения которой  является мораль, нравственность как форма общественного сознания, как одна из важнейших сторон жизнедеятельности человека.
926.  ЭТНОМЕТОДОЛОГИЯ- социолог. дисциплина, исследующая процессы становления и функционирования нормативных моделей и структур в ходе социального взаимодействия.
927.  ЭТНОЦЕНТРИЗМ-  свойство этнич. самосознания воспринимать и оценивать жизненные явления сквозь призму традиций и ценностей собственной этнич. группы, выступающей в качестве некоего эталона или оптимума.
928.  ЭТОС-     термин др.- греч. философии, совокупность стабильных черт индивидуального характера.
929.  ЭФИР-    один из элементов, так называемая пятая субстанция, гипотетическая всепроникающая Среда, которой приписывалась роль переносчика света.
930.  ЭФФЕКТИВИЗМ-  направление в филос. основаниях математики, ставившее своей задачей переосмысление концептуальной основы содержательной теории множеств с точки зрения принципов эмпиризма.
931.  ЮМ-    англ. философ, историк, экономист и публицист.
932.  ЮМОР-   особый вид комического, переживание противоречивости явлений, соединяющее серьезное и смешное и характеризующееся преобладанием позитивного момента в смешном.
933.  ЮНГ-    швейц. психолог и психиатр основатель “глубинной психологии”.
934.  ЯЗЫК-    система знаков, служащая средством человеческого общения, мышления и выражения.
935.  ЯНСЕНИЗМ-   неортодоксальное течение во Франц. и Нидерланд. католицизме.
936.  ЯСПЕРС-   немец. философ-экзистенциалист и психиатр.

PAGE  2

1. ЧАСТНАЯ БОТАНИКА- МИКОЛОГИЯ И АЛЬГОЛОГИЯ ЭКЗАМЕН БИЛЕТ 1
2. тема. Иначе говоря числом степеней свободы называют число независимых координат определяющих положение ме
3. тема Аристотеля Философия эпохи эллинизма стоики скептики киники эпикурейцы
4. і Розрізняють гостру і хронічну дизентерію
5. Лабораторная работа 28 Измерение индукции магнитного поля с помощью физического маятника
6. ся 205Н группы Аксёнова Семёна Оригинальные блюда с субпродуктами Печень повен
7. Поняття української діаспор
8. ОТЧЕТ ПО УЧЕБНОЙ ПРАКТИКЕ ОТЧЕТ ПО УЧЕБНОЙ ПРАКТИКЕ 2 Проектирование системы управления ОООnyvtoPrds.
9. Лесопользование в бюджетном учете
10. Молдова й Білорусь
11. денежных отношений и необходимостью золота и серебра для дальнейшего обращения средств т
12. ; Владимир 2012 Ключевые слова- Бертран Рассел память душа смерть есть ли жизнь после смерти.html
13. Лабораторная работа 1 по курсу Техническая Термодинамика Определение коэффициента теплопров
14. Анг.яз Филиппова каб
15. VA Tropinin
16. Бистром Карл Иванович
17. Шанс Атлантиде
18. Реферат- Социально-экономическая характеристика республики Карелия
19. Тема- Разработка организационно экономического проекта создания гостевого дома на базе ООО С
20. Повышение плодородия глинистой почвы, применение удобрений в полевом севообороте

Материалы собраны группой SamZan и находятся в свободном доступе