У вас вопросы?
У нас ответы:) SamZan.net

понятие идеалистической философии обозначающее духовное первоначало всего сущего которое мыслится как н

Работа добавлена на сайт samzan.net: 2016-03-13

Поможем написать учебную работу

Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.

Предоплата всего

от 25%

Подписываем

договор

Выберите тип работы:

Скидка 25% при заказе до 10.6.2025

PAGE  1

Словарь философских терминов и понятий.

  1.  абсолют -  понятие идеалистической философии, обозначающее духовное первоначало всего сущего, которое мыслится как нечто единое, всеобщее, безначальное и бесконечное и противопоставляется всякому относительному и обусловленному бытию.
  2.  абсолютное- безусловное само по себе сущее, несотворимое, вечное, всеобщее.
  3.  относительное  -         условное, зависящее от тех или иных условий, поэтому преходящее, временное.
  4.  абстракция-               отвлечение, формирование образов реальности(представлений, понятий, суждений) посредством отвлечения и пополнения т.е. путём использования лишь части из множества соответствующих данных и прибавления к этой части новой информации, не вытекающей из этих данных.
  5.  Августианство-           направление в средневековой схоластике, с ориентацией на Платона и Аристотеля.
  6.  Авенариус-                 швейцарский философ - идеалист, один из основоположников эмпириокритицизма.
  7.  Аверроизм   -          направление западноевропейской средневековой философии, восходящее к воззрениям арабской философии 12 в.( Ибн-Рушд).
  8.  Авидья-                      ( букв. отсутствие знания), основное понятие означающее исходное внутреннее затемнение сознания, неведение и невежество, которое вынуждает считать реальным и подлинным то, что таковым не является.
  9.  Автогенез-                 (самовозникновение), идеалистическая теория в естествознании, объясняющая эволюцию организмов внутренними нематериальными факторами.
  10.  Авторитаризм-  (власть. влияние), антидемократическая и антиправовая концепция и практика властвования.
  11.  Авторитет-   общепризнанное неформальное влияние какого-либо лица или организации в различных сферах общественной жизни.
  12.  Агностицизм-  (недоступный познанию), философское учение, согласно которому не может быть окончательно решен вопрос об истинности познания окружающей человека действительности.
  13.  Адаптация  (приспособление), вид взаимодействия личности или социальной группы с социальной средой,в ходе которой согласовываются требования и ожидания его участников.
  14.  Аддитивность-  (прибавляемый), тип отношений между каким-либо целым и его частями, при котором свойства целого полностью определяются свойствами частей.
  15.  Адекватный-  (приравненный,равный), соответствующий, соразмерный, верный,точный. В теории познания этот термин служит для обозначения верного воспроизведения в представлениях, понятиях, суждениях объективных связей и отношений действительности.
  16.  Адлер- австрийский философ и социолог,теоретик австро-марксизма.
  17.  Адорно-  немецкий, философ, социолог, музыковед, представитель франкфуртской школы.
  18.  Айер-   английский философ, представитель аналитической философии.
  19.  Академия-  религиозно-философский союз основанный Платоном ок.385 г. до н.э., школа просуществовавшая до 6 в. н.э.
  20.  Аккультурация- процессы взаимовлияния культур, восприятие одним народом полностью или частично культуры другого народа, обычно более развитого.
  21.  Аксиология-   теория ценностей, философское учение о природе ценностей, их месте в реальности и структуре ценностного мира.
  22.  Аксиома-  (удостоенное, принятое положение), исходное положение научной теории, принимаемое в качестве истинного без логического доказательства и лежащее в основе доказательства других положений этой теории.
  23.  Актуализм- (действенный, современный, наличный), субъективно-идеалистическое учение, абсолютизирующее принцип деятельности и отождествляющее реальность с активностью субъекта.
  24.  Акциденция-  (случай, случайность), философский термин, означающий случайное, несущественное в противоположность субстанциальному, или существенному.
  25.  Алгоритм-  программа,  определяющая способ поведения(вычисления);система правил( предписаний) для эффективного решения задач.
  26.  Александер-  английский философ-идеалист, представитель неореализма, один из создателей теории эмерджентной эволюции.
  27.  Аллегория-  (иносказание), условная форма высказывания, при которой наглядный образ означает нечто “иное”, чем есть он сам, его содержание  остается для него внешним, и оно однозначно закреплено за ним культурной традицией.
  28.  Алогизм-  (отрицание разума), ход мысли, игнорирующий законы и правила логики, нарушающий согласие мышления с действительностью.
  29.  Альтруизм-  нравственный принцип, согласно которому благо  другого и он сам нравственно более значимы, чем собственное “Я” и его благо.
  30.  Амбивалентность- двойственность чувства переживания, выражающаяся в том, что один и тот же объект вызывает у человека одновременно два противоположных чувства, например, удовольствия и неудовольствия.
  31.  Аморализм-  принцип практической или идейной ориентации, означающий отрицание моральных устоев  и общепринятых норм поведения в обществе, нигилистическое отношение ко всяким нравственным нормам и принципам.
  32.  Анаксагор-  древнегреческий философ и ученый, явился фактическим основоположником афинской философской школы.
  33.  Анаксимандр-  древнегреческий естествоиспытатель, географ, натурфилософ, второй представитель милетской школы, ученик Фалеса.
  34.  Анаксимен-  древнегреческий философ, третий и последний  представитель милетской школы.
  35.  Анализ-  (разложение, расчленение),процедура мысленного, а часто и реального расчленения предмета (явления, процесса), свойства предмета или отношения между  предметами на части.
  36.  Аналитика-  (разложение, расчленение), исследование начал, элементарных принципов, в силу которых рассуждение принимает  доказательный характер.
  37.  Аналогия-  (соответствие, сходство), сходство предметов, явлений в каких-либо свойствах.
  38.  Анамнесис-  (припоминание), термин платоновской философии, обозначающий состояние человеческой души, припоминающей в здешнем мире виденное ею в мире потустороннем.
  39.  Анархизм-  (безначалие, безвластие), мелкобуржуазное общественно-политическое течение, провозглашающее своей целью освобождение личности от всех разновидностей политической, экономической и духовной власти.
  40.  Анимизм-  (дух, душа), термин, обозначающий религиозные представления о духах и душе.
  41.  Аномия-  (отсутствие закона, организации), понятие социологии, выражающее отношение индивидов к нормам и моральным ценностям социальной системы, в которой они действуют:1)состояние общества, при котором для его членов утрачена значимость социальных норм и предписаний;2) отсутствие эталонов, стандартов поведения.
  42.  Антагонизм-  (спор, борьба), одна из форм противоречий, характеризующаяся острой непримиримой борьбой враждующих сил, тенденций.
  43.  Антиномия-  (противоречие закона самому себе),1)сочетание обоюдно противоречащих высказываний о предмете, допускающих одинаково убедительное логическое обоснование;2) неустранимое противоречие, мыслимое в идее или законе при попытке их доказательного формулирования.
  44.  Антисфен-  древнегреческий мыслитель, ученик Сократа, противник Платона.
  45.  Антитезис-  (противополагающий),1) в логике - исходная посылка логического вывода в доказательствах от противного;2) в философии Гегеля отрицательный момент в процессе диалектического развития.
  46.  Антитетика-  (противополагающий), свод противоречащих утверждений, ни одному из которых нельзя отдать предпочтения перед другим.
  47.  Антиутопия-  идейное течение современной общественной мысли, которое в противоположность утопии, отрицает возможность достижения социальных идеалов и установления справедливого общественного строя, а также, представление, что любые попытки воплотить в жизнь справедливый общественный строй сопровождаются катастрофическими последствиями.
  48.  Антиципация-  (предвосхищение), понятие, означающее способность в той или иной форме предвосхищать события.
  49.  Антропологизм-  философская концепция, представители которой усматривают в понятии “человек” основную мировоззренческую категорию и утверждают, что только исходя из нее и можно разработать систему представлений о природе, обществе и мышлении.
  50.  Антропоморфизм-  уподобление человеку, наделение человеческими психическими свойствами предметов и явлений неживой природы, небесных тел, животных, мифических существ.
  51.  Антропософия-  учение о человеке как носителе “тайных” духовных сил, развитое в нач. 20 в. Штейнером.
  52.  Антропоцентризм-  воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.
  53.  Апатия-  (отсутствие страдания),термин школы стоиков, обозначающий  способность мудреца, носителя стоического нравственного идеала, не радоваться тому, что вызывает наслаждение у обычных людей, и не испытывать страданий от всего того, чего страшатся люди, вплоть до самой смерти.
  54.  Апейрон-  термин в древнегреческой философии, означающий “бесконечное”.
  55.  Аподиктический-  (доказательный, убедительный), философский термин, обозначающий высшую степень логической достоверности знания и характеризующий непреложную необходимость содержания тех или иных суждений и высказываний.
  56.  Апория-  (затруднение, недоумение), трудноразрешимая проблема, связанная обычно с противоречием между данными наблюдения и опыта и их мысленным анализом.
  57.  Апостериори-  знание получаемое из опыта.
  58.  Априори-  знание предшествующее опыту и независимое от него.
  59.  Апперцепция-  понятие философии обозначающее воздействие общего  содержания психической деятельности, всего предыдущего опыта человека на его восприятие предметов и явлений.
  60.  Аргумент-  1)суждение или совокупность суждений, приводимое в подтверждение истинности какого-либо суждения;2) в логике- посылка доказательства.
  61.  Аристократия-  (власть лучших, знатнейших),1) форма правления, при которой гос. власть принадлежит привилегированному меньшинству;2) знать или общественная группа.
  62.  Аристотелизм-  1)учение последователей Аристотеля;2) история истолкования, переводов учения Аристотеля.
  63.  Аристотель-  (Стагирит), философ и ученый - основатель перипатетической школы.
  64.  Архе-   начало, принцип:1) отправная точка;2)начало, причина чего-либо;3) начало как начальство, власть, главенство.
  65.  Аскетизм-  (упражняющийся в чём-либо,отшельник), ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества присущее практике некоторых философских школ.
  66.  Ассоцианизм-  ассоциативная психология, направления в психологии, в которых понятие ассоциации выступало как главный объяснительный принцип всей психической жизни.
  67.  Ассоциация-   (соединение) связь образующаяся при определенных условиях между двумя или более психическими образованиями, действие этой связи - актуализация -  состоит в том, что появление одного члена приводит к появлению других.
  68.  Астика-  в Древней Индии обозначение религиозно-философских систем и отдельных людей, верящих в существование трансцендентного мира, соответственно в жизнь после смерти.
  69.  Атараксия-  (отсутствие волнений, невозмутимость), термин философии Эпикура, идеальное душевное состояние, к которому должен стремиться человек.
  70.  Атеизм-  (безбожие), система взглядов отрицающая существование бога, религию.
  71.  Атман-   (дыхание,душа),всепроникающее субъективное духовное начало,”Я”, душа.
  72.  Атом -   (неделимый), понятие введенное Левкипом для обозначения мельчайших, далее неделимых единиц бытия.
  73.  Атомистика-  учение о дискретном строении материи.
  74.  Атрибут-  необходимое, существенное, неотъемлемое свойство объекта.
  75.  Аффицирование- (причиняю, влияю,действую),понятие философии Канта, означающее воздействие внешнего объекта (вещи в себе) на душу, обладающую способностью чувственного восприятия.
  76.  Ахинса-  (непричинение вреда(живому), воздержание от нанесения вреда живому, наиболее характерный этический принцип индийской философии.
  77.  Базис-   совокупность производственных отношений в обществе.
  78.  Надстройка-  идеи, идеологические отношения, организации и учреждения в обществе.
  79.  Безобразное-  эстетическая категория, выступающая обычно как антитеза прекрасному, средоточие негативных характеристик бытия.
  80.  Бердяев-  русский религиозный философ, представитель персонализма.
  81.  Беркли-  английский философ, субъективный идеалист.
  82.  Бесконечное-  философская категория, характеризующая неисчерпаемость материи и движения, многообразие явлений и предметов материального мира.
  83.  Бессознательное- совокупность психических процессов, операций и состояний, не представленных в сознании субъекта.
  84.  Библия-  (книги)собрание древних текстов, канонизированное религиозной традицией иудаизма и христианства в качестве “священного писания”.
  85.  Бихевиоризм-  (поведение)направление в американской психологии, в основе которого лежит понимание поведения человека и животных как совокупности двигательных и сводимых к ним вербальных и эмоциональных ответов(реакций) на воздействия (стимулы) внешней Среды.
  86.  Благо-   то, что заключает в себе определенный положительный смысл.
  87.  Бог-   высшее сверхъестественное существо.
  88.  Богоискательство- религиозно-философское течение в среде русской либеральной интеллигенции.
  89.  Богостроительство- течение возникшее в среде марксистских литераторов и трактовавшее созидательную деятельность человечества как религиозную.
  90.  Бодхи-   (просветление), состояние понимания, состояние психики равное нирване.
  91.  Бонапартизм-  термин, употреблявшийся для обозначения военной диктатуры Наполеона.
  92.  Брак-   исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между женщиной и мужчиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям.
  93.  Брахман-  в древнеиндийской философии высшая объективная реальность, безличное  абсолютное духовное начало, из которого возникает мир со всем, что в нём находится.
  94.  Буддизм-  религиозно-философское учение возникшее в древней Индии в 6-5 вв. до н.э., мировая религия.
  95.  Буддхи-  (бодрствовать, пробуждать, замечать,воспринимать, понимать,познавать),в индийской философии общее обозначение познавательных способностей.
  96.  Буржуазия-  господствующий класс капиталистического общества, обладающая собственностью на средства производства.
  97.  Бхава-   (бытие, существование), в древнеиндийской философии категория бытия, становления,состояния явленности.
  98.  Бхагавадгита-  одна из наиболее известных частей “Махабхараты”, посвящена религиозно-философским проблемам.
  99.  Бхакти-  (выделение,вычленение),в древнеиндийской философии привязанность к божеству, преданность и сопричастность ему.
  100.  Быт-   сфера внепроизводственной, социальной жизни, включающая как удовлетворение материальных потребностей людей в пище, жилище, лечении, так и освоение человеком духовных благ, культуры.
  101.  Бытие-   философская категория, обозначающая реальность, существующую объективно, вне и независимо от сознания человека.
  102.  Бюрократия-  специфическая форма социальных организаций в обществе, существо которой заключается в отрыве центров исполнительной власти от воли и решений большинства членов этой организации, в главенстве формы над содержанием деятельности.
  103.  Веданта-  (конец Вед,упанишады)наиболее известная система др.-индийской философской мысли.
  104.  Веды-   (знание,ведение),совокупность наиболее ранних текстов на древнеиндийском языке.
  105.  Вера-   центральная мировоззренческая позиция и одновременно психологическая установка, включающая принятие определенных утверждений и решимость придерживаться этих догматов вопреки всем сомнениям.
  106.  Верификация-  (доказательство, подтверждение), понятие употребляемое в логике для обозначения процесса установления истинности научных утверждений в результате их эмпирической проверки.
  107.  Вероятность-  понятие, характеризующее количественную меру возможности появления некоторого события при определенных условиях.
  108.  Вечность-  бесконечность времени существования материального мира, обусловленная несотворимостью и неуничтожимостью материи и её атрибутов.
  109.  Вещество-  вид материи, который в отличие от физического поля, обладает массой покоя.
  110.  Вещь -  отдельный предмет материальной действительности, обладающий относительной независимостью и устойчивостью существования.
  111.  Взаимодействие- философская категория, отражающая процессы воздействия различных объектов друг на друга, их взаимную обусловленность, изменение состояния,взаимопереход.
  112.  Видимость-  непосредственное, односторонне проявление сущности, неадекватно выраженной отдельными явлениями.
  113.  Винер-   американский математик, один из создателей кибернетики.
  114.  Витализм-  учение о качественном отличии живой природы от неживой, о принципиальной несводимости жизненных процессов к силам и законам неорганического мира
  115.  Власть-    способность и возможность осуществлять свою волю, оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей.
  116.  Влечение-  стремление к удовлетворению какой-либо потребности живого организма.
  117.  Внешнее-  философская категория, которая выражает свойства предмета как целого с окружающей средой.
  118.  Внутреннее-  философская категория, выражающая строение самого предмета,его состав, структуру и связи между элементами.
  119.  Внимание-  характеристика психической деятельности, выражающаяся в сосредоточенности и в направленности сознания на определенный объект.
  120.  Возвышенное-  эстетическая категория, характеризующая внутреннюю значительность предметов и явлений, несоизмеримых по своему идеальному содержанию с реальными формами их выражения.
  121.  Возможность-  объективная тенденция становления предмета, выражающаяся в наличии условий для его возникновения.
  122.  Действительность- объективно существующий предмет как результат реализации некоторой возможности, в широком смысле - совокупность всех реализованных возможностей.
  123.  Война-   организованная вооруженная борьба между государствами, классами или нациями.
  124.  Волюнтаризм-  идеалистическое направление в философии, рассматривающее волю в качестве высшего принципа бытия
  125.  Воля-   способность к выбору цели деятельности и внутренним усилиям, необходимым для её осуществления.
  126.  Воображение-  фантазия, психическая деятельность, состоящая в создании представлений и мысленных ситуаций, никогда в целом не воспринимавшихся  человеком в действительности.
  127.  Восстание-  открытое выступление каких-либо социальных групп или классов против существующей политической власти.
  128.  Восприятие-  процесс отражения действительности в форме чувственного образа объекта, информация об объекте в его целостности при непосредственном воздействии объекта на органы чувств.
  129.  Восхождение-  метод научного исследования, состоящий в движении от абстрактного к конкретному, т.е. всё более полному, всестороннему восприятию предмета.
  130.  Время-   атрибут, всеобщая форма бытия материи, выражающая  длительность бытия и последовательность смены состояния всех материальных систем и процессов в мире.
  131.  Всеединство-  одна из центральных категорий ряда философских систем, означающая принцип совершённого единства множества, которому присуща полная взаимопроникнутость и в то же время взаимораздельность всех его элементов.
  132.  Вчувствование- термин психологии искусства и эстетики, означающий перенесение на предмет вызываемых им чувств и настроений.
  133.  Вывод-   в логике, рассуждение, в ходе которого из каких-либо исходных суждений, посылок или предпосылок получается заключение.
  134.  Высказывание-  повествовательное предложение, рассматриваемое вместе с его содержанием (смыслом) как истинное или ложное.
  135.  Вытеснение-  одно из основных понятий психоанализа, защитный механизм психики, состоящий в активном забывании, удалении из сферы сознания в бессознательное неприемлемых для “Я” влечений и импульсов.
  136.  Гадамер-  один из ведущих представителей философии герменевтики.
  137.  Галилей-  итальянский физик, астроном, математик и мыслитель, один из основателей современного  экспериментально- теоретического естествознания, заложивший основы  классической механики.
  138.  Гегель-   немецкий философ-идеалист создатель систематической теории диалектики.
  139.  Гегельянство-  идеалистическое философское течение, исходившее  из позиций объективного идеализма.
  140.  Гедонизм-  (наслаждение),этическая позиция, утверждающая наслаждение как высшее благо и критерий человеческого поведения и сводящая к нему всё многообразие моральных требований.
  141.  Гелиоцентризм-  гелиоцентрическая система мира, представление о том, что центральным телом Солнечной системы является Солнце.
  142.  Генезис-  происхождение, возникновение; зарождение и последующий процесс развития.
  143.  Гениальность-  наивысшая степень проявления творческих сил человека.
  144.  Геополитика-  концепция истолковывающая данные физической и экономической географии для обосновывания политики государства.
  145.  Геоцентризм-  учение о центральном положении Земли в Солнечной системе и Вселенной.
  146.  Гераклит-  древнегреческий философ, автор представления о том, что жизнь и смерть - одно и то же, считал, что нельзя дважды войти в одну реку.
  147.  Герменевтика-  (разъясняю, истолковываю),искусство и теория истолковывания текстов.
  148.  Герметизм-  религиозно-философское течение эпохи эллинизма, в честь и от имени бога Гермеса открывает все тайны мира.
  149.  Героизм-  совершение выдающихся по своему общественному значению действий, отвечающих интересам народных масс и требующих от человека личного мужества.
  150.  Гештальтпсихология- одно из ведущих направлений немецкой психологии, которое подчеркивало целостный и структурный характер психических образований.
  151.  Гилеморфизм-  термин возникший в конце 19 в. для обозначения восходящего к Аристотелю учения о форме и материи как основных принципах бытия.
  152.  Гилозоизм-  (материя, жизнь),термин для обозначения натурфилософских концепций отрицающих границу между “живым” и “неживым” и полагающих “жизнь” имманентным свойством праматерии.
  153.  Гипостазирование- наделение самостоятельным бытием какого-либо отвлеченного понятия, свойства, идеи.
  154.  Гипотеза-  (основа, допущение), научное предположение, истинное значение которого неопределенно.
  155.  Гносеология-  теория познания.
  156.  Гностицизм-  (познание, знание),первый этап широкого религиозно-философского  течения поздней античности и средневековья, т.н. “гностических религий”.
  157.  Гомеомерия-  “подобочастными”, Аристотель называл качественно однородные вещества, у которых любые части подобны по своим свойствам друг другу и целому.
  158.  Гомеостаз-  свойство организма поддерживать свои параметры и физиологические функции в определенном диапазоне, основанное на устойчивости внутренней Среды организма по отношению к возмущающим воздействиям внешней Среды.
  159.  Государство-  основной институт политической системы классового общества, осуществляющий  управление обществом, охрану его экономической и политической структуры.
  160.  Гуманизм-  исторически изменяющаяся система воззрений, признающая ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей, считающая благо человека критерием оценки социальных институтов.
  161.  Гуны-   (качество, нить), в древнеиндийской мысли  субстанции-силы, входящие в состав пракрити и направляющие её развитие в определенном направлении.
  162.  Гуссерль-  немецкий философ-идеалист, основатель феноменологии.
  163.  Дао-   (путь, дорога), одно из важнейших понятий китайской философии, центральное понятие даосизма.
  164.  Даосизм-  одно из направлений китайской философии, основатель Лао-цзы.
  165.  Дарвинизм-  материалистическая теория эволюции органического мира.
  166.  Даршана-  (видение),в древнеиндийской философии система умозрения в основе которой, представление, что вначале у человека восприятие зрением, а потом и разумом.
  167.  Движение-  способ существования материи, её всеобщий атрибут.
  168.  Дедукция-  (выведение), переход от общего к частному, процесс логического вывода.
  169.  Деиделогизация- социально-философское течение в западной мысли, распространение принципа беспартийности в науке.
  170.  Деизм-   религиозно-философское учение, согласно которому бог, сотворив мир, не принимает в нём какого-либо участия и не вмешивается в закономерное течение его событий.
  171.  Действительность- объективная реальность как актуально наличное бытие, реализующее определенные исторические возможности.
  172.  Декабристы-  деятели русского освободительного движения, периода “дворянской революции”.
  173.  Декаденство-  (упадок),общее наименование кризисных явлений культуры, отмеченных настроением неприятия жизни.
  174.  Демиург-  (изготавливающий вещи для народа), творец, мастер.
  175.  Демифологизация- освобождение религиозной веры от исторических форм мифа.
  176.  Демократия-  форма гос.-политич. устройства общества, основанная на признании народа в качестве источника власти, на принципах равенства и свободы.
  177.  Демонстрация-  форма рассуждения в доказательстве, посредством которой доказываемое положение - тезис выводится из его основания.
  178.  Денотат-  десигнат, предметное значение, предмет обозначаемый собственным именем некоторого  языка или класс предметов обозначаемых общим именем.
  179.  Деонтология-  раздел этики, в котором рассматриваются проблемы долга и должного.
  180.  Дескрипция-  описательное определение (характеристика) единичных объектов посредством общих понятий, выполняющее ту же роль, что и называние собственным именем.
  181.  Детерминизм-   философское учение об объективной  закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира.
  182.  Дефиниция-  определение.
  183.  Деятельность-  специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру, содержание которой составляет его целесообразное изменение и преобразование.
  184.  Джива-   живое существо, душа в древнеиндийской философии.
  185.  Джняна-  понятие индийской философии, означающее высшее полное знание, достигаемое при медитации.
  186.  Дзен-   японское название школы буддизма махаяны, сформировавшейся в средневековом Китае.
  187.  Диада-   термин пифагорейско-платонической философии для обозначения принципа неопределенности, неоформленности, множества и материальной текучести в противоположности монаде как принципу стабильности и формы.
  188.  Диалектика-  искусство вести беседу, спор,учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод познания.
  189.  Дизъюнкция-  сложное высказывание, образованное из двух или более предложений с помощью союза “или”, выражающего альтернативность или выбор.
  190.  Дике-   (греч.) правосудие, судебный процесс, судебное наказание, а также богиня Правда.
  191.  Диктатура-  1) система политического господства класса;2) способ осуществления государственной власти путем непосредственного применения вооруженной силы.
  192.  Дилемма-  форма умозаключения (логического вывода), посылки (исходные допущения) которого имеют гипотетическую (условную) и дизъюнктивную (разделительную) структуру.
  193.  Дискретность-  прерывность; противопоставляется непрерывности.
  194.  Дискурсивный-  рассудочный, понятийный, логический, опосредствованный.
  195.  Дистинкция-  (различение), термин, обозначающий познавательный акт, в процессе которого фиксируется различие между предметами и явлениями действительности или между элементами сознания.
  196.  Дисфункция-  понятие, характеризующее такой тип отношений, когда последствия некоторого явления, события, действия или процесса оказываются неблагоприятными для данного объекта.
  197.  Дисциплина-  определенный порядок поведения людей, отвечающий сложившимся в обществе нормам права и морали или требованиям какой-либо организации.
  198.  Дифференциация- сторона процесса развития связанная с разделением, расчленением развивающегося целого на части, ступени, уровни.
  199.  .Дихотомическое- деление объема понятия на два соподчиненых класса по формуле исключенного третьего.
  200.  Добро-   нормативно-оценочная категория морального сознания, в предельно-обобщённой форме обозначающая должное и нравственно-положительное в поступках и мотивах людей.
  201.  Зло-   нормативно-оценочная категория морального сознания, в предельно-обобщённой форме обозначающая нравственно-отрицательное и предосудительное в поступках и мотивах людей, в явлениях социальной действительности.
  202.  .Догма-   доктрина или отдельные её положения , принимаемые за истинные без доказательства, опытного обоснования и практической проверки.
  203.  Догматизм-  схематически-окостеневший тип мышления, при котором анализ и оценка теоретических и практических проблем и положений ведется без учета конкретной реальности, условий и места.
  204.  Доказательство- процесс установления истины, обоснование истинности суждения.
  205.  Доксографы-  термин, для обозначения древних авторов, работавших не в жанре описания биографий, а в жанре “взглядоописаний” философов.
  206.  Доктрина-  некоторое систематизированное учение, связная концепция, совокупность принципов.
  207.  Досократики-  термин для обозначения ранних греческих философов 6-5 в. до н.э.
  208.  Долг-   категория этики, в которой выражается  нравственная задача отдельного индивида, группы лиц, класса, народа в конкретных социальных условиях и ситуациях, становящаяся для них внутренне принимаемым обязательством.
  209.  Достоверность- термин, применяемый в философских и логико-методологических исследованиях в качестве характеристики знания как обоснованного, доказательного, бесспорного и как синоним истины.
  210.  Дружба-  отношения между людьми, основанные на взаимной привязанности, духовной близости, общности интересов и т.д.
  211.  Дуализм-  философское учение, исходящее из признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал - духа и материи, идеального и материального.
  212.  Дух-   философское понятие означающее невещественное начало, в отличие от материального, природного начала.
  213.  Душа-   понятие, выражающее исторически изменившиеся воззрения на психику и внутренний мир человека.
  214.  Дхарма-  (закон, порядок, долг, справедливость,качество, характер, природа), одно из важнейших понятий древнеиндийской мысли, в общем плане - установление положительного характера, образец.
  215.  Дхьяна-  (размышление), в индийской философии созерцание. медитация как этап на пути  к освобождению.
  216.  Евгемеризм-  учение о происхождении религии из почитания и обожествление древнейших царей.
  217.  Единичное-  (отдельное, индивидуальное), философская категория, выражающая относительную обособленность, дискретность, ограниченность друг от друга в пространстве и во времени вещей и событий, присущие им специфические неповторимые особенности, составляющие их уникальные свойства.
  218.  Единое-  центральная категория философии неоплатонизма, обозначающая начало всякого множества, всякого бытия и ума (нуса), предшествующее им и превосходящее их
  219.  Ересь-   отклонение в вопросах религиозной доктрины от ортодоксии.
  220.  Жизнь-   форма существования материи, закономерно возникающая  при определенных условиях в процессе её развития.
  221.  Заблуждение-  несоответствие знания сущности объекта, субъективного образа - объективной действительности, обусловленное ограниченностью общественно-исторической практики и знания либо абсолютизацией отдельных моментов познания или сторон объекта..
  222.  .Закон-   необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями.
  223.  Западники-  направление русской антифеодальной общественной мысли 40-х гг.19 в., противостоящее славянофилам.
  224.  Знак-   материальный предмет (явление, событие), выступающий в качестве представителя  некоторого другого предмета, свойства или отношения и используемый для приобретения, хранения, переработки и передачи сообщений (информации, знаний).
  225.  Знание-  проверенный общественно-исторической практикой и удостоверенный логикой результат процесса познания действительности, адекватное её отражение в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений.
  226.  Значение-  содержание,связываемое с тем или иным выражением некоторого языка.
  227.  Зоопсихология- психология животных, отрасль психологии изучающая психику животных, её проявления, происхождение и развитие.
  228.  Игра-   термин, обозначающий широкий круг деятельности животных и человека, противопоставляемой обычно предметно-утилитарной деятельности и характеризующейся переживанием удовольствия от самой деятельности.
  229.  Идеал-   идеальный образ, определяющий способ мышления и деятельности человека или общественного класса.
  230.  Идеализация-  мысленное конструирование понятий об объектах, не существующих и не осуществимых в действительности, но таких, для которых имеются прообразы в реальном мире.
  231.  Идеализм-  общее обозначение философских учений, утверждающих, что сознание, мышление, психическое, духовное первично, основоположно, а материя, природа, физическое вторично, производно, зависимо.
  232.  Идеальное-  философское понятие, характеризующее специфический способ бытия объекта, представленного в психическом мире и жизнедеятельности субъекта.
  233.  .Идейность-  приверженность к определенной целостной системе идей и соответствующему её социальному, нравственному и эстетическому идеалу.
  234.  .Идентификация- процесс эмоционального и иного самоотождествления индивида с другим человеком, группой, образцом.
  235.  .Идеография-  способ однозначной записи понятий и их связей с помощью знаков.
  236.  .Идеология-  система взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, социальные проблемы и конфликты, а также содержатся цели социальной деятельности, направленной на закрепление или изменение данных общественных отношений.
  237.  .Идея-   форма постижения в мысли явлений объективной реальности, включающая в себя сознание цели и проекции дальнейшего познания и практического преобразования мира.
  238.  Иерархия-  принцип структурной организации сложных многоуровневых систем, состоящий в упорядочении взаимодействий между уровнями в порядке от высшего к низшему.
  239.  Измерение-  познавательный процесс, определение отношения одной (измеряемой) величины к другой, принятой за постоянную.
  240.  Изоморфизм-  логико-математическое понятие, выражающее одинаковость строения систем.
  241.  Гомоморфизм-  Логико-математическое понятие, выражающее уподобление строения систем.
  242.  Имманентное-  (пребывающий в чём-либо, свойственный чему-либо),понятие, означающее внутренне присущее какому-либо предмету, явлению, процессу то или иное свойство (закономерность).
  243.  .Императив-  требование, приказ, закон.
  244.  .Импликация-  в символической логике - связка, обычно интерпретируемая как оборот “если...то”.
  245.  .Имя-   выражение естественного или искусственного , формализованного языка, обозначающее предмет.
  246.  .Инвариантность- свойство некоторых существенных для системы соотношений не меняться при её определенных преобразованиях.
  247.  Индетерминизм- философское учение и методологическая позиция, которые отрицают либо объективность причинной связи, либо познавательную ценность причинного объяснения в науке.
  248.  Индивид-  обозначение единичного в отличие от совокупности, массы.
  249.  Индивидуализм- тип мировоззрения, сутью которого является в конечном счете абсолютизация позиции отдельного индивида в его противопоставленности обществу, причем не какому-то определенному социальному строю, а обществу вообще.
  250.  .Индивидуальность- неповторимое своеобразие какого-либо явления, отдельного существа, человека.
  251.  .Индивидуация- 1)проявление живой и неживой природы как множества неповторимых индивидов - сходных, но не тождественных;2) в аналитической психологии Юнга -процесс становления личности, её созревания в результате ассимиляции сознанием содержания личного и коллективного бессознательного.
  252.  .Индукция-  вид обобщения, связанный с предвосхищением результатов наблюдений и экспериментов на основе данных опыта.
  253.  .Инобытие-  категория философии Гегеля, обозначающая момент развития бытия: относительно законченное бытие выступает в иной форме, которая потенциально заключалась в предшествующей собственной форме.
  254.  .Инсайт-  в интуитивистской теории познания акт непосредственного постижения,”озарения”.
  255.  Инструментализм- субъективно-идеалистическое учение Дьюи и его последователей; разновидность прагматизма.
  256.  Интеграция-  сторона процесса развития, связанная с объединением в целое ранее разнородных частей и элементов.
  257.  Интеллект-  способность мышления, рационального познания, в отличие от таких, например, душевных способностей как чувство, воля, интуиция, воображение.
  258.  Интеллигенция- общественный слой людей, профессионально занимающихся умственным трудом и обычно имеющих соответствующее, как правило, высшее образование.
  259.  Интеллигибельный- (умопостигаемый), философский термин, обозначающий объект, постигаемый только умом и не доступный чувственному познанию.
  260.  Интенсиональность- понятие логики, характеризующее зависимость истинного значения высказываний не только от истинного значения составляющих их более простых высказываний, но и от психологических, прагматических и модальных оттенков смысла этих высказываний.
  261.  Интенциональность- понятие идеалистической философии;в средневековой схоластике - целесообразность, смысловая направленность чувственно-воспринимающего и духовного познания; в различных разновидностях феноменологии - направленность сознания на предмет, толкуемая как основополагающая характеристика сознания и его актов.
  262.  Интенция-  (стремление), термин схоластической философии, обозначающий намерение, цель, направленность сознания, мышления на какой-либо предмет.
  263.  Интеракционизм- (взаимодействие),теоретико-методологическое направление сосредотачивающееся преимущественно на анализе  символических  аспектов  социальных взаимодействий.
  264.  Интерес-  реальная причина социальных действий, событий, свершений, стоящая за непосредственными побуждениями - мотивами, помыслами, идеями - участвующих в этих действиях индивидов, классов.
  265.  Интериоризация- переход извне внутрь.
  266.  Интернационализм- общность интересов и солидарность рабочих, трудящихся различных наций проявляющаяся в их социальной практике.
  267.  Интерполяция-  1)нахождение промежуточных значений по ряду логических или статистических данных.
  268.  Интерпретация- совокупность значений (смыслов), придаваемых каким-либо образом элементам некоторой теории.
  269.  Интровертивный- обращенный внутрь, на внутренний мир мыслей ( самоуглубление).
  270.  Интроекция-  1) в теории познания - введенное Авенариусом понятие о недопустимом вкладывании образов воспринимаемых объектов  в сознание индивида;2) в психологии - включение индивидом в свой внутренний мир воспринимаемых им взглядов, мотивов и установок других людей, что является основой идентификации.
  271.  Интроспекция-  самонаблюдение.
  272.  Интуитивизм-  течение в философии, усматривающее в интуиции единственно достоверное средство познания.
  273.  Интуиционизм- направление признающее в качестве главного критерия - наглядно-содержательную убедительность.
  274.  Интуиция-  способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказательств.
  275.  Информация-  1)сообщение,осведомление о положении дел;2)уменьшаемая, снимаемая неопределенность в результате получения сообщения.
  276.  .Иньянцзя-  одна из 10 школ периода Хань в Древнем Китае.
  277.  .Ипостась-  (осадок,сущность,проявление, выявление,основание),термин в значении единичного, реального бытия.
  278.  .Ирония-  (притворство),категория, характеризующая процессы отрицания, расхождения намерения и результата, замысла и объективного смысла.
  279.  .Иррационализм- (бессознательный), течение в философии, которое, в противоположность рационализму отрицает возможность разума в процессе познания и делает основой миропонимания нечто недоступное разуму.
  280.  .Иррациональное- находящееся за пределами разума.
  281.  .Ирреальное-  существующее не в действительности, а только в мысли.
  282.  .Исихазм-  (покой, безмолвие, отрешенность), течение в Византии.
  283.  .Искусство-  форма общественного сознания, специфический род практически-духовного освоения действительности.
  284.  .Ислам-   (предание себя богу, покорность), одна из трех мировых религий.
  285.  .Исследование-  процесс выработки новых научных знаний, один из видов познавательной деятельности.
  286.  .Истина-  адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким, каким он существует сам по себе, вне и независимо от человека и его сознания.
  287.  .Историзм-  принцип подхода к действительности как изменяющейся во времени, развивающейся.
  288.  .Историческое-  процесс становления и развития объекта.
  289.  .Логическое-  теоретическое воспроизведение развитого и развивающегося объекта во всех его существенных, закономерных связях и отношениях.
  290.  .Исчисление-  основанный на четко сформулируемых правилах формальный аппарат оперирования со знаниями определенного вида, позволяющий дать исчерпывающе точное описание некоторого класса задач, а для некоторых подклассов этого класса - и алгоритмы решения.
  291.   Ицзин-  (каноническая книга перемен) одна из древнейших книг входящая в конфуцианское “Тридцатикнижие”.
  292.  .Ишвара-  (господин), в веданте - форма воплощения  брахмана как повелителя явленного мира, его верховной личности.
  293.  .Ишрак-  (сияние, блеск),религиозно-философское учение о свете в мистическом озарении; символ сокровенного знания, истинного пути и спасения.
  294.  .Йога-   (соединение, участие, порядок, а также глубокое размышление, созерцание), одно из 6 основных ортодоксальных (брахманистских) направлений в индийской мысли, выработавшее целый комплекс приемов для достижения особого духовного состояния.
  295.  Каббала-  (предание),мистическое течение в иудаизме, соединение пантеизма,неоплатонизма, гностицизма и иудаизма.
  296.  .Кадар-   (власть, могущество), термин арабской философии,имевший разное значение:в раннем исламе - божественное повеление, могущество, предопределение; с нач. 8 в. также - власть человека над своими делами, один из символов свободы воли.
  297.  .Казуистика-  рассмотрение отдельных случаев в их связи с общими принципами.
  298.  .Калам-   (речь, беседа), схоластическая мусульманская теология.
  299.  .Калокагатия-  идеал физического и нравственного совершенства.
  300.  Кант-   немецкий философ,родоначальник немецкой классической философии.
  301.  Кантианство-  1)учение Канта;2)Совокупность учений, примыкающих к учению Канта.
  302.  Капила-  древнеиндийский мыслитель, основатель системы санкхья.
  303.  Капитал-  Главный труд К.Маркса.
  304.  .Капитализм-  общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности класса буржуазии на средства производства и на отчуждении у рабочих результатов их труда в процессе производства, обмена, распределения и потребления.
  305.  .Карма-   (действие, дело, жребий), одно из центральных понятий древнеиндийской философии, дополняющее доктрину перерождения.
  306.  .Картезианство- направление в философии, источником которого были идеи Декарта.
  307.  .Касб-   (добыча, присвоение), одно из центральных понятий ср.-вековой мусульманской теологии,разработанное Ашари и его последователями.
  308.  .Касты-   эндогамные наследственные группы людей занимающие определенное место в социальной иерархии,связанные с традициями и ограниченные в общении друг с другом.
  309.  Катарсис-  (очищение),термин для обозначения сущности эстетического переживания.
  310.  Категории-  (высказывание, обвинение, признак),предельно общие, фундаментальные понятия, отражающие наиболее существенные, закономерные связи и отношения реальной действительности и познания.
  311.  .Каузальность-  причинность.
  312.  .Качество-  философская категория, выражающая неотделимую о бытия объекта его существенную определенность, благодаря которой он является именно этим, а не иным объектом.
  313.  Квантификация- измерение качественных признаков.
  314.  Квантор-  оператор логики предикатов, применение которого к формулам, содержащим лишь одну свободную переменную, дает предложение(высказывание).
  315.  Квиетизм-  (спокойный,безмятежный), религиозно-этическое учение, проповедующее мистически-созерцательное отношение к миру, пассивность, спосойствие души, полное подчинение божественной воле, безразличие к добру и злу, к раю и аду.
  316.  Квинтэссенция- Эфир (субстанция небесной тверди или светил), в дальнейшем отождествляется с субстанцией бога и души, в неоплатонизме - бессмертное астральное тело души, которое она получает при своем “нисхождении” в земную жизнь.
  317.  .Киники-  холм и гимнасий в Афинах, где Антисфен занимался с учениками; одна из сократических школ в Др. Греции.
  318.  Класс-   (разряд, группа), понятие выражающее совокупность (множество) предметов, удовлетворяющих какому-либо условию или свойству.
  319.  .Классификация- система соподчиненых понятий какой-либо области знания или деятельности человека, часто представляемая  в виде различных по форме схем и используемая как средство для установления связей между этими понятиями или классами объектов, а также для ориентировки в многообразии понятий или соответствующих объектов.
  320.  .Классы-  “..большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства.”.
  321.  Когнитивный-  познаваемый, соответствующий познанию.
  322.  Количество-  категория материалистической диалектики, которая отображает общее и единое в вещах и явлениях, характеризуя их с точки зрения относительного безразличия к конкретному содержанию.
  323.  .Коллектив-  относительно компактная общность людей, занятых решением конкретной общественной задачи.
  324.  .Коллективизм-  черта коммунистических общественных отношений и принцип коммунистической морали, раскрывающий взаимоотношения отдельного человека и общества в целом.
  325.  .Комическое-  смешное, противопоставленное трагическому.
  326.  Коммунизм-  (общий),1)коммунистическое общество;2) учение, выступающее идеалом общества.
  327.  .Коммуникация- общение, обмен мыслями, сведениями, идеями и т.д.; передача того или иного содержания от одного сознания к другому посредством знаков, зафиксированных на материальных носителях.
  328.  Компенсация-  (возмещение), восстановление нарушенного равновесия путем создания противоположно направленной реакции или импульса.
  329.  Комплекс-  (связь),в психологии соединении отдельных психических процессов в некое целое.
  330.  Конвенционализм- (соглашение), направление в филос. истолковании науки, согласно которому в основе математич. и естествен.-науч. теорий лежат произвольные соглашения, выбор которых регулируется лишь соображениями удобства, целесообразности, принципом “экономии мышления” и т.д.
  331.  Конвергенция-  теория сближения социальных систем и их последующий синтез.
  332.  Конечное-  философская категория, характеризующая всякий определенный, ограниченный объект.
  333.  Консерватизм-  обозначение идейно-политических  течений противостоящих прогрессивным тенденциям социального развития.
  334.  Конт-   основоположник позитивизма.
  335.  .Контекст-  относительно законченный по смыслу отрывок текста или речи, в пределах которого наиболее точно и конкретно выявляется смысл и значение отдельного входящего в него слова, фразы, совокупности фраз.
  336.  .Континуум-  (непрерывное), термин используемый в математике, естествознании и философии.
  337.  .Контркультура- понятие, используемое в современной социологии для обозначения комплекса социально-культурных установок, ориентаций и ценностей, оппозиционных господствующей культуре.
  338.  .Контрреволюция- регрессивный общественный процесс, выступающий как прямая противоположность революции.
  339.  .Конформизм-  (подобный, сообразный),морально-политический термин, обозначающий приспособленчество, пассивное принятие существующего порядка вещей, господствующих мнений.
  340.  .Конфуцианство- древнекитайская философская школа, основанное Кун-цзы.
  341.  .Концептуализм- философское учение, которое не приписывая общим понятиям самостоятельной онтологической реальности, вместо с тем утверждает, что они воспроизводят объединяемые в человеческом уме сходные признаки единичных вещей.
  342.  .Концепция-  (понимание, система), определенный способ понимания, трактовки какого-либо предмета, явления, процесса, основная точка зрения на предмет или явление, руководящая идея для их систематического освещения.
  343.  Конъюнкция-  (союз, связь), сложное высказывание, образованное с помощью союза “И”.
  344.  .Коперник-  польский астроном и мыслитель.
  345.  Коран-   (декламация, чтение),главный источник мусульманского вероучения, собрание поучений.
  346.  Космогония-  (мир,рождение), раздел астрономии, изучающий происхождение космических объектов и систем.
  347.  Космология-  (мир, учение), область науки, в которой изучаются Вселенная как целое и космические системы как ее части.
  348.  .Космополитизм- идеология мирового гражданства, отрицающая национальный суверенитет,патриотизм.
  349.  .Космос-  термин древнегреческой философии для обозначения мира как структурно организованного и упорядеченного целого.
  350.  Креационизм-  (сотворение), религиозное учение о сотворении мира богом из ничего.
  351.  Крестьянство-  совокупность мелких сельскохозяйственных производителей, ведущих индивидуальное хазяйство силами своей семьи.
  352.  Культура-  (возделывание,воспитание, образование,развитие, почитание),способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда.
  353.  Кьеркегор-  датский теолог и философ.
  354.  Лавров-  русский философ, идеолог либерализма в России.
  355.  Легизм-  учение школы законников фатзя, др.-кит. этико-политическое учение об управлении человеком, общество и государством.
  356.  Ленин-   вождь мирового пролетариата.
  357.  Ленинизм-  учение В.И.Ленина о построении социализма в России.
  358.  Ли-   (принцип, закон, идеал, истина), термин китайской философии.
  359.  Либерализм-  течение, объединяющее сторонников свободного развития общества и государства, противники учения о развитии одной части общества за счет другой.
  360.  Либидо-  (влечение, желание, стремление), одно из основных понятий психоанализа.
  361.  Лидерство-  (ведущий),один из механизмов интеграции групповой деятельности, когда индивид выполняет роль объединителя всех.
  362.  Ликей-   пригород в Афинах, где преподавал Аристотель.
  363.  Личность-  термин, для обозначения:1) индивида, 2) устойчивой системы социально-значимых черт человека, характеризующих то или иное общество.
  364.  Логика-  (слово,понятие, рассуждение, разум),наука об общезначимых формах и средствах мысли, необходимых для рационального познания в любой области знания.
  365.  Логистика-  1) этап в развитии математической логики, связанный с работами школы Б.Рассела2) архаический синоним термина”математическая логика”.
  366.  Логицизм-  направление в логико-философских основаниях математики, исходящее из выдвинутого Лейбницем тезиса о “сводимости математики к логике”.
  367.  Логос-   (слово, понятие, речь, закон) термин древнегреческой философии введенный Гераклитом.
  368.  Локаята-  (идущее из этого мира), учение др.-индийской философии тяготеющее к материализму.
  369.  Ломоносов-  русский ученый и мыслитель, поэт.
  370.  Любовь-  интимное и глубокое чувство, устремленность на другую личность, человеческую общность или идею.
  371.  Любомудры-  участники лит.-филос. кружка “Общество любомудров”, существовало в Москве.
  372.  Магия-   (колдовство, волшебство,чародейство), обряды призванные сверхъестественным путем воздействовать на мир (природу, людей).
  373.  Майя-   в др.-инд. мысли магическая сила сотворения, иллюзия, видимость.
  374.  Мальтузианство- доктрина закономерностей воспроизводства народонаселения, “естественный закон” в основе лежит идея, что население растет в геометрической прогрессии, а средства существования в арифметической.
  375.  Манас-   (ум),ум - охвативший все ментальные проявления человека (интеллект, способность к пониманию и т.д.).
  376.  Манихейство-  религиозно-философское учение возникшее на Бл. Востоке, в 8-9 вв. государственная религия уйгуров.
  377.  Маргинальность- социологическое понятие, обозначающее промежуточность, “пограничность” положения человека между к.-л. социальными группами, что накладывает отпечаток на его психику.
  378.  Маркс-   основоположник диалектического и исторического материализма, марксизма.
  379.  Материализм-  (вещественный), одно из направлений в философии, которое считает материю первичной по отношению к сознанию.
  380.  Материя-  “философская категория для обозначения объективной реальности” и которая ”отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них”.
  381.  Махаяна-  (большая колесница), направление в Буддизме.
  382.  Махизм-  субъективно-философское направление в философии и методологии науки.
  383.  Медитация-  (размышление),умственное действие, направленное на приведение психики человека в состояние углубленной сосредоточенности.
  384.  Мера-   философская категория, выражающая диалектическое единство качественных и количественных характеристик объекта.
  385.  Меритократия- власть основанная на заслугах.
  386.  Металогика-  методология дедуктивных наук, часть логики, посвященная изучению метатеоретическими средствами свойств различных логических систем и логики в целом.
  387.  Метатеория-  теория, анализирующая структуру, методы и свойства к.-л. др. теории - т.н. предметной теории.
  388.  Метафизика-  (после физики), наука о сверхчувственных принципах и началах бытия.
  389.  Метаязык-  язык, средствами которого описываются свойства некоторого другого языка- т.н. предметного языка.
  390.  Метемпсихоза-  (переодушевление),один из поздних греческих терминов для обозначения переселения душ.
  391.  Метод-   (путь исследования),способ построения и обоснования системы философского знания.
  392.  Методология-  система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также учение об этой системе.
  393.  Метриопатия-  (умеряющий свои страсти), термин перипатетической школы, возникший в полемике со стоицизмом; учение Аристотеля о золотой середине и “умеренности” как формуле счастья.
  394.  Механисты-  термин, обозначающий в 20-30 гг. группу советских философов, находящихся в оппозиции к официальной философии.
  395.  Механицизм-  односторонний метод познания, основанный на признании механической формы движения материи единственно возможной.
  396.  Микрокосмос-  (малый мир),учение о параллелизме человека и Вселенной.
  397.  Макрокосмос-  (большой мир) учение о параллелизме Вселенной и человека.
  398.  Микросоциология- социология малых групп и непосредственных межличностных отношений.
  399.  Миманса-  (размышление, исследование),одно из 6 основных ортодоксальных направлений др.-инд. философии.
  400.  Мимесис-  (подражание),термин др.-греч. философии и эстетики.
  401.  Минцзя-  (школа имен), одно из 6 филос. школ Др.Китая, называемое также школой логиков, софистов.
  402.  Мир-   отношения между народами и государствами, основанные на ненасильственных действиях.
  403.  Мировоззрение- система взглядов на объективный мир и место в нём человека, на отношения человека к окружающей его действительности и самому себе.
  404.  Мистика-  (таинственный),религиозная практика, имеющая целью переживание в экстазе непосредственного “единения” с абсолютом.
  405.  Мифология-  форма общественного сознания; способ понимания природной и социальной действительности.
  406.  Мифы-   (предание, сказание),повествование о деяниях героев и богов.
  407.  Модальность-  способ существования к.-л. объекта или протекание к.-л. явления или же способ понимания суждения об объекте, явлении или событии.
  408.  Моделирование- метод исследование объектов познания на их моделях.
  409.  Модель-  (мера, образец, норма), в логике и методологии науки - аналог определ. фрагмента природной или социальной реальности, порождение человеческой культуры.
  410.  Модернизм-  (современный), направление в искусстве.
  411.  Моизм-  философское течение основанное Мо-ди и распространившееся в Китае в 5-3 вв. до н.э.
  412.  Мокша-  (освобождение), в инд. религ. мысли освобождение как высшая цель.
  413.  Молодежь-  социально-демографическая группа, выделяемая на основе совокупности возрастных признаков.
  414.  Монада-  (единое),понятие, используемое в ряде философских систем для обозначения  конститутивных элементов бытия.
  415.  Монадология-  произведение Лейбница в котором излагаются его основные идеи.
  416.  Монизм-  (единственный), способ рассмотрения многообразия мира в свете одного начала, единой основы бытия.
  417.  Мораль-  (обычаи, нравы, поведение),нравственность, один из способов нормативной регуляции действий человека в обществе.
  418.  Мотивы-  то, что побуждает деятельность человека, ради чего она совершается.
  419.  Мутазилиты-  (отделившиеся), представители раннемусульманской идеологии, предшественники арабской философии.
  420.  Мышление-  высшая форма активного отражения объективной реальности, состоящая в целенаправленном, опосредствованном и обобщенном познании субъектом существенных связей в мире.
  421.  Наблюдение-  преднамеренное и целенаправленное восприятие, обусловленное задачей деятельности.
  422.  Навык-   доведенное до автоматизма умение решать тот или иной вид задачи.
  423.  Надстройка-  совокупность идей, идеологических отношений, организаций и учреждений в обществе.
  424.  Народ-   1)всё население страны;2)термин, для обозначения форм этнической общности людей.
  425.  Народничество- идеология и движение разночинной интеллигенции в России.
  426.  Народность-  исторически сложившаяся языковая, территориальная и культурная общность людей.
  427.  Народонаселение- совокупность людей, живущих в определенной стране.
  428.  Насилие-  применение тем или иным классом различных, вплоть до вооруженного воздействия, форм принуждения в отношении других классов с целью приобретения или сохранения экономического и политического господства, завоевания тех или иных привилегий.
  429.  Настика-  в Др. Индии обозначение религ.-философ. систем и отд. людей, отрицающих существование транцендентного мира и не верящих в жизнь после смерти, а следовательно, и не признающих авторитета Вед.
  430.  Настроение-  целостная форма жизнеощущения человека, общий “строй”, состояние его переживаний, “расположения духа”.
  431.  Натурализм-  взгляд на мир, согласно которому природа выступает как единый, исключающий “сверхъестественное”.
  432.  Натурфилософия- философия природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности.
  433.  Наука-   сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности.
  434.  Науковедение-  отрасль исследований, изучающая закономерности функционирования и развития науки, структуру и динамику научной деятельности, взаимодействие науки с др. социальными институтами и сферами материальной и духовной жизни общества.
  435.  Научение-  приобретение знаний, умений, навыков.
  436.  Национализм-  представление согласно которому нация есть высшая внеисторическая и надклассовая форма общественного единства.
  437.  Нация-   историческая общность людей с общим языком, культурой, территорией.
  438.  Небытие-  понятие идеалистической онтологии, означающее отсутствие, отрицание бытия.
  439.  Независимость- невыводимость (недоказуемость) предложения некоторой теории и его отрицания из данной совокупности предложений.
  440.  Неогегельянство- течение идеалистической философии, представляющее обновление идей Гегеля.
  441.  Неодаосизм- (учение о сокровенном) течение кит. философии, возникшее в 3-4 вв. и представляет возрождение даосизма.
  442.  Неокантианство- направление философии 19-20 века пытавшееся решать осн. филос. проблемы исходя из учения И.Канта.
  443.  НЕОКОНФУЦИАНСТВО-(учение о законе, принципе (природы, неба), учение о природе (человека, вещей) и законе (природы), а также учение о пути, течение в кит. философии возникшее при династии Сун (960-1279).
  444.  НЕОМАЛЬТУЗИАНСТВО-обновлённый вариант мальтузианства; в обыденном сознании-  отказ  от детей в браке.
  445.  НЕОМАРКСИЗМ течение в 20 веке ревизующее марксизм с позиций мелкобуржуазной революционности.
  446.  НЕОПИФАГОРЕИЗМ-направление др.-греч. философии 1 в. до н.э. тесно связанное и переплетенное со средним платонизмом.
  447.  НЕОПЛАТОНИЗМ- последний этап развития античного платонизма.
  448.  НЕОПОЗИТИВИЗМ- направление бурж. философии 20 века, занимается анализом роли знаково-символических средств научного мышления.
  449.  НЕОРАЦИОНАЛИЗМ- течение сложившееся в 1-й половине 20 века во Франции и ставит задачу осмысления практики современного научного познания, роли дедуктивных наук  в его развитии.
  450.  НЕОРЕАЛИЗМ- филос. направление возникшее в Великобритании и США в нач. 20 вв, под влиянием шотландской школы и нем. философов Брентано и Мейнонга.. Подвергает критике тезис о тождестве действительности и “опыта”.
  451.  НЕОСХОЛАСТИКА- понятие, объединяющее католические течения в философии, стремятся к реставрации ср.-век. схоластики, стремятся к истолкованию филос. научных и социальных проблем современности с ортодоксально-католич. точки зрения.
  452.  НЕОФРЕЙДИЗМ- направление возникшее в конце 30-х годов в философии и психологии и выделившееся из ортодоксального фрейдизма, сформировался в процессе соединения психоанализа с Америк. социологией и этнологическими теориями.
  453.  НЕОТОМИЗМ- филос. школа католицизма связанная с учением Фомы Аквинского.
  454.  НЕОЭВОЛЮЦИОНИЗМ- термин, для употребления вариантов пересмотра в современной немарксистской социологии идей эволюционизма 19 века (Г.Спенсер и др.).
  455.  НЕПРЕДИКАТИВНОЕ- определение, в к-ром определяемое вводится через нек-рое его отношение ко всем объектам класса, одним из элементов к-рого мыслится и само определяемое.
  456.  НЕПРЕРЫВНАЯ - революция имеющая перманентный характер.
  457.  НЕПРЕРЫВНОСТЬ- понятие выражающее единство, взаимосвязь, взаимообусловленность элементов составляющих систему.
  458.  ПРЕРЫВНОСТЬ- категория для обозначения дискретности пространственно-временного строения материи и составляющих ее элементов.
  459.  НЕПРОТИВОРЕЧИВОСТЬ- совместимость, корректность, выполнимость, свойство системы предложений к.-л. теории, заключающееся в том, что из этих предложений с помощью логич. средств данной теории нельзя вывести  противоречие.
  460.  НИБУР- Америк. протестантский теолог, представитель диалектической теологии.
  461.  НИГИЛИЗМ- отрицание общепризнанных ценностей, идеалов, моральных норм, культуры и т.д.
  462.  КУЗАНСКИЙ- мыслитель раннего Возрождения.
  463.  НИРВАНА-  (остывание, угасание, затухание),одно из центральных понятий Индийской философии.
  464.  НИЦШЕ-  нем. философ, представитель иррационализма, волюнтаризма.
  465.  НИЧТО-  категория идеалистической онтологии, означающая отсутствие каких бы то ни было качеств, определенностей или  бытия вообще.
  466.  НОМИНАЛИЗМ- философское учение, отрицающее онтологическое значение универсалий, т.е. утверждающее, что универсалии существуют не в действительности, а только в мышлении.
  467.  НООСФЕРА-  сфера взаимодействия природы и общества, в пределах которой разумная человеческая деятельность становится главным определяющим фактором развития.
  468.  НОРМА-  1) средняя величина характеризующая к.-л. массовую совокупность случайных событий, явлений;2) общепризнанное правило, образец поведения или действия.
  469.  НОУМЕН-  понятие идеалистической философии, обозначающее умопостигаемую сущность, предмет интеллектуального созерцания, в отличие от феномена как объекта чувственного созерцания.
  470.  НОЭЗИС-  у Платона понимается как мыслящее усмотрение сущности, идеи,основанное на созерцательной природе разума.
  471.  НОЭМА-  у Платона (мысль), есть постижение многообразия вещей как некоторого единства.
  472.  НУМЕНИЙ-  античный философ, представитель  неопифагореизма и среднего платонизма.
  473.  НУС-   (разум, мысль, дух)начало сознания и самосознания в космосе и человеке, принцип интуитивного знания.
  474.  НЬЮТОН-  англ. физик, астроном, математик, основоположник классической и небесной механики.
  475.  НЬЯЯ-   (правило, рассуждение, аналитическое исследование,логика) одна из ортодоксальных систем древнеиндийской философии.
  476.  ОБОБЩЕНИЕ- (мысленный переход) 1)от отдельных фактов, событий к отождествлению их в мыслях (индуктивное);от одной мысли к другой - более общей (логическое).
  477.  ОБОСНОВАНИЕ- мыслительная процедура основанная на использовании определенных знаний, норм и установок для принятия к.-л. утверждений, оценок, или решений  о практических действиях.
  478.  ОБРАЩЕНИЕ- преобразование предложения путем обмена местами его терминов - субъекта и предиката.
  479.  ОБЩЕЕ-  принцип бытия всех единичных вещей, явлений, процессов;закономерная форма их взаимосвязи в составе целого.
  480.  ОБЩЕНИЕ-  процесс взаимосвязи и взаимодействия общественных субъектов ( классов, наций), в котором происходит обмен деятельностью, информацией, опытом,способностями, умениями и навыками, а также результатами деятельности.
  481.  ОБЩЕСТВО-   обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей.
  482.  ОБЩИНА-  первичная форма социальной организации, возникающая на основе природных. кровнородственных связей.
  483.  ОБЩНОСТЬ-  совокупность людей, объединяемая исторически сложившимися устойчивыми социальными связями и отношениями.
  484.  ОБЪЕКТ-  то, что противостоит субъекту в его предметно-практической и познавательной деятельности.
  485.  ОБЪЕКТИВИЗМ- мировоззренческая позиция, в основе которой лежит ориентация познания на социально-политическую “нейтральность”, на воздержание от  социально-критических оценок, суждений о ценностях и целях, от мировоззренческих и нравственных проблем, а особенно от партийных выводов.
  486.  ОБЪЯСНЕНИЕ- функция научного познания, раскрытие сущности изучаемого объекта.
  487.  ОБЫЧАЙ-  унаследованная стереотипная форма социальной регуляции деятельности, которая воспроизводится в определенном обществе или социальной группе и является привычной для их членов.
  488.  ОВЕЩЕСТВЛЕНИЕ- реификация,философско-социологическое понятие обозначающее исторически определенную форму социальных отношений, при которой отношения между людьми принимают видимость отношений между вещами.
  489.  ОККАЗИОНАЛИЗМ- утверждение принципиальной невозможности взаимодействия души и тела.
  490.  ОККУЛЬТИЗМ- (тайный, сокровенный), общее название учений, признающих существование скрытых сил в человеке и космосе, недоступных для общего. человеческого опыта, но доступных для людей, прошедших через особое посвящение и тренировки.
  491.  ОНТОГЕНЕЗ-  процесс развития индивидуального организма.
  492.  ОНТОЛОГИЯ- учение о бытии как таковом; раздел философии изучающий фундаментальные принципы бытия.
  493.  ОПЕРАЦИОНАЛИЗМ- субъективно-идеалистическое направление в методологии и философии науки, сводящее теоретическое знание  к эмпирическим процедурам измерения.
  494.  ОПИСАНИЕ-  этап научного исследования, состоящий в фиксировании данных эксперимента или наблюдения с помощью определенных систем обозначений, принятых в науке.
  495.  ОПОСРЕДСТВОВАНИЕ- отношение одного понятия к другому, мыслимое и познаваемое лишь через третье понятие, так что последнее выступает в качестве основания для соотношения исходных.
  496.  ОППОРТУНИЗМ- (удобный, выгодный),теория и практика, противоречащие действительным интересам рабочего класса, толкающее рабочее движение на путь выгодный буржуазии.
  497.  ОПРЕДЕЛЕНИЕ- (дефиниция), логический прием позволяющий: 1) формулировать критерии отличения  изучаемого объекта от других объектов; 2) формировать значение вновь вводимого знакового выражения или уточнять значение имеющегося выражения в к.-л. языке.
  498.  ОПРЕДЕЛИМОСТЬ- одно из основных понятий методологии дедуктивных наук, связанное с особенностями и возможностями языковых средств описания и формализации, а также с аксиоматическим построением теории.
  499.  ОПРЕДМЕЧИВАНИЕ- процесс в котором человеческие способности переходят в предмет и воплощаются в нём, благодаря чему предмет становится социально-культурным.
  500.  РАСПРЕДМЕЧИВАНИЕ- процесс в котором свойства, сущность, “логика предмета” становятся достоянием человека, его способностей, благодаря чему последние развиваются и наполняются предметным содержанием.
  501.  ОПРОВЕРЖЕНИЕ- доказательство ложности либо неправильности выдвинутых утверждений, предположений или доказательств.
  502.  ОПТИМИЗМ-  понятие характеризующее систему представлений о мире с точки зрения выраженного в ней позитивного отношения к сущему и ожиданий от будущего.
  503.  ПЕССИМИЗМ- понятие характеризующее систему представлений о мире с точки зрения выраженного в ней негативного отношения к сущему и ожиданий от будущего.
  504.  ОПЫТ-  основанное на практике чувственно-эмпирическое познание действительности; в широком смысле единство умений и знаний.
  505.  ОРГАНИЗАЦИЯ- 1) внутренняя упорядоченность, согласованность взаимодействия более или менее дифференцированных и автономных частей целого, обусловленная его строением.2)совокупность процессов или действий, ведущих к образованию и совершенствованию взаимосвязей между частями целого.3) объединение людей, совместно реализующих некоторую программу или цель и действующих на основе определенных процедур и правил.
  506.  ОРГАНИЦИЗМ- философско-методологическая и общенаучная концепция, кладущая в основу объяснения широкого круга природных явлений понятие организации и организма.
  507.  ОРГАНОН-  (орудие, инструмент),позднее название свода логических сочинений Аристотеля.
  508.  ОРИГЕН-  христианский теолог, философ и ученый, представитель ранней патристики.
  509.  ОРТОДОКСИЯ- “правильная” доктрина, фиксированная авторитетными инстанциями религиозной общины и обязательная для всех членов этой общины, противоположность ереси.
  510.  ОРФИЗМ-  др.греч. религиозное движение возникшее в 6 веке до н.э. в результате реформы культа Диониса: центральный ритуал дионисийских оргий - омофагия (“ поедание сырого мяса” растерзанной в вакхическом исступлении животной жертвы).
  511.  ОСНОВАНИЕ-  достаточное условие для чего-либо: бытия, познания,мысли, деятельности.
  512.  ОСОБЕННОЕ-  философская категория, выражающая реальный предмет как целое в единстве и соотнесении его противоположных моментов - единичного и общего.
  513.  ОСТИН-  английский философ представитель лингвистической философии.
  514.  ОТВЕТСТВЕННОСТЬ- философско-социологическое понятие, отражающее объективный, исторически конкретный характер взаимоотношений между личностью, коллективом, обществом с т. зр. сознательного осуществления предъявляемых к ним взаимных требований.
  515.  ДЕВИАНТНОЕ- поведение, нарушающее общепринятые в данном обществе нормы и правила.
  516.  ОТНОШЕНИЕ- философская категория, характеризующая взаимозависимость элементов определенной системы.
  517.  ОТРАЖЕНИЕ- всеобщее свойство материи, заключающееся в воспроизведении признаков, свойств и отношений объекта.
  518.  ОТРИЦАНИЕ- философская категория, выражающая определенный тип отношения между двумя последовательными стадиями, состояниями развивающегося объекта.
  519.  ОТЧУЖДЕНИЕ- социальный процесс присущий любому обществу и характеризующийся превращением деятельности человека и ее результатов в самостоятельную силу, господствующую над ним и враждебную ему.
  520.  ОУЭН-   английский утопический социалист.
  521.  ОЩУЩЕНИЕ- отражение свойств предметов объективного мира, возникающее в результате воздействия их на органы чувств и возбуждения нервных центров коры головного мозга.
  522.  ПАВЛОВ-  русский физиолог, академик АН СССР. Нобелевская премия (1904).
  523.  ПАЛИНГЕНЕСИЯ- (рождение,возрождение), термин др.греч. философии.1)Первоначально в стоицизме означал “возрождение”мира после мирового пожара; 2) Позднее попал в сферу пифагорейского учения о метемпсихозе.
  524.  ПАМЯТЬ-  способность к воспроизведению прошлого опыта, одно из основных свойств нервной системы, выражающееся в способности длительно хранить информацию о событиях внешнего мира и реакциях организма и многократно вводить ее в сферу сознания и поведения.
  525.  ПАНЕНТЕИЗМ- религ.-философ. учение. согласно которому мир пребывает в боге, однако бог не растворяется в мире и является личностью.
  526.  ПАНЛОГИЗМ- философский принцип, согласно которому действительность трактуется как  логическое выражение идеи, самораскрытие спекулятивного понятия, как мыслящая себя субстанция, “сам себя познающий разум,”( Гегель); разновидность идеалистического рационализма.
  527.  ПАНПСИХИЗМ- идеалистическое представление о всеобщей одушевленности природы.
  528.  ПАНТЕИЗМ-  философское учение отождествляющее бога и мир.
  529.  ПАРАДИГМА- (образец),1)понятие, используемое в античной и ср.век. философии для характеристики взаимоотношения духовного и реального мира ;2) теория (или модель постановки проблем), принятая в качестве образца решения исследовательской задачи.
  530.  ПАРАДОКС-  (неожиданный, странный),то же, что противоречие; в широком смысле - неочевидное высказывание, истинность к-рого устанавливается достаточно трудно. В логике противоречащие логическим законам.
  531.  ПАРАЦЕЛЬС-  философ, естествоиспытатель. врач.
  532.  ПАРЕТО-  итальянский социолог и политэконом. представитель математической школы в политэкономии.
  533.  ПАРМЕНИД-  др.-греч. философ основатель элейской школы.
  534.  ПАРСОНС-  Америк. социолог-теоретик, один из представителей структурно-функционального направления в социологии.
  535.  ПАРТИЙНОСТЬ- направленность мировоззрения философии выражающая интересы и представления части общества.
  536.  ПАСКАЛЬ-  Франц. религ. философ, писатель, математик и физик.
  537.  ПАТАНДЖАЛИ- создатель др.-индийской философской системы йоги и ее систематизатор.
  538.  ПАТОС-  (испытываемое воздействие,перемена,страдание, страсть), термин др.-греч. философии, противоположен   этосу.
  539.  ПАТРИОТИЗМ- (родина,отечество),любовь к отечеству, преданность ему, стремление своими действиями служить его  интересам.
  540.  ПАТРИСТИКА- термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей 2-8 века.
  541.  ПЕРВОБЫТНООБЩИННАЯ- формация, первая стадия развития человеческого общества.
  542.  ПЕРВОДВИГАТЕЛЬ-  (первое движущее),центральное понятие космологии и теологии Аристотеля.
  543.  ПЕРВОМАТЕРИЯ-  термин  философии Аристотеля.
  544.  ПЕРСОНАЛИЗМ-  теистич. направление соврем. бурж. философии, признающее личность первичной  творческой реальностью и высшей духовной ценностью, а весь мир проявлением творческой активности верховной личности - бога.
  545.  ПЕРЦЕПЦИЯ-  (ощущаю, воспринимаю), то же, что восприятие.
  546.  ПЕТРАШЕВЦЫ-  общее название участников собраний кружков разночинной рус. интеллигенции 2-й пол. 40 х годов 19 века.
  547.  ПИАЖЕ   швейц. психолог, создатель операциональной концепции интеллекта и генетической эпистемологии.
  548.  ПИЕТИЗМ-   (благочестие), направление протестантизма кон. 17-18 вв, тесно связанное с Просвещением и рационализмом.
  549.  ПИРС-    Америк. философ, логик, математик, естествоиспытатель.
  550.  ПИСАРЕВ-   рус. революц. демократ, публицист, лит. критик, философ-материалист.
  551.  ПИФАГОР-   др.-греч. философ, религ, нравстенный реформатор.
  552.  ПИФАГОРЕИЗМ-  совокупность учений,притязавших на происхождение от  Пифагора, одно из влиятельных направлений  в античной философии.
  553.  ПЛАТОН-   др.-греч. философ, родоначальник платонизма, основатель академии.
  554.  ПЛАТОНИЗМ-  1) в узком смысле - средний платонизм;2) в широком - всякое философское направление опирающееся на учение Платона.
  555.  ПЛЕМЯ-   тип этнической общности и социальной организации доклассового общества.
  556.  ПЛЕРОМА-   (полнота),термин ортодоксальной и особенно еретической христианской мистики, означающий либо некоторую сущность  в ее неумалённом объёме,без ущерба и недостачи, либо  множественное единство духовных сущностей, образующих вместе некоторую упорядоченную, внутренне завершенную “целокупность”.
  557.  ПЛЕХАНОВ-   рус. теоретик и пропагандист марксизма, деятель росс. и международного рабочего и социалистического движения.
  558.  ПЛОТИН-   греч. философ-платоник, основатель неоплатонизма.
  559.  ПЛУТАРХ-   греч. писатель и философ-моралист.
  560.  ПЛЮРАЛИЗМ-  (множественный),филос. позиция, согласно которой существует несколько или множество независимых и несводимых друг к другу  начал или видов бытия.
  561.  ПНЕВМА-   (дуновение, вдыхаемый воздух,дух,)термин др.-греч. философии и медицины.
  562.  ПОВЕДЕНИЕ-   процесс взаимодействия живых существ с окружающей средой.
  563.  ПОДОБИЕ-   1) в обычном словоупотреблении - то же, что сходство, аналогия, родственность и т.п.;  2) в науке - понятие, характеризующее одинаковость формы объектов, независимо от их размеров.
  564.  ПОДРАЖАНИЕ-  воспроизведение индивидами и социальными группами воспринимаемого ими поведения других групп и индивидов.
  565.  ПОДРАЖАНИЕ-  один из основных принципов античной эстетики, а также классической эстетики 16-18 вв.
  566.  ПОЗИТИВИЗМ-  (положительный),философское направление, основанное на принципе, что всё подлинное, “положительное” знание может быть получено лишь как результат отдельных специальных наук и их синтетического объединения и что философия как особая наука, претендующая на самостоятельное исследование реальности, не имеет права на существование.
  567.  ПОЗНАНИЕ-   высшая форма отражения объективной действительности.
  568.  ПОКОЛЕНИЕ-  многозначный термин, обозначающий разные аспекты возрастной структуры и истории общества,  совокупность сверстников, образующих слой населения.
  569.  ПОЛАГАНИЕ-  философское понятие, используемое в спекулятивных построениях классич. нем. философии, означающее, с одной стороны, мысленное допущение, утверждение (“положение”), суждение о чём-либо, с другой - утверждение, создание чего-то как реального, т.е. реальное порождение бытия в том или ином его аспекте.
  570.  ПОЛИТИКА-   сфера деятельности, связанная с отношениями между классами, нациями и др. социальными группами, ядром к-рой является проблема завоевания и удержания власти.
  571.  ПОЛНОТА-   свойство аксиоматической теории, характеризующее достаточность для к.-л. определенных целей ее выразит. и дедуктивных средств.
  572.  ПОМПОНАЦЦИ-  итал. философ, крупнейший представитель аристотелизма эпохи Возрождения
  573.  ПОНЯТИЕ-   мысль, отражающая в обобщенной форме предметы и явления действительности и связи между ними посредством фиксации общих и специфических признаков, в качестве к-рых выступают свойства предметов и явлений и отношения между ними.
  574.  ПОППЕР-   англ. философ и социолог.
  575.  ПОПУЛИЗМ-   1) мелкобурж.-крест. идейные течения и обществен. движения в регионах “запоздавшего”, сравнительно неразвитого капитализма.;2) Политич. течения консервативно-романтич. или псевдорадикалистского характера, для к-рых свойственна неопределенность и нередко демагогическая апелляция к “народу”.
  576.  ПОРЕЦКИЙ-   рус. логик, астроном и математик.
  577.  ПОРФИРИЙ-   антич. философ- неоплатоник.
  578.  ПОСИДОНИЙ-  др.-греч. философ - стоик и учёный-энциклопедист.
  579.  ПОСТУЛАТ-   (требование). положение, суждение принимаемое в рамках научной теории за истинное в силу очевидности и поэтому играющее в данной теории роль аксиомы.
  580.  ПОСЫЛКА-   то, на основании чего делается вывод или умозаключение.
  581.  ПОТРЕБНОСТИ-  нужда или необходимость в чём-либо необходимом для поддержания жизнедеятельности организма, человеческой личности, социальной группы, общества в целом; внутренний побудитель активности.
  582.  ПОЧВЕННИЧЕСТВО- рус. лит.-обществен. направление 60-х гг. 19 в.
  583.  ПРАВО-   система социальных норм и отношений, охраняемых силой государства; воля господствующего класса возведенная в закон.
  584.  ПРАВОСОЗНАНИЕ-  совокупность взглядов. идей, выражающих отношение людей, социальных групп, классов к праву, законности, правосудию, их представление о том, что является правомерным или неправомерным.
  585.  ПРАГМАТИЗМ-  представление о том, что философия должна не размышлять о началах бытия, а общим методом решения тех проблем, которые встают перед людьми в различных жизненных ситуациях, в процессе их практической деятельности, протекающей в непрерывно-меняющемся мире.
  586.  ПРАГМАТИКА-  (дело, действие), раздел семиотики, посвященный изучению отношения интерпретатора-пользователя к.-л. знаковой системы (т.е. субъектов, воспринимающих и использующих ее) к самой знаковой системе.
  587.  ПРАКРИТИ-    в др.-инд. мысли - первоначальная субстанция, природные условия чего-либо материальная основа и первопричина мира объектов.
  588.  ПРАКТИКА-   (деятельный, активный), материальная, чувственно-предметная, целеполагающая деятельность человека, имеющая своим содержанием освоение и преобразование природных и социальных объектов и составляющая всеобщую основу, движущую силу развития человеческого общества и познания.
  589.  ПРАНА-   (дыхание), в др.-инд. философии дыхание как жизненный принцип, жизнь как одушевляющее начало и общемировой процесс.
  590.  ПРАТИТЬЯСАМУТПАДА- ((координация(элементов-дхарм)), закон деятельности дхарм в буддизме, иногда называемый законом причинности, но по существу закон совместно-зависимого происхождения элементов.
  591.  ПРЕВРАЩЕНИЕ-  непосредственное умозаключение в рамках формализма традиц. логики; применяется обычно совместно с обращением суждений.
  592.  ПРЕДВИДЕНИЕ-  научно обоснованное предположение о будущем состоянии явлений природы  и общества или о явлениях, неизвестных в настоящий момент, но поддающихся выявлению (напр. залежи полезных ископаемых).
  593.  ПРЕДИКАБИЛИИ-  (извещаю, высказываю), понятия др.греч. и схоластич. логики, выражающие типы сказуемых в суждениях (т.е. предикатов).
  594.  ПРЕДИКАТ-   логическое сказуемое, указывающее - в узком смысле - на свойство отд. предмета (напр. “быть человеком”); в широком смысле - на свойство пары, тройки, вообще n-ки предметов, напр.” быть родственником.”
  595.  ПРЕДМЕТ-   категория, обозначающая нек-рую целостность, выделенную из мира объектов в процессе человеческой деятельности и познания.
  596.  ПРЕДМЕТНОСТЬ-  свойство объекта (явления, процесса, действия, состояния) выступать в качестве предмета практич. или теоретич. деятельности человека.
  597.  ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ- религ. представление об исходящей от воли божества детерминированности этич. поведения человека и отсюда его “спасения” или “осуждения” в вечности.
  598.  ПРЕДРАССУДОК-  букв. - мнение, предшествующее рассудку, усвоенное некритически, без размышления.
  599.  ПРЕДСТАВЛЕНИЕ-  образ раннее воспринятого предмета или явления, а также образ созданный продуктивным воображением; форма чувствен. отражения в виде наглядно-образного знания.
  600.  ПРЕДСУЩЕСТВОВАНИЕ- в идеалист. и религ. системах существование нематериального начала до его воплощения в материи.
  601.  ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ-- связь между различными этапами или ступенями развития, сущность к-рой состоит в сохранении тех или иных элементов целого или отд. его характеристик при переходе к новому состоянию.
  602.  ПРЕКРАСНОЕ-  категория эстетики, характеризующая явления, обладающие высшей эстетической ценностью.
  603.  ПРЕСТИЖ-   (обаяние, очарование), соотносительная оценка социальной роли или действия, социальной или проф. группы, социального института, физич. достоинства, психологич. качества и т.п., разделяемая членами данного общества  или группы  на основании определенной системы ценностей.
  604.  ПРЕФОРМИЗМ-  учение о существовании в зародышевых клетках организма материальных структур, определяющих осн. черты развития и строения организмов следующего поколения.
  605.  ПРИРОДА-   1) в широком смысле - всё сущее, весь мир в многообразии его форм; в этом значении это понятие стоит в одном ряду с понятием материи, Вселенной. 2) В более узком смысле - объект науки, а точнее - совокупный объект естествознания.
  606.  ПРИСТЛИ-   англ. философ-материалист, химик ( открытие кислорода), общественный деятель.
  607.  ПРИЧИНА-    филос. категория для обозначения, действия к-рое вызывает, определяет, изменяет, производит или влечет за собой др. явления.
  608.  СЛЕДСТВИЕ-   филос. категория для обозначения изменения под влиянием причины.
  609.  ПРИЧИННОСТЬ-  генетическая связь между отдельными состояниями видов и форм материи в процессах ее движения и развития.
  610.  ПРОБЛЕМА-   (преграда, трудность), объективно возникающий в ходе развития познания вопрос или целостный комплекс вопросов, решение которых представляет существенный практический или теоретический интерес.
  611.  ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ- (провидение), религиозное понимание истории как проявления воли бога, осуществления заранее предусмотренного божественного плана “спасения человека”.
  612.  ПРОГНОЗИРОВАНИЕ- (предвидение, предсказание), разработка прогноза - вероятного суждения о состоянии к.-л. явления в будущем.
  613.  ПРОГРЕСС-   (движение вперед), тип, направление развития, характеризующееся переходом от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному.
  614.  ПРОЕКЦИЯ-   восприятие собственных психических процессов как свойств внешнего объекта в результате бессознательного перенесения на него своих внутренних импульсов и чувств.
  615.  ПРОЛЕГОМЕНЫ-  (предисловие), разъясняющее введение в ту или иную науку. имеющее целью путем связанных рассуждений предварительно ознакомить с ее методами и задачами, сформулировать исходное понятие об изучаемом предмете.
  616.  ПРОПАГАНДА-  (подлежащее распространению),род социальной деятельности, осн. функция которой распространение знаний с целью формирования определенных взглядов, представлений и эмоционального состояния, оказание влияния на поведение людей.
  617.  ПРОПЕДЕВТИКА-  подготовительные занятия, введение в науку.
  618.  ПРОСВЕЩЕНИЕ-  политическая идеология, философия и культура эпохи крушения феодализма и утверждения капитализма.
  619.  ПРОСТРАНСТВО-  форма бытия материи, характеризующая ее протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах.
  620.  ВРЕМЯ-   форма бытия материи, выражающая длительность ее сосуществования, последовательность смены состояний в изменении и развитии всех материальных систем.
  621.  ПРОТАГОР-   др.-греч. философ, виднейший софист старшего поколения.
  622.  ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ- один из двух “борющихся”моментов конкретного единства, к-рые являются сторонами противоречия.
  623.  ПРОТИВОРЕЧИЕ-  взаимодействие противоположных, взаимоисключающих сторон и тенденций предметов и явлений, которые вместе с тем находятся во внутреннем единстве и взаимопроникновении, выступая источником самодвижения и развития объективного мира и познания.
  624.  ПСИХИКА-   свойство высокоорганизованной материи, являющееся особой формой отражения субъектом объективной реальности.
  625.  ПСИХОАНАЛИЗ-  метод психотерапии и психологическое учение, ставящее в центр внимания бессознательные психические процессы и мотивации.
  626.  ПСИХОЛОГИЗМ-  методологический подход к логике с точки зрения психологической трактовки ее основных понятий.
  627.  ПСИХОЛОГИЯ-  наука о закономерностях, механизмах и фактах психической жизни человека и животных.
  628.  ПСИХОСОМАТИКА-  термин для обозначения подхода к объяснению болезней, при котором особое внимание уделяется роли психических факторов в возникновении, течении и исходе соматических заболеваний.
  629.  ПСЮХЕ-   (душа),”дыхание”, жизненная сила покидающая тело вместе с последим дыханием.
  630.  ПТОЛЕМЕЙ-   греч. астроном, математик, оптик, географ.
  631.  ПУДГАЛА-   (индивидуальность, характер, душа),понятие инд. философии, имеющее особое значение в джайнизме.
  632.  ПУРУША-   (санскр,-человек, мужчина),понятие обозначающее первочеловека, вселенскую душу, жизненный принцип.
  633.  РАВЕНСТВО-   идеал справедливого общественного устройства.
  634.  РАДИКАЛИЗМ-  социально-политические идеи и действия, направленные на решительное изменение существующих институтов.
  635.  РАДИЩЕВ-   рус. писатель, философ-материалист, родоначальник революц. традиции в России.
  636.  РАЗВИТИЕ-   необратимое, направленное, закономерное изменение материальных и идеальных объектов.
  637.  РАЗЛИЧИЕ-   сравнительная характеристика объектов на основании того, что признаки, присутствующие у одних объектов, отсутствуют у других.
  638.  РАСИЗМ-   совокупность антинаучных концепций, основу которых составляют положения о физической и психической неравноценности человеческих рас и о решающем влиянии расовых различий на историю и культуру общества.
  639.  РАССЕЛ-   англ.философ, логик, математик, социолог, общественный деятель.
  640.  РАССУДОК-   способность строго оперировать понятиями, правильно классифицировать факты и явления, приводить знания в определенную систему.
  641.  РАЗУМ-   выступает как творческая познавательная деятельность, раскрывающая сущность действительности,посредством чего, мышление синтезирует результаты познания, создает новые идеи,выходящие за пределы сложившихся систем знания.
  642.  РАСЫ-    исторически сложившиеся ареальные группы людей, связанные единством происхождения, которое выражается в общих наследственных морфологических и физиологических признаках, варьирующих в определенных пределах.
  643.  РАЦИОНАЛИЗМ-  философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей.
  644.  РАЦИОНАЛЬНОЕ-  противоположное иррациональному.
  645.  РЕАЛИЗМ-   философское направление, признающее лежащую вне сознания реальность, которая истолковывается либо как бытие идеальных объектов (Платон), либо как объект познания, независимый от субъекта, познавательного процесса и опыта.
  646.  РЕАЛЬНОСТЬ-  существующее в действительности.
  647.  РЕВОЛЮЦИЯ-  глубокое качественное изменение в развитии какого-либо процесса или явления действительности.
  648.  РЕВОЛЮЦИЯ-  социальная, смена производственных отношений.
  649.  РЕДУКЦИОНИЗМ-  (возвращение к прежнему состоянию),методологический принцип, согласно которому высшие формы материи могут быть полностью объяснены на основе закономерностей, свойственных низшим формам, т.е. сведены к низшим формам.
  650.  РЕДУКЦИЯ-   термин, обозначающий действия или процессы, которые приводят к упрощению структуры какого-либо объекта.
  651.  РЕИДЕОЛОГИЗАЦИЯ- течение социологии отрицающее деидеологизацию.
  652.  РЕЛИГИЯ-   (благочестие, набожность),мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия, вера в сверхъестественное.
  653.  РЕЛЯТИВИЗМ-  (относительный),методологический принцип состоящий в метафизической абсолютизации относительности и условности содержания познания.
  654.  РЕПРЕЗЕНТАТИВНОСТЬ- (показательный, характерный),представительность, мера возможности восстановить, воспроизвести представление о целом по его части или мера возможности распространить представление о части на включающее эту часть целое.
  655.  РЕФЛЕКСИЯ-   (обращение назад),принцип человеческого мышления, направляющий его на осмысление и осознание собственных форм и предпосылок; предметное рассмотрение самого знания, критический анализ его содержания и методов познания; деятельность самопознания, раскрывающая внутреннее строение и специфику духовного мира человека.
  656.  РЕФОРМА-   преобразование, изменение, переустройство к.-л. стороны общественной жизни, не уничтожающее основ существующей социальной структуры.
  657.  РЕФОРМАЦИЯ-  (преобразование, исправление),разнородное движение охватившее большинство стран Зап. и Центральной Европы и направленное против ср.-век. католической церкви.
  658.  РЕФОРМИЗМ-  политическое течение в рабочем движении отрицающее необходимость классовой борьбы, социалистической революции.
  659.  РЕЧЬ-    речевая деятельность, общение, опосредствованное языком; один из видов коммуникативной деятельности человека.
  660.  РЕШЕНИЕ-   процесс и результат выбора цели и способа действий.
  661.  РИГОРИЗМ-   (твердость, строгость),строгое проведение какого-либо принципа в действии, поведении и мысли, исключающее к.-л. компромиссы, учет других принципов, отличных от исходного.
  662.  РИТА-    (санскр.),в др.-инд. мысли обозначение универсального космического закона, одно из ключевых понятий др.-инд. культуры ведийской эпохи.
  663.  РИТУАЛ-   (религ. обряд. торжественная церемония), одна из форм символического действия, выражающая связь субъекта с системой социальных отношений и ценностей и лишенная к.-л. утилитарного или самоценного значения.
  664.  РОБИНЕ-   Франц. философ-материалист.
  665.  РОД-    группа кровных родственников, ведущих свое происхождение по одной линии (материнской или отцовской), по большей части осознающих себя потомками общего предка, носящих общее родовое имя.
  666.  РОЙС-    амер. философ-идеалист.
  667.  РОК-    судьба.
  668.  РОСТОУ-   Америк. социолог, экономист, историк.
  669.  РУБИНШТЕЙН-  сов. психолог.
  670.  РУССО-   Франц. мыслитель и писатель, идеолог мелкой буржуазии.
  671.  РУТКЕВИЧ-   сов. философ.
  672.  САЙМОН-   Америк. социолог и экономист.
  673.  САКРАЛИЗАЦИЯ-  (священное),наделение предметов, явлений, людей “священным” содержанием, подчинение политич. и обществ. институтов, социальной и науч. мысли, культуры и искусства, бытовых отношений религиозному влиянию.
  674.  САМАДХИ-   (соединение),понятие инд. философии, означающее состояние высшей собранности и гармонии,специфич. сосредоточение (фиксацию) мысли на к.-л. объекте,которое достигается путем созерцания.
  675.  САМОДВИЖЕНИЕ-  филос. категория, выражающая изменение объекта под влиянием внутренне присущих ему противоречий, факторов и условий.
  676.  САМОНАБЛЮДЕНИЕ- наблюдение, объектом которого являются психич. состояния и действия самого же наблюдающего субъекта.
  677.  САМООРГАНИЗАЦИЯ- процесс, в ходе к-рого создается, воспроизводится или совершенствуется организация сложной динамической системы.
  678.  САМОСОЗНАНИЕ-  осознание, оценка человеком своего знания, нравств. облика и интересов, идеалов и мотивов поведения, целостная оценка самого себя как чувствующего и мыслящего существа, как деятеля.
  679.  САНКХЬЯ-   (число, перечисление, расчет),одна из 6 др.-инд. ортодоксальных ( брахманистских) школ, признающих авторитет Вед.
  680.  САНСАРА-   (санскр. букв.- прохождение через что-либо, перерождение, беспрерывное перерождение) одна из основных концепций инд. философии и религии.
  681.  САРТР-   Франц. философ и писатель, представитель экзистенциализма.
  682.  САТЬЯ-   в др.-инд. философии истина, взятая в ее онтологическом аспекте, нерасторжимое единство бытия и истины.
  683.  СВЕРХЧЕЛОВЕК-  понятие Европ. идеалистической традиции: человек в духовном и физич. отношениях превзошедший возможности человеческой природы и представляющий собой качественно иное, высшее существо.
  684.  СВОБОДА-   способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, опираясь на познание объективной необходимости.
  685.  СВОБОДОМЫСЛИЕ-  вольнодумство, отрицание религ. догматики и церковной обрядности с рационалистических позиций, отстаивание свободы разума и науки от религии.
  686.  СВОЙСТВО-   филос. категория выражающая такую сторону  предмета, которая обуславливает его различие или общность с другими предметами и обнаруживается в его отношении к ним.
  687.  СВЯЗЬ-   взаимообусловленность существования явлений, разделенных в пространстве и во времени.
  688.  СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ-  (мирской, светский),первоначально отторжение или передача церк. земель и имущества в светское (гос.) владение;с конца 19 века понимается как всякая форма эмансипации от религии и церковных институтов.
  689.  СЕМАНТИКА-  (обозначающий),раздел логики и семиотики, посвященный анализу комплекса связанных между собой понятий, центральными из которых являются понятия значения и смысла.
  690.  СЕМИОТИКА-  общая теория (или комплекс науч. теорий), исследующая свойства знаковых систем, или систем знаков, каждому из которых определенным образом сопоставляется    (придается) некоторое значение.
  691.  СЕМЬЯ-   основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью.
  692.  СЕНЕКА-   Рим. философ, поэт и гос. деятель.
  693.  СЕНСУАЛИЗМ-  направление в теории познания, согласно которому чувственность является гл. формой достоверного познания.
  694.  СЕЧЕНОВ-   рус. естествоиспытатель и исследователь проблем психологии, теории познания и методологии науки.
  695.  СИЛЛОГИЗМ-  форма дедуктивного умозаключения, в которой из двух высказываний (посылок) субъектно-предикативной структуры следует новое высказывание ( заключение) той же логической структуры.
  696.  СИЛЛОГИСТИКА-  теория дедуктивного вывода, оперирующая высказываниями  субъектно- предикативной структуры: S есть P.
  697.  СИМВОЛ-   знак, опознавательная примета
  698.  СИММЕТРИЯ-  (соразмерность), понятие, характеризующее переход объектов в самих себя или друг в друга  при осуществлении над ними определенных преобразований.
  699.  СИНКРЕТИЗМ-  (соединение),нерасчленённость, характеризующая  неразвитое состояние к.-л. явлений ; смещение, неорганическое слияние разнородных элементов.
  700.  СИНТАКСИС-  (построение, порядок),изучение чисто формальной части  формализованного языка, т.е. неинтерпретированного исчисления.
  701.  СИНТАКТИКА-  (греч. строящий по порядку, приводящий в порядок), раздел семиотики, посвященный рассмотрению и изучению чисто структурных свойств знаковых систем с точки зрения их синтаксиса (безотносительно к их интерпретациям, служащим предметом изучения семантики, и к проблемам восприятия и использования знаковых систем как коммуникативных средств в рамках прагматики.).
  702.  СИНТЕЗ-   (соединение, сочетание, составление),соединение различных элементов, сторон предмета в единое целое (систему), которое осуществляется как в практической деятельности, так и в процессе познания.
  703.  СИСТЕМА-   (целое составленное из частей),совокупность элементов, находящихся  в отношениях и связях друг с другом, которая образует определенную целостность, единство.
  704.  СКАЧОК-   процесс перехода количественных изменений в качественные, начинающийся по достижении изменяющимся объектом границы меры.
  705.  СКЕПТИЦИЗМ-  (рассматривающий, исследующий),направление др.-греч. философии основанное Пирроном из Элиды в конце 4 века до н.э.
  706.  СКОВОРОДА-   укр. философ, поэт, педагог.
  707.  СКОТИЗМ-   ср.-век. филос. школа 14-15 вв. возникшая в кругу учеников и последователей Дунса Скота.
  708.  СЛАВЯНОФИЛЫ-  представители одного из направлений рус. общественной мысли 40-50-х гг. 19 в., выступившие с обоснованием самобытного пути исторического развития России, принципиально отличного от пути западноевропейского.
  709.  СЛУЖАЩИЕ-   работники нефизич. и умственного труда, получающие зарплату (жалованье).
  710.  СМЕРТЬ-   естественный конец всякого живого существа.
  711.  СНОВИДЕНИЯ-  субъективно переживаемые психические явления, периодически возникающие во время естественного сна.
  712.  СНЯТИЕ-   преобразование, в котором наличные формы или принципы устраняются, отрицаются, но вместе с тем сохраняют, удерживают свое значение как подчиненные моменты новой целостности или системы.
  713.  СОБСТВЕННОСТЬ-  исторически определенный общественный способ присвоения людьми предметов производительного и непроизводительного потребления.
  714.  СОВЕСТЬ-   категория этики, характеризующая способность личности осуществлять  нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков.
  715.  СОВИ-    фр. демограф, социолог, экономист, общ. деятель.
  716.  СОДЕРЖАНИЕ-  определяющая сторона целого, представляет единство всех составных элементов объекта,его свойств, внутренних процессов. связей, противоречий и тенденций.
  717.  ФОРМА-   способ  существования и выражения содержания.
  718.  СОЗЕРЦАНИЕ-  чувственная ступень познания.
  719.  СОЗНАНИЕ-   понятие обозначающее высший уровень психической активности человека как социального существа.
  720.  СОЗНАТЕЛЬНОСТЬ-  есть то, что осуществляется людьми в соответствии с заранее поставленными целями.
  721.  СТИХИЙНОСТЬ-  есть то, что осуществляется непреднамеренно, не контролируется  людьми.
  722.  СОКРАТ-   др. -греч. философ, жил в Афинах, учитель Платона.
  723.  СОЛИПСИЗМ-  крайняя форма субъективного идеализма, признающая  за реальность только мыслящего субъекта, а всё остальное существует лишь в сознании.
  724.  СОЛОВЬЁВ-   рус. религ. философ.
  725.  СОРИТ-   (куча),вид сложносокращённого силлогизма, представляющий собой цепь силлогизмов, в которой опущены определенные посылки.
  726.  СОРОКИН-   русско-американский социолог.
  727.  СОСЛОВИЕ-   социальная группа докапиталистич. обществ, обладающая закрепленными в обычае или законе и передаваемыми по наследству правами и обязанностями.
  728.  СОСТОЯНИЕ-  категория научного познания, характеризующая способность движущейся материи к проявлению в различных формах с присущими им существ. свойствами и отношениями.
  729.  СОФИЗМ-   (хитрая уловка, измышление),логически неправильное (мнимое) рассуждение (вывод, доказательство), выдаваемое за правильное.
  730.  СОФИСТИКА-  (умение хитроумно вести прения), рассуждение, вывод, доказательство основанное на преднамеренном нарушении законов и принципов формальной логики, на употреблении ложных доводов и аргументов, выдаваемых за правильные.
  731.  СОФИСТЫ-   условное обозначение группы др.- греч. мыслителей сер. 5-1-й пол. 4 вв. до н.э. Первоначально синоним слову мудрый и обозначает человека, авторитетного в различных вопросах частной и общественной жизни. С сер. 5 в до н.э. так стали называть платных преподавателей красноречия и всевозможных знаний необходимых для активного участия в гражданской жизни коллектива.
  732.  СОЦИАЛИЗАЦИЯ-  процесс усвоения человеческим индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества.
  733.  СОЦИАЛИЗМ-  (общественный),1) первая фаза ком. общественно-экономической формации.2) различные учения в которых в которых устанавливаются цели и способы их достижения.
  734.  СОЦИОЛОГИЯ-  (учение об обществе),наука об обществе как целостной системе и об отдельных социальных институтах, процессах и группах, рассматриваемых в их связи с общественным целым.
  735.  СОЦИОМЕТРИЯ-  отрасль социальной психологии, изучающая межличностные отношения, уделяя преимущественное внимание количественным измерениям симпатии и антипатии между участниками.
  736.  СПЕКУЛЯТИВНОЕ-  (наблюдаю,созерцаю), тип теоретического знания, которое выводится без обращения к опыту, при помощи рефлексии, и направлено на осмысление оснований науки и культуры
  737.  СПЕНСЕР-   англ. философ и социолог, один из родоначальников позитивизма.
  738.  СПИНОЗА-   нидерл. философ-материалист, пантеист, атеист.
  739.  СПИРИТУАЛИЗМ-  объективно-идеалистическое философское воззрение, рассматривающее дух в качестве первоосновы действительности, как особую бестелесную субстанцию, существующую вне материи и независимо от нее.
  740.  СПОНТАННОЕ-  самопроизвольные явления, возникающие без внеш. организующих воздействий.
  741.  СПОСОБНОСТИ-  индивидуальные особенности личности, являющиеся субъективными условиями успешного осуществления определенного рода деятельности.
  742.  СПРАВЕДЛИВОСТЬ-  понятие о должном, соответствующее определенным представлениям о сущности человека и о его неотъемлемых правах.
  743.  СРАВНЕНИЕ-   познавательная операция, лежащая в основе суждений о сходстве или различии объектов.
  744.  СТАНОВЛЕНИЕ-  категория диалектики,означающая процесс формирования к.-л. материального или идеального объекта.
  745.  СТАТУС-   соотносительное положение индивида или группы в социальной системе, определяемое по ряду признаков, специфических для данной системы.
  746.  СТОИЦИЗМ-   школа др.-греч. философии, основанная Зеноном из Китиона ок. 300 г. до н.э.
  747.  СТРАДАНИЕ-   претерпевание, противоположность деятельности; состояние боли, страха, печали,тоски, тревоги.
  748.  СТРАТА-   (слой),термин обозначающий социальное расслоение.
  749.  СТРАХ-   1) отрицательная эмоция возникающая в результате реальной или воображаемой опасности.2) одно из основных понятий экзистенциализма.
  750.  СТРУКТУРА-   (строение, расположение, порядок),совокупность устойчивых связей объекта, обеспечивающих его целостность и тождественность самому себе, т.е. сохранение  осн. свойств при различных внешних и внутренних изменениях.
  751.  СТРУКТУРАЛИЗМ-  науч. направление в гуманитарном знании, возникшее в 20-х годах 20 века и получившее позднее  различные философские и идеологические интерпретации.
  752.  СУБЛИМАЦИЯ-  психический процесс преобразования и переключения энергии аффективных влечений на цели социальной деятельности и культурного творчества.
  753.  СУБСТАНЦИЯ-  (сущность), объективная реальность, рассматриваемая со стороны ее внутреннего единства.
  754.  СУБСТРАТ-   (основа, букв. подстилка),общая материальная основа явлений.
  755.  СУБЪЕКТ-   (лежащий внизу),носитель предметно-практической деятельности и познания., источник активности направленной на объект.
  756.  СУБЪЕКТИВИЗМ-  мировоззренческая позиция, игнорирующая объективный подход  к действительности, отрицающий объективные законы природы и общества.
  757.  СУДЬБА-   неразумная и непостижимая предопределенность событий и поступков человека.
  758.  СУЖДЕНИЕ-   1) высказывание; 2) умственный акт, выражающий отношение говорящего к содержанию высказываемой мысли посредством утверждения модальности сказанного и сопряженный обычно с психологическим состоянием сомнения, убежденности или веры.
  759.  СУММА-   (итог), созданный схоластикой жанр филос. литературы.
  760.  СУТРА-   (нить),в др.-инд. филос. литературе  афористическое высказывание, содержащее утверждение философского характера.
  761.  СУФИЗМ-   мистическое течение в исламе, зародившееся в 8 веке.
  762.  СУЩЕЕ-   категория онтологии, обозначающая 1) совокупность многообразных проявлений бытия 2) любую вещь или субъект в аспекте их причастности к бытию;3) онтологический абсолют.
  763.  СУЩЕСТВОВАНИЕ-  синоним бытия.
  764.  СУЩНОСТЬ-   внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм бытия.
  765.  ЯВЛЕНИЕ-   то или иное выражение, обнаружение предмета, внешней формы его существования.
  766.  СХОДСТВО-   отношение родственное равенству.
  767.  СХОЛАСТИКА-  тип религ. философии, характеризующийся принципиальным  подчинением примату теологии, соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой и особым интересом к формально-логической проблематике.
  768.  СЦИЕНТИЗМ-  (наука),мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о науч. знании как наивысшей культурной ценности и достаточном условии ориентации человека в мире.
  769.  СЧАСТЬЕ-   понятие морального сознания, обозначающее такое состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворенности условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого назначения.
  770.  ТАВТОЛОГИЯ-  1) крайний случай логической ошибки “предвосхищение основания”, когда нечто доказывается тем же самым.2) в двузначной классической логике этот термин употребляется наравне с термином логический закон для обозначения всегда-истинных формул.
  771.  ТАПАС-   (жар, пыл), активные способы подавления плоти, повышенное телесно-эмоциональное напряжение.
  772.  ТВОРЧЕСТВО-  деятельность, порождающая нечто качественно новое, никогда ранее не бывшее.
  773.  ТЕЗИС-   1) основополагающее утверждение в некоторой концепции или теории;2) в филос. Гегеля - исходный момент в процессе развития;3) положение подлежащее аргументации или доказательству.
  774.  ТЕИЗМ-   религ. мировоззрение, исходящее из понимания абс. бытия как бесконечной, божественной личности, трансцендентной миру, сотворившем его в свободном акте воли и в дальнейшем распоряжающейся им.
  775.  ТЕЙЛОРИЗМ-   система организации труда возникшая в США на рубеже 19-20 вв.
  776.  ТЕЛЕОЛОГИЯ-  учение о цели и целесообразности.
  777.  ТЕЛОС-   (завершение, цель),термин др.-греч. философии, предназначение отд. вещей, человека или мира в целом.
  778.  ТЕМПЕРАМЕНТ-  характеристика индивида со стороны динамич. особенностей его психич. деятельности, т.е. темпа, ритма, интенсивности отд. психич. процессов и состояний.
  779.  ТЕНДЕНЦИЯ-  направление развития к.-л. явления или процесса.
  780.  ТЕОДИЦЕЯ-   “оправдание бога”,общее обозначение религ.-филос. доктрин, стремящихся согласовать идею “благого” и “разумного” божеств. управления миром с наличием мирового зла, “оправдать” это управление перед лицом темных сторон бытия.
  781.  ТЕОЛОГИЯ-   богословие, совокупность религ. доктрин  о сущности и действии бога, построенная в формах идеалист. умозрения на основе текстов принимаемых как божественное откровение.
  782.  ТЕОРИЯ-   внутренне дифференцированная, но целостная система знания, которую характеризует  логическая зависимость одних элементов от других.
  783.  ТЕОСОФИЯ-   мистическое богопознание.
  784.  ТЕРМ-    (граница, предел), в логике - аналог подлежащего.
  785.  ТЕРМИН-   1) имя с оттенком спец. его значения, уточняемого в контексте к.-л. теории или отрасли знания.2) в антич. философии - понятие, фиксирующее устойчивые и непреходящие аспекты реальности в противоположность разнообразным и изменчивым  ее чувствен. образам.
  786.  ТЕРТУЛЛИАН-  христ. богослов и писатель.
  787.  ТЕСТ-    (испытание),стандартизированные задания, результат выполнения которых позволяет измерять некоторые личностные характеристики, а также знания, умения и навыки.
  788.  ТЕХНИКА-   система искусственных органов деятельности общества, развивающаяся посредством историч. процесса опредмечивания в природном материале трудовых функций, навыков, опыта, и знаний, путем познания и использования сил и закономерностей природы.
  789.  ТЕХНОКРАТИЯ-  социологическая концепция, утверждающая необходимость установления политич. власти  технич. специалистов( организаторов производства), осуществляемой в интересах всего общества на базе  науч. знания, в противовес власти капитала.
  790.  ТИПОЛОГИЯ-  метод научного познания, в основе которого лежит расчленение систем объектов и их группировка с помощью обобщенной, идеализированной модели или типа.
  791.  ТКАЧЁВ-   рус. революц., идеолог  народничества.
  792.  ТОЖДЕСТВО-   понятие, выражающее предельный случай равенства объектов, когда не только все родо-видовые, но и все их индивидуальные свойства совпадают.
  793.  ТОЛСТОВСТВО-  религ.-утопическое направление в обществен. мысли России 19-20 вв., сложившееся на основе учения Л.Н.Толстого.
  794.  ТОМИЗМ-   направление в схоластической философии и теологии католицизма, порожденное влиянием Фомы Аквинского.
  795.  ТОТАЛИТАРИЗМ-  форма правления характеризующаяся полным контролем государства над всей жизнью общества и отдельных его граждан.
  796.  ТРАГИЧЕСКОЕ-  филос. категория, характеризующая неразрешимый конфликт, развертывающийся  в процессе свободного действия человека и сопровождающийся человеч. страданием и гибелью важных для жизни ценностей.
  797.  ТРАДИЦИЯ-   элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению  и сохраняющиеся в определенных общественных классах и социальных группах в течение длительного времени.
  798.  ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИИ- (переступающий,выходящий за пределы), понятие ср.-век. схоластики, обозначающее наиболее универсальные, высшие  определения бытия.
  799.  ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИСТЫ- участники филос. и лит. течения в США в 30- 50-х гг 19 в.,  объединявшего представителей радикальной интеллигенции.
  800.  ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ-термин обозначающий такие аспекты бытия, которые выходят за сферу ограниченного существования, конечного, эмпирического мира.
  801.  ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ- термин характеризующий всё то, что выходит за пределы чувствен. опыта, эмпирического познания мира.
  802.  ТРИАДА-   метод филос. конструирования в античности широко применявшийся в платонизме и неоплатонизме.
  803.  ТРИНАДЦАТИКНИЖИЕ- клас. произведения являющиеся каноном конфуцианства.
  804.  ТРУД-    целесообразная деятельность человека, в процессе которой он при помощи орудий труда воздействует на природу  и использует ее  в целях создания предметов необходимых для удовлетворения потребностей человека.
  805.  УАЙТХЕД-   англ. логик, философ и математик.
  806.  УМ-    характеристика способности мышления и понимания.
  807.  УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ-  умственное действие, связывающее в ряд посылок и следствий мысли различного содержания.
  808.  УМОЗРЕНИЕ-   абстрагирование от чувственного опыта.
  809.  УНИВЕРСАЛИИ-  общие понятия.
  810.  УНИВЕРСУМ-  филос. термин, обозначающий всю объективную реальность во времени и в пространстве.
  811.  УПАНИШАДЫ-  (сидение около учителя с целью познания истины),др.-инд. произведения филос. характера примыкающие к Ведам.
  812.  УПРАВЛЕНИЕ-  элемент, функция организованных систем различной природы обеспечивающая сохранение их определ. структуры, поддержание режима деятельности,реализацию программы, цели деятельности.
  813.  УРБАНИЗАЦИЯ-  исторический процесс повышения роли городов в развитии общества.
  814.  УСЛОВИЕ-   то, от чего зависит нечто другое.
  815.  УСТАНОВКА-   состояние готовности, предрасположенности субъекта, к определенной активности в определенной ситуации.
  816.  УТИЛИТАРИЗМ-  оценка всех явлений с точки зрения их полезности,возможность служить средством для достижения к.-л. целей.
  817.  УТОПИЯ-   место, которого нет; изображение идеального общественного строя.
  818.  ФАКТ-    1) синоним понятия истина, событие, результат; нечто реальное в противоположность вымышленному; конкретное единичное, в противоположность общему, абстрактному.
  819.  ФАЛЕС-   основоположник наиболее ранней античной (милетской) философи, первый из семи мудрецов, основатель астрономии и геометрии.
  820.  ФАЛЬСИФИКАЦИЯ- научная процедура, устанавливающая ложность гипотезы или теории в результате экспериментальной или теоретич. проверки.
  821.  ФАТАЛИЗМ-   (рок, судьба),мировоззрение, рассматривающее каждое событие и каждый человеческий  поступок как неотвратимую реализацию изначального предопределения, исключающего  свободный выбор и случайность.
  822.  ФАШИЗМ-   (пучок, связка, объединение), политич. течение, возникшее в период общего кризиса капитализма и выражающее интересы реакционных и агрессивных сил.
  823.  ФЁДОРОВ-   рус. мыслитель-утопист, представитель русского космизма.
  824.  ФЕЙЕРБАХ-   нем. философ-материалист и атеист.
  825.  ФЕНОМЕН-   филос. понятие, означающее 1) явление, постигаемое в чувственном опыте; 2) объект чувствен. созерцания, в отличие от его сущностной основы - ноумена (как предмета интеллектуального созерцания).
  826.  ФЕНОМЕНАЛИЗМ-  субъективно-идеалистическое учение, согласно к-рому познание имеет дело не с объектами материального мира, существующими независимо от сознания, а лишь с совокупностью элементарных, чувственных компонентов.
  827.  ФЕНОМЕНОЛОГИЯ-  идеалистическое философское направление стремившееся освободить  филос. сознание от натуралистич. установок достигнуть собственной области филос. анализа - рефлексии  сознания о  своих актах и о  данном в них содержании, выявить предельные характеристики, изначальные основы познания человеч. существования и культуры.
  828.  ФЕОДАЛИЗМ-  (владение),общественно-экономическая формация с преобладанием натурального ведения хозяйства.
  829.  ФЕТИШИЗМ-   (талисман),религ. поклонение материальным предметам,которым приписываются сверхъестественные свойства.
  830.  ФИДЕИЗМ-   утверждение приоритета веры над разумом.
  831.  ФИЗИКАЛИЗМ-  одна из концепций неопозитивизма, состоящая в требовании перевода конкретных наук на язык физики.
  832.  ФИЗИОГНОМИКА-  наука о распознании природных задатков по физическим свойствам.
  833.  ФИКЦИОНАЛИЗМ-  субъективно-идеалистическая философия считающая человеческое познание системой фикций, практически оправданных, но не имеющих объективного теоретического значения.
  834.  ФИЛОЛАЙ-   крупнейший представитель пифагореизма.
  835.  ФИЛОСОФИЯ-  форма общественного сознания, учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру.
  836.  ФИНИТИЗМ-   методологическая установка в теории доказательств возникшая с целью обоснования непротиворечивости теоретико-множественной математики.
  837.  ФИХТЕ-   немец. философ, представитель нем. клас. философии.
  838.  ФОРМАЛИЗАЦИЯ-  отображение результатов мышления в точных понятиях или утверждениях.
  839.  ФОРМАЛИЗМ-  предпочтение отдаваемое форме перед содержанием в различных сферах человеческой деятельности
  840.  ФРЕЙД-   австр. невропатолог, психиатр, психолог, основоположник психоанализа.
  841.  ФРЕЙДИЗМ-   общее обозначение различных школ и течений, стремящихся применить психологическое учение Фрейда для объяснения явлений культуры, процессов творчества и общества в целом.
  842.  ФРОММ-   немецко-америк. психолог и социолог, представитель неофрейдизма.
  843.  ФРУСТРАЦИЯ-  психологическое состояние гнетущего напряжения, тревожности, чувства безысходности и отчаяния; возникает в ситуации, которая воспринимается личностью как неотвратимая угроза достижению значимой для нее цели, реализации той или иной ее потребности.
  844.  ФУНКЦИОНАЛИЗМ- методологический принцип анализа явлений обществен. жизни, основывающийся на вычленении исследуемого объекта в качестве целого; разложение его на составные части; выявление функциональных зависимостей как между этими составными частями, так и между составными частями и целым.
  845.  ФУНКЦИЯ-  отношение двух объектов, в котором изменению одного из них сопутствует изменение другого.
  846.  ФУРЬЕ-  Франц. утопический социалист.
  847.  ФУТУРОЛОГИЯ- совокупность представлений о будущем человечества,; область научных знаний, охватывающая перспективы социальных процессов.
  848.  ХАБЕРМАС-  нем. философ и социолог.
  849.  ХАЙДЕГГЕР-  нем. философ-экзистенциалист.
  850.  ХАРИЗМА-  исключительная одаренность; наделённость какого-либо лица  особыми качествами исключительности, непогрешимости или святости в глазах его последователей.
  851.  ХИЛИАЗМ-  вера в “тысячелетнее царство бога” и праведников на земле, т.е. в историч. воплощение идеала справедливости.
  852.  ХИНАЯНА-  одно из двух направлений в буддизме.
  853.  ХОЛИЗМ-  идеалистическая философия “целостности”,по которой миром управляет  процесс творческой эволюции, создающий новые целостности.
  854.  ХОМЯКОВ-  религ. философ, основатель славянофильства.
  855.  ХРИСТИАНСТВО- одна из трех мировых религий.
  856.  ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ-соответствие явления или процесса определенному состоянию, материальная или идеальная модель которого представляется в качестве цели.
  857.  ЦЕЛОСТНОСТЬ- обобщенная характеристика объектов, обладающих сложной внутренней структурой.
  858.  ЦЕЛЬ-   один из элементов поведения и сознательной деятельности человека, который характеризует предвосхищение в мышлении результата деятельности и пути его реализации с помощью определенных средств.
  859.  ЦЕННОСТЬ-  термин для указания на человеч. и культурное значение определенных явлений действительности.
  860.  ЦИ-   (воздух, газ,пар, дыхание, эфир) одно из основных понятий кит. философии.
  861.  ЦИВИЛИЗАЦИЯ- синоним культуры;уровень, ступень общественного развития.
  862.  ЦИНИЗМ-  нигилистическое отношение к достоянию общечеловеческой культуры,особенно к морали,идее достоинства человека.
  863.  ЦИОЛКОВСКИЙ- рус. мыслитель и ученый обосновавший применение реактивного принципа для полетов в мировом пространстве, создатель ракетодинамики и астронавтики.
  864.  ЦИЦЕРОН-  Рим. оратор и гос. деятель, теоретик риторики.
  865.  ЧАРВАКА-  материалист. учение древней  Индии,разновидность локаяты.
  866.  ЧЕЛОВЕК-  высшая ступень живых организмов на Земле, субъект общественно-исторической деятельности и культуры.
  867.  ЧЕРНЫШЕВСКИЙ- рус. революционер, просветитель-энциклопедист, писатель.
  868.  ЧИТТА-  (санскр.-мышление, мысль, наблюдение, память,), понятие др.-инд. теории познания и психологии, означающее совокупность модификаций ума, которые определяют разные состояния духовной жизни.
  869.  ЧУВСТВА-  особый вид эмоциональных переживаний, носящий отчетливо выраженный предметный характер и отличающийся сравнительной устойчивостью.
  870.  ШАКТИ-  (санскр.- мощь, сила), в инд. филос. божественная сила, энергия с помощью которой творится мир; выступает в персонифицированной и безличной ипостасях.
  871.  ШАНКАРА-  индийский мыслитель, ведущий представитель веданты.
  872.  ШВЕЙЦЕР-   немецко-франц. мыслитель, близкий философии жизни, теолог, врач, музыковед и органист.
  873.  ШЕЛЕР-  немецкий философ-идеалист, один из основоположников аксиологии, социологии познания и философской антропологии как самостоятельной дисциплины.
  874.  ШЕЛЛИНГ-  нем. философ-идеалист.
  875.  ШЕСТОВ-  рус. философ-экзистенциализм и литератор.
  876.  ШИЛЛЕР-  нем. поэт, философ и историк.
  877.  ШЛЕГЕЛЬ-  нем. критик, филолог,философ-идеалист,теоретик романтизма.
  878.  ШЛЕЙЕРМАХЕР- нем. протестантский философ и теолог.
  879.  ШОВИНИЗМ-  крайняя форма национализма, проповедь нац. исключительности, противопоставление интересов одной нации интересам всех других наций, распространение нац. чванства, разжигание нац. вражды.
  880.  ШОПЕНГАУЭР- нем. философ-идеалист.
  881.  ШПЕНГЛЕР-  нем. философ-идеалист, представитель философии жизни.
  882.  ШУНЬЯ-  (санскр.-пустота), одно из осн. понятий философии буддизма.
  883.  ШУППЕ-  нем. философ-идеалист, представитель имманентной философии.
  884.  ЭВДЕМОНИЗМ- (счастье, блаженство),античный принцип жизнепонимания,поздее в этике - принцип истолкования и обоснования морали, согласно которому счастье, является высшей целью человеческой жизни.
  885.  ЭВОЛЮЦИЯ-  (развертывание), синоним развития,процессы изменения протекающие в живой и неживой природе, а также в социальных системах.
  886.  ЭВРИСТИКА-  спец. методы решения задач, которые обычно противопоставляются формальным методам решения, опирающимся на точные математические модели.
  887.  ЭГОИЗМ-  принцип жизненной ориентации, основывающийся на мотивах себялюбия и своекорыстия, забота о своем “ Я” и его интересах даже ценой блага других.
  888.  ЭГОЦЕНТРИЗМ- отношение к миру, характеризующееся сосредоточенностью на своем индивидуальном “Я”; крайняя форма эгоизма.
  889.  ЭЙДЕТИЗМ-  особый картинный характер памяти, преим. на зрит. впечатления, позволяющий удерживать и воспроизводить чрезвычайно живой образ воспринятого ранее предмета, по своей наглядности и детальности почти не уступающий  образу восприятия.
  890.  ЭЙНШТЕЙН-  один из основоположников современной физики.
  891.  ЭКВИВАЛЕНТНОСТЬ- (равноценный. равнозначный),отношения типа равенства, общее название для рефлексивных, симметричных,  и транзитивных отношений, таких, напр,. как равночисленность, подобие, изоморфизм.
  892.  ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ- философия существования,иррационалистическое направление современной философии, возникшее накануне первой мировой войны в России (Шестов, Бердяев).
  893.  ЭКЗИСТЕНЦИЯ-  (от лат.- существую).
  894.  ЭКЛЕКТИКА-   соединение разнородных взглядов, идей, принципов, или теорий.
  895.  ЭКСПЕРИМЕНТ-  метод познания, при помощи которого в контролируемых и управляемых условиях исследуются явления действительности.
  896.  ЭКСТАЗ-   термин др.-греч. философии, одно из основных понятий неоплатонизма, означает переход от нормального состояния к состоянию исступления.
  897.  ЭКСТЕНСИОНАЛЬНОСТЬ- свойство подстановочности,  проявляющееся в сохранении значений выражений к.-л. языка относительно возможных преобразований этих выражений.
  898.  ЭКСТЕРИОРИЗАЦИЯ- процесс, в результате которого внутренняя психическая жизнь человека получает внешне выраженную форму своего существования
  899.  ЭКСТРАПОЛЯЦИЯ-  распространение выводов по одной части к.-л. явлений на др. часть, на явление в целом, на будущее и т.д.
  900.  ЭКСТРАВЕРТИВНЫЙ- обращенный вовне.
  901.  ЭЛЕМЕНТЫ-   термин античной философии  означающий простейшие начала.
  902.  ЭМАНАЦИЯ-   (истечение, распространение),филос. понятие разработанное в неоплатонизме, означающее переход от высшей и совершенной онтологической ступени универсума к низшей и менее совершенной.
  903.  ЭМОТИВИЗМ-  этич. теория, выработанная на основе идей и методологии логического позитивизма, согласно которой моральные суждения не являются ни истинными ни ложными.
  904.  ЭМОЦИИ-   субъективная реакция человека и животных на воздействие внутренних и внешних раздражителей, проявляющиеся в виде удовольствия или неудовольствия, радости или страха.
  905.  ЭМПЕДОКЛ-   др.-греч. философ.
  906.  ЭМПИРИЗМ-   направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания может быть представлено либо как описание этого опыта, либо сведение к нему.
  907.  ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ- “критика опыта”, махизм.
  908.  ЭМПИРИОМОНИЗМ- разновидность махизма, разработанная Богдановым, утверждавшего, что мир есть единый организованный опыт.
  909.  ЭМПИРИОСИМВОЛИЗМ- разновидность махизма, в котором реальный мир - совокупность символов опыта.
  910.  ЭНГЕЛЬС-   теоретик марксизма.
  911.  ЭНЕРГИЯ-   термин означающий действие, осуществление, действительность.
  912.  ЭНТЕЛЕХИЯ-   (законченный, завершенный), термин для обозначения актуальной действительности.
  913.  ЭНТИМЕМА-   вывод, доказательство, рассуждение в которых одна или несколько посылок, либо заключение не формулируются явно, а лишь  подразумеваются, остаются в уме.
  914.  ЭНЦИКЛОПЕДИСТЫ- коллектив авторов Франц. “энциклопеции... под ред. Дидро.
  915.  ЭОН-    термин др.-греч. Философии ”жизненный век”, ”вечность”, время в аспекте жизненного существования, как некая целостная самозамкнутая структура.
  916.  ЭПИГЕНЕЗ-   учение о зародышевом развитии организмов как процессе осуществляемом путем серии  последовательных новообразований.
  917.  ЭПИКУР-   др.греч. философ-материалист.
  918.  ЭПИКУРЕИЗМ-  материалистическое направление в др.-греч. философии, названное по имени его основателя.
  919.  ЭПИСТЕМОЛОГИЯ-  теория познания.
  920.  ЭПИФЕНОМЕН-  филос. термин, обозначающий явление, сопутствующее в качестве побочного продукта другим, фундаментальным явлениям, но не оказывающий на них никакого влияния.
  921.  ЭПОХА-   сравнительно длительный и качественно своеобразный период истории, выделяемый на основе некоторой совокупности объективных признаков.
  922.  ЭРИСТИКА-   (искусство спора), борьба в споре нечестными средствами.
  923.  ЭСТЕТИКА-   филос. наука, изучающая два взаимосвязанных круга явлений: сферу эстетического как  специфич. проявления ценностного отношения человека к миру и сферу художественной деятельности людей.
  924.  ЭСХАТОЛОГИЯ-  религ. учение о конечных судьбах человека и мира.
  925.  ЭТИКА-   филос. наука объектом изучения которой  является мораль, нравственность как форма общественного сознания, как одна из важнейших сторон жизнедеятельности человека.
  926.  ЭТНОМЕТОДОЛОГИЯ- социолог. дисциплина, исследующая процессы становления и функционирования нормативных моделей и структур в ходе социального взаимодействия.
  927.  ЭТНОЦЕНТРИЗМ-  свойство этнич. самосознания воспринимать и оценивать жизненные явления сквозь призму традиций и ценностей собственной этнич. группы, выступающей в качестве некоего эталона или оптимума.
  928.  ЭТОС-     термин др.- греч. философии, совокупность стабильных черт индивидуального характера.
  929.  ЭФИР-    один из элементов, так называемая пятая субстанция, гипотетическая всепроникающая Среда, которой приписывалась роль переносчика света.
  930.  ЭФФЕКТИВИЗМ-  направление в филос. основаниях математики, ставившее своей задачей переосмысление концептуальной основы содержательной теории множеств с точки зрения принципов эмпиризма.
  931.  ЮМ-    англ. философ, историк, экономист и публицист.
  932.  ЮМОР-   особый вид комического, переживание противоречивости явлений, соединяющее серьезное и смешное и характеризующееся преобладанием позитивного момента в смешном.
  933.  ЮНГ-    швейц. психолог и психиатр основатель “глубинной психологии”.
  934.  ЯЗЫК-    система знаков, служащая средством человеческого общения, мышления и выражения.
  935.  ЯНСЕНИЗМ-   неортодоксальное течение во Франц. и Нидерланд. католицизме.
  936.  ЯСПЕРС-   немец. философ-экзистенциалист и психиатр.

PAGE  2




1. ІБ дитини П
2. Экономически выгодные пассажирские перевозки железнодорожным транспортом
3. Звезда ~ Таланты на службе обороны и безопасности по обществознанию Отборочный тур 20132014 50 заданий
4. Реферат- Техногенные месторождения
5. Статья- Виды административных правонарушений и их предметная классификация
6. Бухгалтерский учет (шпаргалка, 3 курс)
7. Пояснительная записка Рабочая программа английский язык составлена для преподавания учебного предмета
8. Особенности тактики допроса при расследовании преступлений совершаемых организованными престу
9. Оскар одновременно со Сталинградом Федора Бондарчука 16
10. таки стоит вытащить его из моря иллюзий Не важно за уши или протянуть руку помощи главное вытащить и как мож

Материалы собраны группой SamZan и находятся в свободном доступе