Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Досократическая философия.
Досократическая философия 1 этап в Древнегреческой философии, примерно 6 век до н.э.
Включает в себя ряд философских школ:
Есть философы, которые не являлись представителями школ: Гераклит, Анаксагор, Эмпедокл.
Не дошло ни одного целостного сочинения, отрывки и фрагменты из сочинений, нам о них известно через пересказы других более поздних философов.
Характерная черта досократической философии - ее язык, то есть Досократическая философия излагала мысли на образно-символическом языке.
То есть эти философы никаких научных трудов не оставили. Эта философия ближе не к науке, а искусству, поэзии. Так как отрывки произведений которые до нас дошли, излагаются в форме поэм.
Другая характерная черта досократической философии – всех философов интересовал вопрос: из чего все состоит и происходит. То есть вопрос о первоначале сущего, вопрос об архе.
Аристотель говорит, что досократические философы по-разному на него отвечают:
Фалес считал что вода
Анаксимен – воздух
Гераклит – архе = огонь
Демокрит – архе = атом
Пифагор – число
Аристотель ввел в философский обиход понятие –фюзис, характерное досократической философии. Аристотель считал что одним из основных понятий досократической философии было фюзис – природа. Философия досократиков – попытка разобраться в сущности явлений. Досократическая философия говорит о том, как следует понимать сущность.
Пифагор был первым, кто ввел понятие философии в обиход и дал ему объяснение.
Философия – внимательное всматривание в природу вещей. (Философы – зрители)
Всматривание:
Что же такое сущность?
Человек всегда предвзят, он обладает каким-либо определенным опытом, что сказывается на человеке.
Философия учит абстрагироваться от своего опыта и как можно более непредвзято относиться к окружающему миру.
Мы часто видим мир, таким как мы хотим, философия же учит видеть мир таким какой он есть.
Сущность - явление в его целостности.
Видеть и понимать вещи мы должны в их целостности, а не проекции.
Космос (гр.) – упорядоченность, целостность
Наша предвзятость, установка мешает нам видеть целостность. Оказывается мы ни 1 точку зрения на какой-либо предмет, не может ввести в рамки истины.
Человек может только стремиться к пониманию сущности и истины.
Чтобы познать сущность, мы должны изменяться. Если мир и можно познать, то только в его изменении.
Хаос – антипод космоса, совокупность разрозненных частей. При своем понимании окружающего мира, мы отталкиваемся от какого-либо мировоззрения, таким образом мы видим то чему уделяется место в этом мировоззрении. У нас формируется не целостная картина мира, а партикулярная. Люди полагают, что мир таков каким они его видят, но это не так. Какое-либо мировоззрение открывает один аспект, но другой закрывает.
Сущность – это идеал, к которому нужно стремиться, но ни 1 человек не располагает знанием сущности. Для греков был важен образ стихии – сущность, можно стремиться ее постигнуть.
У явления бесконечно много проекций, а человек видит лишь 1 из них.
Пифагорейский союз.
Архе – число. В основе всего число, количественно выражаемые закономерности.
Число выступает в качестве символа (числовые пропорции), число символ меры и гармонии.
Пифагор считал, что во всем надо видеть золотую середину, он ориентирует на соразмеренность, советует не придерживаться крайних точек зрения. Мышление в крайностях разбивает космос, порождает хаос. Необходимо уметь выйти за пределы своей точки зрения.
Атомисты. Представители Левкипп и Демокрит
Демокрит, 5 век до н.э., ввел понятие атом.
Совокупность атомов образует полноту бытия. Школа атомистов рассматривает философское понятие атома и его мировоззренческое значение. Демокрит утверждал, что в действительности все состоит из атомов и пустоты, а многое из того что мы видим, мы видим только по предубеждению. Атомы различаются по весу, форме и расположению. Они движутся в пустоте, благодаря их взаимодействию, создаются и разрушаются миры. Таким образом понятие атома имеет мировоззренческое значение.
Демокрит четко разделяет чувственное познание от умопостигаемого, по его мнению, источник ошибочных знаний – чувства, от недостатков свободен образованный разум, именно ему мы обязаны истиной.
Эллейская школа. Парменид, Зенон, Ксенофен, Мелисс
Центральный представитель Парменид. Учение о бытии – онтология. Бытие не = существование. Бытие означает сущность существующего. Парменид первым вводит понятие бытия. У Парменида выделено несколько признаков бытия. Категория бытия описывает сущность. У человека 2 источника: разум и органы чувств. Случайное от неслучайного отделяет мышление. Для человека из-за тесной связи разума с чувственным восприятием очень тяжело понять сущность вещей. Что же в предмете неизменно, постоянно, вечно? На основе чувственного восприятия мы составляем разные мнения. Сущность глазам не налична, она открывается разуму. Бытие – предел, горизонт, к которому нужно стремиться человек. Он недостижим но если бы его не было, то человек бы потерял ориентацию в пространстве.
Мелетская школа. Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.
Одно из главных понятий – первопричина, праоснова от чего происходит все сущее. Первоначалом по мнению Фалеса является обожествленная вода, которой пронизана Земля и все предметы. Так как вода изменчива, Земля и все вещи находятся в движении. Фалес мыслил воду как «физис» - жидкий, текучий, обычная вода лишь одно из его состояний. Фалесом вводится новая концепция божественного, в которой доминирует разум. Утверждая что все полно богов, он хотел сказать, что все пронизано первоначалом. Анаксимандр был учеником Фалеса. Он развивал проблематику первоначала, вода нечто производное, а начало «Архе» бесконечное, - «физис», бесконечный и неопределенный из которого проистекают все вещи.
Одной из основных идей учения Гераклита из Эфеса была идея общей изменчивости. Считается, что именно ему принадлежит выражение «все течет, все изменяется». Первоначало – огонь ( как символ всеобщей разумной божественной стихии), связанный с логосом, управляющий вещами, процессами, космосом. Гераклит ввел понятие логос. Эмпедокл и Анаксагор считали, что материя не существует без движения.