диалектическую обработку церковного догмата Святой Троицы
Работа добавлена на сайт samzan.net:
Великие каппадоки́йцы — собирательное название отцов Церкви второй половины IV века, завершивших формально-диалектическую обработку церковного догмата Святой Троицы. К их числу обычно относят земляков и сподвижников, происходивших из Каппадокии: Василия Великого (ок. 330—379), Григория Богослова (329—389) и Григория Нисского (ок. 335 — после 394), а также иногда Амфилохия Иконийского, с их друзьями и единомышленниками, географически близкими и отдалёнными. Память Василия Великого и Григория Богослова совершается Восточной Церковью, кроме их особых дней памяти, в день празднования Собора трёх святителей — 30 января (по юлианскому календарю).
Учение о Троице Великих Каппадокийцев.
В IV веке христианская Церковь вела идейную борьбу против ариан и македониан. В ходе противостояния Великие Каппадокийцы в своих трудах изложили христианскую триадологию (учение о Троице).
Учение это следующее: Бог Отец, Бог Слово (Бог Сын) и Бог Святой Дух это три ипостаси или три лица одной сущности — Бога Троицы. Ипостаси или лица Троицы отличаются отношением друг к другу. Отец — это единственное начало (ἀρχὴ) или единственный источник (πηγή) всего, что существует в мире, в том числе Слова и Святого Духа, как об этом писал, например, Аврелий Августин:
В самом деле, Он (Святой Дух) не обязан тем, что Он есть, никому, кроме Отца, «из Которого все» (Рим. 11:36), чтобы нам не ввести двух безначальных начал (principia sine principio), что в высшей степени ложно и нелепо и свойственно не вселенской вере, но ошибочному мнению некоторых еретиков.
Бог Слово и Бог Святой Дух имеют вечное начало: Бога Отца. Бог Слово вечно «рождается» только из Отца, а Святой Дух вечно «исходит» только из Отца, как из единственного начала. «Рождение» и «исхождение» - два разных термина, не тождественных друг другу. Если они обозначают одно и то же, то получается, что у Бога Отца два сына: Бог Слово и Бог Святый Дух. Но у Бога Отца только один Сын: Бог Слово.
Второй Вселенский собор
Учение Великих Каппадокийцев было принято на Втором Вселенском соборе, оно было изложено в Никео-Цареградском Символе веры в 381 году, который с V по XI век был общим вероучительным определением для всей Церкви, на Вселенских и поместных соборах он читался греческими и латинскими отцами как догматическая и неизменная формула — и на греческом, и на латинском языках.
2. Варианты ответов 1
3. Курсовая работа- Управление персоналом на производстве
4. 1Зако~н сохране~ния электри~ческого заря~да гласит что алгебраическая сумма зарядов электрически замкнуто
5. варіантів гена що має унікальну послідовність нуклеотидів
6. Новая цихлида с озера Ньяса
7. Ручная дуговая сварка металлическими электродами с покрытием
8. 2011 учебный год Занятие 9
9. Государственная социальная политика
10. СЗАО агрофирма крым бахчисарайского района АР крым
11. Поиск - простой и видимый
12. Двосторонні кінцеві дефекти зубного ряду
13. Введение Проблемы изменения климата
14. Внешняя политика СССР 1985 - 1991 гг
15. Среди счастливых соискателей государственных грантов оказалась жительница деревни Сидоршор Ленинского по
16. реферат дисертації на здобуття наукового ступеня доктора філологічних наук Київ 2002
17. Статья- Цели розничного предприятия- как повысить продажи
18. Административное право Виды административно-правовых отношений
19. на тему- Распад СССР Выполнил- студентка группы КС21 Караванных Вера Сергеевна Проверил- преп
20. Доказательства эволюции