Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
СРЕДНЕВЕКОВАЯ ГРУЗИЯ.
ГРУЗИНСКОЕ ЦАРСТВО
В XI—XIII ВЕКАХ
Грузинский летописец начала XIII в., аноним ный автор исторического сочинения «Жизнь царицы цариц Тамар», приступая к рассказу о кончине великой царицы, предупреждает чита теля, что это будет первое печальное известие, о котором поведают его уста, до сих пор весело по вествовавшие только о радостных событиях. Всё 28-летнее правление царицы Тамары предстаёт в его жизнеописании как эпоха героического нацио нального подъёма и торжества Грузии над врагами. Автор даже уверяет, что бывали годы, когда всех доходов столь прославленного города, как Тбилиси, не хватало на подарки вестникам, приносив шим радостные известия о победах грузинского оружия.
Таким виделось Грузинское царство эпохи расцвета современникам, таким оно запомнилось потомкам.
В годы правления царицы Тамары (1184— 1213 гг.) и её преемников Грузия достигла верши ны славы и могущества. Её границы протянулись от Чёрного моря до Каспийского, а власть и влияние грузинских царей распространились на большую часть Азербайджана, Армению, южное
604
побережье Чёрного моря, Осетию и некоторые другие области Северного Кавказа. Более ста лет Грузия была одним из самых сильных государств Передней Азии. Посягательства внешних врагов были отражены, успешно усмирялись внутренние мятежи и смуты. Союза с Грузией искали многие страны.
РОД БАГРАТИОНИ
Основы могущества Гру зии были заложены за долго до воцарения Тамары. Истоки этого могу щества относятся к IX в., когда её предок Ашот Багратиони основал своё княжеское владение.
В те времена в Грузии, распавшейся на отдельные царства и княжества, хозяйничали арабские завоеватели, а юго-западные области удерживала могущественная Византийская импе рия. В Тбилиси арабский халиф назначил пра вителем своего эмира. Тбилисские эмиры, впрочем, лишь формально признавали власть халифа и превратили свою должность в наследственную. В других областях грузинские правители обладали той степенью самостоятельности, которая допуска лась завоевателями.
Род Багратиони появился на политической арене в VI в., ещё до арабского завоевания. Багратиони происходили из Южной Грузии. Греки называли их Багратидами. Одна из ветвей этого рода укоренилась в Армении и приняла армянскую форму родового имени — Багратуни. В IX—XI вв. династия армянских Багратидов занимала трон Ани-Ширакского царства (см. ст. «Город Ани — столица средневековой Армении»).
Другая ветвь этого знатного рода выдвинулась в Грузии. В середине VIII в. отец Ашота Багратиони занимал высокий пост при правителе области Картли, но не поладил с арабами и, не выдержав их притеснений, бежал в Южную Грузию, находившуюся под властью Византийской империи. Здесь его сын основал своё самтавро — княжеское владение Тао-Кларджети (Тао и Кларджети — две главные области нового княжества).
В средневековой Грузии главным источником богатства была земля. Из-за неё вспыхивали войны между соседями-правителями. За неё боролись и монастыри. И если два правителя объединялись против третьего, то лишь с целью избавиться от более опасного соперника. Затем начиналась борьба между вчерашними союзниками. Брат не доверял брату, сын — отцу. После того как в конце VIII — начале IX вв. в Грузии возникли новые княжества — самтавро, разгорелась борьба между грузинскими князьями — мтаварами. Они враж довали и боролись с византийским императором, халифом, эмиром, с царями и князьями, с иноземцами и родичами, чтобы достичь основной цели — усилиться, захватить земли братьев и соседей, присоединить чужие владения к своим. Между крупными объединениями знати шла непримиримая борьба за первенство, которая продолжалась вплоть до X в.
Предметом особых притязаний была область Картли — исторический центр грузин ской государственности. Правители Абхазии и Кахетии (Восточная Грузия) считали, что именно они призваны изгнать арабов с этой исконной грузинской земли. Каждый рассчитывал установить в Картли своё господство. Те же планы вынашивали и в княжестве Тао-Кларджети, и их поддерживала Византия. Император видел в Тао-Кларджети не только союзника в борьбе против арабов, но и орудие для восстановле ния былого влияния Византии в Грузии.
Особенно далеко в попытке объединить Грузию под скипетром тао-кларджетских Багратиони про двинулся Давид III (961—1001 гг.). У Давида не было наследника, и он усыновил родственника — Баграта Багратиони, будущего царя Баграта III. Воспользовавшись смутой, Давид объявил своего малолетнего воспитанника царём Картли, а затем и царём Абхазии. Баграт приходился племян ником смещённому абхазскому царю, что было использовано Давидом как аргумент в пользу своего ставленника. Так был заложен фундамент объединённой Грузии.
Но до создания единого государства было ещё очень далеко. Складывание его было долгим и трудным, неоднократно отпадали уже присоеди нённые земли, а византийцы и мусульманские правители соседних стран разоряли приграничные области. И всё же грузинское государство посте пенно крепло и набирало силы. В XI в. при царе Баграте IV Грузия отразила наступление Византии и вышла победительницей из многовековой борьбы с ней. Территория Тбилисского эмирата была сведена до узкой полосы прилегающих к городу земель. Царь терпел его существование только из опасения, что иначе город попадёт в руки кого-нибудь из влиятельных грузинских князей. Баграт IV предпочитал иметь в Тбилиси слабого эмира, чем сильного соперника из числа соотече ственников. Борьба царя с непокорной знатью также близилась к концу, завершаясь в пользу центральной власти.
НАШЕСТВИЕ ТУРОК-СЕЛЬДЖУКОВ
Однако... в разви тии событий совер шился непредвиден ный поворот. В XI в. из Средней Азии на страны Ближнего Востока обрушилась волна кочевых туркменских племён. Своим родоначальником они считали легендарного Сельджука, и новых завое вателей стали называть по его имени турками-сельджуками. Сельджуки постепенно овладели персидско-арабскими странами и подступили к границам христианского мира. Сельджукский сул тан Альп-Арслан разбил византийское войско в Армении и взял в плен самого императора. Визан тийцы вынуждены были заключить невыгодный мир и уступить сельджукам владения в Малой Азии. В итоге Грузия осталась лицом к лицу с могущественным врагом: Византия вышла из иг ры, армянское государство к тому времени переста ло существовать.
605
Нашествия турок-сельджуков на Грузию особенно участились в конце XI столетия. Несчастные 80-е годы XI в. запомнились в Грузии как «диди туркоба» — «великое засилье турок», «великая туретчина». Каждый год всё новые толпы кочевников прони кали в пределы Грузии. Они шли со своими семьями и скотом, оседали на завоёванных землях и начинали кочевать по ним, как по родным степям. Плодородные долины превращались в зимние пастбища, а высокогорные области — в летние стоянки. Не оставляя кочевого образа жизни, сельджукская знать нещадно эксплуатиро вала грузинское крестьянство. Крестьяне же бросали возделывать землю, зная, что плоды их труда будут разграблены при очередном возвраще нии сельджуков. Реальная власть грузинского царя ограничивалась пределами Западной Грузии.
В XI в. Грузия была густо населена и обладала необходимыми средствами, чтобы отразить на шествие турок-сельджуков. Однако осуществить мобилизацию сил в стране было трудно, поскольку грузинская знать была склонна видеть в завое вателях скорее союзников, чем врагов, и неохотно выступала против захватчиков, часто изменяя царю, переходя на сторону сельджуков. Из-за предательства знати Грузия терпела поражения. Грузинская «крепость ломалась изнутри». Спасе ние вновь было возможно лишь при укреплении центральной власти в государстве.
В 1089 г. дворцовая оппозиция совершила переворот. При живом царе Георгии II, ещё не старом человеке, на престол был возведён его 16-летний сын Давид. В истории нередки примеры, когда какая-нибудь политическая группа сажала на трон юного правителя, чтобы сделать его своей марионеткой. В данном случае получилось иначе. Слабый и малодушный царь Георгий II не мог справиться с бедствиями, постигшими страну. Давида выдвинули противники своевольной знати, искавшие сильного руководителя и организатора, который возглавил бы борьбу против турок-сельджуков. Поставив Давида соправителем, а фактически полным правителем страны (Георгий вскоре полностью устранился от государственных дел), они угадали в наследнике престола необхо димую твёрдость и способность к решительным действиям.
ПРАВЛЕНИЕ ДАВИДА СТРОИТЕЛЯ
Давид IV правил в Грузии с 1089 по 1125 г. Он вступил на престол разорённой, стоящей на грани эконо мического и политического развала страны, а оста вил после себя сильное, цветущее государство. Его значение как государственного деятеля ёмко вы ражено в прозвище — Давид Строитель (Возобновитель).
Главную цель Давид IV видел в изгнании сельджуков и объединении страны. Давид сломил сопротивление знати и подчинил власти царя церковь, которая, сама располагая обширными земельными владениями, выступала тогда против централизации государства. Он провёл военную реформу, и созданная им организация войска оставалась в основном неизменной на протяжении XII столетия. Наряду с ненадёжным ополчением знати царь располагал теперь личной конной гвардией и 60-тысячным постоянным войском. Его набирали из поселян-воинов и половцев, которых Давид переселил с семьями в Грузию из прикавказских степей. Для полной мобилизации войска грузинскому царю требовалось не более десяти дней.
В 1096 г. царь Давид прекратил платить дань сельджукскому султану и тем самым дал повод для начала военных действий, к которым давно готовилось грузинское государство. И тут в очередной раз оправдалась пословица «Бог помога ет тому, кто помогает себе сам». Соотношение сил изменилось, и весы качнулись в пользу Грузии.
Известие о захвате сельджуками Святой зем ли — Палестины и Иерусалима — подняло христианскую Европу на крестовый поход за освобождение гроба Господня из рук «неверных». Конечно, у крестовых походов были и более глубокие причины, но рассмотрение их увело бы слишком далеко в сторону от истории Грузии. В 1097 г. участники 1-го крестового похода высади лись в Малой Азии, прошли Сирию, а в 1099 г. заняли Палестину и штурмом взяли Иерусалим. Ободрённая успехами крестоносцев, Византия также начала военные действия против сельджу ков. Теперь в своей борьбе с завоевателями Грузия не была одинока.
К 20-м гг. XII в. грузинская земля была почти полностью очищена от сельджукских орд. В руках мусульман оставался лишь Тбилиси. Сельджуки были встревожены реальной угрозой потери власти не только в Грузии, но и во всём Закавказье. Было собрано огромное войско, которое двинулось на Грузию. Но Давид IV заставил сельджуков принять бой в тесном ущелье близ Дидгори, где те не могли использовать пятикратное численное превосход ство. После блестящей победы над сельджуками в Дидгорской битве (1121 г.) судьба Тбилиси была предрешена. В 1122 г. Давид Строитель взял город штурмом и перенёс туда свою столицу из города Кутаиси.
С освобождением Тбилиси было завершено изгнание сельджуков из Грузии и объединение грузинских земель. Но страна постоянно находи лась под угрозой вторжения, поэтому Давид IV начал военные действия за пределами Грузии и очистил от сельджуков Северную Армению. Одна ко полностью вытеснить сельджукских правителей из Закавказья Давид не успел. В 1125 г. он скончался.
Давид IV был одним из самых выдающихся государственных деятелей Грузии. Он много сделал для укрепления внутреннего единства своего государства. Его победы подняли между-
606
Триумф Давида Строителя.
народный авторитет Грузии. В период правления Давида велись крупные строительные и восстановительные ра боты, заново отстраивались и расширялись города, сооружались крепости, мосты, прокладывались новые дороги, создавались храмы, дворцы, больни цы и дома призрения. При нём было начато и в основном завершено строительство в Гелати выс шей школы-академии, сыгравшей важную роль в развитии грузинской культуры и науки. Царство вание Давида Строителя открыло столетие расцве та средневековой Грузии.
ПРАВЛЕНИЕ ЦАРИЦЫ ТАМАРЫ
В 1184 г. на престол вступила правнучка Давида, юная царица Тамара (Тамар). Современник так описал внеш ность первой женщины, поднявшейся на трон гру зинских царей: «Правильно сложённое тело, тём ный цвет глаз и розовая окраска белых щёк; зас тенчивый взгляд, манера царственно вольно метать взоры вокруг себя, приятный язык, весёлая и чуждая всякой развязности, услаждающая слух речь, чуждый всякой порочности разговор». В де лах правления Тамара, видимо, обладала особым тактом, вызывавшим ответное уважение у окру жающих. Свои повеления она произносила «не грубо, но и не по-женски безвольно». Предоставляя своему супругу Давиду жестоко расправляться с мятежниками, она выступала вперёд, когда нужна была сила примиряющая и объединяющая. Её отец и прадед железной рукой добивались уничтожения сепаратизма знати (стремления к автономии). Та маре во многом удалось это сделать ценой уступки. Она согласилась на ограничение царской власти советом представителей высшей знати, с участием которого стали приниматься важнейшие государ ственные решения.
Царица Тамара была благочестива, и это было не просто её личное качество. Религия и церковь играли большую роль в жизни средневекового общества; участие в богослужениях считалось одной из важнейших обязанностей царя. Не случайно на страницах летописи подробно описа но, как истово молилась Тамара за победу грузин, когда войско выступало в походы против турок-сельджуков. По представлениям людей средне вековья, Бог являет свою милость к тому царству, властитель которого благочестив, справедлив и милосерден. Ради блага Грузии царица Тамара искренне стремилась соответствовать этому идеалу правителя.
«Лев по когтям узнаётся, а Тамар — по делам, — писал летописец, создавший её жизне описание. — Кто пожелает знать, пусть посмотрит города, крепости и области, принадлежавшие султанам, ею взятые, границы, ею расширенные вдвое против тех, которые она, воцарившись, застала как крайние пределы царства, — и ищущий правды в делах Тамар уже по одному этому узнает её».
Самыми знаменитыми военными предприятиями грузинских войск в царствование Тамары были: Шамхорский поход в Азербайджан; взятие города-крепости Карса — опоры сельджуков в Западном Закавказье; Басианское сражение в верховьях реки Аракс, когда было отражено нашествие Румского султана на Грузию; военные походы в Иран на города Ардебиль и Тебриз, которые привели Иранский Азербайджан в вас сальную зависимость от Грузии.
И первый муж Тамары — русский княжич Юрий, сын Андрея Боголюбского, и её второй муж — осетинский царевич Давид Сослан, были прекрасными полководцами. При дворе Тамары выдвинулись талантливые военачальники армян ского происхождения — братья Захария и Иванэ Мхаргрдзели (Долгорукие). После освобождения Армении от сельджуков Тамара поставила Захарию и Иванэ правителями армянских владений. Соседние мусульманские государи, теряя надежду на благоприятный для себя исход борьбы с Грузией, становились вассалами и данниками грузинского царя.
Усиление христианской Грузии на Ближнем Востоке обратило на неё внимание стран Западной Европы и особенно организаторов крестовых походов. Крестоносцы видели в грузинских царях своих естественных союзников в борьбе против турок-сельджуков и искали союза с Грузией. Давид Строитель посылал им на помощь своё войско под Иерусалим, а небольшой отряд кресто носцев сражался на стороне грузин в Дидгорской битве. Среди палестинских и иерусалимских христиан ходили упорные слухи о начале великого похода грузинских крестоносцев в Палестину. Сын Тамары Георгий Лаша («Блистательный») был приглашён Папой римским принять участие в крестовом походе и начал к нему готовиться. Грузия получила международное признание и чувствовала себя непобедимой.
К концу XII — началу XIII вв. сформировалось внутреннее политическое устройство Грузинского царства. Во главе объединённого государства стоял царь, обладавший высшей наследственной властью в стране. При дворе существовал совещательный орган — совет высшей знати. Для управления страной царь располагал разветвлённым аппа ратом. Каждое ведомство имело своего визиря (министра). Провинциями царь управлял через поместных управителей — эристави. Выработан ная в многовековой борьбе с внешними врагами гибкая и сильная организация войска позволяла грузинскому государству быстро мобилизовывать свои силы и перехватывать у противника военную инициативу.
Подъём хозяйства страны, вступившей в полосу мирного развития, рост городов — центров ремёсел и торговли — обеспечивали поступление доходов в казну. Значительные средства стекались в виде дани и военной добычи. Состояние финансов позволяло вести большое строительство, под-
608
Царица Тамара и её приближённые.
ЛЕГЕНДЫ О ЦАРИЦЕ ТАМАРЕ
Трудно найти такой уголок в Грузии, где бы не было своего предания о царице Тамаре (время её жизни: середина 60-х гг. XII в. — 1213 г.), связанного с местной крепостью, церковью, скалой или другой приметной особенностью ландшафта. Легенды о прославленной царице начали складываться уже вскоре после её смерти. Некоторые из них были позже внесены пере писчиками на страницы летописей. Другие дошли до нас в устных рассказах, песнях, пословицах. Свои легенды создавала и грузинская церковь, которая почи тала Тамару святой.
Многие сказания изображают Тамару воительницей во главе войска амазонок: на голове шлем, в ушах серьги, глаза яхонтовые, зубы жемчужные, лицо с блес ком золота, на шее у неё яшма; одета в кольчугу, зако вана в латы и сидит на коне песочного цвета с золотым седлом и золотой уздой. По долине реки Риони от города Кутаиси до Чёрного моря примерно через рав ные расстояния в 6—10 км расположены загадочные земляные холмы высотой до 6 м. Об их происхождении и предназначении строились различные догадки. В частности, предполагалось, что они были сооружены в древнейшие времена и служили указателями караван ного пути. По народным преданиям, холмы образова лись от того, что женщины-воины из войска Тамары, совершая поход в дождливое время года, на привалах очищали от грязи свои сандалии.
Народная память сохранила воспоминание о царство вании Тамары как эпохе наивысшего могущества Грузии. Фантастическое отражение этих воспоминаний находим в рассказе о том, как восток и запад, север и юг, вся земля, горы и небо признали власть Тамары. Не поко рился ей один лишь Каспий. Тогда царица велела своим военачальникам вылить в Каспийское море нефть и под жечь её. И запылал Каспий... и, смирившись, навсегда покорился Тамаре.
Само воцарение Тамары было предсказано свыше: будто бы её матери приснился вещий сон. В нём она увидела свою дочь на троне грузинских царей в блеске красоты и славы, увенчанную золотой короной. Мать призывает Тамару быть достойной судьбы, необычной для женщины: «Покровом крепким стань для немощных, защитой сильною для слабых, источником богатства для неимущих! Побеждай сердца кротостью, ум — муд ростью, взор — красотой, рази строптивых и властвуй, дивная, от края и до края». Легенды рисуют Тамару именно такой мудрой, справедливой и щедрой правительницей. Не было в её время ни гнёта, ни вымогательств, ни разбоя в народе. Чтобы не обременять государственной казны, Тамара по ночам прядёт, вышивает и вырученные за своё рукоделие деньги раздаёт бедным. Говорили даже, что она и кор милась от рук своих. «Но этот слух неверен», — рассудительно замечает летописец.
Рассказывают, что однажды, когда царица Тамара собиралась на торжественную службу в Гелатский со бор, ей доложили, что какая-то женщина просит ми лостыню у её дверей. Тамара как раз в это время при крепляла драгоценные рубины к своей царской повязке и послала сказать нищенке, чтобы та подождала, пока она закончит сборы. Но, когда царица вышла, нищей уже нигде не было. Смущённая Тамара стала упрекать себя, что отказала убогой в милостыне. Она сняла повязку с рубинами — причину своей задержки — и надела её на венец Богоматери в Гелатском соборе.
Сказания приписывают Тамаре сооружение всех за мечательных храмов и крепостей Грузии. Многие архи тектурные сооружения средневековой Грузии стоят на
держивать в боеспособном состоянии пограничные крепости, прокладывать оросительные каналы, содержать в порядке караванные дороги. Столица страны — Тбилиси — превратилась в один из крупнейших городов Ближнего Востока, куда привозили товары со всего Закавказья. Сюда, на украшенные горожанами улицы, возвращались войска со знамёнами побеждённых султанов; здесь царица Тамара с Давидом Сосланом возглавляли празднества в честь своих военных триумфов.
Не следует думать, что современники и участни ки этих славных событий не ощущали значения созидательной работы, которая была проделана в их стране за несколько веков. Чтобы восстановить в памяти ход истории страны и осмыслить события объединения грузинского царства, был создан летописный свод «Ка'ртлис цховре'ба», где были со браны и сведены воедино отредактированные древние летописи. Название «Картлис цховреба» дословно переводится как «Жизнь Картли», но бо лее точный по смыслу перевод — «История Гру зии», потому что здесь представлена в единстве и полноте история всех грузинских земель (Сакартвело).
Создание «Картлис цховреба», по которой нам в основном и известна история древней и средне вековой Грузии, было не единственным дости жением XII столетия — золотого века грузинской культуры. В это время Грузия переживала подъём во всех областях духовной жизни. Большую роль в развитии грузинской культуры и науки того времени играли монастыри. Среди них Грузинский монастырь на горе Афон в Византии и Гелатский монастырь близ города Кутаиси, основанный Давидом Строителем. При монастырях были собраны прославленные грузинские учёные — философы-богословы, переводчики-комментато ры, филологи; здесь переводились книги с грече ского, арабского, еврейского языков, создавались памятники церковно-богословской литературы.
Шота Руставели.
610
В это время в Грузии процветает и светская литература. В конце XII — начале XIII вв. жил великий грузинский поэт Шота Руставели. Его поэма «Витязь в тигровой шкуре», которую он, следуя традиции, посвятил царице Тамаре, — вершина развития грузинской средневековой поэ зии. В этом произведении рассказывается о том, как аравийский царь решил передать престол своей единственной наследнице — дочери Тинатин. На торжествах в честь этого события, во время устроенной царём охоты, участники празднества сталкиваются с печальным всадником, едущим на вороном коне и закутанным в шкуру тигра. Погружённый в свою скорбь витязь не отвечал на оклики охотников, а когда царь приказал задер жать его силой, он легко разметал посланных воинов и, как призрак, исчез на своём быстроногом коне. Сочтя появление печального незнакомца дурным предзнаменованием, аравийский царь впал в тоску и уныние. Дочь царя, царица Тинатин, просит влюблённого в неё военачальника Автандила отыскать таинственного витязя и выяснить, человек он или призрак. Автандилу удалось найти незнакомца и узнать его историю. Это был Тариэл, индийский царевич, разыски вающий свою возлюбленную, похищенную злыми волшебниками, царевну Нестан-Дареджан. После долгих поисков, потеряв надежду найти Нестан-Дареджан, Тариэл удалился от людей в пустыню, где убивал диких зверей для пропитания и предавался своей скорби. После многих странст вий, подвигов и приключений Автандил и Тариэл с помощью своего друга Фридона, царя сказочного приморского города, освобождают пленную царев ну и соединяются со своими возлюбленными Тинатин и Нестан-Дареджан.
Всё это во многом напоминает рыцарские романы, которыми в то время зачитывалась средневековая Европа. Но в поэме Руставели отчётливо прослеживаются тесные связи и с
Иллюстрация к поэме Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре».
вершинах гор. Местные жители по-своему объясняют, как их предкам удавалось доставлять строительные ма териалы на такую высоту и крутизну. Обычно они уверяют, что при царице Тамаре всё необходимое для строительства сначала свозилось к подножию горы. Потом царица расставляла своё войско в цепочку от основания к вершине, и воины передавали из рук в руки наверх каждый камень, каждый кувшин с песком, известью и водой.
Наряду с мудростью, справедливостью, щедростью и благочестием легенды наделяют свою героиню вол шебной, чарующей красотой. Даже дикие звери под властны этой красоте: присланный в дар Тамаре рослый и сильный львёнок, положив голову ей на колени, лизал её и ласкался к ней, пока служители не оттащили его на двух цепях. Царицу всегда окружали храбрые красавцы-рыцари, влюблённые с львиными сердцами, готовые только ради её ласкового взгляда на любые подвиги. Роковая, неотразимая красота Та мары заставляла всякого, кто к ней приближался, забывать себя, своё родство и положение, терять страх и пренебрегать опасностями, стремясь к невозмож ному. Но сама царица неизменно оставалась благородно-сдержанной и целомудренной в своих чувст вах и никогда не поощряла безумства своих обожателей.
В одной грузинской песне поётся о том, что во время праздничной охоты у царицы улетел любимый ястреб. Он сел на крутой горе за рекой Лиахвой. Сразу все князья, паши и беки — спутники Тамары — поскакали к берегу. Но от дождей Лиахва разлилась широко и бурно, и никто из знатных охотников не решился вступить в воду. Царица посмеялась над ними и пообещала дать любую награду тому, кто принесёт ей любимого ястреба. Один юный смельчак вызвался вернуть ей непослушную птицу. Он переплыл бурную реку, поймал на высокой горе ястреба и вот уже плывёт с ним обратно... В это время от тревожной мысли сжалось сердце Тамары: что, если смельчак захочет в награду её сердце, её любовь? Стала просить она Божью Матерь Гелатскую защитить её, если юноша и правда задумал именно это. В ответ на её молитву поднялась буря, волны Лиахвы захлестнули молодого храбреца и унесли его в Куру. Тогда Тамара снова стала молиться. О чём она молилась, не узнал никто. А князьям она пообещала, что выстроит на горе, где сидел ястреб, крепость в память о бедном юноше, который утонул ради спасения её души.
До сих пор точно не известно, где похоронена прославленная царица Грузии. В летописи говорится, что после отпевания в мцхетском соборе Светицховели тело Тамары было перевезено в Гелатский монастырь, где и предано земле в фамильном склепе рода Багратиони. Однако погребение её в Гелати не обнаружено. Существуют разные предания о том, где похоронена Тамара. После смерти грузинской царицы султан будто бы угрожал осквернить её могилу, поэтому прибли жённые Тамары решили скрыть место погребения. В церкви было поставлено двенадцать одинаковых гробов. Никто не знал, в котором из них покоилась царица. После богослужения молодые воины унесли гробы в двенадцати разных направлениях и закопали их в тайных местах. Потом, собравшись вместе в лесу, они по условному знаку одновременно покончили с собой, заколовшись кинжалами. По другим поверьям, Тамара вообще не умирала. Она лишь спит в золотой колыбели и проснётся, когда голос людской скорби дойдёт до неё; тогда царица снова взойдёт на престол Грузии. Для грузинского народа царица Тамара — это символ славы и могущества Грузии и одновременно высокий нравственный идеал человека и правителя.
611
традициями великих литератур Восто ка — персидской и арабской, и в особенности — с грузинскими народ ными преданиями. Мир и быт поэмы — это мир и быт средневековой Грузии, несмотря на «инозем ное» происхождение героев.
Множество стихов из поэмы Руставели стали пословицами, за что один из исследователей назвал «Витязя в тигровой шкуре» вторым евангелием грузин. Эти строки, разбросанные по всей поэме, отточенно афористичны; поэт с безошибочным чутьём художника помещает их в тексте так, что они становятся кульминацией строфы. В этих изречениях не найти остроумной двусмысленности или иронии; в них выражена благородная мораль рыцарей без страха и упрёка — героев поэмы — и положительная мудрость народа. В то же время стихи Руставели не превращаются в собрание прописных истин; даже современного читателя, с подозрением воспринимающего всякого рода по учения, они невольно заставляют остановиться при чтении, чтобы повторить про себя слова поэта и обдумать заключённую в них мысль.
Эпоха расцвета Грузинского царства отмечена созданием замечательных памятников архитек туры: величавых, устремлённых ввысь соборов XI в. (собор Баграта III в Кутаиси, Светицховели в Мцхете, собор Самтависи близ города Гори, Алавердский собор в Кахетии) и меньших по размерам, более приземистых, асимметричных и богато укра шенных храмов XII—XIII вв. (церкви в Бетани, в Гелатском монастыре). В скалах на берегу Куры был высечен громадный монастырь Вардзия.
В XIII в. дальнейшее развитие Грузии было прервано монгольским нашествием. Около десяти лет понадобилось монголам, чтобы сломить сопро тивление грузин и заставить Грузию покориться монгольским ханам. Два столетия монгольского владычества в Закавказье, несущие смерть и разрушение походы Тимура, непрерывное разо рение новыми волнами турецких и иранских завоеваний — всё это отбросило страну назад в её развитии, и в последующие столетия она уже не могла вернуть себе былое могущество. На рубеже XV и XVI вв. Грузия распалась на несколько мелких политических образований.
КАВКАЗ В XIII—XV ВЕКАХ
К началу XIII в. предгорья и горные области Северного Кавказа были заселены различ ными народами, занимавшимися земледе лием и скотоводством. Самыми многочисленными из них были аланы (предки осетин) и адыги — предки адыгейцев, кабардинцев и черкесов. Север нее, в прикавказских степях, кочевали кыпчаки (кипчаки), которых русские летописи называли половцами. Племена половцев объединялись в
Художественная керамика средневековых кавказских мастеров.
мощные, хотя и не всегда долговечные военные союзы, а племенной союз алан к тому времени перерос в государственное объединение; правителя Алании византийцы и арабы называли «царём». Адыги же были разобщены и политически раздр облены. Дагестан также делился на мелкие владения и независимые области, и их правители постоянно враждовали между собой.
Народы Закавказья — грузины, армяне и азербайджанцы — в это время постепенно, в длительной борьбе освобождались от турок-сель джуков, пришедших из Средней Азии ещё в середине XI в. Полтора столетия чужеземные завоеватели разоряли земли Закавказья. Самой крупной силой, которая противостояла им на Кавказе, было Грузинское царство. Армяне и азербайджанцы видели в Грузии союзника в борьбе с захватчиками — сельджуками. На рубеже XII—XIII вв. грузино-армянские войска очищают от сельджукских племён Армению и Северный Азербайджан, и освобождённые области переходят под власть грузинских царей или признают себя вассалами Грузии. Сила и влияние Грузии так возросли, что соседним государствам приходилось считаться с ней. При царице Тамаре (Тамар, правившей в 1184—1213 гг.) и её преемниках Грузинское царство простиралось от Чёрного моря до Каспийского. В различной степени политиче ской зависимости от Грузии находились многие
612
области Азербайджана, вся Армения, южное побережье Чёрного моря с городом Трапезундом, а на севере — земли Осетии и некоторые другие районы Северного Кавказа.
По мере освобождения от власти сельджуков возрождались сёла и города, развивались ремёсла, оживлялась торговля. Новый подъём наступил и в культуре народов Закавказья.
Этот недолгий период мирного преуспевания был прерван нашествием азиатских кочевников — монголов.
ЗАВОЕВАНИЕ КАВКАЗА МОНГОЛАМИ
Родиной монголов были степи Цент ральной Азии. По томок одного знатного рода Темуджин сумел под чинить своей власти племена Монголии. В 1206 г. на курултае (всеобщем собрании) монгольская знать и войска Темуджина провозгласили его вер ховным правителем и великим ханом под именем Чингисхана.
Так возникло Монгольское государство. Под предводительством Чингисхана монголы покори ли земли Южной Сибири, завоевали Северный Китай, Восточный Туркестан, Среднюю Азию. Из Средней Азии одна из монгольских армий во главе с полководцами Джебе и Субедэем была отправлена в Иран. Пройдя по южному побережью Каспий ского моря и разорив области Северного Ирана, Джебе и Субедэй осенью 1220 г. вошли в Закавказье.
Первыми на Кавказе ярость завоевателей по чувствовали города Азербайджана. «Страна вся была полна трупами умерших, — писал очевидец этого разгрома, — и не было людей, чтобы похоронить их».
Перезимовав в Муганской степи (местность недалеко от слияния рек Куры и Аракса), Джебе и Субедэй двинули свою 20-тысячную конницу на Грузию. Сильная Грузия выставила против насту пающего врага объединённые грузинские и армян ские дружины. Многими жизнями заплатили они за своё сопротивление. Грузинский царь Геор гий IV умер от полученных в сражении ран. Но всё же продвижение монголов в Грузию было при остановлено, и они отступили.
После ухода монгольской армии грузины ре шили, что монголы появились в их стране случайно, и царский двор занялся подготовкой крестового похода для освобождения Иерусалима от «неверных». В Грузии тогда ещё не знали о действительных размерах Монгольской империи и силе монголов.
Джебе и Субедэй между тем повели войско на северо-восток, разоряя по дороге области Азербай джана и увозя с собой огромную добычу. Они направлялись на Северный Кавказ. Узкий проход туда, зажатый между горами и Каспийским морем, запирал город Дербент. Монголы не смогли взять эту крепость и попросили осаждённых прислать к ним десять знатных людей для заключения мира. Но когда те прибыли в монгольский лагерь, вместо переговоров о мире монголы потребовали, чтобы они показали дорогу в обход Дербента. Одного из посланцев монголы тут же убили, а другие из страха за свою жизнь указали им путь через горы. Монгольское войско прошло по неприступным местам, забрасывая пропасти деревьями и кам нями, награбленным имуществом и даже военным снаряжением. На этом пути монголам приходилось всё время воевать с горцами Дагестана, которые не собирались без боя покоряться незваным при шельцам.
Перевалив через Кавказские горы, Джебе и Субедэй вышли в страну алан. Аланы уже слышали о монголах и приготовились дать им отпор. Для этого аланы заключили военный союз с половцами.
Тогда монголы пошли на хитрость. Они об ратились к половцам с такими словами: «Мы и вы — один народ и из одного племени, аланы же нам чужие; мы заключаем с вами договор, что не будем нападать друг на друга и дадим вам столько золота и платья, сколько душа ваша пожелает, только предоставьте аланов нам». Такими словами монгольские военачальники расстроили союз алан и половцев, после чего разбили их поодиночке.
Джебе и Субедэй преследовали половцев до Крыма и пределов Южной Руси. В 1223 г. на реке Калке монголы нанесли сокрушительное пора жение союзным войскам русских и половцев, но дальше на Русь не пошли, потому что к тому времени были обессилены долгими походами. Через Поволжье и Казахстан они вернулись в степи Монголии.
Поход Джебе и Субедэя имел разведывательный характер. Примерно через десять лет монголы приступили к окончательному завоеванию Кавка за. В 1235 г. монгольское войско через Южный Азербайджан вторглось в Закавказье. Монголы умело использовали растерянность местных пра вителей, разобщённость их действий. Знатные люди и купцы часто переходили на сторону врага. Грузинские и армянские князья, захваченные врасплох, не сумели оказать врагам организо-
Художественная
керамика
средневековых
кавказских
мастеров.
613
ванного сопротивления. Они укры вались в своих неприступных горных замках, бросая страну на произвол судьбы. Грузинская царица Русудан бежала в Западную Грузию. По её приказу Тбилиси был подожжён. Монголы без боя заняли горящий город.
Только простой народ не прекращал борьбу с захватчиками. Героически защищалось городское население. Горожане часто продолжали сражаться даже вопреки распоряжениям военачальников о сдаче. Монголы разорили Гянджу, Шемаху, Дербент, Ани, Карс и другие упорно сопротивляв шиеся города.
Монгольские завоеватели продвигаются по Грузии.
Жители их были беспощадно перебиты или уведены в плен.
Четыре года понадобилось монголам, чтобы утвердиться в Азербайджане, семь лет — для покорения Армении, и только после десятилетней борьбы признала власть монгольских ханов Гру зия.
На Северный Кавказ монголы повели наступле ние со стороны половецких степей. Когда в 1237 г. хан Бату отправился завоёвывать русские земли, то часть своих войск он послал на Кавказ и в Крым. В 1237—1240 гг. монголы опустошили земли адыгов, Аланию, горную и приморскую части Дагестана. Однако полной и повсеместной покор ности народов Северного Кавказа они не добились.
Монголы не могли контролировать все горные ущелья, где укрывалось местное население. А когда завоеватели уходили из разорённых районов, жители возвращались на пепелища, восстанавли вали разрушенные постройки и, возведя оборо нительные укрепления у своих селений, гото вились встретить врагов, если те снова вторгнутся в их пределы. Только ценой огромных усилий монголам удалось закрепиться на ключевых позициях горной полосы Северного Кавказа.
По воле Чингисхана после его смерти в 1227 г. земли Монгольской империи были разделены на четыре улуса (владения), где стали править потомки его четырёх сыновей. Весь Кавказ и Закавказье первоначально входили в состав Золо той Орды. Там у власти находились ханы из династии Джучидов — потомков Джучи, старшего сына Чингисхана.
ЗОЛОТАЯ ОРДА,
ИЛЬХАНЫ
И ЗАКАВКАЗЬЕ
В 50-х гг. XIII в. один из внуков Чингисхана Хулагу-хан продолжил завоева ние Западной Азии. Во гла ве огромного войска Хулагу покорил земли от Амударьи до Персидского залива и Средиземного моря, дошёл до границ Сирии и Египта. Хулагу также завладел Закавказьем, которое по завеща нию Чингисхана должно было входить в Улус
614
Джучи. Так образовался новый, пятый монголь ский улус, впоследствии ставший полностью неза висимым, — государство Хулагидов, потомков Хулагу-хана. Его правители носили титул ильхан, что означает «владыка народа». Центром своего огром ного государства они сделали Азербайджан.
Ханы Золотой Орды продолжали владеть Север ным Кавказом, но не примирились с потерей Закавказья. Войны между Золотой Ордой и ильханами продолжались почти сто лет, а страдало от этих войн в первую очередь население Кавказа.
Народы Кавказа ненавидели монгольских захватчиков, которые во время своих завоеватель ных походов и карательных экспедиций опустоша ли земли и истребляли целые племена. После мно гократных военных разгромов на Северном Кавка зе прекратило своё существование государство Алания. Одна часть аланского народа была уничтожена, другая — оттеснена в горы Централь ного Кавказа, где, смешавшись с другими племе нами, аланы стали родоначальниками осетинского народа.
Монголы, укрепившись на Кавказе, начали взимать с подвластного населения небывало вы сокие налоги и множество податей. У людей оставались ничтожные средства, с которыми невозможно было вести хозяйство. У крупных землевладельцев монголы отнимали земли и передавали своим воинам и чиновни кам. Таким образом, тяготы завое вания испытывал не только простой народ, но и знать.
Грабительская политика завоевателей привела Закавказье к экономической разрухе. Сельское хозяйство, ремёсла и торговля переживали глубо кий упадок. Города обнищали и утратили свой прежний блеск. В народе росли мятежные настро ения. В 50-х гг. XIII в. крестьяне Армении отказывались платить подати монголам. В 1260 г. царь Грузии Давид, собрав вокруг себя многих грузинских и армянских князей, повёл борьбу против монгольских завоевателей. Одновременно началось восстание в Азербайджане, где знать отказалась повиноваться ильхану. Все эти вос стания были потоплены в крови. Особенно силь ному опустошению подвергся Нагорный Карабах. В 1301—1302 гг. монголы вели настоящую войну против непокорного населения горного Ширвана (север Азербайджана).
Завоеватели никогда не чувствовали себя в безопасности. В 1275 г. толпы местных жителей с саблями и дротиками напали на ильхана, когда тот в сопровождении своей конницы поехал на охоту в область Арран, в междуречье Куры и Аракса. Ильхану пришлось вызвать подкрепление для расправы с восставшими.
615
Однако все выступления против монголов, несмотря на их упорный характер, жестоко подавлялись.
ПОХОДЫ ТИМУРА
К середине XIV в. власть наследников Чингисхана в Средней Азии ослабела. В междоусобной борь бе там выдвинулся один из военачальников по имени Тимур, или Тамерлан, как его называли в Европе (по-персидски «Тимур Ленг» означает «Хромой Тимур»). За несколько лет он овладел всей Средней Азией.
Тимур не принадлежал к числу потомков Чингисхана и не мог объявить себя ханом. По закону монголов хан обязательно должен был происходить из рода Чингисхана. Поэтому Тимур принял титул великого эмира и стал единолично управлять страной от имени потомков основателя
Храм Метехи в Тбилиси. 1278—1293 гг.
Монгольской империи. Город Самарканд он избрал столицей своего государства.
Тимур преклонялся перед Чингисханом, но стремился превзойти его в завоеваниях. «Всё пространство населённой части мира, — говорил Тимур, — не заслуживает того, чтобы иметь больше одного царя». В течение всего своего правления (1370—1405 гг.) он беспрестанно совер шал из Самарканда грабительские походы в разные страны. Войны велись с исключительной жестокостью.
Поводом для вторжения Тимура в Закавказье послужил поход, предпринятый в эти земли ханом Золотой Орды Тохтамышем.
Когда в 1380 г. Мамай был разбит русскими на Куликовом поле, Тимур помог Тохтамышу зах ватить место Мамая на ханском престоле в Золотой Орде. Тимур не упускал случая разжечь раздоры в соседних государствах. Он поддержал мятежника Тохтамыша, чтобы ослабить Золотую Орду и иметь там послушного правителя.
Но Тохтамыш, по словам историка, «осмелился на неподобающие действия». Вспомнив старые претензии Золотой Орды на Закавказье, он с большим войском отправился в поход.
Тимур в это время был в Иране, где завоевал большую часть владений ильханов. Весть о появлении Тохтамыша в Закавказье привела его в ярость, и он вторгся туда с юга. Избегая столкновений, Тохтамыш отошёл на Северный Кавказ, а полчища Тимура три года опустошали земли Закавказья. Потом они с огромной добычей и множеством пленных, увозя многочисленные награбленные ценности, в том числе произведения искусства и рукописи, возвратились в Самарканд.
Через несколько лет, в 1394 г., Тимур вернулся в Закавказье, чтобы окончательно вытеснить оттуда золотоордынцев. В очередной раз совершив карательные рейды в Армению и Грузию, он сосредоточил свои войска в Восточном Азербайд жане и двинулся вдоль побережья Каспийского моря на север, вслед за отступавшим Тохтамышем.
За рекой Терек Тимур настиг Тохтамыша. Здесь произошла решающая битва, в которой Тимур полностью разгромил золотоордынцев. Тохтамыш с небольшим отрядом бежал, а его войско в беспорядке рассеялось.
Полчища Тимура опустошили владения Золо той Орды в Крыму. Затем они вышли к Дону и двинулись на Русь. На окраине Рязанской земли Тимур сжёг город Елец. В Москве уже ждали нового нашествия.
Но неожиданно для русских Тимур увёл своё войско назад. Заменив Тохтамыша другим ханом, он возвратился на Северный Кавказ и продолжил разорение этого улуса Золотой Орды, где бывшие земледельческие районы предгорий золотоордынцы превратили в свои кочевья.
До самого конца своего правления Тимур регулярно повторял грабительские набеги на
616
Армянская церковь XIII в.
Северный Кавказ и Закавказье. Эти походы были по существу экономиче ской войной против непокорных наро дов Кавказа, во время которой вырубались сады и виноградники, ореховые и тутовые деревья, унич тожались оросительные каналы, разрушались поместья, города и крепости, церкви и монастыри. В результате резко сократилось население; народы Кавказа были отброшены далеко назад в своём развитии. Люди возвращались к более прими тивному образу жизни и хозяйствования. На Северном Кавказе многие племена, загнанные в горы, в условиях малоземелья и изоляции вынуж дены были вести тяжёлую борьбу за существо вание. Адыги, которые раньше были оседлыми земледельцами, перешли к полукочевому образу жизни. Высокая средневековая культура Закавказья была уничтожена. Местных землевладельцев сменила монгольская и тюркская кочевая аристократия.
После смерти Тимура в 1405 г. его империя распалась. Закавказье стало ареной борьбы между наследниками завоевателя и среднеазиатскими племенами кочевых туркменов.
Два века господства монголов, постоянные столкновения на территории Закавказья войск Золотой Орды и Хулагидов, опустошительные походы Тимура привели к тому, что жизненные силы народов этого края были подорваны, и на протяжении следующих столетий они уже не могли выйти из бедственного положения. К концу XV в. Грузия распалась на отдельные царства и княжества. Армения и Азербайджан подпали под власть туркменских правителей.
КАЗАХИ И УЗБЕКИ
В XV ВЕКЕ
Знойным летним днём 1499 г. дозорные со сторожевых башен Самарканда увидели на горизонте облака пыли. Опытным глазом людей, побывавших в сражениях, определили: к городу движется конница. Заревели сигнальные трубы, возвещая о тревоге. Воины, на ходу натягивая кольчуги и прицепляя сабли, строились у султанского дворца. Горожане хватали луки, топоры и бежали на свои участки обороны, распределённые по кварталам. То там, то здесь слышалось: «Узбеки! Узбеки идут!» К вечеру Самарканд оказался в плотном кольце осады. Конники в мохнатых шапках гарцевали вдалеке, весело размахивали клинками и пускали стрелы. Узбекское войско хана Мухаммеда Шейбани ожидало приказа к атаке. Уже в который раз за свою тысячелетнюю историю столица Мавераннахра (междуречья Амударьи и Сырдарьи) готовилась отразить вражеское нападение.
Читатель, знакомый с современной политиче ской картой, наверное, недоумевает. Ведь Самар канд сейчас находится на территории Узбекистана, большинство его жителей — узбеки. Как же могли самаркандцы воспринимать узбеков как враж дебных пришельцев? Кто такой Мухаммед Шейбани и что же это за узбеки, которых он привёл с собой? Чтобы ответить на эти вопросы, нам нужно разобраться, что происходило в XV в. на терри тории нынешнего... нет, не Узбекистана, а Казах стана. Именно там возникло имя узбекского народа.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ КОЧЕВЫХ УЗБЕКОВ
С конца XIV в. разгром ленная Тимуром Золо тая Орда быстро теряла своё былое могущество и распадалась на отдельные ханства. Степные пространства, находившиеся между реками Уралом и Иртышом, в 1428 г. подчинил своей власти один из потомков Чингис хана — Абулхаир. Этот коварный и жестокий правитель где хитростью, а где и силой сумел устранить со своего пути ханов-соперников. В те чение 40 лет единолично владычествовал он в степях. Подданные государства Абулхаира при надлежали к различным племенам, но кроме пле менных названий у них было и общее название — узбеки.
Учёные до сих пор не пришли к единому мнению, откуда появилось это слово. Две самые распространённые точки зрения таковы: или оно
Бронзовый кувшин. Работа
ремесленников Средней Азии.
618
произошло от одного из средневековых обозна чений Золотой Орды — «Улус Узбека» (по имени могущественного ордынского хана, который пра вил в первой половине XIV в.), или оно составлено из элементов «уз» («сам») и «бек» («господин»), т .е. «независимый народ», «сам себе господин».
Узбеки XV в. были кочевыми скотоводами, подчинялись своим племенным предводителям — эмирам, платили подати верховному государю и были обязаны отправляться на войну по его приказу.
Не все эмиры из рода Чингисхана смогли смириться с тем, что узбекский престол достался Абулхаиру. Но бороться с ним было бесполезно: по первому его слову огромная рать седлала коней и собиралась под ханское знамя. Разорение и гибель ожидали противников Абулхаира. Поэтому тот, кто не желал подчиняться ему, считал за лучшее откочевать подальше, за пределы Узбекского ханства. Среди таких недовольных аристократов оказались дальние родственники Абулхаира — Джанибек и Гирей. Со своими приверженцами и подданными они ушли далеко на юг, при близительно в тот район, где ныне проходит граница между Казахстаном и Киргизией. Та мошний владетель, увидев в многочисленных эмигрантах дополнительную военную силу для своего ханства, ласково их принял и отвёл им кочевья в долине реки Чу.
Людей, которые отрывались от родных мест и уходили куда глаза глядят, бродили в поисках лучшей доли, издавна в степях называли тюрк ским словом «казак». Оно означает «бездомный скиталец». Эмиры Джанибек и Гирей, как и их спутники, теперь тоже считались казаками. Но они всё-таки принадлежали к узбекским племенам. Поэтому за новосёлами на берегах Чу закрепилось название узбек-казаки.
СМЕНА ВЛАСТИ В СТРАНЕ КОЧЕВЫХ УЗБЕКОВ
В 1468 г. умер Абулхаир. Многие племена не захотели подчинять ся его детям, и в стране узбеков развернулась борьба эмиров за трон. Вож ди узбек-казаков поняли, что наступил их час. Джанибек и Гирей встали во главе своих под данных и повели их обратно на родину. Высокое происхождение обоих эмиров, сильное войско под их командованием, репутация заклятых врагов Абулхаира — всё это сплотило вокруг них тех, кто не желал, чтобы династия Абулхаира продолжала распоряжаться в Узбекском государстве. Вскоре Гирей стал главным ханом. Джанибек считался ханом-соправителем Гирея, но, очевидно, не имел большой власти: когда Гирей скончался, Джанибек повиновался его сыну, верховному хану Бу рундуку.
И сами вернувшиеся с юга ханы, и их приверженцы предпочитали, чтобы их продол жали называть тем именем, которое они получили в годы скитаний и с которым одержали победу, — «казаки». Когда Гирей взошёл на престол, слово
«казак» стало быстро вытеснять старое название жителей государства — «уз беки». Бурундук уже был известен как властитель не узбеков, а казаков (т. е. казахов). («Казахи» и известные всем русские «казаки» — это, собственно, одно и то же слово. До начала XX в. казахов неверно именовали в России кирги зами или киргиз-кайсаками. Затем их стали называть казаками, т. е. точно так же, как русских казаков. С 1936 г. в русском языке принято написание «казахи». Сами казахи пишут имя своего народа «казак» (специальные значки обоз начают звук, близкий и к «к», и к «х»).)
ЛИЧНОСТЬ МУХАММЕДА ШЕЙБАНИ
Ясно, что семья Абулхаира не могла смирить ся с потерей ханского ранга. Вернуть к власти свергнутую династию попытался внук Абулхаира — Мухаммед Шейбани.
Рано осиротев, он вместе с младшим братом рос при дворе своего грозного деда. Когда того не стало, Мухаммеду пришлось спасаться бегством. Судьба носила его из края в край обширной казахской степи. То он отсиживался в осаждённой Астраха ни, то пытался закрепиться в какой-нибудь крепости на Сырдарье... Одним словом, молодой царевич (когда умер Абулхаир, ему было 16 лет)
Медресе (училище) Улугбека в Самарканде. 1417 г.
619
стал типичным «казаком». Под влия нием воспитания и жизненных труд ностей, в постоянных скитаниях и сражениях формировался характер Мухаммеда Шейбани. Придворные раболепные историографы позднее наделяли его прозвищами «Лев, сопутствуемый счастьем», «Сокол высокого полёта» и т. п. Но в данном случае это не было только безосновательной лестью. Отваги и упорства внуку Абулхаира действительно было не занимать. Рассказывают, что ему довелось с сотней бойцов в течение суток вести бой и одолеть многочисленное казахское войско (после чего его прозвали Абулфатх — «Отец победы»). Талант тонкого политика и тактика тоже были присущи Шейбани. Однажды его окружили и заперли в крепости отряды трёх казахских султанов. Превосходство сил против ника было громадным, и поражение казалось неминуемым. Однако Шейбани не унывал. «По скольку их два-три соперничающих войска, — спокойно объяснил он свите, — то они могут воспылать подозрением друг к другу. Когда же все заподозрят друг друга, тогда дело их пойдёт к расстройству».
Миниатюра к рукописной книге стихов Низами.
Так всё и произошло. Участники осады перессорились между собой, и в общей неразберихе Шейбани удалось уйти невредимым.
Этот кочевой эмир оказался ещё и на удивление восприимчив к духовной пище. Сложилось так, что после одной неудачной битвы, в которой он потерял всю свою рать, Мухаммед Шейбани был вынужден в очередной раз скрыться. На этот раз он отправился в Мавераннахр — междуречье Амударьи и Сырдарьи с городами Самарканд, Бухара и т. д. Правивший там султан, глава государства Тимуридов, приютил беглеца. Обосно вавшись в Бухаре, Шейбани не стал посвящать своё время лишь пиршествам и охоте по примеру прочих высокопоставленных аристократов. Два года, проведённые в Бухаре, открыли ему сокро вищницу мысли мусульманского Востока. Под руководством опытных наставников Шейбани изучал основы ислама, постигал премудрости науки, зачитывался творениями великих поэтов, сам начал писать стихи. Хотя почти вся последу ющая жизнь его прошла в седле, на полях сражений, любовь к книжной учёности и поэзии осталась в нём навсегда. Приближённые знали: лучшим подарком для Мухаммеда является сбор ник стихов или поэма. На привалах во время походов (а иногда и в пути) он часто устраивал настоящие диспуты с обсуждением религиозных и научных вопросов. Стихи самого Мухаммеда Шейбани обнаруживают его несомненный литера турный талант, венцом которого стала написанная им на узбекском языке книга «Божественное море».
Как-то раз в Бухаре ему преподнесли турецкую рукопись «Искандер-наме» («Книга об Александре Македонском»). Её заключительные строки так потрясли царевича-«казака», что стали его де визом на всю жизнь. В этих четверостишиях говорилось о том, что для активной и це леустремлённой натуры не существует преград и, вооружившись упорством и волей, такой человек вполне способен завоевать ни много ни мало — державу самого Тимура. В то время Шейбани, вероятно, ещё не думал воевать с Тимуридами; к тому же по милости одного из них он нашёл пристанище в Мавераннахре. Но призыв к актив ной деятельности, прозвучавший со страниц подаренной книги, побудил его вспомнить о своём предназначении. Всё чаще думал он о возвращении на родину, о судьбе Узбекского (теперь уже Казахского) ханства, отнятого у его семьи. Однаж ды, взглянув на наместника Бухары, Шейбани не сдержался: «Этот Абдулла ведь не эмир же родом, а правит целой областью. А вот я, природный принц, лишён права повелевать! Почему такая несправедливость?!» В конце концов Мухаммед Шейбани решил ехать в родные степи и возобно вить борьбу с ханами казахов. Он вырезал на своём перстне надпись: «Победа от Бога» и, вдохновлён ный охватившими его стремлениями, принялся собирать приверженцев.
620
ЗАВОЕВАНИЕ МУХАММЕДОМ ШЕЙБАНИ СРЕДНЕЙ АЗИИ
На его клич стали стекать ся сторонники рода Абулхаира. Они связывали с энергичным правителем (которого объявили ханом) надежду на восстановле ние могучей .узбекской державы. Нового названия народа — «казахи» — они не приняли и предпочи тали пользоваться старым названием «узбеки». В 90-х гг. XV в. войско Мухаммеда Шейбани нанесло сокрушительный удар по казахским крепостям на Сырдарье. Богатые торговые города оказались в руках внука Абулхаира. Но не дремали и пра вители казахов, которые тоже мобилизовали пле мена для отпора Шейбани. Несколько лет шли тяжёлые сражения. Победу не могла одержать ни та ни другая сторона. Оценив сложившуюся об становку, Шейбани вынужден был с горечью при знать, что овладеть казахской степью ему не под силу. Слишком велика оказалась поддержка у верховного хана казахов Бурундука, слишком не значительны были владения и ресурсы у Шейбани, чтобы рассчитывать на победу в длительной войне на севере.
Но оставлять честолюбивые замыслы он не собирался, да и сплотившееся вокруг него войско не желало сидеть в кочевых стойбищах и требовало новых походов и добычи. Призвав военачальников на совет, хан объявил: «Нет у нас ни кочевья, ни
Арк — цитадель Бухары.
Обсерватория
Улугбека
в Самарканде. XV в.
пристанища, ни места, ни славы. Мы, словно ветер, проносимся по всем горам, равнинам и степям. Сколько же так может продолжаться? Нам следует утвердиться в каком-нибудь месте, где мы вольно заживём в довольстве и справедливости». Прочитанные в молодости стихи из «Искандернаме» подсказали ему направление дальнейших действий. Узбекская армия двинулась на владения Тимуридов. С Бурундуком, чтоб не ударил в спину, заключили перемирие.
Обстановка в Средней Азии благоприятствовала успеху Шейбани. Правившие там потомки Тимура были раздроблены и не имели под началом крупных военных сил, не были способны объеди ниться против общего врага. Простонародье, задавленное тяжёлыми налогами, совсем не хотело проливать кровь за алчных и конфликтующих между собой султанов. Крестьяне во множестве бросали поля и разбредались кто куда, будучи не в силах прокормить многочисленных правителей и чиновников. Расстроенная из-за раздроблен ности денежная система пришла в упадок, что крайне раздражало торговцев. В общем Мухаммед Шейбани появился в землях Тимуридов в тот момент, когда огромные массы народа были недовольны их правлением.
Здесь мы, наконец, подошли к эпизоду, с которого начали свой рассказ. Хан узбеков осадил тимуридскую столицу Самарканд. Город упорно оборонялся, но шансы на успех отпора таяли с каждым часом. Узбекские разведчики вдруг
621
донесли: на помощь осаждённым дви жется большое войско бухарского на местника. Шейбани тут же снял осаду и направился к Бухаре. Без труда разбив шедшие навстречу ему отряды, он обложил Бухару со всех сторон. Не прошло и трёх дней, как местная знать, не желавшая допустить разграбления своих бо гатств узбеками, распахнула перед ними ворота города. Новым правителем Бухары стал брат Мухаммеда Шейбани.
Точно так же капитулировал позднее и Самар канд. Громя войска тимуридских царевичей, захватывая один за другим города Мавераннахра, Хорезма и Хорасана, Шейбани за несколько лет покорил остатки державы Тимура. Последний Тимурид в 1507 г. бежал в Турцию.
РАСЦВЕТ И ПАДЕНИЕ ДЕРЖАВЫ ШЕЙБАНИ
Под властью коче вых узбеков оказа лась территория от Каспия на западе до Тянь-Шаня на востоке и от Сырдарьи на севере до Центрального Афганистана на юге. Это огромное пространство хан разделил на юрты (уделы) и каждый из них отдал определён ному узбекскому племени во главе со своим эми ром. Почти все доходы с уделов теперь поступали верхушке узбекской знати. Новые правители были заинтересованы в том, чтобы хозяйство в их юртах
Мавзолей Гури-Эмир в Самарканде. Декор стен.
велось исправно, чтобы крестьяне имели возмож ность бесперебойно платить налоги, а денежная система была твёрдой и стабильной. Один узбек ский эмир однажды объяснил проезжему исто рику-хронисту, которого принял за крестьянина, что произошла всего лишь смена одних ханов-землевладельцев (тимуридских) другими (узбек скими) и новые ханы теперь стремятся к ско рейшему восстановлению хозяйства, т. к. к ним перешли все права на землю и крестьян.
В интересах укрепления своей державы и для пользы этих новых землевладельцев Мухаммед Шейбани провёл денежную реформу. Он чётко определил вес, размер и вид серебряных и медных монет, обязал принимать их к оплате по равной стоимости во всех городах и областях, а эмирам племён запретил вмешиваться в финансовые дела.
А что же казахи? После ухода Мухаммеда Шейбани с массой народа в Среднюю Азию его влияние на севере ослабло. Более того, Шейбани не хотел, чтобы казахские ханы узнали о тех колоссальных богатствах, которые легко достались ему в государстве Тимуридов. Поэтому он заявил: «Не дай Бог, видя все эти блага узбеков, ханы вступят с нами в упорную распрю и брань, чтобы приобщиться самим ко всему тому, что украшает жизнь, и к наслаждениям, и к разнообразию пищи. Отразить их было бы делом очень трудным. Теперь же они (казахи. — Прим. ред.) не знают о радости бытия узбеков, пусть и дальше пребывают в неведении». Наивный расчёт узбекского пра вителя потерпел крах благодаря вездесущему купечеству. Торговые караваны пересекали гра ницы и разносили по свету известия о положении в той или иной стране. Приказ Шейбани грабить все караваны, идущие в Казахстан, не достиг цели. Казахские ханы выдвинули ультиматум: средне азиатские товары необходимы кочевникам — прежде всего ткани, т. к. «одежда и саван для погребения нужны любому человеку». Если же Шейбани откажется торговать, то казахи будут забирать всё необходимое им силой. Несколько раз казахские отряды разоряли среднеазиатские про винции. В ответ Мухаммед Шейбани объявил казахам газават — священную войну. Четырежды вторгался он в степи; после одного такого похода он сумел захватить столь обширные трофеи, что их пришлось вывозить постепенно, на десяти тысячах колёсных кибиток, в течение нескольких месяцев.
Пока узбекский хан налаживал управление государством и воевал с казахами, в Иране у него появился ещё один противник, смелый и беспо щадный, — молодой шах Исмаил, основатель династии Сефевидов. Не оценив опасности, пра витель Средней Азии поначалу высокомерно отнёсся к новому соседу, называл его в письмах своим подданным, наместником, «еретиком». Пол ной неожиданностью для Шейбани стало вторже ние иранского воинства в Хорасан осенью 1510 г. Сам Мухаммед Шейбани внезапно был осаждён в городе Мерве (сейчас Мары в Туркменистане). В этом последнем сражении всегдашнее тактическое дарование его подвело. Исмаил притворно отсту-
622
пил, осаждённые бросились было в погоню и попали в ловушку, в окружение. Пробившись к реке Мургаб, узбеки увидели, что единственный мост предусмотрительно разрушен иранцами. Весь гарнизон Мерва был истреблён. Пал в бою и Мухаммед Шейбани. Шах приказал сделать из его черепа чашу для вина и оправить её в серебро.
Узбекские племена Средней Азии охватила паника. Исмаил практически беспрепятственно занял все владения Шейбани. Часть областей он вернул Тимуридам, в остальных посадил своих управителей. Но уже через два года узбекам при поддержке местного населения удалось изгнать и тех и других. В Средней Азии началась эпоха узбекских ханств.
ПЛЕМЕНА И НАРОДЫ
В УЗБЕКСКОМ ХАНСТВЕ.
РАЗЛИЧИЕ
МЕЖДУ ПОНЯТИЯМИ
«КАЗАХИ» И «УЗБЕКИ»
Теперь попыта емся разобрать ся, как соотно сятся те узбеки, которых привёл с собой Мухам мед Шейбани, с современным узбекским народом. Для этого нужно сначала вспомнить, что во время монгольского нашествия XIII в. по широким просторам степей Поволжья, Сибири, Казахстана и Средней Азии
Фрагмент облицовки одного из мавзолеев улицы-кладбища Шахи-Зинда в Самарканде.
Шахи-Зинда. Мавзолеи XIV—XV вв.
расселились многочисленные тюркские племена, а также племена монголов, которые за 100—150 лет тоже отюречились. В сложных перипетиях пере селений и военных походов отдельные части одного и того же племени могли оказаться в Крыму, Башкирии, Мавераннахре... Население Узбекского ханства на территории Казахстана в XV в. гово рило на различных тюркских наречиях, которые позднее слились в казахский язык. Понятно, что и узбеки Шейбани-хана, вышедшие из Казахстана, тоже были тюркоязычным народом. Кого же они встретили в Средней Азии? Во-первых, таджи ков — потомков древнейшего ираноязычного насе ления этих мест. Очень много таджиков было в Мавераннахре, Самарканде и Бухаре. Во-вторых, в Средней Азии жили так называемые чагатаи — тюркоязычное население, названное по имени ос нователя Чагатайского государства, которое су ществовало здесь до Тимура. (Но переселенцы, обосновавшиеся в Средней Азии после монголь ского нашествия, не были здесь первыми тюрками. Активное переселение тюркоязычных кочевников началось с VI в., и уже в XI—XII вв. большинство населения Средней Азии говорило по-тюркски. Чагатаи, следовательно, состояли из коренного тюрк ского населения и тех пришельцев, которые появи лись в Мавераннахре в эпоху правления династии Чингисхана.) В состав чагатаев входили остатки
623
тех же самых племён, что были в Уз бекском ханстве и в войске Шейбани. Это явилось одной из причин лёгкости узбекских завоеваний: пришельцы и чагатаи пони мали друг друга без всяких переводчиков.
Итак, с начала XVI в. граница между поня тиями «казахи» и «узбеки» чётко определилась. Под казахами с тех пор подразумевали всё население бывшего Узбекского ханства, а под узбеками — тюркоязычное население Мавераннахра и Хорезма. Племена, пришедшие с Шейбани, были в целом немногочисленны по сравнению с количеством местных жителей. Но поскольку власть теперь оказалась в руках узбекских ханов, а родственные друг другу узбеки и чагатаи селились вперемешку, то слово «узбеки» пре вратилось в общее обозначение для подданных узбекских ханов. Со временем отдельные племена стали смешиваться между собой, границы их юртов (уделов) размылись". Началось формиро вание единого узбекского народа.
СРЕДНЯЯ АЗИЯ В XVII—XIX ВЕКАХ
Потомки Шейбани-хана управляли Мавераннахром и Хорезмом пример но сто лет. Эмиры племён тяготились центральной властью, поэтому государство то и дело распа далось на самостоятельные уделы. Наконец силь ное узбекское племя мангытов укрепилось и основало династию в Бухарском ханстве, племя кунгратов — в ханстве Хивинском; в конце XVII в. эмиры племени мингов образовали ханство в Коканде. Эти три государства и застали российские дипломаты и генералы в XIX столетии, когда началось присоединение Средней Азии к Россий ской империи.
Царские войска развернули наступление на мусульманский Восток. Небольшие, бедные и слабые среднеазиатские государства не могли противостоять российской экспансии. Коканд по стоянно враждовал с Бухарой, его то и дело сотрясали мятежи и восстания против местной знати. В 1876 г. русские полки подавили очередное массовое народное выступление. Правительство Российской империи решило упразднить бес покойное ханство. Оно было преобразовано в Ферганскую область и включено в состав Туркес танского генерал-губернаторства.
В 1868 г. Бухара, а в 1873 г. и Хива признали свою зависимость от России и стали её вас сальными государствами-протекторатами, т. е. отныне их правители не смели проводить не зависимую внешнюю политику, но внутри своих владений распоряжались вполне самостоятельно. В 1920 г. Красная армия под предлогом поддержки народных восстаний заняла Бухару и Хиву. Местные большевики объявили о создании там советских республик.
КАЗАХИ
Великая Степь на протяжении тысячелетий рождала и губила народы, многие из которых либо плохо известны европейцам, либо не известны совершенно. След, оставляемый народом кочевников в истории, порой настолько же зыбок, насколько зыбким бывает след коня степного воина на песке. Поэтому неудивительно, что ранняя история одного из таких народов — казахов — малоизвестна и недостаточно изучена.
РОЖДЕНИЕ КАЗАХСКОГО НАРОДА
К XIII в. сложи лись необходимые условия для объе динения различных тюркских племён в казахскую народность. Племена усуней, канглы, джалаиров, кипчаков, найманов, дулатов, аргынов, огузов, уаков жили на одной территории, были близки по уровню развития хозяйства и культуры, говорили на одном языке. Некоторые из них полностью вли лись в казахскую народность, другие же частично сохранили этническую самостоятельность. Но окончательное формирование казахской народнос ти было задержано из-за нашествия монголо-татар. К концу XV — началу XVI вв. на территории казахской степи сложились три хозяйственно-географических района, называемых жузами. Жузами также именовались племенные союзы, занимавшие эти земли. Старший жуз (Улу жуз) располагался на землях Семиречья (на юго-востоке Казахстана). В Средний жуз (Орта жуз) вошли земли от реки Эмбы до верховьев Ишима и Иртыша. Младший жуз (Киши жуз) занимал земли в междуречье Яика и Волги до реки Эмбы и полуострова Мангышлак на юге. В течение нескольких веков в каждом из жузов сложились система зимних, летних и весенне-осенних паст бищ, традиционные кочевые маршруты. Несмотря на некоторые отличия в культуре, быте и языке, население разных жузов было тесно связано между собой экономически и политически. Жузы стали ступенью в формировании казахской народности.
Образование Казахского ханства произошло в период правления ханов Джанибека и Гирея и их сыновей Бурундука и Касыма в XV—XVI вв. В эпоху расцвета Казахского ханства при хане Касыме наладились дипломатические связи с Россией. Русские знали казахов как храбрый степной народ, стойко оборонявшийся от воинст венных правителей Бухары и Сибирского ханства.
После смерти Касыма в Казахском ханстве начались междоусобицы и смуты, казахи терпели военные поражения от своих соседей. Большую
624
Перекочёвка казахского рода. XVII—XVIII вв.
ВОЕННЫЕ ОБЫЧАИ КАЗАХОВ
Сохранились документальные свидетельства о том, как были вооружены и как воевали казахи в XVII—XVIII вв. Они имели кожаные панцири, ружья, сабли, стрелы, дротики, колчаны, луки, пики. Во время военного похода казахи старались двигаться скрытно, впереди войска всегда шёл небольшой дозор. Готовясь к бою, проводили раз ведку. Нападали внезапно. В битвах казахи обычно наступали лавиной или обходили противника с флангов, хорошо маневрировали и мужественно сражались. Отступая, пускались на тактическую хитрость: быстро рассыпались по степи и в отдалении вновь собирались для последующего удара. Казахи вели многодневные осады хорошо укреплённых крепостей. В первую очередь они пытались поджечь деревянные строения в крепости, для чего горящую бересту закрепляли на стрелах и пускали стрелы через стену, а затем уже начи нали штурм. Защитники крепостей не могли остановить наступление казахов даже с помощью артиллерии, потому что нападавшие тушили ядра и бомбы мокрым войлоком.
угрозу для Казахского ханства и России в этот период представляло Сибирское ханство во главе с ханом Кучумом. В 1573 г. царь Иван Грозный направил посла Т. Чебукова к казахскому хану Хакк-Назару для заключения военного союза против Сибирского ханства. Но в дороге царский посол был убит племянником хана Кучума. Несмотря на то что переговоры не состоялись, Хакк-Назар поддерживал Россию в военном про тивостоянии с Сибирским ханством.
В 90-е гг. XVI в. казахский хан Тевеккель отправил своего посла Кул-Мухаммеда в Москву для ведения переговоров о заключении военного союза и принятии казахов в российское под данство. Для обсуждения этих вопросов царь Фёдор Иванович в 1595 г. направил к Тевеккелю посольство во главе с Вельямином Степановым. Два месяца находился Степанов в казахской степи, ему был оказан пышный приём. Степанов озна комился с положением дел, подготовил подробный доклад о быте и обычаях казахов. Посольство Степанова способствовало укреплению казахско-российских отношений.
БОРЬБА
С ДЖУНГАРАМИ
Вторжение джунгар из За падной Монголии в Казах стан началось в 40-е гг. XVII в. С тех пор более ста лет казахский народ вёл героическую борьбу с джунгарами. Временами джунгары прорывались далеко на север и северо-запад Казахстана, к рекам Орь, Иргиз, Илек, Сарысу, Ишим. Они разоряли аулы, убивали мирное население, не щадя стариков, женщин и детей, угоняли скот. Скотоводство, земледелие и ремёсла казахов пришли в упадок, многие города были сожжены и разрушены. Джунгарское нашествие было столь же жестоким, как и монгольское на шествие XIII в.
В 1710 г. в пустыне Каракум собрались представители трёх казахских жузов. Они решили создать народное ополчение, которое сумело бы отбросить джунгар от границ Казахстана. Но успехи ополчения были временными. Летом 1717 г. на реке Аягуз произошло сражение между 30-тысячным казахским войском и джунгарами. Казахские ополченцы соорудили деревянный вал, откуда вели обстрел врага. Битва длилась три дня. Джунгары нанесли удар с тыла. Казахские военачальники не сумели договориться о совмест ных действиях, и в результате их войска понесли значительные потери. Тяжёлое поражение потер пели казахи и в сражении на реке Арысь. В 1723 г. джунгарские войска вторглись в долину реки Талас. Казахи, не ожидавшие нападения, потеряли в этой битве несколько тысяч человек убитыми; 10 тысяч попало в плен. А те, которые успели спастись, лишились скота, питались кореньями, гибли в тяжёлом голодном пути. Эти годы остались в памяти народа как годы «великого бедствия» («ак-табан шубрунды»).
Защищая свою землю, казахский народ вёл упорную и тяжёлую борьбу против джунгар. Это была справедливая война за свободу и неза висимость. Благодаря мужеству народа удавалось не раз одерживать победы над джунгарами.
Наиболее дальновидные казахские ханы — Тауке, а позднее Абулхаир и Аблай — понимали, что для победы над джунгарами надо собрать воедино все силы казахского народа. Народное предание гласит, что для переговоров о совместной борьбе с джунгарами собрались представители со всех концов Казахстана. Эта встреча состоялась у горы Орда-Басы недалеко от города Чимкента. Предводителем казахского объединённого ополче ния был избран хан Младшего жуза Абулхаир, ему помогали знатные люди — батыры Букенбай, Тайлак, Саурук. В 1728 г. на берегу реки Буланта казахи одержали победу над джунгарами, освобо дили земли Младшего и Среднего жузов. Через год казахи разбили джунгар у озера Балхаш. Но победы казахов не сломили окончательно могу щества джунгар. Угроза нового нападения не была устранена. Постоянная внешняя опасность тормо зила развитие экономики и культуры Казахстана.
Хан Абулхаир и его приближённые понимали, что без поддержки России Казахстан не сможет
626
избавиться от джунгарской угрозы. Поэтому они обратились за помощью к России. Джунгары представляли опасность и для русских селений в Западной Сибири. В связи с этим российское правительство направило посольство, которое по требовало от хунтайджи (правителя) Джунгарии прекратить набеги на земли России и Казахстана. Одновременно хан Абулхаир начал переговоры о принятии казахами российского подданства. При соединение Младшего жуза к России состоялось в феврале 1731 г. Оно было закреплено грамотой императрицы Анны Иоанновны. В ханскую ставку Абулхаира отправилось русское посольство из 60 человек во главе с Алексеем Тевкелевым, опытным дипломатом и знатоком восточных языков. Он привёл к присяге на верность России население Младшего жуза.
С 1731 г. началось присоединение к России Среднего жуза. Хан Семеке прислал своего представителя к Тевкелеву для переговоров о принятии российского подданства. Вместе с ханом Семеке часть родов Среднего жуза принесла присягу на верность России.
КАЗАХИ,
СРЕДНЕАЗИАТСКИЕ ПРАВИТЕЛИ И РОССИЯ
Молва о посольст ве Тевкелева, как эхо, прокатилась по всей казахской степи и дошла до кочевий Старшего жуза. Султаны и бии (знатные люди) Старшего жуза обратились с письмом к императрице Анне Иоанновне с прось бой о принятии их в российское подданство. Но окончательное присоединение к России этой части Казахстана произошло лишь в середине XIX в. На эти земли распространялась власть кокандского и хивинского правителей. Казахи служили в хивин ских и кокандских войсках, платили огромные налоги. Кокандцы и хивинцы совершали непре рывные набеги на сохранявшие независимость ка захские земли, а также на подданных Российской империи. Эти набеги отличались необычайной жес токостью: вырезалось население целых аулов, жи телей обращали в рабство и продавали затем на невольничьих рынках в городах Средней Азии. Поселения и города сжигались.
Казахский народ не мирился с иноземным порабощением. Казахи и их соседи — киргизы — неоднократно восставали. Особенно мощным было восстание 1821 г., в котором участвовали жители из окрестностей городов Туркестан, Чимкент, Аулие-Ата. Восстание возглавил Тентек-Тюре, под знамёна которого собралось до 12 тыс. повстанцев. Они приступом взяли крепость Сайрам и сделали её своим опорным пунктом. Размах восстания встревожил кокандский двор. Омар-хан вынужден был принять срочные меры. Против восставших было послано большое войско во главе с Абулкалым-Аталыком. Узнав о приближении кокандских отрядов, Тентек-Тюре разделил повстанцев на две части. Одни разместились в крепости Сайрам, другие — в крепости Чимкент. Только после длительной и упорной обороны повстанцы оста-
ЧТО ТАКОЕ ДЖУТ
Трудной и суровой была жизнь казахов-кочевни ков. Самым тяжким испытанием для них был периодически повторявшийся джут — сильный ветер со снегопадом в течение нескольких недель без перерыва. Поверхность степи становилась словно вылизанной, однообразно гладкой, как яйцо. Быстро кончались запасы корма, скот голодал. Много животных погибало. На скотных дворах и в степи громоздились горы обледенелых овечьих туш. Во множестве падали от бескормицы и коровы. Кое-как держались лишь сильные взрослые верблюды.
Спасая падающих от истощения животных, женщины несколько месяцев подряд ходили с мотыгами в руках по морозу, отыскивая корм, откапывая кустики чия, верблюжьей колючки. Так описывал джут казахский писатель Мухтар Ауззов.
Джут.
627
вили свои позиции. Кокандцы жестоко подавили восстание, разграбили сотни аулов, убили тысячи жителей, увели в рабство много женщин и детей. С начала XIX в. между Англией и Россией началась борьба за Среднюю Азию и Казахстан. С помощью кокандского и хивинского ханов и бухарского эмира Англия стремилась воспрепятствовать заверше нию присоединения Казахстана к России. Англий ские правящие круги рассчитывали отторгнуть Казахстан от России и превратить его в колонию Англии. К тому времени, когда произошло окончательное присоединение Южного Казах стана, или Старшего жуза, к России, казахи уже несколько веков поддерживали торговые связи с северным соседом. Казахстан, основу хозяйства которого составляло скотоводство, экономически тяготел к России, т. к. среднеазиатские торговцы не могли закупить у казахов весь выставленный на продажу скот и предложить взамен необходимые товары. Кроме того, Казахстан поставлял лошадей для российской кавалерии. Россия также высту пала гарантом безопасности казахов от Джун гарии, а затем от Китая.
ХОЗЯЙСТВО И КУЛЬТУРА КАЗАХОВ
Значительная часть населения Казах стана занималась пастбищным кочевым скотоводством. Круглый год скот находился на подножном корму, поэтому для
его содержания требовались обширные пастбища и регулярные перекочёвки. Кочевое скотоводческое хозяйство сильно зависело от природных условий. Так, страшным бедствием для кочевников-ското водов была гололедица, от неё гибла масса скота. Кочёвка проходила не стихийно: поиски и освоение пастбищ требовали от кочевников различ ных знаний, использования многолетнего опыта предков. Зимние пастбища выбирались обычно в долинах рек и озёр с камышовыми зарослями, в горах и лесистых местах, где скот мог найти защиту от буранов и «тебеневать», т. е. добывать корм из-под снега. По сложившейся в течение веков традиции уже в феврале — марте казахи отправлялись с зимовок на весенние пастбища. Они двигались со своими стадами от Каспийского и Аральского морей в северные районы Казахста на. До наступления жары кочевники-скотоводы стремились пройти бесплодную степь и достичь летних пастбищ; для этого приходилось преодо левать расстояние в 700—800 вёрст. Это был путь, полный трудностей и лишений. При перекочёвках отощавший за зиму скот нуждался в особом уходе. Нужно было также оберегать стада от нападений хищников. При движении в районе Мангышлака и других полупустынных местах особую ценность приобретали колодцы. В строительстве колодцев казахи достигли совершенства. Вода в них никогда не засаливалась и не иссякала, колодцы заботливо оберегались и охранялись.
Возвращение с дальней кочёвки. Казахи. XVIII в.
628
Как было устроено казахское общество до присоединения Казахстана к России? На верхней ступени его находилась аристократия — ханы и султаны. Ханом мог стать только султан из династии Джучидов (потомков старшего сына Чингисхана — Джучи). Власть хана распрост ранялась на все роды данного ханства. Султаны управляли несколькими родами. При хане и султанах находились тюленгуты, которые об служивали их хозяйство, участвовали в военных походах. Постоянной армии не было, во время войны создавались народные ополчения.
Наиболее многочисленную группу знатных людей составляла родовая знать: бии, старшины и батыры. Обычно они стояли во главе рода и подчинялись султанам и ханам.
В земледельческих районах султаны регулярно собирали налог ушур — одну десятую часть урожая. Со скотоводов взимали зякет — одну двадцатую часть скота. Кроме того, согласно родовым обычаям, крестьяне должны были делать приношения знати: зимой — скотом (согым), весной — варёным мясом (сыбага). Это тоже был своего рода налог. Для укрепления власти знатных людей существовала барымта — насильственный угон скота у подданных.
Какими были казахские города в XV—XVII вв.? Города Сыгнак, Ясы (Туркестан), Отрар, Сайрам, Аркук, Узгенд, Сауран, разрушенные монголами, постепенно возродились к жизни. Но большинство из них не достигло домонгольского уровня раз вития. Так, в городе Отраре была всемирно известная библиотека, которая сгорела при на шествии монголов. Средневековый историк Васифи оставил красочное описание города Саурана. В городе были школы, торговые ряды, караван-сараи (гостиницы), бани. Благодаря прекрасным оборо нительным сооружениям, запасам продовольствия и воды город мог выдержать многомесячную осаду. Крупным торговым, политическим и религиозным центром был город Туркестан. Здесь сходились торговые пути из Дешт-и-Кипчака (так в сред невековой арабской и персидской литературе именовались обширные степи от Иртыша до Волги), Ферганы и Китая.
До XX столетия казахский народ сохранил общественное устройство, законы, обычаи и тра диции, уходящие корнями в глубокое средне вековье.
Свадебный казахский мужской костюм.