Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Деннис Крамер -
Разрушая христианские проклятия
(Обретение свободы от разрушительных молитв)
Посвящение
Я с благодарностью посвящаю эту книгу личности Святого Духа, который чудесным образом могущественно избавил меня от «христианских» проклятий! Он может, используя эту реальную жизненную историю, в буквальном смысле: «Выпустить пленных (христиан) на свободу». Спасибо, Святой Дух!
Содержание
Предисловие
Введение
-Представление: Что такое проклятие?
-Христианин, проклинающий христианина?
-Как начались «христианские» проклятия.
-Лицензия на проклятия?
-Церковные лидеры – в большом риске?
-Лидерство: сущность сердца.
-Материал, из которого сделаны «христианские» проклятия.
-Как проклинают христиане?
-Может ли христианин быть проклят?
-Сражаясь с «христианскими» проклятиями.
-Освободившись от «христианских» проклятий.
-Разрушая твое личное проклятие.
Предисловие
Когда я прочитал «Разрушая христианские проклятия», моя первая мысль была о том, что каждая церковь должна иметь эту информацию. Если это верно, что жизнь и смерть находятся во власти языка, то верно и то, что мы слишком терпимы к клевете, злословию и сплетням. Также я даже взвешивал возможность того, что именно по этой причине Господин Жатвы не добавляет большого количества новообращенных в церковь. В Его любви к своим овцам, возможно, Господь держит неспасённых вдали, пока христиане научатся молиться друг за друга, вместо того чтобы охотиться друг на друга.
За эти годы я понял, что огромное количество христиан думают, что исправление недостатков – это Духовный дар. Это не так. Даже не надо быть христианином, чтобы видеть то, чего не достает другому человеку. Божья цель для нас – не просто видеть, что неправильно в других, но иметь духовное снаряжение, чтобы делать вещи правильными.
Я нахожу Дэнни Крамера человеком, который не просто ведет разговоры, но живет мудростью, которую он вложил в эту книгу. Он говорит истину в любви.Он не боится говорить о тяжелых вещах, но он постоянно старается открыть благодать и истину Иисуса Христа. Он помазан, как Новозаветный пророк для созидания Тела Христова. Таким образом, он приносит «награду пророка». Тот, кто принимает то, что он говорит, получит награду пророка и в результате, станет еще более подобен Христу.
Фрэнсис Фрэнджипейн
Введение
Насколько я знаю, я никогда не читал ни одной книги или брошюры по общей теме «христианские» или личные проклятия. Насколько я помню, я никогда даже не слышал проповеди об этом предмете. Судя по этой истории, я, вероятно, наименее квалифицирован, чтобы писать на тему «христианские» или личные проклятия. Почему же тогда я берусь учить других? Почему я должен быть услышан?
Как ни странно, я верю, что Бог дал мне оставаться в «невежестве» - ничего не знать и не иметь никакой информации – относительно теологии проклятий, чтобы я мог написать об этом достоверно, исходя из личного опыта. Я верю, что изолируя меня от любой информации, исходящей от других, на тему проклятия, Бог сохранил мое послание незагрязненным и беспристрастным. У меня нет других точек зрения, кроме моего уникального опыта. Моя попытка писать на эту деликатную тему может не быть совершенной, но она однозначно будет искренней. Почему? Потому что я был жертвой личного проклятия, пришедшего от других христиан. Таким образом, читатель этой книги получит историю из первых рук, от очевидца не «понаслышке»; историю, которая не была заимствована, которая не является информацией со вторых рук, в которой нет никакого преувеличения. Я ничего не выдумывал. Эта книга настолько реальна, насколько реален я сам. Это история - моя, а теология основана на Библии. И хотя обе эти вещи: историю и теологию может быть, трудно принять, факт остается фактом: Это то, что произошло со мной. Как говориться, «человек с опытом не во власти человека с аргументом». Утверждаю, как только могу, я испытал «христианское» или личное проклятие! В этом 21 веке, в этом просветленном, утонченном, образованном, прозападном, и очень искусственном, обществе, что-то очень древнее, что-то очень духовное, и что-то очень злое почти разрушило мою жизнь.
Просто еще одна книга?
Эта книга – больше, чем просто накопленная информация по теме проклятий. Эта книга детально описывает мой путь, мою борьбу – кошмар, в котором я жил в течение долгих тринадцати лет. Мое видение может не совпадать с другими книгами по теме проклятий. Хотя я не претендую на абсолютный авторитет в этом вопросе, я искренне пытаюсь объяснить необъяснимое, определить неопределимое и противостоять немыслимому. Без сомнения, некоторые материалы, вызовут у вас тревогу. Именно такую реакцию чаще всего порождают разоблачения. Поскольку сам характер разоблачений неустойчив, такая реакция является общей даже среди самых образованных, опытных и, иначе говоря, начитанных людей. Я сам вряд ли смогу смягчить удар или то влияние, которое эта книга может оказать на вас, читатель. Я не собираюсь шокировать вас или развлекать, я хочу обучить вас. Моей целью является предоставление чистых фактов и истины. Отредактированная версия только немного смягчит «отбелит» суровый реализм этой истории. Надеюсь, вы будете уважать меня за мою честность и открытость.
Другой ракурс
Эта книга может бросить вызов вашей нынешней теологии относительно проклятий. Я не пытаюсь ничего навязывать вам, а только предлагаю возможные альтернативы. Это, я полагаю, главная причина, почему вы решили прочитать эту книгу – получить новую точку зрения относительно вопроса проклятий. Возможно даже, что у некоторых людей «Разрушая христианские проклятия», навсегда изменит мнение о проклятиях. Я надеюсь, что любое изменение, которое произведёт эта книга, будет поучительным, принесет исцеление и освобождение, и, также, будет иметь продолжение. Если это послание освободит только одного читателя из мертвой хватки проклятий в его или ее жизни, то я уже преуспел в достижении моей первоначальной цели, которая стала постоянной – «выпустить пленных на свободу».
Факт остается фактом – я испытал нечто «кошмарное», что повлияло на мою способность служить Господу Иисусу Христу, и что потребовало всемогущей силы Святого Духа, чтобы уничтожить это нечто. Уже это одно заслуживает того, чтобы провести исследование о возможности проклятий и того, как они могут, или не могут влиять на христиан. Да, у меня очень субъективная точка зрения. Такова природа всех книг –свидетельств. Тем не менее, я буду стараться, насколько это возможно, предлагать твердое Библейское основание по теме проклятий. Я докажу мой опыт моей теологией, а не мою теологию моим опытом.
И Ветхий и Новый Завет имеют дело с проклятиями. Даже Иисус ссылается на их реальность. Иаков отправляется в длинную дискуссию, обсуждая существование этого зла. Не совершайте ошибки: личные проклятия - это зло. Они не от Бога.
Да, христиане могут быть прокляты. Да, христиане могут проклинать других. Да, христиане могут даже проклинать других христиан. Это факт, что христиане во всем мире находятся в бедственном положении, из-за изнуряющего, калечащего, парализующего влияния личных проклятий. Откуда я это знаю? Я встречаю их везде, путешествуя по Америке. В этой книге я предлагаю вам теологию и практическое применение этой теологии. Я также даю правдоподобное объяснение некоторым адским обстоятельствам, которые вы, возможно, испытали, и постоянно действующее жизнеизменяющее решение, разработанное, чтобы освободить вас.
Самая трудная часть
Писать всегда было сложно для меня. Тем не менее, я знал, что это Бог направлял меня написать четвертую книгу. На самом деле моя жена Диана знала об этом раньше, чем я это сделал. Она даже знала, о чём я буду писать, прежде чем я начал. Однако наиболее сложным аспектом написания были не физические или умственные усилия, необходимые для завершения проекта, ни неизбежная негативная реакция, которая, как я знал, наступит после выхода книги в свет. Самой трудной частью было убедиться, что мое сердце было право.
Я спрашивал сам себя: «Достаточно ли исцелено мое сердце, чтобы быть беспристрастным, или же я еще слишком ранен?» Иногда я слышал проповеди или читал некоторых христианских авторов, которые не были до конца исцелены от своих ран, и это негативно сказывалось на том, как они преподносили соответствующую тему. Очевидно, что их мотивацией было - «воздать обидчикам» или сделать им больно. Эти проповедники или авторы редко служили чьей-либо жизни своими проповедями или посланиями; их раны не позволяли делать это. Практически невозможно, чтобы раненый человек мог дать кому-либо жизнь, мир, любовь, радость, прощение, примирение, и целостность, когда он не имеет этого в себе.
С самого начала, когда я только решил написать эту книгу, моим намерением было, чтобы эти самые страницы могли судить меня на этот счёт. Если осталась какая-либо ранимость во мне, я не знаю об этом. Я считаю, что я абсолютно исцелен. На самом деле, я тысячи раз вновь и вновь «переживал» эту христианскую катастрофу, исследуя моё сердце, чтобы убедиться в своей правоте перед Богом. Рана затягивалась медленно, и исцеление моих эмоций проходило в течение длительного времени. Этот процесс вовсе не был быстрым и легким. На самом деле, это взяло годы! Я уверен, что любой, кто испытывал подобного рода травмы, боролся бы с теми же чувствами, что и я. Те, кто мне ближе всего, те, кто знает меня близко, дадут мне такую же оценку. Моя семья, мои друзья, и мои сверстники, все согласны – я исцелен! Если чтение этой книги производит в вас тот же плод, то это только подтверждает мой личный опыт. Я верю, что и эта книга, и моя жизнь подтверждают мое исцеление. Вам судить. Моя жизнь полна силы и плодов Святого Духа. Это является достаточным доказательством Божьего исцеления в моей жизни. Только Иисус Христос может собрать обратно жизнь, разрушенную проклятием. Этот автор может засвидетельствовать это. Иисус, тот, кто исцеляет и освобождает – и Он исцелил меня и сделал меня свободным! Спасибо, Иисус!
Вперед, а не назад
Я считаю, что это будет честная оценка моей жизни на момент написания этой книги. Я не писал эту книгу, чтобы оправдать или защитить себя. Это стремление умерло во мне давно. Я не хочу возмездия, и у меня нет желания мстить. Мне не нужно быть правым. В любом случае, я написал эту книгу не для того, чтобы оправдать или извинить себя. В конце концов, я тоже сделал свою долю ошибок. Изначально, в течение этого испытания я был далеко не идеальным христианином. Часто моя реакция на других людей была греховной, и я должен был каяться много раз. Как итог – у меня нет необходимости или желания разоблачать других христианских братьев и сестер. Поэтому все главные герои в этой книге (за исключением автора) остались безымянным, и все даты были опущены. Я написал эту книгу для того, чтобы освободить тысячи христиан, которые ежедневно борются с последствиями очень реальных и мощных проклятий, а также, чтобы предотвратить верующих от участия в «христианских» проклятиях. Я просто хочу высвободить как можно больше христиан, для того, чтобы они как можно лучше служили Господу Иисусу Христу. Это моя мотивация, и я надеюсь, - «дух» этой книги. Словом, фокус этой книги направлен не назад; она наполнена обетованиями для всех, кто читает её.
Представление
Что такое проклятие?
Когда вы слышите слово «проклятие», вы думаете, что это - ненормативная лексика или суеверие? Так думают многие люди. В контексте этой книги «проклятие» - не бранное слово. Хотя, нецензурный язык запрещен в Библии (Еф. 4:29), использование ненормативных слов, какими бы грязными они ни были, не является истинным проклятием. В сущности, нет ничего сверхъестественного или действительно злого в сквернословии. Это просто грубые и неприличные слова, которых следует избегать.
Аналогичным образом, термин «проклятие» не следует понимать, как просто суеверие. Часто связанное с магией или случайностью, суеверие – это убеждения, практика или обряд, редко, имеющие какое-либо основание. Отношение к проклятию, как к простому суеверию, отвлекает внимание от действительно реальной опасности, которую оно представляет для всех христиан.
Обращаясь к Сверхъестественной Силе
Проклятие – это больше, чем просто страшная сказка, придуманная паникёрами или реакционерами. Проклятия – это факт, библейский факт. Словарь определяет проклятие, как «обращение к сверхъестественной силе для причинения зла кому-то, в чем-то». Словарь Roget’s Thesaurus предлагает следующие синонимы термина «проклятие»: яд, оскорбление, угнетение, рана, страдание, болезнь, мучение, пытка. «Проклинать» означает – посылать к дьяволу, обвинять, угрожать и клеветать. Проклятие – это злословие, язвительность, ненависть, злорадство, зависть, порочность, враждебность и зло. Проклятие содержит в себе угрозу. Оно угрожает духовной, психической и физической безопасности и благополучию каждого, кто был проклят. Действительно, быть проклятым – это пугающее, ужасающее и даже парализующее испытание. В древнем мышлении существовали поверья, что проклятия дают существование внутренней силе для достижения определенной цели.
Говоря более конкретно, проклятие каким-то образом высвобождает злую силу. Таким образом, лицо или лица, которые были прокляты, попали под действие силы, которая была высвобождена посредством произнесения проклинающих слов. Проклятие действовало до тех пор, пока сила не была растрачена. Слова, несущие благословения и слова, несущие зло рассматривались, как вполне реальные вещи, с соответствующим воздействием. На протяжении веков благословения и проклятия были признанной частью многочисленных культур, в том числе многие из них нашли отражение в Библии. Еще до недавнего времени Америка, и другие западные культуры сводили значение благословений и проклятий до некого общего статуса, лишив их истинной идентичности, скрывая ту власть и силу, которой они обладали, на протяжении всей истории. Современный человек не понимает, что за возвышением и падением народов стоят благословения и проклятия. На протяжении всей человеческой истории, практически за каждым поколением, обществом, цивилизацией и культурой просматриваются проклятия, как зло. Изначально человек имеет врожденное отвращение к ним.
По сути, человек был создан, чтобы презирать проклятия. Поэтому люди предпринимали бесчисленные слабые попытки нейтрализовать их. От талисмана в виде кроличьей лапки до мешочков с чесноком; от различных снадобий и зелья до жертвоприношения животных; от бабкиных заговоров до религиозных ритуалов – что только не пытались делать, но так и не смогли избавиться от воздействия проклятий. Проклятия являются частью ландшафта человечества, и так будет всегда, пока не настанет новое небо и новая земля. С момента создания, люди должны знать, что каждый огромный успех и сокрушительный провал – это результаты благословений и проклятий, которые нельзя недооценивать. Особенно среди христиан предмет благословений и проклятий заслуживает тщательного и последовательного исследования.
Каково мнение Бога?
Что Библия, Божье Слово говорит о проклятиях? Является ли концепция проклятий Библейской? Следует ли рассматривать их как часть любого ортодоксального богословия? Каков Библейский подход к этому неоднозначному предмету, и какое разумное применение это имеет для нас сегодня? Или это просто устаревший восточный «миф»? Может быть, современное западное христианство ослепло по отношению к реальности проклятий? Каково мнение Бога? Основополагающим должен стать вопрос: есть ли это в Библии? Если есть, то, что тогда? В Библии достаточно много говорится о проклятиях, но в рамках этой книги невозможно охватить весь предмет. Уже в первых четырех главах Библии описываются не менее трех значительных проклятий:
И Ветхий и Новый Завет учат об основных доктринах проклятий. По сути, от Бытия до Откровения, проклятие означает «проклинать», быть под проклятием означает «быть проклятым». Нам становится легко понять это определение. В Ветхом Завете «проклинать» означает: очернять, опорочить, клеветать, ненавидеть, осуждать, презирать. В Новом Завете, написанном на греческом языке, есть, по крайней мере, четыре имени существительных, четыре глагола и два имени прилагательных, которые описывают проклятие, и все они согласуются с определениями в Ветхом Завете.
Я не нахожу никаких библейских ссылок, которые указывают, что проклятия являются продуктом нашего воображения. Нет ни одного библейского персонажа, который относился бы к проклятию, как к безобидной шалости или пустой угрозе. Библия и ее главные персонажи видят проклятия, как очень реальную и опасную действительность. Мы должны спросить себя: являются ли проклятия менее опасными и менее реальными сегодня? Библия, как, оказывается, поддерживает возможность существования современных проклятий, даже в нашем так называемом просвещенном обществе. Логика довольно проста: если зло все еще существует, проклятия все еще существуют. Я нахожу, по крайней мере, три категории проклятий в Библии:
Исторические Проклятия
Эта книга не о проклятиях, которые были в истории, когда Бог покарал конкретного человека (историческую личность) в конкретный (исторический) период за специфический (исторический) грех. Многие из Библейских проклятий ограничены историческим контекстом. В Божьем плане, проложенном на века, эти проклятия больше не применяются.
Каин, проклятый Богом, в конце концов, умер. Следовательно, проклятие на его жизнь стало недействительным, поскольку оно было ограничено естественной жизнью Каина. Это проклятие «вписывается» в определенный интервал истории, и применяется к определенной исторической (библейской) фигуре, а именно, к Каину. Какие уникальные характеристики исторического проклятия?
Исторические проклятия не имеют общей или универсальной установки. Как в случае с Каином, Бог установил определенные проклятия на определенных людей, в определенное время, из-за определенных грехов. Эти проклятия были замкнуты в исторической обстановке с историческими персонажами, чтобы сделать определенные исторические действия: наказать заблудившегося человека или людей.
Исторически складывалось так, что проклятие заканчивалось с их смертью. Проклятие «шло своим чередом» и достигало своей цели, которая и была изначально установлена Богом.
Человек вызывает проклятие через свое непослушание, и Бог, не желая этого, вынужден применить наказание (эффект), которое является результатом греха. Для примера: Адам и Ева были прокляты Богом за их грех (Быт. 3:17). Каин был проклят Богом за его грех (Быт. 4:11). Сыны Израиля были прокляты Богом множество раз за их совместный грех. Позже народ Израиля был проклят за их нераскаянные грехи. Без исключения, все, о ком говорилось выше, были прокляты за конкретные действия, за духовную измену, вопиющее непослушание, намеренное предательство, и открытое восстание, против инструкций, которые дал им Бог, где сказано что делать и чего не делать. Их вызов Всемогущему Богу привел к неизбежному последствию – проклятию, и они пожали, то, что посеяли.
Эти проклятия были ограничены Богом и применялись лишь для уникального времени, особого характера и определенных обстоятельств, за личные греховные действия или за конкретные нечестивые решения. Тем не менее, историческое проклятие все еще может иметь символическое значение для нас сегодня. Библейские проклятия содержат очень актуальное и отрезвляющее послание для христиан, живущих в это время в истории. Действительно, все серьезные исследователи Библии могут почерпнуть мудрость и принять во внимание предупреждения, содержащиеся в них. На самом деле все эти события были записаны для нашего вразумления. (См. 1-ое Кор. 10:11). Эта книга, однако, не о Боге, проклинающем человека в определенные исторические периоды за конкретные греховные деяния, совершенные личностью или нацией. Эта книга не о простом символическом применении определенного понимания исторических проклятий.
Современные проклятия
Современное проклятие - любое проклятие, которое все еще действует сегодня между Богом и человеком. По сравнению с историческими проклятиями, современные проклятия более общие или универсальные. Их применение намного более обширно. Не являясь чисто историческими, современные проклятия не могут быть разрушены, как имеющие отношение к прошлому, завершенные в прошлом. Эти проклятия актуальны и современны, активны и "живы".
Современные проклятия так же верны и обязательны, и достойны уважения сегодня, как и во времена, когда Бог решил воплотить их в жизнь. Но они не являются символическими только потому, что они ссылаются на события, которые имели место тысячи лет назад.
Два таких современных проклятия выделяются, как являющиеся особо заслуживающими нашего исследования. Как и все современные проклятия, оба из них непосредственно затрагивают нас сегодня. Эти два проклятия - совсем разные темы с очень похожими предупреждениями:
1. Народ Израиля
Бог сказал, относительно Израиля (семя Авраама): “Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну” (Быт 12:3). Обещание благословения никогда не отменялось Богом. Сегодня, тысячи лет спустя, это современное благословение все еще действительно. Оно все еще действует. Аналогично, кто бы ни проклинал Израиль, будет проклят Богом.
Та часть обетования Божьего Аврааму также все еще действительна сегодня. Это проклятие имеет современное применение, столь же мощное сегодня как в тот день, когда оно было высвобождено Богом.
2. Десятина
Если вы не чтите Бога своими финансами, Библия говорит, что вы прокляты (См. Мал. 3:8-12). "Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: «чем обкрадываем мы Тебя?» Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы — весь народ — обкрадываете Меня.."
Эта часть Библии учит, что принцип десятины – систематическое отделение для Бога 10 процентов христианских доходов. Здесь также Библия учит о добавлении приношений к десятине.
Пророк Малахия говорит очень ясно: плати твою десятину и приноси пожертвования для Бога и ты получишь Божье благословение. Пренебрегаешь приношением десятины и пожертвований - попадаешь под Божье проклятие.
Многие верующие, как и я, считают, что это проклятие относится к нам сегодня точно так же, как и тысячи лет назад; также как и обещание благословения, если мы послушны Богу в нашем даянии. Довольно удивительно, не правда ли? Вся эта теология из пророчеств тысячелетней давности. Многие, по-прежнему, серьезно относятся к словам Бога, записанным в Малахии, и добросовестно дают десятину и приношения Богу, чтобы избежать проклятия и реализовать Божьи благословения. Я знаю, что делать!
На сегодняшний день применение этих стихов в нашей жизни расценивается как современное благословение или современное проклятие, – в зависимости от нашей реакции. Принцип почитания Бога нашими личными финансами выходит за пределы времени, культуры и обстоятельств. Малахия учит, что даяние Богу всегда уместно. Обещание благословений или потери, как результат проклятия, - истинны даже сегодня. Пророчества Малахии не должны ограничиваться просто историческим контекстом. Клятва Бога Аврааму и пророчества Малахии для древнего Израиля служили проводниками для познания Божьей воли. Также может действовать современное проклятие (предупреждение) и современное благословение в зависимости от нашей реакции сегодня. Как и историческое проклятие, современное проклятие несет в себе Божий суд за грубое непослушание, но с одним существенным отличием. Современные проклятия действуют всегда, вплоть до сегодняшнего времени – то есть их последствия могут быть реализованы и в настоящее время для тех, кто пренебрегает совершенным Божьим планом.
Личные проклятия
В резком контрасте с историческими и современными проклятиями, когда Бог проклинает человека, внимание этой книги сосредоточено на личном проклятии, когда человек проклинает другого человека. Речь идет о том, когда «брат» проклинает «брата». Что такое личное или христианское проклятие?
1. Личное проклятие – это сознательная, преднамеренная попытка обращения к высшим духовным властям, направленное на нанесение вреда определенному человеку, вплоть до физического уничтожения.
В частности, эта книга о христианах, проклинающих других христиан, или "христианской" версии применения личного проклятия. Словарь Вебстера определяет личное проклятие, как "обращение к сверхъестественной злой силе с целью нанести вред кому-либо или чему-либо. Это наказание, языческое проклятие".
Словарь Американского колледжа дает такое определение личного проклятия: "сердечный призыв, насилие или злоба, призываемые на другого человека".
2. Личное проклятие не представляет Бога Библии и Его праведных судов в любом случае.
Личные проклятия только доказывают, что власть может быть, как неправильно истолкована, так и направлена в неправильное русло. Таким образом, власть может быть искажена: вместо чего-то божьего, и исцеляющего по своей сущности, быть направлена на что-то нечестивое, и ранящее по своей природе. Личное проклятие никогда не является утверждением праведного Божьего суда против личности.
Вместо этого, личное проклятие - разоблачающий комментарий на злую природу человеческого сердца и его попытка незаконно присвоить духовную власть против другого, в эгоистичных целях во имя Божье — все же без сотрудничества Бога.
3. Нет такого понятия, как "оправданное" личное проклятие, особенно между Христианами.
Если вы прокляли другого христианина - независимо от того, насколько вы считаете это оправданным, независимо от того, как велик ваш список причин, независимо от того, в какой степени вас обидели, - если вы отвечаете на обиду проклятием, вы согрешаете. Это так просто. Каждый раз, когда вы проклинаете, вы согрешаете – таков конец истории! Любое логическое объяснение, которое оправдывает проклятия, это оправдание зла. Иисус сказал это лучше, когда Он объяснял Своим ученикам: «благословляйте проклинающих вас» (Евангелие от Луки 6:28). Это довольно ясно. Есть исключения из этого правила? Нет.
Христианское Проклятие
Личное проклятие имеет другое направление, когда оно используется христианами.
Чтобы дифференцировать этот тип проклятия, я назвал его "христианским" проклятием.
Использование термина "христианское", при описании проклятий между Христианами, всего лишь призвано помочь читателю понять потенциальное злоупотребление духовной силы среди всех христиан.
Используя определения личного проклятия, упомянутые в предыдущем разделе я опишу "христианское" Проклятие, как:
➤ сознательную, преднамеренную попытку христианина ссылаться на более высокую духовную власть против другого христианина с целью, по крайней мере, нанести ему вред, если не фактически уничтожить его.
➤ обращение христианина к сверхъестественной силе с целью причинения зла другому христианину. Это зло, языческая клятва одного христианина против другого.
➤ сердечный призыв, насилие или злоба, призываемые одним христианином на другого.
К сожалению, "христианские" проклятия существуют, и как христиане, мы должны пытаться понять их, разоблачить их, обезвредить их, - и победить или разрушить их.
Эта книга будет тщательно расследовать эту третью разновидность проклятия, поскольку это относится к христианам. Эти личные проклятия среди христиан принимают две формы:
1. "христианское" колдовство: духовная манипуляции и контроль других христиан.
2. "христианский" каннибализм: духовное пожирание других христиан.
Оба должны быть остановлены.
Давайте начнем путешествие в этот мир "христианского" колдовства, "христианского" каннибализма и "христианских" проклятий для того, чтобы пролить свет на эту страшную тьму.
Глава 1
Христиане проклинают христиан?
Однажды, субботним апрельским утром, я сидел в своей кухне за столом с тремя младшими служителями. Один из них недавно был назначен моим помощником. Второй, друг пастора из соседнего города, также присоединился к нам. Третьим был служитель из Англии, которого я только встретил несколькими часами ранее. Это была одна из таких встреч, которые походили больше на расслабление, чем работу. В этой товарищеской встрече и неофициальной атмосфере, мы потягивали чай и кофе, обсуждая церковные дела.
Как общепринято с пасторами, мы согласились завершить встречу молитвой.
Честно говоря, я ожидал короткую, ничем не примечательную молитву, сопровождаемую общением. Разве мог я знать, что Святой Дух собирался вмешаться! С благодарными сердцами каждый из нас принес благодарение Богу друг за друга и за Божий план и цели для наших жизней. Американские пасторы молились в свою очередь, прося благословения Божьего для наших предстоящих служений. Желая быть хорошим хозяином, я терпеливо ожидал, когда начнет молиться английский пастор. Извиняющимся тоном служитель из Англии начал говорить.
Сначала я не был уверен, молился ли он или говорил. Его голос звучал естественно, спокойно, даже монотонно. Он не молился одним из тех видов молитвы, настолько общепринятых многими пасторами в этой стране. Его тон был мягок, и его голос тих. Все же, каждое слово мои уши улавливали, подобно магниту. Я был пленен его словами, не потому, что они были громкими или подавляющими, но потому что они были от Бога.
Очень мягко, почти шепотом, он сказал, “Денни, я вижу группу.... Я вижу группу христиан. ” Он колебался в течение нескольких секунд. Говоря медленно, произнося слова так, как могут лишь англичане, он сказал, “Я вижу их сплоченными вместе. ” Он сделал паузу снова, “Они находятся в близком единстве. ” Он казался раздосадованным своим выбором слов, особенно словом «единство». В попытке разъясниться, он жестикулировал обеими руками, как будто собирая что-то вместе в очень маленьком, ограниченном пространстве. Это был жест, который Вы используете, чтобы сделать снежок. Его жест был медленным и механическим, очевидно желая, чтобы мы схватили его значение больше, чем его фактические слова. Осторожно, он продолжал: “Я вижу эту христианскую группу в близком, близком единстве... Я вижу их всех молящимися.... Они молятся против Вас, Денни.... Они проклинают Вас.”
Говоря с властью, которая, казалось, крепла с каждым словом, он завершил, “... и он — пастор этой группы — попытается смести это все под ковер.... Но Вы не должны позволить это. ” Его слова были резкими, но точными. Он понятия не имел, кем "они" были или кем была эта "группа". Он не знал пастора и никогда не был в его церкви. У него не было понятия, насколько невероятным было его видение, и какое влияние он оказывал на меня.
Бог, дьявол или человек?
За моим кухонным столом в тот апрельский день, мы не обсуждали проклятия, мою бывшую церковь или любую тему, даже отдаленно связанную с идеей личных проклятий.
Все же, с невероятной детальностью этот англичанин описал ситуацию, о которой у него не было естественного знания. По моему мнению, его нехватка понимания моей ситуации только добавила законности и достоверности его пророческому посланию.
Как все видения, однако, видение английского пастора было очень субъективной формой духовного "подтверждения". Да, это могло иметь несколько источников: Бог, дьявол или он сам.
Все же было что-то чистое, невинное, неиспорченное в его видении.
Это было точно и правильно, описывая в некоторых деталях фактическую ситуацию — то, о чем он лично ничего не знал. Его никто не просил говорить это, никто не ожидал, что он скажет что-либо. Я не искал союзников, и я не ходатайствовал о подтверждении.
В течение многих лет у меня было подсознательное подозрение, что что-то шло не так, но я просто не мог понять, что именно. В тот день, однако, мой самый великий союзник, Святой Дух, выступил вперед и говорил ясно, кратко и авторитетно в моих интересах. По моему мнению, видение было определенным доказательством того, что христиане могли, фактически, проклясть других христиан и пытаться скрыть свои намерения. Это видение, непосредственное проявление Святого Духа, было чем-то независимым, незапланированным, незапрашиваемым, и разработанным Богом, чтобы разоблачить это определенное личное проклятие.
Бог говорил со мной!
Видение определяется как что-то, воспринятое через необычные средства, сверхъестественный взгляд. И еврейские, и греческие слова, соответствующие слову «видение», имеют дело с "наблюдением". Бог использует видения, чтобы показывать правду в иллюстрированной форме, иначе известной как картины слова. Видение может прийти во время бодрствования (Дан 10:7) или ночью (Быт 46:2). Видения были распространены как в Ветхом, так и в Новом завете как законные формы духовного руководства.
Это особое видение оказало незамедлительное и длительное влияние на меня. Это было необычное, неопределенное, абстрактное “неясное высказывание” без ясного значения или практического применения. Действительно, Сам Бог говорил со мной! В отличие от любого видения или пророчества, которое я когда-либо получал до того дня, этот было уникально мощное слово. Очевидная ясность — реальный смысл “так говорит Господь” — и измеримая власть или "помазание" пребывало на этом видении. В то же самое время, оно было невероятно ясным и легким к восприятию, с очень личными переживаниями. В конце концов, это было послание только для меня.
Это "соответствовало" моей личной ситуации в точности — “своевременное слово” с ясным смыслом непосредственности и безотлагательности для моей жизни. Я отнесся к нему очень серьезно. Мне понадобилось немного времени для подтверждения, тестирования или суждения, чтобы быстро определить, что это видение было от Бога. Немедленно я удостоверился в этом, и мои младшие пасторы согласились со мной.
Бог действительно говорил!
Потрясенный и освобожденный!
Когда этот служитель из Англии, человек, которого я только что встретил и едва был знаком, говорил то пророческое послание для меня, я немедленно узнал, к чему оно относится. С другой стороны, я никогда не думал об атаке на меня со стороны этой группы. Я знал об их гордости, высокомерии и мстительности. Но мне бы никогда не пришло на ум, что их общее самодовольство могло возрасти до такой степени, что я был активно преследуем демоническими силами, которые они высвободили против меня. В моем разуме, я был полностью не подготовлен к тому, что я только что услышал; все же в моем духе Я знал, что это давно ожидалось.
По крайней мере, первоначально у меня были противоречивые эмоции относительно этого видения. Я был рад узнать, что оказывало влияние на меня — личное проклятие — но было шокирован, узнав, кто воздействует на меня — христианская группа, которую я знал и любил в течение многих лет. Однако, видение и сопровождающее его послание служили цели, которая должна была показать Божью перспективу для данной ситуации. Я учился тому, что видение Божьей перспективы всегда является первым шагом к открытию Божьего решения проблемы.
Хотя я был потрясен, узнав, что христиане делают такие вещи с другими христианами, я был освобожден, открыв причину духовной тяжести, в которой я был в течение многих лет. Однако, еще несколько лет прошли прежде, чем я получил полное понимание и значение этого основополагающего откровения от Бога. Медленно, но уверенно, в течение долгого времени, Бог сделал бы Свою работу, говоря разными способами и используя разных людей. В конце концов, Бог не оставил бы сомнений. Один из Его слуг был проклят, но последнее слово - за Богом.
Где это упоминается в Библии?
Я могу услышать святых, порицающих меня: “Несоответственно! Некорректно! Несовместимо! Не стыкуется со Священным Писанием! Я вас умоляю, христианин проклинает христианина? ” Я понимаю выражение недоверия и скептицизма, которые будет вызывать эта книга.
Как вы посмели предположить, что проклятия реальны? Некоторые даже начнут обвинять меня: “Нереалистично, реакционно, вне доктрины Нового Завета! Гармония Священного писания была нарушена! ” Некоторые могут покорно спросить: “Где это находится в Библии? ” Другие могут быть более прямыми в своем исследовании и спросят: “Где мы видим, что христианин проклинает христианина? Дайте мне главу и стих. ” Некоторые могут даже пойти насколько далеко, что обвинят меня в ереси!
Для меня, однако, проблема проклятий среди христиан неоспорима, и я могу полностью доказать это из Слова Божьего. Есть ли фактический пример христианина, проклинающего христианина в Библии? Нет, потому что Христиане, как предполагается, не проклинают других христиан! Библия не учит тому, что христианин не может проклясть другого христианина; она учит, что он не должен этого делать!
Начало проклятия может быть положено распространенным плотским мышлением и "незначительными" греховными мыслями, но это - только начало. Не будьте одураченными, думая, что проклятие - просто греховная плоть, проявляющая себя.
Демоническое и духовное проклятие черпает индивидуальность и власть прямо из преисподней. Это может начаться с плоти, но это быстро возрастает в образ жизни, дыхание, демоническое оружие, изготовленное на заказ для любого христианина, который хочет использовать смертельную власть против другого христианина. Сатане все равно, кто использует проклятие, пока кто-то использует его для его намеченной разрушительной и демонической цели.
Новый Завет рассматривает эту проблему? Конечно! Павел дает строгое предупреждение об этой самой возможности и последствиях такого поведения среди христиан. Он написал:
Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом. (Гал.5:15)
Вебстер определяет слово "война" как “состояние открытого, вооруженного столкновения между двумя группами”. Факт остается: христианин может воевать против другого христианина. Этот сценарий "гражданской войны", где духовный брат выставляет в качестве противника духовного брата, слишком знакомо в Теле Христа.
Воспаляемый из геенны
Другой автор Нового Завета, Иаков, написал христианам о “неудержимом зле” их языков. Он предупредил христиан относительно адского огня языка, горькой воды (яда) языка, и соли (убийственное качество) языка.
А язык укротить никто из людей не может: это - неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?
Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.(Иаков 3:8-12).
Согласно Иакову и различным переводам Библии, язык описан как:
➤ неудержимое зло (RSV)
➤ беспокойный вред (ALF)
➤ непримиримое зло (Gdsp)
➤ неподатливое зло (NEB)
➤ зло, неспособное к тому, чтобы быть успокоенным (WMS)
Все эти очевидные отрицательные аналогии применены к языку христианина! Иаков говорит нам "обуздывать" язык и предупреждает христианина о том, что наш язык может фактически быть вдохновлен самим адом! “Язык - огонь... и воспаляем от геенны” (Иаков 3:6). Это не преувеличение или чрезмерная реакция Иакова. Даже язык христианина может быть вдохновлен дьяволом!
Иаков написал, что язык неукротим без Бога. Говоря благословение или проклятие, язык высвобождает одну из двух духовных сил, принося или власть Божью в данную ситуацию, или власть ада. Как ключ, язык может открыть один из двух миров — мир света или мир тьмы. Язык может высвободить:
➤ Благословение, или он может высвободить проклятие.
➤ Бога, или он может высвободить дьявола.
➤ Добро, или он может высвободить зло.
➤ Жизнь, или он может высвободить смерть.
➤ Исцеление, или он может высвободить болезнь.
➤ Ангелов (посланников благословения), или демонов (посланников проклятия).
У нашего языка есть потенциал, чтобы сделать большие вещи для Бога или большие вещи для дьявола! Выбор того, кому наш язык помогает — Богу или дьяволу — за нами! Язык действует как магнит, притягивая доброе или злое, — привлекая Бога или дьявола. Кого и что мы привлечем нашим языком, зависит от состояния наших сердец.
Согласно Библии, язык и сердце - неотделимые друзья или жестокие противники. Если наше сердце право, наши слова правильные; и если наше сердце будет злым, то наши слова будут злыми.
Очевидно, Павел и Иаков знали о разрушительных последствиях "христианского" каннибализма. Таким образом, символическое пожирание христианин пробуждает кровожадные инстинкты часто от имени Иисуса Христа. Петр сказал: «Удерживай язык свой и уста свои от лукавых речей» (1 Петра 3:10)
Благословение или проклятие?
Много лет назад мне пророчествовали о пророческом служении, которому Бог призвал меня. Одна особая часть этого пророчества стала очень важной для меня. Наряду с другими подтверждениями, Бог сказал: “... и ты никогда не использовал свой дар, чтобы проклинать, только чтобы благословлять. ” Только недавно я начал понимать значение этого пророческого заявления.
Очевидно, Всемогущий Бог говорил, что потенциал неправильно использовать духовную власть существует во всех Его детях. Большое благословение ждет тех, кто будет сопротивляться искушению извратить или развратить их дар или служение.
Наш язык имеет потенциал, чтобы сделать большие вещи для Бога или великие вещи для дьявола!
Псалмопевец сказал, “Удерживай язык свой от зла [проклятия]” (Пс 34:13).
Книга притчей Соломоновых также затрагивает тему благословения и проклятия: “Смерть и жизнь [благословение и проклятие] во власти языка” (Притч 18:21). Библия учит, что христиане имеют сверхъестественную способность благословлять других — подлинный дар от Бога. Мы говорим и делаем это каждый день, и так нужно делать. Библия также учит, что Христиане могут проклясть друг друга. К сожалению, у нас есть доступ также и к этой сверхъестественной способности.
Мы можем получить доступ к благословению, и мы можем получить доступ к проклятию. К сожалению, это действительность, кажется, ускользнула от большей части церкви. Мы не понимаем эту отрицательную сторону силы нашего языка, как мы должны. Язык, даже христианский язык, может убить! Вот так просто. Если небесная власть высвобождается, когда мы благословляем, — тогда есть и адская власть, которая высвобождается, когда мы проклинаем.
Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься». (Мф12:35-37).
Для христианина нет такой вещи как нейтрально произносимое слово. Его слова несут жизнь или смерть, благословение или проклятие, хорошее или злое.
Добраться до сущности
Общее библейское определение слова "проклятие", которое исходит из Старого и Нового Заветов, лучше всего может быть понято через антоним, или слово, которое выражает противоположное значение. Проклинать - полная противоположность понятию “благословлять. ” Когда мы благословляем, мы желаем доброго другому человеку. Мы говорим слова благосклонности, направляя любящую благодать Божью и силу в жизнь человека. Намерение благословения состоит в том, чтобы видеть, что жизнь человека улучшается, возрастает, и развивается положительно, так как благословение всегда прогрессивно по своей природе. Когда мы благословляем человека, мы “заполняем того человека” хорошими вещами, буквально складываем Божьи блага в него! Действительно, это - благословение само по себе – благословлять других.
В отличие от этого, проклясть означает пожелать вреда или катастрофы. Это означает злорадную речь, говорить зло о другом. Намерение проклятия регрессивно по своей природе, то есть, направлено на то, чтобы вызвать обратное движение, ухудшение, уменьшение, развитие всего негативного в жизни человека. Когда мы проклинаем человека, мы эффективно опустошаем, высушиваем, и исчерпываем все, что есть хорошего в жизни того человека.
Проклинать означает уничтожить чувство благополучия человека, сместить благословение, разрушить, расстроить, внести замешательство и разжечь зло против того человека. В Новом Завете есть, по крайней мере, четыре греческих существительных, четыре глагола и два прилагательных для слова "проклятие", и все они согласовываются с ветхозаветным пониманием проклятий.
Противоположные, но все же подобные
Хотя они остаются полными противоположностями, существует много общих черт между благословением и проклятием.
Некоторые общие черты благословения и проклятия:
➤ оба активируются (инициируются) и передаются через людей.
➤ и у верующих, и у неверующих, кажется, есть эта "способность".
➤ в обоих случаях используются различные формы произносимого слова, чтобы передать их намерения, или хорошие, или злые.
➤ Оба призывают сверхъестественную власть, форму духовного ходатайства — одно законное (благословение), другое незаконное (проклятие).
➤ Оба остаются активными и живыми, находясь в поиске намеченного кандидата или жертвы до тех пор, пока благословение или проклятие не достигнет или уничтожит этого человека.
➤ Как благословение "высвобождается" на другого человека, проклятие может быть "высвобождено" против другого человека.
➤ Оба ищут дом, место жительства, место, которое смогут назвать их собственным.
Проклятие по своей природе - эгоистичная вещь; тогда как благословение по своему характеру полностью бескорыстно по своей цели и осуществлению. Благословение бескорыстно хочет воздействовать на жизнь во благо, а проклятие только хочет воздействовать на жизнь для злой и эгоистичной цели — которой обычно, если не всегда, является разрушение человека.
Злая цель
"Проклинать" - означает придавать на разрушение что-то или кого-то. Молиться против, выступать против без справедливых оснований, желать зла человеку - означает "проклясть" того человека. Это - злая цель.
Запланированное, умышленное и надуманное, проклятие не происходит случайно. Проклятие не невинное, не неожиданное действие; преднамеренность всегда имеет место.
Проклятие - проницательный, спланированный, коварный результат серии греховного поведения, слов и действий. Проклятие кого-то требует реальных усилий, решимости, усилия воли и желания.
Без исключения Библия рассматривает проклятие как омерзительную вещь, достойную своей злой репутации. Проклятия никогда не рассматриваются как безопасные или тривиальные.
Библия не низводит проклятия к простому историческому контексту и не отвергает их, как не важные для сегодняшнего христианского опыта.
Наши модернистские взгляды могут попытаться подчинить проклятия просто к оболочке их оригинального значения на протяжении всей истории, но Слово Божье не позволит нам сделать это. Библия не говорит, что проклятия уменьшились в какой-то мере. Библия полагает, что проклятия реальны — очень реальны. Они были реальными тысячи лет назад, и они реальны сегодня. Просто спросите христианина, который испытал личное проклятие, и он скажет Вам, насколько реальны они!
Предшественники проклятия
Кто такой предшественник? Предшественник — кто-то или что-то, что идет прежде или предшествует другому человеку или вещи. Прежде, чем фактическое проклятие имеет место, даже христиане могут произнести предварительные слова смерти против другого христианина. С нашего языка могут сходить слова “вреда и тщеславия” (Пс 9:7) и “неправды и лукавства” (Пс 35:3). Псалом 5:10 предупреждает, что гортань человека может быть открытым гробом. Как могила, рот христианина может быть местом смерти. Соломон сказал: “Иной пустослов уязвляет как мечом ” (Притч. 12:18). “Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи”.(Рим 3: 13-14).
Вот частичный список предшественников проклятия, упоминаемых в Библии.
Помните, эти грехи в слове имеют место даже у христиан и часто приводят к проклятию:
➤ Крик и зло, выступающее против других христиан (Еф. 4:31; Титу 3:2; 1 Пет 3:10)
➤ Злословие христиан (Пс 14:3; 2 Кор 12:20)
➤ Клевета против брата (Пс 49:20)
➤ Раздоры, клевета, зависть, сплетни и гнев среди христиан (2 кор. 12:20).
Другими предшественниками проклятия могут быть: пустословие, лживые уста, сплетни, назойливые люди, лицемеры, ложные обвинители и лжесвидетели — все эти термины взяты из Библии. Это различные виды словесных грехов, которые готовят почву для христианских проклятий.
Точка невозврата
Пророк Иеремия хорошо предупредил нас о разрушительной власти слова из неожиданных источников, когда он сказал: “Берегитесь каждый своего друга, и не доверяйте ни одному из своих братьев; ибо всякий брат ставит преткновение другому, и всякий друг разносит клеветы” (Иер 9:4). A клеветник – сплетник, — это тот, кто разрушает словами.
Иеремия предупреждал нас о тех же самых вышеупомянутых предшественниках проклятия.
Потенциал к проклятию возрастает, если мы живем жизнью, полной этих грехов языка. Вероломство, предательство и словесные заговоры, в которые мы вступаем против другого христианина, не что иное как грех, и это станет почвой для духовно разрушительных проклятий. Грехи языка — такие как клевета и сплетни — делают проклятие легким следующим шагом.
Иеремия продолжал свое предупреждение, говоря: “ Каждый обманывает своего друга, и правды не говорят: приучили язык свой говорить ложь, лукавствуют до усталости ” (Иер 9:5). Подумайте об этом в течение только минуты. Если мы как христиане упорствуем в этих словесных грехах, мы преподаем и обучаем наши уста грешить до такой степени, что мы больше не можем говорить правду! Мы тренируем себя, чтобы лгать нашими словами и даже не понимаем, что мы огорчили Святой Дух и принесли зло брату или сестре во Христе. Иеремия предупреждает нас, что мы как христиане можем добраться до точки, когда мы не будем в состоянии контролировать наши слова.
Точка невозврата может существовать, где мы становимся буквально рабами нашего собственного слова в ущерб другим христианам.
Как неуправляемая ракета
Пока христиане идут по плоти — нашей низшей природе — (Гал. 5:16-21), используя греховные пути друг против друга (ненависть, борьба, разделения), в церкви будут присутствовать проклятия. Плоть (даже христианская плоть) обеспечивает плодородную почву, в которой могут вырасти проклятия. Павел написал, “ Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе” (Рим 7:18). Пока душа (ум, интеллект, воля, эмоции) христианина принимает злые мысли, разрушительные чувства — и применяет свою волю против других в безбожной манере — будут процветать проклятия христиан против других христиан. Павел написал, “ потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу” (Рим. 7:18).
Душа – страстно стремится к проклятию, потому что проклятие, так или иначе, дает возможность душе, обращаясь к ее жажде признания, престижа и контроля.
Проклятие манит душу, давая ей ложный духовный статус — но статус, тем не менее. Проклятие соблазняет душу, делая душу близким союзником в процессе проклятия, к взаимной выгоде проклятия и души. Во-первых, проклятие извлекает выгоду в использовании души как транспортного средства, чтобы причинить смертельный удар. Во-вторых, душа извлекает выгоду, давая выход сдерживаемым, гноящимся, негативным, греховным эмоциям и мыслям, которые она сдерживала вместо того, чтобы признать как грех перед Богом. Пока христиане имеют злые сердца и не готовы ходить в любви Божьей, будут иметь место проклятия. Иисус сказал:
«Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое». (Мф 12:34-35).
Плоть, душа и сердце (дух), все могут сотрудничать с проклятием, обеспечивая транспортировку до достижения цели и разрушения. Павел написал это строгое предупреждение о христианской плоти, христианской душе, и христианском духе (сердце):
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием. (2 Кор7:1).
Да, есть такая вещь как грязь плоти и духа! Эта грязь или загрязнение плоти и духа христианина – то место, где живет проклятие. Да, христианин, плоть которого не распята (Гал. 2:20), ум не освящен (1 Фес 5:23), и чей дух не заполнен Святым Духом (Еф. 5:18), — как сбитая с курса ракета — может стать системой доставки для проклятия, подобного боеголовке.
Как христианин, вы желаете остаться свободными от проклятия? Что вы можете сделать? Держите плоть на кресте, где ей надлежит быть; сосредоточьте свои мысли на Боге, где им надлежит быть; и сохраняйте свой дух наполненным Его Святым Духом, как тому надлежит быть. Это – так просто!
Глава 2
С чего начинается христианское проклятие?
В течение многих лет звездный час моей недели приходился на воскресное служение. Если двери были открыты, я был там. Я не мог ждать! Вся моя Христианская жизнь была сосредоточена вокруг церкви. Как во время медового месяца, это было столь блаженное время в моей духовной жизни, как и для любого христианина. У меня всегда будут теплые воспоминания о тех годах.
В течение всего десятилетия эта церковь была моим духовным домом, местом, где я родился свыше, крестился в воде и получил крещение Святым Духом. В этой заботливой среде я вырос от духовного младенца к духовному подростку и духовному взрослому. Наконец, я стал одним из двух человек, рукоположенных на служение — первое подобное рукоположение в истории церкви.
В течение долгого времени, однако, я все более и более становился несчастным о духовном состоянии моей домашней церкви. Я знал, что что-то было серьезно неправильным, и мое сердце болело от этого. Отказываясь сначала, я держал опасения при себе.
Хотя, будучи уверенным в своей проницательности, я все еще пытался отрицать очевидное, что я видел и чувствовал. Все же, продолжая отклонять свои подозрения, было тем же самым, что отрицать самого Бога. Много лет спустя, однако, эти те же самые подозрения были подтверждены.
Действительно ли проблема во мне?
Первоначально, я думал, что проблема была во мне. Я почти довел себя до сумасшествия, пытаясь найти, что не так во мне. Этот нездоровый самоанализ был вызван больше страхом перед человеком, чем любовью к Богу. Тогда я понял проблему. Это не было что-то во мне, что требовало изменения, но что-то вокруг меня. Это было “в воздухе” — духовная “атмосферная трансформация” своего рода.
Сначала, изменение было тонким и почти неразличимым. Так или иначе, дух церкви принял новый характер, настроение и тон. Изменение произошло. Установившая практика — духовное развитие этой церкви — были изменены. Структура, внешний вид и характер церкви и ее участников изменились. Новое, но опасное духовное развитие было введено почти тайно.
Глубоко в моем духе я знал, что что-то было определенно неправильно. Я мог чувствовать это.
Это не было ни хорошим преобразованием, ни к изменением к лучшему. Новая духовная динамика, заставляло меня чувствовать себя плохо духовно и физически. Я чувствовал себя четвертованным, разорванным на части. Для меня, церковь стала неподдающимся объяснению сражением — но сражением, однако. Для меня и многих других посещение церкви стало борьбой, неприятной обязанностью — что-то принудительное и внешне переходящее в сражение. Я не хотел больше ходить в церковь, но я должен был. Это больше не была привилегия, но давление. Хотя я любил поклонение и людей из этого собрания, тайное, но серьезное изменение имело место.
Я принял решение быть рабом
Акцент был теперь на лидерских "правах", а не на обязанностях лидера.
Фокус был на ранге, военному термину, который обычно не используется, чтобы описать принадлежность семье верующих.
Общие вопросы этого времени были:
“Ты под кем — кто над тобой?”
“Кто ‘наставляет’ тебя?”
“Кто Ваш пастырь?”
“Кому Вы подчиняетесь?”
Это были темные дни экстремального наставничества, диктаторского пасторствования, и оскорбительного применения подчинения и духовной власти. Это не было подходящее время, чтобы задавать вопросы, думать независимо, или быть независимой личностью. Автоматическое религиозное послушание было в моде. Как большинство других христиан того времени, я не уберег себя от того, чтобы быть собственностью своего духовного лидера. Фактически, мне скорее нравилась эта идея! Это было очевидным для меня, и я с готовностью подчинился. В некотором смысле, я сделал это по своей инициативе. Я принял решение быть рабом.
Существовал человек, который управлял моей жизнью за меня, принимал мои решения, формировал мои взгляды. Но вскоре я пришел к выводу, что никакому человеку не принадлежит другой, независимо от того, насколько близки их отношения. Это был действительно болезненный урок. Фактически, я никогда не видел уравновешенных духовных отношений. Только несколько лет спустя, после выхода из этой церкви, я стал свидетелем нормальных отношений в пределах церкви. Когда я, наконец, испытал непосредственно, как верующие имеют отношения в здоровой церковной атмосфере, я был потрясен.
Я скоро узнал, что все благочестивые отношения, которые являются библейскими и уравновешенными, строятся на взаимном подчинении, взаимном почтении, взаимоуважении, взаимном достоинстве, взаимной любви и взаимных обязательствах друг перед другом во Христе. Ключевое слово взаимный. Все подобные отношения должны принести пользу обеим сторонам — и, в конечном счете, Царству Божьему. Рабство в любой форме неправильно, особенно духовное рабство.
Я был неправ!
Что я делал неправильно в это время? Я сделал много критических ошибок, ответственность за которые я не могу возложить ни на кого больше. Как церковь в Галатии, я, также, был виновен в законничестве, ревизионизме и формализме. Апостол Павел написал: “Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?” (Гал.3:3). Как несмысленные галаты, я имел скрытую тенденцию нисхождения от духа к плоти. Но, это было все же нисхождением, и это была все же плоть, и я был полностью ответственным за мои действия.
1. Теологически, я был безнадежно сосредоточен на людях.
Я начал свое хождение с Богом в Духе, но допустил ошибку в попытке усовершенствовать это, следуя человеческим заповедям. Моя вера была в человека, а не в Бога, который спас меня.
2. Я был ориентируем "делами" и оправдан "делами".
Обольщенный далеко от жизни оправдания верой в Иисуса Христа, я стал “человекоугодником” вместо того, чтобы быть “богоугодником.” Неписаный, негласный, но все же жесткий кодекс, который требовал в большей степени приверженности этой особой церковной системе. Умело скрытый в подлинных Христианских доктринах и практике, этот кодекс — хотя не такой уж плохой — был определенно человеческим домыслом. Прежде всего, он намного превышал библейские требования повиновения духовным лидерам.
3. Я принял решение быть руководимым кодексом
Я с удовольствием отдался церкви, которая требовала чрезвычайной преданности. Я был неправ! Я нетерпеливо удовлетворил искусственные требования. Я был неправ! Я дал им действительный контроль, которого они потребовали. Я был неправ! Чтобы подписаться под этим кодексом, нам нужно было добровольно отдать нашим духовным лидерам почти полный контроль над нашими жизнями — или, по крайней мере, дать им контроль над любой областью, которую они хотели. Отказавшись, мы рискнули бы быть названными бунтарями. Эти лидеры ожидали епископского статуса, и обычно мы давали его им.
Настолько тонкими были эти человеческие требования, которым мы, возможно, легко верили, считая их библейскими. Мы, как ожидалось, должны были повиноваться каждому человеческому указу и следовать за каждой человеческой командой. Мы, как ожидалось, должны были полностью соглашаться с решениями церкви. Наиболее вызывающим тревогу был тот факт, что эти человеческие требования были строго внедряемы в жизнь человеческими средствами: страх, запугивание, манипуляции и контроль.
4. Я идентифицировал себя больше с церковью, чем с Иисусом Христом.
Я был неправ! Я был более преданным тому, чтобы произвести впечатление на пастора, чем угождать Доброму Пастырю. Я был неправ! Я желал религиозной системы больше, чем любовных отношений с Иисусом Христом. Я был неправ, совершенно неправ!
5. Я не был честен ни с Богом, ни с самим собой.
Я был гордым, нетерпеливым, чрезмерно честолюбивым, эгоистичным, и лицемерным молодым человеком. Я продался человеку, потому что я видел что-то в этом для себя. Я был неправ!
Возрастающие подозрения
Хотя я был очень доверчив и лоялен к вышестоящим индивидуумам, я не был глуп. Как утвердившийся в вере христианин, начиная с девятнадцати лет, я читал и изучал Библию ежедневно, имея доступ к тому же самому Священному Писанию, что и все остальные.
В моем разуме появились противоречия, поскольку Святой Дух попытался показать мне правду через Слово Господне. Я попытался подавить свои подозрения, но их становилось все больше с каждым днем. Все больше я видел что:
➤ Библия компрометируется через религиозный экстремизм и фанатизм.
➤ Мы становились все менее и менее терпимыми к любому человеку, отличающемуся от нас и нашего верования.
➤ Духовная гордость — худший вид — проникла в атмосферу церкви.
Доктрины, которыми меня пичкали из ложечки с периода моего духовного младенчества, теперь оставляли горький привкус в моем рту. Как любой духовный подросток, я начал подвергать сомнению вещи. Ответы, которые я обнаружил, пугали меня. Библейские истины, принятые мною когда-то, фактически, оказались полуправдой. Так как я неосознанно верил большинству, если не всем этих полуправдам, я заместил Иисуса Христа искусственной религиозной системой!
В теологических терминах неопятидесятническая догма вытеснила здоровую библейскую доктрину. Я чувствовал, что жил теологической ложью, которая вынудила меня тщательно переоценить все мое богословие. Это была здоровая переоценка, но это было не единственным, что я должен был сделать. Бог буквально вынуждал меня задать вопросы, которые я никогда и не думал задавать.
Профессиональный "Перфоменс-изм"
Иногда, немногие другие видели и чувствовали то, что и я, но они были быстро отлучены лидерским составом как "нелояльные". К сожалению, лишь немногие в церкви осознавали что-либо. Служения продолжались, люди посещали их, и система продолжала существовать.
Любое отклонение от Библии — типичный маршрут всех (христианских) культов, в конечном счете — означает, что что-то должно занять его место, чтобы заполнить пустоту. Очевидная замена - религиозная работа. Это, конечно, имело место в данной церкви. Откровенно говоря, мы стали идолопоклонниками, поклоняясь нашему опыту и нашему лидеру, вместо нашего Бога. Эксперты в развлечении самих себя, мы были сосредоточены на наших собственных еженедельных служениях, становясь квалифицированными религиозными исполнителями, которые были в восторге от собственных способностей. Мы все были великими актерами — включая меня.
Утро воскресенья стало возможностью произвести друг на друга впечатление нашим собственным брендом псевдо духовности.
Мы знали, как "иметь" церковь, но прекратили функционировать как церковь. Следовательно, мы были вынуждены «играть» все больше, пока это не стало невыносимым. "Делание" естественно омрачало "бытие". Подсознательно, я начал оплакивать смерть моих собственных отношений с Богом! Что-то умерло вокруг меня — церковь, и что-то умерло во мне — мои отношения с Иисусом Христом.
В результате наши дни чистоты, спонтанности и духовной свежести - то, что приходит как неожиданная и скромная реакция на Бога, было потеряно.
Истинная атмосфера подлинной любви, радости и мира, которая охватывала все, что мы делали, была заменена профессиональной «исполнительностью» - тем же духом, который увлек фарисеев во времена Иисуса.
Наш фокус изменился, ставя под угрозу нашу цель. Мы отклонились от истинного пути, который я охватил — который должен был построить наши отношения вокруг личности Господа Иисуса Христа.
Мы достигли!
Церковь быстро стала более влиятельна, чем Иисус. Тело стало более выдающимся, чем голова. То, кем мы были, стало объектом нашего собственного поклонения! За эти годы мы построили идола. Мы стали слишком сосредоточенными на себе. Имея гипертрофированное самомнение, мы были эгоцентричны. Мы мутировали от того, чтобы быть чрезвычайно направленными наружу и нести Евангелие к тому, чтобы быть обращенными вовнутрь продвигающими самих себя.
Наша духовная индивидуальность испытала радикальное изменение в худшую сторону. Мы были просто еще одной типичной закрытой религиозной общиной, сосредоточенной больше на нашем собственном существовании, чем на погибающем мире, в который Бог поместил нас как Его посланников. Как церковь:
➤ Мы гордились нашим смирением.
➤ Мы были довольны нашей деятельностью.
➤ Мы умаляли все другие "менее духовные" церкви в нашей местности.
➤ Мы замаскировали наше лицемерие ложной любовью, всегда будучи готовы произвести фальшивую христианскую улыбку.
➤ Мы были поверхностны и критически настроены.
Мы рассматривали себя как выдающуюся церковь в нашем городе и смаковали наше положение и престиж. Мы не говорили этого, но внутри знали: мы достигли. Наша любовь охладела, и мы стали, по существу, поглощенным собой, закрытым религиозным клубом. Опьяненные нашим собственным успехом, мы действительно не заботились о ком-либо еще, о грешниках или спасенных!
С подлинным стыдом и сердечным раскаянием, я признаю, что я также, был виновен во всех этих грехах. Мне нравилось думать, что я был частью самого большого и самого лучшего. Мне нравилось думать, что я поднимался на лестницу успеха и признания.
Мне нравилось находиться в правящих кругах. Мне нравилось быть важным. Мне нравилось все это!
Когда голова отделена
В своем сердце я знал, что церковь была больна. "Смерть" казалась неизбежной. Все же, это не было бы физическое прекращение функционирования или смерть церкви, закрывающей свои двери. Фактически, по всем внешним признакам церковь, наоборот, выглядела здоровой, яркой, живой. Трудно различимый сначала, этот вид духовной смерти был невероятно тонким в своем развитии, но, все же, коварным по своей сущности и безжалостно эффективным в достижении своей цели. Вы видите, смерть может быть терпеливым и настойчивым хищником.
Ее не волнует, как или когда она побеждает, пока она побеждает. Конечным результатом, однако, всегда является то же самое. Независимо от типа, независимо от методов, независимо от того, сколько времени это займет — смерть это смерть. Это необратимый конец.
Тогда это поразило меня! Я понял, чего не хватало. Я заметил изменение. Мы просто больше не переживали и не любили Иисуса Христа. Где-то по пути к духовной славе, наша “первая любовь” умерла. (См. Откр. 2:4. ) Как церковь, мы больше не любили Иисуса Христа. С личным большим раскаянием, я заметил, что мы неосторожно отдали наши жизни религиозной системе и отвернулись от Христа. Все наше Христианство больше не было “Христос в нас, упование славы” (См. Кол 1:27. )
Все внимание было теперь сосредоточено на системе и ее успехе — а не на личности Иисуса.
Мы получили славу от людей и определенную меру престижа среди других церквей, но мы потеряли нашу близость с Иисусом Христос. Это была непомерная цена, которую мы были вынуждены заплатить за наш так называемый "успех". Любовь к Богу и друг другу были заменены работой, властью, положением, аплодисментами и престижем. По сей день все в этой церкви выглядит внешне хорошим, даже благословленным Богом. Как и в случае с человеческим телом, однако, смерть неизбежна, когда голова отделена.
Для церкви глава - Иисус. Он - жизненный источник. (См. Еф 1:22-23.) Личная близость с Иисусом Христом - то, что созидает и держит живую церковь. Когда глава церкви отделен от тела, церковь умирает. Как мы отключаем жизненный источник? Как мы отделяем голову?
Через религию. Мы заменяем Иисуса коррумпированной искусственной системой.
Готовы к обману
Одно определение религии - “приверженность системе. ” Удалите Иисуса Христа, жизненный источник, из любой церкви и то, что останется, является религией — мертвой системой. Не играет роли, харизматическая или нехаризматическая религия, это, все же, религия. Система существует, но она не имеет жизни. Истинные фарисеи преуспели в том, чтобы доказать это точку зрения. Когда близость с Иисусом удалена, все, что остается, - современное "фарисейство".
По общему признанию, мы стали церковью подобных фарисеям людей. Как ранние Фарисеи, мы придавали особое значение строгой интерпретации и внешнему соблюдению закона. К сожалению, мы соблюдали закон одного человека, нашего лидера, а не сокровенный закон Бога.
К сожалению, моя домашняя церковь стала безголовым телом — церковь без близости с Иисусом и без любви «агапе» друг ко другу. Мы были готовы для обмана. Апостол Пол написал Тимофею, давая ему "предупредительные знаки" обмана:
Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским (1Тим4:1)
Это предупреждение написано непосредственно христианам. Оно говорит о реальности смертельной формы греха, называющейся заблуждение. Почему заблуждение настолько разрушительно? Вот две пугающих причины:
1. Заблуждение может развиться из соответственного настроения или состояния сердца к фактически демонизируемой ситуации.
Это состояние не что-то случайное, переходящее или временное, но хроническое, и даже постоянное. Заметьте, что комментарии Павла были направлены к христианам о других христианах: “Некоторые [Христиане] отступят от веры. ” Эти те же самые христиане будут следовать, дайте внимание, уделять внимание, посвящать себя и открывать свой разум духам обольстителям и доктрине, которую они несут.
2. Все формы заблуждения открывают доступ для реального зла, то есть, демонов или духов лжи.
У этих демонов есть особое послание, вера или доктрина. Природа этих демонов показывает послание, которую они объявят. Эти демонические существа - одна часть духов обольстителей. Поэтому, они будут обольщать, очаровывать, соблазнять, развращать, и, с другой стороны, уводить христиан от истинной веры в Иисуса Христа с помощью своей демонической доктрины.
Павел написал Тимофею, что эти духи обольстители лживы, вводящие в заблуждение, сбивающие с пути, разрушительные по своей природе. Я утверждаю, что основная масса злых духов, которые провоцируют все проклятия, высвобождаемые на христиан другие христиане - эта та же самая группа духов обольстителей, о которых Павел предупреждает нас.
Христиане, делающие работу ада
Что говорят эти духи обольщения? Каково их послание или провозглашение? Одним словом, обман. Христиане проклинают других христиан, потому что они поддаются обольщению, чтобы сделать так. Они поддаются обману; они слушают голос духов обольщения.
Какой группе было адресовано это предупреждение? Кто была целевая аудитория?
Павел сказал, что христиане в последние времена будут внимать духам обольстителям. Предупреждение было адресовано христианам! Апостол указывает на то, что результатом этого обольщения является сожжение совести христианина. Это - трагический сценарий. Павел пишет, что те же самые духи будут лгать христианину, произнося лицемерные слова, слова неправды, и обучая их учениям, вдохновленным адом.
Любое оружие, которое один христианин использует против другого, должно быть демоническим по своей природе. Независимо от того, насколько правым Христианин считает себя, он оказывает пособничество злу. Он находится в сотрудничестве с дьяволом. Он ведет совместную работу с адом, целью которого является уничтожение христиан. Ад радуется каждый раз, когда это повторяется.
Христиане, делающие работу ада, являются презренным обвинением против всех нас.
Вообразите, сотрудничество с адом! Господь Иисус Христос, прости нас!
Основанный на предупреждении Тимофею, вопрос должен прозвучать: эти обольщенные люди все еще являются христианами? Я не знаю. Но я уверен, что они, по крайней мере, слушали духов-обольстителей и высвободили неправильные намерения против других христиан. Однозначно, это не может быть Бог. Это – материал, из которого сделано реальное проклятие.
Где и как
Мы уже узнали, что христианин может высвободить проклятие в жизнь другого христианина, но как это делается? Как христианин — подобие Христа — проклинает другое подобие Христа? Во-первых, мы должны понять, где это проклятие обычно совершается прежде, чем мы сможем решить, как оно совершается. Библия описывает церковь как:
➤ “Столб и утверждение истины” (1 Тим. 3:15)
➤ Святое место, место присутствия и власти Бога (1Кор 3:16)
➤ Невеста Христа, жена Агнца (Откр 21:9)
➤ Дом Божий (Евр 10:21)
Может ли проклятие действительно произойти в церкви, совета праведных? (Пс 111:1). Мыслимо ли, что в этом Святом собрании христианин мог проклясть другого христианина? Очевидно, согласно Библии, ответ - да. Откуда мы это знаем? Из предупреждения Павла, адресованного одной из церквей Нового Завета:
“…церквам Галатийским.... Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом” (Гал 1:2, 5:15). Павел оставил это строгое предупреждение христианам в Новом Завете. Разве Святой Дух принял решение предупредить христиан в Галатии относительно ситуации, которая не существовала? Конечно, нет! Мог ли Святой Дух "поднять ложную тревогу"? Я думаю, нет! Это было законное предупреждение, адресованное к очень реальной и непосредственной опасности христианской церкви Галатии. Дух Божий предупреждал христиан о проклятиях в церкви.
Христианский каннибализм
Этот очень реальный и первый шаг к христианскому проклятию имеет место в наших жизнях. Сегодня, все христиане должны рассмотреть это же самое предупреждение. К сожалению, "христианский" каннибализм, предшественник "христианских" проклятий, процветает в церкви! Фактически, Вы или я можем стать едой для другого христианина! Вы могли быть основным блюдом!
Что же такое христианский каннибализм? Подобно христианскому проклятию, он содержит многие из тех же самых элементов. Христианский каннибализм – преднамеренное, сознательное пожирание и уничтожение одного христианина другим.
Христианский каннибализм использует — фактически неправильно использует — сверхъестественную силу в разрушительной манере против другого христианина. Но это не сила Божья! Христианский каннибализм – это подрыв репутации другого христианина. Как это делается?
- Лжесвидетельство против другого христианина;
- Грязное злословие между христианами;
- Злонамеренная сплетня, направленная на тех, против кого Вы настроены по той или иной причине;
- Слухи, распространяемые намеренно с целью показать христианина в “плохом свете” и повредить его/ее репутации;
- Устранение другого христианина через злоупотребление губительными словами и греховными отношениями.
Некоторые примеры христианского каннибализма:
- Выслушав половину истории, вы затем распространяете информацию, как будто “Вы были там” — когда, фактически, Ваша информация всего лишь слух, информация из вторых рук.
- Распространение вредной информации при помощи отрицательных косвенных намеков, выводов и предположений.
- Распространение личного отрицательного мнения о другом христианине, как будто Ваше "драгоценное" мнение является реальным фактом.
- Получение союзников за счет любых отношений, которые Вы можете иметь с другим христианином.
- Быть двуличным.
- Быть лицемером.
Это людоедство могло бы быть начато одним человеком или совместно с участием других христиан. Это может быть описано как своего рода христианское “бурное смакование”.
Это могло бы даже быть поощрено пассивным одобрением пастора, но это - все еще каннибализм. Это все-таки варварство, и это - все еще грех! Это – отвратительная практика, которая вызывает отвращение Всемогущего Бога, и это характерно для многих христиан.
Разрывая людей на части
Для некоторых христиан каннибализм стал образом жизни, сущностью. То, что они делают стало тем, кто они — каннибалы! Это – печальный комментарий относительно церкви сегодня. Христианский каннибализм - любое разрушительное нападение, обычно словесное, но это может быть действие против другого христианина посредством несоответствующего использования злых слов, включая проклятие. Христианские каннибалы едят "плоть" других христиан — их сущность, индивидуальность, их идентичность, их личность — использование разрушительных слов и греховных отношений. Каннибалы пожирают доброе имя других христиан и разрушают с трудом заработанную репутацию, которая созидалась годами.
Следовательно, нападение может очень подорвать чувство собственного достоинства, уверенности в себе и власти в Боге. Подобно псу, эти духовные каннибалы жадно потребляют все доброе, что касается человека.
Христианские каннибалы охотятся с использованием двух методов:
1 — Они могут действовать независимо от других каннибалов, охотясь в одиночку, буквально разрывая людей.
2 — Они могут собраться, охотясь в стае, часто скрывая свою охоту в стенах церквей.
Эти каннибалы эффективно устраняют людей или другие церкви одним глотком. Как волки, они не оставляют отходов и обычно становятся голодными снова через несколько часов. Как мародеры на войне, они ищут и уничтожают все живое на своем пути. Они все убийцы, которые должны убивать снова и снова.
Я понимаю, что это – слишком критичное и очень провокационное описание, чтобы быть примененным к христианам. Фактически, некоторые спросили бы, могут ли эти люди быть Христианами, в первую очередь. Я полагаю, что ответ - да. Хотя кто-то может быть подлинным христианином, у него все еще может быть сторона каннибала в его характере.
Я повторю слова Павла, обращенные к церкви Галатии, “ Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом” (Гал 5:15).
Помните, я не создавал этот христианский каннибальский сценарий, я всего лишь описываю его.
Смертельная склонность
Каннибализм захватывает. Вам понадобится все больше той самой диеты, чтобы остаться каннибалом. Как только Вы пожрали одного христианина, очень трудно вырваться на свободу от этой склонности. Бог дал нам легкий доступ к словам, и именно слова мы используем, чтобы пожирать других христиан со смертельной точностью и законченностью.
Подобные проклятию слова во рту опытного каннибала редко берут пленных. Все формы людоедства, или буквального или духовного, предпочитают убить своих жертв прежде, чем съесть их. Это - один из пунктов “надлежащего этикета” среди всех каннибалов, даже христианских!
Слова, используемые со злым сверхъестественным намерением, могут эффективно убивать человека так, чтобы затем поглотить свою жертву. Даже самый сильный из христиан может быть подвергнут негативному влиянию подобных проклятию слов.
Как только челюсть христианского каннибала вцепится в Вашу жизнь, он обычно не отпустит. Понадобится Святой Дух, чтобы открыть его рот и убрать эту власть от Вас. Для каннибала еда - не хобби. Это – посвящение, образ жизни — и он обычно очень преуспевает в этом! Фактически, для некоторых христиан, каннибализм - их религия!
Где это начинается?
Я никогда не знал христианина или группы христиан, которые не развивали навыки сплетен прежде, чем они перешли прямо к людоедству и проклятиям. Фактически, это является неизбежным итогом для хронических сплетен и клеветы. Хронические, порочные сплетни переходят в сферу проклятия, обычно даже без осознания этого. В этом и состоит проблема с проклятием. Как только Вы начали действовать в этой сфере, Вы обычно настолько заблуждаетесь, что даже не признаете его. К сожалению, церковь переполнена огромным количеством таких людей.
В конечном счете, этот человек будет пойман в свои же собственные сети. Высвобожденное проклятие вернется, чтобы настигнуть его. Мы всегда пожинаем то, что посеяли, является ли это хорошим семенем или плохим. Урожай непременно будет!
Мое довольно обширное исследование проклятия среди христиан привело меня к тому, чтобы поднять много вопросов:
➤ Что является движущей силой, заставляющей христианина проклинать?
➤ Какой грех воспламеняет его сердце?
➤ Почему он принимает такие разрушительные установки?
➤ Как, воспаленное сердце и разрушительные установки возрастают в христианское проклятие?
➤ Как христианин переходит в такое подобное оккультизму поведение?
➤ Что происходит за кулисами?
➤ Что заставляет христиан делать это?
➤ Происходит ли все это неожиданно, случайно, или существуют причины, по которым христиане проклинают других христиан?
К сожалению, я обнаружил, что это не случайность, когда проклятие происходит в церкви.
Как распознать каннибала
У племени людоедов есть одна общая черта: они не уживаются с любыми другими племенами вокруг них. В конце концов, кто, находясь в здравом уме, захотел бы подружиться с каннибалами? Они независимые, самостоятельные, изолированные, и, прежде всего, воинственные. Они имеют тенденцию изолировать себя, потому что они видят другие племена как хорошую еду. Все, что каннибалы хотят сделать, это поесть! Весь их образ жизни, культура, даже их религия, сосредоточены вокруг еды! Они всегда находятся на охоте! Как мы можем идентифицировать христианских каннибалов?
➤ Они не хотят равноправных взаимоотношений.
➤ Они не хотят принадлежать к каким бы то ни было христианским общинам.
➤ Они не хотят взаимодействовать в духе дружбы или разделять общие интересы или цели.
➤ Они не хотят согласования, и для них единство означает делать все по их плану или никак.
Церкви во всем мире переполнены этими каннибалами, и их легко определить. Они – те, кто носит на себе трофеи прошлых побед. Их любимое времяпрепровождение - говорить о брате или сестре таком-то и такой-то, кто имеет такие-то и такие-то проблемы. Они более чем желают поделиться с любым, кто спрашивает о костях убитых ими жертв, повешенных вокруг их шеи как символы побед. “Эта кость принадлежала Пастору Смиту. Эти остались от сестры Джонс или брата Доу”.
Ваши кости могут стать их следующим трофеем. Христианские каннибалы должны всегда быть в поиске новых источников пищи. Если Вы - христианин, то Вы – легкая добыча для христианского каннибала. Берегитесь! Помните, мы не предупреждаем Вас о каннибалах где-нибудь в Новой Гвинее или на Карибах, которые когда-то жили в том, что является теперь Кубой и Гаити. Нет, это особый член общины мог бы сидеть рядом с Вами в воскресенье утром!
Вы можете быть духовно связаны с каннибалом и даже не знать его! Проверьте Ваши руки и ноги в следующий раз, когда Вы идете в церковь. Удостоверьтесь, что они – целы. Прислушайтесь к любым звукам жевания! Христианский каннибал может иметь на Вас виды. Будьте осторожны, кто приглашает Вас на ужин. Вы можете быть основным блюдом!
Проклятие — больше, чем...
В проклятии и разум, и сердце сотрудничают в процессе. С одной стороны, проклятие - что-то умственное, что-то рождаемое в уме, что-то интеллектуальное. Другими словами, это то, что Вы думаете. Проклятие начинается как деятельность мозга. Аналогично, проклятие – это то, что Вы чувствуете, что-то в сердце человека. Проклятие - также деятельность сердца. Проклятие другого человека вовлекает рациональное мышление — мозг — и иррациональные чувства — сердце. Проклинать - это:
➤ Больше, чем просто плохая реакция на кого-то, кто Вам не нравится.
➤ Больше, чем простые личностные конфликты.
➤ Больше, чем простые разногласия, когда из мухи делают слона.
➤ Больше, чем слишком острое реагирование на неприятные события и неприязнь к человеку или группе.
➤ Более серьезно, чем простое преодоление греховных отношений, таких как непрощение, горечь или негодование к Вашим врагам.
➤ Больше, чем сильные чувства, которые питают месть или злобу на другого.
➤ Больше, чем словесное выражение сильных, злостных мнений о людях, которые очень отличаются от Вас, и не могут получить Ваше личное одобрение.
Потребуется больше, чем все это, чтобы проклясть кого-то, но все эти сердечные проблемы и образ мышления могут играть роль в проклятии. Если не разобраться с этим через покаяние, получив прощение через очищение кровью Христа, и не предоставить себя Святому Духу для обновления и восстановления — основание к проклятию уже заложено.
Палки и камни
Помните старую детскую рифму, “Палки и камни могут сломать мои кости, но слова никогда не будут причинять мне боль”? Согласно Библии, это заявление ошибочно. Слова, как оружие, могут искалечить, повредить, ранить, даже уничтожить другого христианина. Притчи 25:18 говорят, “ Что молот и меч и острая стрела, то человек, произносящий ложное свидетельство против ближнего своего”.
Слишком часто предпочтительное оружие среди христиан – сказанное слово. Иисус сказал в Матфея 5:21-22 что, когда слова используются неправильно, они - фактическое оружие, способное убить. Иисус дал предупреждение христианам относительно поверхностных, критичных, разрушительных, отрицательных, злых слов. В этом стихе Иисус говорил о произносимом слове и дважды упомянул о высказывании против брата. Фактически, Иисус дает чрезвычайно строгое предупреждение о наших словах вообще и определенно о проклятии:
Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "ракá ", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный ", подлежит геенне огненной.
Эти два термина, “Raca” (пустая голова) и "дурак", были повседневными терминами серьезного словесного оскорбления, распространенного во времена Иисуса. В этих стихах Иисус обращается к грехам мысли и языка и приравнивает их к греху фактического физического убийства. Иисус слишком остро реагировал? Конечно, нет. Не однажды, но дважды Иисус сослался на вредное, разрушительное, даже катастрофическое неправильное употребление из слов. Он сказал, “Любой, кто говорит своему брату, ‘Racá’ и “Любой кто говорит, ‘безумный! ’” Действительно, злая и оскорбительная речь может буквально убить.
Дух “Ракá”
Каков дух “ракá”?
➤ Это убийство словами уст.
➤ Это словесное людоедство — колдовство, выраженное в речи.
➤ Это неправильное употребление власти посредством языка.
➤ Это не что иное, как проклятие.
Выступали ли Вы против брата или сестры во Христе, в действительности говоря “raca” о его или ее жизни? Действительно ли Вы - христианский убийца?
Ваш гнев и горькие слова так же опасны и смертельны, как убийство. Это не мое заявление; это - Иисус. Он предупредил нас относительно этого искушения. Мы оказываемся в очень сомнительном положении перед Богом, когда мы уступаем духу “raca”.
Бог сказал, “Вы не должны совершать убийство” — ни в какой форме! Иисус конкретизировал эту заповедь, сказав, если мы сердимся, ненавидим, ругаемся, или иначе передаем неправедное суждение о другом христианине нашими словами — которые являются самой сущностью проклятия — это действие имеет тот же самый эффект, как физическое убийство! Проклятие другого христианина несет с собой те же самые силу, свойства и действие, как убийство. И проклятие, и убийство достигают той же самой цели — смерть!
Арсенал злых слов, запасенных в наших сердцах и высказанных со злым умыслом, достаточен, чтобы разрушить другого христианина. Поэтому, проклятие христианина, через злоупотребление словами, ставит нас, как любого убийцу, под Божье осуждение. Он преувеличивал, сравнивая гнев и ненависть с убийством? Зашли ли мы слишком далеко в попытке заставить эту аналогию работать? Может простое выражение отрицательных эмоций быть настолько разрушительным по отношению к другому человеку? Может ли христианин высвободить отрицательные эмоции через злонамеренную речь против другого христианина, причиняя умственный, эмоциональный и духовный вред? Согласно Библии, это не преувеличение или несоответствующая аналогия, сравнивать гнев и ненависть с убийством. Гнев и ненависть - убийцы. Особенно когда они выражены словами, гнев и ненависть становятся самой сущностью проклятия. Поэтому, проклясть означает убить.
Оружие убийцы
Как и все эмоции, гнев и ненависть обусловлены очень субъективными критериями и могут быть вызваны миллионом различных стимулов, изменяясь зависимо от обстоятельств. Эти субъективные чувства исходят из человеческого разума и очень подвержены влиянию личного мнения, убеждений, предрассудков, мнений и воспоминаний. В конечном счете, эти те же самые неискупленные эмоции служат обману человека, создавая веру, что его гнев и ненависть так или иначе приемлемы, что его мстительные пути допустимы, или что его поведение одобрено Богом. Проклятие неизбежно для этого типа христиан; это - просто вопрос времени.
Несмотря на то, что они умело скрываются в сердце и разуме христианина, гнев и ненависть - все еще мощное, смертельное оружие. Христианин может направить тот же самый гнев и ненависть таким образом, что это может фактически убить другого христианина.
Первое послание Иоанна 3:10-12, 15 говорит:
Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего.
Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны.
Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.
Слово "ненависть" в этом стихе означает питать отвращение, преследовать, любить меньше, чем должно! Когда христианин питает отвращение, преследует и любит другого христианина меньше, чем должен, он фактически убивает его! Это больше вопрос неисполнения правильной вещи (любовь), чем исполнение бесспорно неправильных вещей. Другими словами, это – грех бездействия. Не любовь к брату такой же убийственный акт как фактический план его уничтожения. Так что говорит Библия.
Идентификация “Духа Каина”
Каин нарушил самый священный долг. Он не убил какого-то далекого незнакомца или заклятого врага. Он безжалостно и беззастенчиво убил своего собственного брата. Что именно является компонентами духа Каина, описанного в первом послании Иоанна 3 главе? Как и библейский Каин, дух Каина:
➤ Прежде всего, он проливает невинную (праведную) кровь точно так же, как и Каин пролил праведную кровь своего невинного брата Авеля. (См. Мф23:25. )
➤ Предпочитает ничего не подозревающих и уязвимых жертв, пользуясь преимуществом установленных доверительных и близких отношений — как кровное родство между братьями.
➤ Берет свои истоки из ненависти, зависти, гнева, ревности, неповиновения, мести, соперничества, гордости, лжи, и — худшее из всех — крайнего эгоизма: “Разве я сторож брату своему? ” (Быт 4:9).
➤ Убивает самые близкие христианские взаимоотношения.
➤ Это двуличный, трусливый, робкий дух, прорубающий себе «дорогу в зарослях».
➤ Может казаться Вашим самым близким сторонник, другом, даже братом, но предаст Вас при первой же возможности.
➤ Заманит Вас в засаду прежде, чем Вы догадаетесь об этом.
Просто спросите Авеля. То, чего он наименее ожидал, постигло его. Заманенный в засаду, он умер в руках своего собственного брата. Подобно этому, дух Каина может заставлять христианина проклинать другого христианина.
Вместо того, чтобы совершать физическое убийство, дух Каина достигает того же самого смертельного эффекта, не проливая ни капли реальной крови.
Исход, однако, тот же. Когда мы проклинаем другого христианина через присущие Каину гнев, ненависть, ревность или гордость, мы реально убиваем того христианина.
Одежды "Каина"
Удачно завуалированная лицемерием, христианская версия гнева и ненависти питает свою силу в духовной гордости, скрываясь маской религиозного превосходства. Пример классического "религиозного" духа, который внешне выглядит одни образом, а внутри действует другой. Это - гнев и ненависть в облике набожного (торжественно лицемерного) Христианства, но с религиозным подтекстом. Однако, это - гнев и ненависть. Если мы будем честны сами с собой, то мы признаем, что все мы имеем немного Каина внутри себя.
У тех, кто имеет дух Каина, кажется, есть одна общая черта — они все любят бороться! Чем больший бросается вызов их позиции в Боге или престижу в церкви, тем более жестокий будет их реакция — и большим их карательный ответ. Как Каин, который ненавидел своего брата Авеля, влияние их собственной гордости приводит к вспышкам гнева и высвобождению очень укоренившейся ненависти! Доходит до того, что они убивают, чтобы исправить кажущуюся несправедливость. (См. Бытие 4:1-8. )
Некоторые христиане "одевают" дух Каина и берут его в церковь каждое воскресенье, в некоторых случаях гордо представляя его в выгодном цвете! Они ведут себя очень религиозно, но, как и фарисеи времени Иисуса, они - просто “окрашенные гробы” полные костей “мертвецов” (Мф 23:27). Они – высшая степень поверхностности, ограниченности ума, мелочности и религиозной деятельности! Какое оправдание может быть для такого нехристианского поведения среди христиан? Никакого!
Каин безжалостно и нагло убил своего собственного брата.
Поймай меня, если сможешь
Чрезвычайно трудно загнать в угол кого-то, действующего под воздействием духа Каина.
Почему? Поскольку такой дух:
➤ Отказывается брать на себя ответственность за свои собственные греховные действия.
➤ Живет в опровержении, всегда стараясь обходить стороной проблемы.
➤ Рассчитывает на невероятные навыки логического обоснования и самооправдания, всегда надеясь оправдать свои действия.
Дух Каина крайне упрям. Это заставило Самого Бога загнать Каина в угол и выбить из него признание. Сегодня люди, находящиеся под влиянием того же самого духа, не будут легко “признаваться”. Они, также, должны быть пойманы Богом и признаться в своем убийственном пути.
Как мы можем идентифицировать человека, действующего под духом Каина? Примените этот простой тест: понаблюдайте, сколько мертвых христиан находится вокруг этого человека. Дух Каина измеряется количеством трупов, которые он производит — тем, сколько духовных несчастий он производит. Остерегайтесь духа Каина. Задайте себе эти сложные вопросы:
➤ Пошел ли я путем Каина?
➤ В действительности ли я убил своего брата во Христе?
Если так, раскаивайтесь сейчас прежде, чем пожнете тот же самый трагический конец, как и Каин.
Библия предупреждает нас о тех, кто последовал ему путям: “Горе им, потому что идут путем Каиновым” (Иуд 1:11). Путь Каина - смерть.
Имеющий право проклинать
Когда любая церковь погружена в самодовольство и духовную гордость, это приводит к заблуждению и духовной слепоте. Когда церковь становится законом сама в себе и исключает любую, отступающую от церковной, точку зрения, это становится источником долгосрочных проблем. Данная церковь становится обществом взаимного восхваления и прекращает быть истинным выражением Тела Христа. Как духовный протез (искусственная замена для части тела), данная церковь:
1. Утрачивает любую реальную связь с Телом Христа.
Кажется, что истинная духовная жизнь течет через нее, пока Вы не подойдете ближе и не ощутите холодную, безжизненную структуру протеза. Тогда Вы понимаете, что это - только искусно сделанная замена реальной вещи. Она выглядит хорошо, но не имеет никакой теплоты, пульса или способности регенерации. Когда любая церковь не имеет глубокой потребности в других церквях, та церковь фактически умирает.
2. Занимает место чего-то, что было утрачено.
Первоначальное состояние тела было радикально изменено травмой и никогда не может быть действительно здоровым вновь. В то время, как сохранена способность функционировать на механическом уровне, оно никогда не может быть тем, чем было первоначально предназначено быть. Оно никогда не сможет быть действительно естественным или исключительно красивым вновь.
Когда любая церковь — и особенно ее лидерство — испытывают недостаток в ясном и истинном понимании любви Божьей, они неизбежно потерпят неудачу в должном выражении этой любви. Ее члены будут возрастать неправильно благодаря нехватке любви Божьей в повседневной церковной жизни.
Это будет только вопросом времени, прежде чем эта церковь будет предпочитать деятельность отношениям, законничество благодати, контролирующие авторитарные правила индивидуальной ответственности перед Богом и перспективу быть названным параноиком для кого-либо, кто подвергает сомнению любое из вышеупомянутых.
Создавая духовную атмосферу для проклятий
К сожалению, моя домашняя церковь стала такой церковью. Сложившаяся духовная атмосфера, в конечном счете, привела к развертыванию личных христианских проклятий против их собственных братьев — включая меня. Ключевые люди в лидерстве отказались решать проблемы любовью и быть благосклонными в своих позициях и деятельности. Вместо того, чтобы быть исправленными теми из нас, кто знал их и любил их, они стали законом сами в себе.
Игнорируя или исключая некоторых из их самых верных и лояльных членов, они требовали поддержки от тех, кто согласился с ними. Они устранили все инакомыслие и не терпели разногласий. Они эффективно провели выборы с одним кандидатом. Как они могли проиграть?
Они тщательно подбирали союзников внутри церкви, которые не знали о наших опасениях и слышали только одну версию событий. Часто, если не всегда, именно так начинается религиозная ненависть, предубеждение и нетерпимость. Часто, христиане слушают одну сторону истории и впадают в осуждение.
Прежде, чем я узнал о нем, я был заклеймен и подвергнут остракизму моей собственной духовной семьей. Их мысли обо мне стали отрицательными; их слова стали критичными по отношению ко мне; и их действия ко мне стали оскорбительными. Это все предваряло личное проклятие, наложенное против меня.
В той атмосфере, которую эта церковь создала, проклятие было неизбежно, оно было естественным результатом искривленной духовной атмосферы — результатом того, что духовно что-то шло не так. Накопление их отрицательных слов (включая проповеди), критическое отношение, осуждающий дух и полное фарисейское превосходство возрастали и возрастали. Как люди, находящиеся у власти, оправдывали подобные проклятию слова и поведение? Перекручивая Священное Писание.
Что мотивирует христианское проклятие?
Как ни странно, когда христианин использует христианское проклятие против другого христианина, он обычно делает это во имя всего святого. Почему? Христианин по ошибке полагает, что он:
1 — Защищает Бога.
2 — Защищает истину Слова Божьего.
3 — Защищает себя.
Чаще всего, именно третий пункт мотивирует проклятие. Большая часть христианских проклятий высвобождается во имя всего святого против других тем, что неправильно идентифицируется как праведная "самооборона". Другими словами, срабатывает менталитет “Лучшая оборона - это нападение”.
Вот, как это работает: Убежденный в своей правоте христианин набожно защищает свои действия, рассматривая себя как Божьего слугу, которому права и привилегии наказания других христиан так или иначе предоставлены Богом, конечно, это никогда не является истиной. В его понимании такое "наказание" так или иначе заслужено и оправдано.
Проклятие очень умеет приспосабливаться. Оно будет “играть прочь” или использовать в своих интересах предполагаемую несправедливость, которую можно чувствовать. Например, если человек чувствует непочтительное поведение или бунт среди духовных подчиненных, гордость может напомнить о своем существовании, и проклятие зарождается. Другими словами, если Бог не "достигнет" обидчика своим праведным судом, человек будет использовать любую альтернативную силу, доступную ему.
Часто, когда христианин не может использовать Божью силу для того, чтобы контролировать, манипулировать, запугивать или доминировать над другим христианином — так как она не доступна для таких целей — он будет использовать другие источники — духовные или демонические.
Если у Вас, как у христианина, есть привычка «скручивать руки» людям, чтобы заставить их делать что-либо по-вашему, помните, Бог не давал Вам этот талант. Он не давал Вам эту власть. Это качество Вашей индивидуальности - или душевное, или демоническое по своей природе, но это определенно не благочестиво.
Проклинал ли Апостол Павел?
Некоторые оправдывают свои проклятия против других христиан, указывая на слова апостола Павла в Послании Галатам 1:8, которые выглядят как проклятие, которое он направляет против других:
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
(Послание к Галатам 1:8)
Разве этот, взятый в отдельности стих, дает христианам право проклинать других христиан? Действительно ли Павел высвободил личное или христианское проклятие? Действительно ли он направил сверхъестественную силу Божью против человека или группы людей? Действительно ли он неверно направил или извратил свою апостольскую власть? Действовал ли он в эгоистичной или мстительной манере, карая людей? Действительно ли Павел злоупотреблял своей властью? Был ли Павел гонителем невинных людей? Давайте проанализируем значение стиха:
1. Павел объявляет действующее проклятие, направленное против любого, кто продвигает любое другое евангелие, кроме как послание Иисуса Христа.
Действующее (современное) проклятие - любое проклятие, которое все еще действует сегодня между Богом и человеком.
Современные проклятия подразумевают, что Бог проклинает человека, и несут в себе Божий суд за грубое неповиновение, включая и настоящее время, против тех, кто действует вопреки воле Божьей.
2. Павел применял существующую Божью силу.
Павел говорит о постоянном отлучении от Тела Христа (проклятии) рьяных иудействующих, которые извращали евангелие.
Как апостол язычников, он имел полное право объявлять действительность этого современного проклятия. Он не направлял ненадлежащим образом никакую сверхъестественную силу, кроме Божьей, против кого-либо или чего-либо.
3. Павел объявлял, что если кто-либо (включая его самого) проповедовал кому-либо другое евангелие, тот человек испытал бы проклятие вечного отдаления от Бога.
Он объяснял, что сама сила Божья, Сам Святой Дух, находятся в прямой и полной оппозиции всем, кто продвигает любое ложное послание об искуплении человека. В греческом оригинале, данный стих говорит, что эти ложные проповедники (иудействующие) должны были “быть выставлены” или запрещены в ранней церкви, так как они проповедовали другое евангелие.
4. Павел объяснял позицию, в которой те, кто отвергают Благую Весть, проклинают себя.
Фактически, Павел использует то же самое греческое слово в Римлянах 9:3, когда он говорит относительно себя:
Я желал бы сам быть отлученным [выброшенный, высланный, приговоренный к разделению] от Христа за братьев моих, родных мне по плоти…(Послание к Римлянам 9:3)
Конечно, в этом случае, Павел не желал себе проклятия.
Галатам 1:8 не может использоваться, чтобы поддержать неправильное употребление божественной власти, предназначенной уничтожить другого брата или сестру во Христе. У этого проклятия нет ничего общего с христианами, проклинающими других христиан, и это не имеет ничего общего со злой сверхъестественной силой, которая была высвобождена. Павел сказал: Бог проклянет тех, кто проповедует любое другое евангелие.
Христианские или личные проклятия не имеют отношения к силе Всемогущего Бога. Они всегда зависят от злой силы — оккультной силы, питаемой адом.
Законное современное проклятие
В отличие от христианских или личных проклятий, современное проклятие в Галатах 1:8 было законным проклятием, высвобожденным Богом на всех неверующих, проповедующих ложную информацию, которая противоречит Благой Вести об Иисусе Христе. Все такие люди прокляты по сей день.
Действительно, эти самые слова Павла стали частью Священного писания. Его слова были словами Бога по данной теме; поэтому, здесь не нужны никакие аргументы. Павел защищал чистоту и "совершенство" евангелия. Он не порождал это наказание; он просто объяснил его более четко Галатам. Наказание анафемы или проклятие остается на всех, кто загрязняет евангелие, даже по сей день. Есть только одно истинное евангелие. Все другие действительно прокляты Богом.
Давайте подытожим пункты относительно этого стиха в Послании к Галатам, и как это относится к нам как к христианам сегодня:
1. Это не было личное или христианское проклятие.
Павел не высвобождал демонической силы против кого-либо; он просто заявил факт. Факт, что Сам Бог противится всем, кто сопротивляется Ему и Его вечному евангелию. Это было примером современного проклятия, которое действительно и сегодня против врагов евангелия. Проклятие, где Бог проклинает человека.
2. Вы - не Павел, апостол Язычников.
Ваши попытки проклясть других христиан не могут быть поддержаны этим примером.
3. Вы не защищаете евангелие, когда проклинаете другого христианина.
В большинстве случаев проклятия возникают из эгоистичных побуждений.
4. Если Вы прокляли другого христианина, Вы должны раскаяться.
Вы не высвободили силу Божью; вместо этого, Вы высвободили силы ада против другого христианина. Вы не имеете на это права. Павел не делал этого, и Вы не должны совершать подобного.
Галатам 1:8 не поддерживает христианские или личные проклятия ни в какой форме.
Елисей и историческое проклятие
В попытке резко критиковать любого, несогласного с ними, некоторые христиане любят использовать пример пророка Елисея. Использовал ли он проклятье? Несомненно! Подобно, как и в ситуации с Павлом, Елисей направил Божью силу против известного врага при уникальных обстоятельствах.
В случае с Елисеем, врагом была группа неверных молодых людей или язычников. В 4 книге Царств, 2 главе описано как Елисей направляется в Вефиль. На его пути группа детей вышла из города и стала дразнить его, говоря: «иди, плешивый!» (стих 23). В ответ на их насмешки Елисей проклял их. «Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка» (стих 24).
Обратите внимание на то, что они не были невинными малышами. В переводе с еврейского языка, в данном отрывке указано, что они были юношами, взрослыми и несущими полную ответственность за свое поведение в отношении Божьего пророка. Они были бандой пострелов, смутьянов и неверных, которые притаились в засаде, поджидая свою жертву. Когда Елисей поравнялся с ними, парни вышли из своего убежища и начали словесно оскорблять пророка Божьего. Это нападение было заранее просчитано и спланировано юношами. Эти хулиганы открыто и злобно насмехались над пророком, отпуская саркастические комментарии и беззастенчиво выказывая презрение к Божьему слуге. Их грубые насмешки над Божьим пророком были низкими и неоправданными. Молодые люди переступили черту дозволенного. Выступив против человека Божьего, они тем самым выступили против Бога. Эти злодеи испытывали терпение Божьего слуги, выражая свое презрение к нему. Поступая так, они испытывали терпение самого Бога. В итоге за отсутствие уважение к обоим они заплатили огромную цену. Елисей произнес не христианское или личное проклятье. Но действуя в дозволенных рамках божественной воли, он провозгласил историческое проклятье. Подобно примеру Павла, Елисей действовал с целью защитить не самого себя, но Божью неприкосновенность.
Божественное возмездие
Историческое проклятие начинало свое действие тогда, когда Бог посылал его на определенного человека или людей в конкретный период истории по причине определенных греховных поступков. В исторических проклятьях Бог проклинает человека. Эти проклятья были справедливыми и заслуженными, а наказание соответствовало проступку. Эти проклятья были справедливыми, праведными актами божественного возмездия святого и совершенного Бога по отношению к далеко не святым поступкам. Помня об этом, давайте внимательно рассмотрим описанный выше пример.
1. Кем был Елисей?
Елисей был очень ценным Ветхозаветным пророком, пророком вдвойне, имеющим двойное помазание Илии. Он был воистину «человеком Божьим», так как передавал слова самого Бога. Он был больше чем просто живой человек, так как являлся представителем Бога на земле. Как посланник Божий, Елисей заслуживал большого уважения, являя великую силу, много великих чудес, произнося пророчества для царей и целых народов. Он погубил множество лжепророков, а также воскрешал мертвых. Он являлся представителем редкого рода. С точки зрения занимаемого положения, в Ветхом Завете не было более высоко звания, нежели пророк, а Елисей был одним из старших лидеров этой группы!
2. Почему Бог ввел проклятье Елисея?
Первое и самое главное - страшный суд, настигший тех юношей, был соизмерим по значимости их жертве по имени Елисей. Бог не допустил бы, чтобы Его слуга понес такое унижение от неверных. В случае с недавно назначенным пророком, Бог создал прецедент для будущих поколений. Бог заявил тем самым, что ни Елисея, ни какого другого подобного ему пророка не обидят безнаказанно. На протяжении многих лет Елисей являлся примером демонстрации силы, с которой нельзя не считаться. Елисей стал тем, с кем нужно было считаться на протяжении многих лет. Бог не потерпит никаких выпадов направленных против Него.
Имеющий право проклинать?
Как мы можем связать данную информацию с нашей темой под названием «Христианские проклятья»?
Дает ли пример Елисея и нам право делать то же самое? Обратите внимание на следующие факты:
1. Мы не живем во времена Ветхого Завета или по законам Ветхого Завета.
Спасибо Богу за Новый Завет, который мы заключили с Ним. То, что было одобрено Богом в «Ветхом» может быть запрещено в «Новом». Мы, христиане, уже не побиваем камнями пророков; мы рассуждаем над пророчеством; не побиваем камнями непослушных и неуважительно поступающих детей, как это было принято во времена Ветхого Завета, вместо этого мы учим их. Новый Завет четко говорит нам, христианам «благословлять, а не проклинать…благословлять проклинающих».
2. Вы - не Елисей!
Вы не являетесь известным Ветхозаветным пророком Божьим. Вы не являетесь избранным последователем пророка Илии; вы не имеете такого же статуса. Вы не имеете позволения причинять вред или убивать кого-либо по причине проклятия. Что вам позволено, так это лишь любить – даже своих врагов.
3. Вы – не Бог!
Напавшие на пророка юноши понесли наказание Божье. Так как они были неверными, то не имели завета с Богом и не имели веры. Бог имеет право делать то, что Ему угодно с тем, с кем Ему угодно. Но вы – не Бог! Так как вы - христианин, вы не имеете позволения уничтожать кого-либо, особенно другого христианина.
4. Это был пример исторического проклятья – проклятья, в котором Бог проклинает человека (смотрите введение).
Так можем ли мы оправдать проклятие, опираясь на пример апостола Павла, а также пророка Елисея? Ответ – нет, не можем!
Смертельная комбинация
Мы, христиане, подобно ученику Христа – Петру, рискуем действовать по причине личного невежества и духовной гордыни. Вспомните, как находясь в подобном обманчивом состоянии разума, Петр стал спорить с Иисусом (Матфея 16:22). Представьте, что он противился Сыну Божьему! Когда же Иисус приоткрыл Божий замысел о Его грядущем распятии в Иерусалиме, Петр ответил: «Будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!» Что послужило основанием для заблуждения Петра? Им стала смертельная комбинация сознательного невежества и всепоглощающей духовной гордыни. Его поступки полностью являлись служением самому себе, и Иисусу это было известно. Он возразил, сказав Петру: «… думаешь не о том, что Божие, но что человеческое». Иисус тут же указал на сознательное и упрямое невежество. Вместо того, чтобы похлопать Петра по спине, Иисус эффективно дал Петру отрезвляющую оплеуху! Почему? Петр предпочел заблуждение известной и открытой ему воле Божьей.
Сознательное невежество и духовная гордыня часто ведут к обману.
Именно поэтому Бог спросит с христиан за их невежество. Заблуждение начинается с решения противостоять и в итоге отказаться от воли Божьей. В 99 % случаев именно заблуждение предшествует проклятью. Обман является важным ингредиентом в рецепте проклятия, в том числе и среди христиан. Далее в Матфея 16:24-26 Иисус указал на корень духовной гордыни Петра. Сразу же после того как Иисус возразил Петру, он указал на три истины:
1. Необходимость самоотречения:
«Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя».
2. Необходимость взять крест:
«…возьми крест свой, и следуй за Мною».
3. Необходимость потерять жизнь:
“Кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее».
Иисус знал о том, что христианин с духовной гордыней никогда не сможет отречься себя, жить распятой жизнью, а также уступить свои «права». Петр думал лишь о своей потере. Он видел как его мечты и надежды тают на глазах. А как же его планы на будущее? Ведь он был правой рукой Иисуса. Он был «многообещающим парнем”, наследником царствия, которое строил Иисус. Петр думал лишь о себе. Какое отношение все это имеет к ситуации христианина, проклинающего другого христианина? Движение Петра в обратном направлении достигло кульминации в момент его публичного возражения. Давайте посмотрим, существует ли параллель между поведением Петра и поведением христиан, которые виновны в проклятии других христиан. Я думаю, что она существует!
Похожи ли вы на Петра?
Подобно Петру мы невежественно интерпретируем Божью волю для другого христианина. Мы высокопарно навязываем ему свое мнение и заявляем об этом так свободно, даже публично, в надежде заручиться поддержкой остальных. И к нам даже не закрадывается мысль о том, что мы можем ошибаться, что нам кто-то должен возразить, и что возможно, мы знаем не так много как думаем. Нам невдомек, что мы сами можем быть проблемой. Нам в голову даже не приходит мысль о том, что мы упустили волю Божью для своей жизни и окружающих нас людей. Однако, мы идем на поводу у собственной самоправедности, думая, что Бог на нашей стороне – подобно Петру.
1. Подобно Петру мы настолько укоренились в духовной гордыне, что верим в свою абсолютную правоту.
Наши искаженные доктрины и служение самому себе, полуправда лишь укрепляют в нас уверенность в том, что другому христианину нужно «вмешательство» - наказание, приговор, бичевание, кара Божья. Подумайте об этом. Петр думал, что Иисус ошибался! Он думал, что Иисус ничего не понял! «Не так»! – Воскликнул Петр. «Я не позволю Тебе умереть. Я не позволю тебе огорчить Бога. Я знаю, что для тебя лучше, Иисус, и так или иначе, я увижу, что мой план сработал. Что если во всем этом найдется место и для меня? Что такого если в команде я буду вторым после тебя? Что плохого в некоторых привилегиях? Я ведь таки стою этого».
2. Подобно Петру, мы пытаемся контролировать жизнь другого человека, примеряя на себя роль Бога.
Иисус не собирался позволить Петру стать Богом в Его жизни. Хочу поделиться с вами некоторой шокирующей информацией. Вы – не Бог! Не забывайте, что гордость и надменный дух ведут к личному уничтожению (см. Притчи 16:18).
Только посмотрите на Петра.
3. Подобно Петру мы не видим состояния собственного сердца.
Все дело в нашем самоволии и самолюбии. Мы не замечаем необходимого нам отречения себя, взятия креста, и утраты своей души ради Иисуса. Часто наш «авторитет», который как мы ошибочно считаем, дан Богом, является всего лишь соединением нашей жажды власти, необходимостью контролировать, и плотской попыткой утаить собственные греховные наклонности. Мы забываем о таких грехах как гордыня, эгоизм и амбиции. Наши глаза настолько сфокусированы на том, чтобы быть первым, лучшим, на высоте, у руля, что мы забываем о том, что являемся всего лишь прахом. Наша погоня за превосходством, должностью, продвижением и популярностью часто обращается против нас, и мы обнаруживаем, что оказались на стороне Сатаны, подобно Петру!
4. Подобно ситуации Петра, мы попадаем в ловушку веры в собственное “продвижение.”
Не забывайте, что комбинация своенравного, духовного невежества и поглощающей духовной гордыни, которая перерастает в самообман, являются частями основания, на котором строится проклятье. «Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души» (Притчи 16:2).
Сведение огня
В Евангелии от Луки 9:51-56 описан еще один пример такого вида заблуждения. Более того, Иаков и Иоанн пошли еще дальше Петра. Их духовное невежество и гордыня побудили их пожелать наслать проклятие на целый регион. Невероятно, но они считали, что Иисус благословит это! Самаритяне плохо приняли Иисуса, и Его ученики были тому свидетелями. Двое из них – Иаков и Иоанн бурно отреагировали на происшедшее и предложили свое «решение» Иисусу. Они сказали: «Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?» (стих 54). Иисус возразил им и сказал: «не знаете, какого вы духа» (стих 55). После этого Иисус объяснил причины своего возражения. «Ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение» (стих 56). На что обратил внимание Иисус?
1. Христианин может водиться лишь одним духом – Духом Святым.
В тех же ситуациях, когда христианин действует разрушительно, будь то в мысли, отношении, слове или действии по отношению к другому человеку, такой христианин рискует оказаться под действием вовсе не Святого Духа. Иисус сказал о том, что это был неправильный «дух». А «неправильным» духом является практика, мнение, менталитет, мотивация, убеждение, цель, верование, теология или доктрина, которая желает разрушать во имя Иисуса.
2. Тому, кто разрушает эмоциональную, умственную или духовную жизнь человека - нет оправдания.
И независимо от того, насколько сильным является посыл к достижению отмщения за счет другого, он является неправильным. Иисус не допустил бы неправильного использования власти ни при каких обстоятельствах, особенно если это имеет отношение к уничтожению жизни человека. Ни одна сила, которая умаляет цену человеческой жизни, не есть от Бога. Он называет это духом разрушения в противовес духу созидания.
3. Иисус пришел для того, чтобы спасать.
Даже тогда, когда с нами
поступают неправильно,
мы отвечаем благословением
на проклятье.
Как спаситель, Иисус был и остается даятелем воплощенной жизни. Он ограничил использование Его власти до такого предела и противостал любому акту, который отклоняется от миссии, для выполнения которой Он был послан на землю. Иисус пояснил свое решение и не желал проявления огня от Его имени. Он не желал попасть в ситуацию, где Его имя ассоциировалось бы навеки с уничтожением жизни с помощью небесного огня. Если Сам Иисус ограничился спасением жизней людей, благословением тех, кто проклинал Его, любви к врагам, то кто такие мы, чтобы поступать иначе? Иисус отказался принимать участие в подобных действиях, и нам стоит поступать так же. Он знал, что учениками двигал не тот дух. И если тогда это был «не тот дух», таким же он остается и доныне.
К сожалению, подобно ученикам, мы не всегда знаем какого мы «духа». Вместо того, чтобы благословлять, мы проклинаем. Иаков сказал: «Сего не должно именоваться». Проклятье было и остается злоупотреблением силы динамического христианства.
Иисус сказал: «Благословляйте проклинающих вас». Вот пример правильного использования силы Божьей. Даже тогда, когда с нами поступают несправедливо, мы в ответ на проклятье благословляем. И исключений не существует. Библия четко говорит: Христиане должны благословлять!
Христиане в серьезных заблуждениях
Так как в Библии все записано для нашего блага, давайте внимательнее рассмотрим этих двух учеников. Иаков и Иоанн:
➤ Были христианами (последователями Христа).
➤Оценили ситуацию, свидетелями которой оказались (плохое обращение Самарян с Иисусом).
➤ Захотели мести ради Иисуса.
➤ Погорячились – конечно же, ради Иисуса.
➤ Попали под влияние не того духа и даже не подозревали об этом.
Не забывайте, Иаков и Иоанн думали, что они правы. Они не искали бы одобрения Иисуса если бы понимали, что ошиблись. Откуда мы знаем, что они считали себя правыми?
➤ Они считали, что небеса подчиняться, а Иисус будет благодарен.
➤ Они цитировали Писание – ссылаясь на ситуацию с Илией.
➤ Они были уверены, что Иисус одобрит их религиозную ревностность, твердость сердец, посвящение, непоколебимую преданность и смелость подобную воинам.
➤ Они ожидали огня! (Их вера была невероятной!) Они верили в то, что небеса пошлют огонь по их требованию! Иаков и Иоанн серьезно заблуждались.
Случалось ли?
Посвятите время тому, чтобы исследовать свое сердце:
➤ Случалось ли вам думать, что вы правы, подобно Иакову и Иоанну, а потом узнать, что вы были совершенно неправы?
➤ Случалось ли вам ожидать одобрения Иисуса в вопросе уничтожения кого-либо, а потом испытать состояние шока, когда Он не одобрял вашего поведения и даже противостоял вам?
➤ Случалось ли вам цитировать Писание против человека, а Бог после не исполнял вашего предложения?
➤ Случалось ли так, что небесный огонь не сходил для того, чтобы выполнить за вас грязную роботу (конечно же, во имя Иисуса)?
➤ Случалось ли вам обнаружить, что «ваш дух» является противоположностью Духу Христа?
Хочу предупредить вас, чтобы вы не ждали похвалы от Иисуса, если вы подобно Иакову и Иоанну будете действовать с помощью духа разрушения по отношению к другому человеку, и особенно христианину! Что плохого совершили Иаков и Иоанн?
➤ Они посчитали, что верно оценили ситуацию, в то время как это было не так!
➤ Они посчитали, что их мотивация была верной, но это не так!
➤ Они посчитали, что имеют власть призвать небесный огонь, в то время как это было не так!
➤ Они посчитали, что Иисус даст им Свое позволение, но Он не дал!
➤ Они посчитали, что уничтожение самарян было неминуемым, в то время как это было не так!
➤ Они посчитали, что небеса пошлют огонь, но этого не случилось!
Позвольте отметить несколько выводов из выше описанного примера.
➤ Христиане могут ошибаться в то время, как самим им кажется, что они правы.
➤ Христиане могут переусердствовать, даже не догадываясь об этом.
➤ Христиане могут обманываться и даже не подозревать об этом.
➤ Христиане могут действовать под влиянием духа, противного Духу Святому, и не догадываться об этом.
➤ Христиане могут неверно оценивать ситуацию.
➤ Их духовное восприятие может быть ошибочным – и даже весьма ошибочным!
Сотрудничество с Христом
Хотя данная конкретная попытка «свести огонь» была пресечена Иисусом, в наше время потенциал вызывать проклятья существует во всех нас. Если бы Иаков и Иоанн не сотрудничали с Иисусом и вместо этого взбунтовались против Него, то при помощи силы сатаны они инициировали бы проклятье. Однако, Библия четко говорит о том, что христиане должны избегать мести и ответных тактик. Слово Божье велит:
➤ Подставь другую щеку.
➤ Любите врагов своих.
➤ Благословляйте проклинающих вас.
➤ Делайте добро ненавидящим вас.
➤ Молитесь за тех, кто злобно используют вас.
➤ Побеждайте зло добром.
Библия не говорит: «Отмщение наше, мы воздадим». Библия говорит: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим. 12:19).
Отмщение – дело Бога, и вовсе не наше!
Более того, Бог никогда не воздаст нам так, как Он должен по нашему мнению. Зачастую мы просто призваны пострадать за Него. И какой бы непопулярной ни казалась эта истина, пострадать праведно за Бога – это честь.
Когда христианина охватывает жажда личной мести в отношении другого христианина, тем самым он заключает сделку с адом. Помните: Небеса прощают и любят; ад же помнит и ненавидит.
В конфликте всегда участвуют двое. И если существует необходимость разобраться с вашими врагами – позвольте это сделать Богу.
«…потому что Я буду состязаться с противниками твоими» (Ис.49:25).
Состязаться означает: сцепиться, спорить, вступить в противоречие, защищаться и делать попытки. Христиане же должны отстаивать лишь свою веру (Иуда 3) – а не личные и эгоистические права.
Избегая духовной вражды
В Церкви Иисуса Христа нет места для вражды.
К сожалению, вражда случается, и иногда даже яростная. Скорее всего, большинство из нас хоть раз оказывались вовлечены в нечто подобное. Что такое духовная вражда? Это затяжной раздор, направленный против другого христианина. Раздор – это месть, акт сознательного отмщения. Когда мы спорим или враждуем длительное время со своими духовными братьями и сестрами, мы высвобождаем духовные отмщения, слова, которые имеют присущую им жизнь. Такие слова могут принести большой вред, так как кроют в себе демоническую власть, которая легко может уничтожить брата или сестру с которыми, по вашему мнению, вы не можете поладить. Как мы ошибочно называем этих людей, людей с которыми конфликтуем? Враги? И они есть у всех нас. Духовная вражда, в которой вы не раскаялись, может легко перерасти в проклятье.
Павел писал к Ефесянам:
«Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу. Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф. 4:26-32).
Данная прогрессия очевидна. Гнев может привести к демонической активности, что в свою очередь может оскорбить Духа Святого. Решение этого вопроса очевидно:
➤ Быстро и по-библейски разбирайтесь со своим гневом.
➤ Наблюдайте за тем, что вы говорите. Любите и прощайте, и вы не будете иметь проблем с проклятьем.
➤ Берегитесь само праведного гнева, такого о котором вы думаете, что он оправдан, но это не так.
➤ Берегитесь неразрешенных конфликтов внутри церковной семьи.
Обычно это является результатом вашей гордости и упрямства, так как вы считаете себя лучше кого-то другого.
➤ Берегитесь горечи по отношению к члену духовной семьи. Такое происходит тогда, когда вы отказываетесь простить и забыть.
И этот список можно еще долго продолжать: возмущение, крутой нрав, мстительность, кара, зависть, соперничество, гордыня и все формы вредоносных, разрушительных слов. Все это позволяет дьяволу проникать в церковь. Он получает преимущество. Все те действия и отношения при отсутствии соответствующего урегулирования Духа Святого, ведут к бесовскому влиянию и заражению вас и церкви, которую вы посещаете. К сожалению, такое отношение захватывает духовное пространство, быстро становясь живым и самоподдерживающимся. Все это грешное, затаенное отношение может перерасти в зло, открытое воздействие на других, если христиане позволяют ему иметь место, без сердечного раскаяния перед Богом. Вы можете эффективно поглотить других христиан таким мощным, греховным отношением. То же отношение сердца в итоге поглотит вас самих! Оно в итоге станет не чем иным как проклятьем.
Каково же значение проклятья?
Личное проклятье – это сознательная волевая попытка направить высшую духовную силу против человека с целью уничтожить его или, по крайней мере, желать ему зла. Мы рискуем, проклиная человека если:
➤ Хотим поквитаться с кем-то.
➤ Желаем уничтожить другого человека словами.
Для христиан третьего не дано. В этом вопросе не существует компромисса. Мы должны наблюдать за тем, что исходит из наших сердец, и что исходит из наших уст. Мы должны благословлять, а не проклинать.
Глава 4
Лидеры церкви рискуют больше?
Страх, подозрения и недоверие заполонили церкви. Дружба исчезла, доверие было подорвано. То, что я ошибочно считал крепкими взаимоотношениями, и на которые я полагался в течение многих лет, просто на моих глазах стали разрушаться. Кафедра стала местом, где публично открывались очень личные тайны с целью укрепления положения пастора. Очевидно, что при этом втянутыми оказались обе стороны.
Метаморфозы подобные тем, что произошли с доктором Джекилом и мистером Хайдом (герои повести Роберта Льюиса Стивенсона «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда», где скромный доктор Джекил и развязный мистер Хайд – один и тот же человек), начали поражать представителя высшей духовной власти церкви – пастора. Практически за ночь его давние страхи и опасения выплеснулись во взаимные жестокие обвинения, претензии и угрозы. Он набрасывался на членов церкви, не заботясь об их личном благополучии. Его поведение показало его сущность наемника, а не истинного пастыря. Разгул террора, мало отличающийся от того сценария, которому последовал доктор Джекил-мистер Хайд, овладел тем, когда-то возлюбленным, лидером. Ловко замаскированный, но смертельно опасный противник принес разрушение ничего не подозревающим членам церкви, забравши в процессе не одну душу.
Я стал главной мишенью. Он вышел на тропу мести как в личном плане, так и публично. Человек, который был дорогим мне другом, старшим братом, предшественником и даже духовным отцом, теперь относился ко мне как к своему злейшему врагу. В своем типичном оборонительном поведении, он вел себя словно испуганный человек.
В своем чрезвычайном желании служить Богу, я невольно отдал свою душу в руки человека – и теперь он отвергал меня.
Первый шаг на путь
христианского проклятья –
это превращение друга во врага.
Что характерно для любого хорошего сына, я по-прежнему глубоко печалился о потере духовного лидера, и отца в моей жизни. Я слишком поздно понял, что первый шаг на путь христианского проклятья – это превращение друга во врага. Видите ли, проклинать врага намного легче, нежели друга или брата. К сожалению, в результате серии немудрых, принятых не на библейском основании решений пастора, я понял, что не смогу более поддерживать его.
На протяжении многих лет я подвергал сомнению его особый вид авторитарного лидерства, но с помощью учения церкви «успокаивался», что так учит Библия. На протяжении многих лет я подвергал сомнению те лжеучения, которые стали значительной частью общего богословия церкви, но меня заверяли, что они основаны на Библии. На деле же, не имеющие под собой библейского основания, пристрастные решения и доктрины пастора были, по сути, служением себе, которое лишь умножало его духовную власть над Божьими людьми.
Теперь же, я насчитывал слишком много духовных потерь, чтобы просто не замечать происходящего в церкви. Ее члены, которым доверяли, верные люди, преданные последователи, которые безраздельно отдавали этому человеку и церкви всех себя, стали массово уходить. Духовная семья начала разрушаться.
Проклятие было запущено
Вскоре, я стал дитём духовного развода. Особенность этого развода была такова, что родитель развелся с ребенком. Внезапно, после трагических обстоятельств, я был вынужден начинать все сначала. Где я найду новую духовную семью? Где я найду нового духовного отца или мать? Смогу ли я выжить без них? Неохотно, подобно сироте, я начал искать новый духовный дом и семью. Печально, но моя любимая церковь, ставшая мне домом и где я родился во Христе, прекратила свое существование.
Подобно сироте я боролся с ощущением, что меня предали, бросили и оставили в одиночестве. Никто по собственной воле не становится сиротой, и я не был исключением; но я стал сиротой. Моя семья и я решили, что кроме разлуки нет другого решения. Через шесть месяцев со дня нашего расставания нас и еще тридцать других семей публично отлучили от церкви. Были ли разногласия и отличия грехом, достаточным для отлучения? Не думаю. Но вскоре я понял, что сделало руководство нашей церкви.
Во время того утреннего воскресного служения, с кафедры, во всеуслышание было озвучено предупреждение, подобное проклятию: «остерегайтесь производящих разделения и соблазны…и уклоняйтесь от них» (Римлянам 16:17). В данном контексте мой бывший пастор изрек смертельное христианское проклятие против меня и моей бывшей церкви. С одной стороны, это была ошибка суждения и неверное толкование Священного Писания. Но с другой стороны, этот случай стал самым лучшим, что когда-либо происходило со мной! Благодаря этому публичному отлучению я умер в тот день для всего, чем стал.
Остерегайтесь!
Более подробное рассмотрение отрывка из послания к Римлянам 16:17-18 , которое так часто использовалось против меня, открывает некоторые интересные моменты.
«Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных».
1. Кто производил разделения?
Павел писал об иудействующих и их попытках извратить Евангелие Иисуса Христа. Он говорил не о разногласиях между христианами или членами церкви и ее лидерами. В 17стихе Павел называет таких людей «производящими разделения и соблазны вопреки учению, которому вы научились»
2. О каком учении говорил Павел?
Он говорил об учении ортодоксального новозаветного христианства и вовсе не о разных мнениях между самими христианами. Он не прислушивался к тем лидерам, которые хотели отлучить других христиан за несогласие с ними. Он говорил не о списке заготовленных дома, условных правил и постановлений, которые действуют для отдельного человека или церкви. Павел защищал Евангелие Иисуса Христа, а не самого себя!
3. Кто «служит не Господу нашему Иисусу Христу»?
Павел предупреждает церковь не о тех, кто, возможно, не согласился с их пастором и решил посещать другую церковь. Павел говорил христианам остерегаться нехристиан. Те, о ком предупреждал Павел и кого избегал, «служили не Господу нашему Иисусу Христу», а побуждали других отворачиваться от учения Павла.
Удобное использование данного отрывка Библии являлось характерным методом для моей первой церкви. Они использовали Библию в свою поддержку, когда она согласовалась с ними. Когда же Библия не поддерживала их практики, они интерпретировали ее так, чтобы она соответствовала их поступкам. Отрывок из послания к Римлянам 16:17-18 является примером такого искажения Писания, которое привело их к собственному разрушению. Апостол Петр писал о том, что подобная тенденция является признаком нестабильности и невежества. Петр говорил, что те, кто искажают истинный смысл и толкование Библии, делают это: «…к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания» (2 Петра 3:16).
Ирония в том, что единственное разделение в этом трагическом эпизоде было вызвано руководством церкви. Они публично потребовали, чтобы люди с особой точкой зрения ушли. В усугубление ситуации они приняли обвинения против меня от других, даже не проверив правдивость информации, как рекомендует в подобной ситуации Библия.
Линия фронта обозначена
Бог пресекал любую
мою попытку избежать
уничтожения моего характера,
репутации и служения.
В итоге руководство церкви очертило линию фронта, вынудив людей выбирать, на чьей они стороне. Если бы началась битва, они выстрелили бы первыми. Я никогда не был сторонником борьбы, и, конечно же, никогда не хотел войны. Я знал, как должно быть чувствовал себя Давид, когда писал: «Я мирен: но только заговорю, они - к войне» (Псалом 120:7). И если и были какие-то раздоры, то очевидно, что инициатором их возникновения было руководство церкви. В своих самых буйных фантазиях я и подумать не мог, что такая мстительность может исходить от верующих братьев и сестер. Их ответная реакция застала меня полностью врасплох. Я никогда не думал, что стану свидетелем такого раздора, предрассудков и фанатизма среди христиан. Иисус говорил о том, что иногда вашими врагами станут «ваши домашние». Он был прав и это действительно ранит.
Искушение нанести ответный удар в отместку было велико. Не один раз моя плоть требовала отплатить той же монетой. Однако, в тот период, произошла смерть, которая оказала глубокое влияние на мою жизнь. Это была смерть, которая произошла внутри меня – я был ее владельцем. Все мои попытки самооправдания потерпели неудачу. Мои попытки доказать свою правоту были тщетными. Все, что я делал по плоти для того, чтобы сохранить свое доброе имя, репутацию христианина, провалились с треском, имея обратный эффект. Все эти вещи, которые настолько важны для Бога, были словно «Исаак», которого мне нужно было принести к жертвеннику. Все эти вещи, которыми я так горячо дорожил, Бог попросил пожертвовать для Него. Все это должно было умереть.
Я не имел позволения допустить и тень мести или возмездия тогда, и не имею его сейчас, на этих страницах. Таким образом, Бог явил свою волю в моей жизни. Таким образом, Он не допустил засорить страницы этой книги. Он уничтожил во мне все, что было не от Него. Он не мстил за меня тогда, когда мне хотелось этого и так, как этого желал я. Бог пресекал любую мою попытку избежать уничтожения моего характера, репутации и служения. Господь, не теряя времени, распинал во мне все, эффективно разрушая мое царство и устанавливая Свое Царствие внутри меня. «Знаю, Господи, что суды Твои праведны и по справедливости Ты наказал меня» (Псалом 119:75). Незримое – более важно для Бога – и неизмеримое более полезно для меня: страдания, преследование, и «долина смертной тени», все, что приготовил для меня Бог. Прошло много лет, прежде чем я понял это и наконец-то принял как волю Божью. Другими словами, я противился тому, что мне следовало принять!
Правильный Библейский протокол?
До, во время и после моего публичного отлучения, пастор ни разу не пытался обсудить со мной лично, мой так называемый грех. Более того, вся эта трагическая ситуация произошла без единой беседы пастора со мной! Вместе с остальными мой бывший пастор отлучил меня публично, и его поддержала вся паства. Те бывшие «братья и сестры» не задали ни единого вопроса по поводу его действий. Сложно поверить в подобное отсутствие правильного Библейского протокола.
Годы шли, и с моей стороны было множество попыток обсудить сложившуюся ситуацию. Я звонил и оставлял сообщения – все безрезультатно. Я писал письма и даже привлекал двух других пасторов, в попытке получить исцеление. Печально, но ничего не выходило.
Мой бывший пастор ни разу не сделал попытки обратиться ко мне лично, дабы залечить эту глубокую рану. Он ни разу не сказал мне о причине или причинах, приведших к публичному отлучению. Отлучение является наиболее строгой формой церковного взыскания в адрес христианина, но в моем случае объяснений не последовало. Он так и не сказал мне, что я натворил, и не пояснил до сего дня, в чем состоял мой великий грех.
Мне лишь оставалось предположить, что обвинения против меня были серьезными, судя по цене, которую я заплатил за это. Если приговор всегда соответствует преступлению, тогда, в его глазах я, должно быть, совершил духовное преступление века! Пастор не хотел особо вникать.
Имеет ли ваш лидер
потребность мстить или духовно контролировать
других?
Грех – это самое большое обвинение, которое можно выдвинуть против христианина. Сказать, что кто-то согрешил, означает – осудить того человека. Это наиболее строгая форма суда. Если бы этот суд был праведным (а он не был таковым), основываясь на Слове Божьем (а он не основывался), с привлечением свидетелей и очевидных доказательств (а этого не было), тогда пастор был бы справедлив в своем суде надо мной.
Те обвинения были не больше, нежели личная месть одного самоправедного человека. Откуда я знаю? На это указывают следующие факты: греха, за которым следует отлучение, не было; отсутствие беспристрастных свидетелей; и отсутствие в природе даже малейшего доказательства или подтверждения.
Подверженность нарциссизму
Мое публичное отлучение не было церковным взысканием, ни административным наказанием. Пастор не заботился о том, чтобы восстановить падшего брата в «духе кротости» - как предлагается в послании к Галатам 6:1. Откуда я знаю об этом? Оттуда, что моя духовная благонадежность не бралась в счет. Все дело было в ненасытном аппетите одно человека стать выдающимся, преобладающим, и главенствующим. Более того, вся эта ситуация была попыткой Святого Духа Божьего выявить глубоко укоренившуюся в пасторе нарциссическую личность. Его открытое восхищение самим собой и чрезмерный дух самомнения были налицо.
Сам Бог решил что-то делать, еще до того как мне об этом стало известно – использовать меня в качестве катализатора для того, чтобы вывести все это на поверхность. По моему мнению, данная попытка потерпела неудачу, но это уже была забота Духа Святого. Моей задачей было любить тех, кто плохо обошлись со мной и молиться о Божьей милости к ним. Я постоянно напоминал себе слова Соломона:
«Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется. Иначе, увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой» (Притчи 24:17-18).
Пастор совершил свое хищное восхождение на верхнюю ступень служения за счет жизней слишком многих христиан. Он словно хищник уничтожал и поглощал тех, в ком видел соперников. То, что Бог предусмотрел в качестве источника корректив в жизни того человека, рассматривалось как угроза жизни. Более того, эти коррективы были предписаны Богом для спасения жизни. Если бы их только рассмотрели как таковые и приняли.
Крайности, которые вызвали подобный хаос, были средствами для наведения порядка. Те сферы личной слабости, которые послужили странному поведению данного служителя, могли бы быть сбалансированы через смирение и подчинение Слову Божьему. Жизнь пастора и служения значительно улучшилась бы, а Царство Божье выиграло от этого. Его служение могло измеряться множеством духовных детей, которые достигли зрелости, вместо множества духовных жертв.
Лидеры – освобождены от проклятия?
Являются ли христианские лидеры – те, которые стерегут, питают и направляют стадо, исключением в ситуации с искушением проклясть лишь потому, что занимают положение духовного авторитета, доверия и влияния в церкви? Гарантирует ли их уровень духовной зрелости то, что они никогда не примут участие в проклятии или подобных ему действиях? Находятся ли такие лидеры выше проклятия по причине своего продвижения Богом до положения контролера, символизирующего Божью власть в церкви? Хотелось бы мне ответить на эти вопросы утвердительно, но я не могу. Более того, противоположные факты могут быть реальностью в жизни лидеров. Они могут столкнуться с большим искушением, использовать проклятие в качестве манипуляторного духовного оружия.
Слово Божье говорит нам следовать, подчиняться, прислушиваться, почитать и поддерживать наших духовных лидеров. Мы все должны быть благодарны за наших лидеров церкви и ежедневно славить за них Бога. Действительно, наши духовные лидеры являются дарами для церкви. Но они не защищены от искушения проклинать, независимо от степени их одаренности! Никто – ни лидер, ни прихожане не имеют иммунитета от потенциального проклятья в адрес другого человека. Лидер может быть успешным в Боге, быть очень одаренным и иметь очевидное помазание Божье в своей жизни. Он может являться пастором большой и процветающей церкви. Да, но независимо от того, насколько видным он кажется, любой лидер может поддаться искушению проклясть.
На деле, христианские лидеры могут быть особо уязвимы в вопросе искушения, когда обсуждают потенциал проклятья у других христиан! Я не говорю, что они обязательно более порочны или что они проклинают больше, чем простые люди, или что они вообще проклинают. Я просто утверждаю, что лидер сталкивается с большим искушением проклинать. Так почему же искушение проклясть особенно верно среди лидеров? Пояснение этому смелому заявлению сокрыто в понимании сущности лидера.
Синдром Саула
Одни и те же духовные навыки могут стать либо его самым большим активом, либо наивысшей ответственностью, в зависимости от того как их использовать. Я называю это «синдромом Саула». Духовные маятник намерений может раскачиваться в обоих направлениях, и лидер ежедневно должен выбирать, каким быть «домостроителем тайн Божьих» (1-е к Коринфянам 4:1). Перед ним постоянно стоят две дилеммы:
1. Лидер должен понимать, что то, как он делает свою работу, может быть не так важно как то, почему он ее делает.
Лидер может выполнять свои функции для славы Божьей, либо свести служение к продвижению себя, служению себе, высокомерной демонстрации его псевдо-духовности и душевной харизмы как в случае царя Саула.
2. Подобно Саулу, лидер может привлечь внимание к себе или к сотворившему его Богу.
Это сложный выбор; но лидер должен совершать выбор каждый день. Почему? Потому, что большинство из того, что делает лидер, является сущностью его сердца. До тех пор, пока Саул «оставался малым в глазах своих», у него не было проблем. Пророк Самуил даже многозначительно спросил царя: «…не малым ли ты был в глазах твоих, когда сделался главою колен Израилевых, и Господь помазал тебя царем над Израилем? (1Царств 15:17). В момент, когда сердце Царя наполнилось гордыней, своеволием и любви к себе, приблизилось то время, когда царство было взято от него. «Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем» (стих23), прорек Самуил.
Пример царя Саула преподносит нам два урока:
Почему? Потому, что нет никакой иной причины как то, что Бог призвал такого человека быть лидером.
Что же это за имущество? Его овцы! Его народ!
На основании этих двух причин, Бог наделяет своих лидеров сверхъестественными инструментами для исполнения труда, к которому Он призвал их. То, на что я пытаюсь обратить ваше внимание, так это на то, как лидер использует эти инструменты. В силу занимаемой лидером должности, Бог научил его использовать Божью силу, высвобождать Его влияние, производить угодные Богу перемены, и буквально вызывать революцию в жизни человека под присмотром данного духовного лидера.
Всегда существует вероятность злоупотребления властью – независимо от арены – будь то политической, военной, финансовой или духовной. А пока существует вероятность злоупотребления духовной властью, остается и вероятность проклятий; и пока лидеры наделены такой властью, они будут сталкиваться с большим искушением, злоупотребить этой властью с целью проклятия. Царь Саул попался в ловушку власти, и в процессе погубил самого себя.
Опасный Дух Саула
Я верю в то, что из Саула и Давида вышла бы замечательная команда, если бы Саул рассмотрел своего протеже как ресурс, а не как угрозу (см. 1Царств 18:11-12). Вначале царь возвысил молодого воина за его доблестные поступки: «И Давид действовал благоразумно везде, куда ни посылал его Саул, и сделал его Саул начальником над военными людьми; и это понравилось всему народу и слугам сауловым» (стих 5). Однако, не смотря на все действия Давида, и его старания, что-то внутри Саула не получало удовлетворения. Однажды, ревность, основанная на глубоком чувстве неполноценности, неуверенности и вины взяло верх над царем.
Во время победного танца, израильтяне пели и сравнивали «тысячи» Саула и «десятки тысяч» Давида. С того самого дня «подозрительно смотрел Саул на Давида» (стих 9). Будучи верным и преданным слугой, Давид просто исполнял свой долг. Он не намеревался захватить власть царя. Однако, с того самого дня и далее Саул, будучи одержимый злым духом, начал охотиться на Давида. В какой-то момент он даже попытался пригвоздить Давида копьем к стене!
Тот же «дух Саула» угрожающе мотивирует христианских лидеров нашего времени при помощи зависти, гнева и гордыни – не говоря уже о страхе: «И стал бояться Саул Давида» (стих 12). Когда подобные эмоции создают предполагаемую угрозу царству лидера, он часто реагирует с помощью отвержения, воздаяния и наконец, окончательного уничтожения. Другими словами: Уничтожить соперника! Давид должен быть убит.
В итоге, Саул стал врагом Давида, совершенной противоположностью тому, что задумал Бог. «И стал Саул еще больше бояться Давида и сделался врагом его на всю жизнь» (стих 29). Более того, нежелание или отказ Саула признать помазание Давида Богом, ускорило отпадение царя от благодати и стоило ему царства. И хотя Давид был ресурсом, Саул смотрел на него как на помеху. Многие лидеры нашего времени совершают ту же ошибку. Хотелось бы мне знать, сколькие лидеры отвергли «Давидов», посланных к ним Богом.
Водимые страхом
Печально, но мой бывший пастор действовал эгоистично и мстительно, водимый духом личной мести подобно Саулу. Из страха утратить превосходство над своей паствой, которая так отчаянно была ему нужна для заполнения своей личной эмоциональной пустоты, он сделал меня своим врагом. То, что Иисус желал исцелить в нем (так же как в Сауле), пастор заполнил игрой, должностью и личной властью. Его эмоциональная пустота и нестабильность, в комплексе с неспособностью осознать Божью любовь к нему, компенсировалась его неизменным доктринальным и практическим экстремизмом. Все, во что он верил (его доктрина), формировалось под влиянием этого экстремистского «духа».
Во многих сферах такой подход к доктрине и практике сослужило пастору добрую службу, обеспечив успех в служении, следование за ним людей, и, по крайней мере, видимость истинной духовной власти. Однако, то, что выглядело хорошо внешне, имело внутри неправильную мотивацию. Его самомнение, самодовольство, самореклама и самосохранение были истинными мотивами его действий против меня.
Эта абсурдная ситуация была не вопросом защиты Бога, Иисуса, Библии, церкви, практического богословия или кредо. Это было расчетливое нападение на меня по причине личной паранойи пастора. Он думал, что я хочу захватить его церковь. Он думал, что я хочу стать пастором. Откуда я это знаю? Как могу выдвигать подобные обвинения? Он сказал мне об этом. За несколько лет до того, когда я все еще посещал его церковь, в своем вопросе он показал мне свои страхи.
Однако, стать старшим пастором той церкви было самым последним, о чем я думал. Угроза, которую я представлял для него, была надумана им же. Я любил его и поддерживал. Я полагал свою жизнь за него. Подобно Давиду, у него не было более верного слуги или ученика чем я. Даже после того, как я отдал ему все, он продолжал бороться со страхом, что у него что-то хотят забрать. Я не был первым человеком, которого он обвинил и не последним.
Духовные Тираны
Подозрения, обвинения, умаление и унижение других (как отдельных людей, так и церкви) стали искрой, которая зажгла двигатель оправданий пастора. Умаляя других, он ошибочно считал, что возвышается сам в жизни и служении.
Печально, когда человек проживает свою жизнь в страхе, опасаясь, что кто-то сможет отобрать у него то, что дал ему Бог. Гордыня ослепляет, и мы не видим скрытую природу греха. Да, грех – это грех. Наша вера сходит со своего основания, и мы находим себя тонущими в зловонии религиозного лицемерия. Каковы же критерии лицемерия? Когда говоришь, что любишь Бога, в то время как ненавидишь брата.
«Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна. А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза. Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. Кто говорит: "я люблю Бога ", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1-е Иоанна 2:9-11; 3:14-15; 4:20-21).
Когда мы разрушаем жизни других людей без тени раскаяния или малейшего чувства вины, мы переходим очень серьезную черту. Мы перестаем быть похожими на Христа, и превращаемся в христианских мясников, которые разделывают окружающих и подают на подносах ненависти и эгоцентрической гордыни. Мы теряем, иногда навсегда, Божью любовь, превращаясь в людей, не имеющих любви, не приносящих пользы, не следующих за Христом и Его примером.
Проклятие – это инструмент духовной тирании, оружие, которое использует только малодушный тиран. Тиран – это тот, кто руководит жестко, сурово, угнетая других – такой себе деспотичный монстр. История человечества насчитывает множество таких личностей: римские правители, Мао Цзэдун, Сталин, Муссолини, Гитлер, Саддам Хуссейн и т.д.
Рискуете ли вы?
Есть ли в церкви тираны? До тех пор, пока существует возможность злоупотреблять властью, тираны будут продолжать обижать других, и даже в церкви. Когда христианский лидер несправедливо, эгоистично или коварно использует свою духовную власть, возникает вероятность проклятия со стороны того христианина. Если вы или кто-то, кого вы знаете, использовали духовные навыки, таланты или намерения в деструктивном русле, вы или тот человек рискуете превратиться в подобного духовного тирана. Пройдите этот тест и узнаете, рискуете ли вы:
➤ Молились ли вы против другого человека, особенно другого христианина?
➤ Наказывали ли вы когда-либо людей своими словами, через сплетни и клевету, или контролировали и манипулировали другим человеком через молитву?
➤ Использовали ли вы когда-либо Библию в личных целях, цитируя ее против другого человека в деструктивном духе?
Подобные действия не обязательно говорят о том, что вы не спасены, но они означают, что вы очень заблуждаетесь. Очевиден тот факт, что вам необходимо покаяться!
Выявляем группу риска
Каковы же основания для потенциальных злоупотреблений со стороны лидеров? Они одинаковы в отношении всех, кто имеет хоть какую-то степень власти и авторитета. Проблема заключается в человеческой природе.
До тех пор, пока лидеры ищут своего, исполнены горькой ненависти, зависти, гордыни, соперничества, раздора, соревнований, упрямства и необузданных амбиций, всегда будет оставаться вероятность личных проклятий, сформированных и озвученных этими самыми лидерами в церкви.
До тех пор, пока лидеры церкви имеют несломленное эго и искаженное понимание духовной власти, они рискуют превратиться в духовных деспотов. Симптомы этого проявляются в необходимости мстить и жажде контролировать других.
Тираны – тиранят,
Слуги – служат;
Они не проклинают
Когда имеет место подобное поведение, в церкви будут присутствовать проклятия. Так как подобные искушения настигают более лидеров, нежели прихожан, потенциал лидеров проклинать – больше. Бог призвал лидеров к более высокому уровню ответственности, целостности и уважения.
Когда лидеры подрывают доверие, дарованное им Богом, через злоупотребления служением, дарами, способностями, талантами и «помазанием», они рискуют извратить свое «призвание» и направить свои духовные способности в неверное русло. Бог может позволить им сохранить дар или способности, которые дал им, но эти же данные Богом дары и способности могут действовать вне Его совершенной воли и конкретного плана. Когда происходит нечто подобное, служение лидера несет меньше чем оптимальный результат. В лучшем случае такой человек может перейти в сферу духовной деятельности, которая полагается на бесовскую силу души и граничит с христианским колдовством, если фактически не является колдовством, по сути! В конечном итоге, подобно Самсону, лидер может даже оказаться в ситуации, когда Господь оставил его! Лидер может даже в конечном итоге закончить как Самсон, который не знал, что Господь оставил его, до тех пор, пока не стало слишком поздно! (См. Судей 16:20).
Рождение Экстремизма
Как лидер может неправильно использовать данные ему Богом способности? В каком случае лидер может отказаться от стандартов, возложенных на него Богом и направить свои способности в деструктивном направлении? Как лидер может пойти в разрез с Божьей целью для его жизни и в ущерб Царству Божьему – хотя сам был действительно призван и одарен Богом? Возможно ли такое? Может ли такое произойти? Как и в большинстве вопросов, связанных с лидерством, основные признаки злоупотребления, скорее всего, сокрыты в сердце лидера. Какие же признаки говорят о риске для лидера?
Независимо от того, насколько незначительной на первый взгляд может казаться данная тенденция, она может дать начало экстремизму, фанатизму и ереси.
Вместо превосходства, Священному Писанию отводится роль подчинения капризам, мнениям, чувствам и суждениям конкретного богословского предубеждения или догмы, запятнанной неизбежным заблуждением лидера.
Его слова возносят до божественного уровня. В итоге, слова лидера становятся «Божьими словами» независимо от их соответствия Библии! Обожествление как доктрины, так и лидера порождает самообман, который характеризует все христианские культы. Именно поэтому культы приравнивают уход из группы к уходу от Бога. Для людей, которые верны культу, сам культ является Богом, а их лидер – очевидный объект поклонения!
Когда церковь игнорирует необходимые изменения, которых требует любящий Бог и избегает Его своевременные коррективы, она рискует навлечь на себя беду. Либо такая церковь позволяет Иисусу обрезать себя ради принесения лучших плодов, либо Ему придется прибегнуть к более суровым мерам: Он приложит топор к корням и начнет все заново, посадив новое дерево.
Также существует и третий вариант. Когда дерево умирает, иногда его оставляют стоять на месте и украшают искусственными плодами. Некоторые даже начинают любить это дерево больше, чем плоды, которое оно должно было принести. Не поступите так и вы. Если дерево умерло, то плоды на нем - ненастоящие.
Кто рискует больше
Большее искушение использовать проклятие существует среди лидеров. Почему? Вот несколько причин:
И потому, если этот уровень отрицается, игнорируется, то результатом становится заблуждение. Непослушание в свою очередь подвергает их большему риску потерять чистоту личного помазания.
Если эта власть развращена, тогда результатом станет большее духовное злоупотребление. Злоупотребление сверхъестественной силой всегда предшествует проклятью.
Это те способности, которые, прежде всего, формируют их как лидера. Будучи лидерами, они могут эффективно высвобождать либо силу Божью и небесную, либо силу Сатаны и ада – в зависимости от того, в каком состоянии находится их жизнь! Злоупотребление духовными дарами лидера, по причине сердца, несохраненного в чистоте, всегда предшествует проклятию. Как лидер может избежать попадания в ловушку проклятья?
Истинный лидер должен:
➤ Всегда честно держать отчет перед другими – особенно перед равными себе.
➤ Никогда не злоупотреблять способностью и привилегией доступа к божественной власти.
➤ Непрестанно быть на страже своего сердца - источника его мотивации.
В принципе, эти советы подходят для всех христиан, которые желают избежать участия в деятельности сродни проклятья.
Опасный человек
Если лидер считает, что его не могут заменить, он пойдет на все, чтобы сохранить свою важность, даже на крайность устранять любое инакомыслие. Диктаторы, деспоты и генералы делали это на протяжении столетий, но среди братьев христиан такого быть не должно! Пастор моей бывшей церкви не имел ни истинных обвинений, ни доказательств, ни настоящих свидетелей против меня. Все, что у него было – это его страх, чувство опасности, и искаженное чувство самомнения.
Духовная атмосфера затяжного, безраздельного духовного абсолютизма в церкви привела к неотвратимым результатам. Духовные жертвы были разбросаны повсюду, что свидетельствовало о злоупотреблении властью, возложенной на того человека. К сожалению, старая пословица верна даже в духовных вопросах: «Власть – развращает, а абсолютная власть развращает полностью». Для того чтобы определить какую власть представляет христианский лидер, ответьте на последующие три вопроса:
➤ Каково состояние его сердца? Готов ли он к изменениям, гибкости, податливости? Способен ли он к обучению?
➤ Принимал ли он Божье вмешательство в его жизнь с позитивом и смирением; или он упрямый, высокомерный, гордый и непримиримый с другими, особенно равными ему?
➤ Действует ли лично он в рамках духовной власти?
Если лидер не умеет быть гибким, если он горделивый и бунтарь, он не сможет устоять от того, чтобы использовать власть сродни проклятья против других людей. Почему? Потому, что его сердце запятнано и ожесточено, и его отказ подчиняться указаниям и исправлениям любящего небесного Отца, а также его независимый дух превращают проклятие практически во второе «я».
Я хочу предупредить предположительных врагов подобного лидера: Берегитесь! Такой лидер направит все зло, что сидит в нем, против вас. Он проклянёт вас и глазом не моргнув, и при этом будет думать, что он делает что-то праведное! Поистине, лидер, который обладает подобными качествами, представляет угрозу, как для окружающих его людей, так и для самого себя. Позволю себе сказать, что такие лидеры надолго задерживаются в церкви. Откуда я знаю? Все потому, что я был жертвой проклятия со стороны пастора.
Лидерство: Вопрос состояния сердца
Когда я понял, что стал жертвой заблуждающихся людей, которые еще недавно были моими близкими друзьями, в моей голове возникло множество вопросов. Я попросил своих обвинителей уточнить, в чем состоял мой проступок. Они отказались.
Так что же я сделал? В чем мое преступление? В чем мой грех? А был ли грех вообще? Я бился над этими вопросами месяцами и даже годами.
Печально, но, не смотря на многочисленные попытки с моей стороны на протяжении многих лет, никто так и не ответил на мои вопросы. Все что мне было известно, так это то, что я был лишен общения с людьми, которых любил и уважал, но не мог более поддерживать. Все что я мог сделать – это уйти! Я просто оставил одну церковь и начал посещать другую. Однако, мой поступок был расценен как акт тирании, бунта и предательства. Та группа людей, которая вначале моего пути за Господом, как мне казалось, проявляла Божью любовь, теперь относилась ко мне как к преступнику. С грустью я начал понимать тонкое, но эффективное доминирование и манипуляцию со стороны моих друзей:
➤ То, что я ошибочно считал порядком, на деле было контролем.
➤ То, что я ошибочно считал библейским исправлением, на деле было духовным злоупотреблением.
➤ То, что я ошибочно считал Царством Божьим, было всего лишь еще одним царством человека.
То, что изначально должно было быть честной и искренней заботой пастора об овце, искусно подменили. Попечительство о стаде превратилось во владение стадом. Но никто из людей, церквей или деноминаций не владеют Божьими овцами. Они принадлежат Богу и только Ему одному.
Бездумные марионетки
Еще более тревожным для меня было очевидная уступчивость, если не вопиющее сотрудничество, со стороны нормальных людей в усугублении данной коррумпированной, отравляющей религиозной системы. Оказалось, что многим духовным братьям и сестрам нравится, когда их контролируют, доминируют и даже манипулируют ими! Я начал понимать, что люди, которыми злоупотребляют, поначалу противостоят, потом переносят, и в итоге принимают своих обидчиков, так как берут от них свою самоидентификацию, ощущение безопасности, утверждение и направление. Для того, кто мыслит рационально, данный компромисс выглядит нелепо, но для человека, который поставлен в определенные обстоятельства и находящегося под контролем, живущего в среде злоупотребления и заточения – такая сделка кажется наилучшим вариантом от Бога.
Если вы сможете успешно убедить людей в том, что они заслуживают злоупотребления, и что то, что происходит с ними – «благо», и оно соответствует Библии, то вы создали уникальную возможность влиять на их жизнь вплоть до полного контроля над ними. Вы можете принимать все решения за них, а они в процессе еще и спасибо скажут! И если никто не вырвется из данной системы, и не получит возможности сравнить ее с другой, то все будет в порядке. Именно поэтому в подобной системе необходим полнейший контроль. Без абсолютного контроля люди начинают думать самостоятельно. А когда возникает независимое мышление, основанию на котором стоит система (контроль, манипуляции, страх) угрожает разрушение. Поэтому марионеткам не нужен разум. Им думать не нужно. Им просто нужно отражать слова и действия кукловода.
Моих людей все устраивает как есть!
Размышляя над тем, как умные христиане могли подчиниться подобной манипуляции, я вспомнил слова предупреждения от Иеремии.
Изумительное и ужасное совершается в сей земле: пророки пророчествуют ложь, и священники господствуют при посредстве их, и народ Мой любит это. Что же вы будете делать после всего этого? (Иеремия 5:30-31)
Представьте, некоторым людям Божьим нравится, чтобы ими руководили священники своими собственными силами! Помоги нам Бог! Некоторым людям из народа Божьего нравится слушать лживые пророчества! Да поможет нам Бог! Это происходило и в дни Иеремии, и подобное произошло во время моего тяжелого испытания. Если вы хотите чтобы вами руководили иные власти, а не Иисус Христос, то «пророков пророчествующих ложь и господствующих священников» всегда хватает. Бог сказал, что такое духовное прелюбодеяние является «изумительным и ужасным».
Иеремия предупреждал нас о том, что некоторые христианские лидеры забросили свои дары и призвание по причине постоянной душевной жизни: их власть и сила являются в большинстве своем земной, душевной, бесовской (см. Иеремия 3:14-15). Они руководят с помощью своей (душевной) силы, и некоторые из детей Божьих предпочитают такую форму духовного руководства!
Поначалу и я, как член той церкви, принимал участие в таком духовном менталитете толпы. Я образно отдал себя «пророкам, пророчествующим ложь, и священникам господствующим», так как в этом было что-то для меня. Я был научен и приучен следовать за толпой, и потому поступал так. Я сам допустил это, и поощрял их, принимая такие условия. Но я раньше увидел, что в такой системе полное соблюдение и соответствие лидеру превращено в продвижение и популярность. Как сказал бы Иеремия: Денни любит это.
Заблуждение всегда
предшествует проклятию.
Менталитет «мы против них»
Христианин, даже лидер, может быть введен в заблуждение в отношении своей праведности и важности так, что разовьет ложную систему верования, основанную на поклонении самому себе.
Давайте рассмотрим, что же характеризует подобную систему:
1. Он верит в то, что любое противоположное мнение и точка зрения – это зло и не может быть от Бога.
Такой человек верит в то, что его личная вера и личное мнение является чистой истиной и без сомнения святой. В итоге он становится целиком уверенным, иногда до фанатизма, в том, что Бог поддержит его в противостоянии с любым несогласным.
2. Он рассматривает несогласных как своих врагов и соответственно врагов Бога.
Это является типичным менталитетом по принципу «мы против них» - началом всех форм паранойи. То, что окружающие назвали бы узким мышлением, фанатичным и нетерпимым поведением, заблуждающиеся христиане воспринимают как «страдания за праведность». Это является формой искусственного мученичества – того, чем он может гордиться.
3. Его личные иллюзии побуждают его верить в то, что он незаменимый для Бога.
В результате, он должен преобладать и не подчиняться нападкам, которые считает злом. Истинный «защитник веры», стоящий один пред лицом злой оппозиции, он мотивируется тем, что считает благочестивыми мыслями и небесным призывом защищать истину.
4. Он защищает малую часть истины так, как если бы она была полнотой.
Конечно же, это истина в его восприятии. Она не обязательно является библейской или полной истиной в любом случае, но его версией и порцией истины. Тем не менее, по его мнению, он упорный.
5. Он рассматривает несогласных как тех, кто достоин Божьего суда, даже до точки проклятья.
Такой лидер не задумается дважды, прежде чем осудить оппонента. Он не думает дважды о наказании врага. Он может даже не использовать слово «проклятье», но намерения его останутся таковыми. Он коварно будет говорить против христиан и упиваться этим, так как он верит, что его презрение к ним служит во славу Божью.
Дюжина «сердечных» причин
Без сомнения, существует множество причин, по которым христиане, как лидеры, так и миряне, проклинают других христиан. Далее перечислена дюжина, над которой вам стоит задуматься. Можете назвать больше? Все или некоторые, и даже одно из этих сердечных дел могут привести к тому, что лидер будет использовать свое положение для того, чтобы проклинать других. Христианин может проклинать другого христианина потому, что его сердце лелеет дух:
1. Соперничества: показывает наличие зависти, недалекости и нахальства. Самолюбование.
2. Соревнования: соревнуется за выгоду, награду, положение. Желает быть лучше других.
3. Разногласия: препятствует или разрушает взаимодействие. Не сможет вписаться в отношения, если только не будет выше других. Должен находиться на виду. Любит внимание. Прячется за ложной духовностью для того чтобы избежать подотчетности.
4. Бунт: Показывает неповиновение властям, особенно своего ранга. Выставляет других в невыгодном свете ради того чтобы оправдать свой грех.
5. Презрение: Выражается горьким презрением и открытым неуважением к другим. Проявляется в подозрительности и природной пугливости.
6. Исключительность: отказывается делиться с другими. Признает лишь определенных людей. Обладает односторонним, независимым отношением. Он ограниченный и исключительный. Презирает единство. Его гимн: «Сложно смиряться если ты само совершенство».
7. Дух критики: Действует подобно фарисеям – слепой, горделивый, духовно мертв. Использует обидную критику для уничтожения окружающих.
8. Мышление превосходства: часто находится в иллюзии о собственном величии и легендарности. Верит в свою незаменимость и что нет никого достаточно духовного, для общения с ним на одном уровне.
9. Глубоко укоренившаяся неуверенность: Проявляется в нестабильном и шатком видении себя. Компенсирует это с помощью мести и контроля. Отплачивает кровожадным злом. Движим потребностью быть выдающимися.
10. Менталитет строгого исполнения: Обращается к зрителям. Бесполезный, плотской, мирской, человекоугодник. Чрезмерно озабочен внешним. Мало знает о Божьей любви.
11. Богословие ориентированное на дела: Он законник и само праведный, ожидает от остальных подчинения установленным им самим законам и правилам.
12. Изолированный духовно: остается не вовлечённым, отдельно от основной массы, в стороне от участия в затруднительных обстоятельствах вместе с остальными. Является манипулятором.
Когда присутствуют данные характеристики, создается атмосфера, которая наиболее благоприятна для проклятия. Подобное отношение и поведение приготавливает почву для проклятия и делает его более простым. Почему? Потому, что оно побуждает сердце лидера к греху, а грех – это основание, на котором стоит проклятье.
Религиозный эгоистичный маньяк
Одним из наибольших двигателей христианского проклятия является «дух Диотрефа» - который жив-здоров в церкви нашего времени. Апостол Иоанн в своем третьем послании предупреждал своего друга Гаия о человеке по имени Диотреф (см. 3Иоанна 9-10). Диотреф был духовным лидером, церковной личностью, очевидно, что известным человеком, раз Иоанн упомянул его по имени. Его имя имеет значение «отличается амбициозностью, любит быть первым».
Грех – это основание
на котором
стоит проклятие
В наше время мы назвали бы его религиозным эгоистичным маньяком. Диотреф не был политическим, военным или экономическим лидером, но возможно, епископом с определенной репутацией. Между прочим, дух Диотрефа всегда присутствовал в церкви, проявляясь через лидеров церкви и распространяясь из одной церкви в другую.
Дух Диотрефа может влиять как на отдельных христиан, так и определенные церкви, но часто выходит и за эти рамки, влияя на целые города и даже большие географические регионы. Библия указывает на то, что персонаж по имени Диотреф имел влияние на большой регион. Как и первый Диотреф, его дух в наше время недоволен «карманными переменами» или влиянием на маленькую группу христиан тут и там. Этот дух ищет серьезной игры. Дух Диотрефа ищет бесовского контроля над целыми регионами с помощью духовных диктаторских тактик, которые представлены через христианские церкви того региона.
Это христианское злоупотребление, обычно данной Богом власти, часто проявляющееся через христианских лидеров в конкретном регионе. Если кто-то и восприимчив к духу Диотрефа, то это христианские лидеры того конкретного региона. В то же самое время, церковь и ее лидеры часто являются двигателем подобного типа контролирующего духа.
Амбиция с размахом
Дух Диотрефа, который имеет широкое вредоносное влияние, свободно распространен в своем замысле, вольно процветает на амбициях и фанатизме. Этот дух прилепляется к любому христианину, чьи мотивы не так чисты, и в полной мере пользуется любой возможностью направить христианина против христианина. Потенциально любой христианин может поддаться силе и влиянию бесовского менталитета Диотрефа, воздействия или нрава. Характеристики духа Диотрефа это:
1. Глубоко укорененная гордыня и безудержная любовь к превосходству.
Первый Диотреф «любил первенствовать» (3-е Иоанна 9). Он жаждал не золота или славы. Он жаждал лидерства. Его идолом были положение и власть. Даже имя Диотрефа открывало его любовь к превосходству. Диотреф означает «подпитывающийся от Зевса». Зевс был верховным лидером всех греческих богов. Как и Зевс, Диотреф стремился быть «верховным» среди лидеров церкви в своем регионе. Если говорить о мифологии, Зевс был высшим богом, и Диотреф ходил в подобном духовном высокомерии, щеголял своей властью и известностью. Духовная гордыня и любовь (жажда) верховенства порождает проклятье.
2. Сектантское отношение — ограниченное, инославное, инакомыслящее, недостающее гостеприимства.
Диотреф отделил себя от других христиан, как духовно, так и физически. «Диотреф не принимает нас» (3-е Иоанна 9), что означает, что он отделил себя и своих последователей от основной массы христиан того региона. Апостол также писал: «сам не принимает братьев» (стих 10), что означает, что он отвергал других христианских лидеров. Он демонстрировал менталитет «большой рыбы в маленьком аквариуме». Изолируя себя и своих последователей, Диотреф подчеркивал свою важность. Он ввел суровые стандарты в отношении тех, кто подчинялись ему, что лишь служило к еще большему контролю. Он беспокоился о том, чтобы не потерять свою аудиторию. Любой, кто не являлся частью его группы, был просто недостоин их одобрения, сотрудничества и общения. Если он не мог главенствовать, тогда такое общество ему было неинтересно. Сектантство порождает проклятье.
3. Контролер и манипулятор христианами.
Диотреф откровенно проявлял признаки христианского колдовства. Когда другие христиане его региона хотели принять Иоанна и его спутников, Диотреф запрещал им. Он злоупотреблял своей властью, выходя далеко за рамки принятого поведения лидера: «…сам не принимает братьев, и запрещает желающим (христианам региона общаться с другими христианами), и изгоняет из церкви» (3-е Иоанна 10).
Диотреф очевидно управлял жизнью христиан, совершенно произвольно навязывая им то, с кем общаться. Он эффективно подтасовывал факты в свою пользу, а также был мастером манипуляций и контроля. Диотреф умел подтолкнуть человека делать то, чего хотел он, и влиял на церкви, побуждая их плохо обращаться и отвергать других христиан. Дух контроля и манипуляции порождают проклятье.
4. Злоупотребляющий силой и властью в церкви.
Диотреф пошел еще на шаг дальше. Он не только отказывался пребывать в единстве с другими христианами, но и отлучал их! «… и изгоняет из церкви» (3-е Иоанна 10). Он был духовным хулиганом, играя роль Бога в жизни христиан. Он устанавливал свои правила, и изменял эти самые правила под себя. В упомянутом выше случае, он просто исключал любого с отличной от его точкой зрения. Не смотря на то, что по природе он любил злоупотреблять, его власть была удобным и эффективным контролирующим механизмом, который позволял Диотрефу оставаться выдающимся среди своих последователей. Духовная власть и сила, которыми злоупотребляют, порождают проклятье.
5. Дьявольские амбиции.
Что такое амбиция? Это противоположность бескорыстного смирения. Я полагаю, что Диотреф был глубоко неуверенным и движим дьявольскими амбициями (см. Иакова 3:14-16). Его жажда власти и успеха, оставшаяся необузданной, порождает проклятье.
Умелый манипулятор
Как манипуляция так
и контроль находятся в самом
сердце христианского проклятья
Было бы безответственно относить Диотрефа к некоторым вымершим, скрытым, отдаленным и устаревшим примерам христианского лидера. Печально, но он был не последним из своего рода. Горделивые, изолирующиеся лидеры подобные Диотрефу существуют и в современной церкви. Апостол Иоанн предупреждая Гаия, лидера церкви, об использовании слов, которые подобны оружию, говорил, что Диотреф:
«…понося нас злыми словами, он злонамеренно обвиняет нас, он говорил позорные слова против нас, он выдвинул против нас необоснованные и злобные обвинения и, наконец, он оклеветал нас своими глупыми сплетнями (3 Иоанна 10, различные переводы)
Высокомерный Диотреф нападал на христианскую общину при помощи своих слов, пользуясь своими манипуляторскими и контролирующими способностями. Так совпало, что манипуляция и контроль находятся в самом сердце христианского проклятья. На деле Диотреф иллюстрирует то, как христианин Нового Завета может прогрессивно превратиться в христианского каннибала, пользующегося христианским колдовством и специализирующегося на христианских проклятьях.
Мог ли нечестивый Диотреф быть новозаветным коллегой тех, кто посылал проклятья в Ветхом Завете, и именовался Иезавель и Голиаф? Да, определенным образом, но между ними была и существенная разница: Иезавель и Голиаф были язычниками, погруженными в поклонение бесам, а также оба были убийцами. Диотреф же был христианином, лидером ранней церкви!
Если Диотреф был бы рядом сегодня
Если бы Диотреф был рядом сегодня, то думаю, что он впечатлил бы многих из нас. Он был бы христианином – приветливым, влиятельным, одаренным особой способностью вести за собой. Без сомнения для некоторых он являлся бы примером успешного человека. Возможно, некоторые христиане чувствовали бы себя безопасно под его руководством, философией и даже привилегией находится в его церкви. Однако, цена следования за таким человеком будет опасно высокая, даже астрономическая, но ценник будет скрыт от глаз поначалу.
Что же это за цена? Следуя за таким лидером, некоторые утратят свою индивидуальность и данную им Богом уникальность. Поначалу это будет медленные и безболезненные изменения, которые, скорее всего, пройдут незамеченной. В итоге последователи (жертвы) превратятся в невольных рабов, очевидных клонов, невежественные миниатюры Диотрефа. Его список высказанных и невысказанных ожиданий будет расти, последователи будут вынуждены либо соответствовать, либо ощутить на себе последствия. Печально, но многие с энтузиазмом принимают его решения и постановления, категорически равняясь на его мнение, чувства, руководство, и т.п. В процессе они подхватывают тот же дух, становятся духовными гордецами, уникальным, сверх- требовательными к окружающим, высокомерными, контролирующими, манипулирующими, и даже духовно злоупотребляющими и разрушающими. Часто такие последователи даже не представляют, во что они превратились. Будьте внимательны к тому, за кем вы следуете!
Где мои слуги?
Я слышу, как Господь говорит церкви: « Где сломленные, сокрушенные, те, кто оставили свое «я»? Кто из Моих лидеров имеет Моего Духа, Духа Христова? Где Мои слуги, мои рабы, смиренные, те, кто желает быть обманутыми, обвиненными, преследуемыми и оклеветанными за Меня. Где те, среди Моих лидеров, кто воздает благословением за проклятье? Павел писал церкви в Риме:
«Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте. Никому не воздавайте злом за зло…Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь…Не будь побежден злом, но побеждай зло добром (Римлянам 12:14-21)
Я верю в то, что это слово от Господа к современным лидерам церкви – «благословляйте, а не проклинайте» Мы, как христиане имеем власть и силу благословлять, а не проклинать. Иначе, зачем бы Павел наставлял христиан Рима делать первое (благословлять) и не делать второго (проклинать)? Все потому, что христианин имеет силу поступать так. Эта сила благословлять и проклинать приходит с территорий христиан.
Христианство – это религия власти, идущая в паре с динамикой власти. Эти неограниченные сверхъестественные ресурсы, при условии использования теми, чье сердце право перед Богом, могут быть огромным благословением для остальных. Подобно как с любым другим источником – будь то вода или электричество – эта сила может использоваться неправильно, если неправильно подсоединена.
Языческий шаблон
Христианство – это религия
власти, идущая в паре
с динамикой власти
Нахожу очаровательным тот факт, что в своей Нагорной Проповеди – своем самом важном учении, Иисус упоминает и наставление в отношении темы проклятья. Обращаясь к Своим ученикам, Иисус говорит о том, чтобы благословлять тех, кто проклинает вас. И снова, использование проклятья христианам запрещается. Иисус не сказал, что христиане не могут проклинать; Он сказал, что они не должны проклинать! Он учил правильной реакции христиан, а именно – благословлять проклинающих вас. В Матфея 20:25-28 Иисус сказал:
«Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».
Иисус говорил о любом тираническом сценарии, как о языческом или варварском непонимании подлинной духовной власти. Тирания, однако, никогда не рождается от законных отношений завета с Богом. С точки зрения теологии, такое мышление – это низменная идея, нечто рожденное не от Бога. Как и большинство незаконнорожденных детей, оно является нежеланным происшествием, выкидышем. Иисус сказал, что проклятие не имеет право на существование среди лидеров Его царствия. Часто эта языческая, жесткая духовная атмосфера – это то, что порождает подобное проклятью поведение среди христианских лидеров.
Определенные основные составляющие создают конкретную духовную атмосферу, которая способствует проклятью. Какой же существует рецепт или формула, которая подготавливает христианского лидера к проклятью другого христианского лидера? Давайте проанализируем несколько составляющих, которые могут привести к проклятью со стороны христианского лидера:
➤ Перевернутая доктрина
➤ Перемена ролей
➤ Неправильное использование власти
➤ Диктаторское отношение
Перевернутая доктрина
Слишком многочисленные для того, чтобы говорить в отдельности, эти лживые доктрины покрывают весь ряд христианского богословия. Вы можете выбирать, какие из них нарушаются наиболее регулярно, но зачастую это доктрины в отношении «власти» - те, которые дают лидерам способность контролировать людей. Роль духовной власти, подчинения этой власти и духовного ученичества – это лишь некоторые из тех изменчивых доктрин. Они хороши и правильны на своем месте. Когда же они выходят за рамки отведенной и предусмотренной для них Библией роли, они могут порождать широко распространенное злоупотребление, которое имело место в 1970х и 1980х во многих христианских церквях.
Некоторые из тех неканонических верований и прямых ересей могут насчитывать многолетнюю историю, и укорениться в сердцах и разуме лидеров, однако, они все равно остаются неправильными убеждениями, даже еретическими, небиблейскими, и в некоторых случаях откровенным злом. Три четких знака предупреждения о том, что лидер привносит ложные доктрины:
1. Он по-своему интерпретирует Библию.
Даже лидер может искажать Священное Писание, неправильно истолковывая первоначальное значение, и применяя его в подходящей для него ситуации. Там где толкование Библии подходит к нашей человеческой натуре, а не плоду Духа, мы, скорее всего, неправильно истолковывали конкретный отрывок Писания. Библия называет это «разрешенный самим собою» (См. 2-е Петра 1:20.) Павел говорил Тимофею чтобы он был «верно преподающим слово истины» (2-е Тимофею 2:15).
2. Он игнорирует «дух» Слова Божьего.
Лидеры будут способствовать проклятью больше благодаря игнорированию «духа закона», чем «буквы закона». Многие лидеры истолковывают Библию настолько буквально, что забывают рассмотреть дух, через который приходит истолкование. Они оправдывают свое резкое, нелюбящее, немилостивое, подлое толкование заявлением: «Так говорит Библия!» Что им нужно сказать на самом деле, так это: «Так я толкую Библию, потому, что это подходит мне и моим личным убеждениям, и потому я пользуюсь толкованием, которое лучшим образом подходит к моей цели».
Лидер, который заменяет Слово Божье как объективный стандарт на свою весьма субъективную форму служащего личным целям руководство, - плавает в опасных водах. И если он позволяет себе поступать так, как «чувствует», вместо того чтобы двигаться за непогрешимым и объективным словом Божьим, и в букве и в духе, тем самым он приговаривает себя потонуть в этом величайшем заблуждении. Это же заблуждение всегда предшествует возможному злоупотреблению власти и привлекает подобное проклятью поведение.
3. Он делает ударение на «чувства» вместо подотчетности.
Другими словами, лидеры, которые проклинают, зачастую живут в таком себе духовном Диснейленде. Они думают, чувствуют, говорят, и делают то, что сами пожелают – без вопросов. В подобной духовной атмосфере отсутствует реальность, подотчетность, и ответственность – как в Диснейленде. Так как же в случае если Библия не соглашается с ними? Что принимать в счет - их чувства и потребность в оправдании или контроль? Их чувства или «свидетельство» о ситуации, имеет приоритет даже над объективным Словом Божьим, которое пропагандирует любовь, служение и смирение. Всякое заблуждение начинается с оставления Библейской истины. Проклятье – это обнажение такого оставления записанной и явленой Божьей истины. Таким образом, богословское невежество, будь то сознательное или случайное, подводит лидера к проклятью.
Смена Ролей
Некоторые лидеры могут проклинать по причине недостаточного количества подобных Христу «примеров» лидеров в теле Христа. Более того, кажется, что в церкви чаще происходит смена ролей, вместо наличия подходящих образцов для подражания. Эта смена ролей истинного служения, которая настолько распространена в церквях нашего времени, является подходящим топливом для воспламенения, подобного адскому, огня проклятья.
Как это происходит? Проклятья могут брать начало от нашего эгоцентричного толкования Священного Писания и самомнения. Некоторые лидеры, водимые жаждой главенства в церкви, стали самовлюбленными, упивающимися собственным успехом. Часто, когда их путь к личному величию прерывается другим христианином, результатом может стать проклятье. Отношение, действия и слова направленные на то, чтобы обидеть брата или сестру, могут изначально предназначаться как «губительная» попытка дискредитировать его или ее. Сначала, то, что кажется просто напыщенным изречением уст, быстро усугубляется в беспочвенный духовный обвинительный акт, несущий в себе злобные намерения самого ада. Военные планировщики называют это ответным ударом – возвращение равной или превосходящей силы против воспринятого врага. Когда лидер «открывает ответный огонь» в равной или большей мере, он:
➤ Действует против Писания.
➤ Не поддерживает образ истинного лидера.
➤ Возможно, осуществляет проклятье.
К сожалению, ад и разрушение никогда не насыщаются, подобно им и проклятье! (См. Притчи 27:20). Лидеры должны быть особо осторожны в том, какое отношение они впускают в свое сердце и каким словам они позволяют слетать со своих уст! И первое, и второе может иметь большую разрушительную силу, подобно смертоносному оружию, использованному против другого христианина. До тех пор пока существует атмосфера наполненная проклятьем, эта атмосфера будет нуждаться в подпитке. Христианский лидер не должен никогда позволять, чтобы его жизнь или служение был почвой для проклятья.
Неправильное использование власти
Чем больше Господь продвигает христианского лидера, тем больше слова лидера могут оказывать влияние на жизни людей в хорошем или плохом смысле. Христианские лидеры, которые ощутили, что такое власть и узнали, как владеть силой Божьей в законном, библейском и исцеляющем образе, должны всегда быть осторожны в том, чтобы не использовать эту власть душевным и нечестивым образом, и не стать проводниками не Божьего Духа Святого, а злых духов!
Продвижение умножает
эффект, который слова
лидера могут оказать
на людей в хорошем,
или плохом смысле.
Подобное развитие событий не является редкостью, как многие могут подумать, и обе динамики не так уж и далеки друг от друга, как может показаться на первый взгляд. В самом деле, духовные принципы и последующие духовные инструменты довольно схожи, если не сказать одинаковы. Позвольте объяснить.
Христианский лидер может направить Божью силу в отношении определенной ситуации или человека при помощи инструментов:
➤Намерений
➤ Слов
➤ Действий
Другими словами, природа намерений лидера, его слов и соответствующих действий определяет то, какая сила высвобождается в данной ситуации или личности. Благочестивые намерения, слова, и действия привлекут силу Божью и высвободят ее же. Нечестивые же намерения, слова и действия привлекают противоположное – силу ада. Нечестивые намерения могут, и будут высвобождать силу зла, так же как и благочестивые намерения, слова и действия высвобождают силу Божью.
Это та предпосылка, на которой строится как царство света, так и царство тьмы. Оба царства успешно практикуют тот же принцип. Конечно же, основная разница в том, что одно производит праведное, благочестивое, исцеляющее высвобождение Духа Святого, а другое – неправедное, нечестивое, смертельное высвобождение злых духов.
Христианские лидеры и миряне имеют потенциальный доступ к нечестивому измерению. Будем надеяться, что и лидеры и миряне будут свободно пользоваться доступом к силе Божьей и используют ее для наставления, увещевания и укрепления церкви. Иисус сказал, что любое неправильное использование власти идет в разрез с примером, который Он Сам оставил для всех христианских лидеров:
«Так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матфея 20:28).
Иисус ожидал, что Его лидеры в полноте последуют его примеру. Когда любой христианский лидер осуществляет полномочия без необходимости, превозносит свою власть, угнетает своих оппонентов, или тиранит своим влиянием, он перестает быть лидером и становится диктатором, подобно языческим правителям времен Иисуса. Вот эти конкретные действия:
➤ Злоупотребление духовной властью;
➤ Хвастовство личной властью
➤ Угнетение предполагаемых соперников.
➤ Тирания по отношению других людей при помощи тактик запугивания. Часто – это скрытые попытки удалить любой вызов в отношении позиции лидера или власти. Любое такое поведение является грехом.
Диктаторское отношение
Если будучи христианским лидером, вы создали духовную атмосферу правления одного человека в своей церкви, то вы движетесь к проблемам. Диктаторская духовная атмосфера, где одному человеку разрешено распоряжаться всем в управлении этого конкретного служения, является идеальной почвой для проклятья. Почему? Потому, что все нужные проверки и балансы уже давно исчезли еще до того, как проклятье имело место быть.
Часто семя проклятья было посеяно много лет назад при помощи эгоизма, страха потерять власть, свою значимость, само возвышения или само праведности. Результаты проклятья наступают тогда, когда это семя, наконец, пробивается сквозь почву, выпускает росток, и превращается во что-то определенное и узнаваемое, под названием проклятье. Как только проклятье прорастает, оно начинает распространяться словно сорняк неимоверными темпами – и иногда бесконтрольно.
Если проклятье ворвалось в вашу жизнь, единственный эффективный метод разрушить его – это уничтожить корень. Как и все живое, проклятье имеет корень, точку своего происхождения. Найдите эту исходную точку, и вы сможете эффективно разрушить проклятье. Я нашел источник (корень) личного проклятья направленного против меня лидером церкви, и с помощью Господа я успешно победил его – также можете вы!
Дурные намерения, дурные слова, дурные поступки
Лживая пророчица Иезавель была первой серийной заклинательницей. Будучи нечестивой госпожой, Иезавель использовала свое положение и власть для того, чтобы контролировать других и пыталась безраздельно «владеть» или доминировать над всем и всеми вокруг себя. Она добивалась этого различными средствами, такими как использование своего сексуального обаяния, угроз, заказа убийства, лжи и проклятья. Будучи мастером проклятья, она использовала свой высокий уровень нечестивой духовной практики против Илии, пророка Божьего, который только убил всех ее языческих священников (См. 3-е Царств 19). В противостоянии с Ильей она не теряла времени, а взялась за тяжелую артиллерию для выражения отвращения, которое она испытывала в своем сердце по отношению к пророку.
Как и все проклятия, проклятье Иезавели было сознательно спланировано и исполнено. Полное злых намерений, оно было тем, что она умышленно направила в сторону Илии. Как и все проклятья, Иезавель использовала его в качестве выражения и направления своих желаний навредить намеченной жертве.
В 3 Царств 19, Иезавель сказала: «И послала Иезавель посланца к Илии сказать: пусть то и то сделают мне боги, и еще больше сделают, если я завтра к этому времени не сделаю с твоею душою того, что сделано с душою каждого из них». (2 стих)
Что же содержалось в том проклятье Иезавели?
➤Она провозгласила негативный исход (смерть) на пророка Божьего.
➤ Она провозгласила неправедный суд на Илию.
➤ Она изрекла зло против него, озвучив свои злые намерения.
➤ Она словом и делом приближалась к своей погибели.
Злые слова царицы были больше, чем угроза физической расправы или смерти, хотя местами и присутствовали элементы таких угроз в проклятье. Это была не проста угроза. Это было проклятье, предназначенное для нанесения настоящего и долго действующего вреда.
Вовлекая сверхъестественное
Что именно сделало проклятье Иезавели проклятьем? Что легитимировало его? Что сделало ее слова сверхъестественными?
1. Злые намерения ее сердца и слова.
Илия знал, что слова
Иезавели несли в себе
Вполне реальные
Сверхъестественные намерения.
Не стоит недооценивать их участия в вопросе проклятья. Для Иезавели – умелой, опытной и ревностной почитательницы Ваала, проклятье было инструментом, который она использовала множество раз в своей жизни. Проклятье было частью ее религии и наследия. Она не была новичком. Иезавель знала, что ее слова, подкрепленные бесовскими силами, могли буквально уничтожить Илию и умертвить.
2. Вступление к ее божественности.
Обратите внимание, что Иезавель упомянула своих бесовских божеств во время изречения проклятья на Илию. «Пусть то и то сделают мне боги, и еще больше сделают». Будучи умышленным, осознанным действием с ее стороны, это было некое ходатайство – некое приглашение. Она точно знала что делала, когда просила своих бесовских богов осуществить ее просьбу о смерти пророка.
3. Уверенность в том, что ее проклятье осуществится.
Она была настолько уверена в своей способности проклясть пророка, что даже была готова, что проклятье вернется к ней в случае если не подействует на пророка! (Спасибо Иеую, который выступил против Иезавели и отказался участвовать в ее нечестивых делах, вот как все произошло). Более того, Иезавель заявила, что будет очень удивлена если ее проклятье не сбудется в течение суток и ее демонические боги «обрушат все на нее». Даже пророк всевышнего Бога Илия, изначально отреагировал на ее проклятье со страхом, трусостью и неуверенностью в себе – буквально бежал спасаясь. В момент отчаяния он даже воскликнул Богу, что может умереть.
Илия отреагировал так потому, что это было нечто большее, чем злобная угроза. Он знал, что слова Иезавели несли в себе вполне реальные сверхъестественные намерения. Она проклинала Илию, вкладывая в них сверхъестественную силу, и он чуть «не попал» под ее проклятье. Благодаря примеру Иезавели мы видим основные составляющие проклятия: злые намерения, злобные слова, и злобные действия.
Когда молитва становится проклятьем
Книга Откровение 2:20-23 высказывает предупреждение о «Духе Иезавели», который существует в церкви и в наши дни. Об этом месте Писания существует много учения, которое служило предостережением для церкви от злого духа. Хотя, об аспектах проклятья, которые существует в духе Иезавели, пишется мало.
Я верю, что большая часть проклятий, блуждающих в наше время среди христиан, являются плодом духом Иезавели, и который допускает церковь. Дьявол не желает привлечения внимания к этому факту, так как проклятье может быть эффективным оружием против Божьего народа. Ад радуется, когда дьявол становится свидетелем христианину, который проклинает другого христианина при помощи духа Иезавели. Проклятие – это нечто ничем не меньшее, нежели молитва Иезавели. Если мы молимся: «Господи, разберись (любимое слово христиан, произносимое всегда в негативном значении) с моим братом. Господь, выпрями его, накажи его, покарай его». Если мы говорим: «Господи доберись до него, или используем другие служащие нам религиозные термины, то мы молимся молитвой Иезавели.
Наше намерение – это принести хромоту в жизнь того человека, часто с целью личной выгоды или оправдания себя. Ели мы используем молитвы в качестве средства для осуждения другого христианина, мы тем самым превращаем молитвы в навлечение приговора на него. Это злоупотребление молитвой, и это, по сути, является проклятьем!
Обращение к бесовским Богам
Прежде чем между Давидом и Голиафом произошло физическое противостояние, произошла духовная борьба. Подобно как в истории Илии и Иезавели, реальное и сильное проклятье было готово сработать против слуги Божьего. Не забывайте, что как Иезавель, так и Голиаф использовали три основных компонента проклятья: злые намерения, злые слова, нечестивые поступки.
Каждый ученик Воскресной школы знает основные моменты этой истории. Ее события начинают свое развитие на поле битвы, где Давид столкнулся с Голиафом. Когда Давид смотрел в глаза Голиафу, тот унижал Давида, высмеивая его за его юный вид, и указывая на свое физическое превосходство. То, что произошло далее часто остается незамеченным, но является ключевым элементом в этой известной Библейской истории. Что было первой поистине обидной тактикой, примененной Голиафом?
Он проклял Давида.
Как проклятие Иезавели на Илию, так и проклятье Голиафа включало два основных элемента: обращение к лживым Богам, подобное проклятью и угроза физической смерти:
«И сказал Филистимлянин Давиду: что ты идешь на меня с палкою? разве я собака? И проклял Филистимлянин Давида своими богами. И сказал Филистимлянин Давиду: подойди ко мне, и я отдам тело твое птицам небесным и зверям полевым» (1 Царств 17:43-44).
Голиаф, так же как и Иезавель, использовали проклятье как часть своей оскорбительной стратегии против человека Божьего. Эта битва была чем-то большим, чем просто плоть против плоти. Это была битва света с тьмой. Однако, Давид распознал тактику великана и обратил проклятье Голиафа против него самого!
Давид сказал: «ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя, и сниму с тебя голову твою, и отдам трупы войска Филистимского птицам небесным и зверям земным, и узнает вся земля, что есть Бог в Израиле» (стих 46). Вот это да! Давид вовсе не испугался Голиафа и его проклятья. Давид говорил от имени Бога, и зло оказалось побеждено.
А есть ли в вас «Дух Голиафа»?
Чему же мы, как христианские лидеры, можем научиться на примере этой классической библейской истории? Дух Голиафа жив и здоров в наши дни, пытаясь запугать и ослабить слуг Божьих с помощью проклятья. Как христианский лидер делаете ли вы так:
➤ Используете слова для того, чтобы опорочить и дискредитировать другого лидера?
➤ Используете слова для того, чтобы приуменьшить успех других служений?
➤ Используете слова для угроз, направленных на запугивание?
➤ Используете слова для того, чтобы создать соревновательные отношения с другими лидерами через отказ сотрудничать?
Если это так, то вы, наверное, попали под влияние духа Голиафа. Возможно, вам необходимо покаяться. Ваши слова стали похожи на слова Голиафа, так как ваше сердце стало похоже на его сердце. Проклинать другого христианина означает - союз с Голиафом и его духом. Если вы, будучи христианином направили:
➤ любые злые намерения, которые ранят или несут вред;
➤ любые злые слова, которые ведут к неудаче, страданиям и т.п.;
➤ и любые нечестивые поступки, действия приносящие вред, против другого христианина, вы попали в весьма плохую компанию:
1. Иезавель: поклонница Ваала, соблазнительница и убийца, которая понесла жестокую смерть, будучи съеденной собаками, и ее даже не позволили похоронить соответствующим образом, так как она была весьма нечестивой.
2. Голиаф: поклонник бесам, массовый убийца, враг Израиля, богохульник, который понес наибольшее унижение из всех воинов – его убил меньший противник, отрубив голову, и выставляя по всему Израилю, так как первый открыто выражал неуважение по отношению Всемогущего Бога.
3. Вы. Задайте себе вопрос и честно ответьте, есть ли в вышеизложенных примерах Иезавели и Голиафа предупреждение и для вас? Возможно, временами во всех нас проявляется немного Иезавели и Голиафа!
Проверьте свое отношение
Хотя оба эти персонажа были без сомнения нечестивцами, мы как христиане можем научиться на их примере. Определенное отношение в нашей жизни может способствовать тому, что христианин проклинает христианина. Такое нечестивое отношение появляется или является последствием состояния сердца подобного Иезавели и Голиафа.
Читая выводы, перечисленные здесь, спросите самих себя: Есть ли во мне какое-то из тех нечестивых качеств? Если ответ будет положительным, вам необходимо покаяться. И Иезавель и Голиаф были:
➤ Нечестивыми, злыми людьми: своевольными, строптивыми, упрямыми, независимыми, горделивыми, с сокрытым (тайным) грехом, не имели любви.
➤ Силовые лидеры: сделавшие сами себя, продвигающие себя, эгоистичные, полные эгоистических амбиций, не имеющие любви.
➤ Преданные поклонники идолов (бесов): колдуны, идолопоклонники, атеисты, духовно коррумпированы, плотские, религиозные; не имеющие любви.
➤ Открытые враги Бога и Его слуг: бунтовщики, непокорные, завистливые, не имеющие любви.
Все эти негативные черты персонажей соответствуют делам плоти, о которых предупреждал нас Павел в послании к Галатам 5:19-21. Это серьезно. Христиане, которые действуют подобным образом, рискуют потерять свое наследие в царстве Божьем:
«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют».
Иезавель и Голиаф проявили такое же нечестивое поведение, когда они:
➤ Уверенно бросали вызов и ставили под сомнение Божьего слугу: были сварливыми, антагонистическими, и нуждались в превосходстве; не проявляли любви.
➤ Использовали запугивание и страх: спорили; угрожали физической расправой; излучали ненависть и вспышки гнева; не говорили о любви.
➤ требовали смерти Божьих слуг: были убийцами, разбойниками; сеяли разногласия, ереси, ненависть, не проявили никакой любви.
➤ Наглым образом проклинали Божьих слуг: демонстрировали недостаток уважения, почтения, и верности к лидерам; не имели любви.
➤ Получили жестокую смерть от рук божьих слуг: пожали то, что посеяли, когда Бог обратил их же проклятье против них.
Где же черта
В обоих примерах проклятия, изреченного Иезавелью и Голиафом, целью были божьи люди, которые вели богобоязненный образ жизни. Помня это, обратите внимание на сходства между Илией и Давидом, начиная с очевидных фактов, и переходя к скрытым. Что касается Илии и Давида, которые являлись мишенями бесовского проклятья, оба человека были:
➤ Сотворены по образу и подобию божьему.
➤ Видные или вскоре ставшие видными лидеры.
➤ Пророки, оракулы Божьи, очевидно помазанные.
➤ Послушные, творящие волю божью в момент личного проклятья.
➤ Невинные, полностью незаслуживающие любого проклятья.
➤ Неудачно проклятые, так как проклятье не сработало.
➤ Продолжили жить победителями и делали великие дела для Бога.
Контраст очевиден. Разве вы не предпочли бы быть среди Илий и Давидов, вместо того чтобы быть с Голиафами и Иезавелями? Где же эта черта? В вашем сердце.
Глава 6
Из чего состоят «христианские» проклятия
Год за годом, подобная проклятью атмосфера, все больше и больше восставала против меня. Даже после того, как я оставил церковь, до меня невольно продолжала доходить информация об их регулярных и умышленных попытках дискредитировать и выставить меня в негативном свете. Информация просачивалась, выражаясь в нескончаемом потоке проповедей, пророчеств, и видений, которые исходили из их доверенных источников. Это был старый и хорошо знакомый эффект снежного кома.
Христианское проклятье, направленное на меня другими христианами, заняло около тринадцати лет моей жизни. И хотя я продолжал следовать за Богом, изучать Его Слово, и даже стал нести служение, я буквально сражался за свою духовную жизнь. Я сражался со всевозможными сомнениями и разочарованием. Две наиболее сильные бесовские силы, вовлеченные в проклятье, были: страх и контроль.
Страх и контроль неизбежно являются сердцем христианских проклятий. Страх – это двигатель или канал проклятий – средство, через которое выражается проклятье. Контроль – это предназначение или конечная цель всех проклятий – настоящая цель проклятья. Другими словами, проклятье использует страх для того, чтобы обрести контроль. Вот почему христиане проклинают. Между прочим, некоторые христиане вынуждены контролировать других христиан. Часто такие попытки доминировать над другими людьми – это всего лишь чрезмерная компенсация глубоких, неудовлетворенных потребностей собственного сердца. Они начинают верить в то, что с помощью контроля над другими они смогут обрести контроль над собственными дефектами и недостатками. Они получают контроль в своей жизни с помощью контроля над жизнями других людей.
Некоторые христиане, которые в других случаях довольно искренни, обращаются к проклятью по причине менталитета выживания. Они думают, что борются за существование и пойдут на все, чтобы защитить себя. Ирония в том, что они отгораживаются от Божьей защиты и открывают себя для еще большего заблуждения. Вместо того, чтобы доверять Господу в своих жизненных битвах, они полагаются на собственные силы, мудрость, положение и успех. Они берут дело в свои руки и отказываются смириться. По сути, они пренебрегают Богом в своих сердцах.
Обнаружьте врага
Для того чтобы война была успешной, вам нужно четко и ясно видеть врага.
1 - Враг — тот, кто должен быть уничтожен.
2 - План сражения — как уничтожить врага.
3 - Поле битвы – место, где мы реализовываем план сражения по уничтожению врага.
Для того, чтобы проклинать другого христианина, вам нужно превратить его во врага. Вы должны создать угрозу. Вы должны посвятить себя идеологии войны, что говорит о том, что само существование врага (реального или надуманного) оправдывает любую и все попытки уничтожить его. Почему? Вы убеждаете себя, что если вы не избавитесь от этого воображаемого врага, то он избавится от вас! Такая логика подталкивает к военным действиям, и именно она побуждает христиан проклинать.
Согласившийся христианин, который запускает проклятье против другого христианина, понятия не имеет о том, что он сделал. Он, вероятно, не понимает, всей тяжести и серьезности своего выбора проклинать другого христианина. Сделав того человека мишенью для смертельного, наполненного проклятьем заряда, он эффективно пролил невыразимое горе, страдание, несчастье и боль в худшем их проявлении.
Проклятье – это сконцентрированная на себе, служащая себе, нарциссическая, чрезмерная реакция против другого Христианина, но с более серьезным духовным искривлением. Хуже всего, что духовное последствие проклятья сохраняется еще долго после того, как прогремел «взрыв».
План Битвы «Дружественный Огонь»
Логично то, что если вы посчитали кого-то врагом, то у вас должен быть план по уничтожению врага. Это иллюстрирует то, «как» проклинают среди христиан. Другими словами, как уничтожить этого выявленного врага? Какими методами? Какие у нас есть источники? Кого мы выберем в союзники для того, чтобы все удалось? Какой стратегии мы будем придерживаться? Большинство проклятий среди христиан следуют одному и тому же плану битвы. Все сводится к использованию перевернутой истины. Христиане пытаются использовать Слово Божье, молитву, общение, и т.п. Они вовлекаются в буквальную духовную войну друг с другом! Они уничтожают друг друга «дружественным» огнем! Какое раздвоение! Проклятье среди христиан – это противоположность всему тому, чем является христианство. Мы проклинаем Божьих детей во имя Бога.
Зачастую, когда мы применяем христианское проклятье, христианин использует духовное оружие против другого христианина, которое дал ему Бог для войны против дьявола! А так как мы все составляем единое тело, я бы назвал подобные действия суицидом, а вы? Теперь вы владеете информацией и предупреждением! Подобный план битвы имеет бесовскую природу. Это мудрость исходящая снизу. Она идет из ада! Библия говорит:
Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое (Иакова 3:14-16).
Большинство проклятий,
среди христиан – это использование
перекрученной истины.
Горькая зависть и корысть являются основными причинами, ведущими к христианскому проклятью. В церкви христиане могут проклинать друг друга с меткостью и опытом. Мне это известно хорошо, так как я сам стал жертвой такого христианского проклятья, уготованного мне группой христиан из среды церкви.
Где происходит война
Поле боя это – наверное, наиболее критическая фаза в процессе проклятья христиан христианами. Использование военной метафоры помогает нам понять суть проклятья. Как любое поле боя - это место, где иногда искренний, но обманутый христианин:
1 - Обнаруживает и определяет своего предполагаемого врага.
2 - Принимает решение и выбирает подходящий план битвы.
Место сражение – это то место, где происходи война, где вовлечен враг, где применяется стратегия боя. И, как и во всех сражениях, оно является местом страданий и смерти.
Трагично, что поле боя проклятий христиан христианами не похоже на настоящую войну. Настоящая война является более открытой и честной, там врага опознать намного проще, а линия битвы очерчена более четко. Христианин же не идет в определенное место на карте для того, чтобы встретиться с противником. Он не использует оружие, корабли и самолеты для того чтобы проводить атаку.
Так куда же христианин идет войной против другого христианина? Место битвы – церковь. Печально, но поместная церковь, которую посещает христианин, может являться полем битвы для его попыток победить другого христианина. Да, церковь может стать местом конфликтов, страданий и смерти. Подобно любому полю боя, церковь – это то место, где мы идем войной друг на друга. Сплетни, злословие, клевета и другие формы вредоносных речей открывают двери для проклятья в церкви. В редких случаях (как описано в этой книге) вся церковь может навлечь проклятье на человека, которого они не принимают или расценивают как угрозу.
Проклятье – процесс, а не действие
Проклятье – это больше процесс, нежели одноразовое, одиночное, изолированное действие или событие. Другими словами проклятье может являться не тем, что христианин обязательно собирается сделать в конкретный день, но чем-то, что может находить выход в течение долгого времени. Проклятье начинается с серии греховных отношений и действий в сердце христианина и разуме, что производит конкретный нечестивый результат.
Христианское проклятье «зарождается» в сердце и разуме христианина против другого христианина. По мере того как оно вращается в разуме проклинающего, оно набирает обороты. Проклятье развивается, мутирует внутри проклинающего христианина. Иногда то, что начинается с плоти, переходит в нечто духовное. Словно мутант, оно отличается от того, что изначально формировало его – греховные мысли, слова и действия – и меняет свою природу на исключительно духовную, «живую форму». Эта мутация происходит в сердце христианина и в его разуме – «утробе», в которой был зачат этот мутант.
Продолжающееся и прогрессирующее проклятье движется вперед, проходя разные стадии и переходя к следующему уровню влияния и эффекта – если его не остановить. Как медленная горелка она не может перейти в пламя, но зато тлеет бесконечно.
Проклятье – вопрос выбора.
Для того, чтобы проклинать кого-то, христианин постепенно превращает свою волю в разносчика проклятья. И хотя, это длительный процесс, проклятье рождается в результате очень конкретного решения. Когда христианин проклинает другого христианина - это его личный выбор. Как при любом другом выборе, здесь имеют место ответственность и подотчетность. Потому, когда один христианин проклинает другого, он ответственен перед Богом за свои действия. Выбор также несет за собой либо награду, либо наказание, в зависимости от того, с какой стороны праведности мы принимаем решение.
Христианин не может сказать: «Ой! Я не хотел проклинать тебя». Проклятье не происходи вдруг; оно является последствием. Оно является волевым поведением, вызванным грехом в сердце. Проклятье может быть медленным, коварным компромиссом со стороны христианина, но тот, кто проклинает, несет всю ответственность. Именно он отдал и вверил контроль над своей жизнью в руки проклятья. Он проигнорировал свою божественную природу и перешел к сотрудничеству со своей греховной и низкой природой.
Процесс продажи себя своей низшей природе может быть настолько безболезненным, что христианин практически не замечает его. Прячась за одеяниями самоправедности, высокомерия и гордости, он незаметно начинает желать и призывать на другого христианина вред, ущерб, утраты, суд и наказание. Это желание проклинать может нарастать такими незначительными темпами, что пройдет незамеченным для христианина, который проклинает. Однако, это желание присутствует, и христианин должен нести ответственность за свое нечестивое желание проклинать. Он не может винить в этом Бога, дьявола или кого-либо еще.
Проклятье – тихое и смертоносное
Проклятье – неуловимое действие, нечто, что нелегко распознать даже христианину, который провозгласил это проклятье. Именно поэтому проклятья являются настолько дьявольскими, ненормальными и нечестивыми. Они могут быть очень тихими – и, весьма смертоносными. Даже для уступающего, участвующего христианина, проклятья часто начинаются во тьме и тайне, скрытые с глаз, и их нелегко обнаружить. Однако они являются весьма токсичными и ядовитыми.
Будучи профессиональным шпионом, проклятье никогда не выдает себя и никогда не выказывает свое местонахождения или задачу. Проклятье желает, чтобы вы верили в то, что оно просто не существует, что оно лишь плод чьего-то воображения или паранойи. Проклятье желает оставаться полностью анонимным. Если никто не подозревает о существовании проклятья, то вряд ли его «рассекретят». Оно является изобретательным злом.
Введенные в заблуждение сторонники школы, считающей, что «христианина нельзя проклясть», должны взглянуть в глаза реальности. Факты говорят о том, что серьезные духовные проблемы в жизни христианина могут быть результатом христианского проклятья, наряду со многими другими видами духовных принуждений. Определенно, что мы, как христиане, должны, по крайней мере, рассматривать такую вероятность.
Проклятья от дьявола!
Иногда христианские проклятья являются не меньшим злом, нежели стандартный набор оккультных проклятий. Они являются более, чем весьма нечестивыми, дьявольскими и жестокими. Подобно двухголовому монстру, у которого одна голова плотская, а другая духовная, проклятье имеет плотскую и духовную природу. Природа проклятья и поведения дьявола очень схожи. Более того, Сатана пользуется проклятьями совершенными христианами против других христиан, для проворачивания своих дьявольских дел. Проклятье обретает дьявольскую природу, служа исполнению его намерений. Сатана будет использовать христианские проклятья для того, чтобы:
1. Встать между христианином и Богом, разделить и отстранить его от его наследия.
Ведь дьявол пришел для того, чтобы «украсть, убить и погубить» (Иоанна 10:10). С помощью проклятий Сатана желает завлечь христианина в свою пьющую кровь и иссушающую жизнь черную дыру, где жертва, как и дьявол, никогда не будет удовлетворена, никогда наполнена.
2. Побудить христианина подвергать сомнению Бога, а еще лучше отрицать Бога.
«И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий…» (Луки 4:3). Проклятье будет искушать человека засомневаться в Боге и самом себе.
3. Отклонять христианина от Божьей воли.
Дьявол ищет того, чтобы отвлечь христианина от того, на чем он сконцентрирован, и перенести его внимание на что-то или кого-то другого. «И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их…» (Луки 4:5,6).
4. Приговаривать христианина к смерти.
Проклятья не производят буквальную физическую смерть, но смерть духовную. Они убивают изнутри! Сатана сказал Иисусу: «итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое» (Луки 4:7). Если бы Иисус подчинился дьяволу, в тот самый момент Он умер бы духовно. Он бы продал себя дьяволу и не смог бы быть Сыном Божьим. Сатана предложил последний подкуп и наибольшую ложь. Слава Богу, что Иисус не позарился на это! Подобно Сатане, проклятья неугомонны в своих попытках уничтожить как можно больше людей. Они неугомонны в погоне за все более превосходящим их прежний успех злом.
На расстоянии дыхания
Если бы христианин только знал, что он высвобождает, когда проклинает другого христианина, то никогда бы не поступил так! Каждый раз, когда христианин произносит что-то мстительно, с горечью, возмездием, непрощением и даже гордыней, его слова становятся разносчиками смерти. Намерения имеют силу и могут побудить к движению колесо проклятья. Часто проклятье идет дальше, чем изначальное намерение и приносит в результате катастрофу. Часто, оно не знает, когда вовремя остановиться.
Любой христианин, если захочет, может решить, что желает для другого христианина меньше, чем то лучшее, которое уготовал для него Бог. Тот же христианин может перейти грань от злословия к проклятью, просто говоря или молясь о нечестивых намерениях своего сердца против другого христианина. Не забывайте, проклятья начинаются очень незаметно, в сбившихся с пути сердцах, прежде искренне спасенных христиан.
Так как проклятье – это высокомотивированная и стойкая вещь, которая внедряется в ситуацию, используя свою скрытую, коварную власть совершать работу, несмотря на то, что тот, кто высвобождает его – христианин. Когда христианин рискует, проклиная другого христианина? Когда он целенаправленно говорит или действует с дерзостью в сердце. Каждый раз, когда христианин горделиво оскорбляет, говорит грубо и презрительно, вставляя обидные замечания, направленные на то, чтобы навредить имени другого христианина, начало проклятья может быть на расстоянии дыхания.
Проклятья начинаются очень незаметно,
в сбившихся с пути сердцах
прежде искренне спасенных христиан.
Отсутствие осуждения?
Так как проклятье – это грех, оно имеет в себе ту же природу, что и все грехи. Когда христианин впадает в любой грех, его сердце ожесточается, охладевает, огрубевает и становится бесчувственным (См. Евреям 3:13). Если сказать одним предложением – он грешит и не чувствует этого. Его совесть становится «сожженной», не чувствует, не обличается, не чувствует вины, угрызений совести или какого-либо сожаления (1Тимофею 4:2). Христианин эффективно очерствляет свое сердце, делая его неспособным воспринимать обличения Духа Святого. Очень возможно, и даже вероятно, что верующий человек может проклинать своего брата во Христе и не чувствовать ни малейших мук обличения от Духа Святого. Сожженная совесть или сердце просто не чувствуют обличений.
Если христианин не верит в то, что говорить злонамеренно против другого христианина – это плохо, то он считает, что это позволительно и даже оправдано. Тогда, этот христианин обманут проклятьем, и пал жертвой своих же действий. Обманчивость греха снова одержала верх. Является ли проклятье всегда осознанным, волевым, намеренным и злонамеренным? Существует ли исключение из правил? Скорее всего, нет. Возможно ли, что в некоторых отдельных случаях проклятье может быть неосознанным действием, чем-то не вполне невинным, но при этом не обязательно явным и порочным? Скорее всего, нет. Процесс проклятья другого христианина начинается с того, на чем основываются все грехи: самообман и личная рационализация. Оба являются следствием выбора. Это тот же вид самообмана и само рационализации, в которые попал апостол Петр и чуть не пал их жертвой.
Петр против Иисуса
Бедный Петр! Он так похож на многих христиан нашего времени. В один миг он был смелым, честным и искренне исповедал откровение Иисуса Христа, а в следующий миг уже прислушался к влиянию бесовского духа, возможно и самого Сатаны! Говоря об Иисусе по вдохновению, Петр сказал: «Ты - Христос, Сын Бога Живого» (Матфея 16:16). Следом же Петр стал открыто перечить Христу, пытаясь «привести в чувства» Иисуса, Сына Бога Живого!
«И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему» (стих 22).
Так как Петр верил в то, что смерть Иисуса Христа станет ошибкой, он пытался безуспешно отговорить Иисуса от похода в Иерусалим. Он даже стал прекословить Иисусу и сказал, что если бы что-то зависело от него, то Иисус не умер бы нигде, никогда и ни при каких обстоятельствах (см. Матфея 16:21-22).
Иисус любил Петра, но пришло время для «жестких действий». Обратившись к очевидно заблуждавшемуся Петру, Иисус сказал ему: «отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (стих 23). Петр заблуждался, и Иисус публично противостал ему! Так же как Петр яростно прекословил смерти Иисуса и воспротивился Ему, Иисус обратился к Петру и противостал ему! Иисус противостал истиной против обмана. Иисус не был наивным. Он знал точно, что Сатана намеревался сделать. Когда Иисус повернулся к Петру и сказал: «отойди от Меня, сатана!», что Он говорил?
Петр предоставил свои уши в распоряжение Сатаны, приняв то, что перечило открытой ему воле Бога. Сам Сатана вдохновил Петра на эти слова и использовал их против Иисуса. Такое использование правой руки Иисуса было главной попыткой Сатаны нарушить план всемогущего Бога о спасении всего человечества через предопределенную смерть Его Сына Иисуса Христа.
Какой же сладкой была бы победа Сатаны! Он не только бы одержал победу над своим главным противником – Иисусом, но также использовал человека из приближенных Иисуса, чтобы сделать это его руками. Ад упивался бы такой ироничной ситуацией и навеки бы проклял человеческий род на муки, пытки, агонию и мучительную боль, а также вечное разделение с Богом в полной тьме «там будет плач и скрежет зубов» (Матфея 13:42). Это был бы один из моментов наивысшего триумфа Сатаны в истории человечества.
Классическая ошибка
Петр, один из двенадцати лично избранных Иисусом людей, совершил классическую ошибку. Он принял сатанинские вещи за Божьи! Сатана не хотел, чтобы Иисус шел на крест. Сатана не желал, чтобы исполнилась воля Божья в Иерусалиме. Он знал, что будет дальше. Сатана знал, что должно было произойти в воскресное утро!
Ставши инструментом Сатаны в результате заблуждения, Петр встал на сторону ада, так как думал не о Божьем. Связь с проклятьем очевидна – обман затмевает разум и ослепляет глаза христианина. Он наполняет сердце дезинформацией и побуждает человека к непослушанию, эгоизму, и даже саморазрушению. Обман – это помощник сатаны, его друг. Он облегчает ему работу.
Каждый раз, когда христианин, водимый заблуждением, проклинает другого христианина, он также становится инструментом ада. Он становится послом зла, инструментом хаоса. Проклятье приводит к результату, обратному делу Христову в зависимости от того, насколько далеко вы зайдете. Его последствия могут быть такими изнурительными, что сделают проклятого человека духовно мертвым. А вы можете получить еще больше. Даже в случае с христианином, корень всякого обмана имеет природу Сатаны. Так было в случае с Петром, так происходит и в жизни многих христиан нашего времени. Как мы можем выявить природу Сатаны в обманутых христианах? Такой человек:
Обман затмевает
разум и ослепляет
глаза христианина.
➤ Не имеет разум Божий, и не желает его иметь.
➤ Мыслит по-плотски, подчиняясь своей греховной природе.
➤ Не понимает или не постигает духовные истины.
➤ Пребывает в извращенном духовном заблуждении.
➤ Не может смотреть «прямо».
Обратите внимание, Иисус противостал не самому Петру в Петре; Он противостал Сатане в Петре! А если такое случилось с Петром, то наверняка может произойти со мной или с вами. Я убежден в том, что грех заблуждения перевешивает все другие грехи. Я верю в то, что он является убийцей номер один в современной церкви – а заблуждение является тем, что порождает или дает толчок проклятию.
Когда человек и зло объединяют усилия.
Обратите внимание, что Иисус возложил на Петра полную ответственность за то, что тот впал в заблуждение. Иисус понял, что Петр должен нести ответственность за свои слова. Почему? Потому, что в случае с христианами, так же как и в случае Петра, заблуждение является выбором. Подобно Петру мы впадаем в заблуждение потому, что хотим заблуждаться! Петр желал своего. Он думал только о себе и своих желаниях. Именно гордыня Петра, его амбиции, и эго стали основанием для его самообмана. Не любовь Петра к Спасителю противостояла решению Иисуса идти в Иерусалим, но большая любовь Петра к самому себе. Иисус увидел этот бесовский эгоизм, исходящий от дьявола!
В точности такая же любовь к самому себе и поклонение себе порождает проклятья среди христиан в церквях. Некоторые христиане слишком высокого о себе мнения. Подобно Петру они думают, что могут управлять Богом! Именно это пытался сделать Петр. Он пытался указывать Иисусу, что Ему делать! В итоге, Иисусу пришлось предпринять решительный шаг и противостать Сатане, говорящему через Петра! Почему? Иисус знал, что заблуждение Петра является следствием сотрудничества между ним и Сатаной. В этом кроется тайна всех заблуждений. Сила и стержень всех заблуждений состоит в том, что человек и зло объединяют свои «усилия» ради достижения общей цели или эгоистичного результата. Это нечестивое, и ошибочное сотрудничество, но, тем не менее, сотрудничество. Все заблуждения пахнут адским зловонием, так как они родом с той же помойки, что и ад. Любовь к себе, превозношение себя, самоуправление, руководят адом, и эти три качества являются составляющими проклятий. Как и в случае с Петром, как только заблуждение обнаружено, может потребоваться прямое вмешательство Бога для того, чтобы освободить вас от него.
Направить вспять такой процесс сложно, но возможно. Одним из преимуществ заблуждения является то, что человек, который заблуждается, не сразу и не легко понимает, что стал жертвой заблуждения. Так как если бы он понимал, что заблуждается, тогда бы он перестал пребывать в подобном состоянии. Лишь только сила Божья может разрушить дьявольскую хватку заблуждения. Бог является любящим Богом, и Он освободит тех, кто жаждет истины. Заблуждение можно победить. Петр в итоге правильно отреагировал, и также могут делать христиане нашего времени.
Вертеп разбойников?
Христиане считают, что церковь – это последнее место, где может существовать проклятье. Однако, христианское проклятье в церкви не является большим противоречием как может показаться на первый взгляд. Церковь – это Божье представительство на земле – Его гордость и радость. Под словом «церковь» я подразумеваю тело Христово, вселенские отношения святых, глобальное собрание Божьих людей для выполнения Его целей.
Около двух тысяч лет назад церковь Господа Иисуса Христа была обращена в то, чему Иисус открыто противостоял как тогда, так и сегодня. Иисус сказал: «…дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Матфея 21:13). Иисус противостоял, вплоть до применения физической силы, против злоупотребления Божьим местом поклонения.
Иисус как-то уже «очистил дом» и я верю в то, что Он готовится сделать это вновь! Всякое разрушительное отношение с проклятьем и действия должны быть удалены. И «храм», известный как общая церковь, и индивидуальный «храм» - церковь, которую каждый христианин помогает формировать при помощи верного отражения Христа в себе, должны выглядеть прилично пред Иисусом Христом.
Любовь к себе и самопоклонение
порождают христианские
проклятья в церкви.
Разница все же существует. Церковь стала еще одним «вертепом разбойников», однако с новым, более садистским уклоном. В наше время христианин, проклинающий другого христианина, должен быть удален из храма. В наше время опрокинутыми должны быть «столы и лавки» духовного возмездия, мести, отмщения. То, что однажды было вертепом разбойников, сегодня является ареной для христианских проклятий. Пришло время церкви стать тем, чем она была раньше. Ее первоначальная цель должна быть восстановлена – быть домом молитвы и местом благословения. Его церковь должны стать той славной церковью, о которой апостол Павел писал в послании к Ефесянам 5:27:
«…чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.
Ибо церковь должна становиться всем тем, чем желает ее видеть Иисус, а христианские проклятья, христианский каннибализм, христианское колдовство должны быть извергнуты из ее среды. Проверьте, сейчас свое сердце. Нуждается ли ваш «храм» в том, чтобы убрать что-то из него?
Ваша лучшая защита
В образце молитвы, который Иисус оставил своим ученикам, Он сказал: «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». Молитва должна быть средством, несущим прощение, милость, доброту и любовь – а не суд, возмездие и наказание. Иисус сказал, что совершенная молитва должна содержать освобождение от лукавого – а не приглашение лукавому войти в жизнь человека.
Когда мы молимся молитвами, которые строятся на чем-то меньшем, нежели Божья любовь к другому человеку, мы рискуем начать сотрудничество с дьяволом. Наши молитвы предоставляют того человека лукавому, а не освобождают его от него. В разрез тому, что Иисус сказал о молитве, мы рискуем, вводя человека в искушение вместо того, чтобы отводить человека от него! Иисус сказал: «И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого». Всем нам следует больше молиться как Иисус.
Если вы не благословляете тех, кто проклинает вас, вы непослушны Слову Божьему. Быть сыном Божьим означает благословлять тех, кто проклинает вас. Иисус оставил нам критерий: «Благословляйте проклинающих вас… да будете сынами Отца вашего Небесного…» (Матфея 5:44-45). Так, для христианина не может быть второго варианта. Мы должны активно, настойчиво, и искренне – даже с энтузиазмом – благословлять тех, кто проклинает нас. Более того, чем больше вы благословляете проклинающих вас, тем дальше вы оказываетесь от влияния их проклятий. Каждый раз, когда вам предоставляется возможность – делайте это и искренне благословляйте проклинающих вас. Ведь лучшая защита – это «нападение».
Глава 7
Как проклинают христиане?
Хотя я и посещал другую церковь уже в течение нескольких лет, тем не менее, интенсивность подобной проклятью деятельности против меня казалось, лишь усиливается. Мне становилось все более и более не по себе от определенных часто употребляемых заявлений братьев и сестер из моей бывшей церкви, которые они высказывали при встрече в торговом центре или продуктовом магазине. Если смотреть поверхностно, их заявления казались безобидными, и даже назидательными, так как они тщательно подбирали правильную христианскую терминологию. Они говорили мне: «Мы любим тебя и молимся за тебя».
Однако, когда я слышал эти слова, в моем духе восставало нечто праведно гневающееся. Мне казалось, что за мной охотятся, а вовсе не молятся за меня! Были ли у меня основания для подобных подозрений? Имел ли я право чувствовать такой гнев внутри себя? Что могло быть неправильного в желании молиться за меня? Я задумался. А потом до меня дошло. А действительно ли они молятся за меня? Позже мне предстояло узнать, что их молитвы были совсем не за меня.
Молитва – это просто средство коммуникации. Высказанные намерения определяют, направлена ли молитва за или против человека. Давид говорил:
«Уста их мягче масла, а в сердце их вражда; слова их нежнее елея, но они суть обнаженные мечи». Псалом 55:21
Христиане могут молиться правильными словами, хотя в сердце их война. Их слова могут казаться мягкими, но на деле они остры, смертоносны, и уничтожают подобно обнаженному мечу.
Отрицательно сказавшееся на мне
Для меня это было очень печальный период времени. Я знал и любил свою церковь на протяжении десяти лет. Эти люди были моей семьей и ближайшими друзьями. В моей жизни с Христом та церковь была единственной настоящей церковью, которую я когда-либо знал. Буквально, это был мой мир и моя жизнь – и то и другое оказалось ошибочным.
Разумеется, их нечестивые нападки оставили меня физически больным и глубоко подавленным. На деле христиане пожирали христианина. Мне понадобились долгие несколько лет для того, чтобы восстановиться психологически и духовно. Между тем, мало кто выздоравливает после подобных каннибальских атак. Каннибалы, и даже их христианская разновидность, не берут пленных; они пожирают всех.
Тем, кто остались в церкви, было велено не водится ни с одним из нас, в прошлом ушедших в другие церкви. Пастор назвал это “помечать тех, кто беспорядочно блуждает». Конечно же, он сам дал безоговорочное определение того, что значит «беспорядочно» . Я видел, что это выражалось в изгнании из общества любого несогласного с ним, устранении любого инакомыслия.
➤ То, что он называл неподчинением, я называл силой индивидуальности и уникальности, данных нам Богом.
➤ То, что он называл разделением, я называл разнообразием.
➤ То, что он пытался демонстрировать и поддерживать как единство, я видел как навязанную попытку сделать всех «подобными». Иисус никогда не призывал церковь быть одинаковой. Он призывал нас к единству, не смотря на наши отличия.
Что такое христианское колдовство?
Христианское колдовство – это злоупотребление сверхъестественной силой с целью манипуляции, контроля и уничтожения другого христианина. Часто оно уходит корнями в самоуправление, своеволие, самолюбие, и чувство собственной важности. Оно является эгоистическим, сатанинским отношением. Сатана, который желает быть таким же, как всевышний Бог, а также христианин, который пользуется христианским колдовством для того, чтобы добиться своего, имеют одну ужасную общую черту - и первый и второй считает, что достоин быть таким как Бог!
Цель всех форм колдовства, будь то христианского или какого-либо другого, одна и та же – добиться своего; навязать свою волю другому. По крайней мере, на начальном этапе христианское колдовство является «плотской» демонстрацией или проявлением чьего-то греховного мышления или несломленной воли. Именно об этом говорил апостол Павел, когда назвал колдовство «делами плоти». Однако, зачастую процесс переходит от плотской к поистине духовной деятельности, которая притягивает бесовские силы (см. Иакова 3:14-15). Как же это происходит? Благодаря использованию христианином «орудий труда», что в другом случае – хорошо и правильно.
Например, сны, видения, и пророчества являются весьма приемлемыми, если получены от Духа Божьего и правильно использованы для назидания других христиан. Когда же мы извращаем их использование, полагаясь на дух, который не есть Духом Святым, но духом человеческим или злым духом – тогда мы неверно используем их разрушительным образом. Когда мы извращаем их предназначение, привлекая дух, но не Божий, тогда мы используем их на разрушение. В таком случае мы переступаем черту, где начинаем слушать уже не Бога, а самих себя, или еще хуже того – дьявола.
Когда христианин пытается
навязать свою волю другому
христианину, он практикует
христианское колдовство.
В христианском колдовстве, всякая духовная деятельность (сны, видения, пророчества, и т.п.) проявлется внешне подобным образом, однако источник из котрого мы черпаем - уже не Бог. Мы используем свое христианское оружие для уничтожения друг друга и обманываемся, думая, что именно Бог посылает нам эти различные формы откровения. Более того, наши ложные сны, видения, пророчства и даже определенные доктрины основаны на духе колдовства, так как берут свое начало не в Боге, но в плоти. Когда то, что по своей сути является разрушительным, и крадет у человека жизнь, направлено против христианина – это является духом колдовства.
Многие христиане не знают о том, что действуют под влиянием духа колдовства, а не Духа Святого. Такие люди становятся христианскими колдунами, которые травят других христиан! И как не назови его, чародейство остается чародейством, даже если христианин делает это с другим христианином! Как и любое колдовство:
➤ Дух (происхождение) христианского проклятья является неправильным.
➤ Мотивация человека, который совершает проклятье, является нечестивой.
➤ Сама такая практика (физическое сопровождение словами и действиями) является неверной.
➤ Неправильным является и намеченный разрушительный конец потенциальной жертвы.
Любая разновидность колдовства является неправильной. Оно есть зло и грех. Когда христианин пытается навязать свою волю другому христианину, - он практикует христианское колдовство. Помните, Павел предупреждал христиан – не колдунов – избегать такой практики (см. Галатам 5).
Я – общий враг
Последующие годы увидели буквально поток ложных снов, видений, пророчеств, «различений», и т.п., и все они содержали в себе ультиматум. Началось настоящее христианское колдовство! Этот поток наполнил разум и сердца масс той церкви. Излияние их объединенных предрассудков и гордости было неизбежно и даже предсказуемо.
Врата потопа распахнулись и излили яд, из которого состоит христианское проклятье. Я был его целью. Нескончаемый поток смертоносных намеков, тонких, но опасных выводов, мнений, рожденных от духовной гордыни и высокомерия, а также гипнотические ожидания пастора к церкви в том, чтобы она поддержала его усилия по борьбе со мной, звучали день за днем, неделя за неделей, месяц за месяцем. Я был жертвой нарастающего прилива духовных разрушительных намерений, слов и действий. Я тонул в их совместном христианском проклятье. Это было невыносимо.
Внезапно, у всех в церкви появилось пророческое «слово от Господа» обо мне и против меня. Просто чудесным образом у всех появилось одинаковое чувство, ощущение, и водительство от Бога. Одновременная коллективная истерия присуща культам. Почему? Потому, что борьба с общим врагом служит для объединения членов культов.
Общий знаменатель очевиден и общий враг легко определен. В этом случае их общий враг, общий знаменатель, плохой парень был очевиден, а они все дружно были хорошими ребятами.
Не доверяй своей душе!
Мне было понятно, что безудержная «сила души» действовала вовсю. Да, может показаться, что душа производит свою собственную форму псевдо духовности. Эта «душевная духовность», тем не менее, не имеет совершенно никакой связи с Духом Святым! Душевная духовность основывается на заблуждении, рационализации и гордыне. Источник силы такой безудержной души, однако, является внешним по природе и берет начало вне человека. Эта бесовская сила, которая сначала находится извне, быстро проникает в душу и живит ее, давая душе лишь видимость жизни внутри.
Помните, что душа христианина (разум, воля, интеллект, эмоции) не полностью спасена, искуплена, освящена или свята. Это не то, на что стоит полагаться христианину. Библия учит нас, что Бог все еще очищает и совершенствует ту часть христианина, которая известна нам как душа. Наша душа спасена, но этот процесс занимает всю жизнь (см. Евреям 10:39). Мы читаем о том, что Слово Божье отделяет душу от духа для нашей собственной безопасности (см. Евреям 4:12). В Иакова 1:21 сказано: «… в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души».
Зачастую наши так называемые «водительства и побуждения» могут брать начало в нашей душе, а не в духе. По сути корыстная, наша безудержная душа просто слишком уязвима перед нечестивым влиянием, и потому ненадежна. Такая способность души производить ложную духовность – это то, что делает проклятье таким дьявольским и смертельным. Сейчас поясню.
Где живут проклятья
Как и другие формы душевной активности, проклятья прячутся в нашей душе, до тех пор, пока не станут конкретной духовной силой и реальностью. Проклятье часто начинается как простое «дело плоти» (Галатам 5:19-20), но переходит в нечто имеющее бесовскую природу. В противовес некоторым учениям, душа человека не имеет в себе унаследованную внутреннюю силу, но является такой себе «утробой» для добра или зла. Сначала проклятье действует тайно, прячась в душе (утробе) преступника. Душа вынашивает проклятье, подобно как мать вынашивает зачатого младенца в своей утробе. В душе проклятье возрастает в этой скрытой атмосфере.
Это суррогатная ситуация – где человек становится «утробой» для проклятья, обеспечивает проклятью необходимый для его развития период созревания. Без сотрудничества души человека, проклятье не имело бы почвы для роста. Необузданная душа взращивает проклятье, укрывая его и питая. По началу проклятья «живут» в душе (утробе), а после «рождаются» из души преступника - суррогатного родителя в отношении других людей.
Любой преступник, будь то церковь или человек, «вынашивают» проклятье. Это значит, что кто-то может передать смертельное проклятье без того, чтобы быть лично затронутым напрямую. Такой человек или церковь - носитель возбудителя проклятья, становится посредником, способствуя его распространению. К сожалению, даже души христиан подвержены такому, и также стремятся к вынашиванию подобного зла. Библия нигде не учит о том, что душа не может потенциально вынашивать подобный смертельный «вирус», и заражать других христиан.
Христианин, разнесший проклятье остается преступником, так как нарушает духовные права других людей. Христианин, который вынашивает проклятье, остается его «родителем», и при этом обеспечивает способ, которым проклятье переносится к другим. Христианин может вполне быть возбудителем проклятья – тем, кто является ответственным за причинение огромного вреда другим христианам посредством вредоносных намерений, слов и действий.
Самостоятельная жизнь
Те, кто становятся жертвами проклятья, отличаются от преступников/суррогатных родителей и душ, которых вынашивают проклятья. Подобно любому животному на охоте, проклятье ловко выжидает до удобного момента, когда оно совершит свое смертельную атаку на жертву.
Проклятья прячутся в душе
до тех пор, пока не станут
реальной духовной силой
и действительностью.
Часто проклятье открывает себя тогда, когда уже слишком поздно, вонзая клыки в жертву прямо перед фатальным укусом.
Проклятье «рождается». То, что прежде происходило в тайне, показывает себя, открыв истинные намерения. Все сомнения рассеиваются; происходит «рождение на свет», и нечто настоящее и живое (проклятье) начинает существовать. Вполне реальное «духовное естество» присоединяется теперь к этому проклятью, и хотя оно нечестивое, однако является духовной силой. Проклятье переживает некую метаморфозу, изменивши форму от душевной, в нечто очевидно духовное и явно нечестивое. Теперь оно обретает природу, личность, уникальные характеристики, и собственную специфическую цель. Какие же характеристики «бесовского» проклятья?
➤ Когда-то живущее в душе, проклятье теперь может полагаться на свой источник силы для разрушения своей мишени и поглощения намеченной жертвы.
➤ Оно теперь имеет узнаваемую и распознаваемую сущность живого зла, то есть злого духа или беса.
➤ Став теперь живым, проклятье обрело хищный, ненасытный аппетит. Для того чтобы выжить, оно должно убивать. Проклятье должно подпитываться.
➤ Его щупальца или корни проникают глубже и глубже, но жертва только отдалено догадывается об этом. Без сомнения, в некоторых печальных случаях, жертва совершенно не осознает присутствия проклятья (нападения, западни, обмана).
➤ Проклятье так просто не умрет.
Только благость Бога, Его безусловная любовь к нам, и вездесущая сила Духа Святого может эффективно разрушить влияние проклятья – и удалить его из христианина. Искоренить - означает вырвать, полностью разрушить и истребить. Проклятье нужно вырвать с корнем и уничтожить! Без правильного искоренения проклятья, оно может вновь вырасти.
Опасно: действует душа!
Спустя некоторое время самая разнообразная деятельность – в отличие от действия Духа Святого, была развернута для того, чтобы дискредитировать и уничтожить меня. Однако она была вовсе не от Духа Святого. Человеческая душа (греч. Psyche - [ˈsaıkı]), будь -то христианина или неверующего человека, может спокойно производить всевозможную ложную информацию, которая идет не от Бога. Может казаться, что она здравая, по вкусу, ощущению и запаху происходит от Бога, но ее суть - душевная.
Эта необузданная человеческая душа (разум, интеллект, воля, эмоции) кажется, имеет способность к глубокому самообману или иллюзии, особенно в духовных вопросах. Даже христианин с нетренированной и необузданной душой может верить в то, что является очевидной ложью! (См. Матфея 24:24). Более того, он может верить в то, что является неправдой! Да, разум, интеллект, воля и эмоции христианина могут быть пугающими и даже смертельно опасными! Как это происходит с человеком?
➤ Разыгрывается ложное воображение.
➤ Может видеть ложные сны.
➤Может слышать ложные голоса.
➤ Может видеть ложные видения.
➤ У христианина могут быть галлюцинации!
Именно поэтому Иоанн советовал: «но испытывайте духов, от Бога ли они» (1-е Иоанна 4:1). Он написал это предупреждение христианам потому, что некоторые наши слова, мысли, мечты, голоса, и видения - не от Бога.
Коллективная, но безудержная душа моей бывшей церкви работала сверхурочно для того, чтобы приписать мне духовный криминал и заклеймить меня как духовного бунтаря. Их объединенные (душевные) мысли и коллективные представления, наряду с вредоносными (душевными) словами лидеров и мирян, и более того недостаток любви – настоящая визитная карточка безудержной души – дала этому христианскому проклятью необходимый толчок. Душа этой церкви стала стартовой площадкой, точкой отсчета для смертельного личного проклятья.
Сила ложной веры
Когда же безудержная душа христианина является наиболее опасной? Когда она желает чего-то настолько отчаянно и верит во что-то так сильно, что у нее развивается то, что я называю «ложной верой» - верой в неправильные вещи. В таком случае душа будет до смерти бороться за то, чтобы получить желаемое, - то, что по ее мнению по праву принадлежит ей. Эта необузданная душа имеет врожденную силу в каждом христианине. Почему? Потому, что она состоит из:
➤ Воля человека – плюс или минус в зависимости от того, как вы используете ее.
➤ Все мысли, которые возникают в разуме человека.
➤ Все супер-горячие человеческие эмоции.
Теперь вы понимаете, почему христианское колдовство является таким сильным для вас соперником. Ведь душа человека со всеми ее безудержными склонностями пошла по наклонной. Многие христиане не знают, как отделить душу от духа, и вот почему у нас есть Библия.
«Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные». Евреям 4:12
Как уже упоминалось, идеальная почва для проклятья – это эгоизм. Также как Сатана и его царство, эгоизм – это сердце всех проклятий. Когда христианин эгоистично обманывается, что “его нужды справедливы» до точки, где он молится, говорит, поступает, и даже думает нечестиво, допуская любую форму возмездия против другого христианина, результатом может стать проклятье.
Наделяя наши слова «силой»
Христиане знают, что в произнесенных словах есть нечто созидательное. Молитва, поклонение, исповедание, свидетельство, и проклятье – все вращается вокруг произнесенных слов. Наши слова могут нести жизнь, и они могут нести смерть. Решение о том, к какой силе относятся наши слова - к добру или злу, принимать нам. После того как заблуждение укоренилось в жизни христианина, следующий шаг в этом процессе проклятья - злоупотребление словами. Заблуждающийся христианин, который говорит или молится с неправильными мотивами против другого христианина, может принести тому человеку реальный духовный вред. Наши слова действительно могут нанести вред другому человеку.
Заблуждающийся христианин
может использовать молитву
в качестве инструмента
для разрушения.
Я говорю не о простой обычной критике или несогласии. В случае проклятья произносятся злобные речи, направленные на уничтожение другого христианина. Когда мы озвучиваем наши нечестивые намерения, то наделяем слова силой и присваиваем им статус проклятья.
Печально то, что обманутый христианин может использовать молитву как инструмент для разрушения. В состоянии заблуждения христианин может поверить, что он или она по праву обращается с просьбой к Богу. Небеса, тем не менее, никогда не отвечают на подобные деструктивные молитвы.
Как происходит проклятье?
Меня часто спрашивают о том, как христиане проклинают? В рамках вопроса «как?» в отношении проклятья, вот некоторые советы от дьявола:
Это поможет молитве звучать религиозно, свято и с любовью, даже если она сдержит зло.
Путем имитации и персонализации Бога через цитирование Его слова, вы можете заручиться Его одобрением ваших нечестивых намерений!
Благочестивые разговоры и инъекции лицемерия показывают насколько мы «любим» человека или людей, о которых мы молимся. Не обманывайте самих себя! В реальности, мы молимся против них. Подобная молитва превращается в проклятье, легко и просто. Мы можем пытаться смешивать или даже прятать свои нечестивые намерения за правильными словами. Однако, наши сердца открывают правду. Если сердце наше злое, то и молитвы наши будут злы.
Украшение нечестивой молитвы не меняет ее природу. С великой верой мы ожидаем, что Бог ответит на наш деструктивный «смиренный зов». Затем, мы ожидаем, что Бог безжалостно и беспощадно накажет тех, кто не согласны с нами, плохо обошлись или – еще хуже – задели за больное. Мы чувствуем, что наша месть и нечестивые тактики оправданы, так как считаем, что для Бога мы очень важны. Мы верим в то, что Он с радостью сотрет кого-то с лица земли ради нас! Конечно, мы делаем все это с «христианской любовью», во имя Иисуса! Христианин никогда не должен злоупотреблять молитвой подобным дьявольским образом. Но, к сожалению, вынужден заметить, что такое происходит, скорее всего, каждый день.
Если христианин...
Если христианин, посредством молитвы, пытается ходатайствовать о духовном влиянии, действии невидимой высшей силы, против другого христианина:
➤ Уничтожение: желание его или ее личного падения
➤ Вред: травмы, повреждения, боль, разрушения
➤ Неудача: поражение, любая сфера недостатка или нехватки
➤ Болезни: скорби, нарушение
➤ Наказание: божественное или какое-то другое
➤ Смерть: духовная или физическая
Если христианин, во время молитвы против другого христианина, питает любые необоснованные:
➤ Притязания или обиды
➤ Обвинения или подозрения
➤ Недоверие, скептицизм, сомнения
➤ Страхи, опасения в отношении другого человека, которые подразумевают вину или виновность
Если христианин, молясь против другого христианина, произносит слова:
➤ клеветы, обвинения
➤ злословия, сплетен
➤ намеков, слухов, нечестивых доносов
➤ любую и все формы злобных, злословящих речей
... тогда в результате, такой христианин устроил обстоятельства для проклятья другого христианина. Иисус сказал: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Матфея 12:36-37). Почему же такое внимание уделяется простым словам? Слова открывают то, что сокрыто в сердце человека. Иисус сказал: «Ибо от избытка сердца говорят уста» (Матфея 12:34).
Может ли христианин молиться о проклятье?
Состояние нашего сердца всегда отражается в содержании наших молитв. Молитва может стать настойчивой попыткой использовать Бога в том, чтобы сделать за вас грязную работу, в то же самое время, сохранив свои праведные руки в чистоте. Даже молитва может стать инструментом проклятья – если наши сердца в неправильных отношениях с Богом. Христиане с нечестивыми намерениями по отношению к другому христианину, могут вовлекать в молитву высшую силу, но не Божью, рискуя дать начало проклятью. Природа молитвы определяет то, кто отвечает на нее – Бог или дьявол! Отвечает ли Всемогущий Бог на молитвенные просьбы проклясть другого христианина? Ответ очевиден: конечно, нет! Такие молитвы – бесовские; и только бесы – а не любящий Бог – ответит на бесовскую молитву.
С какими намерениями вы молитесь за других христиан? Какова природа ваших молитв? Кто отвечает на ваши молитвы? Христиане, бодрствуйте! Если вы видите ответы на ваши бесовские молитвы против других христиан, помните, вы стали тем человеком, который открыл двери ада и пригласил зло выступить против другого христианина. В глазах Бога вы теперь стали убийцей. Подобная наполненная ненавистью молитва вызывает овации ада каждый раз, когда христианин так молится. Потому, церковь, прекратите молиться против своих братьев и сестер! Вы просто не знаете что делаете!
Кто молится бесовскими молитвами?
Христианин может «давать месть дьяволу» (Ефесянам 4:27) различными путями. Один из них – посредством злоупотребления молитвой. Мы знаем, что Бог отвечает на молитвы. А может ли дьявол отвечать на молитвы христианина? Конечно! Злоупотребление молитвой христианами представляет собой серьезное нарушение договора между христианами и Богом. А то, как христианин уступает такому злоупотреблению молитвой практически идентично тому, как приверженцы оккультных практик злоупотребляют молитвой в своей «религии». Эта «темная сторона», царство ада, владение Сатаны – зависит от отвеченной молитвы подобно, как и у христиан в царстве Божьем.
В этом нечестивом царстве, буквально тысячи психологов, астрологов, колдунов, и поклонников Сатаны полагаются на него для ответа на их молитвы. Более того, ежедневные гороскопы, которые читают некоторые христиане – не что иное, как бесовская подмена благочестивой молитвы.
Что такое бесовская молитва? Бесовская молитва – это любое прошение, которое воплощает природу и личность Сатаны. Любая молитва, которая направлена на служение себе, рекламу себя, любовь к себе, самоуправление, самоправедность, нелюбовь, безразличие, мстительность, отмщение, ненависть, гордыню и надменность – от дьявола. Любая такая молитва направлена против Бога, Христа, любви, и идет от дьявола. Может ли христианин молится бесовской молитвой? Ответ прост: А почему нет?
Иаков писал: «Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иакова 4:1-3).
Бесовская молитва
- это любое прошение,
которое воплощает
природу и личность
Сатаны.
Этот отрывок четко показывает, что существует сила, нечестивая по своей природе, к которой христианин может присоединиться во время молитвы. Очевидная опасность состоит в том, что кто-то, где-то услышит и ответит на подобную молитву. Вопрос в том, кто это будет? Не забывайте, что:
➤ И Бог, и дьявол желают ответить на молитву.
➤ И Божье царство, и царство дьявола зависит от обращенных молитв для продвижения их целей.
➤ И Бог, и дьявол «ограничены» природой, намерениями, мотивацией и побуждениями, стоящими за нашими молитвами.
Помните, через наши сбившиеся с пути молитвы мы можем направить влияние зла на другого христианина, которого мы должны любить. Если бы это было не так, тогда бы Библия не остерегала христиан удерживаться от проклятья, что по сути означает молиться бесовской молитвой.
Кто отвечает на ваши молитвы?
Так как Всемогущий Бог не отвечает, и не будет отвечать на просьбы проклясть другого христианина, тогда понятна причина, по которой злой дух исполняет проклятье. Если бы не было нечестивого источника, в который можно попасть, тогда проклятье было бы не только невозможным, но и несуществующим – отпала бы необходимость остерегать христиан от проклятья через Библию. Однако Библия четко и регулярно предупреждает христиан не проклинать.
Сатане безразлично кто молится бесовской молитвой, если таковая присутствует. Даже если христианин молится подобной нечестивой молитвой, дьявол охотно желает и может ответить на нее. Ваше состояние разума по отношению к другому христианину повлияет на ваши молитвы за или против него. Не существует такого понятия как нейтральная или бездействующая молитва. На все благочестивые молитвы отвечает Бог, а на все нечестивые, бесовские молитвы отвечает дьявол. И первая, и вторая молитва получает ответ. Точно также как Бог спешит ответить на молитву, которая отражает Его волю для жизни христианина, дьявол предвкушает возможность ответить на любое нечестивое прошение, для того, чтобы тайно навязать свою волю ничего не подозревающим жертвам.
Там, где нет любви
Библия учит, что то, что сделано без любви является бесовским:
«Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего» (1 Иоанна 3:10).
В проклятье нет любви. Оно является противоположностью благочестивой любви. Потому, христианское проклятье не может быть от Бога, ни в коем случае! И если вы молитесь подобными молитвами, вы - не от Бога! В любви «Агапе» нет места для силы проклятья.
И на благочестивые
и на бесовские молитвы
приходит ответ.
Одним из основных законов физики является закон о том, что два объекта не могут одновременно занимать одно пространство. То же самое справедливо и в отношении проклятья и любви Божьей. Одно вытеснит другое. И то и другое должно иметь свое пространство и выражение.
Когда одно проявляет себя, оно изгоняет второе. Персональное проклятье, которое характеризирует отсутствие любви, и чудесная Божья любовь – которая «излилась в сердца наши Духом Святым» (Римлянам 5:5) не могут сосуществовать. Одна вытеснит другую.
Библия учит, что любовь «Агапе», совершенная Божья любовь – добра, не ищет своего, не мыслит зла и т.п. Когда мотивы, слова и поступки христианина противоречат Божьим принципам из 1 Коринфянам 13 главы (известная глава о любви), тогда христианин действует без любви. Возможно, такой христианин даже действует под бесовским влиянием. Слишком жесткое заявление? Не думаю. Если где-то, когда-то не будет любви, берегитесь.
Помните, прежде всего, и более всего о том, что Бог есть любовь. Там, где нет любви «Агапе», существует большая вероятность для появления большого зла. Уберите любовь, и вы уберете Бога. Уберите Бога, и тогда кто-то или что-то другое заполнит пустоту.
Христиане, не имеющие любви
Некоторые из наиболее опасных жителей царства Божьего – это те христиане, которые не знают или не практикуют любви Божьей. Как же их узнать?
➤ Они делают ударение на своих правах и привилегиях, но редко помнят о своей ответственности и обязанностях.
➤ Они владеют своим гражданством с надменностью и гордыней, вместо смирения и любви.
➤ В случае угрозы, они нанесут удар с аппетитом и местью в адрес чего-либо или кого-либо, угрожающего их пустоте и развращенности.
Сила проклятья –
отсутствие любви
Агапе.
Использование христианских проклятий становится неизбежным в случае с христианами, не имеющими любви. Проклятье часто является инструментом трусов, которые не могут сражаться в своих битвах.
➤ Они защищают свой самоправедный дух за счет устранения оппозиции.
➤ Они создают искусственную среду, так как им не хватает настоящей любви, мира и радости.
➤ Вместо того чтобы помирится, они - проклинают.
➤ Вместо того чтобы принять исцеление, они - проклинают.
➤ Вместо того чтобы прощать и воссоединяться, они - проклинают для того, чтобы сохранить свое огромное самомнение.
Только духовный трус может использовать проклятье против другого христианина. Проклятье – это оружие слабака. Настоящие христиане любят друг друга, а не проклинают. Конечно, зачастую намного легче проклясть, чем любить. Однако подчиняться Слову Божьему и любить друг друга – намного лучше, нежели пожинать последствия непослушания, после того, как прокляли своих же братьев и сестер во Христе.
Эффект бумеранга
Еще один смертельный аспект христианского проклятья, часто упускаемый из вида теми, кто беспечно, но сознательно проклинает других, – это «эффект бумеранга». Словарь Вебстера определяет бумеранг как «действие, которое имеет вредоносную отдачу». В Иакова 5:9 говорится: «Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судия стоит у дверей».
Эффект проклятья может и вернется к человеку или людям, которые его произносят. И тот, кого прокляли, и проклинающий понесут ущерб. Давид, великий царь, воин, пророк и псалмопевец отлично знал о вреде, который может навлечь проклятье на всех, кто в нем участвует. Он по-особенному понимал то, что проклятье может возвратиться к проклинающему:
«Возлюбил проклятие, - оно и придет на него; не восхотел благословения, - оно и удалится от него; да облечется проклятием, как ризою, и да войдет оно, как вода, во внутренность его и, как елей, в кости его…» Псалом 108: 17-18.
По иронии тот, кто инициировал проклятье, в результате пострадает больше всех – хотя все, кто были причастны, пострадают весьма серьезно. Вот в чем реальная трагедия проклятья. В выигрыше не остается никто. Петр написал следующие слова христианам:
«Наконец … не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение. Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей» (1-е Петра 3: 8-10).
Смысл очевиден. Если христианин хочет прожить долгую и счастливую жизнь, он не должен проклинать.
Победителей нет!
В наполненной проклятьем атмосфере проигрывают все. Имеется в виду все, кроме дьявола. Иисус сказал: «И если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот» Марка 3:25. Церковь, будь начеку! Проклятье несет в себе противоположность плану и цели Бога, а также Его церкви. Все, именно все, проигрывают, в случае если проклятье входит в дом Божий.
Дьяволу известно, что ничто не разрушает так дом, как проклятье. Почему? Потому, что проклятье обеспечивает дьявола необходимыми ему составляющими для внесения разделения и финального разрушения в такой дом. Этот процесс занимает долгие годы, но в итоге «дом» - церковь или отдельный человек, который использовал технику проклятья против других христиан, также падет.
Обратите внимание на слова Иисус о том, что он «не может устоять». Иисус не сказал, что он не устоит, что говорит о наличие выбора. Иисус сказал, что для дома проклятья, для тех, кто приносят разделения за счет других, просто невозможно устоять. Такой церкви или человеку невозможно оставаться духовно здоровым, продуктивным, беспристрастным, неосуждающим и любящим. В доме с разделением царят: дисгармония, разногласия, отсутствие единства, острый эгоизм, личное тщеславие, гордость, и духовные потрясения.
Все эти характеристики непрерывно, с определенной регулярностью будут появляться в жизни церкви или человека, который проклинает других. Буквально, проклятье, направленное на других людей, вернется, чтобы охватить их! Это классический случай, когда пожинаешь то, что посеял. Посеял проклятье - пожнешь проклятье, или, по меньшей мере, последствия проклятья. Проклятье – это резкие обвинения не только против человека, которого проклинают, но и против того, кто проклинает!
Когда проклятье
входит в дом Божий,
проигрывают все.
Проклятье плохо отражается на виновнике проклятья, а не на его жертве.
Все христиане должны иметь отношение как у Валаама. Он знал о силе проклятья и силе благословения. Когда его попросили злоупотребить положением и развратить свой дар, он ответил:
«Как прокляну я? Бог не проклинает его. Как изреку зло? Господь не изрекает на него зла. Вот, благословлять начал я, ибо Он благословил, и я не могу изменить сего» (Числа 23:8,20).
Если вы сеете проклятье, то в итоге, то же проклятье и пожнете! Если вас это пугает, то хорошо; потому что такая перспектива должна страшить вас! Проклятье – это смертоносная игра, и ни один христианин не может позволить себе играть в нее, так как в ней никогда, никогда, никогда не бывает победителей!
Вопросы и ответы
Вот некоторые ответы на вопросы: кто, что, где, когда, и почему христианские проклятья существуют в среде христиан.
Вопрос: Кто проклинает?
Ответ: Печально, но христиане часто проклинают друг друга. Влияние этой продолжительной духовной «гражданской войны» разрушает церковную семью, сталкивая братьев между собой, и опустошая церковную общину.
В. С чем можно сравнить проклятье?
О. Проклятья существуют для того, чтобы производить смерть в той или иной форме. Проклятье среди христиан – это вид духовного суицида. Когда христианин проклинает другого христианина, невеста Христа претерпевает практически смертельный удар от собственных рук.
В. Где проклинают христиане?
О. Часто, дом Божий (церковь) является ареной для такого духовного свирепства. Теперь христиане выступают не против львов; вместо этого христиане воюют против христиан! Мы с энтузиазмом пожираем друг друга!
В. Когда христиане проклинают? При каких обстоятельствах они чаще всего проклинают других христиан?
О. Обычно христиане проклинают в отношениях. Проклятье иногда каким-то образом узаконивает наши действия, посредством переключения внимания на определенного нами злоумышленника. Нам сказано любить друг друга и прощать, а не защищаться и уничтожать. Проклятье всегда является наступательным, а не оборонительным оружием в руках христианина. Когда вы проклинаете другого человека - это всегда является признаком духовной агрессии, началом духовных венных действий. Проклятье – это нападение на другого человека, враждебные действия против другого христианина.
В. Почему, прежде всего христиане проклинают?
О. Христиане проклинают потому, что не знают или не практикуют любовь Божью. Они заменили «плод Духа» на «дела» (проявления) плоти, подобно церкви в Галатии.
В. Как христиане проклинают?
О. Они злоупотребляют и извращают духовное оружие, данное им Богом. Оно предназначено для уничтожения дьявола, а они используют его друг против друга.
Были ли вы жертвой проклятья?
Мои дорогие брат или сестра во Христе, были ли вы жертвой ненависти, гордыни, фанатизма и предубеждения другого христианина? Ощущали ли вы проклинающее влияние «духа ракá» (Матфея 5:21-22)? Распространяли ли христиане нечестивые суждения о вас? Произносили ли против вас разрушительные слова? Желали ли другие христиане вашего уничтожения? Пытался ли кто-то их Христиан «свести на вас огонь»? Известны ли вам подобные случаи нападок?
Если да, то это знание может быть очень ценным. Ведь знание в комплексе с правильными действиями даст вам полную свободу и освобождение от всех проклятий. Ободритесь! У Бога есть ответ для вас!
Глава 8
Может ли христианин быть проклят?
Во второй раз я услышал слово «проклинать», употребленное в отношении моей жизни, через шесть лет после видения Инглишмена в ту апрельскую субботу. Меня пригласили послужить вместе с двумя другими пророками на севере Нью-Джерси.
Пастор той церкви, который также являлся пророком, возложил на меня свои руки и произнес следующие слова: «Я заставлю тех, кто выступил против тебя закрыть свои рты; Господь будет воевать на твоей стороне. Пусть уйдет всякое бесславие, негатив, осуждение и даже проклятье, произнесенное на твое служение. Я проклинаю проклятье сейчас, и пускай оно убежит для того, чтобы ты мог быть победителем».
Это было еще одним упоминанием проклятья! Но в этот раз Господь внес некую ясность. Он упомянул «бесславие» и «негатив», а также атмосферу «осуждения» (неудачи), которые присутствовали в моей жизни. Никто кроме Бога не мог описать мою жизнь более точно. Это действительно говорил Господь, и пророчество было абсолютно верным!
На протяжении многих лет я боролся с тучей, которая нависла над моим служением и моей жизнью. Я воевал против восстающих сил, и теперь получил подтверждение тому, что не сходил с ума. В то же самое время я обнаружил, что второе пророчество было болезненным, и мои эмоции зашкалили. Не такое пророчество я желал услышать. Оно жалило потому, что было весьма правдивым. Оно заставило меня испытать одновременно и радость и печаль, удовлетворение и разочарование, почувствовать себя отмщенным и все же жертвой. По словам того пророка из Нью-Джерси, источником проблемы, которая на протяжении многих лет духовно жила во мне, было проклятье!
Сосуд из Нью-Джерси
Бог снова проговорил ко мне ярким образом. Он избрал сосуд для пророчества и обстоятельства, при которых это произойдет. В первый раз Бог проговорил ко мне на тесной кухоньке, где за столом тихо молились четыре человека. Во второй раз Бог избрал публичное место со многими свидетелями. Бог «добавил громкости», и я слушал! В этот раз пророчество было записано на пленке и на бумаге. Бог снова проговорил через духовно чистого человека. Я был совершенно не готов к этому, но почувствовал огромное облегчение. Сам Бог повторил четко и для моей пользы.
Что касается человека, который произнес те слова, то Бог избрал свой самый лучший сосуд – успешного пастора процветающей церкви в Нью-Джерси, голос которого принимался и уважался в этой пророческой общине. Он был известен во всей стране за свой правдивый пророческий дар, автором и популярным оратором на конференциях. Я верю, что качественное пророчество исходит из качественного сосуда. Никто не вызывал ничего и никого не просил. Это было скорее нежелательное свидетельство, а он был еще одним слугой. Все это стало недвусмысленным доказательством того, что личные проклятья существуют.
Однозначное, однако ошеломляющее
Над моей жизнью и служением
нависла туча, которой я
противостоял на протяжении многих лет.
Даже после второго яркого откровения в отношении проклятия, значимость его влияния на мою жизнь все еще оставалась неясной. Ведь для меня вопрос проклятий все еще оставался относительно новым. Я все только узнавал, насколько глубоко могут уйти корни проклятья, и насколько далеко может зайти его влияние.
И действительно, я не вполне осознавал границы данного проклятья до тех пор, пока оно не было извлечено из моей жизни. Только тогда я понял истинные масштабы его досадного господства. Оно было грузом, давлением, неким нечестивым двигателем, который постоянно трудился против меня, нарушая мое духовное равновесие.
Сильное, имеющее собственную власть, это проклятье могло подчинить лишь сила Божья. Оно пыталось завладеть мною и управлять, но его царствованию в моей жизни подходил конец. Другой правитель вскоре должен был свергнуть господство того проклятья в моей жизни и восстановить престол Своей власти во мне.
Благодаря Божьей благодати, и, не смотря на проклятье, я смог остаться в служении и по многим стандартам даже достиг успеха. Церковь, пастором которой я был в то время, продолжала улучшаться во многих сферах. Как и многие церкви, находящиеся на стадии зарождения, мы зажгли несколько костров, но продолжали стоять после того как рассеялся дым.
На протяжении многих лет «проклятия», я продолжал ездить в другие страны – в Канаду, Англию, Францию, Россию, Испанию, Тринидад, и по всем Соединенным Штатам. Мое положение пророка было подтверждено многими церквями в разных городах. Я также обнаружил, что имею служение письменного слова. Несколько книг и буклетов, написанных мною, получили ободряющие отзывы и принесли плод в жизни читателей. Я появился на христианском телевидении, записывая программы о пророческом служении. Обратная связь с моим выездным служением была последовательной. Пастора и церкви подтверждали, что я приходил к ним как помазанник Божий, который позитивно влиял на радикальные перемены в жизни людей. Я благодарен за то, что Божье присутствие сопровождало меня везде, где я бывал.
Может ли христианин быть проклят?
В книге Притчей затерялся один стих, который имеет отношение к вопросу: Может ли христианин быть проклят? Притчи 26:2 говорит: «Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется.
Божья благодать
была очевидна в моей жизни
не смотря на то проклятье.
Во многих богословских дискуссиях, в которых я принимал участие на протяжении многих лет, ударение делалось на то, что Христианин не может быть проклят. Если бы христианин был проклят, то подразумевается, что он сделал что-то ужасное и «заслужил» то, что получил. Такое понимание отрывка из книги Притчей 26:2 было и популярным и удобным среди моих коллег. Однако, мой личный опыт в отношении проклятья не позволял мне роскоши такой беспечной и беззаботной интерпретации. В глубине сердца я знал, что не сделал ничего заслуживающего любого вида проклятья, однако я чувствовал себя проклятым христианином. Пришло время задать некоторые сложные вопросы о себе и своем понимании определенных отрывков Библии.
Как и многие другие доктрины, которые я принимал в то время, я неосознанно «очистил» свое понимание и применение проклятий. У меня было приятное, милое толкование того, кто может быть проклят, а кто нет. Я знал, что не могу быть проклят. Почему? Потому, что я был духовным, и имел уверенность в том, что ни один искренний духовный христианин также не может быть проклят. Да и вообще, христиане выше таких вещей! У нас иммунитет!
Подобно многим моим коллегам, которые пытались толковать этот отрывок писания, мое пояснение текста было типично поверхностным и ограниченным. Другими словами я не вполне понимал, о чем говорю. Да, я считал, что понимаю, о чем идет речь, однако, вскоре я осознал, что мне нужно прояснить кое-что еще в отношении проклятий.
Цыгане и Вуду?
Для меня Притчи 26:2 было лишь древней ссылкой на утраченное суеверие. Очевидно, что она не имела ни актуальности, ни отношения ко мне. Возможно, какой-нибудь нищий цыган, где-то далеко, мог бы опуститься до того, чтобы проклясть кого-либо, однако я к этому разве имею какое-то отношение? Может быть, некоторые священники Вуду могли бы заниматься подобными вещами, но я живу не на Гаити и не думаю, что эти священники имеют ко мне какое-то отношение.
В моей жизни была сила Бога, и я мог бы использовать эту силу против любого явного врага Бога. Но цыгане и священники Вуду не имеют ничего общего с моим христианским опытом, или я просто так считал. Я думал, что проклятие – это маленькие куклы с торчащими из них иглами, бурлящее в казане смердящее варево, или магические заклинания воображаемой ведьмы. У меня не было времени на крылатых фей, которые взмахивают волшебной палочкой или принцев, которые превращаются в лягушек.
Я с гордостью верил, что являюсь реалистом, пуристом, который основывается на ортодоксальности Писания и своем практическом христианском опыте. Я с уверенностью полагал, что «укоренен и укреплен в истине», а также защищен от всякого зла. Я просто не имел времени на сказки, бабские басни или чьи-то устарелые доктрины. Я не думал, что проклятья – это реально. Я не думал, что они присутствуют в наше время. И я не думал, что они могут даже отдаленно коснуться меня!
Проклят? Не я!
Однако, вскоре, я понял, что очень ошибался, даже опасно заблуждался, и даже был фатально наивен. Смотря назад, я теперь понимаю, насколько нереалистичным и духовно незрелым было мое понимание о существовании христианских проклятий. Я был ослеплен собственным невежеством. Эта доктрина была подобна многим из моих ранее неиспытанных, неопробованных, доктрин из области «журавль в небе» и не прошла испытания временем и реальностью. Почему? Потому, что мое понимание проклятий было опасным, и губительно небиблейским. Невежество по отношению к врагу придает последнему сил. Мое острое невежество практически дало врагу неоспоримую победу в моей жизни, так как я совсем не верил даже в существование этого врага!
Я действительно читал о сильных мужах Божьих, таких как Давид и Илия, которые противостояли проклятиям. Однако я все не мог провести параллель между ними и мною, так как я не имел надлежащего опыта и практики, чтобы сделать это. У меня было определенное интеллектуальное понимание, так как я читал историю тех людей много раз. Но «интеллектуальное» понимание и понимание, полученное опытным путем невозможно сравнивать.
Сильный в практике, но совершенно уязвимый на практике, я вскоре узнал, что нашим самым большим врагом может быть доморощенное богословие. Я просто не мог заставить себя принять тот факт, что против меня было запущено проклятье. Ведь я, как ни крути, хороший парень, настоящий бойскаут! Проклят? Не я!
Следующий взрыв в моем богословии произошел тогда, когда я понял, что эту ужасную вещь со мной сделали христиане. Они целенаправленно прокляли меня, и это чуть не уничтожило мое хождение с Христом. Я думал, что христианин означает похожий на Христа. Я думал, что христианин должен любить, прощать, мириться и т.д.
Моя личная заблудившаяся, неглубокая, недалекая теология знала не так много, как я думал, однако гордилась, думая, что знает все. Признаю, я был мечтателем. В результате я лишь усугубил ситуацию и сделал ее еще более болезненной.
Два важных шага
В союзе с изучением и критикой, а также рассмотрением своего богословия, я предпринял два важных шага, которые буквально спасли мою духовную жизнь – и возможно, даже физическую.
1. Я предположил, что не знаю ничего – по крайней мере, о проклятиях.
Более того, я, скорее всего, знал мало и о Боге в целом. К этой мысли нам всем стоит периодически возвращаться. В смирении и великом отчаянии души и духа я попросил Духа Святого научить меня. Я решил начать с изменения богословия. Это была первая, по-настоящему умная вещь, которую я сделал. Я признал свою глупость.
Внезапно, я стал переосмысливать все мое богословие. Бог привел меня в теологический тупик и не выпускал меня. Либо я мог держаться своего старого понимания – и отрицать свою ситуацию – либо открыться Духу Святому, чтобы Он научил меня новому и более разумному пониманию, которое пояснило бы нынешнюю ситуацию. Последнее казалось лучшим выбором.
Позже, я узнал, что это новое понимание подходило как к букве, так и к духу Слова Божьего. В итоге это изменило мою жизнь навсегда. Дни моего удобного, прозападного, «христианизированного» богословия остались в прошлом.
2. Я послушал свою жену.
Она говорила мне об этом проклятии, которое словно змея вилось вокруг моей шеи на протяжении многих лет; я просто не верил ей. Я обвинял ее много раз в чрезмерной реакции. Я говорил ей, что я не верю в то, что христиане могут или делают подобное с другими христианами.
Переосмысление всего моего
богословия в итоге навсегда
изменило мою жизнь.
Забавно, не так ли? Инструмент, которым мы пользуемся для того, чтобы понимать Бога, и называемый нашим богословием, оказался препятствием на моем пути познания истины Божьей. Я не мог найти истину по причине того, как я интерпретировал истину. Даже тогда, когда моя жена, которая своей мудростью, здравым смыслом, и духовным зрением, выручала меня из потенциально катастрофических ситуаций, - предупреждала меня, - я не слушал ее.
Как только я начал воспринимать сердцем ее предупреждения, и доверился Духу Святому, чтобы он научил меня, мое освобождение стало неизбежным, неотвратимым и запоздалым. Я благодарен Богу и моей жене. Оба участвовали в моем богословском и практическом освобождении. Благодарность Иисусу Христу и моей жене Диана за то, что я стал свободным!
Задавая сложные вопросы
Мое личное путешествие к понятию проклятий было тем, к чему в реальности «подтолкнул» меня Бог. Мой уровень и вопросы все еще был на стадии младенчества. И хотя я начал внимательно и пристально исследовать Притчи 26:2 своими ограниченными навыками, я знал, что пришло время рассмотреть возможность, или вероятность, что в моей жизни существовало весьма реальное проклятье.
Нужно было быстро задать и ответить на два вопроса:
1. Говорится ли в Притчи 26:2 о том, что христианин не может быть проклят?
Наслаждаются ли христиане автоматическим, заранее существующим иммунитетом от подобного нечестивого влияния? Ведь в этом стихе говорится о том, что такие проклятья не будут иметь силы; они «не сбудутся».
2. Говорится ли в Притчи 26:2 о том, что проклятье является индикатором вины человека, невзирая на обстоятельства?
Другими словами, является ли причиной проклятья вина самого проклятого человека? То есть, проклятья не было бы, если бы сам человек не сделал что-то, что стало основанием для проклятья? Если вы так думаете, то это просто абсурдно! Однако, признаю, что именно так я и думал до того момента, пока не понял, что сам был проклят! В отчаянии я поспешно начал искать другие возможные толкования. Я начал переосмысливать некоторые мои самоправедные концепции в отношении проклятий и признавать, что ошибался в своем понимании проклятий. Слава Богу, что я ошибался!
Библия никогда не возлагала ответственность за христианское проклятье на саму жертву. Вина всегда принадлежит преступнику. Как и многие тысячи христиан, я также неправильно понимал, кого же винить. Я задавал сложные богословские вопросы, на которые нужны были соответствующие богословские ответы. Это была немалая корректировка в моей системе верования. То, что ждало меня впереди – было внушительным доктринальным пересмотром, который достался дорогой ценою для моей богословской гордыни и доблести.
Имеют ли христиане иммунитет от проклятий?
Беглый взгляд на Библию кажется, открывает нам истину о том, что каким-то образом христиане обладают иммунитетом и являются исключением в случаях проклятья. Каким-то образом Божьи дети наслаждаются автоматической устойчивостью к проклятьям.
Одним из наиболее популярных толкований данного отрывка является буквальный. Некоторые люди спорят о том, учит ли Библия, что проклятье «не сбудется» имеет буквальное значение и «не сбудется» по отношению к любому христианину в любое время. Однако различение проклятий не является быстрым и легким заданием. Оно становится особо сложным, если вы, прежде всего, не верите в них! Даже если вы верите в проклятья, они все же требуют света Божьего – освещения Его Духом Святым – для того, чтобы «увидеть», различить и распознать их.
Освобождение от проклятий требует всемогущей силы Божьей и невероятного упорства, которое дает вера для того, чтобы выявить и разрушить личное проклятье. Зачастую такая битва может перейти в затянувшееся сражение, во время которого изменяется влияние этих проклятий. Проклятья – это не то, на что обращают внимание духовные новички – а я во многом являлся таким новичком. Я был уязвимым христианином, который думал, что имеет больше «света», чем это было на самом деле. Ранние дни возвратились, чтобы преследовать меня.
Недостаток веры?
Распознание проклятий – это
особо сложная задача, если ты
в них вообще не веришь!
Благодаря моему раннему воспитанию в так называемом движении «Слово веры», я думал, что проклятья – это что-то из области фантастики.
Они были плодом воображения, иллюзий. Для меня было просто немыслимо само существование «проклятого» христианина. Следовательно, мое мнение было очень предвзятым в отношении любого стиха в Библии, говорящего о проклятье. Мое ограниченное понимание поддерживало точку зрения о том, что христиане защищены от подобного зла.
Проклятия, наряду с такими негативными вещами как болезни, нищета, личные проблемы, и т.п. считались многими, в том числе и мною, результатом личной нехватки веры. Если вы заболели, то это ваша вина, так как вы не имели достаточно веры или правильной веры. Если вы бедны, то это ваша вина – результат недостатка вашей веры. Если вы имеете проблемы любого рода, то это всегда считалось результатом вашего неверия. Винить было некого, кроме себя. Все что вам было нужно, это больше веры, и мгновенно, чудным образом ваши проблемы резко исчезнут! Глядя на такое упрощенное и ошибочное богословие, вы поймете, почему я не мог принять тот факт, что «настоящий» христианин может быть проклят, разве только если он сделал что-то ужасно неправильное, и потому заслужил все это.
«Настоящий» христианин просто нуждается в том, чтобы упражняться в «настоящей» вере. Если его вера не сработает, тогда, скорее всего он сделал что-то, чтобы «заслужить» личное проклятье. Иначе, ему просто не нужно было бы иметь дело с подобными возможными обстоятельствами. Потому, на «настоящего» христианина проклятья просто не имеют никакого влияния.
«Рембо» для Иисуса!
Как и многие «богословски стерильные ” христиане, я невольно удалил всякую вероятность того, что проклятье может даже отдаленно повлиять на меня. В заблуждении и гордыне я считал, что имел иммунитет, освобождение, некую «автоматическую» невосприимчивость. Я жил в выдуманном мире богословия, далеко от реальности, о которой учит Библия. А ведь это должно было стать моей первой подсказкой. Я просто считал, что был неразрушимым, непоколебимым, недвижимым, непроницаемым для любого вреда или ущерба, был таким себе «Рембо» для Иисуса!
Подобно фильмам о Рембо, духовные пули начали свистеть надо мной, вокруг меня и по направлению ко мне. Сначала я не понимал что происходит. Забавно, но мое голливудское богословие обмануло меня. Я считал, что пули были ненастоящими. Я думал, что я Рембо. Я рассматривал идею о проклятьях наших дней как миф. Я думал, что из этого боя выйду без царапинки и последствий. Я понял, что жизнь не похожа на кино! Мое мышление было ограниченным, я был идеалистом, слишком примитивным христианином. Вскоре я узнал, что пули, которые мы видим в голливудских фильмах и те, которые появляются в нашей жизни, очень отличаются.
Это «христианское» проклятье взяло меня на прицел, и у него были настоящие пули, а на каждой из них было написано мое имя. Я оказался на мушке. Это было не кино, а я – не высокооплачиваемый актер. Я был ранен духовно и эмоционально, кровь текла из настоящих ран в результате настоящей войны. Эта война чуть не стоила мне моей духовной жизни. Ведь если ты не думаешь, что враг может причинить тебе вред, то, скорее всего, ты не ставишь никакой защиты.
Заслуженное или незаслуженное?
На протяжении многих лет я несознательно сотрудничал с проклятьем в моей жизни, веря, что его в ней нет. На протяжении многих лет я игнорировал неоспоримые доказательства. В своем невежестве я не слышал, как Дух Святой говорил ко мне через моих близких, коллег, и даже незнакомцев, которые тоже были христианами. Я олицетворял глупость тем, что не воспринимал такое огромное количество доказательств, предоставленных Богом. Бог пощадил меня по причине Своей верности, а не какого-то духовного отличия с моей стороны.
Я полагал, что Христиане обладают иммунитетом к проклятьям, если только не заслужили их! По иронии доли я всегда возлагал вину за проклятье на того, кто попал под проклятье. Это открыло для меня совершенно новую банку богословских червей и вызвало новую проблему в моих и без того бедных навыках толкования. Обратите внимание, что в Притчах 26:2 говорится: «Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется». Некоторые скажут, как и я говорил, что это означает, что если человек «заслуживает» проклятья, то он будет проклят. Я по иронии перенес вину или причину проклятья не на того человека – на самого себя. Я думал, что это верная интерпретация в свете моего тогдашнего богословия. Не забывайте, что я все еще думал, что настоящий христианин не может быть проклят.
Возможно, из правила о том, что христиане обладают иммунитетом, были исключения. Возможно, были такие христиане, настолько развращенные и настолько порабощенные огромными грехами, что проклятье было для них «десертом». Я размышлял о том, что так называемое «незаслуженное» (беспричинное – в переводе с англ. языка версии Короля Иакова) проклятье не может найти жертву, так как подобное проклятье не может существовать. С другой стороны, «заслуженное» проклятье имеет жертву, и это происходит по вине жертвы. И снова, подразумевалось, что жертва проклятья является причиной собственного проклятья. Я спрашивал себя, было ли это основным толкованием стиха. Было ли это точным библейским и сбалансированным пониманием, которое я мог охватить? Я размышлял над тем:
➤ Как человек заслуживает быть проклятым?
➤ Кто-нибудь, когда-нибудь «навлекает» (личное) проклятье такого рода – то, что насылается на человека кем-то другим?
➤ Если да, то как кто-то становится причиной собственного христианского проклятья? Мне нужно было узнать это.
Кто виноват?
Очевидно, что я переживал реальный период перехода, как богословского, так и опытного. Я знал наверняка лишь одно: я боролся с очень реальным христианским проклятьем, и насколько я знаю, не сделал ничего чтобы «заслужить» это. Я знал, что причиной был не я. В то время я все еще привязывал причину проклятья к жертве (мне), а не преступник (они). Снова и снова я задавал один и тот же вопрос, пытаясь разобраться во всем этом трагическом хаосе. Я непрестанно спрашивал:
➤ Если я не заслужил такого, то почему я проклят?
➤Почему Бог позволил этому произойти?
➤ Сделал ли это со мной Бог или я сам?
➤ Сделал ли это со мной дьявол или кто-то другой?
➤ Если с моей стороны не было причины для проклятья, то почему вредоносное, ослабляющее влияние проклятья проявляло себя в моей жизни вновь и вновь?
➤ Изобличает ли себя каким-либо образом христианин, который просто обнаружил проклятье в своей жизни?
Обнаружить проклятье в своей жизни означает лишь одно. Это означает, что вы узнали и выявили нечто нечестивое и разрушительное, то, что противостоит воле Божьей для вашей жизни. Это не означает, что вы должны винить во всем себя, и не значит, что вы заслужили такое! Разве отчет о преступлении делает вас преступником? Конечно же, нет! То, что человек проклят не означает, что он считается виновным до того момента, когда будет оправдан – хотя многие из нас были научены мыслить таким образом. Вина и невиновность не имеют ничего общего с тем, что человек стал жертвой проклятья. Я спрашиваю вас, как вы определяете соответствующего виновника подобного бесовского дела?
Вы не можете винить евреев за то, что они живут в Европе, где шесть миллионов из них умерли во время Холокоста. Вы не можете винить миллионы не рожденных малышей за аборт, так как они зачались в неподходящее время. И вы не можете винить кого-то за страдание от проклятья, если они имели смелость признать, что находятся под ним! Шесть миллионов умерших евреев и около тридцати миллионов не родившихся малышей встанут на сторону того, кто находится под проклятьем, и не осудят его. А что сделаете вы?
Вопросы без ответов?
Даже наиболее скептически настроенный христиан признал бы, что против меня было направлено что-то весьма нечестивое. Конечно, я утверждаю, что это зло было наслано на меня христианами. Я знаю, что мое утверждение является сложной богословской и практической пилюлей для некоторых людей. Однако, кто-то, где-то высвободил огромное количество «негативной энергии» против меня. После молитвы и анализа, все доказательства указали на христиан, как преступников, – и вовсе не колдунов или магов!
Проклятье не
происходит само по себе,
оно всегда вызвано кем-то.
В любой войне «разведывательные операции» являются решающими для успеха битвы. В моей войне за собственную душу я разработал метод допроса. Как только мне предоставлялся источник проклятья, я начинал задавать множество вопросов. Эти важные вопросы стали основой моей книги и радикальным пересмотром некоторых моих богословских взглядов:
1. Как насчет лидера данной группы?
➤ Каково было его участие в данной ситуации?
➤ Насколько он нес ответственность за происшедшее?
➤ Было ли это проклятье вдохновлено лидером, или оно было тем, на что он случайно наткнулся и по причине невежества использовал, не сознавая того?
➤ Было ли использование ним проклятья неизбежным результатом закоренелого в нем заблуждения?
➤ Было ли проклятье просто результатом недостатка необходимых проверок и баланса в руководстве церкви? Или может проблема намного глубже?
2. Как на счет людей в церкви?
➤ Сознательно ли (напрямую) или несознательно (не на прямую) они прокляли меня?
➤ Было ли это проклятье серьезным несчастным случаем, и я в нем жертвой, которой не повезло?
➤ Оказался ли я не в том месте, не в то время, как случайный прохожий или это была целенаправленная, и согласованная акция по причинению мне духовного вреда и попытке уничтожения?
➤ Была ли это фактически охота на ведьм, с моим участием?
➤ Насколько сознательными были усилия?
➤ Осознавала ли церковь свои действия?
➤ Нравилось ли им то, что они делали? Другими словами открыто ли, сознательно и порочно ли они взялись за меня, чтобы проклясть?
Возможно, один Бог знает ответы на эти вопросы. Я могу иметь свое мнение и подозрения, но я также верю в то, что пастор и те люди остаются моими братьями и сестрами, не смотря на заблуждение, в которое они могли попасть.
➤ Я верю в то, что проклятья существуют.
➤ Я верю в то, что христиане могут быть прокляты.
➤ И я верю в то, что христиане могут даже проклинать других христиан!
Одно я знаю наверняка. Я на личном опыте пережил влияние последствий самого настоящего христианского проклятья. В некотором смысле я был под проклятьем, а с другой стороны я был выше этого.
Кто инициировал проклятье?
Если личное проклятье существует, то ему есть и причина. Запомните: не существует такого понятия как проклятье без причины! Именно об этом говорится в Притчи 26:2: проклятье не происходит само по себе; оно всегда чем-то вызвано.
Причина христианского проклятья, однако, имеет происхождение от человека, который его инициировал, а не от жертвы проклятья! Давайте проясним это раз и навсегда. «Незаслуженное» или «беспричинное» проклятье не будет иметь влияния на христианина, так как без причины проклятья не существуют. Именно об этом говорил автор книги Притчей. Проклятье должно иметь причину. Ведь без причины ничто не может быть наслано на христианина, ничто не совершится против него. Без причины нет проклятья.
Кто же обеспечивает причину для проклятья? Преступник всегда находит причину для проклятья. Если преступник предоставляет причину, то проклятье производится и направляется в сторону потенциальной жертвы. Если нет причины, нет и проклятья. Но если есть причина (предоставленная преступником), тогда имеет место личное или христианское проклятье.
Окончательные ответы
Чуть раньше я задал два вопроса. Позвольте мне предложить вам их еще раз, но с соответствующими ответами.
1. Говорится ли в Притчи 26:2 о том, что христианин не может быть проклят?
Наслаждаются ли христиане автоматическим, предусмотренным иммунитетом от подобного нечестивого влияния?
Нет! Христианин может быть проклят. Это печально, но, правда! Ничто не происходит в христианской жизни автоматически, и христианин явно не имеет иммунитета от проклятий. Если кто-то хочет проклясть вас, то это все что нужно. Его намерения, слова, и соответствующие действия являются соответствующей причиной для запуска проклятья. И да, христиане могут делать такое в отношении других христиан.
2. Говорится ли в Притчи 26:2, что проклятье – это выдающий себя показатель вины человека, невзирая на обстоятельства?
Причина проклятья
не берет начало
в своей жертве!
На протяжении многих лет христиане читали отрывок из Притчи 26:2 наоборот. Мы ошибочно полагали, что «проклятые» люди – это те, кто обеспечивают причину или «оправдание» проклятья, от которого он или она страдают.
Мы бессердечно обвиняли жертв в преступлении!
Илия, Давид и я
Из Библии я знал, что Илия и Давид были праведными слугами Господа. Бог явно принимал их обоих. Оба ходили в воле Божьей. Тем не менее, оба столкнулись с большими проклятьями в своей почтенной жизни. Давид столкнулся со своим в поле битвы против Голиафа, а Илия в грозных руках соблазнительницы и убийцы Иезавели. Должен признать, что оба справились с проклятьями, направленными против них намного лучше, чем я. Почему?
➤ Они знали о том, что проклятья реальны, и потому соответственно разбирались с ними.
➤ Им не нужно было сначала побеждать врагов невежества и апатии, прежде чем разобраться с проклятьями направленными против них.
➤ Они практически сразу перешли в наступление.
➤ Им не нужно было переучиваться, перестраивать богословие, преодолевать препятствия, основанные на опыте.
➤ Их культура, религия и личный опыт свидетельствовали о реальности личных проклятий.
И хотя это было небольшим утешением, но, по крайней мере, я обнаружил себя в довольно замечательной компании с другими «проклятыми людьми». Однако и теперь я не видел четкой взаимосвязи. В отличие от них мне не хватало культурного, религиозного и опытного контекста. Когда я читаю об этих людях в Библии и когда я пытался применить это в своей жизни, щелчка не произошло. Они были больше чем библейские персонажи, которые жили тысячи лет назад в разное время и очень отличающемся мире. Как я мог приравнять себя к ним? Между нами было столько огромных различий: время, культура, обстоятельства, духовный рост, и даже особая милость отличалась от той, которую знал я.
Они были теми, кем были, а я был просто современным христианином, живущим в конце 20 века. И хотя я верил Библии всем своим сердцем, эти люди и их достойные уважения истории оставались словами на бумаге, отдаленные от моего нынешнего христианского опыта. Как серьезный Библейский студент-самоучка, я долен был лучше знать, нежели просто сводить отрывки Писания к простому историческому контексту. Поступая так, я не ставил ни во что урок, который эти люди и их проклятья могли бы преподнести мне. Если Божьи слуги из Библии попадали под атаки проклятья, то кто такой я, что полагал, что со мной такого не могло произойти?
Две ошибки и две истины
В своей начальной попытке понять личные проклятья я допустил две серьезные ошибки:
1—Я ошибочно ассоциировал проклятье лишь с пророком Илией, а также воином и царем Давидом. Я думал, что проклятья были эксклюзивными в их опыте, и лишь для них.
2—Так как я ассоциировал проклятья лишь с двумя этими персонажами, то искал схожих преступников, таких как Иезавель и Голиаф. И в этом была моя ошибка. Бог пытался показать мне, что мои братья и сестры христиане были источником сатанинского проклятья, но я искал вину в нечестивой царице или дерзком великане!
Излишне говорить, что мой направленный ложным путем поиск оставил меня озадаченным, смущенным и духовно дезориентированным. Почему? Я лаял не на то семейное дерево. Я искренне исследовал страницы Ветхого Завета, пытаясь постичь эту странную тему о личном проклятье. Но этому исследованию истории Библии предшествовало современное проклятье, направленное против меня другими христианами – теми, кто были частью моей церковной семьи, и оно смотрело мне прямо в глаза! Я был близко к тому, чтобы узнать, что Илия и Давид были не только теми, кто мог быть проклят, и что не нужно было буквального, физического Голиафа или Иезавели для того, чтобы запустить проклятье. Бог пытался научить меня двум фундаментальным истинам:
1—Проклятья не были и не есть ограниченными до жизни Библейских персонажей.
2—Проклятья могут и будут идти от неверующих людей (ожидаемый источник) и христиан (неожиданный источник).
Более того, сколько людей на планете – столько и потенциальных источников проклятья, и столько же потенциальных жертв проклятья. Ограничение проклятья до неверующего населения, и теория о том, что оставшееся христианское население каким-то образом удалены от него, было моей самой большой ошибкой.
Наиболее вероятный преступник
Многие христиане подозревают Иезавель или Голиафа в то время, как в реальности им стоило бы поискать в церкви! Ведь не очень похоже на правду то, что проклятье порождено неверующим человеком, который не посещает церковь и не является христианином, а также понятия не имеет о том, кто вы. Скорее всего, это будет не тот человек, с которым у вас нет близких отношений! Да и вообще, зачем кому-то, кто вас не знает причинять вам вред?
Я верю в то, что проклятье может, скорее всего, идти от члена церкви – того, кого вы ненароком обидели, кто потом мстит вам благодаря неправильному духу непрощения, горечи и непринятия. Потому я и называю такие проклятья «христианскими», хотя они вовсе не несут в себе никаких христианских качеств.
Эти «христианские» проклятья происходят из церкви, из среды братства, из семьи, из среды братьев и сестер во Христе. Я знаю, что эти слова сложно принять, но брат, проклинающий брата – это более распространенный сценарий, чем неверующий человек проклинающий вас. Я не пытаюсь сделать вас параноиками; я просто пытаюсь подготовить вас к тайной атаке.
Лишь человеком?
Если я не научился бы ничему другому на своем опыте с проклятьями, то научился бы этому: главное качество, необходимое для того, чтобы сделать кого-либо жертвой проклятья или стать жертвой проклятья - идентично. Все что вам нужно – это быть человеком. Если вы живая, дышащая человеческая особь, спасенная или неспасенная, вы можете проклинать и быть проклятым. Все просто и в то же время печально. Просто быть человеком.
Законным ли оправданием для греха были бы слова: «Что ж, мы просто люди»? Совершенно, нет! Факт остается фактом – мы как люди, будь то спасенные или нет, можем приносить нечестивые результаты, за которые независимо от того, спасены мы или нет, будем держать ответ перед Богом. Иисус сказал: «а исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления - это оскверняет человека (Матфея 15:18-19).
Проклятье может исходить
от обиженного брата,
который мстит вам.
Мы, люди, а особенно спасенные, несем ответственность перед Богом за все, что «исходит из нашего сердца». То, что вы человек – не оправдание! «И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?» (1-е Петра 4:18). Верю ли я в то, что человек рискует потерять спасение, если беспечно проклинает брата или сестру во Христе? Любой грех несет в себе опасность лишиться нашего спасения во Христе. И хотя Бог и только Он один решает такие вопросы, риск существует для всех нас. Мы должны стоять на страже сердца и следить за своим языком. И то, и другое, может быть наполнено злом или добром, Богом или дьяволом. Оба могут быть созидательными или дьявольски разрушительными по природе. Да поможет нам Бог подчинить свое сердце и язык Ему в инструменты праведности.
Брат против брата
Вскоре я узнал, что против меня было направлено самое настоящее проклятье. Оно было направлено не Ветхозаветным колдуном или древним богохульником. Этих врагов было бы легче вычислить и противостоять им. Любая борьба с ними была бы более открытой и честной. Эта война была бы такой, какой бывают обычные войны. Если бы в понятии войны был термин «этика войны», то это можно было бы назвать справедливой войной, приемлемым взаимодействием с четко определенными правилами и кодексом поведения.
В моем случае, мои обвинители были современной «христианской» группой, руководил которой типичный «пастор». Они все полагались на несколько искаженных, хотя и современных, приемлемых для некоторых – «христианских» верований. Излишне говорить, что все это стало наибольшим шоком в моей христианской жизни. Подобно любому шоку, это проклятье нанесло удар неожиданно и с великим смятением. Это было жестокое столкновение между светом и тьмой, и я оказался посреди перекрестного огня. Это была титаническая битва добра со злом, а полем битвы был я.
Я никогда не думал, что другие христиане могут выпустить первый залп. Я не ожидал, что «брат» сделает такое с «братом». Для меня стало неимоверным шоком обнаружить себя невольным участником «гражданской войны», разгоревшейся в четырех стенах Божьей церкви. Это проклятье было духовным актом жестокости, который потряс мое сознание, нарушил мое духовное мышление, и в целом повлиял на мое духовное равновесие. Это проклятье принесло с собой и психологическую реакцию, период духовной депрессии, и период переоценки. Правда, что проклятье может вызвать невероятный шок в жизни человека. Нравится вам это, или нет, но если вас прокляли, то это означает войну, вот так четко и ясно.
Глава 9
Борьба с "христианским" проклятьем
Проклятье не взирает на лица. Оно будет пытаться разрушить вашу публичную жизнь, а также личную. Я не стал исключением из этого правила. Даже мой брак и семья попали под атаку такого, периодически невыносимого, проклятья. Сегодня, я благодарю Бога, что мой двадцативосьмилетний брак - крепок. Трое моих детей, плод нашего брака, пережили эти трудные времена и являются нормальными американскими детьми.
К счастью, Бог дал мне в жены сильную, уверенную и надежную женщину. Не многие смогли бы перенести то, что выстояла она. Хотя она никогда не была прямой мишенью того проклятья, ее положение было даже еще сложнее и опаснее. Ей пришлось жить с человеком, который стал целью проклятья! А когда вам приходится жить с человеком, чья жизнь находится под бесконечными духовными атаками, иногда ситуация может из неприятной перерасти в невыносимую. Во многих ситуациях моя жена Диана пострадала столько же, если не более чем я. Во всей этой военной кампании она оказалась настоящим воином, и без нее я не смог бы все это преодолеть.
Несмотря на очевидные Божьи благословения, в моей жизни продолжался духовный конфликт. Временами, энергия, необходимая для противостояния этой сверхъестественной силе, буквально поглощала мои духовные силы.
Никто никогда не узнает о внутреннем смятении, которое я пережил. Назовем это безобразной, нечестивой черной тучей, живой тьмой, ощутимой тяжестью, кабальным игом, зловещим чувством или предчувствием. На самом деле, чем бы оно ни было и как бы его ни описывали, проклятье было реальным. «Это» было надо мной, вокруг меня, рядом со мной, и на мне – и я отчаянно желал освободиться от него! Находиться под проклятьем – это словно жить в высоко активной, негативно настроенной духовной атмосфере, рискуя в любой момент поплатиться жизнью. Проклятье собирает свою дань, воруя у вас ощущение мира и спокойного существования, желая уничтожить все нормальное, духовное и естественное в жизни христианина.
Жизнь в зоне военных действий
Так как я решил остаться в том городе, что и церковь, которую я ранее посещал, и мне не удалось избежать войны. Я жил, питался, пил и спал на передовой, постоянно участвуя в духовной борьбе! Находился в состоянии войны двадцать четыре часа в сутки, не имея возможности отдохнуть и расслабиться. Мое личное затянувшееся испытание проклятьем не было похоже на короткую позиционную войну. На протяжении тринадцати лет мне ежедневно приходилось “сидеть пригнувшись”, полагаясь на присутствие Божье, его защиту и охрану. Словно солдат, укрывающийся от непрестанной бешеной атаки врага, я попал в ловушку и не мог использовать потенциал, который Бог запланировал для меня. Это проклятье, словно болото, затягивало меня, и я был не в состоянии эффективно двигаться. В какой-то степени я был духовно нефункциональным.
Жизнь под действием
проклятья, подобна жизни
в условиях жесткой,
негативно окрашенной
духовной атмосфере.
Обстрелянный из-за своего невежества и недостатка опыта в подобных вопросах, я не мог сдерживать своего оппонента. Моя наивность сделала меня уязвимым и запуганным. Боясь совершить лишнее движение, в то же время исполненный отчаяния, я был далек от образа грозного противника. На протяжении длительного времени я и не подозревал, что нахожусь на войне! Я был словно гражданский на поле боя, не в том месте и неготовый к битве;
Но это была война во всей своей силе, и она надвигалась на меня. Я был настолько поглощен своей оборонительной позицией, что любая наступательная политика против дьявола никогда не приходила мне в голову. Я провел одиннадцать или двенадцать лет в этом периоде проклятья, прежде чем начал наступать сам. (Заметьте: мои действия были направлены против проклятья, а не против тех, кто проклял меня.) До последнего и наиболее решающего момента я не мог опередить его. Но, слава Богу, лучше поздно, чем никогда.
Подобно Мексиканской ничьей
Если вы не станете наступать и разрушать личное проклятье, оно вымотает вас и истощит. Как и все формы истощения (постепенное изнашивание чего-либо при помощи трения) проклятье желает стереть вас с лица земли. Проклятье либо погружает в состояние растерянности, так чтобы вы сдались, или переведет вас в более низкую лигу, где никто не выигрывает и обе стороны просто стоят на ногах. В итоге проклятье заводит вас туда, куда ему угодно. Другими словами, вы становитесь стерильными, бессильными, непродуктивными христианами, которые спрятались в раковине и не имеют реальной духовной ценности ни для самого себя, ни для других. Бог будет любить вас, но ваш вклад в царство Божье будет потерян навсегда. И наконец, используя различные формы истощения для победы над вами – его врагом, личное проклятье будет выжидать вашей физической смерти.
В послании к Ефесянам 6:13-17 содержится описание духовного снаряжения, которое дал нам Бог. Там говорится о «шлеме спасения» для защиты наших голов. Это хорошая новость. Проклятье может нанести серьезный удар по нашим доспехам и серьезно помять наш шлем спасения. Важно быть защищенным от смертельного удара в голову, хотя проклятье может оставить в ушах определенный звон, который может повлиять на то, слышит ли христианин Бога и как слышит. И это плохая новость.
Обнаружение жертвы проклятья
До тех пор, пока вы не предпримете
наступательных действий
и разрушите проклятье, оно будет
изматывать вас и истощать.
Проклятью неважно как, главное навредить вам. Проклятье не переборчиво. Ему просто нужна жертва – трофей, которым можно похвалиться.
Хотя я выжил и восстановился, многим не так повезло. Многие погибшие в результате христианских проклятий, провозглашенных моим бывшим пастором и церковью – остались еще более израненными и даже парализованными. Кем они были?
1. Отрицающие
Некоторые люди, которых прокляли, перестали задавать вопросы и утратили надежду получить ответы. Многие и ныне затрудняются, считая невозможным допустить вероятность христианского проклятья. Однако отрицание никогда не помогало в разрешении вопросов. Более того, оно всегда лишь усложняет ситуацию. Я обнаружил, что те, кто продолжали отрицать истину - продолжали страдать от проклятья.
2. Исподтишка
Печально говорить об этом, но и ныне многие жертвы проклятья даже не догадываются о том, что их атаковали! Они не понимают, что с ними произошло. Мне их очень жаль. Некоторые из них отошли от Бога, оставив Спасителя и «вернулись на свою блевотину». Другие пережили развод, а их духовно и эмоционально запуганные дети взбунтовались против Бога. Не забывайте о том, что дети – это второе поколение жертв. И они также пострадали в результате нечестивых последствий проклятья.
3. Израненные
Многие взрослые и дети страдают физически и духовно, борясь в своем разуме и теле с происшедшим. В редких случаях их «болезнь», вызванная разочарованием и отрицанием, продолжает преследовать выживших. Год за годом многие из них задают один и тот же вопрос: Могли ли другие христиане сделать с нами такое? Неужели нас прокляли наши же братья и сестры?
Сегодня я испытываю искреннее сожаление о сложившейся ситуации, а также глубоко сочувствую братьям и сестрам, которые так и не смогли оправиться от дьявольской атаки. Некоторые были и остаются напуганными тем, что с ними сделали во имя Бога, и возможно они уже никогда полностью не оправятся от происшедшего. Особенно мне жаль тех, кто все еще находятся в узах непрощения, горечи и непринятия к сложившейся ситуации. Все эти увечья были нанесены по причине того, что христианские проклятия, выпущенные против них их же собратьями, игнорировались и не проверялись.
4. Погибшие
Те, кто были «убиты» подтверждают смертельные последствия христианского проклятья. Очевидная трагедия состоит в том, что все погибшие были христианами! Скрытая же сторона трагедии состоит в том, что другие христиане совершили это убийство! Печально, что слишком много моих братьев и сестер во Христе были мертвы еще до того как коснулись земли. Почему? Они были неопытными солдатами. Многие и не знали о том, что нужно одевать броню Божью и противостоять врагу. Они были неготовые и уязвимые. Духовно, они умерли, так как не избрали или не знали, как противостоять личному проклятью, направленному на них.
5. Пацифисты
Наиболее уязвимые из тех, кого настигло христианское проклятье, это те, кто стали равнодушными. Безразличие, пассивность и летаргия стали их наследием. Это люди, которые потеряли больше всего. Почему? Потому, что они никогда не борются в ответ. Они недооценивают своего врага. Они проиграли «благую битву веры» и погрузились в духовный компромисс и религиозный комфорт. Это те люди, которые более не жаждут Бога. Они оставили свою «первую любовь».
Те, кто никогда
не борются в ответ,
теряют больше всего.
Эти люди все еще спасены в глазах Бога? Я молюсь о том, чтобы ответ был положительным. Но его знает только Бог. Одно известно наверняка: их место в царствии было поставлено под угрозу, под вопрос и сведено к минимуму. Большинство из них никогда не будут уже всем тем, чем могли бы быть в Боге. Я знаю многих, кто вышли за пределы точки восстановления. Они могут попасть на небеса, но здесь на земле они будут проживать совершенно сомнительную жизнь, не «владея» царством Божьем на земле. Они являются величайшими трофеями Сатаны.
6. Ходячие раненые
Деятельность проклятья, от которой я избавился, все еще продолжает активно целиться в моих братьев и сестер и в наши дни. Они все еще находятся под ударом, в окопах, все еще играют честно.
Проклятья не исчезают просто так. Они являются упорным бесовским огнем, который горит до тех пор, пока их питает топливо людской ненависти, зависти, и самоправедности. И только с помощью Духа Святого можно погасить проклятье. Это нужно делать смело, бескомпромиссно, с силой – или оно будет тлеть вечно. До сего дня многие такие люди либо бесцельно блуждают от церкви к церкви, либо вообще ее не посещают. Большинство из них ходят раненые христианскими проклятьями, и, к сожалению, их количество слишком велико.
7. Выжившие
Да, некоторые выжили. Но, если честно, я не знаю всех причин, по которым одни выживают, а другие – нет. Если не сказать больше, то быть духовно проклятым – это неприятно, и в большинстве случаев это напрямую угрожает жизни! Проклятье напрямую угрожает жизни с избытком, которую нам обещал Иисус. Если бы я не сопротивлялся, то поддался бы этому христианскому проклятью. Внутренне я знал, что это битва всей моей жизни, и что враг не сдастся. Я знал, что оно будет сражаться до конца. Мой противник вышел на самоубийственную миссию, где ничто не могло удержать его от того, чтобы уничтожить меня при малейшей возможности. Моей целью было пережить день, выжить. К счастью моя история имела более счастливый конец, чем некоторые другие. И хотя проклятье нанесло мне глубокий ущерб, я знал, что в один прекрасный день я буду свободен.
Без отпора
Чуть не забыл упомянуть одну небольшую деталь. В этой битве за мою жизнь была одна загвоздка. Бог не позволил мне открыть ответный огонь! В то время я часто вспоминал песню Давида, в которой он описал подобное переживание ложных обвинений, преследования и предательства. Окруженный врагами, которые уже списали его со счетов, Давид пел песнь Господу:
Псалом Давида, когда он бежал от Авессалома, сына своего.
Господи! как умножились враги мои! Многие восстают на меня
многие говорят душе моей: "нет ему спасения в Боге ".
Но Ты, Господи, щит предо мною, слава моя, и Ты возносишь голову мою.
Гласом моим взываю к Господу, и Он слышит меня со святой горы Своей.
Ложусь я, сплю и встаю, ибо Господь защищает меня.
Не убоюсь тем народа, которые со всех сторон ополчились на меня.
Восстань, Господи! спаси меня, Боже мой! ибо Ты поражаешь в ланиту всех врагов моих; сокрушаешь зубы нечестивых.
От Господа спасение. Над народом Твоим благословение Твое (Псалом 3:1-9).
Каким был ответ Давида его врагам, а в данном случае собственному сыну Авесалому? Он помолился и пошел в постель! Он отказался от страха, и позволил Богу вести битву вместо него. Давид не открывал ответного огня. Вы можете подумать, что я шучу, но именно это я делал на протяжении девятнадцати лет: молился за тех, кто прокляли меня и оставлял битву Богу, отправляясь хорошенько поспать!
Превращая проклятье в благословение
Моя бывшая церковь взяла на себя роль судьи, присяжных и палача. Мне публично вынесли обвинения, которые были небиблейскими. Меня объявили виновным по всем пунктам и заклеймили как духовного преступника. Мне так и не сказали, какие преступления я совершил. Однако моим наказанием стало христианское проклятье, идущее из ада.
Вдобавок к подобному вопиющему нарушению библейского протокола, вердикт «виновен» был вынесен в мое отсутствие, что значит, что я не присутствовал при этом, и даже не посещал эту церковь во время, когда меня отлучили! Абсурдность ситуации была очевидна. Она могла бы быть даже комичной, если бы не причинила так много боли.
➤ Было ли мне больно? Я был опустошен!
➤ Сдался ли я? Да, и то, что я смог выбраться из этой ситуации – просто чудо!
➤ Ретировался ли я? Настолько, насколько я мог.
➤ Наполнился ли я горечью? Весьма!
➤ Затаил ли я непрощение и обиду? Да!
➤ Выжил ли я? Благодаря Богу!
Как идущий раненый человек, я был поражен духовно, умственно и физически, но я выжил! « К Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня» (Псалом 119:1). Я знал, о чем говорил Давид, когда писал: “На хребте моем орали оратаи, проводили длинные борозды свои» (Псалом 128:3). Однако Давид выжил, и я тоже! Бог сказал Израилю: «… обратил Господь Бог твой проклятие его в благословение тебе, ибо Господь Бог твой любит тебя (Второзаконие 23:5). То, что началось как наиболее разрушительный опыт в моей христианской жизни, стало наибольшим освобождением! В борьбе с изматывающим проклятьем, насланным на меня другими христианами, за кулисами разбирался Бог. Истинно «не дремлет и не спит хранящий Израиля» (Псалом 120:4).
И хотя я расстался со своей духовной семьей, Бог контролировал ситуацию. Как и свойственно Ему, Бог собирался изменить ту ужасную ситуацию. Вскоре Он решил обратить те катастрофические обстоятельства в неимоверное благословение, так же как Он обратил потенциальное проклятье Моавитского царя Валака против Израиля, в благословение.
Иисус освобождал меня
Иисус был и остается самым великим учителем. Его стиль просто выдающийся. Его методы уникальны. Его результаты – безупречны. Те изменения к лучшему, которые Он совершает, несут постоянный эффект. Чему научил меня Иисус – учитель? Только Иисус Христос – Господь! Что же делал Иисус в то время со мной и важнее того – во мне?
1. Иисус освобождал меня от религиозной системы, где Он не являлся Господом моей жизни.
Я сделал человека своим Господом. Я воздвиг идола в своей жизни. Иисус освобождал меня от духовности угождения человеку, что по природе своей было гуманно.
То, что началось как
наиболее разрушительный опыт
в моей христианской жизни,
стало наибольшим освобождением!
Гуманизм определяется как система верований, которая поддерживает превосходство человека. Мое христианство не было христоцентричным, оно вращалось вокруг человека. Мое христианство было гуманистическим, и являлось идолопоклонством. Но самое главное – это то, что я сам был виноват в этом! Я выбрал поклоняться человеку!
2. Иисус освобождал меня от системы, основанной на страхе, запугивании, манипуляции и контроле.
Я учился быть представителем Бога, его работником, но не сыном Божьим. Я знал, как делать христианские «дела», но я не знал, как быть христианином.
3. Иисус освобождал меня от порочности моего сердца.
Я мог обвинять церковь и пастора. Я мог найти оправдание, чтобы виновником был кто-то другой. Иисус освобождал меня от самого себя! Он освобождал меня от потребности в одобрении от людей. Он показывал мне, что я «купился» на систему, так как видел, что она принесет мне пользу. Он вскрыл мою гордыню, эгоизм, эго, амбиции, лицемерие и неуверенность.
4. Иисус освобождал меня от мести и непрощения.
Бог в своей верности приготовил для меня мою Голгофу, предопределенное место моей смерти. «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Галатам 2:20). У креста «моя потребность быть правильным» умерла. Самоуправление подчинилось господству Иисуса Христа. Я оставил свои надежды, мечты, стремления и амбиции, а также нашел волю Божью. Моя потребность объяснить свою правоту утихла, и моя изначальная потребность в оправдании умерла. В чем состояла Его воля? Мне нужно было умереть для мести, возмездия или отмщения! Бог попросил меня подойти к кресту лишь с этими словами на устах: «Отче, прости их. Они не знают что творят».
Сделать это было нелегко. Для того чтобы все вышло, понадобилось несколько попыток. В результате я смог сердечно простить тех, кто «вонзили шипы». Если я ожидал прощения, то сначала должен был сделать то же самое. Кто я такой, чтобы сделать меньше чем Иисус, который простил тех, кто нападали на него? Прощение – это бесплатный дар, но он также весьма условный. Сначала мы прощаем, а затем сами получаем прощение. Аминь!
Работая мне на благо
Одновременно с адской атакой, я продолжал переживать защиту Духа Божьего, который направлял меня и общался со мной. Я был не один. Я все еще чувствовал Его великую любовь ко мне. Я знал, что являюсь Его сыном, а Он – моим небесным Отцом, и ничто не могло отлучить меня от Его любви (см. Римлянам 8:39). Благодаря тому, что меня ежедневно покрывала Божья любовь, я не просто пережил то проклятье. Во многом я процветал. Давид сказал: « Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих» (Псалом 22:5).
Даже во время темной главы свой жизни, Бог изливал на меня Свою безусловную любовь. Иногда лишь Божья любовь, лишь она одна помогала мне выжить. Когда казалось, нет надежды, Божья любовь была рядом и дарила мне ее в следующем дне. Когда я чувствовал себя оставленным и покинутым, Божья любовь окружала меня, и я чувствовал, что нужен кому-то. Бог чудным образом использовал мое тяжелое испытание для того, чтобы приблизить меня к Себе. Парадокс данного христианского проклятья очевиден:
➤ То, что предназначалось для того, чтобы увести меня, привело меня назад – сблизило меня с моим Богом!
➤То, что должно было убить меня, в итоге улучшило качество моей духовной жизни.
➤ То, что должно было ослабить меня, Бог использовал для того, чтобы навсегда сделать меня сильнее.
➤ То, что должно было выставить меня глупцом, сделало меня мудрее.
Почему же то проклятье в итоге сработало мне на благо? Почему оно принесло мне благо и славу Богу?
➤ Я принял решение что-то делать с ним, и это - вера!
➤ Я принял решение не уходить от Бога, и это – вера!
➤ Я постоянно молился и доверял Богу. И это тоже – вера!
Именно поэтому то, что подразумевалось и предназначалось для того, чтобы уничтожить меня, сделало меня более зрелым христианином, более сильным человеком, более смиренным слугой, сообразительным солдатом, и умножило мою способность любить и прощать. И если посмотреть назад, то все это стоило моих страданий.
“Бог обратил все мне на благо”
Проведя много лет в темницах фараона, Иосиф должен был исполниться горечью. Годы мук и отчаяния в Египте могли ожесточить его и сделать равнодушным, мстительным человеком, исполненным отмщения и жестокости. Да, Иосиф сделал совершенно невероятное заявление своим братьям, которые стали причиной его рабства. Однако, вместо того, чтобы обвинять его, Бога или самого себя, он признал, что Бог – а не какое-то орудие зла, поместило его в Египте!
Иосиф сказал, что Бог послал его впереди них, для того, чтобы обеспечить их процветание. Вот это да! Какое заявление! Он даже сказал братьям, не сердится на самих себя за это. Спустя все те годы страданий Иосиф успокаивал своих братьев! (см. Бытие 45:5) А потом слова Иосифа просто взорвали: «вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей» (Бытие 50:20). Представьте себе, Иосиф связывал годы своего процветания, а также годы преследования с суверенной волей своего Бога!
Какая привилегия страдать подобным образом. Какая честь познать Бога с такой стороны. Павел писал:
“чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его» (Филиппийцам 3:10). И Иосиф, и Павел смотрели дальше непосредственного, в вечное, и видели Бога посреди сложившихся обстоятельств. Мне пришлось научиться тому же. А вы можете? Что может быть лучше для христианина, нежели близко знать своего Бога?
Каждую минуту
Все время, пока я сражался с христианским проклятьем, я все еще имел помазанье Божье и был продуктивным в Его царствии. Я путешествовал по стране и за ее пределами, проповедовал, учил и пророчествовал. Я успешно руководил небольшой сельской церковью и написал несколько книг.
Иосиф связывал годы
своего процветания,
а также годы преследования
с суверенной волей своего Бога!
Более всего я наслаждался благословениями и привилегиями отношений отец-сын с моим Богом. Да, я находился на поле боя, борясь за свою жизнь, но меня защищал Бог, во время и на протяжении битвы. Могу уверенно сказать, что проклятье повлияло, но не побороло меня. Я с уверенностью могу заявить, что на протяжении этого тяжелого времени, пока я шел «долиной смертной тени», Иисус был Господом моей жизни (см. Псалом 22). На протяжении моей борьбы с проклятьем, Бог ежедневно, каждую минуту, проходил все это рядом со мной. Если вы находитесь в подобной ситуации, Он будет с вами также. Бог никогда не оставит и не покинет нас. Господь – наш помощник (см. Евреям 13:5-6). Бог действительно является суверенным Богом и контролирует все!
Сильный, но неуспешный
В своей встрече с христианскими проклятьями, я потенциально был проклят, но, слава Богу, безуспешно. Существует большая разница! Быть «потенциально» проклятым означает, что конечная цель проклятья не была достигнута. Не был высвобожден весь его потенциал. Его нечестивая способность не сработала и не имела полного влияния на мою жизнь. Проклятье не действовало как препятствие, бремя или то, что помыкало мною. Ему не было позволено безраздельно управлять и руководить. То, что могло произойти, не случилось, хотя потенциал для настоящей духовной катастрофы реально существовал; отсюда термин потенциальное проклятье.
Это проклятье не
достигло своего полного
потенциала в моей жизни.
На протяжении многих лет я даже не понимал ожесточенности происходившей борьбы между мной и потенциальным проклятьем. Однако Бог защищал меня ежедневно, когда я взывал к Его силе. Бог знал, что происходит на самом деле, и отвечал на мои молитвы о защите, освобождении, и силе выстоять против врага, которого я не обнаружил и даже не узнал. Почему я пережил это ужасное, истощающее проклятье? Потому, что Бог знал бесконечно больше о том, что происходит, чем я! Возможно, я и был в неведении о существовании проклятья большую часть времени, но не Бог! Бог никогда не находится во тьме, так как «Бог есть свет» (1-е Иоанна 1:5). Однако, лишь в конце этого очень болезненного испытания, Бог позволил мне «сложить пазл» и, наконец, понять хотя бы минимум о том, чем было то потенциальное личное проклятье.
Это потенциальное проклятье могло легко стать успешным. Оно было готово полностью проникнуть в любую ненароком предоставленную мною лазейку. Проклятье ждало начала легкого действия, управления и безраздельного руководства моей жизнью. Для меня разница между потенциальным проклятьем и успешным проклятьем была вопросом своевременного высвобождения вездесущей силы Божьей.
Кратковременный эффект
Я благодарен за то, что это персональное проклятье не достигло успеха. В Божье время и Его путем, Он разрушил потенциальное проклятье, уничтожив его в самом корне, в самом стержне. То, в чем ад планировал достичь успеха, не сработало. То, что должно было уничтожить меня - разрушило само себя. Слава Богу!
Не путайте: это проклятье не было просто случайным событием или чем-то, произошедшим неожиданно.
➤ Я был специально и лично избран целью христианского проклятья, но не уничтожен.
➤ Я был избран в жертвы, но по Божьей благодати победил.
➤ Я сражался, и благодаря всемогущей силе Духа Святого, я одержал победу.
➤ Я был утомлен, но благодаря Божьей верности я все преодолел.
➤ Я был изранен, но благодаря исцеляющему присутствию Иисуса Христа я излечился.
Как любой другой христианин в подобной ситуации, я никогда не оставался без защиты, просто был уязвим. Был ли со мной Бог? Да! Защищал ли Он меня? Да! Был ли я «более чем победителем?» Да! (см. Римлянам 8:37) Если вас прокляли, то сделает ли Бог то же самое для вас? Да, сделает! Можете ли вы точно также как и я победить проклятье в своей жизни? Да, вы можете! На основании личного опыта я верю в то, что проклятье может и будет в итоге удалено, если вы предпримете правильные шаги (Об этом будем говорить позже).
Проклятье не сможет успешно и навсегда достичь своей цели. Оно не попадет в яблочко. Вместо этого, когда проклятье придет, оно не будет иметь под собой почвы и место для укоренения. «Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется» (Притчи 26:2) - так проклятье не достигнет места своего конечного назначения и цели. Нечестивые намерения проклятья утомятся и падут на землю. Проклятье не попадет в цель; оно промахнется. В этом смысле личное проклятье не будет иметь длительного эффекта.
Давайте повторим
Прежде чем мы пойдем дальше, давайте повторим то, что говорили прежде о проклятьях:
1. Ни одному проклятью не позволено занимать ничего кроме как временного места в жизни христианина.
2. Если проклятья распознаны, необходимо предпринять необходимые шаги для того, чтобы встретиться с ним. Другими словами, разберитесь с ним!
3. Притчи 26:2 раскрывает, что:
➤ Проклятье имеет ограниченное, а не безграничное влияние.
➤ Проклятье может иметь силу, но оно не всесильно.
➤ Проклятье может иметь очень реальное, но не фатальное влияние на жизнь христианина.
4. Единственное время, когда проклятье имеет успех, это тогда, когда мы позволяем ему иметь успех.
Если мы покоряемся его ограниченной силе и позволяем влиять на нашу жизнь, то этого более чем достаточно, чтобы уничтожить жертву.
5. Для того чтобы проклятье получило окончательный контроль над вашей жизнью, вы должны неким образом сотрудничать с ним.
Даже если вас прокляли,
это проклятье не
должно достичь успеха.
6. Любое противостояние – это хорошее противостояние, когда дело касается проклятья.
Я являюсь живым доказательством тому. Даже когда я не знал, что делал, я все равно противостоял ощущению зла, окружавшему меня. Я непрестанно отказывался подчиниться ему. Я давал отпор чувству гибели, провала, печали и страха.
7. Близость с Иисусом Христом, тем, Кто разрушает всякое проклятье самим Своим присутствием – это секрет жизни, свободной от проклятья.
Строя свои отношения с Иисусом, я получал силу жить выше конечной цели разрушительного христианского проклятья. Близкие отношения несут в себе истинную и длительную свободу! Во время борьбы с проклятьем, я в один прекрасный момент попал в ловушку, а в другой - получил свободу. Я прочувствовал, что значит быть жертвой, и что значит быть победителем. Да, я жил христианской жизнью, но не обычной христианской жизнью. Видите ли, поле боя, даже если это поле боя христиан – это неподходящее место для жизни. Оно опасно, не несет здоровье, не дружелюбно, и более всего не является естественным местом обитания.
Входя в духовный мир
Мы как христиане понимаем, что духовный мир - это место, где Бог, ангелы, Сатана, и дух человека существуют и распознаются. Все это, кроме Бога, который не имеет начала, берут свою точку отсчета тут же.
В духовном мире:
1. Не действуют физические законы.
Так как эта сфера является духовной, она невидима и нематериальна, а потому физические законы на нее никак не влияют. Духовная сфера не имеет физических границ, ни физических характеристик и не занимает определенное место.
2. Человеческое мышление и пять чувств становятся бесполезными.
Духовная сфера не подходит для плоти и крови.
3. С помощью Духа Святого, искупленный дух человека имеет доступ и может двигаться в этой духовной сфере.
Мы понимаем такое сотрудничество благодаря 1-е Коринфянам 12. Искупленный дух человека является сосудом, посредством которого Дух Святой являет Себя. Когда происходит подобная трансформация от природного к духовному, мы понимаем, что человек будет «помазан».
4. Духовная сфера не поддается человеческой логике.
Хотя христианин может действовать (быть помазанным) в этой сфере, она не поддается человеческой логике, земной мудрости, и особенно здравому рассудку. В этой сфере наконечники топора плавают, ослы разговаривают, больные получают исцеление, бесы бегут, обычные люди ходят по воде, а мертвые воскресают. Здесь нет места интеллекту, философии или математике.
5. Бог – это дух, и эта духовная сфера отражает Его природу.
Бог – это дух, не интеллект, не философия, и не математическая формула.
6. Христиане имеют доступ к духовной сфере.
Когда христианин входит в эту сферу, он изменяется для того, чтобы соответствовать Божьей природе, которая есть дух. Он перенимает Его качества, имея, таким образом, доступ в духовную сферу.
Оживленное место!
Духовная сфера во всех смыслах является более реальной, нежели физический мир, который мы видим вокруг себя. Подобно физическому миру, в котором мы живем, духовный мир – это также оживленное место, в котором происходит различная (духовная) деятельность. Сам объем этой деятельности превосходит человеческое понимание. Что же происходит в духовном мире?
➤ Заявление молитв прошения и ответ на них.
➤ Имеют место все виды духовной борьбы.
➤ Христиане связывают и развязывают в духовном мире.
➤ Непрекращающаяся ежедневная борьба между добром и злом.
➤ Тут Сатана приступает к престолу Божьему (См. Иова 1:6-7).
➤ Из этого мира ангелы отправляются на задание, чтобы вмешаться в дела людей на земле.
➤В этом мире, каждая секунда становится свидетелем множества душ, обратившихся к Господу.
Время от времени эта духовная сфера чудесным образом входит в природный, физический мир, в котором мы живем. Мы называем такое вмешательство – чудом. Это происходит тогда, когда одно измерение обгоняет другое - когда один набор законов (природных) преобладает над другим набором законов (духовных). Большая часть христианского опыта также совершается или практикуется в этой духовной сфере.
➤ Бог, который является духом, пребывает в этой сфере.
➤ Христиане поклоняются в этой сфере (Иоанна 4:23).
➤ Апостол Иоанн вошел в эту сферу тогда, когда в день Господень он был «в духе» и получил откровение Иисуса Христа (Откровение 1:10).
➤ Апостол Павел был взят в эту сферу, возможно физически, когда он побывал на третьем небе (2-е Коринфянам 12:2).
➤ Дар говорения на языках дает христианину возможность молиться «в духе» (1-е Коринфянам 14:2, 14-15).
➤ Мы рождаемся свыше от духа (Иоанна 3:6).
➤ Когда христианин видит видение, он реально «видит» (входит) эту сферу.
➤ Библия говорит нам жить по духу (Галатам 5:16), а не по плоти.
Да, это очень реальное измерение – мир, царство, известное как духовная сфера. Два царства существуют в духовной сфере: небеса (включая Божий престол) и ад (место вечного наказания).
Где существует проклятье
Проклятье – это живая духовная единица, которая существует в духовной сфере. Это духовная сущность сама по себе. Она имеет духовную природу. Я не хочу сказать, что проклятие - это живое существо, скорее, проклятие имеет сущность, жизнь, личность, характеристики и другие определенные уникальные качества, которые делают его таким, как оно есть. Проклятие – это не "кто", это - "что". Но это «что» имеет собственную жизнь:
1. Проклятье будет иметь свою личность и свой характер.
Эта личность определяется изначальной целью проклятья. Например, проклятье на неудачу - несет неудачу; проклятье немощи - приносит болезнь; проклятье духовной слепоты - несет заблуждение, и т.п. Проклятье – это духовное оружие, которое может нанести удар духовной смерти. Это духовная сила, очень реальная и весьма смертоносная. Подобно духовному яду, вирусу, раку, проклятье может ранить и даже убить!
2. Проклятье зарождается, появляется на свет, и направляется в сторону жертвы в духовной сфере.
Проклятье имеет свою
собственную жизнь и
существует в духовной сфере.
Хотя проклятье направляется против человека из духовной сферы, все другие сферы жизни этого человека также уязвимы. Более того, ни одна часть христианской жизни – духовная, умственная или физическая не имеют иммунитета перед влиянием проклятья. Проклятье свернет горы на своем пути в поиске вашего слабого места. Оно будет искать любую лазейку в вашем физическом теле, душе (разум, интеллект, воля, эмоции), или хуже того – в вашем духе.
3. Если проклятье поселилось в вашем духе – у вас серьезные проблемы.
Большинство смертельных случаев, с точки зрения успеха проклятия, происходят тогда, когда оно попадает в дух человека. Христианин должен обнаруживать и разрушать любое проклятье, которое может существовать в его жизни, запрещая ему поселиться в его духе, душе или теле. Битва, которую я вел на протяжении тринадцати лет с проклятьем, происходила в духе. Я вел духовную борьбу с духовным врагом, который использовал духовное оружие против меня для того, чтобы одержать надо мной победу.
4. Нет необходимости вступать в физический контакт с теми, кто проклял вас.
Все время пока проклятье влияло на меня, я посещал церковь в другом месте. И битва происходила в духовной, а не физической сфере. Вам не нужно иметь отношения с тем, кто проклял вас, для того чтобы проклятье повлияло на вас. Я видел людей, которые совершали христианское проклятье против меня очень редко, может пять или шесть раз за тринадцать лет. Между нами не было никаких отношений. Однако, очень сильное проклятье высвобождалось на меня этими самыми людьми, с которыми я расстался.
5. Для того, чтобы проклятье повлияло на вас, вам необязательно делать что-то плохое.
Вы можете быть в разлуке и не иметь личного контакта с людьми, которые прокляли вас. Вы также можете быть невиновны в том, в чем вас обвиняют люди, проклявшие вас. Возможно с тех пор, как вы имели с ними какой-то контакт, прошло уже немало времени, но вы по-прежнему можете стать жертвой проклятья. Так было со мной! Проклятье не перебирает жертвами. Его критерии в выборе мишени весьма либеральны. Оно без разбора атакует наиболее невинные жертвы. У проклятья нет совести.
Восполнение потерь
Бог желает, чтобы вы жили нормальной христианской жизнью, полной силы Божьей, без постоянных препятствий и хронических помех. Иисус назвал это «жизнью с избытком» и лично обещал эту чудесную, наполненную духом жизнь всем верующим (см. Иоанна 10:10). В противовес этому, проклятье может стать ужасным препятствием, которое может и будет вытягивать из вас Божью силу. Надеюсь, что эта книга станет маленькой частью вашей свободы от любого проклятья направленного в сторону вас, вашей жены/мужа, детей и даже церкви. Поэтому радуйтесь! В Иисусе Христе вас ждет полная свобода!
Проклятье может быть аннулировано, удалено, разрушено, уничтожено и устранено. Стены можно отстроить. Ущерб можно возместить. Рана может быть исцелена. Радость может возвратиться. Мир может восстановиться. Пленные выйдут на свободу. Все, кто скорбит, будут утешены и успокоены. Бог даст вам украшение вместо пепла. У него достаточно елея радости для страждущих. Он желает одеть вас в одежды хвалы и удалить унылый дух (см. Исайя 61). Вместе вы и я можем разрушить личное проклятье в нашей жизни.
Свободен от «христианского» проклятья!
Спустя три года после пророчества в Нью-Джерси, одна семейная пара христиан из находящейся неподалеку общины решили посетить церковь, пастором которой я являлся на тот момент. Они не знали меня, а я не знал их. После второго их визита они подошли ко мне и спросили, могли ли бы мы встретиться. Я согласился.
В следующее воскресенье мы увиделись за чашкой чая в McDonald’s. Когда мы сели, я спросил, о чем пойдет речь, думая, что они хотели узнать побольше о нашей церкви. То, что произошло дальше, было еще одной порцией «шокирующей» правды от Духа Святого! Они заявили напрямую о нечестивом проклятье! И это был вовсе не тонкий намек. Они не подразумевали и не подводили. Они не сказали, что я, похоже, вроде, может быть, проклят. Оба настойчиво заявили: «Пастор, вас прокляли».
Эта семейная пара, имеющая дух различения, тут же начала перечислять откровения обо мне и моей предыдущей церкви – все это было правдой. Потому я сразу понял, что эти люди имеют и используют дар различения (определения) духов (см. 1-е Коринфянам 12:10).
Пока я пил кофе, список перечисленного все увеличивался. Я записывал всю информацию до тех пор, пока шесть конкретных откровений обо мне и моей церкви оказались на бумаге. Они не являлись универсальными наблюдениями, который мог заметить любой, просто посещая служения. Они были реальными откровениями Духа Божьего. Те ситуации, о которых они просто не могли узнать естественным путем, были описаны мне в деталях. Они узнали о нескольких духовных ситуациях и причинах их возникновения. Их различение включало в себя «видение» существования личного проклятья над моей жизнью, деятельности колдунов против церкви, а также присутствия силы духа Иезавели над церковью (см. Откровения 2:20-23).
Хочу напомнить, что с этой семейной парой я разговаривал впервые. Они не знали абсолютно ничего о моих прошлых и нынешних жизненных обстоятельствах. Я был поражен точности их понимания ситуации, но также и ободрен. Это был уже третий раз, когда мне кто-то говорил о том, что на мне проклятье!
Разоблачение!
Иисус сказал: «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу» (Марк 4:22). В современном языке мы используем слово «разоблачение» для лучшего понимания этого конкретного стиха. Словарь Вебстера определяет этот термин как «публичное раскрытие чего-то компрометирующего, то есть позорного, бесчестящего ". В этом состоит цель разоблачения. Оно открывает, вскрывает и раскрывает что-то негативное.
Что имел в виду Иисус в Марка 4:22? Он говорил о тех конкретных дискредитирующих вещах, которые необходимо вскрыть. Ситуации и обстоятельства, которые возможно оставались скрытыми на протяжении многих лет, должны стать известны окружающим. Иисус также учил о том, что все сказанное во тьме, включая проклятья, выйдет в свет. «Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете» (Луки 12:3). В свет выйдут не только ваши нечестивые поступки, но и слова.
Такое разоблачение тьмы, будь то в словах или поступках, является неизбежным. Бог должен вывернуть карманы тьмы, так как тьма ставит под сомнение и отрицает основополагающую природу Бога, который есть свет. «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1-е Иоанна 1:5). Так как Бог ненавидит все, что сказано или сделано во тьме, Он разоблачает это. Иисус предоставил нам печальный комментарий по этому поводу, сказав:
«…но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны (Иоанна 3:19-21).
Выбор Бога, не мой
Вскрыть христианское проклятье, направленное против меня другими христианами, было Божьим планом. Это был Его выбор. Он дал старт! По Его инициативе проклятье было впервые распознано, потом прояснено и в итоге извлечено. Он высветлил ситуацию, вынеся в свет ужасную тьму. На протяжении тринадцати лет Бог суверенно писал историю бесспорного откровения, которое позволило мне увидеть ужасное проклятье в моей жизни.
Я не пытался собрать материалы дела. Я не пустился на поиск информации. Откровение само «постучало в мою дверь». Дух Святой привлек мое внимание к нему. Я ничего не запрашивал. Я не искал союзников. Я не проводил расследования. Я не устраивал заговоров или планов. Я ничего не делал от себя. Бог сделал все сам. Бог составил все необходимые компоненты воедино, для того чтоб освободить меня от проклятья. Вескость доказательств была неоспоримой.
➤ Он много раз пророчески проговаривал ко мне в отношении этого проклятья.
➤ Он давал видения, которые раскрывали проклятье и предоставляли доказательства от начала до конца.
➤ Апостолы, пророки и пастора из разных частей мира пополняли количество доказательств – божественно определенных обстоятельств, которые устроил Бог.
В совершенное Божье время все эти аспекты сложились в одну картину для моего освобождения от проклятья. Это была Божья летопись, запись о сверхъестественных событиях, инициированных лично Им. Он мог бы проигнорировать проклятье. Он мог лично разобраться с ним. Однако, Он избрал вынести его в свет и использовал некоторых людей для того, чтобы завершить дело. Важно осознавать, что Сам Бог вскрыл все.
И хотя в моей жизни существовало христианское проклятье, Бог непосредственно участвовал в этой тринадцатилетней саге. От самого начала до конца Бог держал все под Своим контролем. Что я имею в виду? Бог допустил проклятье, Бог использовал проклятье, Бог вскрыл проклятье, и Бог освободил меня от проклятья! Все это сделал Бог!
Работая вместе ради моего блага
Кто-то может спросить: «Так зачем пытаться освободится от христианского проклятья, если Бог использует его? Почему не позволить Богу самому разобраться с ним?»
Все потому, что если Бог использует что-то, это не означает, что вы не несете ответственность за разрешение ситуации. В моем случае это означало агрессивно удалить проклятье из своей жизни. Бог – всемогущий и суверенный, и Он использует все для достижения Своей цели. Однако, это не означает, что все, что использует Бог обязательно что-то хорошее, веселое или легкое и удобное. Более того, Бог использует неприятные, так же как и приятные обстоятельства нашей жизни.
Бог никогда не говорил, что «все» - это хорошее. Он сказал «все содействует» ко благу. И мы знаем об этом:
«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Римлянам 8:28).
Это не означает, что мы бездумно принимаем любую ситуацию на фаталистический манер. Наша ответная реакция важна! Если мы можем изменить ситуацию к лучшему, мы должны это делать. Если же мы не можем ничего изменить, тогда Бог будет использовать даже негативную ситуацию в нашей жизни нам на благо.
Позволить проклятью продолжать ранить мою жизнь после его обнаружения, было бы подобным ситуации, когда обнаружен рак, доктор его диагностировал, назначил операцию по удалению, а потом позволил ему просто остаться! На деле же Бог имел дело с проклятьем, но моей ответственностью было отреагировать на то, что Он вскрыл. В какой-то момент, Бог сделал все, что планировал в отношении проклятья. В назначенное время я взял на себя ответственность как христианин противостать ему.
Словно опытный хирург
Не путайте, если вас прокляли, значит, вы – ранены! Но Бог – великий целитель! Он лучший в этом деле! Любой опытный хирург скажет вам, что многие раны прежде необходимо вскрыть, дабы облегчить процесс заживления. Прежде чем хирург поможет в процессе заживления, иногда ему нужно обнаружить проблему. Бог исцеляет подобно опытному хирургу. С помощью Духа Своего, и разных путей, Он откроет или раскроет рану проклятья. В моем случае Он выбрал использовать видение, пророчество, и дар различения духов, а также пророческую молитву, для того чтобы вскрыть проклятье.
Бог иногда вскрывает то, что противно, оскорбительно, неприятно и отвратительно, для того, чтобы принести в нашу жизнь исцеление. Точно так же как мы нуждаемся в освобождении от влияния личного проклятья, мы должны получить исцеление. Получить освобождение зачастую означает неординарное событие, в котором сила Божья буквально вырывает проклятье из вас. Исцеление от проклятья – это процесс происходящий следом за освобождением. Это период времени, определенный Богом, и в зависимости от вашей индивидуальной реакции зависит процесс восстановления целостность человека – его духа, души и тела. Бог откроет путь исцеления, так как Он совершенен! Он делает все хорошо.
Время действовать
За все эти годы Бог дал три четких откровения о проклятье. Пришло время действовать, и потому я предпринял шаги соответственно тому, что знал, что было «освещено» мне.
1. Я собрал молитвенников нашей церкви и попросил их молиться за церковь, которая проклинала меня, а также против самого проклятья. Я четко очертил задание, чтобы не перепутать подход и не начать молиться против кого-то. Мы решили ненавидеть проклятье, а не проклинающего, а Бог даст исцеление.
2. Как церковь, мы практиковали объединенную власть над любым и всеми проклятьями, которые могли быть направлены против церкви. Мы предпринимали это «как необходимые меры» или когда нас вел к этому Дух Святой. Мы всегда с любовью относились к тем, кто проклинал, но к их проклятью мы были безжалостны. Мы всегда разделяли первое и второе.
3. После третьего предупреждения я принял решение о том, что не нужно недооценивать врага. После этого я говорил членам церкви избегать той группы людей, так как по моим наблюдениям те, кто контактировали с ними, приносил с собой отношение или дух, противоречащий тому, чему мы учили как церковь. Они сеяли разделения и неудовлетворение в церкви, а также критику и осуждение в мой адрес.
Торонто
Четвертый раз, когда я услышал слово «проклятье» по отношению к своей жизни, был самым сильным и впечатляющим. Более того, это четвертое упоминание о проклятье буквально изменило мою жизнь. В то время как три первых предупреждения указали мне на присутствие проклятья, четвертое произвело действие в отношении него. Оно стало началом конца бесовской власти в моей жизни. И хотя в то время я не знал, но Бог собирался активизировать три предшествующие упоминания проклятья, подведя к четвертому, более мощному освобождению от него. Моя свобода была не за горами!
Вскоре после того как я услышал о проклятье в третий раз, я имел привилегию поехать в Канаду, в город Торонто. Группа людей из моей церкви решили поехать туда на служения пробуждения, которые проходили вот уже восемнадцать месяцев в церкви под названием «Airport Vineyard». Я хотел и сам пережить это чудесное прикосновение Божье, о котором я так много слышал. В первый же вечер, находясь на этих мощных служениях, я почувствовал их влияние на меня. Без сомнения среди нас был Бог.
Бог привел меня
в этот канадский город
для того, чтобы я испытал
силу Его присутствия.
После обычного поклонения и проповеди начался «взрыв». Как я узнал позже, для таких встреч было типичным, что сотни людей выходили на молитву. Проявление происходящего было настолько впечатляющим и частым, что люди, которых коснулся Дух Святой, стали называть его «благословением из Торонто». С различными христианами, из различных деноминаций и концов света происходили невероятные вещи. Бог дал своему народу доступ в Свое присутствие! Это было чудесное посещение свыше.
После приглашения выйти на молитву, я быстро вышел вперед. Как и многие другие, я пережил новую меру силы Божьей. Потрясенный присутствием Божьим я провел долгое время в неподвижности, склонившись в Его присутствии. Никогда прежде я не испытывал подобного помазания от Божьего Духа. Однако, это было лишь вкушение того, зачем Бог привел меня в канадский город. Здесь поистине было святое место.
Там, где «нет пути»
На следующий день некоторые из нас посетили утреннее служение, где получил здравое библейское учение. И хотя я имел знание о сфере поклонения Богу, никакое учение не могло подготовить меня к тому, что ждало впереди. После перерыва на обед мы вернулись на заступническую молитву. Двое из нас подошли к дверям тогда, когда молитва шла около пятнадцати минут.
Несколько лет тому назад я услышал песню, в которой были такие слова: «Господь, сделай это снова. Господь проложи путь там, где его нет. Я знаю, Ты можешь. Яви Свое присутствие, яви Свою любовь». Там, где не было пути, он должен был скоро появиться, и стать одним из наиболее мощных переживаний за всю мою христианскую жизнь. Вскоре Бог пожелал явить Свое присутствие и Свою любовь таким путем, который был прежде мне не известен.
Застенчиво стоя у входа, ведущего в большую комнату, я заглянул внутрь и увидел, что там были от 300 до 400 человек, которые тихо сидели в кругу, очевидно находясь в состоянии глубокой молитвы. Воздух наполняла нависшая, но святая тишина. Я чувствовал, что здесь происходили дела царствия Божьего. Люди обращались с прошениями и Бог отвечал. Здесь были заявлены молитвенные нужды, и готовились прорывы в ходатайственных молитвах. Я не намеревался входить в эту комнату по двум причинам. Прежде всего, там уже не было свободных мест. Ну и конечно, мы бы помешали своими шумом и передвижениями тому помазанному собранию. И потому я решил просто тихонько стоять в дверях и посмотреть, что будет происходить далее.
Две очень приятные «маленькие старушки» проводили это служение. Со всем уважением и симпатией, я не ожидал, что эту встречу будут вести две хрупкие бабушки! В тот момент, когда я решил, что буду стоять в сторонке и наблюдать, одна из этих маленьких бабушек посмотрела в нашу сторону и замерла.
Моей первой мыслью было: почему она смотрит на нас? Ей не следует отвлекаться от молитвенного собрания. Может быть, я мешаю тем, что стою в дверях? Может она попросит нас уйти? Ничего не говоря, она пристально посмотрела на нас и своей маленькой ручкой подала нам знак войти на передний план зала. В ее жесте была власть, и я решил тут же послушаться ее. Может она и была невысокого росточка, может она и была бабушкой, но очевидно было одно – она здесь главная! Затем она указала нам на два единственных пустых стула возле нее. Мы спешно прошли вперед, нашли свои места и сели. Должен признаться, что я чувствовал себя немного неловко, но бабуля была довольна.
Находясь в присутствии Божьем
Я никогда не считал себя ходатаем, и потому не понимал, зачем меня попросили вперед, что было очевидно Божьим провидением. И даже после того как определенное количество ходатаев вышли вперед для индивидуальной «молитвы за нужды», я все еще считал, что нахожусь здесь как наблюдатель. В комнате ощущалось присутствие силы, и большая группа пришедших оказались на полу в результате действия этой силы свыше. Присутствие Божье было приятно! Я почувствовал прилив сил и обновление лишь благодаря тому, что находился в той комнате.
И хотя я лично не участвовал в молитвенной деятельности, влияние ее присутствия было просто невероятным. Для меня уже достаточным было того, что я сидел и наблюдал то, что делал Бог с и внутри моих братьев и сестер там, в Торонто.
Прошло около часа, когда произошло нечто необычное. Пастор, который пришел со мной на эту встречу, сидел рядом и наслаждался происходящим. Я же сконцентрировался на разных людях, которые были передо мной так, что совсем забыл о нем. Вдруг, неожиданно его голова опустилась на мое правое плече. Я понял, что его коснулся Дух Святой, и потому я не шевелился, зная, что поддерживаю весь его вес! Если бы я встал – он упал бы.
Прошло около пяти минут, и мой друг внезапно упал на пол. У меня было мало времени на то, чтобы понять то, что Дух Божий делал с ним, так как Он сделал то же самое и со мной! Внезапно, мощное присутствие Господа (Его славы!) сошло на меня, и я тоже оказался на полу, перед четырьмя сотнями людей. Сила присутствия Божьего буквально охватила нас обоих! Там, на полу в Торонто Бог делал приготовления. Он готовился отпустить одного из пленников на свободу!
Заряды молнии Духа Святого!
Я лежал на полу, лицом вниз от пяти до десяти минут. Всего в центре той большой комнаты лежали от восьми до десяти человек. Я чувствовал, как меня окружает сила Божья, и я не мог подняться. Только когда я понял, что все это должно было произойти со мной, я почувствовал легкое прикосновение к спине. И тут же мир наполнил меня. Это было нежное прикосновение, которое можно описать как прикосновение сострадания и заботы. Я подумал, что, наверное, именно так касается Иисус. Через ту руку я почувствовал любовь Божью.
Позже я узнал, что член моей церкви, который тоже присутствовал на этой встрече, попросил лидера помолиться за меня. И пока я лежал на полу лицом вниз, бабушка сразу же отправила своего помощника, чтобы сделать это. Это была та самая маленькая рука, которую я ощущал на своей спине. И коснувшись меня, он начал молится: «Господи, я благодарю Тебя за пророческий дар в жизни этого человека. Я прошу Тебя укрепить его и помазать».
Эта первая порция пророческой информации дала два результата. Первый – ободрила меня продолжать мое пророческое служение (подтверждение), и сказала мне, что я могу доверять молитве этого пастора, так как он точно определили пророческое служение, которое уже присутствовало в моей жизни. Я сразу же получил уверенность, что это сказал ему Бог.
Затем он начал громко молиться надо мной. Сила Божья умножилась, когда он произнес следующие слова: «Господи, я беру власть над словами, сказанными на моего брата, над всеми вредоносными словами, сказанными на и против этого брата… Господи, я беру власть над проклятьем, возложенным на этого брата. Я беру власть над проклятьем, насланным на моего брата его врагом!» И с этими словами меня словно ударила молния!
Я почувствовал, что мои ноги словно зарядились энергией. Я на физическом уровне почувствовал движение силы в моих ногах. Одновременно, подобное чувство появилось в моей голове. Это ощущение заряда стало растекаться по моему телу. Оба эти «разряда» молнии Духа Святого затем соединились в районе моего желудка. Я тут же перешел в позу зародыша, ощутив боль, но не могу описать это чувство как физическую боль. Я сразу понял, что что-то вырывалось из меня. Что-то мощное вынимали из меня. Во мне происходила сильная борьба, а я был полем битвы!
Новый вид боли
Я тут же почувствовал
будто что-то
вырвали из меня.
Боль - это неотъемлемая часть жизни. Все испытывают различные виды боли. Ту боль, что я испытал лежа на полу в Торонто, я могу описать лишь как сильнейшую духовную боль. Было больно так же как от физической боли, но по-другому. Эта боль наполняла изнутри. Я говорю не о внутренней физической боли; я говорю о внутренней духовной боли. По причине христианского проклятья мой дух мучился от боли на протяжении многих лет. Я буквально корчился в духе, страдая от постоянной притупившейся и точившей мое духовное естество боли.
Я испытывал новый вид боли – ту, которая сопровождает наиболее радикальные операции. Это была хорошая боль. Такую боль атлеты переносят для того, чтобы совершенствоваться, матери – когда дают жизнь ребенку. Однако, это было определенно болезненное переживание. С одной стороны эта боль была самой сильной из всех, а с другой – лучшей. И хотя мое физическое тело снаружи реагировало на нее, источник боли был внутри меня, в моем духе.
Я забился в агонии, крича и громко вопя, очень громко! Что-то выходило из меня. Я получал освобождение, был выпущен на волю, получил духовную свободу! После нескольких минут проявления мощного освобождения от проклятья, я начал успокаиваться и почувствовал себя истощенным. Можно сказать, что что-то вышло из меня, или сошло с меня. Я почувствовал, что проклятье было внутри меня. Оно не было просто «на» мне. Проклятье было на мне, во мне, вокруг меня, подо мной, оно окружало мня. Затем, благодаря силе Божьей я получил освобождение! Тринадцатилетнее проклятье, насланное на меня моим духовным противником и его церковью, было буквально вырвано из моей жизни с помощью силы Духа Святого! Мы служим такому чудесному, замечательному Богу! Пленник получил полную свободу!
Единственный «Предшественник»
Для того чтобы вполне понять выражение этого пророчества, позвольте мне пояснить термин «предшественник». Словарь Вебстера дает слову «предшественник» следующее значение: «тот, кто занимает должность или звание ранее другого человека». Узнать этого человека в пророчестве не составило для меня труда. Толкование могло быть только одно. Зная историю, я наткнулся на своего бывшего пастора, и понял, что он был моим единственным предшественником на любой должности, и, помня подтверждения того, что христиане прокляли меня, вывод напросился сам. Мой бывший самовыдвинутый духовный отец, пастор, друг и брат был источником едва не смертоносного, бесовского христианского проклятья в моей жизни! Он был единственным моим предшественником. Божий перст указал на него!
Он успешно сплотил всю церковь вокруг общего дела, а именно – засвидетельствовать мою неудачу и крушение меня как личности, отца, мужа и служителя. Его собственная неуверенность и неполноценность, вперемешку с гордыней, высокомерием и независимостью привили к летальной смеси, которая разожгла против меня едва не смертоносное христианское проклятье.
Четыре раза я получал предупреждение о том, что христиане молятся против меня. Последнее же пророчество конкретно сказало о том, что меня проклял мой предшественник! Все доказательства за период в девять лет лишь подтверждали тот же позорный вывод. Мой бывший духовный отец, мать, сестры и братья лично прокляли меня. И хотя они оставались христианами, выбор был сделан в пользу ада, они буквально сделали работу за дьявола.
Я вот думаю…
Иисус сказал, что придет время, когда: «Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Иоанна 16:2). Я вот думаю, сколько крови христиан прольется от рук христиан в будущем? И закончится ли когда-нибудь борьба внутри церкви? Я вот думаю, сколько ран появится на наших воинах от наших же собственных воинов? И будет ли этот, так называемый «дружественный огонь», случайным как нам хочется думать, или он будет продуманным и запланированным? Мне интересно, сколько же еще поляжет жертв, прежде чем будет положен конец этому безумию?
Я обращаюсь к телу Христовому по всему миру: давайте положим конец вражде внутри церкви! Давайте сложим свое оружие. Давайте заключим мир друг с другом. Давайте закончим борьбу друг с другом. Давайте начнем процесс исцеления при помощи благословений, а не проклятий, в адрес всех известных нам врагов.
Без вариантов
В критических ситуациях человеческого поведения и христианского хождения, Иисус не оставил нам вариантов. Реакция христианина на брата, грешащего против него, может быть только одна. Правильной является лишь такая реакция:
«Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз» (Maтфея 18:21-22).
Это означает – много прощения! Для меня, ключом к продолжению жизни, невзирая на продолжающуюся духовную травму, стало прощение! Я сейчас не держу зла на моего предшественника и его церковь. Я добровольно простил их еще много лет назад. Горечь, непринятие и непрощение – это роскошь, которую христианин не может и не должен себе позволять.
Что я чувствую по отношению к тем людям, которые прокляли меня? Я с радостью проявлю прощение к любому брату или сестре во Христе, независимо от нанесенной обиды. Я буду продолжать любить их горячо, обильно благословлять и делать им добро неустанно. Я буду рад любому и всем, кто пожелает примирения и кто поспособствует заживлению болезненной раны. Я приглашаю всех, кто прокляли меня, трудится на восстановление прошлых отношений. Я прошу их простить меня, если я, возможно, сделал им что-то плохое.
Вдобавок, к прощению тех, кто плохо поступил с нами, мы должны говорить честно и без страха. То, что было сделано мне и другим людям, которые оставили церковь, является непростительным по любому Библейскому принципу. Христиане должны нести ответственность за свои действия – и перед Богом и друг перед другом. Я буду спрашивать с любого брата или сестры по объективным стандартам поведения, изложенным в Библии, точно также как и сам буду ответственен перед ними. Я верю, что именно это имел в виду Бог, когда сказал мне не позволять более «заметать следы» этой критической ситуации.
Замести следы?
В тот апрельский день, когда Инглишмен произнес первое пророческое слово в отношении моего проклятья, он сказал: «Денни, они молятся против тебя…Они проклинают тебя…, а он – пастор этой группы – будет пытаться замести следы (англ. – замести мусор под ковер)…Но ты не позволяй этому произойти». Выражение «Замести следы (мусор под ковер)» всегда меня интриговало. Каждый раз, когда я думал о пасторе, упомянутом в видении, я всегда представлял его рядом с большим, плотным ковром, под которым он старательно «заметал грязь». Однако Бог не позволил мне выступить с этим конкретным аргументом в отношении пастора, заметающего следы.
Прошло тринадцать долгих, изнурительных, истощающих года, прежде чем я получил освобождение от проклятья, которое они наслали на меня, и прежде чем Бог позволил мне, а скорее повелел, написать о пережитом мною. Я долго этого ждал! Примерно восемь из тех лет, казалось, что все сделанное теми людьми и пастором будет «скрыто под ковром».
А что было плетением этого ковра? Он состоял из сплетения самоправедности, удобной забывчивости (христианское слабоумие), и прямого отрицания. Другими словами, они либо оправдывали свои действия между собой, забывая о тех жизнях, которые они покалечили, либо просто опускали факты.
Истинным остается одно утверждение – никто не может изменить историю или то, что уже произошло. Никакое самооправдание, избирательная потеря памяти, или грубый рационализм со стороны этой группы, похожей на культ, не может изменить прошлое. Никакая рука редактора не коснется истории, чтобы переписать эти события или что-то в них изменить. Дух Божий решил приподнять край того ковра и представить на обозрение грязь и мусор, который прятали там. Пусть это не прозвучит незрело, но мы должны любить тех, кто замел мусор, но вскрывать саму «грязь».
Как я изменился?
Три особые сферы моей жизни, которые радикально изменились в результате моего освобождения в Торонто это – власть, уверенность и любовь. Тринадцатилетнее проклятье, насланное на меня другими христианами, чуть не уничтожили эти три составляющие моего христианского хождения.
Нахождение под постоянными атаками означало сведение к минимуму или исключение тех составляющих из моей жизни, в лучшем случае они ослабели. В чем же состояла цель проклятья?
➤ Подорвать мой духовный авторитет, мою уверенность в себе, и мою любовь к Божьему народу.
➤ Превратить меня в слабого, скучного, боязливого, неуверенного, скептически настроенного, огрубевшего, ожесточенного и не имеющего любви человека.
➤ Заставить меня отступить, потерпеть крушение, исчезнуть.
➤ Заставить меня стать духовным затворником, навсегда изолировав себя от Бога и Его народа.
➤ Взять меня в плен живым или мертвым – но, предпочтительнее, мертвым!
И хотя все три сферы продолжали существовать, мой авторитет, уверенность и любовь, очевидно, не процветали в то время. Они словно находились в состоянии покоя, некой духовной спячке, ожидая возвращения к жизни в назначенное Богом время. В этот интенсивный период я израсходовал много духовной и физической энергии лишь для того, чтобы держаться на плаву. Простое поддержание авторитета, уверенности, и любви хотя бы на минимальном уровне, стоило мне многих личных усилий.
Новый авторитет в Боге
Вследствие того, что «христианское» проклятье было разрушено в моей жизни, я имею новый, более весомый авторитет в Боге. До последнего воскресенья, проведенного мною дома в Пенсильвании, я не понимал этого. Я только вернулся после пережитого в Торонто, и конечно хотел поведать церкви все, что совершил Бог. Я не понимал, какие внутренние изменения произошли во мне, до тех пор, пока не начал делиться своим опытом в церкви тем воскресеньем. Пока я говорил, я чувствовал, что что-то определенно изменилось. Я чувствовал это внутри себя. Это было что-то, что я сознательно пытался сделать или кем хотел стать. Снаружи я был все тем же пастором, который поехал в Торонто неделю назад. Однако, другой я, мой внутренний человек, стал свободным!
Я практически сразу заметил, что получил новый авторитет в том, как я говорил и как поступал. Я знал, что годы в позиции защиты остались в прошлом. Я знал, что годы попыток доказать, что я чего-то стою, уже позади. Я знал, что мой авторитет был внезапно оживлен Духом Божьим и любое противостояние этому авторитету исключено. Я знал, что больше не обязан извиняться за то, кем являюсь. Я - свободен!
Я осознал призыв Божий в своей жизни как нечто больше, чем я себе представлял. Призыв Божий не просто заполнил мою жизнь, но стал моей жизнью! Я знал, что Бог сделал меня тем, кем я был и есть, и только Бог может забрать это у меня. Впервые за тринадцать лет, я почувствовал, что ни один человек не сможет меня снова лишить того, кто я есть в Боге. Если Бог дал мне это, человек не сможет больше никогда забрать этого у меня – никогда!
Ни один человек не сможет
лишить меня снова того,
кем я есть в Боге.
И мое заявление не было горделивым. Я просто становился более похожим на Иисуса. Я вернулся назад, на правильный путь и был полностью восстановлен как человек Божий. Все, что у меня забрали – вернулось ко мне. Произошло восстановление. Я стал лучше во всех смыслах. Я получил исцеление.
Новая уверенность
Я ощутил новую уверенность в своей роли мужа, отца, пастора, и самое важное – сына Божьего. Я снова знал, кем являюсь. Словно источник свежей воды, восстановленное ощущение уверенности било во мне ключом. Я получил новое самоопределение, или, по крайней мере, старое вернулось ко мне, полностью восстановленное Духом Святым. Больше не было о чем спорить, и некого было убеждать. Сам Бог сделал все это. В моей новой жизни было что-то неопровержимое и неоспоримое. Я снова был уверен, сосредоточен, спокоен и решителен. С меня был снят тяжкий груз. Я был тем, кем есть в Боге, и никто не мог забрать этого у меня. Я был безопасен, уверен, зная кто я, и для чего меня призвал Бог.
Мои ожидания умножились за ночь. Я начал доверять Богу во все больших и лучших вещах. Я снова начал мечтать. Снова наполнился надежды, оптимизма и вдохновения. Я понял тогда, что мое призвание, мои дары, моя уверенность, мое самоопределение и мое будущее – все идет от Бога. Я имел уверенность в Нем, и знаю, что Иисус сделал меня свободным!
Новая любовь
Третье и наиболее важное последствие разрушения проклятья в моей жизни – это обретение новой любви к Божьей пастве. Теперь я мог сосредоточиться на их нуждах. Теперь я мог правильно заботиться о них. Пастырь теперь мог выполнять свою работу, движимый любовью и состраданием, которые Иисус имел к своим овцам. Павел сказал: «а не имею любви, - то я ничто» (1-е к Коринфянам 13:2). Я согласен! Восстановление Божьей любви во мне, и от меня к другим, изменило жизнь. Это то, из чего состоит христианство. «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1-е Иоанна 4:16). Как глубоко.
Разрушение вашего личного проклятья
Если вы чувствуете в своей жизни духовное метание, то на основании изложенного ранее вы можете прийти к заключению, что вас прокляли. Но прежде чем сделать подобный вывод, задайте себе вопрос: А был ли я непослушен Богу? Иногда мы сами являемся причиной собственных бед – простого непослушания Богу.
Возможно, вы ошибочно предположили, что вас кто-то проклял, в то время как вы всего лишь пожинаете неминуемые последствия непослушания. Не забывайте, человек «что посеет, то и пожнет». Потому, такое предположение без наличия четких подтверждений того, что против вас было направлено проклятье, лишь породит большее смятение и помешает вам обнаружить источник проблем.
Находитесь ли вы под самостоятельно накликанным (надуманным) проклятьем?
В книге Второзаконие 28 главе описывается благословение за послушание и проклятья от непослушания. В таком случае, упомянутые проклятья воспринимаются как лично накликанные – в результате вопиющего и сознательного нарушения Божьего завета. Бог никогда не говорил, что будет проклинать свой избранный народ. Вместо этого Он сказал, что его народ будет проклинать себя сам через непослушание Его постановлениям.
«И придут на тебя все проклятия сии, и будут преследовать тебя и постигнут тебя, доколе не будешь истреблен, за то, что ты не слушал гласа Господа Бога твоего и не соблюдал заповедей Его и постановлений Его, которые Он заповедал тебе» (Второзаконие 28:45).
Единственным способом удаления проклятья, которое несет в себе непослушание, является полное покаяние и незамедлительное послушание Богу!
Бог сказал:
Когда придут на тебя все слова сии… и обратишься к Господу Богу твоему и послушаешь гласа Его… ты и сыны твои от всего сердца твоего и от всей души твоей… тогда Господь Бог умилосердится… и облагодетельствует тебя и размножит тебя… тогда Господь Бог твой все проклятия сии обратит на врагов твоих и ненавидящих тебя…с избытком даст тебе Господь Бог твой успех во всяком деле рук твоих, в плоде чрева твоего, в плоде скота твоего, в плоде земли твоей; ибо снова радоваться будет Господь о тебе… если будешь слушать гласаГоспода Бога твоего, соблюдая заповеди Его и постановления Его, написанные в сей книге закона, и если обратишься к Господу Богу твоему всем сердцем твоим и всею душею твоею (Второзаконие 30:1-10).
Какое чудесное обещание для тех, кто послушен Ему! Вдобавок, книга Второзаконие 28-30 главы четко говорят о том, каждый из нас имеет право выбора.
Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло. Я которые заповедую тебе сегодня, любить Господа Бога твоего, ходить по путям Его и исполнять заповеди Его и постановления Его и законы Его, то будешь жить и размножишься, и благословит тебя Господь Бог твой на земле, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею; Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое (Второзаконие 30:15-16,19).
Каждый день христианин должен принимать решение быть послушным Богу. Когда человек послушен Богу, он переживает Его благословения; когда же человек не слушается Бога, он сам становится причиной собственных страданий, невзгод и боли. Это «проклятье», которое человек сам накликает на себя.
Может вы обокрали Бога?
Еще один пример проклятья, связанный с непослушанием Богу описан в книге Малахии 3:8-12. Бог через пророка Малахию говорит о том, что если человек удерживает свои финансы от Бога, то таким образом он накликает на себя проклятье. Это случай сознательного пренебрежения.
«Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем мы Тебя?" Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы - весь народ - обкрадываете Меня» (стихи 8-9).
Мысль вполне ясна. Если вы непослушны Богу в сфере даяний (особенно в приношении десятины от своей прибыли Богу), то тем самым привлекаете в свою жизнь проклятье Божье.
Затем Малахия описывает конкретные проклятья. Пожиратель будет выпущен против вас, и вы станете неплодными во всех сферах вашей жизни. Однако, обратное справедливо в той же мере. Если вы послушны Богу в финансовых вопросах, то вы испытаете Его щедрость как Он и обещал:
➤ Вы будете иметь достаточно для себя и для того чтобы делиться!
«не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? (стих 10)
➤ Высокий уровень инфляции? Непомерные долги? Недостаточный доход?
«Я для вас запрещу пожирающим» (стих 11).
➤ Успех и процветание.
«запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные» (стих 11).
➤ Здоровье: духовное, умственное, физическое.
«Виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих» (стих 11).
➤ Это все будет очевидно! Благословение Божье будет с вами
«И блаженными называть будут вас все народы» (стих12).
➤ Вы будете человеком, наполненным Богом и Его благословениями.
«Потому что вы будете землею вожделенною» (стих 12).
Когда же человек
не слушается Бога,
он сам становится
причиной собственных
страданий, невзгод и боли.
Это «проклятье» непослушания.
Люди будут хотеть находится рядом с вами, и ваша жизнь будет приносить дальнейшие благословения всем тем, кто окружает вас. Да, благословения Господа перейдут и на других! Ваша жизнь будет исполнена благословения. Вы будете иметь достаточно благословения и для себя и для того чтобы поделиться с другими. Вы переживете это на собственном опыте и даже более того, если будете послушны Богу. Что за чудесное обещание! Оно будет и уже работает! Вы можете познать непрестанное благословение, которое несет с собой послушание в вопросе десятины. Потому, начинайте сегодня!
Запомните, обворуете Бога - закончите сами в нужде; почтите и послушаетесь Бога тем, что добровольно пожертвуете для Него, и Он изольет небесные благословения в вашу жизнь. Его благословения наполнят каждую сферу вашей жизни. Он благословит вас такими путями, которые вы и представить себе не могли. Поистине, вы не сможете воздать за все Богу!
Избавляемся от проклятья непослушания
Может проклятье, под которым вы живете, является следствием вашей собственной вины? Может вы пожали то, что сами посеяли? Вы можете молиться и поститься неделями. Вы можете цитировать стихи из Священного Писания до посинения. Вы можете плакать на плече у пастора. Вы можете каждое воскресное утро на протяжении последующих десяти лет выбегать к алтарю. Вы можете винить Бога, ваших родителей, вашего боса, вашего супруга/супругу или собаку. Вы можете изгонять бесов - реальных или выдуманных, которых только возможны. Вы можете исповедовать обетования веры до возвращения Иисуса. Вы можете записать свою нужду во все молитвенные цепочки по всему миру. Вы можете отказаться от телевидения и пиццы. Вы можете побрить голову. Вы можете пытаться впечатлить свою церковь праведными поступками и добрыми делами. Вы можете заниматься всевозможной религиозной деятельностью, но ничто из всего этого не сможет убрать такое проклятье из вашей жизни, кроме покаяния и послушания Богу. Если непослушание стало причиной проклятья, то только послушание может все изменить!
За то, что ты не служил Господу Богу твоему с веселием и радостью сердца, при изобилии всего, будешь служить врагу твоему, которого пошлет на тебя Господь, в голоде, и жажде, и наготе и во всяком недостатке; он возложит на шею твою железное ярмо, так что измучит тебя (Второзаконие 28:47-48).
Если причиной проклятья
стало непослушание,
то только послушание
может удалить его!
Хотели ли бы вы испытать на себе единственной действенное решение по разрушению накликанного и лично призванного проклятья? Готовы ли вы заплатить цену прямо сейчас? Надоело ли вам жить в подобном состоянии? Вы можете свергнуть ярмо со своей шеи. Послушание удалит проклятье, навлеченное на вашу жизнь непослушанием. Я вам это гарантирую! Процедура, которую необходимо пройти на пути разрушения и уничтожения проклятья в вашей жизни включает в себя пять простых шагов:
1. Признайте свое непослушание.
Начните с того, что честно проанализируете свою жизнь. Помните, что, скорее всего вы сами являетесь причиной большинства ваших бед.
2. Исповедайте свое непослушание.
Пойдите дальше и скажите: "Господи, я был непослушен". Скажите это Богу с глубоким сожалением в сердце.
3. Покайтесь в своем непослушании.
Это означает сделать что-то, что отличается от того, что вы делали ранее. Начните делать то, что правильно и прекратите нечестивые поступки. Все просто. Не ищите себе оправданий, и не ищите легких путей. Покайтесь, обратитесь и следуйте за Богом и Его Словом. Будьте послушны Ему!
4. Попросите прощения за ваше хроническое непослушание.
Примите Божий дар прощения прямо сейчас. Примите его с благодарностью. Он - прощающий Отец, и Он простит вас в тот самый момент, когда вы Его об этом попросите.
5. Будьте послушны Богу.
Удалите хроническое непослушание с помощью безоговорочного, постоянного, отточенного послушания. Разорвите порочный круг. Создайте новый прецедент. Начните новую историю взаимоотношений с Богом. Решение простое - послушание Богу!
Проклял ли вас кто-то?
Будьте честны с собой. Спросите себя вновь: А действительно ли я стал чьей-то жертвой или может я сам "вырыл себе яму" собственным непослушанием? Сделал ли это со мной кто-то, или же я сам? Это очень важный вопрос, так как он поможет вам определить, кто же стал причиной ваших проблем: вы сами или кто-то другой. Если вы стали жертвой проклятья извне, тогда этому должны быть доказательства. Вы должны быть уверенны в этом! Если вы собрали доказательства, четко указывающие без сомнения на тот факт, что против вас было направлено проклятье, вам нужно знать, что же делать дальше. Все очень просто, продолжайте читать эту книгу и узнаете, каким образом Иисус является вашим ответом и как Он поможет вам. Он любит вас и желает, чтобы вы имели большую свободу, нежели имеете! Продолжайте читать. Ответ на ваш вопрос впереди.
А как на счет вашей духовной жизни?
Бог предопределил, чтобы Его дети жили как царские дети, а не нищие, чтобы имели близость и отношения с Царем Царей и Господом Господ. Любое, что мешает этим чудесным взаимоотношением должно быть удалено. Если грех встает между вами и Богом - это ваша вина. Вам необходимо выявить грех, исповедать его Богу, покаяться и отвратиться от греха, веря, что Бог простил вас благодаря пролитой крови Иисуса Христа (см. 1-е Иоанна 1:5-10). Вдобавок к этому, вам необходимо жить победной христианской жизнью. Эти вопросы помогут вам оценить ваш духовный прогресс:
1. Читаете ли вы Библию и молитесь каждый день?
2. Были ли вы исполнены и продолжаете ли быть исполненными Духа Святого?
3. Укрепляете ли вы себя, используя свой духовный молитвенный язык (говорение на языках) каждый день?
4. Молитесь ли вы за погибающих в миру?
5. Свидетельствуете ли вы окружающим о своей вере в Бога?
6. Регулярно ли вы посещаете церковь, наполненную Духом и живущую по Писанию.
7. Благодарите ли вы Господа за ваше спасение и славите Его ежедневно за многие духовные и материальные благословения?
8. Даете ли вы десятины от вашей прибыли на Божье дело (вашу церковь)?
9. Послушны ли вы Божьим заповедям, записанным в Библии?
10. Не затаилась ли у вас горечь непрощения против кого-либо?
Никто из нас не совершенен, конечно же, но мы все должны стараться ходить в свете, который дал нам Бог. Если после проверки вы чувствуете, что ваше христианское хождение совпадает с Божьим Словом, а в жизни недостает мира и обещанной победы, тогда может понадобиться следующая проверка.
Есть ли у меня? – Чувствую ли я?
Решение для разрушения всех личных или христианских проклятий начинается с исследования вашей духовной, умственной, и даже физической жизни. Это будет нелегко, но этот шаг необходим для выявления возможно существующего проклятья в вашей жизни. Если вы ежедневно ощущаете недостаток избытка в жизни, который Бог предлагает вам как Его сыну или дочери, то что-то где-то не так. Вот некоторые примеры вопросов, которые вы можете задать себе.
➤ Являюсь ли я чрезмерно боязливым?
➤ Часто ли я парализован в мыслях и поступках?
➤ Испытываю ли я необоснованные опасения?
➤ Умаляю ли я себя и сравниваю с другими, не соответствуя своим собственным ожиданиям?
➤ Наполнен ли я запретами, сомнениями и депрессией?
➤ Существует ли у меня недостаток сбалансированного, Божьего понимания моей собственной самооценки?
➤ Чувствую ли я себя грязным, нежеланным, отверженным, недостойным Бога?
➤ Пронизан ли я необоснованным чувством вины?
➤ Чувствую ли я себя словно преступник, обвиненный в преступлении, о совершении которого не подозревает?
➤ Борюсь ли я с мыслями хронического замешательства и гложущего разочарования в своей публичной и личной жизни?
➤ Считаю ли я себя в своих мыслях неспособным, прежде чем попробую что-то?
➤ Верю ли я более в свою неудачу, нежели в успех?
➤ Живу ли я жизнью хронического поражения, пессимизма к сложившимся обстоятельствам?
➤ Говоря в общем, являюсь ли я неудачником?
➤ Имела ли место физическое или душевное заболевание?
➤ Имеет ли в моей жизни место нищета?
➤ Имелись ли у меня проблемы в браке или отношениях?
➤ Избегают ли меня люди?
➤ Избегаю ли я людей?
➤ Делаю ли я все правильные вещи, как и другие христиане, однако никогда не оказываюсь впереди?
➤ Присутствует ли такой момент, что я сею, однако не жну?
➤ Чувствую ли я себя неудачником, несоответствующим, аутсайдером, странником Богу и Его народу.
➤ Чувствую ли я себя покинутым, осиротевшим, слово меня только что пригвоздили?
➤ Чувствую ли я себя так, словно не имею духовных корней, духовной семьи, здоровой духовной истории?
➤ Чувствую ли я себя совершенно изолированным и одиноким, боящимся пошевелиться из-за собственных сомнений и страхов?
Задав себе подобные вопросы вы можете выявить, что корнем некоторых ваших проблем является проклятье - возможно даже христианское проклятье! Чем больше количество вопросов, на которые вы ответили "да", тем больше вероятность, что вас прокляли! Лишь это поясняет все.
Точное определение проблемы
Этот список ни в коем случае не предусмотрен как полный список вопросов, но лишь как попытка подтолкнуть ваш разум к выявлению вашей проблемы. Задайте себе вопросы:
➤ Существует ли серьезный недостаток действия истинной силы Духа Святого в вашей жизни?
➤ Существует ли истинная свобода в вашей христианской жизни?
➤ Связаны ли вы духовно, и не в состоянии избавится от чувства недостатка или отсутствия направления в вашей жизни?
➤ Часто ли вы спрашиваете себя: где же радость, любовь и мир Божий в моей жизни?
➤ Можете ли вы охарактеризовать себя как по сути нефункционирующего, особенно в духовных вопросах?
➤ Испытываете ли вы недостаток побед в вашей жизни?
➤ Если честно оценить вашу жизнь, то вы окажетесь постоянно несчастным, разочарованным в жизни, бесправным в своем окружении?
➤ Является ли ваше христианское свидетельство неэффективным, а ваш духовный уровень опасно низким?
➤ В вашем христианском хождении кажется ли вам, что ваши молитвы постоянно остаются без ответа?
➤ Кажется ли вам Библия еще одной книгой, которая ничего не может предложить вам в качестве духовной пищи?
➤Не стало ли посещение церкви для вас битвой, и возможно даже болезненным испытанием?
Если у вас ежедневно крадут
избыток, который Бог
предлагает вам как Своему
сыну или дочери, то где-то,
что-то не так.
➤ В своей христианской жизни вы, в общем, продуктивны для Бога или являетесь лишь разочарованным зрителем?
➤ Для вас как христианина кажется невозможным держаться «на поверхности»?
➤ Если ли у вас ощущение поражения, чувства, что вы тонете?
➤ Что-то где-то есть неправильное?
➤ Может вам слишком сложно принять происходящее вашим разумением отношений любви с Иисусом Христом?
➤ Может быть, ваше христианство превратилось для вас в злой розыгрыш?
➤ Вы готовы сдаться?
➤ Пришли ли вы к конечному заключению о том, что христианство не стоит таких страданий?
➤ Являетесь ли вы духовным неудачником?
➤ Чувствуете ли вы себя потерянным, шагающим не в ногу с остальным телом Христовым?
➤ Предпочли бы вы лучше умереть, нежели прожить еще один день в подобной мучительной и невыносимой атмосфере, которую остальные называют христианством?
Если вы ответили «да» на большинство вопросов, то ваше общее христианское существование испытывать препятствия благодаря невидимым силам, которые все усложняют, если не делают невозможным для вас жить жизнью с избытком, которую обещал Христос. И если это так, то возможно, вас прокляли.
Вы желаете получить свободу?
Если личное проклятье встает между вами и Богом, то в этом может быть вина другого человека, однако вы все равно должны разобраться с ним. Иначе проклятье разрушит вашу жизнь и превратит вас больше чем в духовного нищего. Держитесь ваших царских отношений с Богом. Берегите свое духовное наследие! Реагируйте на сложившиеся обстоятельства. Верьте в то, что Бог все изменит к лучшему. Разрушьте проклятье прямо сейчас! Вы можете получить свободу и победить! «Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1-е Иоанна 5:4).
➤ Есть ли глубоко в вашем сердце крик о помощи?
➤ Хотите ли вы быть свободны?
➤ Вы хотите снова ощутить любовь?
➤ Вы хотите чувствовать, что вписываетесь в Божий план для вашей жизни?
➤ Жаждете ли вы снова быть целостным?
Удаление любого проклятья из вашей жизни может и приведет к таким результатам! Вы сможете снова ощутить себя нормальным. Вы сможете быть свободным! Вы снова сможете вздохнуть с облегчением в своем духе. Есть надежда для вас. Вас ожидают новая надежда и радость. Вместе мы разрушим ваше проклятье!
Как разрушить личное проклятье?
Как избавиться от влияния проклятья без ущерба для себя? Как его «деактивировать»? Как удалить или извлечь его влияние в вашей жизни? У меня ушло много лет на то, чтобы сложить все в одну картину, которая помогла мне, наконец, увидеть проклятье в моей жизни. Однако, после того как пазл сложился, пришла очередь действовать мне. Если бы я просто сидел без дела, то ничего бы не произошло. Так как проклятья настолько незаметны и трудно различимы, настолько сокрыты во тьме, что их нужно выводить в свет. Как же это сделать?
1. Называйте его тем, что оно есть!
Называйте проклятье – проклятьем! Невозможно обезоружить врага, если ты не знаешь, что он – твой враг. Проклятье – это ваш враг! «Спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова» (Притчи 6:5).
2. Делайте все необходимое со своей стороны.
Предположим, что вы обнаружили проклятье (христианское или какое-то другое) в вашей жизни, теперь вы эффективно можете применять определенные техники по помощи самому себе и освобождении. Используя термин «помощи себе» я имею в виду, что если вы сделаете все со своей стороны, Бог выполнит то, что зависит от Него. Помните, что прежде вы должны сделать зависящее от вас!
Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, - ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь (Исайя 54:17).
Да, вы можете получить полную свободу от любого и всех проклятий, будь то христианского или какого другого! Да, вы можете эффективно и навсегда разрушить проклятье! Вот как вы можете сделать это. Для того чтобы эффективно и успешно освободить себя от проклятья необходимо воспользоваться тем, что я зову «Правилом семи шагов». Будьте уверены, для вас есть выход.
Шаг Первый: Выявление
Выявить – означает сделать известным, открыто показать. Первое и самое важное, без всякого сомнения, вам важно узнать действительно ли существует проклятье.
1. Смиренно попросите Дух Святой выявить всякое проклятье, произнесенное против вас.
Важно чтобы вы действовали лишь на основании божественного откровения, которое дает Дух Святой. Попросите Его о подтверждении, сопутствующих доказательствах, даже о других свидетелях, которые подтвердили бы присутствие проклятья. Вам нужно не просто представлять или подозревать о существовании проклятья. Спекуляции не пройдут; вам необходимы четкие, неоспоримые доказательства от Бога. Начинать христианскую охоту за ведьмами под предлогом проклятья, которое может и не существует вовсе – это последнее что вам нужно! На данном этапе пусть вас волнует более само проклятье, нежели его автор. Ведь в итоге вопрос «что» является более важным, нежели «кто».
Не забывайте, никогда не пытайтесь нападать на человека или людей, которые возможно, прокляли вас. Библия повелевает нам любить, благословлять, молиться и отвечать добром тем, кто проклинает нас (см. Нагорную Проповедь Иисуса).
2. Атакуйте проклятье.
Как только Дух Святой открыл и подтвердил существование проклятья, переходите ко второму шагу. Сделайте это сейчас! «Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов (символ духовных врагов и бесовской силы) и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам (Луки 10:19).
Шаг второй: Реагирование
Реагировать означает – ответить; отреагировать позитивно и совместно. Предположим, что Дух Святой раскрыл существование проклятья (шаг первый), и как же реализовать следующий шаг? Вы должны отреагировать решительно, на основании знания, которое дал вам Дух Святой. Вы должны отреагировать с мудростью, смелостью, уверенностью и с полной зависимостью от присутствия и силы Духа Божьего.
1. Переходите в наступление!
Вы должны действовать! Вы должны разрушить проклятье! «Нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним; а праведник смел, как лев» (Притчи 28:1).
2. Не нужно недооценивать эту нечестивую силу.
Не стоит списывать со счетов разрушительный потенциал проклятья. «Зарывание головы в песок» лишь усугубит ситуацию и добавит силы проклятью.
3. Реагируйте на проклятье напористо!
Упражняйте свою духовную власть! Вы имеете дело с грозным противником. Во многих случаях вы сталкиваетесь с силами, которые настолько укоренились в вашей жизни, что их будет трудно распознать. Однако им пора уйти!
4. Не откладывайте.
Отлагательство в удалении проклятья из вашей жизни лишь укрепляет его! Не давайте проклятью лишнюю минуту на укоренение в вашей жизни, на «вкапывание» более, чем уже есть. Скажите проклятью, что оно должно уйти во имя Иисуса. Сделайте это сейчас!
Шаг третий: Противостояние
Противостоять – означает выстоять силу или влияние чего-либо; бороться против. Нам сказано: «противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иакова 4:7). Так как за всеми проклятьями стоит сила дьявола, то противостать дьяволу означает – противостать проклятью. А как же противостать? Противостать означает выступить против, противодействовать, восстать против. В отношении проклятья существует два вида противостояния.
1. Техническое противостояние
Этот тип духовного противостояния не дает христианину реальной свободы. Применять техническое сопротивление означает не приобрести ничего. Вы просто продолжаете, сохраняете, продолжаете свой духовный статус-кво, однако, не улучшаете его. По большому счету именно ваш нынешний духовный статус вы решили изменить прежде всего. Потому, поддержание означает то, что дьявол победил, а христианин – потерпел поражение. В итоге вы так и остаетесь под проклятьем.
Подобное вялое и пресное противостояние лишь продлевает духовную шахматную игру. Пока дьявол может удерживать вас в духовном тупике, он одерживает победу! Символическое сопротивление не поможет. В итоге тех, кто противостоит пассивно, ожидает духовное бессилие. Качество ваших христианских переживаний будет снижаться до неестественного, минимального и безжизненного уровня. Вы станете бессильным и неэффективным. Подобный вид анемического сопротивления позволяет проклятью посягать на вашу жизнь, тем самым ущемляя существование Бога внутри вас.
Те, кто лишь пассивно реагируют на подобное вторжение в свою духовную собственность, свою жизнь, - не смогут выжить. Многие жертвы узнают, что их сопротивление было «незначительным и запоздалым». Не будьте одной из таких жертв! «Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы» (Псалом 90:3).
2. Воинственное противостояние
Духовное бессилие
ожидает тех,
кто противостоит лишь пассивно.
Второй тип противостояния может буквально разрушить проклятье в вашей жизни. Почему? Потому как оно смелое, агрессивное и неустанное в своем стремлении к свободе и освобождении христианина. Такой вид активного, а не пассивного противостояния ненавидит нечестивый статус-кво, который грех навязывает христианину. Вместо видимого противостояния, он не берет пленных и если необходимо, борется до смерти. Такое мощное сопротивление основывается на силе Божьей внутри христианина.
Воинственное противостояние:
➤ Основывается на Слове Божьем, буквально зависит от освобождающей силы Писания.
➤ Молится с верой, принимая полную власть над проклятьем и разоружая его во имя Господа Иисуса Христа.
➤ Поклоняется Богу всей свое внутренностью в духе и истине. Помните, что Бог восседает на престоле славы. Хвала высвобождает Его славу и представляет вам полный доступ в Его присутствие (см. Псалом 22:3).
Это мощное оружие нашего воинствования. Не будучи анемичным или бессильным, этот вид воинствующего противостояния ненавидит все и вся, посягающего на Божье имущество. Не забывайте, вы принадлежите Ему! Воинственное противостояние:
➤ В любом случае не даст согласия на нарушение.
➤ Не имеет менталитета жертвы.
➤ Не будет доволен чем-то меньшим, нежели полная победа для христианина и полное поражение врага.
➤ Оно духовно упрямо и даже духовно заносчиво.
➤ Оно полно праведного негодования.
➤ Производит результат – вечный!
➤ Намерено решительно преодолеть то, что когда-то победило его.
➤ Имеет упорство бульдога.
➤ Оно готово бороться до смерти ради любви.
Такой вид сверхъестественного противостояния – это просто позволение Духу Святому жить через вас. Это такие поступки, какие совершил бы Иисус. Это значит быть сыном Божьим, наследником, чье второе имя – «свободный»
Сила – не сила,
если вы не высвобождаете ее.
Не забывайте, что сила не будет силой до тех пор, пока вы не высвободите ее – до тех пор, пока вы не будете упражняться в ней. Пользуйтесь своей силой и властью ребенка Божьего. Не забывайте: «Противостаньте диаволу и убежит» (Иакову 4:7), а также «Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его» (Ефесянам 6:10). Вы должны разрушить проклятье с помощью силы Божьей внутри вас!
«Поразит пред тобою Господь врагов твоих, восстающих на тебя; одним путем они выступят против тебя, а семью путями побегут от тебя» (Второзаконие 28:7).
Я верю, что проклятье, направленное против меня не достигло своих намерений. Я также верю, что любое проклятье, направленное против вас, не достигнет своих намерений, если вы не позволите этого! Поэтому не позволяйте! Вам может понадобиться вступить в весьма реальную битву и духовное сражение, такое как никогда прежде. Вы можете буквально обнаружить себя воюющим за свою духовную жизнь. Но будьте настойчивы – впереди вас ждет победа!
Вы не обязаны быть
жертвой проклятья!
Вы не будете жертвой «успешного» проклятья до тех пор, пока не захотите быть ею. Большая разница между потенциальным проклятьем и успешным проклятьем в вашей жизни сокрыта в двух простых буквах: В-Ы! В вашей власти проклясть проклятье и сделать его бессильным во имя Иисуса! Вам дана власть Самого Иисуса Христа высвобождать Его Дух Святой против любой духовной силы в вашей жизни, которая не от Бога, а проклятья – не от Бога, а проклятья – не от Бога.
Иисус дал вам власть «противостать диаволу, и убежит»! Потому, действуйте и разрушьте личное проклятье прямо сейчас! «Душа наша избавилась, как птица, из сети ловящих: сеть расторгнута, и мы избавились» (Псалом 123:7).
Шаг Четвертый: Освобождение
Освободить означает сделать свободным от заключения или угнетения. Вы должны освободить себя из-под влияния проклятья. Как достичь этого? Пользуйтесь азбукой вашей победы над любым и всеми проклятьями.
A - Выступите против проклятья.
Освободитесь от его когтей! Ключевое слово здесь – вы.
➤ «Как сильны слова правды!» (Иов 6:25) Их произносите вы!
➤ «Приятная речь - сотовый мед, сладка для души и целебна для костей» (Притчи 16:24). Их произносите вы!
➤ «Слова из уст мудрого – благодать» (Екклесиаста 10:12) Их произносите вы!
Преодолевайте негативные слова (проклятья) мощным, позитивным (библейским) исповеданием. Вот как:
➤ Исповедуйте свое освобождение. Заявляйте свои претензии на полную свободу от всех проклятий!
➤ Цитируйте Библейские стихи, которые помогают вам в разрушении последствий проклятья. Стойте на Божьем Слове.
➤ Пойте хвалу Богу за ваше освобождение.
➤ Молитесь этой простой молитвой. Я знаю, что она освободит вас, сломав хребет любому личному проклятью в вашей жизни. Молитесь всем сердцем!
Отец, во имя Иисуса Христа, я благодарю тебя, что я свободен от любого и всех проклятий. Я разрушаю их влияние прямо сейчас. Я делаю их бессильными прямо сейчас. Я совершенно отказываюсь позволить им занимать какое бы то ни было место в моей жизни. Я повелеваю им уйти! Я вырываю их из своей жизни. Я благодарю Тебя, что проклятье теперь разрушено. Благодарю тебя, что моя жизнь больше не будет такой как прежде. Я благодарю Тебя, что те, кого освободил Сын - истинно свободны. Я верю в то, что Ты любишь меня и желаешь для меня лишь свободы. Ты не желаешь моего уничтожения. Ты желаешь, чтобы радость моя была совершенна. Я принимаю Твою радость в мою жизнь, и я благодарю Тебя за победу во всех сферах моей жизни. Я твой сын/твоя дочь, любовь Твоей жизни, и я принимаю мое духовное наследие как дитя Божье. Я знаю, что ничто не сможет снова отлучить меня от Тебя и Твоей любви. Я благодарю Тебя за драгоценную, могущественную кровь Иисуса, всеведущую силу Духа Святого и вечную истину Слова Божьего в моей жизни. Я благодарю Тебя, что я – более чем победитель! Благодарю Тебя, что «Тот, кто во мне, намного сильней того, кто в миру живет». Я благодарю Тебя, что(вы можете добавить сюда другие стихи)… Я благодарю Тебя за то, что Ты слышишь эту молитву прямо сейчас. Во имя Иисуса, аминь!
Я верю, что по мере того как вы будете искренно и непрестанно молится направленными Богом, исполненными веры и власти молитвами, вы увидите разительные перемены в вашей духовной жизни. По мере того как с помощью молитвы, пения или свидетельства вы будете исповедовать освобождение от всех проклятий и влияния, вы будете становиться все более и более свободным. Сделайте это прямо сейчас! Разрушьте проклятье! У вас не должно быть никаких сомнений в том, что Иисус Христос желает вашего полного освобождения. Откуда можно это узнать? Вот вам подтверждение:
Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего» (Галатам 1:4).
Проклятья – это часть нынешнего нечестивого мира. Иисус Христос отдал Себя для того, чтобы освободит вас от проклятий. Будьте свободны! Получите освобождение!
Б - Изгнанные фантазии (в разуме).
Хотя проклятье и имеет духовную природу, его сила обычно берт свое начало в разуме. Вам дана сила контролировать то какие мысли вы принимаете, и какие мысли вы отбрасываете. Начните отвергать мысли, которые отдаляют вас от Бога. «Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь…» (2-е Коринфянам 10:4). Вот как разрушаются твердыни в разуме:
➤ Выявляйте любые мысли, которые лишают вас прав как дитя Божьего и распознавайте их, так как они по сути бесовские.
➤ Отвергайте любую мысль, которая пытается убедить вас в том, что Бог не любит вас.
➤ Отвергайте любые мысли об отверженности.
➤ Сомневайтесь в мыслях, сеющих сомнение.
➤ Верьте в своего Бога!
➤ Скажите себе: «Я принадлежу Ему, а Он – мне» Аминь.
➤ Наполняйте свой разум тем, что истинно, честно, справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала. (Филиппийцам 4:8).
В - Берегите свой дух.
Вы должны «хранить сердце свое, потому, что из него источники жизни» (Притчи 4:23). Это означает хранить свой дух от любого духовного мусора, такого как неверие, страх и безнадежность. Почему? Сердце является духовным депозитарием жизни. Это источник всего, что влияет на вашу жизнь и ваш характер.
➤ Храните свое сердце тем, что вы не будете давать в нем место проклятью. Решительно удаляйте любые остатки проклятья, которые только обнаружите.
➤ Позволяйте наполнять ваше сердце только Божьему Духу. Ваше сердце – это ваш ключ к началу освобождаться от любого проклятья. Свободное сердце означает свободную жизнь.
➤ Храните свой дух в хорошем состоянии, воздерживаясь от любого греховного отношения - горечи, обиды, непрощения, того, что может затруднить процесс вашего освобождения от проклятья. Если вы можете "сохранить ваше сердце", ваше освобождение не за горами. Если ваше сердце остается свободным, то и ваша жизнь имеет свободу. Если вы сможете «хранить свое сердце», то ваше освобождение неизбежно. Если ваше сердце остается свободным, ваша жизнь тоже остается свободной.
Г - Проговаривайте ваше освобождение, думайте о нем, верьте в ваше освобождение.
Делая это, призывайте силу Духа Святого для того, чтобы освободить вас! Используйте свои уста (ваше исповедание), ваш разум (ваши мысли и представления), и ваше сердце (вашего духовного человека) для того, чтобы получить свободу. «Чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю» (2Тимофея 2:26). Сделайте это сейчас! Разрушьте проклятье!
Д - Полагайтесь на силу Духа Святого и Слова Божьего для помощи в этом процессе.
Ежедневно читайте Библию, делайте это часто! Уделяйте особое внимание стихам, которые описывают то, кем вы являетесь во Христе; размышляйте о написанном в них. Пускай все это не произойдет быстро или легко, но вы получите результаты. Вам необходимо понять, кем вы являетесь во Христе. Не забывайте: «Иисус любит, знаю я, это Библия мне говорит». Аминь! «Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу. Коня приготовляют на день битвы, но победа - от Господа (Притчи 21:30-31).
Шаг Пятый: Восстановление
Восстановить – означает вернуть в прошлое положение, поместит что-то новое на место чего-то другого. Теперь вы можете начать заменять проклятье на благословение.
1. Особо молитесь о вашей жизни, сфера за сферой.
Ожидайте и исповедуйте все Божьи благословения для вашей жизни, вашей семьи, вашей церкви и т.п. Важно сделать этот шаг, и вы пожнете преимущества от ваших усилий. Не забывайте, вы восполняете сферы вашей жизни, которые были иссохшими и бесплодными на протяжении многих лет. Этот процесс может занять часы, дни и даже недели. Не спешите!
2. Попросите других присоединиться к вашей исполненной веры молитве.
Вы лишь приобретете от силы молитвы, количества и власти в согласии. «Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их» (Екклесиаст 4:9).
Это справедливо по отношению того, когда другие согласятся с вами в молитве.
3. Примите благословение молитвы других людей за вас.
Благословение не является благословением до тех пор, пока его не приняли. Пусть вас питает Божья благость и любовь, которой вы были лишены по причине проклятья. «И будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают (Исайя 58:11).
Шаг Шестой: Возвращение
Возвратится, означает прийти назад или вернуть; отправить в прежнее состояние. Теперь вы готовы возвратить благословение всем, кто, возможно, проклял вас. «Благословляйте проклинающих вас» и «побеждайте зло добром». В вашем разуме и сердце – и при помощи ваших уст - благословляйте тех, кто проклял вас.
Молитесь за них, а не против них. Пусть в ваших молитвах отсутствует тема отмщения. А это возможно лишь при доверии Духу Божьему, живущему в вас, но все же возможно. Этот шаг является радостным и несет в себе невероятную свободу и целостность в вашу жизнь. Почему? Потому, что вы поступаете так, как поступил бы Иисус. Иисус учил прощенью и жил в соответствии со своим учением. Иисус сказал: «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Матфея 6:12).
➤ Молитесь о Божьей любви, милости, доброте, терпении, прощении, истине и благодати для тех, кто проклял вас. Молитесь благочестивой молитвой.
➤ Молитесь от всего сердца.
➤Молитесь с правильными мотивами.
➤ Молитесь за них непрестанно.
Свобода от проклятий частично приходит из ваших уст, которые благословляют тех, кто проклял вас! Ваши слова благословения о них могут разрушить проклятье, насланное ними на вас! Лучшая защита – это нападение! «Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!» (Псалом 18: 15).
Шаг Седьмой: Удержание
Удерживать, означает ограничивать или держать под контролем. Вы должны удерживать себя от любых нехристианских мыслей и поведения. Вот как это делать:
➤ Ходите в любви по отношению к тем, кто, возможно, проклял вас. «Ходите во свете», который дал вам Бог.
➤ Молите Бога о том, чтобы вы оставались свободны от любой горечи, непринятия или непрощения, которые могут попытаться закрасться в ваше сердце. Оставайтесь свободными!
➤ Проявлять сдержанность, не месть!
Ели Бог изберет наказать другого христианина за его поведение, это не ваша забота. Павел писал: «Александр медник много сделал мне зла. Да воздаст ему Господь по делам его!» (2-е Тимофея 4:14). Обратите внимание, Павел оставил возмездие Богу. Вам следует поступать так же! «Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется» (Притчи 24:17).
Повторение семи важных шагов:
1. Выявление:
Попросите Духа Святого четко выявить любое и все личные проклятья.
2. Реагирование:
Реагируйте на любое проклятье с незамедлительной смелостью.
3. Противостояние:
Пусть ваша реакция не будет простой формальностью. Противостоите активно и воинственно!
4. Освобождение:
Разорвите ярмо греха! Сделайте это прямо сейчас! Следуйте всем шагам от А до Д.
5. Восстановление:
Наполните вашу жизнь, произнося в нее благословения.
6. Возвращение:
Возвратите максимум Божьих благословений на ваших врагов.
7. Удержание:
Не оборачивайтесь назад! Продолжайте ходить в любви и свете. Стойте на страже своего разума, языка и сердца.
Выходите на войну!
Дорогой святой, пришло время войны. Пришло время вооруженного конфликта с проклятиями в вашей жизни. Выходите на войну против любого и всех проклятий, который открыл вам Бог прямо сейчас.
1. Упражняйтесь в вере.
Поднимайтесь в Боге и освободите себя с помощью силы Духа Святого, живущего в вас. Верьте, что у Бога есть благословения для вас. Не соглашайтесь на второй сорт. Будьте воином! Разрушайте любое и все проклятья!
Подключайте других.
Если вы чувствуете, что вам необходима помощь других для того, чтобы обрести свободу, идите сейчас и молитесь с ними. Объедините свою веру с их верой. Объединитесь в молитве. Помните:
«Как бы мог один преследовать тысячу и двое прогонять тьму, если бы Заступник их не предал их, и Господь не отдал их!» (Второзаконие 32:30). Вместе сокрушите влияние любого проклятья в вашей жизни. Растопчите его! Воспользуйтесь помощью! Сделайте это прямо сейчас! Вместе вы можете разрушить влияние проклятья.
Пришло время для
вооруженного восстания
против любого проклятья
в вашей жизни.
3. Пусть на вас возложат благословляющие руки.
Пусть над вами произносят благословения. Примите благословение, которое есть у Бога для вас. Сделайте это прямо сейчас! «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» (1-е Иоанна 3:8).
Моя искренняя молитва за вас
Дорогой читатель, позвольте мне благословить вас моей личной молитвой. Примите это благословение прямо сейчас. Оно изменит вашу жизнь!
Отче, во имя Иисуса, я разрушаю проклятье в жизни моего брата или сестры. Я замещаю все формы проклятья Твоим мощным благословением. Я проговариваю в эту жизнь, Твою благость, благодать, любовь, милость и восполнение нужд. Я благословляю этого человека, благословляю брак, благословляю детей, благословляю его работу и служение. Я благословляю его дух, душу и тело. Я проговариваю избыток, процветание, здоровье и освобождение в жизнь этого человека. Отче, я благодарю Тебя за полное освобождение от всех личных проклятий. Я благодарю Тебя за его новую силу, уверенность и любовь ко всему Божьему народу. Пусть Твои благословения наполняют его, для того чтоб он мог передать эти благословения и другим. Мой брат или сестра во Христе, я даю вам право идти и благословлять других, особенно тех, кто проклял вас! Во имя Иисуса, аминь!
Событие освобождения
Два фундаментальных метода используются для решения 99 процентов всех духовных проблем. Христианин либо освобождается от проблемы, либо преодолевает проблему. Некоторые проблемы в христианской жизни должны быть «изгнаны», в то время как другие проблемы можно преодолеть. Эти же две техники решения проблем – изгнания и преодоления – также применим и к проклятьям. Для того чтобы получить полную свободу от проклятья необходима комбинация двух этих духовных методов.
Освобождение означает быть успешно освобожденным, навсегда отделенным, и полностью свободным от проклятья. Это особое событие, обычно одноразовое, произошедшее в определенное время, так, что проклятый человек совершенно осознает происшедшее освобождение. Для того чтобы сберечь свободу и независимость от проклятья, проклятый человек должен полностью сотрудничать. Освобождение происходит быстрее и часто более ярко благодаря силе Божьей, направленной на конкретную часть христианской жизни. Когда кто-то «освобожден» подобным образом, он обычно меняется невероятным образом и тотчас, той самой сверхъестественной силой. Прежде должно произойти самоосвобождение. Это означает, что проклятье обычно должно быть изгнано из жизни человека; нечто должно быть вырвано. Когда что-то изгоняется из вашей жизни, происходит освобождение. Для того чтобы освободить христианина от проклятья я лично обращаюсь к проклятью, распознавая наличие проклятье. Когда его называют по имени, тем самым изолируют от жизни человека. Далее я упражняю свою духовную власть над ним, вырывая его из жизни человека во имя Иисуса. Когда возможно, предлагаю использовать возложение рук. Мощная духовная сила высвобождается тогда, когда христиане возлагают руки на других христиан. Не стоит недооценивать подобное мощное действие. Освобождение, исцеление, благословение и помазание происходит при возложении рук друг на друга с верой. Бог использует вашу молитву и руки для того, чтобы принести освобождение.
«Процесс» преодоления
После успешного освобождения от проклятья, должен последовать процесс «преодоления» или поддержания избавления. Вместе они – освобождение и преодоление – принесут длительную свободу от любого и всякого влияния проклятья. Помните, что важна последовательность:
1. Избавление
Освобожденный, избавленный от проклятья.
2. Преодоление
Поддержание избавления.
«Они победили его (Сатану) кровью Агнца и словом свидетельства своего» (Откровение 12:11).
Однако, аспект «преодоления» наших проблем через битву веры является настолько же успешным и важным для финального исхода. Часто и освобождение и побеждающая вера должны оставаться свободными. Так выглядит ситуация с личными проклятьями.
Что я подразумеваю, говоря о преодолении проклятья? Поле того как человек получает освобождение, он должен поддерживать свое освобождение с помощью веры. Божья часть - освободить вас от проклятья. Ваша же задача – оставаться свободным от проклятья; в этом суть преодоления. Я пришел к такому методу в результате молитв за сотни христиан, которые осознали свою нужду в освобождении от проклятья и стали весьма эффективны в сохранности своей свободы.
Как жить победной жизнью
Как же жить победной жизнью христианина?
1. Благодарите Бога.
Оставайтесь свободными посредством постоянной хвалы Богу, каждый день за освобождение, которое Он послал в вашу жизнь.
2. Стойте твердо на ногах.
Божья часть – освободить вас
от личного проклятья;
ваша ответственность –
оставаться свободным
от него
Отвергайте любое повторное возвращение проклятья в вашу жизнь. Противостоите любой контратаке, оставаясь смелым, уверенным, контролируя ситуацию. Мы называем это «упражнением веры».
3. Прощайте тех, кто, возможно, проклял вас, и ежедневно благословляйте их.
Помните, ни одно духовное оружие, направленное против вас не будет успешно, если вы сделаете все необходимое со своей стороны. Бог освобождает, а вы побеждаете. Подобное испытанное сотрудничество гарантирует вам свободу от любого и всех проклятий.
.Библейские благословения: претендуйте на них прямо сейчас!
Вот некоторые фантастические библейские благословения, которые вы можете пригласить в свою жизнь и жизнь окружающих вас людей. Сделайте это сейчас! Делайте это часто! Будьте благословенны!
➤ «Да благословит тебя Господь и сохранит тебя! Да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя! Да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир!» (Числа 6:24-26).
➤ «служите Господу, Богу вашему, и Он благословит хлеб твой и воду твою; и отвращу от вас болезни» (Исход 23:25).
➤ «Но Господь, Бог твой, не восхотел слушать Валаама и обратил Господь Бог твой проклятие его в благословение тебе, ибо Господь Бог твой любит тебя» (Второзаконие 23:5).
➤ «И ныне начни и благослови дом раба Твоего, чтоб он был вечно пред лицем Твоим, ибо Ты, Господи мой, Господи, возвестил это, и благословением Твоим соделается дом раба Твоего благословенным во веки» (2 Царств 7:29)
➤ «От Господа спасение. Над народом Твоим благословение Твое» (Псалом 3:9).
➤ «Благословение Господне на вас; благословляем вас именем Господним» (Псалом 129:8).
➤ «Благословение Господне - оно обогащает и печали с собою не приносит» (Притчи 10:22).
Да благословит вас Бог!
Теперь, когда личное проклятье было разрушено в вашей жизни, вы можете начать жить (снова) жизнью с избытком, которую Иисус обещал всем своим детям. Псалмопевец писал: «Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни» (Псалом 22:6).
Бог благословил:
➤ Адама и Еву (Бытие 1:28)
➤ Ноя и его сыновей (Бытие 9:1)
➤ Авраама (Бытие 12:2)
➤ Измаила (Бытие 17:20)
➤ Иакова (Бытие 32:29)
➤ Марию (Луки 1:28).
➤ Бог благословит и вас
Когда Иисус возносился на небо, Он сделал нечто невероятное. Это последнее его действие стало его последним земным достижением, венцом для Его динамичного служения.
Что же Иисус сделал, когда возносился. Он благословил всех присутствующих.
«И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо» (Луки 24:50-51).
Дитя Божье, будь благословен во имя Иисуса!