Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
СЛУЖБА ПОРЯДКА В ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ Методическое пособие
МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ
СЛУЖБА ПОРЯДКА
В ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ
Слово жизни
ВВЕДЕНИЕ
Часть I. СЛУЖБА ПОРЯДКА В СТРУКТУРЕ ЦЕРКВИ
Глава 1. Образы, описывающие церковь
1.1. Церковь Вселенская и поместная
1.2. Церковь - это собственность Иисуса Христа
1.3. Церковь – это посольство Царства Божьего на земле
1.4. Церковь – это армия Божья
1.5. Церковь – это семья Божья
1.6. Церковь – это Тело Христово
1.7. Церковь – это постоянно действующая строительная площадка
2.1. Дары служения - строительные инструменты Христа
2.2. Благодать для служения
2.3. Священники и левиты Ветхого завета
2.4. Распределение ответственности среди левитов
2.5. Цель основания служений вспоможения
3.1. Определение назначения службы порядка
3.2. Толкования терминов «порядок» и «ашер»
3.2.1. Порядок
3.2.2. Ашер (Usher)
3.3. Службы, близкие по своему роду назначения и действия
3.4. Сфера ответственности службы порядка
3.4.1. Порядок как чистота и комфорт, подготовка зала
3.4.2. Порядок как продуманная забота о людях
3.4.3. Порядок как соблюдение установленного расписания
3.4.4. Порядок как регулирование передвижения и размещения людей в зале
3.4.5. Порядок как контроль над соблюдением правил поведения и мер безопасности
3.5. Профессиональные качества служителя порядка
3.6. Характер служителя порядка
4.1. Причины, обосновывающие наличие службы порядка
4.2. Библейское основание для службы порядка
4.2.1. Ветхий завет
4.2.2. Новый завет
4.3. Здравый смысл
4.4. Современные примеры служений
5.1. Руководитель службы порядка
5.2. Как формировать состав команды
5.2.1. Количественный состав команды
5.2.2. Кандидаты в службу порядка
5.2.3. Качества служителя порядка
5.2.4. О совмещении служений
5.2.5. Как выйти из службы порядка
5.3. Формирование благоприятного климата в команде
5.4. Распределение ответственности внутри команды
5.4.1. Ассистент и помощники ассистента
5.4.2. Помощники руководителя
5.5. Дисциплина в службе порядка
5.5.1. Табель присутствия
5.5.2. Причины исключения из службы порядка
6.1 Подготовительная часть
6.1.1 Общая подготовка службы порядка
6.1.2 Подготовка конкретного мероприятия
6.2. Как размещать службу порядка в зале
6.3. Основная часть
6.4. Заключительная часть
ЧАСТЬ III. СЛУЖБА ПОРЯДКА В ОСНОВНОЙ ЧАСТИ МЕРОПРИЯТИЯ
7.1. Сценарий регулярного собрания
7.2. Вход людей в зал
7.3. Молитва перед собранием
7.4. Прославление и поклонение
7.5. Молитва за нужды, объявления
7.6. Сбор пожертвований
7.6.1. Регулярный сбор пожертвований
7.6.2. Специальное, целевое пожертвование
7.7. Время проповеди
7.7.1. Аудио- и видеозапись, фотосъемка
7.7.2. Нештатные ситуации
7.7.3. Конфликтные ситуации. Возможно ли применение физической силы?
7.8. Молитва с возложением рук
7.8.1. Построение молитвенной линии
7.8.2. Как действуют «ловцы человеков»
7.8.3. Взаимодействие группы ловцов
7.8.4. Если молятся несколько служителей
7.8.5. Как поднимать людей
7.8.6. Регулирование движения людей
7.8.7. Молитва за отдельную группу людей
7.8.8. Спонтанная молитва
7.8.9. Молитва «ручейком»
7.8.10. Свидетельства об исцелении
7.8.11. Молитва на сцене
7.9. Хлебопреломление
7.10. Призыв к молитве покаяния
7.11. Завершение служения, выход людей из зала
8.1. Координационный совет
8.2. Подготовка к конференции службы порядка
8.3. Привлечение добровольцев
8.4. Средства связи
8.5. Подготовка зала для конференции
8.6. Начало конференции
8.7. Размещение службы порядка в зале
8.8. Что делать, если служителей порядка недостаточно
8.9. Различия и сходства между конференцией и регулярным собранием церкви
8.9.1. Вход людей в зал
8.9.2. Первый ряд
8.9.3. Сопровождение проповедника
8.9.4. Сбор пожертвований
8.9.5. Молитва с возложением рук
8.10. Перерывы между собраниями
8.11. После конференции
9.1. Служба порядка в библейской школе
9.2. Служба порядка на молитвенном собрании
9.3. Служба порядка на уличных мероприятиях
9.4. Служба порядка на водном крещении
9.4.1. Схема распределения службы порядка на водном крещении
ЧАСТЬ IV. ЭТИКА СЛУЖИТЕЛЯ ПОРЯДКА
10.1. Внешний вид и гигиена
10.2. Манеры
10.3. Приветствие и обращение
10.4.Культурная речь
10.5. Несколько советов служителю порядка
Юрий Н. Тихоблаженко V.2.
«Много хлеба бывает и на ниве бедных;
но некоторые гибнут от беспорядка»
Прит.13:24
«Храни порядок и порядок сохранит тебя»
Латинская пословица
ВВЕДЕНИЕ
Так чудесно видеть, как Бог благословляет церкви нашей страны. Сегодня мы наблюдаем их постоянный рост, и я уверен, что это лишь начало грядущего пробуждения. Нам еще предстоит стать свидетелями многих чудесных дел Божиих, когда Тело Христово поднимется в силе Духа Святого для исполнения Великого поручения. Результатом этого станет более ревностное посвящение Божьему призванию к евангелизации мира и, как следствие, рост поместных церквей. Это непременно произойдет, так как пророчества Писания обязательно исполнятся (Деян.3:20-21; Мф.24:14). Однако этот рост будет сопряжен не только с духовными благословениями, но и со многими сугубо практическими вопросами. Вместе с этим ростом все более насущной станет нужда в хорошо подготовленных служениях вспоможения, и, в частности, в службе порядка - теме данного пособия.
Служба порядка является важной составной частью церкви. Хотя ее название звучит как нечто новое, появившееся в последнее время, на самом деле, концепция этого служения имеет четкое библейское основание. Наравне с другими служениями вспоможения (прославлением, душепопечителями, звукооператорами и т.д.), служба порядка призвана заботиться о членах церкви, восполнять различные нужды поместной общины и помогать пасторам и лидерам в исполнении данного Богом видения.
После десятка лет, проведенных в службе порядка, я успел убедиться, что слишком часто оно совершенно несправедливо игнорируется руководителями церквей и прихожанами. Первые ограничиваются небольшими инструкциями-декларациями, изложенными на одном-двух печатных листах (крупным шрифтом) и редкими совещаниями перед большими мероприятиями. Вторые вполне довольны тем, что к их приходу на воскресное собрание в зале все приготовлено, и они имеют возможность принять участие в поклонении, послушать очередную проповедь, а заодно пообщаться со своими знакомыми. Нужно ли говорить, что этого явно недостаточно для того, чтобы подобное служение стало настоящим благословением для церкви, а не просто существовало бы номинально. Скорее всего, это происходит из-за простого непонимания сути данного служения.
Порой складывается впечатление, что это служение выглядит слишком незначительным в глазах пасторов и лидеров, чтобы ему уделять большее внимание. На самом деле, именно пасторы более чем кто-либо должны быть заинтересованы в успехе этого служения. Первая причина лежит на поверхности: хорошо работающая служба порядка будет напрямую оказывать влияние на практическую подготовку и организацию мероприятий церкви. Без целой армии посвященных и преданных помощников многие мероприятия просто не смогут состояться. Это очевидно.
Другая причина кроется в том, что данное служение является хорошей тренировочной базой для будущих тружеников на ниве Божьей. В течение нескольких лет я работал в штате церкви «Слово жизни» г. Москвы в качестве администратора миссии и обнаружил следующую статистику: пятьдесят процентов штатных работников и активных помощников в церкви ранее принимали участие в службе порядка (включая пастора и его ближайших соработников), а среди миссионеров этот процент был еще выше. Аргумент более чем убедительный. Однажды Боб Яндиан в одной из своих проповедей прямо заявил: «Лучшие пасторы и проповедники выходят из ашерского служения». Что ж, этот проповедник имеет большой опыт и признание, и я охотно готов с ним согласиться! Если пастор хочет, чтобы в его церкви возрастали настоящие помощники, он должен намного больше заботиться о службе порядка, как одной из важнейших составных служений вспоможения. Я вовсе не настаиваю на какой-то исключительности этого служения, но считаю, что оно достойно большего внимания, чем ему уделяется сейчас в наших церквях. Возможно, что это пособие хоть в какой-то мере переменит существующую ситуацию.
Это служение, как никакое другое, нуждается в четких и детальных инструкциях, так как ориентировано на исполнение практических задач. Конечно, всегда надлежит учитывать, что в жизни церкви происходят постоянные изменения, и служба порядка должна быть достаточно гибкой, чтобы соответствовать этим изменениям. Но при этом, в своей основе, она руководствуется общими, универсальными принципами, которые могут быть применены в любой церкви, независимо от количества прихожан или ее деноминационной принадлежности.
Служба порядка требует определенной специализации, для чего можно привести несколько существенных причин:
Еще одна из важнейших причин для профессиональной подготовки служителей порядка - привлечение большого количества добровольцев во время конференций, евангелизаций, других массовых мероприятий. Часто такие помощники имеют незначительный опыт данного служения, или вовсе не имеют его. Поэтому важно иметь уже подготовленных служителей, обладающих необходимыми теоретическими и практическими знаниями и навыками, для того, чтобы они могли исполнять роль инструкторов, а также занимать ответственные позиции. Дилетанты, не вникшие в суть этого служения, не смогут обеспечить порядок на должном уровне, что в целом может сказаться - причем порой весьма существенно - на качестве всего мероприятия. Такой человек в сложной ситуации может растеряться и полностью утратить контроль над происходящим, что может привести к неприятным последствиям. Нет более печальной картины, чем служитель порядка, смущенно озирающийся по сторонам и растерянно разводящий руками, ведь именно он поставлен для того, чтобы следить за координацией хода мероприятия и в любой момент знать, что, как и когда делать. Недостаточно надеть костюм и прицепить значок служителя – необходимо постоянно учиться, тренироваться и набираться опыта.
«Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным…» (2Тим.2:15). Нет сомнения, что подготовка, как и в любом деле, необходима. Хорошо продуманная система службы порядка уже своим наличием предотвращает многие инциденты, которые могли бы возникнуть в случае ее отсутствия или некачественной подготовки. Библия учит нас, что мы не должны давать места диаволу. Это в равной степени относится и к нашей личной жизни, и к совместному служению, включая его практическую сторону, так как, именно эта сторона часто становится лазейкой для сатаны, дающей ему возможность «вставлять палки в колеса».
Возможно, что кто-нибудь, возражая против высокого уровня организации и подготовки службы порядка, может высказать предположение, что это будет способствовать утверждению в церкви плотского контроля. Такие опасения нужно учитывать. Однако ответ звучит довольно просто – «поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти» (Гал.5:16). Служитель порядка может (должен) быть духовным, а не служащий может быть очень даже плотским. На самом деле правильный и разумный порядок способствует эффективному служению в духе. Порядок - это вовсе не фарисейство, здесь определяющим являются состояние сердца и внутренние мотивы. Разумный порядок приносит красоту и гармонию в собрание и создает у людей чувство уюта и комфорта.
Для того чтобы это служение не принимало какие-то неправильные формы, оно должно находиться под постоянным попечением и контролем со стороны пастора и лидеров церкви, когда ему будет указываться верное направление развития, даваться правильная оценка, поощрение и необходимая корректировка. Служба порядка не должна становиться обособленной, закрытой группой, наоборот, она должна быть глубоко вовлечена в жизнь всей общины. При соблюдении этих условий служба порядка станет настоящим благословением для каждого человека.
Служения вспоможения помимо того, что восполняют практические нужды церкви, становятся местом тренировки и способствуют становлению сильного испытанного характера у служителей. «Плавильня - для серебра, и горнило - для золота, а сердца испытывает Господь» (Прит.17:3). Сердце испытывается в горниле служений вспоможения. В этой плавильне всплывают на поверхность и (если человек позволит) выгорают все шлаки – гордость, самодовольство, непослушание, ропот, эгоистические амбиции, и выходит чистое серебро и чистое золото, что драгоценно в очах Господа. В особенности это касается службы порядка в силу присущей ей интенсивности и значительных физических и психологических нагрузок.
Утверждать, что данное пособие является исчерпывающим, было бы явной самонадеянностью. При всем при том оно содержит много полезных советов, которые помогут и опытному руководителю и в особенности его начинающему коллеге. Оно составлено на основании многолетней практики службы порядка церкви «Слово жизни» г. Москвы. Многие пасторы и служители церквей обращались к нам с просьбой предоставить им подобный методический материал. В дальнейшем пособие будет дополняться и совершенствоваться. С готовностью примем ваши замечания, и рекомендации. Если у вас есть какие-либо успешные наработки и реальные предложения, будем весьма признательны, если вы поделитесь ими, написав нам по адресу: usherwolrus@mail.ru.
В заключение хочу поблагодарить всех дорогих братьев и сестер, в разное время принимавших участие в службе порядка в нашей церкви, в библейской школе и на конференциях, так как без Вас составление этого пособия было бы невозможным.
«Итак, братья мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом. Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса» (1Кор.15:58, 1Тим.3:13)
Бог да благословит Вас, ребята!
С уважением,
Юрий Н. Тихоблаженко
Часть I. СЛУЖБА ПОРЯДКА В СТРУКТУРЕ
ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ
Глава 1. Образы, описывающие Церковь
Какие ассоциации приходят вам на ум, когда вы слышите словосочетание «служба порядка в поместной церкви»? Уверен, что они могут быть самыми разными. Возможно, вы встретили заботу и уважение со стороны служителей порядка, когда впервые пришли на собрание, и для вас эти парни и девушки кажутся милыми и доброжелательными людьми. А кто-то столкнулся с противодействием службы порядка, когда ему не позволили сесть там, где он хотел, а предложили пересесть другое место, и у такого человека сложилось впечатление, что это гордые и невоспитанные грубияны, которые смотрят на людей свысока и пользуются своим положением. Хотя и то, и другое вполне может основываться на реальных переживаниях, все это - лишь субъективный опыт. В данном пособии мы постараемся абстрагироваться от подобного опыта и найти объективные причины для существования этого служения в поместной церкви.
1.1. Церковь Вселенская и поместная
Чтобы получить правильное представление о службе порядка и задачах, выполняемых ею, нам необходимо вначале посмотреть, чем является Церковь, чтобы определить в ней место этого служения. Такой обзор может быть весьма полезен для нас, так как заложит прочное библейское основание и защитит нас от неправильных идей и взглядов на изучаемый предмет. Служба порядка является служением вспоможения и по своей сути неотделима от Церкви. В ней она находит свое воплощение и реализацию. Не будь Церкви, не существовало бы и этого служения. Нам надо знать, что такое Церковь, как она устроена и как она функционирует. Поэтому мы начнем с изучения того, что Библия говорит о Церкви и затем, шаг за шагом, мы подойдем к основной теме нашего пособия.
Прежде всего, нам важно уяснить, что, говоря о Церкви, Библия подразумевает ее существование на двух уровнях – вселенском и поместном:
Согласно Библии, все то, что относится к Церкви в целом, также истинно и для каждого поместного собрания, где бы оно ни находилось и в какую бы эпоху оно ни существовало. Послания апостолов адресовались конкретным поместным общинам, но они богодухновенно предназначались всей Церкви, именно поэтому мы читаем их по сей день, хотя минуло уже много столетий, а на карте мира уже нет многих городов, упоминаемых в Новом завете. С другой стороны, учение Церкви Вселенской не имело бы смысла, если бы оно не находило практического воплощения в реальной жизни поместных церквей. Проще говоря, поместная церковь – это видимое выражение Вселенской Церкви.
Каждая поместная церковь должна соответствовать всем характеристикам, которые согласно плану Божьему, относятся к Вселенской Церкви. Но при этом ни одна община не может претендовать на полноту совершенства, хотя мы все должны к этому стремиться. На самом деле причастность к Вселенской Церкви определяется не принадлежностью к определенному союзу, ассоциации или учению, а состоянием сердца каждого верующего, того, насколько оно чисто, искренно в вере и предано Господу. Это вопрос личной ответственности каждого человека за свои взаимоотношения с Богом. Поэтому только Господь знает, кто по-настоящему является членом Его Церкви.
1.2. Церковь - это собственность Иисуса Христа
В Библии используются разные образы для описания Церкви, но мы возьмем только некоторые из них.
Одно из первых упоминаний о Церкви, и, пожалуй, самое ключевое, находится в 16 главе Евангелия от Матфея (ст.16-19):
«Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».
«Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею» (Деян.20:28).
Эти и другие места Писания ясно говорят о том, что Церковь является исключительно Божьей собственностью. Хотя поместные церкви управляются пасторами и их помощниками, они (церкви) не принадлежат никому из людей. Пастор не может самовольно принимать решения о том, что должна делать церковь. Его главнейшая задача – искать водительства Духа Святого и понимания воли Божьей. В определенное время пасторы и лидеры дадут отчет об исполнении доверенной им заботы о Божьем стаде:
«Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием [Божиим], но подавая пример стаду; и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы». (1Пет.5:1-4).
Иисусу принадлежит не какая-то конкретная деноминация, а лишь те из верующих, кто рождены свыше и посвящают себя жизни в святости, благочестии и послушании Господу. Именно они являются Его драгоценной собственностью.
1.3. Церковь – это посольство Царства Божьего на земле
«Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего» (Кол.1:12-13).
«Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (Еф.2:19).
«Наше жительство - на небесах» (Фил.3:20).
«Итак мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает чрез нас, от имени Христова просим: примиритесь с Богом» (2Кор.5:20).
Церковь – это особенный институт, по своему призванию не похожий ни на одно учреждение в мире. Она является посольством Царства Божьего на земле. Верующие в Иисуса Христа уже сейчас являются гражданами небес. Здесь, на земле, они лишь странники, направляющиеся к своему отечеству (Евр.11:13-16). Они не принадлежат этому миру и ничего не ищут от него (Гал.6:14). Граница между этими двумя царствами проходит в сердцах людей. На территории Церкви действуют иные законы, чем в окружающем ее мире (в том, что касается вопросов духовности и нравственности). Искупленные больше не принадлежат князю этого мира (Ин.15:18-19, 17:14-18, Еф.2:1-6, 2Кор.4:4). Они более недоступны для него (Ин.14:30, Еф.4:27), если, конечно, сами не позволяют ему вторгаться в их жизнь, вступая на территорию греха. Церковь несет Евангелие погибающим, давая им возможность уверовать и через покаяние войти в Царство Божье; наставляет святых в хождении с Богом, учит правилам и принципам, действующим на территории Его Царства (1Тим.2:4).
1.4. Церковь – это армия Божья
Еще один красочный образ, используемый для описания Церкви – это армия. Каждое государство имеет собственную армию – то же касается Царства Божьего. Его армией являются не только воинства ангелов, но и все святые:
«Грозна, как полки со знаменами» (П.Песн.6:3,10).
«Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем; оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом…» (2Кор.10:3-4).
«Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин» (1Тим.1:18).
«Переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа» (2Тим.2:3).
Каждый верующий в Иисуса Христа представляется в Библии воином, а вся Церковь вместе – Божьей армией. Наш Господь – Воин сильный, «Господь муж брани» (Исх.15:3, Ис.42:13). Иисус Христос есть «вождь воинства Господня» (И.Нав.4:14,15), Он – наш Верховный Главнокомандующий.
В армии каждый солдат знает свое место в строю и задачи своего подразделения, знает своего командира и тех, кто сражается вместе с ним бок о бок. То же самое должно характеризовать служение церкви.
Церковь должна быть правильно организована и хорошо структурирована, каждый верующий должен знать свое призвание и стремиться к тому, чтобы верно исполнять его. Здесь вовсе не говорится о нашей личной значимости, которая могла бы зависеть от занимаемой нами позиции. Все мы искуплены одной ценой – Кровью Иисуса Христа (1Пет.1:18-19). Наша значимость и наше достоинство хранятся в любви Божьей, а она вовсе не зависит от нашего призвания и служения, ведь каждый из нас – дитя Божье. Нам следует быть утвержденными в этой удивительной истине и никогда не забывать о ней.
1.5. Церковь – это семья Божья
«Иисус сказал ей:(…) иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу Вашему…» (Ин.20:17).
«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Возлюбленные! Мы теперь дети Божии…» (1Ин.3:1-2).
«Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии…приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии» (Рим.8:14-16, Гал.4:6-7).
«И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2Кор.6:18).
Трудно представить себе, что между нами, слабыми созданиями, крохотными пылинками на этой планете и Самим Создателем вселенной может быть такое необыкновенное родство, но именно это утверждает Библия. Мы можем смело довериться этой чудесной истине. Бог – наш Отец, а мы – братья и сестры друг другу, мы были усыновлены Им через Иисуса Христа, и теперь можем наслаждаться этим родством и прекрасным общением.
1.6. Церковь – это Тело Христово
«Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих. И вы – тело Христово, а порознь – члены» (1Кор.12:12-14, 27).
Церковь образно сравнивается с телом человека, в котором каждый верующий является членом этого тела. Их много и они различны, но вместе они составляют единое тело. Это не человеческое единство, оно производится и сохраняется Духом Святым.
Нам, верующим, очень важно понять суть этого сравнения. Церковь - это не какое-то аморфное образование, она имеет четкую структуру и организацию. Это не одноклеточное существо, но сложный организм, живой и подвижный, постоянно растущий и развивающийся. Он состоит из многих органов и частей – видимых и невидимых, соединенных между собой взаимоскрепляющими связями (Еф.4:16). Иисус Христос – Глава этого Тела (Еф.1:22-23). В Теле Христовом каждый человек и каждое служение имеют свое, Богом определенное место, согласно Его изволению:
«Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. А если бы все были один член, то где было бы тело? Но теперь членов много, а тело одно» (1Кор.12:18-20).
1.7. Церковь – это постоянно действующая строительная площадка
Церковь – это не что-то статичное, это непрекращающаяся стройка, постоянно воздвигающийся храм Божий. Здесь каждый строитель (каждый верующий) знает свой участок работы и исполняет поставленные перед ним задачи. Церковь подобна картине, которую мы наблюдаем в 3 главе книги Неемии при восстановлении стен Иерусалима.
«Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит» (1Кор.3:10).
«Как живые камни, устрояйте из себя дом духовный» (1Пет.2:5).
«Все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе» (Еф.2:21).
Откровение об Иисусе Христе является скалой, которая прочно и непоколебимо держит Церковь:
«Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне (откровения о Христе) Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф.16:16-19).
«Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне» (Мф.7:24-25).
В Мф.16:16 Господь Иисус утверждает, что Он лично вовлечен в строительство этого величественного храма, Церкви, которая созидается из всех верующих по всему лицу земли (Еф.2:19-22; 1Кор.3:16-17; 1Кор.6:19; 2Кор.6:16). Более того, Он является основанием, или фундаментом, этого храма (1Кор.3:10-11) и краеугольным камнем (1Пет.2:4-5).
Основываясь на образе строительной площадки, мы продолжим исследовать тему служений вспоможения, а затем и службы порядка в структуре церкви.
Глава 2. Благодать служения, дары служения и дары вспоможения
Как Иисус осуществляет строительство Церкви, ведь Он не присутствует здесь на земле (видимым образом)? Как же Он говорит: «Я создам Церковь Мою», если Он находится на небесах одесную Бога Отца?
2.1. Дары служения - строительные инструменты Христа
Послание к Ефесянам дает нам исчерпывающий ответ на заданный вопрос:
«И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф.4:11-13)
В подтверждение этого апостол Павел говорит о своем служении:
«Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1Кор.3:10-11).
Павел учит, что Иисус поставил некоторых людей в Церкви на определенные позиции, назначив их на служение с целью «созидания Тела Христова». Это т.н. дары служения. Другими словами, Иисус осуществляет пророчество о строительстве Церкви (Мф.16:16) через Своих призванных служителей – апостолов, пророков, евангелистов, пасторов и учителей. Они являются Его строительными инструментами, а «материал» для строительства – все мы, верующие в Иисуса Христа, «живые камни» (1Пет.2:5).
2.2. Благодать для служения
В соответствии с доверенным нам служением, мы получаем определенную меру благодати для его исполнения. Это не спасительная благодать, которая дается всем уверовавшим, а благодать, необходимая для исполнения конкретного служения в Теле Христа.
«Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар» (Еф.2:8) – здесь говорится о благодати спасительной. Но после обретения спасения мы получаем благодать, необходимую для исполнения доверенного нам служения.
«Которого (благовествования) служителем сделался я по дару благодати, данной мне действием силы Его» (Еф.3:7).
«Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова» (Еф.4:7)
«Ибо я наименьший из апостолов, и недостоин называться апостолом, потому что гнал церковь Божию. Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более их всех потрудился; не я впрочем, а благодать Божия, которая со мною» (1Кор.15:10)
Как члены семьи Божьей, мы все равны, но, по мере Божьей благодати, имеем различные дарования:
«Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова» (Еф.4:7)
«По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил. Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены. И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, - в учении; увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием» (Рим.2:3-8).
«Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос. Тело же не из одного члена, но из многих. Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. А если бы все были один член, то где было бы тело? Но теперь членов много, а тело одно. И вы - тело Христово, а порознь – члены» (1Кор.12:11-12,14,18-20,27).
То, каким именно членом является тот или иной верующий, определяется мерой Божьей благодати. Далее, в стихе 28, Павел говорит о дарах служения (этот стих перекликается с Еф.4:11), однако, помимо этого, мы встречаемся с таким определением, как дары вспоможения:
«И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки» (1Кор.12:-28).
Бог разделяет определенные дарования среди членов церкви, чтобы вместе они могли исполнить поручение, данное этой поместной общине – это и есть дары служения и дары вспоможения. Причем определяющими являются не позиции, занимаемые людьми, а сами люди – носители определенной меры Божьей благодати, занимающие эти позиции в силу наличия тех или иных даров. Эти дары приходят не от людей, но от Бога. Люди в церкви лишь признают наличие того или иного дара и принимают его.
2.3. Священники и левиты Ветхого завета
Нам легче будет понять место каждого вида служения в общей картине, если мы обратимся за иллюстрацией к одному из мест Ветхого завета:
«И сказал Господь Аарону: ты и сыны твои и дом отца твоего с тобою понесете на себе грех за небрежность во святилище; и ты и сыны твои с тобою понесете на себе грех за неисправность в священстве вашем (отрезвляющее предупреждение, не правда ли! – прим. автора). Также и братьев твоих, колено Левиино, племя отца твоего, возьми себе: пусть они будут при тебе и служат тебе, а ты и сыны твои с тобою будете при скинии откровения (аналог даров служения и служений вспоможения в Новом завете – прим. автора); пусть они отправляют службу тебе и службу во всей скинии (скиния – прообраз церкви – прим. автора); только чтобы не приступали к вещам святилища и к жертвеннику, дабы не умереть и им и вам. Пусть они будут при тебе и отправляют службу в скинии собрания, все работы по скинии; а посторонний не должен приближаться к вам. Так отправляйте службу во святилище и при жертвеннике, дабы не было впредь гнева на сынов Израилевых; ибо братьев ваших, левитов, Я взял от сынов Израилевых и дал их вам, в дар Господу, для отправления службы при скинии собрания; и ты и сыны твои с тобою наблюдайте священство ваше во всем, что принадлежит жертвеннику и что внутри за завесою, и служите; вам даю Я в дар службу священства, а посторонний, приступивший, предан будет смерти» (Чис.18:1-7).
Левиты исполняли роль практического служения в скинии и позднее в храме. Они были специально отделены для того, чтобы помогать священникам в исполнении их обязанностей и заботе о скинии (храме).
И левиты, и священники происходили из одного колена - колена Левия. Также все христиане, независимо от того, какое служение они исполняют в церкви, принадлежат одной семье Божьей, все вместе являются избранным родом - «из одного колена»:
«Но вы (все, вся церковь, не только пасторы, проповедники или миссионеры – прим. автора) - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1Пет.2:9).
Каждому служителю (особенно участвующему в служениях вспоможения) очень важно понять, что его ценность определяется не величиной и значимостью занятия в церкви, а исключительно любовью Божьей, во всей полноте явленной во Христе Иисусе.
Итак:
2.4. Распределение ответственности среди левитов
Среди левитов различные семейства отвечали за особые сферы деятельности: музыканты и прославляющие; придверники; левиты, носившие детали скинии; служители, ответственные за материальные ценности в храме; смотрители, наблюдающие за порядком и охраняющие храм и т.д.
Распределение ответственности среди левитов – это прототип различных служений вспоможения в новозаветной церкви:
«Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители (управляющие – прим. автора) многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто, говори как слова Божии (проповедники, служения пяти видов – прим. автора); служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог (различные служения вспоможения – прим. автора)» (1Пет.4:10 -11).
Мы не собственники, а управляющие того дара, который был нам доверен. Ранее мы установили, что характер служения каждого верующего определяется мерой Божьей благодати. Теперь мы видим, что благодать проявляется многоразлично через самые разные служения. Не только дары служения различаются между собой, то же самое относится к дарам вспоможения. Кроме того, благодать также говорит об их зависимости от помазания и водительства Духа Святого – именно Он является источником благодати.
Различные служения вспоможения возникают по мере необходимости вместе с ростом церкви и появлением различных нужд. Говоря проще, дары вспоможения существуют, чтобы восполнять определенные нужды.
Церковь, которая собирается по домам, не нуждается ни в звукотехниках, ни в службе порядка. В ней будут ведущие прославление, душепопечители. Но по мере роста церкви, влекущего за собой появление помещения (своего или арендуемого), использование аппаратуры и т.д., возникает необходимость в организации служений вспоможения, соответствующих возникающим практическим нуждам.
2.5. Цель основания служений вспоможения
Само определение дара вспоможения говорит о его главном назначении – помогать, быть рядом, служить поддержкой. Служения вспоможения призваны помогать пастору и лидерам в исполнении видения, данного поместной церкви.
Книга Деяний (глава 6, стихи 1-7), повествует об организации служения вспоможения в первой церкви в Иерусалиме. Также там определяется главная цель основания служений вспоможения: они призваны так эффективно помогать своим пасторам, заботясь о различных нуждах, чтобы те могли постоянно пребывать в молитве и служении Слова (стих 4). Служения вспоможения выполняют всю практическую работу с тем, чтобы максимально освободить дары служения для плодотворной духовной работы – общению с Богом и проповеди Слова Божьего.
Среди многих служений вспоможения (прославление, звукотехники, душепопечители (консультанты), детское служение, секретари, администраторы и т.д.) есть также особое служение, отвечающее за практический порядок во время собраний и других мероприятий церкви – СЛУЖБА ПОРЯДКА.
Глава 3. Назначение службы порядка
3.1. Определение назначения службы порядка
Для того чтобы лучше понять назначение этого служения в поместной церкви, для начала разберем само словосочетание «служба порядка».
Понятие «служба» говорит об общей цели и характере призвания – служить, трудиться, оказывать поддержку, исполнять определенные вспомогательные функции.
Слово «порядок» указывает конкретную сферу ответственности и область полномочий исполняемого служения.
Давайте воспользуемся иллюстрацией. Возьмем в качестве примера московский метрополитен. Это крупнейшее транспортное соединение. Его основная задача – осуществлять перевозку населения Москвы. Для этой цели используются поезда, движущиеся по многим линиям от станции к станции. Конечно, такое предприятие не может обойтись без централизованного руководства и серьезного менеджмента. Однако, помимо руководителей и администраторов, есть множество различных служб, поддерживающих исправную работу метрополитена, без которых он просто не смог бы функционировать. Есть служба движения, диспетчерская служба, служба ремонта и эксплуатации, служба сбора финансов, служба контроля, служба связи, транспортная милиция и т.д.
Первое слово - «служба» - на нагрудном значке кого-либо из работников метро говорит о его принадлежности к обслуживающему персоналу. Он не руководит и не отдает распоряжений. Этот человек служит, выполняя определенную работу – это его главная задача. Если он не будет делать того, что от него ожидают или будет делать это неудовлетворительно, его просто-напросто уволят.
Второе слово на значке указывает конкретную сферу ответственности человека и службы, к которой он принадлежит. Это может быть вождение поезда, продажа проездных талонов, дежурство у турникетов, уборка помещений и т.д. Чтобы понять, что именно должен выполнять тот или иной служащий, нужно просто знать, что включает в себя понятие, которое определяет сферу его ответственности. Когда мы видим значок «Служба ремонта и эксплуатации», мы понимаем, что этот человек не продает талоны и не управляет поездом. Его работа заключается в том, чтобы ремонтировать эскалаторы, рельсы, подвижной состав. Если он попросит нас предъявить ему документы, мы весьма удивимся, но, если этого потребует милиционер, мы примем это с пониманием и послушаемся.
То же верно и по отношению к служениям вспоможения в поместной церкви. Церковь имеет определенное видение, ту работу, которую Бог хочет через нее совершить, и над ее исполнением трудятся не только пасторы и проповедники, но и служители, призванные Богом в различные служения вспоможения. Видение реализуется через труд каждого члена церкви в своей сфере ответственности. То, что вкладывается в понятие, определяющее сферу ответственности этого служения, будет указывать на его задачи и полномочия.
Назначение службы порядка заключается в обеспечении - создании и поддержании - должного порядка на мероприятиях, проводимых поместной церковью. Таким образом, определение назначения службы порядка, а равно и ее полномочий будет напрямую проистекать из того, какое значение вкладывается в само понятие «порядок».
3.2. Толкования терминов «порядок» и «ашер»
Концепция порядка применительно к церкви должна основываться, во-первых, на библейских принципах христианского общения, во-вторых, отвечать целесообразности, практичности и эффективности проводимых мероприятий. Однако прежде чем перейти к описанию задач и полномочий службы порядка, давайте посмотрим толкования некоторых интересных для нас терминов.
3.2.1. Порядок
Что включает понятие «порядок»? Обратимся к словарю (Толковый словарь русского языка С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой, электронная версия):
Порядок
1. Правильное, налаженное состояние, расположение чего-нибудь. Держать вещи в порядке. Навести порядок где-нибудь. Привести в порядок что-нибудь.
2. Последовательный ход чего-нибудь. Рассказать всё по порядку. Порядок дня (вопросы, подлежащие обсуждению на собрании, заседании). Поставить что-нибудь в порядок дня (поставить на очередь для решения).
3. Правила, по которым совершается что-нибудь; существующее устройство, режим. Порядок выборов, голосования. Ввести новые порядки. Школьные порядки.
4. Военное построение. Боевые порядки пехоты. Двигаться походным порядком.
5. Призвать к порядку кого – либо - заставить подчиниться общему порядку, правилам.
3.2.2. Ашер (Usher)
В некоторых церквях членов службы порядка называют ашерами (мы называем их организаторами или служителями порядка). Слово происходит от английского usher. Перевод этого слова, а также толкования переведенных терминов помогут нам достаточно полно представить характер и задачи службы порядка (Толковый словарь русского языка С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой, электронная версия).
А. Usher – существительное
Существительное usher можно перевести как:
Слуга (служитель)
1. Работник в частном доме, в каком-нибудь заведении для выполнения различных услуг. Слуги в барском доме, в гостинице, в ресторане. Крепостной, наёмный слуга. Держать слуг. Слуги и господа. Помещения для слуг (в старое время: дворовая изба, людская, девичья, лакейская, привратницкая, швейцарская). Трактирный слуга. Царь без слуг, как без рук (старинная пословица.)
2. перен. Человек, посвятивший себя полностью служению кому-нибудь или чему-нибудь (высок.). Слуга общества. Слуга науки
Лакей
Слуга в господском доме или в гостинице, ресторане. Выездной лакей. Придворный лакей. Ливрейный лакей (одетый в ливрею как знак торжественности обстановки, богатства хозяина).
Привратник
Сторож у входа, у ворот.
Швейцар
Сторож при подъезде (в учреждении, гостинице, ресторане, богатом доме). Звонок к швейцару (у входной двери).
Капельдинер (билетер)
Работник театра или концертного зала, проверяющий входные билеты, следящий за порядком.
Церемониймейстер
Распорядитель церемоний, устроитель церемониала. Придворный церемониймейстер, Церемониймейстер на балу.
Дополнение: современный аналог - служба протокола, например, при Президенте (прим. автора).
Шафер
В церковном свадебном обряде: человек, состоящий при женихе (или невесте) и во время венчания держащий у него (неё) над головой венец (Вспомните, как Иоанн Креститель сравнивал себя с другом жениха).
Пристав (в суде)
1. В царской России: начальник полиции небольшого административного района. Участковый или частный пристав. Становой пристав
2. В старину на Руси: должностное лицо, приставленное к какому-нибудь делу для надзора.
Дополнение: сегодня служба судебных приставов отвечает за порядок на судебных заседаниях а также следит за исполнением судебных решений.
Б. Usher – глагол
Глагол usher переводится как «проводить, вводить, объявлять, возвещать (приход, наступление)»
Usher in
а) вводить. «When my secretary ushered the visitor in, I received a great shock. - Когда мой секретарь ввел посетителя, я получил большой шок».
б) возвещать (наступление, приход чего-либо). «When was the atomic age ushered in?. - Когда была возвещена атомная эра (ее начало)»?
Usher out
вывести; проводить. «I will ask the servant to usher you out. - Я попрошу моего слугу вывести вас».
3.3. Службы, близкие по своему роду назначения и действия
Ниже приводятся некоторые службы, по отдельным признакам схожие со службой порядка:
Изучая инструкции и различные методические материалы, подготовленные для этих служб, можно найти много полезных советов и интересных идей, которые могут быть с успехом адаптированы и использованы церковной службой порядка.
Нет смысла изобретать велосипед, если уже существуют хорошо действующие наработки. При этом, нас не должен смущать их светский характер. Путешествуя на самолетах и поездах, мы с удовольствием пользуемся услугами стюардесс и проводников, не особо заботясь об их конфессиональной принадлежности. Гораздо больше нас интересует их профессионализм. Составляя это пособие, я использовал свой компьютер, и меня мало волновало то, какого вероисповедания придерживается Билл Гейтс (глава компании Microsoft – основного разработчика программного обеспечения персональных компьютеров – прим. ред.), главное, чтобы программа не давала сбоев (чего, к счастью, практически не происходило). Все это во многом лишь инструменты, и от нас зависит, как и с какой целью мы их будем использовать и какое они будут оказывать воздействие.
3.4. Сфера ответственности службы порядка
Итак, из определения понятия «порядок» естественным образом вытекают задачи, которые исполняет служба порядка, и полномочия, которыми наделяются служители, поставленные следить за порядком - то есть, их сфера ответственности и компетенция.
3.4.1. Порядок, такой, как чистота и комфорт, подготовка зала
«Чтоб они (левиты) были при сынах Аароновых, для служения дому Господню, во дворе и в пристройках, для соблюдения чистоты всего святилища и для исполнения всякой службы при доме Божием…» (1Пар.23:28). Одно из значений порядка, а также одна из вытекающих задач службы порядка - соблюдение чистоты в помещении, устроение комфортных условий для проведения мероприятия. Когда члены церкви приходят на собрание, они видят чистый, убранный и красиво оформленный зал. Конечно, это не происходит само собой, необходимо, чтобы кто-то позаботился об этом.
Команда службы порядка приходит до начала собрания, для того чтобы подготовить зал. Это может быть собственное здание церкви или арендуемое помещение. В последнем случае эта часть подготовки особенно важна, так как помимо церкви эта аудитория может использоваться другими группами – для киносеансов, концертов, различных встреч. К сожалению, далеко не все воспитаны настолько хорошо, чтобы оставлять после себя чистый зал.
Служители порядка подметают и моют полы, пылесосят ковровое покрытие в зале и на сцене, протирают сиденья и смотрят, нет ли поломанных кресел. Если это собственное здание церкви, и используются стулья, то с помощью шнура или каким-либо иным способом выравниваются их ряды.
Эта часть служения включает и декоративное оформление зала и особенно сцены – расставляются цветы, флаги, праздничные украшения, иногда используется драпировка.
В это же время (если это арендуемое помещение), братья помогают звукотехникам выносить и расставлять на платформе аппаратуру и музыкальные инструменты.
В связи с этим хочется заметить, что сами члены службы порядка должны обладать духом гостеприимства, и не чувствовать себя наемниками или подневольными работниками. Когда мы ожидаем у себя дома гостей, то именно мы наводим порядок в своей квартире, и чувствуем себя обязанными сделать это, иначе мы просто нерадивые хозяева. Это проявление элементарного уважения к нашим гостям. Нас не надо принуждать протереть пыль, поправить чехлы на диване и креслах, убрать ненужные вещи. Все это совершенно естественно. Когда каждый член службы порядка будет чувствовать себя таким же гостеприимным хозяином, тогда он не пройдет мимо валяющейся бумажки или другого мусора. Наоборот, он будет постоянно искать, что еще можно сделать, чтобы зал выглядел уютнее: сам, а не по указанию лидера, поправит занавески, позаботится о ремонте сломанных стульев или кресел, вытрет пятно на полу и т.д. Можно сказать, что у служителей порядка должен быть «инстинкт муравьев» (Прит.6:6-8), которые постоянно ищут себе занятие. Нет необходимости ставить приказчика к каждому - хороший служитель порядка сам, как муравей, будет находить для себя возможность вложить частичку усилий в общее дело (это, конечно, не исключает необходимости списка определенных задач, речь идет об отношении).
Логично предположить, что служба порядка должна быть оснащена всем необходимым инвентарем для поддержания чистоты.
3.4.2. Порядок, как продуманная забота о людях
Церковь – это убежище, где каждый человек может укрыться от бурь и невзгод этого мира и получить утешение и отраду. Служители порядка должны иметь сердце слуги, стремящееся проявить заботу о людях и старающееся, по возможности, восполнить их нужды.
В Быт.24:31-32 описывается, как Лаван омыл ноги Елиезеру, рабу Авраамову. Это был знак гостеприимства и заботы о ближнем. Так же поступил Иисус, омыв ноги ученикам (Ин.13), показывая пример Своим последователям, как они могут на деле проявлять свою любовь друг ко другу.
Иисус не учреждал очередной ритуал, в то время как для многих это стало именно такой формальностью. Путнику, долго путешествовавшему по пыльным дорогам Ближнего Востока, нужна была вода, чтобы омыть ноги. В Сибири, откуда я родом, после прогулки по заснеженным просторам в морозный вечер предложение подобной процедуры вряд ли показалось бы уместным. А вот, если бы хозяин дома налил мне горячего чаю, а еще дал бы мне теплые шерстяные носки (если вы заулыбались, значит, вы еще не были в Сибири), это пришлось бы как раз кстати. Я увидел бы, что он действительно заботится обо мне и его любовь неподдельна.
Точно также должна поступать служба порядка, приветствуя каждого приходящего на собрание церкви. Церковь должна быть известной в обществе, как место теплого радушия и искренней доброты. Всего лишь одно теплое слово, сказанное от души, может изменить настроение человека. Служители порядка, образно говоря, «умывают ноги» утомленным путникам, каждодневно ходящим по ухабистым дорогам этого недоброго мира. Это самое важное в призвании службы порядка - она в большей мере ориентирована на сервис, чем на контроль. Каждый служитель порядка должен быть отзывчивым и открытым, всегда готовым помочь, терпеливо выслушать и вежливо ответить на все вопросы, подсказать, где какой сектор в зале, где можно найти свободное место, как пройти в буфет, в туалет или в книжный магазин и т.д. В благодати Божьей служба порядка должна стремиться создавать добрую и приятную атмосферу на собрании и всячески поддерживать ее.
Это возможно только тогда, когда сердце служителя наполнено любовью Божьей. Любая подделка любви тут же обнаружит себя, и единственный выход – искренняя и усердная личная молитва, и общая молитва команды перед служением.
3.4.3. Порядок, как соблюдение установленного расписания
«Для всякой вещи есть свое время и устав, а человеку великое зло оттого, что он не знает что будет; и как это будет – кто скажет ему?» (Екк.8:6-7). Часто люди не знают, что и когда будет происходить в течение собрания, в особенности, если они пришли в первый раз. Конечно, это не такое великое зло, но все же иногда могут возникнуть достаточно неприятные ситуации. «Как это будет – кто скажет ему?» - именно служба порядка должна прийти на помощь человеку в таких случаях.
Порядок в этом контексте означает ход мероприятия согласно запланированному расписанию: определенное время, когда люди могут входить в зал и время, когда все должны покинуть помещение. Кроме того, есть время, когда можно громко петь и славить Бога, а когда нужно молча и внимательно слушать Слово. Есть время, когда пастора лучше не отвлекать разговорами (перед проповедью), и есть время, когда можно задать свой вопрос (после собрания). Есть время, когда можно свободно ходить по залу, приветствовать знакомых и разговаривать с ними. Есть также время, когда лучше сидеть спокойно, чтобы не привлекать к себе внимания и не мешать людям. Если надо выйти из зала, то воспитанный человек постарается сделать это как можно тише и незаметнее.
Служба порядка должна быть научена правильному обращению с людьми (см. гл. 10 «Этика служителя порядка»). Не стоит одергивать их, подозревая каждого человека в намеренном нарушении порядка, ведь они могут просто-напросто не знать расписания и плана мероприятия. Цель служителей порядка как раз и заключается в том, чтобы спокойно и тактично разъяснять все это людям.
3.4.4. Порядок как регулирование передвижения и размещения людей в зале
Порядок существует не только тогда, когда все стоит на своих местах, как книги на полках в библиотеке, но и когда все движется, как машины на автотрассе.
«Когда народ земли будет приходить пред лице Господа в праздники, то вошедший северными воротами для поклонения должен выходить воротами южными, а вошедший южными воротами должен выходить воротами северными; он не должен выходить теми же воротами, которыми вошел, а должен выходит противоположными» (Иез.46:9).
В этом смысле порядок означает направление людей согласно плану размещения в зале и ограничение доступа в определенные места (например, к первому ряду, к платформе, в служебные помещения); наблюдение за входами и выходами; контроль доступа на некоторые мероприятия по нагрудным именным значкам (если таковые используются).
Вход и особенно выход людей из зала - одни из самых напряженных моментов на мероприятии, так как, именно в это время возможно возникновение столпотворений и давки. Служба порядка должна всеми силами и средствами препятствовать возникновению подобных ситуаций.
Сюда же относится резервирование особых мест (рядов, секторов) для отдельных групп людей (пасторов, служителей церкви, приглашенных гостей, хора, инвалидов и престарелых, различных помощников и технических служб); контроль за тем, чтобы на эти места садились только те, кто относится к указанным группам. Для более легкого ориентирования в зале и избежания нежелательных недоразумений отведенные места, особенно на больших мероприятиях, помечаются специальными табличками с соответствующими надписями.
Также порядок в этом пункте включает регулирование движения во время молитвы с возложением рук, сбора пожертвований, хлебопреломления, свидетельств об исцелении. Это – одна из самых важных и ответственных задач службы порядка и по своей значимости и по своей наглядности. Как раз в этом контексте служба порядка и воспринимается окружающими чаще всего, и это не может нами не учитываться.
Перед началом мероприятия, во время его проведения или после его окончания может понадобиться распространить какие-либо печатные материалы (буклеты, рекламные проспекты, брошюры, газеты, журналы, книги, информационные бюллетени и т.д.). Если нужно, организуется очередь, отбирается определенная группа людей (например, раздается литература, предназначенная только для пасторов).
Сопровождение проповедника специальной группой из службы порядка также относится к этому пункту толкования «порядка».
3.4.5. Порядок, как контроль над соблюдением правил поведения и мер безопасности
Порядок также означает соблюдение общепринятых правил поведения в общественных местах, к которым относятся и собрания церкви. Это подразумевает определенный контроль за их соблюдением, что входит в компетенцию службы порядка.
Что же может привлечь повышенное внимание службы порядка? Это громкие разговоры во время проповеди, выкрики, хождение по залу, игнорирование требований службы порядка, попытки сорвать служение, хулиганство. Служители порядка могут сделать человеку замечание, а в некоторых случаях удалить его из зала. Сюда же относится пресечение краж и других правонарушений – к сожалению, иногда происходит и такое.
Также этот пункт включает в себя действия по обеспечению мер безопасности при возникновении пожара, отключении электричества, «телефонном терроризме» (с последним явлением «Слову жизни» приходилось сталкиваться на практике).
Сопровождение проповедника – это, среди прочего, обеспечение его персональной безопасности.
3.5. Профессиональные качества служителя порядка
Все вышеперечисленное, в свою очередь, указывает на те качества и профессиональные навыки, которые служители порядка должны стремиться приобретать и развивать, а именно:
3.6. Характер служителя порядка
Служителю порядка важно иметь все эти практические знания и навыки, но, что еще более важно – это его характер, то, каким человеком он является. Служитель порядка должен быть достаточно целостен по своей натуре, стараться обрести такие черты, как:
Конечно, никто из нас не идеален, и все мы, время от времени, допускаем ошибки, проявляем слабости, но это не должно служить для нас оправданием. Служба порядка – это хорошая школа воспитания. Мы должны постоянно стремиться к изменениям и подлинной зрелости во Христе Иисусе.
Глава 4. Основания для службы порядка
Думаю, что мало кто будет отрицать, что подобная служба была бы очень полезна для церкви, для пастора и всех прихожан, посещающих собрания. Но есть ли для ее существования достаточные основания?
4.1. Причины, обосновывающие наличие службы порядка
4.2. Библейское основание для службы порядка
Церковь строится на фундаменте Слова Божьего. Это касается всего, что составляет церковь, включая службу порядка. Вы не найдете в Библии такого понятия, как «служба порядка» (впрочем, как и многих других терминов, употребляемых современной церковью - Троица, миссионер, ячейка, оргкомитет), но там однозначно изложена ее концепция. Так как это, прежде всего, практическое пособие, мы ограничимся лишь несколькими примерами.
4.2.1. Ветхий завет
В Ветхом завете целое колено израильского народа – колено Левия – было специально отделено для служения вспоможения. Фактически эти понятия слились настолько, что стали синонимами, и слово «левит» стало восприниматься не как наименование представителей колена Левия, но как термин, обозначающий людей, призванных для практического служения. Даже сегодня это название в таком смысле продолжает использоваться в некоторых церквях.
Давайте посмотрим, какие задачи левиты (среди прочего) исполняли, а также постараемся прокомментировать их применительно к современной службе порядка в поместной церкви:
«Чтоб они (левиты) были при сынах Аароновых, для служения дому Господню, во дворе и в пристройках, для соблюдения чистоты всего святилища и для исполнения всякой службы при доме Божием… и чтобы охраняли скинию откровения и святилище и сынов Аароновых, братьев своих, при службах дому Господню» (1Пар.23:28,32).
«Левиты же, братья их, смотрели за сокровищами дома Божия и за сокровищницами посвященных вещей» (1Пар.26:20).
Служба порядка осуществляет практическую организацию сбора добровольных пожертвований и следит за их сохранностью. (Мы не только находим основание для службы порядка, но также попутно отмечаем те задачи, которые она исполняет).
«Равно и левиты... они будут служить во святилище Моем, как сторожа у ворот храма и прислужники у храма; они будут заколать для народа всесожжение и другие жертвы, и будут стоять пред ними для служения им» (Иез.44:10-11).
«Из них (левитов) назначены…четыре тысячи привратников, и четыре тысячи прославляющих Господа на музыкальных орудиях...» (1Пар.23:4-5)
«И установил он, по распоряжению Давида, отца своего, череды священников по службе их и левитов по стражам их, чтобы они славословили и служили при священниках по уставу каждого дня, и привратников по чередам их, к каждым воротам, потому что таково было завещание Давида, человека Божия» (2Пар.8:14-15)
«И поставил он привратников у ворот дома Господня, чтобы не мог входить нечистый…» (2Пар.23:19).
Сторожа у ворот (привратники) открывали и закрывали двери (Деян.21:30), приветствовали людей, следили, чтобы ничто нечистое не вошло в храм. Пророк Самуил начинал свое служение при священнике Илии как привратник (1Цар.3:15). Прислужники помогали священникам во время приношения жертв, в ритуальной подготовке и т.д.
На собраниях церкви служба порядка по расписанию открывает двери, приветствует людей, а также следит за тем, чтобы на служение не проходили люди в состоянии сильного алкогольного или наркотического опьянения, хулиганы, агрессивно настроенные против церкви и т.д.
«И сделал царь Ровоам, вместо их, щиты медные, и отдал их на руки начальникам телохранителей, охранявших вход дома царского. Когда выходил царь в дом Господень, приходили телохранители и несли их, и потом опять относили их в палату телохранителей» (2Пар.12:10-11)
«Кто стережет смоковницу, тот будет есть плоды ее; и кто бережет господина своего, тот будет в чести…» (Прит.27:18)
«И воззвал Давид к народу и Авениру, сыну Нирову, говоря: отвечай, Авенир. И отвечал Авенир и сказал: кто ты, что кричишь и беспокоишь царя? И сказал Давид Авениру: не муж ли ты, и кто равен тебе в Израиле? Для чего же ты не бережешь господина твоего, царя? ибо приходил некто из народа, чтобы погубить царя, господина твоего. Нехорошо ты это делаешь; жив Господь! вы достойны смерти за то, что не бережете господина вашего, помазанника Господня. Посмотри, где копье царя и сосуд с водою, что были у изголовья его?» (1Цар.26:14-16)
«Когда дошел царь Давид до Бахурима, вот вышел оттуда человек из рода дома Саулова, по имени Семей, сын Геры; он шел и злословил, и бросал камнями на Давида и на всех рабов царя Давида; все же люди и все храбрые были по правую и по левую сторону царя» (2Цар.16:5-6).
Служба порядка, среди прочего, предпринимает определенные меры безопасности на собраниях, а также осуществляет сопровождение служителей (более подробно см. Приложение 2). Сопровождающие помогают проповеднику: носят его личные вещи, поддерживают зонт, отвечают на его вопросы, исполняют различные пожелания, при частных беседах могут служить в качестве переводчика и т.д. При необходимости они обеспечивают беспрепятственный проход служителя через скопление людей. (Такие меры применяются, как правило, на больших мероприятиях, когда график очень плотный. На регулярных собраниях церкви такие меры обычно не нужны).
«Сии четыре начальника привратников, левиты, были в доверенности; они же были приставлены к жилищам и к сокровищам дома Божия. Вокруг дома Божия они и ночь проводили, потому что на них лежало охранение, и они должны были каждое утро отпирать двери. Одни из них были приставлены к служебным сосудам, так что счетом принимали их и счетом выдавали. Другим из них поручена была прочая утварь и все священные потребности: мука лучшая, и вино, и елей, и ладан, и благовония» (1.Пар.9:26-29)
Служащие у дверей, сохранность материального имущества - все это унаследовала служба порядка в современной церкви.
Выше перечисленные места из Библии описывают различные задачи левитов, являюсь своего рода методическим пособием. Это свидетельствует о высокой оценке значимости служения вспоможения.
4.2.2. Новый завет
Иисус повелел ученикам рассадить людей в определенном порядке, прежде чем Он совершит чудо. Здесь трудно найти какую-либо иную причину для такого решения, кроме практической целесообразности. Иисус вовсе не хотел быть инициатором ажиотажа и давки, которая реально могла угрожать здоровью и жизни многим людям (шутка ли, около десяти тысяч голодных людей!) Кроме того, при должном порядке создается определенная атмосфера ожидания, у людей появляется надежда, которая, в свою очередь, является первым шагом к вере, необходимой для принятия чуда. Именно в такой атмосфере Дух Божий может совершать чудеса. В другом месте мы читаем, как Иисус накормил четыре тысячи человек, и видим, что Он снова поступил подобным образом, повелев рассадить людей в таком же порядке. Это говорит о том, что Иисус был сторонником порядка во время собраний и Сам требовал этого.
Принести расслабленного к Иисусу - это служение вспоможения, естественное содействие сверхъестественному чуду. Это наглядная иллюстрация важности практической помощи в церкви. Между прочим, Иисус назвал их действия верой!
В этом также виден определенный порядок. Как бы ни хотели остальные оказаться в этом доме и увидеть, как Иисус будет воскрешать девочку, Он строго повелел никого не пускать внутрь, кроме родителей. Вполне вероятно, что остальные ученики стояли снаружи, охраняя вход в дом. Чем это не служба порядка?!
Апостолы (дары служения) взяли с собой Иоанна Марка для того, чтобы он занимался практическими вопросами, возникающими в их миссионерском путешествии (служение вспоможения). Позднее Иоанн Марк оставил их, и в следующий раз, когда апостолы запланировали следующее миссионерское путешествие, Павел отказался брать его с собой. Прошлый побег юноши принес большие неудобства апостолам, которым самим приходилось заботиться о насущном, вместо того, чтобы служить духовно. Из этого вовсе не следует, что проповедники - это некие примадонны или царственные особы, которые не способны сами позаботиться о себе. Вовсе нет. Речь идет об эффективности и в конечном итоге большей плодотворности их служения (Деян.6:2,4). К тому же Иисус дал обетование награды всякому, кто подаст служителю всего лишь стакан воды, что говорит как о вознаграждении за служение Божьим посланникам, так и о необходимости этого служения (Мф.10:40-42).
Далее мы видим, что Павел нашел себе в помощники другого юношу – Тимофея (Деян.16). Иными словами, отказавшись от конкретного человека – Иоанна Марка, он ни в коем случае не собирался отказываться от самого принципа служения вспоможения. И он не ошибся в своем выборе, о чем позднее свидетельствовал в Послании к Филиппийцам:
«Надеюсь же в Господе Иисусе вскоре послать к вам Тимофея, дабы и я, узнав о ваших обстоятельствах, утешился духом. Ибо я не имею никого равно усердного, кто бы столь искренно заботился о вас, потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу. А его верность вам известна, потому что он, как сын отцу, служил мне в благовествовании» (Фил.2:19-22).
Апостол узнал верность Тимофея Иисусу Христу через его верность себе, человеку Павлу, как служителю Божьему.
4.3. Здравый смысл
Выше мы рассмотрели несколько мест Писания, показывающих те задачи, которые должна выполнять служба порядка и, соответственно, подтверждающих необходимость этого служения в поместной церкви (при желании подобных мест можно найти гораздо больше). Какие именно задачи она будет исполнять на практике - решать пастору, мы же говорим о самом принципе существования такого служения, которое бы отвечало за практические вопросы на мероприятиях.
Следующая причина для основания и функционирования службы порядка – это элементарный здравый смысл.
Для того чтобы любой механизм работал в соответствии со своим предназначением, необходимы те, кто будут его обслуживать и наблюдать за его дееспособностью. Здравый смысл говорит о порядке на общественных мероприятиях - концертах, соревнованиях, митингах, а также в армии, в школе, на дороге, на корабле, у операционного стола…
То же самое верно и в отношении собраний церкви. Мы относимся вполне спокойно к мерам по соблюдению порядка в общественных местах. Почему же мы должны относиться иначе к соблюдению порядка на собраниях церкви, которые формально также являются массовыми общественными мероприятиями (со всеми вытекающими последствиями)? Конечно, они значительно отличаются от обычных мероприятий. У нас нет выпивших болельщиков, как на футбольных матчах, и нет экзальтированных поклонников, как на концертах поп-звезд, но при всем различии базовые принципы остаются неизменными.
Церковь одновременно находится в двух мирах – духовном и физическом. Поэтому недостаточно иметь духовные переживания, необходима продуманная организация на естественном уровне. Более того, эти две природы самым непосредственным образом влияют друг на друга, и следующий стих из книги Притч образно иллюстрирует это:
«Много хлеба бывает и на ниве бедных; но некоторые гибнут от беспорядка» (Прит.13:24).
Беспорядок – это угроза для урожая, каким бы большим ему ни случилось вырасти. Многие церкви и служения проигрывали в эффективности из-за недостатка хорошей организации. Результат – потерянный плод.
Никто не спорит, что церкви гораздо важнее молиться и искать лица Божьего, а не наилучшего способа менеджмента или маркетинга. Горе нам, если мы когда-нибудь начнем уповать на методы вместо простого доверия Богу. Но вспомните, что повелел сделать Иисус, когда Он накормил тысячи людей? Прежде всего, Он повелел рассадить людей в определенном порядке – по сто и пятьдесят человек. Это напоминает сектора на стадионе. Что это, как не организация порядка? И этого потребовал Сам Господь! Затем, после свершения удивительного чуда, когда сила Божья явилась в щедрости и изобилии, что повелел сделать Иисус? Собрать все остатки хлеба. Навести порядок! Разумно распорядиться с тем, что пришло от Бога!
Организация – это не угроза для пробуждения (до тех пор, пока она не пытается узурпировать место Духа Святого). Скорее, наоборот, недостаток организации и порядка может угасить проявления Духа Божьего (что, к сожалению, иногда и происходит).
«Мудростью устрояется дом» (Прит.14:1;24:3)
Здесь говорится не о капитальном строительстве, не о рытье котлована или возведении стен, а о внутреннем устройстве, создании комфортной и уютной атмосферы. Устройство – это порядок и гармония во всем. «Бог не есть Бог не устройства… Так бывает во всех церквах у святых» (1Кор.14:33). Порядок исходит из самой природы Бога. Все творение устроено гармонично. Каждый человек осознает, что порядок нужен и интуитивно стремится к нему. Даже те, кто в каких-то конкретных ситуациях противятся порядку, все же согласятся с тем, что порядок необходим.
«Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом» (Еф.2:19-22)
Господь созидает Свой дом. Он всегда творит все гармонично и упорядоченно. Об этом говорит устройство всей вселенной, от «начальных пылинок» до необъятных галактик. Бог созидает гармонию в духовной жизни, и это неизбежно проявляется в практических вещах. В своих Посланиях Павел в равной степени касался обоих сторон нашей жизни – и духовной, и практической.
«Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж» (Пс.126:1) - это утверждение вовсе не означает, что президенты и мэры должны упразднить милицию и армию (отвечающие за порядок в обществе). Когда Господь охраняет город и общество, Он совершает это через стражей, давая им дары и способности для этого (например, как воинам в армии царя Давида).
«И увидела царица Савская мудрость Соломона и дом, который он построил, и пищу за столом его, и жилище рабов его, и чинность служащих ему и одежду их, и виночерпиев его и одежду их, и ход, которым он ходил в дом Господень, - и была она вне себя» (2Пар.9:3-7).
Мудрость демонстрируется на практике. Порядок на собрании, чистота в зале, «чинность служащих и одежд их», то есть их поведение и внешний вид, «ход, которым он ходил в дом Господень», то есть - продуманная организация всего хода мероприятия – во всем этом является красота, гармония и мудрость. Все это привело царицу Савскую в неподдельное восхищение и восторг!
В книге Деяний (20:7:12) описывается случай, когда во время продолжительной проповеди апостола Павла один из учеников уснул и выпал из окна с высоты третьего этажа. Эта история закончилась благополучно - юноша был воскрешен по молитве апостола Павла. Но подобного несчастного случая вообще могло не случиться, если бы кто-то позаботился предупредить юношу об опасности. Для этого вовсе не надо какого-то теологического обоснования, это элементарный здравый смысл.
В Ветхом завете мы находим одну интересную заповедь: «Если будешь строить новый дом, то сделай перила около кровли твоей, чтобы не навести тебе крови на дом твой, когда кто-нибудь упадет с него» (Втор.22:8). Перила на кровле – это мера безопасности, чтобы человек не упал с плоской крыши дома. Другими словами соблюдение правил безопасности – это воля Божья. Суть не в букве (и не в инструкциях) - это проявление любви к ближнему.
Остановимся подробнее на следующем месте Писания (Мк.3:7-10):
7 Но Иисус с учениками Своими удалился к морю; и за Ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи,
8 Иерусалима, Идумеи и из-за Иордана. И живущие в окрестностях Тира и Сидона, услышав, что Он делал, шли к Нему в великом множестве.
9 И сказал ученикам Своим, чтобы готова была для Него лодка по причине многолюдства, дабы не теснили Его.
10 Ибо многих Он исцелил, так что имевшие язвы бросались к Нему, чтобы коснуться Его»
Стихи 7-8 описывают великое пробуждение, Иисус в центре всеобщего внимания. Люди во множестве стекаются к Нему. Сила Божья является в чудесах и знамениях. Именно в такие моменты необходима служба порядка, и не только для того, чтобы раздавать программы и приветствовать входящих в зал, но чтобы всерьез позаботиться о безопасности проповедника и всех участников собрания.
Ст.9-10 Иисус имел здравый взгляд на служение чудес и понимал, что будет намного лучше, если Он будет в некотором отдалении от людей – в лодке (аналог платформы или сцены), оберегаемый помощниками. Тогда Он сможет эффективно служить словом и чудесами всем людям, и не будет провоцировать вокруг Себя ажиотаж и столпотворение.
Ст.10 Часто люди, имея различные нужды, хотят, во что бы то ни стало, получить их восполнение, и само по себе это не вызывает возражения. Но, стремясь к этому, они готовы совершить что угодно. Однако, дело в том, что даже если проповедник имеет огромное помазание, он все же остается обыкновенным человеком из плоти и крови. Поэтому, если несколько сот человек устремятся к нему с самыми добрыми намерениями – получить исцеление, освобождение, ответ на вопрос, - это может стать реальной угрозой здоровью проповедника, а также окружающих людей. Представьте, что случится, если все люди на стадионе, вмещающем двадцать-тридцать тысяч человек, захотят прикоснуться к евангелисту или хотя бы просто пожать ему руку?
Чтобы нас не обвинили в безосновательности и перестраховке, приведу реальный и весьма показательный пример. Евангелист Махеш Чадва в своей книге «Скрытая сила прикосновения верующего» рассказывает один случай из своей практики. Он проводил евангелизационную компанию в Заире в Африке. Тысячи людей пришли услышать благую весть. В то время как Махеш проповедовал Евангелие, в многотысячной толпе стали происходить чудеса. Мужчина, страдавший проказой в течение четырнадцати лет, был полностью очищен Богом. У другого мужчины закрылась рана на ноге, которую он нанес себе топором в лесу. Кульминацией стало чудо исцеления трехлетней девочки. Одна женщина выбежала вперед, полная возбуждения - еще бы, ее дочка родилась без глаз, но прямо на служении Бог вставил глаза в пустые глазницы. «В тот момент мы утратили контроль над толпой. Все потеряли самообладание и старались схватить нас, потрогать, оторвать кусочек одежды, на худой конец хоть чуть-чуть прикоснуться к нам. Я вдруг увидел, что окружен плотным кольцом высоких африканцев, которые, чтобы как-то защитить меня, подняли мое тело над толпой, затем втолкнули меня в машину, захлопнули двери и увезли оттуда. Это было необходимо, потому что толпа была взвинчена и испугана; люди были взволнованы. Они увидели частичку Божьей силы и хотели большего. Такова была сила Евангелия Иисуса Христа!»
Еще один примечательный случай произошел во время поездки пастора Алексея Ледяева в одну из африканских стран. Смотря видеорепортаж, я обратил внимание на следующий эпизод. Вдохновленные динамичной проповедью, многие африканцы пожелали, чтобы пастор из России помолился за них. Множество людей вышло вперед к платформе, и он стал возлагать на всех руки. Желающие все продолжали прибывать, и в итоге их оказалось так много, что Алексей едва не был раздавлен людской массой. Одному проповеднику пришлось в буквальном смысле выдернуть его из толпы, взяв за руки, и поставить на сцену. Надо ли говорить, что такого бы не случилось, если бы всем процессом руководила обученная команда службы порядка.
Если кто-то возразит, что «ничего такого не происходит на наших собраниях», то это вопрос, как говорится, не по адресу. Задача проповедников – смирять себя и искать лица Божьего и Его силы и славы, а задача службы порядка – быть готовой к самому разному ходу событий. То, что в одном месте написано, что Иисуса теснила толпа, не делает ее чем-то святым. Поэтому разумная организация и использование службы порядка является не препятствием, а благословением и помощью как для самих людей, так и для служителей. Служба порядка не является личной гвардией проповедника, но помогает ему служить эффективно всем людям - не десяти из десяти тысяч, а всем десяти тысячам. Бог дает мудрость проповедникам, как предостеречь себя от ненужной траты времени и сил, и одновременно позаботиться о восполнении нужд людей.
Особенно это важно на таких больших мероприятиях, как семинары и конференции. Например, на регулярных собраниях церкви «Слово жизни» люди достаточно свободно могут поговорить с пастором и другими руководителями церкви после служения. Но во время проведения больших мероприятий доступ к проповедникам значительно ограничивается – практически, только до лично запланированных ими встреч.
Этому есть простое объяснение, которое, к сожалению, часто не принимается во внимание. Расписание конференций и семинаров, как правило, весьма насыщено: собрания, обеды, встречи с пасторами, интервью и т.д. Кроме того, проповедникам необходим отдых и возможность подготовиться к следующему собранию. Такие большие мероприятия проводятся с целью послужить большому количеству людей – именно поэтому они и называются массовыми - а не для того, чтобы проводить множество личных консультаций.
Часто люди не хотят разговаривать с помощниками – консультантами, а настаивают на том, чтобы встретиться с кем-нибудь из проповедников. Тогда служители порядка должны вежливо объяснять, что если нужда человека не такая значительная, то любой консультант или зрелые верующие вполне могут справиться с этим и помочь им. Если же ситуация и в самом деле серьезная, то ее все равно невозможно решить в данный момент, так как с такими вещами не разбираются на ходу, для этого необходимо время. А на конференциях, как мы уже говорили, оно ограничено и часто расписано в буквальном смысле по минутам. Проповедники просто физически не в силах оказать должного внимания отдельным людям. К тому же цель перед конференциями ставится совершенно иная.
Но тут же необходимо добавить (чтобы не сложилось неправильного представления), что это просто общее правило. Мы вовсе не заставляем «Вартимея замолчать». На самом деле, перед службой порядка всегда ставится задача оказывать помощь каждому человеку, обращающемуся за ней, и рассматривать каждую ситуацию отдельно. Члены службы порядка - это такие же служители, поставленные для заботы о людях и отвечающие перед Богом. Но делать они должны это разумно и эффективно. Поэтому члены службы порядка говорят людям, что те могут обратиться к своим пасторам или к духовно зрелым братьям и сестрам, либо говорят с людьми сами (часто этого бывает достаточно). К тому же на каждую конференцию привлекается большое количество консультантов из числа служителей и лидеров домашних групп, чтобы каждый имел возможность поговорить с ними. Они специально обучаются и тренируются, чтобы общаться с людьми, давать советы, помогать человеку найти правильное решение, молиться вместе с ними и т.д. Все это логично и здраво.
4.4. Современные примеры служений
Чтобы нам не оказаться голословными, ниже будут приведены примеры только тех служений, с которыми службе порядка «Слово жизни» и составителю пособия приходилось сталкиваться непосредственно на практике. Они же являются одними из наиболее авторитетных служений среди евангельских церквей.
Конференции с участием пастора Ульфа Экмана, проводимых Библейским центром «Слово жизни» г. Москвы. (Этот пример приводится первым не как утверждение, что считается наилучшим, а потому, что он наиболее известен составителю методического пособия, и само пособие предназначено, в первую очередь, для службы порядка этого Библейского центра).
Собрания Чудес с Бенни Хинном. На Собраниях Чудес, проводимых Бенни Хинном, к общему уровню организации мероприятий и, в частности, к службе порядка, предъявляются очень высокие, и даже жесткие требования. Вероятно, это может кого-то удивить, ведь основное послание Бенни Хинна - об исцелении и служении Святого Духа. Но хорошая организация, как это уже утверждалось, вовсе не является препятствием для духовных проявлений, скорее оно - препятствие плотским проявлениям, которые, на самом деле могут угасить действие Святого Духа. Ирония заключается в том, что, по-настоящему духовные и зрелые люди понимают и принимают (требуют) хорошей организации, а те, которые спорят с таким положением вещей, как раз и являются объектами повышенного внимания службы порядка!
(Здесь же можно добавить пример служений с участием Катрин Кульман. Ее называют женщиной, которая ближе, чем кто-либо, познала Духа Святого и проявления Его силы, но она же была той, которая была весьма требовательна к порядку на своих собраниях (и, соответственно, к служителям, отвечающим за порядок). Исключений не делалось ни для кого, даже для самых известных людей).
«Христос для всех народов» - служение евангелиста Рейнхарда Боннке. Его служение характеризуется особенно мощными проявлениями Святого Духа и Его исцеляющей силы. При этом, громадное внимание уделяется практической подготовке евангелизационных компаний и, в частности, поддержанию порядка во время их проведения. Да и как можно обойтись без этого, ведь, на подобных собраниях присутствуют от полумиллиона до миллиона и более участников (многим из нас даже трудно представить себе такие масштабы). Например, во время проведения евангелизационной компании в Нигерии в ноябре 2000 года были задействованы более 30 000 ашеров.
Служение евангелиста Морриса Серулло. Нашей службе порядка приходилось участвовать в большой конференции, проводимой Моррисом Серулло в Москве, и требования к организации этой конференции и к помощникам, задействованным на ней, были очень высокие. Следует добавить, что служение Морриса Серулло имеет всемирный масштаб, и некоторые собрания достигают количества нескольких сотен тысяч человек.
В качестве дополнения можно привести имена проповедников, в разное время принимавших участие в конференциях Библейского центра «Слово жизни» и высоко оценивших уровень их проведения: Лестер Самралл, Стивен Самралл, Т.Л. Осборн, Дэвид Уилкерсон, Джон Аванзини, Эдвин Луис Коул, Бобби-Джин Мерк, Джон Херстон (служивший евангелистом в Южной Корее и помогавший пастору Йонгги Чо в основании и развитии церкви Йойдо в Сеуле, самой большой церкви в мире), Алексей Ледяев, пастор церкви «Новое поколение» в Риге, другие известные служители.
Глава 5. Как формировать команду службы порядка
5.1. Руководитель службы порядка
Не секрет, что для формирования сильной и эффективной команды нужен хороший лидер. Пастору церкви следует быть осторожным и критичным в выборе кандидатуры на роль руководителя службы порядка, ведь этому человеку предстоит стать примером для своих подчиненных. В этом служении, более чем в каком-либо другом, неизменно действует известный принцип - люди делают не то, что им говорят, а то, что они видят в своих лидерах. «Каков поп, таков и приход», каков царь, таков и народ, каков лидер, таково и служение. Лидер не столько своим учением, сколько собственным примером показывает, каким должен быть служитель порядка - и в поведении, и в манере общения с людьми, и в исполнении обязанностей - во всем.
Какого же человека следует избрать для этой роли? Должен ли он обладать какими-либо профессиональными навыками? Имеет ли значение его пол и возраст?
Попробуем ответить на эти вопросы.
Главное, что требуется от лидера службы порядка – это верность и посвященность, во-первых, Господу, во-вторых, видению церкви (2Кор.8:5), отсутствие тщеславия и стремления сделать карьеру, быть замеченным и оцененным по заслугам. Он, как никто другой, должен осознавать, что трудится для Господа, а не для людей, ведь многие его усилия, наоборот, останутся незаметными для прихожан, а иногда и для пастора. Все это говорит об определенной духовной зрелости.
Это должен быть надежный человек, которому можно поручить дело и не беспокоиться о его исполнении, ведь ему придется самостоятельно решать многие вопросы, построить сильную команду, а также следить за исполнением многих чисто практических задач.
Он должен быть терпеливым и готовым жертвовать своим временем, быть трудолюбивым и выносливым как физически, так и психологически. Дело в том, что служба порядка приходит на собрание раньше других, чтобы подготовить зал, следит за порядком в течение всего собрания, и уходит только после того, как зал покинет последний прихожанин и когда убран весь инвентарь. Все это повторяется от собрания к собранию. Лидеру надо не только руководить службой порядка, но при этом стараться постоянно воодушевлять своих подчиненных. Нагрузка увеличивается многократно при проведении больших мероприятий – таких как конференции и евангелизации. Это, как правило, недостаток сна, нерегулярное питание, насыщенное расписание, множество практической работы. При этом лидер испытывает чисто психологическое давление, вызываемое необходимостью самостоятельно принимать ответственные решения, буквально на ходу разбираться со многими вопросами. Поэтому кандидат в лидеры службы порядка должен быть рассудительным, способным самостоятельно принимать решения и нести за них ответственность, быть сдержанным и не терять самообладания даже в самой напряженной ситуации.
Еще одна важная черта хорошего лидера – способность понимать своего пастора, что называется, с полуслова. Это приходит только с опытом. Слушая пастора, он в это же время в своем уме переводит его просьбу на язык практики и отдает нужные распоряжения членам своей команды. Пастору не нужно разжевывать ему все до мелочей, он ограничивается лишь общей просьбой, позволяя лидеру самому заниматься деталями ( именно «позволяя», что значит «полностью доверяя ему без необходимости контролировать каждый шаг»). Еще лучше, когда лидер научится предугадывать пожелания пастора, будет безошибочно ориентироваться в ситуации, и работать на упреждение. Частью этого является умение планировать и мыслить стратегически.
Что касается профессиональных навыков, то, как руководителю, ему необходимо иметь четкое понимание назначения данного служения, чтобы он мог и грамотно учить, и успешно управлять. Хорошо, если кандидат в лидеры будет иметь какой-либо опыт данного служения. Но, если церковь только начинается, лидеру придется набираться опыта на ходу. В этом ему может помочь данное пособие. Также полезно поддерживать общение с опытными коллегами из других церквей, обращаться к ним за помощью и советом.
Может ли женщина быть лидером службы порядка? Я встречал достаточно примеров, когда девушки хорошо справлялись с этой ролью. Но, по моему мнению, все же предпочтительней, если это будет мужчина, так как руководство службой порядка требует стойкости и физической выносливости. Особенно это актуально в большой церкви.
Если говорить о возрасте, то лучше, если кандидат будет, по крайней мере, старше двадцати лет, так как элементарный жизненный опыт будет ему хорошим подспорьем.
Лидер службы порядка – это и руководитель, и администратор, и душепопечитель, и дипломат, и инструктор и, к тому же, рядовой исполнитель. Все это говорит о том, что он должен быть настоящим энтузиастом этого служения, ведь, ему придется не только служить самому, но и постоянно учить и ободрять членов своей команды. Им не может стать случайный человек, поставленный только по необходимости.
5.1.1 Задачи лидера
Советы руководителю:
Руководителю на заметку:
5.2. Как формировать команду
5.2.1. Определение полномочий службы порядка
Когда руководитель назначен, первое, что ему необходимо сделать, это определить круг полномочий службы порядка. Этот вопрос необходимо обсудить с пастором - что именно он ожидает от этого служения, каким он хочет его видеть.
В Библии нет строго предписанного регламента богослужения, и порядок проведения собраний в большей мере зависит от особенностей той ли иной общины, ее исторического развития, особенностей культуры народа.
В наставлениях Христа и посланиях апостолов нам предписано совершать хлебопреломление, но там не говорится ни слова о том, как именно это должно происходить на практике. Писание рассматривает только духовно-нравственную сторону (совершать с верой, исповедовать грехи, не пренебрегать малоимущими и немощными в вере и т.д.), оставляя практические вопросы на усмотрение руководителей церкви. Важно не то, как это делается: обставлено ли это сложными ритуалами, или выглядит просто и непритязательно, используется ли для этого одна чаша, или всем прихожанам раздаются маленькие стаканчики, читаются большие богослужебные тексты, или просто цитируются несколько стихов из Библии – важно, с каким сердцем верующие подходят к этому важному священному акту.
То, как это будет совершаться на деле, диктуется целесообразностью и практичностью. Если церковь небольшая или если это собрание домашней группы, то достаточно одного или нескольких небольших сосудов. Но если собрание большое, то лучше организовать раздачу маленьких стаканчиков.
Этот же принцип действует и в отношении прославления, молитвенного собрания, сбора пожертвований, крещения, благословения младенцев, свадебной церемонии, обряда похорон и всех других многочисленных аспектов жизни церкви. Как печально, что именно эти, в сущности, второстепенные вопросы становятся камнем преткновения в общении между различными церквями и деноминациями, что на руку только нашему врагу, но никак не Царству Божьему.
В этом пособии изложены универсальные принципы организации порядка на богослужениях, которые могут быть использованы как традиционной консервативной церковью, так и вполне свободной, харизматической общиной. Главная идея заключается в том, что порядок на служении необходим, а то, как это будет проявляться в каждой конкретной общине, как говорится, дело вкуса. Что-то из этого пособия будет принято пастором, что-то нет, что-то можно будет принять позднее (ведь мы ни в коем случае не претендуем на каноничность – это всего лишь советы и рекомендации). То, что будет утверждено и есть сфера ответственности службы порядка, а роль руководителя – воспитывать служителей и следить за качественным исполнением поставленных задач.
Определив круг полномочий, руководитель приступает к формированию службы порядка и распределяет ответственность внутри команды.
5.2.2. Количественный состав команды
Каким должен быть количественный состав команды? Основываясь на многолетней практике, нами было выведено приблизительное соотношение: один служитель порядка на каждые тридцать – сорок участников мероприятия (прихожан церкви). Конечно, в небольшой церкви это соотношение будет несколько иным (иначе одному человеку придется выполнять всю работу!). В любом случае, служба порядка должна быть достаточно большой, чтобы максимально эффективно справляться со своими задачами. Что же касается состава команды по половому признаку, то желательно, чтобы братьев было несколько больше чем сестер, по причине значительных физических нагрузок (для любителей чисел это процентное соотношение можно выразить как 65% к 35%).
5.2.3. Кандидаты в службу порядка
Для привлечения добровольцев в службу порядка можно сделать объявление, но предпочтительнее использовать личный контакт. Служба порядка должна стать сплоченной командой, и лучше, если с самого начала будут складываться дружеские, а не официальные, формальные отношения. Руководитель постоянно воодушевляет членов команды приглашать в служение своих друзей и знакомых. В нашей церкви мы время от времени раздаем листовки с приглашением в службу порядка, но чаще стараемся разговаривать с людьми лично. Важно использовать время, когда на конференциях в службу порядка привлекается много добровольцев, чтобы предлагать им войти в постоянный состав.
Иногда руководитель может быть огорчен малочисленностью своей команды и разочарован видимостью того, что другие прихожане не желают идти в служение. Но он не должен отчаиваться, а продолжать прилагать усилия для привлечения людей. С терпением, старанием и постоянством он добьется успеха, и его команда станет достаточно большой, стабильной и духовно зрелой. Логика этого утверждения достаточно проста.
Церковь основана Христом (Мф.16:18) и Он обеспечил ее всеми необходимыми ресурсами для роста. Так как Христос действует через людей, это значит, что каждая церковь, рожденная от Него, уже наделена всеми необходимыми дарами. Однако они могут довольно долго оставаться в пассивном состоянии. В церкви нет ни одного бездарного человека, каждый имеет определенную благодать по мере дара Христова. Есть также и люди, призванные в ашерское служение. Но этот дар, как и любой другой, должен быть активизирован и постоянно возгреваться. Для этого руководитель службы порядка должен постоянно молиться о своей команде и о новых людях.
Но одной лишь молитвы недостаточно, людям необходимо постоянно напоминать о необходимости служения в церкви. Например, апостол Павел не только молился о Тимофее, но написал ему целых два послания с напоминанием о возгревании даров, данных ему через рукоположение. Часто лидер службы порядка в отчаянии ищет всего лишь одного помощника для какого-нибудь дела, в то время как множество прихожан, вполне готовых потрудиться, вовсе не догадываются о нужде в помощниках. Другие же просто не решаются подойти и спросить, и им нужен кто-то, кто бы пригласил их в команду. Я знаю так много братьев и сестер, которые попали в это служение почти случайно, но потом стали активными помощниками, а кто-то в дальнейшем стал миссионером или проявил себя на другом поприще, то есть служение в качестве служителя порядка пробудило в них другие дарования.
Дары есть, служители есть, кандидатов более чем достаточно, не позвольте им остаться зарытыми, всеми способами растормошите «верных хранителей талантов» и помогите им пустить в дело то, что им доверено.
Кандидатом может стать практически любой человек. Ему для этого не надо иметь музыкального образования, как в группе прославления или технического, как у звукотехников. В отношении требований к кандидатам это служение – служба порядка – наиболее демократично.
Лучше, если кандидат будет не моложе семнадцати-восемнадцати лет. Желательно, чтобы он был готов посвятить этому служению не менее двух-трех лет. Его знакомят со всеми требованиями и характером служения и назначают испытательный срок (один месяц). В течение этого срока он должен изучить данное пособие (или руководитель может составить собственную инструкцию), а также регулярно, наравне со всеми посещать мероприятия церкви в качестве служителя и продемонстрировать готовность отвечать всем требованиям, предъявляемым к членам службы порядка. Если в течение испытательного срока не было никаких замечаний, кандидат зачисляется в постоянный состав службы порядка.
5.2.4. О совмещении служений
Мы ожидаем, что для членов нашей команды участие в службе порядка будет приоритетом номер один среди других служений. Почему? Для того чтобы стать хорошо подготовленным служителем порядка, необходимо уделять этому достаточно времени и усилий. Служба порядка является практическим служением, поэтому требует получения значительного опыта, в особенности в общении с людьми, и способности адекватно реагировать в различных ситуациях. Приобретение опыта требует посвященности и усердия, а также в определенной мере исключает совмещение с другими служениями. Очень сложно быть в службе порядка и вместе с тем принимать участие в прославлении, музыкальной группе, театре, работе с подростками, потому что каждое из этих служений само по себе требует большого внимания. Тем более что нет необходимости взваливать на себя такую ношу. Лучше делать что-то одно, но хорошо. Нужно с самого начала определиться, где тебе находиться и полностью посвятить себя избранному служению. Рано или поздно служитель все равно встанет перед этим выбором. В противном случае, он будет трудиться не в полную силу, или, перефразируя слова Библии, в одном служении усердствовать, а о другом нерадеть, и тогда руководитель этого служения просто не сможет рассчитывать на такого человека.
Однако вполне возможно быть служителем порядка и вести домашнюю группу. Это наоборот желательно, так как помогает принимать участие в жизни церкви и предостерегает от изолированности и обособленности службы порядка.
5.2.5. Как выйти из службы порядка
Если человек планирует выйти из службы порядка, он должен предварительно побеседовать с руководителем служения. Если об этом известно заранее и ситуация не требует немедленного выхода, до времени своего ухода служитель должен постараться найти себе замену. Он не может просто «бросить» служение – это проявление незрелости, безответственности и неуважения к руководителю и членам службы порядка.
Мы понимаем, что служения вспоможения – это школа воспитания, и рано или поздно большинство служителей оставят эту школу и пойдут дальше (став лидерами домашних групп, миссионерами, проповедниками и т.д.). Но для настоящего успеха в любом служении важен выбор правильного момента, когда вы входите в это служение и когда вы выйдете из него. Руководителю следует постоянно учить членов своей команды не торопиться с принятием подобного решения. Поспешные решения вместо ожидаемого успеха могут принести с собой разочарование, а то и ропот на Бога (Прит.19:2,3). Пусть они будут там, где они есть, пока они не удостоверятся в том, что точно знают, куда их ведет Господь и что им нужно делать дальше.
5.3. Качества служителя порядка
Давайте особо поговорим о качествах служителя порядка. Есть определенные требования, которые мы предъявляем к тем, кто хочет участвовать в службе порядка (1Тим.3:8-10,13). Мы должны ценить свое призвание, дорожить им и быть готовыми платить цену посвящения для того, чтобы быть признанными достойными.
Божий стандарт всегда бросает нам вызов - мы либо изменяемся, либо ожесточаемся. Мы вовсе не настаиваем, чтобы человек обладал всеми положительными качествами характера при вступлении в команду, но ожидаем, что он будет на деле показывать свое стремление к их приобретению и развитию.
Основой успешного служения (вне зависимости от того, в чем оно выражается) является верность. «От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным» (1Кор.4:2) Позволю себе процитировать христианского писателя-мэтра Эдвина Луиса Коула:
«Верные люди составляют основу Церкви, нации и мира. Господь поручает управление Своей Церковью верным людям.
«Верность» означает «неукоснительное соблюдение обещаний и выполнение обязанностей»... Слово «верность» является синонимом к таким понятиям, как «преданность», «постоянство», «стойкость», «непреклонность» и «решимость». Оно подразумевает твердую приверженность принципам, прочность эмоциональных привязанностей, стойкое сопротивление искушению предать, силу духа и решимость, невосприимчивость к чуждым влияниям, надежность и постоянство в любви, верность своим убеждениям... Непоколебимую преданность делу или предназначению.
Верность есть признак зрелости.
Постоянство, преданность и сила – свидетельства верности.
Бог требует от людей верности.
Изложенный в Писании принцип продвижения по службе гласит, что люди должны показать « верность и в малом» (Лк.16:10), прежде чем получат более широкие полномочия».
Преданность и посвященность – важнейшие качества для любого христианского служителя. Если человек не посвящен, то он не сможет служить так, как этого ожидает Бог. В прямом смысле посвященность говорит о принадлежности. Посвященный человек всем своим сердцем принадлежит служению, болеет душой за его успех, и эта принадлежность влияет на весь стиль его жизни.
Посвященность требует жертвенности со стороны служителя. Это жертва – пойти раньше спать, когда твои друзья остались на дне рождения или просто на вечеринке, потому что завтра собрание церкви, и ты хочешь быть в хорошей форме. Это показывает твое серьезное отношение к служению, а не простое увлечение им. Это жертва - остаться стоять на своем месте, когда где-то в зале твои знакомые собрались в группу, и обсуждают интересные новости, а ты не можешь отойти, потому что ты верный служитель!
Человек, посвященный своему служению, не будет колебаться в раздумьях, чем ему заняться, он будет точно знать своё место в церкви и верно исполнять свою миссию. Мы ожидаем, что брат или сестра, вступая в службу порядка, будут движимы не случайным порывом, а примут обдуманное решение. «Сеть для человека – поспешно давать обет, и после обета обдумывать» (Прит.20:25). К службе порядка нельзя относиться как к хобби или интересному занятию, ее надо воспринимать как настоящее служение. Быть служителем порядка - значит быть старательным, любить свое служение и молиться о нем. Это означает быть частью команды, поддерживать слабых и учиться у сильных; воспитывать в себе благочестивый характер (Гал.5:22-23). Чтобы называться служителем церкви, вовсе не обязательно стоять за кафедрой. Вы не станете служителем когда-то в будущем, вы являетесь им уже сейчас!
Быть служителем порядка – значит, занимать определенную позицию в структуре церкви (в правильном смысле), точно так же, как пастор, администратор, лидер прославления или любой другой служитель. Например, лидеры домашних групп не получают никакой платы за свое служение, но при этом, они не могут просто взять и не прийти на собрание ячейки. Это конкретные люди в конкретной позиции с конкретными полномочиями, и они являются лидерами не только во время собрания ячейки, но и в остальные дни недели (иначе они плохие лидеры). Это верно и в отношении служителя порядка - ты либо являешься им, либо нет. Ты не становишься служителем, только когда приходишь на собрание, как раз наоборот, ты приходишь служить, так как являешься служителем порядка, а не сторонним помощником.
Помогать службе порядка и быть служителем порядка – совершенно разные вещи. Быть в службе порядка – значит, понимать всю ответственность этого служения и брать ее на себя. У человека, решившего помочь службе порядка, например, убрать аппаратуру со сцены, нет такого чувства ответственности, как у того, кто является частью служения, но нет и такого уровня доверия, который имеет настоящий служитель.
Одно из важнейших качеств, которое мы ожидаем от служителя – это послушание. Это качество говорит о понимании установленного принципа лидерства, и добровольном подчинении себя ему. Это свидетельствует об уважении к авторитету руководителя и признании его полномочий, делегированных ему пастором церкви. Суть не столько во внешнем исполнении указаний, а, во внутреннем состоянии сердца и его правильной мотивировке. Послушание свидетельствует о зрелости. В церкви не должно быть места пререканиям, спорам, непослушанию. Рядовой служитель вовсе не «винтик в большом механизме», а лидер - не диктатор, и он всегда готов выслушать альтернативное мнение: «От высокомерия происходит раздор, а у советующихся – мудрость» (Прит.13:10). Но если руководитель принял решение, его следует выполнять. Если хотите, принцип единоначалия, действующий в армии, в определенном смысле действует и в церкви (до тех пор, пока это не вступает в противоречие с заповедями и характером Бога). Поэтому в службе порядка ожидается послушание руководителю в рамках данного служения. Моя многолетняя практика доказывает, что когда руководитель уважительно относится к членам своей команды, те обычно с готовностью выполняют любую просьбу.
Посвященность и послушание сами собой ведут человека к такому практическому качеству, как пунктуальность. Фактически это является наглядной проверкой, на самом ли деле человек верен, или же он лишь говорит красивые слова, но не готов смирить себя.
Если человек пунктуален, тогда лидеры смогут доверять ему, как надежному человеку. Они будут знать, что этот человек не подведет и на него всегда можно положиться. Это просто означает, что человек приходит вовремя, без опозданий, и уходит не раньше, чем это определено правилами. Это связано с личной внутренней дисциплиной, и человек должен быть требователен к себе в этом отношении. Пунктуальность, за редким исключением, не зависит от обстоятельств - она напрямую связана с характером человека. Поэтому избегайте «самоволок», без особых причин пропуская служение.
Это качество особенно важно, если церковь арендует помещение. В таком случае время на подготовку собрания, как правило, ограничено, и лидер должен быть уверен, что к началу собрания все будет сделано.
В нашей церкви действует правило: служители порядка, опоздавшие по неуважительной причине, не допускаются до служения, а при систематическом опоздании могут быть исключены из команды.
Доброхотность - это больше, чем исполнительность. Это качество дает способность выполнять любую работу от души. Такие люди не думают о престиже, они просто хотят делать хорошо то, что им доверено сейчас. Руководитель может быть уверен в том, что, если этому человеку поручено что-либо сделать, это будет выполнено качественно и вовремя. Таким был Иосиф: он был верен и в доме Патифара, и в тюрьме, и в кресле премьер-министра Египта. Такой человек достиг понимания того, что люди – это не средство служения, люди – это сама цель служения. В 1 Тим.3:8-13, сразу после перечня требований, предъявляемых епископу, говорится о служении диаконов - дарах вспоможения. Там не уточняется, чем именно они должны заниматься, но это и не важно, так как, если есть правильное сердце, можно с равным успехом браться за любую работу.
Желания являются катализаторами нашего действия. Желания движут нами. Более того, Бог управляет нами, вкладывая желания в наши сердца (Фил.2:13). Нами должны руководить те же самые чувствования, что и Иисусом Христом (Фил.2:5). Он пришел не для того, чтобы Ему послужили, но чтобы послужить Самому. Желание исполнить волю Божию было источником силы в жизни Иисуса (Ин.4:34).
Это больше, чем исполнение приказа, это стимулирующая страсть, горящая в сердце. Такого человека не надо заставлять и подгонять, он сам ищет возможности служить. Во всех его поступках и действиях проявляется усердие и старание.
Служитель порядка также должен быть творческим в своем служении и не позволять пассивности овладеть собой, но, наоборот, стремиться быть активным во всем: «Нерадивый в работе своей – брат расточителю» (Прит.18:9). Он должен искать пути и способы, как сделать своё служение более эффективным и плодотворным. Дух Святой дает нам творческий разум и учит нас как лучше совершать наше служение. Поэтому молитесь о том, чтобы Бог постоянно учил вас, помогал делать работу успешнее, чтобы Он давал вам новые идеи. Не ограничивайтесь простым исполнением правил. Стремитесь к тому, чтобы видеть свое служение растущим и развивающимся, и делайте все, чтобы достичь этого.
Служение в церкви - это не соло одного артиста, а сплоченная работа целой команды. Это не увеселительная прогулка на белоснежной яхте. Мы призваны трудиться над возведением самого величественного строения – живого Храма Божьего. Поэтому никто не имеет права шататься из стороны в сторону, раздавая советы и указывая, кому и что нужно делать. Наоборот, каждый должен засучить рукава и, не боясь испачкаться, трудиться с другими плечом к плечу.
В церкви важно единство, в службе порядка это важно вдвойне. «Будьте в мире между собою» (1Фс.5:13б). У нас есть правило: служитель может ошибаться, но он не имеет права разрушать единство и приносить разделения, разногласия и распри. Поэтому от людей, вовлеченных в это служение, требуется умение работать в команде.
Каждый должен осознавать себя важной составной частью этой команды. Это вовсе не угроза нашей индивидуальности, а наоборот, прекрасная возможность ещё более возрасти в Боге. Когда ты в команде, на тебя возлагается ответственность за братьев и сестер, стоящих рядом с тобой; но также это дает тебе уверенность в своевременной поддержке и воодушевлении.
Никто из нас не является совершенным в общении с другими людьми. Все мы время от времени допускаем ошибки в этой сфере. Умение работать в команде – качество, которому мы должны учиться. И приобретенный в этом опыт – настоящее сокровище. Мы должны быть готовы принести определённые жертвы со своей стороны, быть снисходительными к проступкам других и требовательными к себе, и тогда мы увидим, насколько великим благословением мы можем стать друг для друга и для окружающих.
В нашем служении есть девиз, – мы являемся службой порядка двадцать четыре часа в сутки. Это говорит не только о принадлежности к этому служению и о серьезном отношении к нему, но также о готовности послужить в любое время - не только на регулярных собраниях, но всякий раз, когда в этом возникает необходимость. Это не значит, что служитель порядка кому-то чем-то или что кто-то может распоряжаться его личным временем, но что он открыт для помощи в любое дополнительное время.
Служителю порядка необходимо возрастать как личности, воспитывать в себе благочестивый христианский характер, и затем стремиться к профессионализму в служении.
Он должен иметь хорошо развитую молитвенную жизнь, а также во всем руководствоваться Словом Божиим, принимать самое активное участие в жизни церкви: посещать домашние группы, молитвенные собрания, молодежные служения, принимать участие в благотворительных акциях. Он должен ходить в чистоте и послушании Богу. Если служитель порядка допускает компромиссы в своей жизни, то это будет влиять на всю команду, так как мы одно Тело. Внутреннее состояние и личные проблемы служителей порядка не должны никоим образом сказываться на людях, которым они служат и с которыми они служат.
Следствием духовного возрастания станет высокий моральный стандарт в жизни. Мы призваны жить достойно звания христианина и подавать другим пример в хождении с Богом. Это должно проявляться как на служениях, так и в личной жизни. Проще говоря, нам следует быть теми же и на воскресном собрании в окружении верующих, и в будние дни. Мы должны всегда помнить, что исполняем служение Божие, и будем держать отчёт перед Ним. Естественно также, что курение, употребление алкоголя и наркотиков, внебрачные половые связи и тому подобное абсолютно недопустимо.
Никто из нас не совершенен, и время от времени мы нуждаемся в исправлении. Как говорилось выше, служения вспоможения – это место тренировки. Поэтому служитель должен быть открытым для исправления и позволять Богу и лидерам корректировать себя в работе, в речи, в поведении, чтобы позднее Бог мог доверить большее. Открытость для исправления учит мудрости (Прит.12:1,15 и др.).
Это поистине благословенное качество! Это вовсе не так маловажно, как может показаться на первый взгляд. Здравое чувство юмора поможет безболезненно проходить через любые испытания и трудности, даст разрядку в неловкой ситуации. Однако это не следует путать с легкомыслием в жизни и несерьезным отношением к служению. Мы настоящие победители, если можем смеяться над своими ошибками!
Не впадайте в осуждение, если вы не во всем соответствуете вышеперечисленным требованиям. Никто из нас не достиг полноты совершенства, но мы стремимся к этому, беря пример с таких героев веры, как апостол Павел (Фил.3:12-16). Просто позвольте Богу указать те вещи, которые не угодны Ему. Мы живем не под законом, а под благодатью и побеждаем через силу Духа Святого. Позвольте Ему преобразовать вас в образ возлюбленного Сына Божьего, и вы увидите, как одна за другой эти вещи будут побеждены плодом духа, который есть характер Христов. «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». (Мф.5:48)
5.4. Формирование благоприятного климата в команде
Руководителю службы порядка надо помнить, что для эффективного служения недостаточно говорить о долге и ответственности, особенно в таком сугубо практическом служении, как служба порядка. Без воодушевления, ободрения и дружеских отношений внутри команды все духовные порывы быстро угаснут. На одном долге далеко не едешь (поэтому я стараюсь меньше употреблять слово «должен»). Поэтому хороший лидер будет стремиться, чтобы в команде был благоприятный душевный климат и дружеская атмосфера. Как этого добиться? Только через постоянное общение. Для этого руководителю стоит подключить всю свою фантазию. В нашей команде время от времени мы организовываем встречи вне служения, пикники, праздники, прогулки. В дни рождения мы обязательно дарим подарок и открытку с пожеланиями всех членов команды. Если кто-то заболел, мы стараемся навещать его. Видя такое внимание, чувствуя, что его по-настоящему ценят и любят, а не просто используют для работы, человек будет с нетерпением ожидать очередного дня служения, когда он сможет встретиться со своими друзьями. И в этом случае никакая работа не будет выглядеть слишком трудной и будет исполняться с радостью и подлинным энтузиазмом.
5.5. Распределение ответственности внутри команды
Зрелый лидер постарается избежать искушения все делать самому, а будет терпеливо воспитывать своих подчиненных и стараться максимально распределять ответственность среди своих помощников, оставляя за собой лишь общее руководство (принцип делегирования по совету Иофора, тестя Моисея, Исх.18).
Это становится все более актуально вместе с ростом церкви. Умножается количество участников собраний, они проходят чаще, для их проведения используются большие сооружения – киноконцертные залы, спортивные арены. Если руководитель старается контролировать все сам, он не только обрекает себя на ненужную трату собственных сил, но и лишает подчиненных возможности приобретать необходимый опыт.
Лидеру нужно учиться хорошо разбираться в людях, чтобы назначать своими помощниками проверенных, способных и инициативных служителей, но после того, как выбор сделан, он должен научиться доверять им.
Не стоит бояться, что они допустят ошибки – это неизбежно, иначе просто невозможно научиться чему-либо в принципе. Тем более он не должен бояться, что кто-то может подняться выше его, ведь в этом и заключается радость подлинного лидерства.
5.5.1. Ассистент и помощники ассистента
Прежде всего, руководителю необходим ассистент. На эту роль назначается сестра, имеющая достаточный опыт служения. Кроме помощи в общем руководстве, она отвечает за некоторые практические детали – приобретение расходных материалов (салфеток, питьевой воды, мешков для мусора, декоративных украшений, инвентаря для уборки) и за соответствующую финансовую отчетность. При подготовке мероприятия она следит за уборкой в зале, за декоративным оформлением сцены, кафедры (как уложены салфетки, хорошо ли помыты стаканы для воды). Она не занимается всем этим сама, но держит все на контроле, следя, чтобы все было сделано вовремя и качественно. Также, при необходимости, она проводит консультации с сестрами из службы порядка – это одна из ее главных задач в ассистировании своему руководителю. По мере роста службы порядка, она становится старшим ассистентом и руководит действиями других ассистентов. Из их числа уместно выделить первого помощника, чтобы она могла заменять старшего ассистента в случае ее отсутствия.
Обязанности и полномочия старшего ассистента и первого помощника старшего ассистента
5.5.2. Помощники руководителя
Когда церковь вырастает, она начинает использовать для собраний большие помещения, проводить несколько собраний в течение дня или несколько собраний в разных местах одновременно. Один руководитель просто физически не способен осуществить в таких условиях эффективное руководство. Если он попытается поступать подобным образом, это лишь покажет его незрелость, самоуверенность и недальновидность. Поэтому назначаются помощники руководителя, разделяющие с ним ответственность.
Они помогают привлекать в служение новых людей, инструктировать и тренировать их. На мероприятиях они отвечают за отдельные сектора в зале, или за определенные участки работы. Также они могут нести ответственность за отдельные мероприятия, например, за помощь на водном крещении.
В данный момент «Слово жизни» проводит собрания в нескольких местах Москвы. В соответствии с этим церковная служба порядка делится на несколько групп. Помимо этого, есть служба порядка на молодежных собраниях, также служба порядка организуется на курсах библейской теологии. Каждая из этих групп имеет своего лидера, и все они являются помощниками руководителя службы порядка Библейского центра.
5.6. Дисциплина в службе порядка
Любое служение требует серьезного отношения к себе. Это особенно актуально для службы порядка. По своему определению, она отвечает за создание и поддержание порядка, а это означает, что в первую очередь сами служители порядка будут организованны, и будут относиться с должным уважением к требованиям дисциплины. Конечно, церковь – это не казарма, но даже в церкви существуют определенные правила. Как бы то ни было, если служитель позволяет себе нарушать дисциплину, у него нет морального права требовать соблюдения порядка от других людей!
К служению в доме Божьем нельзя относиться легкомысленно или небрежно (Чис.18:1-7), и это относится не только к проповедникам, но и к служителям вспоможения. Служба порядка не только выполняет практические задачи, она одновременно является школой воспитания, она формирует характер и дает правильное отношение к жизни в целом и к служению в Церкви Божьей. Каждому служителю порядка необходимо понять, что он является частью команды, что он разделяет общую ответственность за служение, и ему следует строить правильные взаимоотношения со всеми соработниками, будучи требовательным к себе и снисходительным к другим.
Служитель порядка должен во всем слушаться руководителя и старшего ассистента, не вступая в споры и пререкания. В случае появления какого-либо недопонимания все возникающие вопросы следует разрешать в духе кротости и обоюдного уважения, как зрелым христианам, без взаимных упреков и обид.
5.6.1. Табель присутствия
В нашей церкви в службе порядка ведется табель присутствия. Важным и наглядным показателем верности служителя является пунктуальность. Служитель порядка должен всегда придерживаться расписания и никогда не опаздывать. Объем работы не меняется, и если служитель порядка опаздывает или пропускает служение, то на кого-то ложится дополнительная нагрузка!
Служба порядка обычно приходит за два часа до начала собрания. Каждый раз по списку назначается дежурный (за исключением руководителя и старшего ассистента). Дежурный встает в фойе у дверей зала, заполняет табель присутствия службы порядка, отмечает опоздавших (максимум 15 минут; пришедшие после 15-ти минут не допускаются до служения), а заодно наблюдает за фойе и не позволяет людям входить в зал до открытия дверей.
Опоздание (пропуск) без уважительной причины считается нарушением дисциплины и отмечается замечанием (необходимо, по возможности, заранее предупреждать руководителя или старшего ассистента о предстоящем опоздании или пропуске). Если служитель порядка опаздывает или пропускает служение систематически (три-четыре собрания подряд), может быть назначен испытательный срок (один месяц). Если опоздания или пропуски продолжают повторяться, ставится вопрос об исключении из службы порядка (временном, на определенный срок, либо постоянном).
5.6.2. Причины исключения из службы порядка
Помимо постоянных пропусков и опозданий вопрос об исключении также может быть поставлен по следующим причинам:
Каждому исключению предшествует собеседование с руководителем или старшим ассистентом (в некоторых случаях с пастором или лидерами церкви) и назначение испытательного срока (один месяц). Эта мера служит не столько наказанием, сколько помощью, которая должна приходить в духе кротости (Гал.6:1) Однако, если после этого не последуют изменения, то производится исключение из состава команды.
Цель всех вышеперечисленных требований достаточно проста: если человек серьезно относится к служению, он будет ценить его и стремиться исполнять все требования. Если же человек позволяет себе нарушать дисциплину, пренебрежительно относиться к обязанностям, то это служение, скорее всего, не для него или он еще не готов нести ответственность. Служителю порядка, серьезно относящемуся к своему служению, вовсе незачем опасаться этих требований.
Часть II. СОСТАВНЫЕ ЧАСТИ МЕРОПРИЯТИЯ
Глава 6. Составные части мероприятия
Каждое мероприятие, будь то регулярное собрание, конференция или водное крещение, можно разбить на три составные части:
6.1 Подготовительная часть
В свою очередь подготовительная часть включает в себя:
1) общую подготовку службы порядка
2) непосредственную подготовку конкретного мероприятия
6.1.1 Общая подготовка службы порядка
Что входит в общую подготовку?
А. Теоретическая подготовка
Каждый служитель получает необходимое теоретическое обучение. Это могут быть специальные курсы, индивидуальные занятия с руководителем или с кем-либо из инструкторов (помощников руководителя) или самостоятельное изучение методического материала (данного пособия или инструкции, разработанной самим руководителем). Качественная подготовка будет достигнута тогда, когда каждый член службы порядка будет знать и понимать всю специфику этого служения и будет способен выполнять любое задание. Идеальная ситуация, когда любого члена команды можно поставить на любой пост, и он будет знать, что там делать и успешно справляться с поставленными задачами.
Руководитель должен не просто предлагать готовые алгоритмы действий, а делиться основными принципами работы службы порядка, давая возможность служителям примерять эти принципы в конкретных ситуациях. Лидер может задавать наводящие вопросы, ставить различные задачи, позволяя членам команды самим размышлять, находить нужные решения и их обоснование. Тогда служители порядка будут не просто исполнителями, они смогут подходить творчески к исполнению поставленных перед ними задач, будут раскрывать для себя суть принципов, на которых основывается организация и способы действия службы порядка, что будет способствовать достижению их собственной зрелости как служителей.
Б. Тренировка «ловцов»
«Ловцами» мы называем братьев, которые выходят вперед во время молитвы с возложением рук, встают позади молитвенной линии и подхватывают на руки людей, если они падают под силой Духа. Мы стараемся проводить подобные тренировки примерно раз в месяц, учащая их перед конференциями. На них мы отрабатываем специальную технику действия и взаимодействия, моделируем различные ситуации (см. подробнее 7.8 «Молитва с возложением рук»).
В. Репетиция основных действий
Частью подготовки, а точнее тренировки, является репетиция основных действий, которые приходится выполнять службе порядка на мероприятиях церкви. Имеются в виду такие части служения, как передвижение людей при входе и выходе из зала, регулирование движения во время хлебопреломления, сбора особых пожертвований, молитвы с возложением рук, выход людей на молитву покаяния, для свидетельств об исцелении. Как будет действовать служба порядка в случае пожара, отключения света, если кому-то стало плохо и т.д. (Для обучения можно использовать специальные инструкции по пожарной безопасности, оказанию первой медицинской помощи, которые совсем несложно найти – поэтому мы не будем подробно останавливаться на этом). Особое внимание уделяется отрабатыванию приемов сопровождения.
К сожалению, если зал арендуется (в отличие от собственного здания), достаточно сложно найти свободное время для репетиций, но хотя бы иногда надо стараться их проводить, чтобы служители порядка знали не только теорию, но постигали на практике, чего именно лидер желает добиться.
Г. Духовная подготовка
В духовную подготовку входит регулярная молитва и изучение Библии, общение с верующими. Лидер должен быть в этом примером и постоянно воодушевлять своих подчиненных к личной молитве и изучению Слова Божьего. Помимо этого важно организовать молитвенное попечительство внутри команды – ты будешь близок с Тем, Кому молишься, с кем ты молишься и за кого ты молишься.
Мы делаем это по следующей схеме. Каждому служителю раздается список членов службы порядка. Мы призываем каждого организатора ежедневно молиться за руководителя, его ассистента и за тех, кто перед ним и после него в списке. Особо мы молимся за тех, кто заболел или переживает иные трудности.
Хотя в данном пособии мы не так много говорим о духовной стороне служения, но именно она, как раз и является самой важной. В общении с Богом мы находим смысл нашего служения и силы для его исполнения. Верно, что Бог дает помазание для служения, но это вовсе не значит, что, занимая какую-либо позицию в церкви, мы автоматически можем считать себя помазанниками. Мы призваны к тому, чтобы постоянно быть зависимыми от Него, непрестанно искать Его лица, исполняться Его любовью, мудростью и разумением, укрепляться в благодати, побеждать искушения, отказываться от греха и возрастать в святости. Только в этом случае мы сможем считать себя успешными служителями.
6.1.2 Подготовка конкретного мероприятия
Каждое мероприятие имеет подготовительную часть. Чем больше мероприятие, тем большей подготовки оно требует.
А. Практическая подготовка
Примерный список того, что делает служба порядка, подготавливая зал для собрания:
Б. Духовная подготовка
После всех приготовлений команда службы порядка собирается для общей молитвы (приблизительно за час до начала служения). Это очень важная часть подготовки. Она помогает членам службы порядка всегда помнить о том, что их служение является духовным, несмотря на его практический характер, дает возможность получить в совместной молитве силу благодати для предстоящего мероприятия и встречи с людьми. Кроме того, руководитель может привести какое-то вдохновляющее место из Писания или рассказать пример из личной жизни. Очень важно, чтобы во время молитвы команда получила правильный настрой и мотивировку для служения людям от всего сердца, в духе и любви Божьей.
В. Теоретическая подготовка
После молитвы лидер напоминает основные аспекты назначения службы порядка, говорит об особенностях конкретного мероприятия. Затем он распределяет посты (если это не было сделано ранее - см. 6.2 «Как размещать службу порядка в зале») и организаторы занимают свои места, готовые встречать людей и служить им.
6.2. Как размещать службу порядка в зале
Частью подготовки является изучение используемого помещения и соответствующее распределение постов. Хороший лидер должен научиться «читать» зал, отмечать его характерные особенности.
Прежде всего, нужно изучить планировку зала. Следует обращать внимание на количество секторов, их конфигурацию и вместимость. Какие проходы между секторами и пространство перед платформой? Достаточно ли поставить служителей порядка у первого ряда, чтобы следить за платформой или есть необходимость поставить дополнительных людей где-либо вблизи нее? Как расположены входные двери? Служебные двери?
Следующий шаг - это выделение мест для некоторых людей и групп. Предлагаем вам перечень резервируемых мест на мероприятиях церкви «Слово жизни»:
В этой связи важно напомнить предупреждение из послания Иакова (2:1-4), где апостол предостерегает нас о недопущении лицеприятия. Служители порядка должны всегда помнить об этом и с равным уважением относиться к каждому человеку, приходящему на собрание, независимо от его статуса в церкви или социального положения.
После того как зал изучен, необходимо перейти к распределению постов.
Если зал состоит из одного сектора, все довольно просто – ставь организаторов по обеим сторонам сектора с интервалом в 5-10 рядов, не забывая уделять особое внимание первому ряду и дверям, где лучше ставить наиболее опытных служителей.
Бывают залы, поделенные на несколько секторов (2,3,4,10, 15…) – чем больше зал, тем больше будет в нем секторов. Это напоминает эпизод, когда Иисус велел рассадить людей по 100 и по 50 человек. При кажущейся трудности решения задачи размещения служителей, на самом деле все упрощается в значительной мере, если представить каждый сектор как небольшой зал.
Служители порядка расставляются по периметру каждого сектора с интервалом в 5-10 рядов в зависимости от вместимости сектора (не меньше, т.к. они попросту будут мешать друг другу и отвлекать людей, но и не больше, потому что они не смогут уделять должного внимания отведенному участку). Расстановку стоит начинать от платформы вглубь зала.
Братья и сестры ставятся поочередно, но у первого ряда и у дверей обязательно должны находиться братья. Если сектора разделены проходами, служители ставятся таким образом, чтобы на соседних секторах братья и сестры стояли попарно.
Рис. 1 Схема размещения службы порядка в зале.
На регулярных собраниях церкви мы каждый раз расставляем служителей на разные посты. На больших мероприятиях – семинарах и конференциях – посты назначаются перед первым собранием (а иногда еще раньше, во время составления списка добровольцев), и служители находятся на них до конца мероприятия.
Над каждым сектором назначается ответственный организатор – лидер сектора. Им является кто-либо из помощников руководителя. Он отвечает за качественное исполнение задач на этом участке, доносит до своих подчиненных команды и распоряжения руководителя службы порядка, решает все вопросы «местного значения». Каждому лидеру сектора назначается ассистент. Если зал поделен более чем на 10 секторов, есть смысл поставить лидеров, отвечающих за несколько секторов, чтобы добиться большей координации, слаженности и взаимодействия всей команды. Для достижения лучшей коммуникации я настоятельно рекомендую использование радиостанций, по крайней мере, на конференциях.
Руководитель и старший ассистент сохраняют за собой общее наблюдение и управление, предоставляя лидерам секторов возможность решать частные задачи. Этот принцип распределения ответственности «по Иофору» (Исх.18) эффективен независимо от количества членов церкви, будь в ней хоть пять, хоть десять, хоть сто тысяч человек.
В службе порядка должен соблюдаться принцип единоначалия. Если у рядового служителя возникает какой-либо вопрос, он не может обратиться к руководителю в обход лидера своего сектора и его ассистента и сам руководитель должен строго придерживаться этого принципа. Пусть кто-то возражает, что это слишком напоминает армию, на самом деле это, во-первых, поднимает авторитет помощников руководителя и их ассистентов, во-вторых, также позволяет исполнять задачи максимально оперативно, без лишней траты времени и сил.
6.3. Основная часть
Основная часть – это собственно мероприятие (эта часть будет более подробно описана далее).
6.4. Заключительная часть
К заключительной части относится сбор инвентаря, оборудования, декораций, коробок с книгами и кассетами в комнату хранения имущества, уборка зала, сбор забытых вещей (они складываются в отдельную коробку, на каждую вещь наклеивается бирка с датой), общий осмотр зала и фойе.
После этого вся команда собирается вместе. Руководитель (или кто-то из его помощников) дает оценку прошедшего служения, все организаторы могут высказывать свои замечания и вносить предложения. Также объявляется информация о предстоящих мероприятиях (служениях, тренировках), составляются отдельные группы (для водного крещения, других мероприятий), даются различные практические поручения.
Служители порядка могут уйти только с разрешения руководителя.
ЧАСТЬ III. СЛУЖБА ПОРЯДКА
В ОСНОВНОЙ ЧАСТИ МЕРОПРИЯТИЯ
Сначала мы рассмотрим, каким образом служба порядка действует на регулярном собрании, так как это составляет большую часть деятельности церкви. Затем мы остановимся на некоторых особенностях проведения других мероприятий - семинаров, конференций, водного крещения, занятий в библейской школе и т.д.
Глава 7. Служба порядка на регулярном собрании церкви
За основу взята инструкция службы порядка церкви «Слово жизни» г. Москвы, составленная в тот период, когда арендовался зал кинотеатра, разделенный на три сектора и вмещающий 1200 мест. При желании, эти рекомендации можно адаптировать к конкретным условиям вашей поместной церкви.
Ко времени открытия дверей вся практическая подготовка должна быть завершена, а все организаторы должны стоять на своих местах. После того, как люди начали входить в зал, организаторам запрещено покидать свое место (и тем более зал) без должной необходимости.
Служба порядка размещается с таким расчетом, чтобы охватывать вниманием весь зал и занимать все стратегические места. (Этому предшествует «рекогносцировка местности» – изучение зала, особенностей его архитектуры, планировки секторов и отдельных рядов, дверей, прилегающих помещений, резервирование особых мест). Каждый служитель порядка ответственен за качественное исполнение задач на своем посту. При этом он не должен упускать общей картины всего мероприятия и постоянно соотносить свои действия с действиями всей команды. Эффективность службы порядка зависит от четкого исполнения каждым организатором обязанностей на своем посту и хорошо отлаженного взаимодействия всей команды в каждой конкретной части мероприятия.
Служитель порядка подобен орлу, который, паря в небе, благодаря особенному двухфокусному строению своего зрения может охватывать своим взором широкие степные просторы и одновременно с легкостью замечать зайца или куропатку, бегущих по земле.
Опытный служитель порядка способен видеть обзорно, охватывая своим вниманием весь зал. Он понимает существующую схему размещения службы порядка в зале, тактику и стратегию ее действия. Он может легко объяснить, почему организаторы стоят именно на этих местах, что они при этом должны делать. Кроме того, он способен отмечать участки, требующие особенного внимания в каждый конкретный момент мероприятия; как, в связи с этим, служба порядка должна перестраиваться и каким образом действовать. Другими словами, он видит всю панораму мероприятия, развернутую в пространстве и во времени. Вместе с тем он также замечает «зайцев и куропаток» - отдельные ситуации, конкретных людей, их нужды, и стремится восполнять эти нужды.
7.1. Сценарий регулярного собрания
Обычно каждое собрание состоит из следующих частей:
Возможны изменения в чередовании частей и различные дополнения, но, в целом, эти части присутствуют практически на всех собраниях.
7.2. Вход людей в зал
В четверг собрание начинается в 19.00, а воскресное - в 10.00. Кроме этого, в воскресенье все желающие могут прийти на молитву, которая начинается за полчаса до начала собрания. Двери открываются в воскресенье в 9.25 и в четверг в 18.45 (если не оговариваются иные дни служений и иное расписание).
Служители порядка приветствуют людей, помогают им находить свободные места, при необходимости отвечают на вопросы и т.д. Они стараются направлять людей таким образом, чтобы зал наполнялся с первых рядов и далее. Однако если люди предпочитают сесть в другой части зала, не стоит им препятствовать в этом.
Психологам известна такая характерная особенность человека, как стремление индивидуумов к сохранению своего личного пространства или «своей территории», где они чувствуют себя комфортно и безопасно. Например, человек, входя в автобус, постарается сесть так, чтобы рядом с ним осталось незанятое место и подсядет к кому-нибудь лишь при необходимости, когда нет других свободных мест. Ту же картину можно наблюдать в метро, в кафе и ресторане и других общественных местах. Даже дома у нас есть «своя» комната, или хотя бы уголок, который мы ревностно охраняем от всякого «несанкционированного» вторжения.
Это нужно учитывать и при размещении людей в зале церкви, и не препятствовать людям сохранять «свою» территорию – садиться поодаль, занимать своими вещами кресло рядом. Попытка «уплотнить» их при видимом наличии других свободных мест интуитивно будет восприниматься как покушение на «их территорию». Но когда мест в зале действительно недостаточно, люди охотнее согласятся на «подселение».
Все служители поддерживают постоянный визуальный контакт с первым и седьмым рядом, так как именно этот сектор перед платформой должен быть заполнен в первую очередь. Желательно, чтобы после начала собрания люди не проходили ближе седьмого ряда.
Также служители порядка следят, чтобы люди не занимали специально отведенные места и сектора (См. 6.2. - перечень резервируемых мест). В случае, если человек сел на зарезервированное место, организаторам следует вежливо, но настойчиво попросить его освободить это место.
А. Первый ряд
Первый ряд должен находиться под постоянным контролем службы порядка, так как именно там (включая платформу) происходят основные события и сосредоточено всеобщее внимание. Обычно на первом ряду размещаются пастор и другие служители церкви. Люди могут проходить на первый ряд только в том случае, если они хотят поговорить с кем-то из служителей. В остальных случаях хождения у первого ряда лучше избегать. Эта мера продиктована, повторю, целесообразностью, чтобы не отвлекать пастора, который может в это время готовиться к проповеди или уже беседовать с кем-либо.
Б. Двери
Организаторы у дверей приветствуют входящих и следят за общим порядком в фойе. Когда проповедник поднимается на сцену, двери в зал закрываются. Исключение может делаться летом, когда становится жарко, и нет достаточной вентиляции в зале. Однако если церковь арендует зал, и в здании находятся другие арендаторы, двери все-таки придется закрыть.
Один служитель остается непосредственно у двери и открывает ее перед входящими и выходящими людьми (второй находится в зале и сменяет его примерно каждые двадцать минут).
В. Встреча проповедника
Примерно за десять минут до ожидаемого приезда пастора или другого проповедника, служитель, отвечающий за их встречу и сопровождение, выходит к автостоянке. Он встречает проповедника и провожает его в зал, помогая, если надо, нести личные вещи.
Если возможен дождь, следует взять с собой зонтик. Зимой, при необходимости, подъездная площадка очищается от снега.
В некоторых случаях частично или полностью привлекается команда сопровождения (до четырех человек, см. Приложение 1.1) и осуществляется весь комплекс соответствующих мероприятий.
После окончания собрания служители из команды сопровождения подходят к пастору (проповеднику) и осуществляют мягкую охрану, т.е. не препятствуют людям обращаться к нему с вопросами, но следят за тем, чтобы вокруг него не было столпотворения, и затем провожают проповедника до машины. В некоторых случаях первый ряд перекрывается полностью, пока проповедник не покинет зал.
Более детально мы поговорим о сопровождении в Приложении 1, здесь же я только процитирую Гордона Макдональда, автора книги «Обновление вашей духовной жизни». В ней он делится секретами того, как поддерживать свое духовное состояние на должном уровне, чтобы приносить реальный плод в своем служении и не допустить внутреннего опустошения и разочарования.
Среди прочего, он советует оберегать пастора от вечно докучающих «соковыжимателей», которые постоянно требуют к себе пристального внимания, но, вовсе не хотят делать то, что им советуют. В итоге время, проведенное с ними, тратится впустую, а люди менее настырные и не требующие к себе внимания, остаются без попечения со стороны пастора. От этого в итоге страдает вся община.
«Если этим людям позволить безостановочно тянуть силы из руководства общины, то рано ли поздно наступит такой момент, когда никто не захочет быть руководителем. Даже самых опытных пастырей необходимо защищать от ненасытных «соковыжимателей». Когда мне пришлось стать во главе достаточно большой общины, нашлись, на мое счастье, люди (несомненно, верные друзья), которые хорошо понимали это. И я очень благодарен им за своевременную помощь. В конце каждого собрания они сходились вокруг меня, отвлекая «соковыжимателей», желающих во что бы то ни стало привлечь мое внимание. Этих людей я про себя называл духовной охраной. Полагаю, без них я бы просто не выжил».
Конечно, здесь автор, в первую очередь, говорит о своих помощниках-сопастырях. Но также это может быть применимо и к службе порядка. В особенности помощь службы порядка требуется тогда, когда в церковь приезжает известный проповедник, с которым все непременно хотят пообщаться.
Далее автор продолжает: «Я проработал в церкви несколько лет и неожиданно сделал удивительное открытие. Как-то раз я просматривал свой ежедневник и обнаружил, что большую часть своего времени я отдаю или очень «милым людям» или «соковыжимателям». Я совершал колоссальную ошибку... я почти не уделял внимание... тем, кто действительно нуждался во мне как в пасторе, как в наставнике. Но они не были столь требовательны... И вот я практически забросил свою паству лишь потому, что эти люди были скромнее и терпеливее. А я-то считал, что всегда нахожусь там, где нужнее. Ужасная, непростительная ошибка!».
Извиняюсь за столь пространную цитату, но она показалась мне весьма примечательной, тем более что ее автором является умудренный опытом служитель.
Конечно, проблема не только и не столько в подобных «соковыжимателях». Если слишком много людей стремятся поговорить с пастором после собрания, значит, есть недоработка в духовном попечении, которое должно оказываться в основном на уровне домашних групп. С подобной проблемой столкнулся еще Моисей, пока не последовал совету своего тестя Иофора о том, чтобы поделить ответственность с помощниками. Решение не в том, чтобы всех пускать к пастору (как первоначально поступал Моисей). Не самый лучший выход и в том, чтобы полностью изолировать пастора от общины, лишив ее тем самым получения хоть какой-то помощи. Нужно, подобно Моисею, разобраться с ситуацией и найти подходящий компромисс, когда все люди в церкви могут найти необходимую заботу и поддержку помимо пастора.
Г. Вещи для малоимущих и бездомных
В «Слово жизни» члены церкви могут приносить вещи (одежду, обувь) для малоимущих. После служения вещи складываются в комнате хранения имущества, либо доставляются в офис Благотворительного фонда «Рука помощи».
7.3. Молитва перед собранием
Каждое воскресенье перед собранием проводится молитва. Когда служитель, ведущий молитву – пастор или кто-либо из его помощников – поднимается на сцену, двери в зал закрываются (но люди могут свободно входить в зал в течение всей молитвы). Когда молитва заканчивается, двери вновь открываются и закрываются повторно, когда начинается само собрание.
Служители порядка постоянно находятся в зале, никуда не отвлекаясь (для них собрание уже началось), молятся со всей церковью и помогают приходящим находить места.
В течение всей молитвы люди могут передавать ассистенту письменные благодарения, записки о нуждах или молитвенные платки – они будут, в свою очередь, переданы ответственному за молитву о нуждах.
7.4. Прославление и поклонение
Каждое служение церкви начинается с прославления и поклонения Господу. После нескольких песен (обычно трех) совершается молитва о нуждах, делаются практические объявления и собираются пожертвования (иногда одна или все части этого блока переносятся к концу служения). После сбора пожертвований исполняются несколько песен поклонения (обычно две) и на сцену поднимается проповедник.
В течение прославления (как и в течение всего служения) организаторы наблюдают за порядком в зале, помогают приходящим находить места.
Организаторам нельзя закрывать глаза во время поклонения. В нашей команде это правило соблюдается неукоснительно. Служители порядка должны оставаться бдительными и внимательными к происходящему вокруг и не «уходить» в поклонение. Это вовсе не значит, что они не могут молиться и славить Бога, но они должны постоянно наблюдать за тем, что происходит в зале. Если организатор закрывает глаза, он может не успеть вовремя среагировать на внезапно возникшую ситуацию. Истинное поклонение исходит из сердца и вовсе не зависит от того, закрыты глаза или нет, подняты руки или нет!
Небольшой профессиональный секрет: если пастор просит закрыть глаза, организаторы просто опускают голову, чтобы не смущать людей - при этом можно видеть пространство перед собой.
7.5. Молитва за нужды, объявления
Письменные благодарения, записки о нуждах и молитвенные платки принимаются с момента открытия дверей и приблизительно до начала второй песни (это, конечно, условный временной ориентир). Их собирает старший ассистент (у первого ряда). Люди могут сами приносить свои записки и платки, либо передавать их кому-нибудь из службы порядка. Благодарения и записки об особых нуждах заранее передаются ассистентом служителю, который будет молиться за нужды и давать объявления.
В определенное время ассистент аккуратно запечатывает пакет с записками и платками и передает его служителю, ведущему молитву, как только он направляется к платформе. После того, как пакет запечатывается, записки уже не принимаются (либо ассистент может собирать их и молиться за них отдельно).
Когда служитель спускается с платформы, ассистент принимает у него пакет с нуждами и дает служителю стакан с водой и салфетки. Пакет хранится у ассистента до конца собрания.
После собрания люди могут забрать свои платки.
Служители порядка (особенно руководитель и ассистент) должны внимательно слушать практические объявления, так как в них может сообщаться важная информация (дата водного крещения, молитвенного собрания, особого сбора пожертвований и т.д.)
7.6. Сбор пожертвований
Пожертвования могут быть обычными, регулярными или специальными, целевыми.
7.6.1. Регулярный сбор пожертвований
До начала собрания ассистенты расставляют ведра для сбора добровольных пожертвований. Возьмем, в качестве примера, зал из трех секторов по 25 рядов. На центральном секторе ведра ставятся у каждого ряда, на боковых секторах мест меньше, поэтому туда ставим четыре ведра (1, 7, 14, 21 ряд), они будут направляться «змейкой». На каждое ведро надевается матерчатая крышка с прорезью (кроме 1 и 2 рядов центрального сектора).
Также перед собранием подготавливается место для опечатывания пожертвований (лучше, если это будет специальная комната). Там обязательно должны иметься в наличии:
Ассистент лично следит за всей подготовкой к сбору пожертвований.
После общей молитвы и расстановки по местам, каждый организатор проверяет наличие ведер в радиусе своего места (на первом ряду – до седьмого, на седьмом ряду – до четырнадцатого ряда соответственно, и т.д.)
Сбор пожертвований – ответственный момент, поэтому все организаторы должны быть бдительны и собранны. Они не отвлекаются и, тем более, не оставляют свои места.
Раздача ведер начинается только по команде лидера независимо от того, что говорится со сцены. Без команды лидера ведра раздавать нельзя!
Все организаторы поднимаются одновременно, вместе с лидером, и после этого начинают посылать ведра по рядам. Почему все вместе? Во-первых, это организованно, во-вторых, это демонстрирует всем, что за ведрами с пожертвованиями внимательно следят, и, в-третьих, это просто красиво, эстетично.
На центральном секторе ведра подаются на каждый ряд. Организаторы продолжают стоять, наблюдая, чтобы ведра не передавались с ряда на ряд, и чтобы никто не пытался вынуть из них деньги. На противоположной стороне организаторы также наблюдают за ведрами и собирают их.
На боковых секторах ведра перемещаются «змейкой».
Все ведра собираются у первого ряда со стороны лидера (или в другом условленном месте). После того, как будет проверено наличие всех ведер, сопровождающие в лице двух служителей порядка (обычно участвует лидер) и кассира (представителя бухгалтерии) относят их к месту опечатывания пожертвований. Из ведер деньги пересыпаются в специальные инкассационные сумки, проверяется, не осталось ли случайно денег в ведрах. После этого заполняется талон, в котором фиксируются фамилии и инициалы кассира и организаторов и ставятся их подписи, затем сумка опечатывается пломбой. После этого сумка с пожертвованиями доставляется в бухгалтерию.
Ведра остаются в пределах досягаемости на случай дополнительного сбора пожертвований.
7.6.2. Специальное, целевое пожертвование
В некоторых случаях собираются специальные целевые пожертвования (строительство здания, определенная программа, проект и т.д.) В этом случае должны быть продуманы меры безопасности, потому что о таких сборах, как правило, объявляется заранее.
Для таких сборов впереди у сцены могут выставляться контейнеры или те же ведра, расставленные вдоль сцены.
Несколько братьев стоят непосредственно у контейнеров (ведер), а вся остальная команда организует передвижение людей, чтобы не создавалось пауз в движении или, наоборот, скопления людей в проходах и, особенно, впереди у сцены.
Также организуется усиленное сопровождение, и применяются дополнительные меры безопасности при инкассации. Желательно использование мобильной связи или радиостанций.
В особенных случаях возможно заключение договора с вневедомственной охраной и инкассацией банка.
7.7. Время проповеди
Время проповеди - это центральная часть мероприятия. В течение всей проповеди организаторы продолжают наблюдать за порядком. Только не стоит окидывать зал пытливым холодным взглядом, изображая из себя охранника или агента спецслужб. Лучше, если это будет выглядеть естественно и непринужденно.
Служители порядка помогают опоздавшим находить места. Если вдруг заплакал ребенок и родителям не удается успокоить его, организатор вежливо просит родителей выйти в фойе и там успокоить ребенка (это ни в коем случае не должно звучать как раздражение или упрек).
Служителям порядка стоит воздерживаться от хождения по залу во время проповеди и делать это лишь в случае, когда это действительно необходимо. Значок служителя порядка дан вовсе не для того, чтобы «легально» пренебрегать элементарными правилами поведения. Если вам все же необходимо пройти по залу, то не крадитесь, согнувшись пополам, - это выглядит нелепо, но и не неситесь семимильными шагами – и в том и в другом случае вы еще больше привлечете к себе внимание. Идите уверенно и спокойно. В таком случае люди просто не обратят на вас внимания, зная, что вы занимаетесь своим делом.
Организаторы могут конспектировать проповедь, но, при этом, должны постоянно наблюдать за залом и моментально реагировать в случае необходимости. Бездействие из-за того, что служитель порядка записывал проповедь, не может служить оправданием.
7.7.1. Аудио- и видеозапись, фотосъемка
На собраниях церкви производится аудиозапись всех проповедей, а также, периодически, осуществляется видеозапись. Это учение является интеллектуальной собственностью Библейского центра, поэтому самостоятельная запись – полная или частичная – запрещена.
Прихожанам не позволяется во время служений пользоваться диктофонами и видеокамерами.
Если служитель порядка обнаружит, что кто-то производит аудио- или видеозапись, то следует напомнить этому человеку, что делать это запрещено.
Фотосъемка любительская разрешена в ограниченном количестве, профессиональная фотосъемка без специального разрешения запрещена.
7.7.2. Нештатные ситуации
Время от времени возникают какие-то ситуации, которые могут отвлекать внимание людей от проповеди или мешать ходу служения. Например, группа молодых людей ведет себя неподобающе, либо вообще пытается сорвать служение, пьяный человек не контролирует свои действия. Другая ситуация, когда кому-то стало плохо. Иногда случаются проявления нечистых духов прямо посреди собрания, особенно, во время общей молитвы или поклонения. Это может быть нештатной ситуацией для рядовых членов церкви, потому что вызывает беспокойство или даже стресс, но это не должно быть неожиданностью для службы порядка. Именно служба порядка должна профессионально разбираться с такими ситуациями и всегда быть готовой к ним.
Если кому-то стало плохо, нужно вывести (вынести) человека на свежий воздух, дать ему попить, при необходимости, воспользоваться медикаментами из аптечки (вода, салфетки, аптечка должны всегда находиться у старшего ассистента), оказать первую медицинскую помощь, если потребуется, вызвать скорую помощь. Будет разумно иметь в штате службы порядка человека, знающего, как профессионально оказать первую медицинскую помощь. В крайнем случае, можно выяснить (заранее), кто из прихожан церкви имеет медицинское образование и соответствующие навыки.
Следует избегать привлечения повышенного внимания к происходящему, суеты. Возле человека могут находиться только те, кто оказывает ему помощь и его близкие. Другие люди должны оставаться в зале.
Если вдруг, каким-то образом, проявляется нечистый дух - человек начинает неистово кричать, ругаться, биться в конвульсиях и т.д., служба порядка должна реагировать немедленно. Прежде всего, следует успокоить человека. В большинстве случаев, такие люди продолжают оставаться в сознании и могут контролировать себя. Затем (вне зала, например, в фойе, в специальной комнате или после служения) с ним проводит консультацию кто-либо из душепопечителей (опытные служители, лидеры домашних групп).
Если человек совершенно бесконтролен, его незамедлительно удаляют из зала. В любом случае, нужно пресекать всякие попытки окружающих людей молиться за человека в зале, т.к. это отвлекает от проповеди (а именно этого и добивается злой дух).
Если такие проявления начинаются во время молитвы с возложением рук (впереди у сцены), ловцы прижимают этому человеку ноги (в коленях), руки и голову, чтобы он в конвульсиях (что бывает нередко в таких ситуациях) не получил травму или случайно не ударил проповедника или стоящих рядом людей.
Если на служение пришел пьяный человек, лучше посадить его в верхних рядах (дальше от платформы и ближе к выходу). Если он мешает людям слушать проповедь (постоянно разговаривает, ругается, кричит, пристает к окружающим) и замечания не оказывают должного воздействия, тогда его выводят из зала. Но это вовсе не значит, что пьяных людей не надо пускать на собрания. Многие были спасены, придя в церковь в состоянии алкогольного или наркотического опьянения. И некоторые из подобных людей в настоящее время являются известными проповедниками.
7.7.3. Кое-что о безопасности. Возможно ли применение физической силы?
Задача службы порядка – в течение всего мероприятия постоянно наблюдать за всем, что происходит в зале, анализировать текущую ситуацию, предвидеть возможные изменения и принимать в связи с этим соответствующие меры.
Как уже неоднократно отмечалось, главная задача службы порядка – помогать людям, заботиться о них во время собрания. Но этим ее задачи не ограничиваются.
Если есть порядок, то вероятнее всего будут и те, кто станет его нарушать. Чаще всего это будет происходить ненамеренно, и человек с готовностью примет правильно высказанное замечание по поводу громкого разговора, хождения по залу, неуместного смеха и т.д. Но будут и те, которые будут стремиться нарушить порядок сознательно, демонстративно игнорируя общепринятые правила поведения. Это либо неверующие, либо, довольно часто, так называемые «сверхдуховные» люди; на самом деле духовные младенцы, мало представляющие, в чем заключается истинная духовность, но строптивые и мнительные. Главный их аргумент – это недостаток любви у служителей порядка. Сами же они, порой, не скупятся на резкие слова, а иногда ведут себя просто по-хамски. При этом они могут утверждать, что они поступают правильно, так как попирается их «свобода», и им приходится противостоять «жандармскому духу» организаторов. В таких случаях служба порядка должна решительно противостоять такому поведению, оправдывая свое название.
Под особое наблюдение берутся отдельные экзальтированные личности или группы людей, проявляющие чрезмерные чувства и ведущие себя неадекватно. Здесь не имеются в виду истинно харизматические проявления (в этом отношении мы всем предоставляем полную свободу), это те самые «сверхдуховные», или же личности, враждебно настроенные против церкви. Если их поведение начинает мешать слушателям, а тем более нарушает общественный порядок, таких людей просят успокоиться или покинуть зал.
Возможно ли применение физической силы? Конечно, банальная драка исключена, но само применение физической силы допустимо, вплоть до того, чтобы взять человека под руки и вывести его из зала (Иисус при этом еще и плеть употреблял!). Если человек ведет себя агрессивно, угрожая кулаками или навязывая драку (бывает и такое), необходимо действовать решительно – захватить руки, вывернуть их за спину, воздействовать на болевые точки, наконец, и т.д. Однако эта мера крайняя, допустимая только в самых исключительных случаях, когда она оправдана и все другие варианты исчерпаны. Чтобы подчеркнуть их исключительность, скажу, что за всю историю церкви «Слово жизни» в Москве не наберется и десятка таких случаев. Но они все же были, и квалифицированная служба порядка должна быть к ним готова. В первую очередь, служитель порядка должен быть хорошим психологом (в библейской интерпретации) и дипломатом, и всячески стараться разрядить сложную обстановку. В этом заключается настоящее мастерство.
Возможно, кто-то изумится, видя подобные рекомендации, адресованные христианским служителям, но многолетняя практика массовых мероприятий показывает, что это вовсе не надуманно и нелишне. Вопрос безопасности – вещь не гипотетическая, но более чем реальная, особенно если это большое открытое собрание, куда могут прийти самые разные люди с разным отношением к церкви и к верующим.
Например, несколько лет назад был случай, когда прямо в фойе здания церкви «Слово жизни» в городе Уппсала (Швеция) была взорвана граната! Некоторое время спустя охраной церкви на стоянке был обнаружен сатанист, у которого также нашли гранату. Это, конечно, экстремальные случаи, но другие, менее радикальные хулиганские выходки вполне можно предвидеть, и служба порядка должна быть подготовлена к действиям в таких ситуациях. Нам, например, много раз приходилось сталкиваться с попытками навязывания «выяснения отношений». В такие моменты нужно проявлять выдержку, самообладание и не позволять эмоциям управлять собой.
За время написания этого пособия мне довелось услышать о нескольких случаях хулиганства и агрессивных выпадов в сторону евангельских церквей со стороны религиозных людей или же обычных «отморозков», а также покушениях на служителей. Одна женщина-сатанистка, пользуясь спортивной ракетницей, совершила покушение на православного священника прямо в московском храме. К счастью, служитель не пострадал, так как молодой священник отвлек на себя внимание, пока не приехал наряд милиции и не обезвредил женщину. Другим служителям повезло меньше – кто-то был избит, были сожжены или повреждены здания церквей, звучали угрозы в адрес семей пасторов. В Грузии в Тбилиси группа хулиганов, во главе с бывшим православным священником, ворвалась прямо на молитвенное собрание баптистской церкви; заблокировав двери, они стали оскорблять и избивать служителей и прихожан. В Москве толпа скинхедов напала на московскую методистскую церковь, были разбиты стекла. И, к сожалению, ничто не говорит о том, что такие происшествия не могут повториться. В Таджикистане было уже несколько случаев, когда срабатывали взрывные устройства в зданиях церквей и христианских миссий. Я уже не говорю о частых покушениях на христианских служителей и целые собрания в таких странах как Пакистан, Индия, Колумбия, Индонезия. Конечно, мы должны быть готовы к гонениям, но это вовсе не значит, что мы не должны думать о безопасности.
Но, пожалуйста, не воображайте себе сцены из голливудских боевиков, речь совсем не об этом. Служители порядка должны быть миротворцами и доброжелательно относиться ко всем людям. Мы не должны рассматривать прихожан как потенциальных нарушителей порядка, превращать церковь в «зону», а службу порядка – в надзирателей или патрульно-постовую службу. Если вы думаете, что служба порядка – это силовая церковная структура, и в данном пособии вы делаете ударение на параграфах подобных этим, значит, у вас произошла серьезная деформация в представлении об этом служении и вам нужно изменить свое видение. В этом пункте мы говорим о самых экстремальных случаях, чтобы служители знали, как поступать, если такие ситуации все же возникнут. Как говорили римляне: «Хочешь мира, готовься к войне». Для применения физической силы должны быть достаточные основания – угроза здоровью или жизни окружающих. Руководитель должен напоминать организаторам, что, со стороны закона – они рядовые граждане. Если от их действия пострадали люди, не только физически, но и морально, их могут самих обвинить в хулиганстве.
Что же касается этической стороны разбираемого вопроса, я думаю, каждый сам может определиться в своей совести по поводу баланса между заповедями «подставить свою щеку» (Мф.5:39) и «положить душу свою за друзей своих» (Ин.15:13). Мне интересно, что стало бы, случись доброму самарянину оказаться на месте происшествия немного раньше? Что бы он стал тогда делать? Подставлять чужую щеку? Ждать, когда все закончится, чтобы потом проявить милосердие? Или, все же, он вступился бы за пострадавшего? Трудно точно объяснить, что означало, что Иисус «прошед посреди них, удалился» (Лк.4:28-30 и др.), но, в любом случае, Он не собирался пассивно отдаваться во власть толпы. Это случилось только тогда, когда для этого пришло назначенное Богом время, в Гефсиманском саду в ночь перед распятием. Библия предостерегает нас от того, чтобы ввязываться в чужую ссору, но также, не менее ясно учит вступаться за слабых. Библия не была написана пацифистами, и в некоторых случаях применение физической силы допустимо. Вспомните о мече, который носят облеченные властью люди: «Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести» (Рим.13:3-5). Это написано в Библии, в Новом завете. Иначе служба в армии или в рядах милиции считалась бы грехом, что противоречит библейскому учению. Конечно, у службы порядка в поместной церкви совсем иной уровень компетенции, но, тем не менее, применение физической силы в исключительных случаях вполне допустимо и не противоречит ни духу, ни тем более букве Писания.
Ответственный служитель порядка постарается избежать прямого столкновения. Если есть реальная угроза, он не станет геройствовать, а обратится к компетентным органам – охране здания или в милицию. При необходимости, будет заключен временный договор с вневедомственной охраной. Однако, если все предварительные меры исчерпаны и есть реальная угроза здоровью участникам мероприятия, он будет действовать быстро и решительно. В любом случае, каждый служитель порядка должен постоянно поддерживать себя в хорошей физической форме, что полезно во всех отношениях, воспитывать в себе волю и выдержку, учиться контролировать страх и другие эмоции, способность здраво рассуждать и адекватно реагировать в случае молниеносного развития событий. И главное, всегда помните, что Господь наша охрана и защита, в Нем наша безопасность, Он наш Пастырь, наша крепость и место нашего убежища. На Него мы должны уповать, а для этого постоянно развивать свое общение с Богом и в своих личных, и в объединенных молитвах. Это опять возвращает нас к той мысли, что, при всей своей практичности, служба порядка остается духовным служением.
7.8. Молитва с возложением рук
Молитва перед сценой требует быстрых, четких, а главное, скоординированных действий от службы порядка. Ее основная задача – организовать упорядоченное прохождение людей к молитвенной линии и их возвращение на свои места.
При наличии опыта по содержанию проповеди и общему ходу служения можно достаточно определенно предположить, будет ли проповедник молиться за людей, и каким образом (за всех или за отдельные группы). В этом случае братья из службы порядка – мы называем их «ловцами», так как не смогли найти более подходящего термина – по команде лидера, не привлекая к себе внимания, сосредотачиваются в проходах у первого ряда. Также сестры-организаторы с седьмых рядов спускаются вперед, их задача (вместе с ассистентами у первого ряда) – контролировать прохождение людей к молитвенной линии.
Как только проповедник приглашает людей для молитвы, братья быстро распределяются вдоль платформы и помогают формировать молитвенную линию.
7.8.1. Построение молитвенной линии
Обычно людей выстраивают в одну шеренгу плечом к плечу как можно ближе к сцене, причем, линия начинает выстраиваться от центра к краям. Если проповедник просит пускать всех, служба порядка направляет людей таким образом, чтобы заполнять пространство перед платформой от центра к флангам. При этом все братья остаются стоять у первого ряда на случай, если проповедник все же будет возлагать руки - на всех или выборочно. В последнем случае нужна особая деликатность, так как приходиться работать в массе людей.
7.8.2. Как действуют «ловцы человеков»
Ловцы не должны отвлекаться. Они сосредотачивают внимание на проповеднике и на людях впереди.
Если после того, как проповедник возложит руки, люди падают, ловцы подхватывают их на руки (ладони ставятся у поясницы и между лопаток, либо обе руки в области лопаток), и аккуратно укладывают на пол. Ни в коем случае нельзя ловить людей под мышки (тем более женщин) – это грубейшее нарушение техники. Особенно следует поддерживать голову, предохраняя от удара об пол. Нет необходимости принимать на себя всю тяжесть тела человека, поскольку это замедляет движение ловцов. Они позволяют людям падать, слегка поддерживая их «в полете» и гася инерцию падения лишь у самого пола. Основная задача ловцов – смягчение падения и предохранение от травм, особенно головы.
Если человек падает в сторону или вперед, его следует подхватить за плечи, подать на себя и уложить в «классическом стиле». Если это все же не удается, нужно постараться так поймать человека, чтобы максимально смягчить падение и избежать удара об пол или падения на другого человека.
Отработке техники должно уделяться большое внимание, она должна быть доведена до автоматизма. Во избежание травматизма к молитвенной линии ни в коем случае нельзя допускать неопытных служителей. К сожалению, травмы возможны, более того, бывали в нашей практике, после чего нам пришлось уделить большое внимание отработке техники на регулярных тренировках.
Однажды я читал сообщение о печальном случае, который произошел с восьмидесятипятилетней женщиной. Она скончалась через пятнадцать дней после того, как ее бедро было раздроблено упавшим на нее мужчиной — этот человек был «сражен» Духом, когда он стоял в молитвенной линии и его коснулся один известный служитель. Поэтому ловцы должны подходить к этому ответственно и очень осторожно.
7.8.3. Взаимодействие группы ловцов
Вся молитвенная линия условно делится на три сектора – центральный, правый и левый фланговые. Ловцы также делятся на три группы в соответствии с этими секторами. Когда проповедник переходит от сектора к сектору, в действие вступает соответствующая группа ловцов. В это время ловцы на других секторах помогают людям подниматься и выстраивают следующих людей в молитвенную линию.
Особое внимание уделяется взаимодействию ловцов. Они должны работать слаженно, перемещаясь вдоль линии вместе с проповедником, не мешая при этом друг другу.
Уложив человека, организатор перебегает позади и встает плечом к плечу с последним ловцом, затем следующий совершает тот же маневр и т.д. (см. Рис. 2).
Рис. 2 Взаимодействие ловцов у молитвенной линии
Нельзя вклиниваться между стоящими рядом ловцами, но также и оставлять брешей. Не стоит сосредотачиваться на конкретном человеке в линии, а постоянно держать в поле зрения молящегося служителя, так как именно там необходима помощь ловцов.
7.8.4. Если молятся несколько служителей
Если руки возлагают одновременно несколько служителей, ловцы разделяются на группы (по 2-4 человека) и закрепляются за каждым проповедником.
7.8.5. Как поднимать людей
Если места уже недостаточно, следует аккуратно поднимать лежащих на полу людей. Однако же, если человек не в состоянии встать, его не стоит беспокоить (это делается только в крайнем случае).
Чтобы поднимать людей, лучше встать у их ног и потянуть за руку на себя. Тогда образуется рычаг, и поднять человека в этом случае можно достаточно легко и быстро. Если человек тяжелый, его следует поднимать вдвоем за обе руки.
7.8.6. Регулирование движения людей
Ассистенты у первого ряда следят за тем, чтобы сохранялось непрерывное движение без задержек и пауз, смотрят, где есть свободные места в молитвенной линии, и просят людей пройти туда. Они постоянно держат свободный проход для возвращающихся на свои места после молитвы. Также ассистенты наблюдают, чтобы люди, ожидающие молитвы, всегда стояли на уровне первого ряда, чтобы не образовывались «пузыри», мешающие ловцам.
У ассистентов находятся салфетки (они предлагают их тем, кто плачет), и покрывала, которые используются, чтобы накрыть какую-либо часть тела лежащего человека, если в этом есть необходимость (короткая юбка, задравшаяся кофта или сорочка).
Руководитель и его помощник, стоящий у первого ряда с противоположной стороны молитвенной линии, не участвуют в «ловле» людей (если только они не подстраховывают ловцов). Они помогают ассистентам регулировать движение, а также контролируют весь процесс в целом, при необходимости направляя и корректируя ловцов (со стороны бывает виднее!).
По мере того, как молитвенная линия уменьшается, ловцы также возвращаются на свои места в зале, чтобы не создавать впереди столпотворения. Если возможно продолжение молитвы (за другую группу людей), ловцы остаются в проходах у первых рядов.
Организаторы, оставшиеся на своих местах, смотрят за общим порядком в зале и у дверей (люди, «нечистые на руку», могут воспользоваться ситуацией, когда многие покинули свои места и все внимание сосредоточено на молитве, и украсть чьи-либо вещи).
7.8.7. Молитва за отдельную группу людей
Если объявляется, что проповедник будет молиться за особую группу людей (пасторов, миссионеров, лидеров домашних групп, бизнесменов) или за исцеление от определенной болезни, служба порядка осуществляет контроль над тем, чтобы к проповеднику выходили только те, кто принадлежит к названной группе. Ловцы выходят пропорционально количеству людей (чтобы не получалась ситуация, когда ловцов больше, чем людей в молитвенной линии).
Ассистенты и их помощники (с седьмого ряда) спрашивают каждого человека, выходящего вперед, относилось ли приглашение именно к ним. Многие выходят по невнимательности, или просто из желания, чтобы за них помолились («коллекционеры руковозложений»), либо движимые своей нуждой (особенно, если молятся об исцелении). Тогда ассистенты должны объяснить, что сейчас идет молитва за конкретную группу и вежливо попросить их вернуться на свое место. (Мы верим, что Дух Святой направляет проповедника, и если Он ведет молиться за особую группу, мы должны быть почтительны к Его действию. Это вовсе не означает, что Он не желает помочь людям, находящимся в иной ситуации, но в данный момент Он выделяет именно эту группу. Источником восполнения нужд является Бог, а не молящийся проповедник, и Бог может действовать где угодно и когда угодно). Ассистенты должны быть точными в исполнении. Иногда мы, шутя, говорим, что они должны быть строгими вплоть до того, что не пропускать людей с правым больным ухом, если проповедник сказал, что будет молиться за людей с левым больным ухом!
При этом следует подчеркнуть, чтобы в такой ситуации служители порядка относились к людям с должным уважением и тактом, были максимально сдержанными, не вступали в споры. Необходимо постараться так объяснить ситуацию человеку, чтобы он все правильно понял и не ушел с обидой или чувством, что его оттолкнули. С другой стороны нельзя поддаваться на уговоры и манипуляцию, а в редких случаях даже агрессию. (Бывает и такое, хотя мы и говорим о собраниях в церкви - не забывайте, что мы составляли пособие, основываясь на собственном многолетнем опыте!)
7.8.8. Спонтанная молитва
Иногда происходит так, что проповедник может совершенно спонтанно начать молиться за прославляющих, за хор или спуститься с платформы и возлагать руки на пасторов, лидеров церкви или просто прихожан. В другом случае проповедник может, наоборот, вызывать из зала отдельных людей. Тогда ловцы должны реагировать мгновенно и сопровождать проповедника, чтобы сразу прийти на помощь. При этом не стоит создавать ажиотажа, особенно если проповедник молится на сцене. Как правило, нет необходимости в большом количестве ловцов при этом виде молитвы, но от них требуется самообладание, хорошая реакция и техничность.
7.8.9. Молитва «ручейком»
Такой способ используется достаточно редко, но, тем не менее, служба порядка должна быть способна организовать весь процесс даже в такой ситуации. Для такого способа молитвы несколько проповедников встают попарно лицом друг к другу, образуя своеобразный «тоннель». Организаторы-ловцы также встают попарно на выходе из «тоннеля».
Люди из зала направляются по той же схеме, что и во время хлебопреломления (См. 7.9 «Хлебопреломление»). Они проходят по «тоннелю», и служители возлагают на них руки (либо просто держат руки сомкнутыми, образуя свод). На выходе из «тоннеля» ловцы поддерживают людей, аккуратно подхватив их под локоть, чтобы они не упали. Если человек не может самостоятельно идти, пара ловцов, ближайшая к выходу из «тоннеля», подхватывает его под руки и отводит его, двигаясь вместе со всей очередью. В это время все остальные ловцы смещаются ближе к выходу из «тоннеля», заменяя их.
Ассистенты на первых рядах регулируют поток людей, наблюдают, чтобы кто-либо не пошел в противоход.
Несколько организаторов стоят на входе в «тоннель», формируя «ручеек», поддерживая постоянную скорость движения.
Рис. 3 Молитва «ручейком»
Если служителей достаточно много и «тоннель», образуемый ими, получается длинный, возможно, чтобы ловцы вставали между служителями посреди «тоннеля» (чуть позади). Если человек падает внутри «тоннеля», эти ловцы поддерживают его, либо помогают выйти.
Эту же схему мы используем, например, во время молитвы с елеепомазанием. Часто такой способ используют тогда, когда хотят помолиться за большое количество людей – за студентов библейской школы или участников конференции. Рейнхард Боннке использует в молитве за людей несколько измененный, но достаточно похожий принцип. Он встает посередине на возвышении, например на стуле, а люди идут двумя рядами справа и слева от него. Когда они проходят мимо Боннке, тот возлагает на них руки, помазанные елеем. Служители порядка формируют движение, а также стоят позади Боннке, чтобы подхватить тех, кто падает под силой Духа Святого.
7.8.10. Свидетельства об исцелении
Бывает так, что проповедник молится за всю аудиторию, и затем приглашает людей для свидетельства об исцелении. Особенно часто это происходит на евангелизационных собраниях. В таком случае, служба порядка действует также, как во время молитвы за отдельные группы людей.
Несколько организаторов встают впереди и спрашивают людей, от чего они исцелились и могут ли они уже сейчас подтвердить или продемонстрировать свое исцеление. Если это достаточно яркое свидетельство, человека провожают к платформе. Такие свидетельства отбираются с целью вдохновить веру людей и продемонстрировать, что может сделать сила Божья (и это абсолютно точно не уничижает «менее значимые» или «менее яркие» исцеления – от головной боли, насморка…).
Достаточно часто люди выходят вперед и просят о том, чтобы их пропустили на платформу, чтобы проповедник помолился за них. В этом случае нужно объяснить человеку, что сейчас не время молитвы, что сейчас люди свидетельствуют об уже полученных исцелениях, и попросить его вернуться на свое место. Бывает, что люди выходят вперед намеренно, с целью поближе рассмотреть проповедника, особенно если это известный служитель. Такие попытки следует пресекать вежливо, но категорично.
Во время заслушивания свидетельств несколько братьев помогают людям подниматься на платформу и спускаться с нее.
Также несколько ловцов находятся непосредственно на платформе, чтобы подводить людей к проповеднику, поддерживают их, если проповедник возлагает руки, помогают им подниматься. Они стоят в глубине платформы и выходят вперед в нужный момент. Ни в коем случае нельзя допускать на сцене какой-либо суеты и лишних движений.
Если проповедник перестает заслушивать свидетельства, служба порядка просит людей вернуться на свои места.
7.8.11. Молитва на сцене
Ничем принципиально не отличается, хотя появляются дополнительные помехи (кафедра, музыкальные инструменты, мониторы, другая аппаратура, декорации), поэтому нужно быть особенно внимательным, чтобы избежать ушибов об эти предметы. Также не стоит допускать суеты и беготни, так как действие происходит на виду, и порой снимается на видео (не стоит портить картинку!). Людей лучше ставить вглубь сцены подальше от ее края и спиной к залу.
7.9. Хлебопреломление
Раньше во время хлебопреломления мы отправляли по рядам высокие стаканы с соком и тарелки с хлебом. В проходах стояли служители с графинами, чтобы подливать сок в стаканы. Но затем мы отказались от этой практики и стали использовать специальные индивидуальные пластиковые стаканчики. Стаканчики с соком и тарелки с хлебом расставлялись теперь на столах у сцены. Люди должны были выйти вперед, взять причастие и вернуться на свое место. Это потребовало разработать определенную схему движения.
Люди выходят ряд за рядом. Несколько организаторов проходят вперед и встают таким образом, чтобы делить движущийся поток на две очереди (Рис.4). В это время лидер или его помощник идет по проходу, указывая, какой ряд может начать выходить и следит за равномерностью движения. Если людей впереди становится слишком много, он замедляет движение, если очереди редеют – наоборот, приглашает больше людей. Вначале направляется левый сектор, начиная сверху. Они проходят вдоль сцены, берут стаканчик с соком и кусочек хлеба, затем по противоположному проходу (через фойе) возвращаются на свое место.
Рис. 4 Схема, используемая при хлебопреломлении
После этого, начиная с первого ряда, направляется центральный сектор. Когда этот пройдет, тогда направляются люди с правого бокового сектора снизу вверх, но уже в противоположном направлении.
Ассистенты впереди должны наблюдать, чтобы никто не шел в противоход. Исключение составляют инвалиды и люди преклонного возраста, но лучше, если служители сами поднесут им причастие.
Организаторы выходят за причастием последними.
Конечно, вы можете использовать ту схему, которая больше подходит для вашей церкви, в соответствии с количеством прихожан, архитектурой используемого здания, главное, чтобы вы были подготовлены и могли организовать все самым лучшим образом.
7.10. Призыв к молитве покаяния
Во время призыва к покаянию и исповеданию Христа своим Спасителем, служба порядка просит людей не ходить по залу и оставаться на своих местах. Призыв к покаянию длится всего несколько минут, но это важное святое мгновение, т.к. в для необращенных прямо в эту минуту может решаться вопрос вечности. Это интимный момент, время реальной духовной борьбы и принятия самого важного в жизни решения. Хождения по залу (а равно и разговоры, сборы личных вещей) могут отвлечь, создать «базарную» атмосферу суеты и помешать сделать правильный выбор. Поэтому служба порядка просит людей задержаться на своих местах. Они могут выйти из зала, когда все откликнувшиеся на призыв вышли вперед. Конечно, нужно рассматривать каждую ситуацию индивидуально и при необходимости делать исключения. Служители порядка должны понять, что порядок важен не сам по себе, это делается для удобства раскаивающихся людей, и если именно так объяснять людям, большинство с готовностью согласятся с этим утверждением.
Ассистенты у первого ряда помогают откликнувшимся на призыв пройти к сцене. При этом они должны дать знак следовать за собой, подвести человека к сцене и поставить лицом к проповеднику. Люди выстраиваются плечом к плечу в одну шеренгу вдоль платформы, чтобы позади них могли встать консультанты.
После молитвы покаяния новообращенные уходят в специальную комнату, где консультанты беседуют с ними, молятся, отвечают на их вопросы, заполняют карточки решения.
7.11. Завершение служения, выход людей из зала
После того, как служение закончилось, служители порядка еще какое-то время остаются на своих местах. В некоторых случаях полностью перекрывается первый ряд (см. Приложение 1).
Старший ассистент или ее помощница с седьмого ряда возвращает молитвенные платки и вещи, забытые на предыдущих собраниях (не стоит выдавать вещи до окончания собрания, чтобы не отвлекать людей, исключение можно сделать только в том случае, если человек действительно торопится).
При необходимости служба порядка организует раздачу различных информационных бюллетеней, листовок, приглашений, брошюр.
Когда основная часть прихожан покинет зал, братья начинают собирать и уносить аппаратуру, коробки с книгами и кассетами и прочий инвентарь. Сестры убирают забытые вещи и мусор.
После этого служба порядка переходит к заключительной части мероприятия (см. 6.4. «Заключительная часть»).
Глава 8. Служба порядка на семинарах, конференциях и евангелизациях
В этом пособии мы употребляем понятия «семинар» и «конференция» не в строгом академическом их значении, а так, как они обычно употребляются в евангельских церквях.
Семинар – это систематическое изложение достаточно полного учения на определенную тему, например, пасторский семинар, семинар для лидеров домашних групп, семинар о семейных отношениях, семинар о библейской экономике и т.д. Как правило, он проводится в течение нескольких дней. Семинары могут быть открытыми, и тогда служба порядка готовится принять большее количество людей. На закрытых семинарах, например, для лидеров домашних групп, семейных пар, только для женщин или только для мужчин, служба порядка следит за допуском в зал только тех, кто относится к этим группам. Служитель, ведущий семинар, может попросить подготовить какой-либо вспомогательный материал, письменную доску и т.п. Иногда служителям порядка приходится самим выступать в качестве «наглядного пособия» и проявлять порой немалые актерские способности! Если используется видеопроектор, нужно позаботиться о своевременном отключении света в зале и его последующем включении. Лучше приготовиться к этому заранее.
В целом, семинар – это нечто среднее между конференцией и регулярным собранием, и мы не будем слишком подробно останавливаться на нем.
Для евангелизационных компаний также приглашаются известные проповедники и евангелисты (часто организация таких компаний проходит по их инициативе), арендуются большие залы и даже стадионы. С целью проведения подобной компании могут объединяться усилия нескольких поместных церквей. Этими служениями стараются охватить неверующих – в этом основное отличие евангелизационной компании от конференции. Есть, конечно, и другие нюансы, но они не столь значительны, чтобы отдельно говорить о них.
Конференции идут в течение нескольких дней, они также могут иметь определенную тематику, но это не обязательно. Конференции более многочисленны по количеству участников, для их проведения арендуются большие залы, приглашаются известные проповедники (один или несколько).
Конференция включает в себя особенности и семинара, и евангелизационной компании, и потому мы возьмем ее в качестве основы для обсуждения подобных массовых мероприятий и поговорим о ней более подробно.
8.1. Координационный совет
Для подготовки конференции, а также ее проведения создается координационный совет, в который входят все лидеры задействованных служений и ответственные помощники:
Координационный совет возглавляет администратор, назначаемый пастором. Он отвечает за подготовку и проведение конференции. К нему можно обратиться в любое время, помимо собраний совета, если в этом возникает необходимость. Он же является главным координатором на самой конференции, в его распоряжении находится вся основная и текущая информация.
Собрания координационного совета начинают проводиться примерно за 2-3 месяца до начала конференции (в зависимости от ее масштаба), причем, с приближением даты проведения совет собирается чаще. В последние две недели совет собирается каждый день. Пусть это будут всего получасовые встречи, но они, несомненно, необходимы. На совете детально проговариваются все стороны мероприятия и задачи отдельных служений, оценивается уровень проведенной подготовки и выясняется, что еще надо сделать. При необходимости создаются дополнительные службы. Руководители служений предоставляют сметы расходов, по ним составляется единый бюджет конференции.
8.2. Подготовка к конференции службы порядка
Служба порядка по определению отвечает за порядок на конференции и за оказание практической помощи другим служениям (установка звуковой и видеоаппаратуры, разгрузка книг, продуктов для буфета, декоративное оформление). Руководитель должен как можно раньше узнать, будут ли перед его служением поставлены какие-то дополнительные задачи. Опыт показывает, что специализация намного более эффективна, но лидер должен быть готов к расширению сферы своей ответственности (например, кроме самого зала и сопровождения основных спикеров - охрана служебных помещений, автостоянки, организация служебного транспорта, распространение пропусков для машин). Владение точной информацией является решающим фактором, так как время – это самый дорогой и невосполнимый ресурс. Упущенное время не может быть компенсировано никакими финансовыми затратами, а потому лидер не должен бояться задавать вопросов на координационном совете и добиваться исчерпывающих ответов.
Служба безопасности может быть выделена в независимую команду с собственным лидером или быть частью службы порядка. На конференциях «Слово жизни» - это две самостоятельные команды, взаимодействующие друг с другом. Ответственность делится следующим образом – служба порядка отвечает за то, что происходит в зале и на платформе, а также за сопровождение проповедников и почетных гостей, а служба безопасности наблюдает за наружными входами, фойе, служебными помещениями, автостоянкой.
Вместе с основанием координационного совета конференции собирается координационный совет службы порядка. В него входят руководитель, старший ассистент, все помощники и ассистенты. Они будут исполнять роль инструкторов для добровольных помощников, привлекаемых специально для участия на конференции, а также отвечать за сектора в зале и отдельные участки работы.
Так, например, может назначаться лидер, который будет отвечать только за вход в зал и контролировать время открытия дверей. Если есть возможность, то будет организована отдельная группа из братьев, которые будут в течение конференции привлекаться для разгрузки подвозимых продуктов, книг и т.д. В течение всей конференции они сидят в определенном месте, чтобы их всегда можно было легко найти. Эта группа также будет иметь своего лидера. Если предполагается, что секторов (а, соответственно, и подгрупп в службе порядка) будет больше, чем помощников руководителя на данный момент, привлекаются дополнительные лидеры из числа опытных организаторов (что, кстати, может стать для них хорошей школой).
Координационный совет службы порядка собирается после воскресного служения - это время представляется наиболее удобным – начиная, приблизительно, за месяц-полтора до начала конференции (конечно же, вы можете выбрать любой другой день). На нем изучается программа будущей конференции, особенности зала и прилегающих помещений. С этой целью необходимо постараться найти подробный план здания, в котором будет проводиться конференция, и особенно, зала. Хорошо сделать фотографии. Желательно организовать выезд лидеров на место, даже если вы раньше проводили там мероприятия; возможно, что за это время что-то было изменено, была проведена какая-либо реконструкция зала. Разрабатывается тактика действия службы порядка в каждой части конференции – при ее подготовке, в основной части и при завершении. Причем, планирование необходимо начинать от завершения конференции к началу ее подготовки.
Руководитель делится особенностями данной конференции (которые он узнал на большом координационном совете), разрабатывается практическая сторона отдельных моментов. «Пастор попросил помочь проиллюстрировать одну из проповедей, что мы можем для этого сделать?». «В течение конференции придется несколько раз выключать свет для видеопросмотров, как это сделать скоординировано и оперативно?». Качество подготовки проверяется по самому слабому звену. Все аспекты проговариваются и пересматриваются многократно, чтобы не была упущена ни одна деталь. Все члены совета могут высказывать свои соображения, акцентировать внимание на тех или иных моментах и предлагать свои идеи.
Перед конференцией более интенсивно проводятся тренировки «ловцов».
При подготовке службы порядка к конференции могут понадобиться дополнительные закупки инвентаря и расходных материалов. Ассистенты составляют список необходимых вещей и назначаются ответственные за их покупку. Проверяется наличие ведер для пожертвований, если имеющихся ведер не хватает, приобретается дополнительное количество. Подготавливаются служебные таблички («Вход», «Выход», «Проход закрыт»), таблички для резервирования мест («Служба порядка», «Хор», «Занято»), пластиковые нагрудные значки для служителей порядка.
Сама конференция становится одной из первоочередных молитвенных нужд и темой ходатайства службы порядка.
8.3. Привлечение добровольцев
Одна из важнейших частей подготовки службы порядка - привлечение добровольцев. Перед этим подсчитывается необходимое количество служителей порядка для обеспечения должного уровня обслуживания конференции. Это количество соотносится с тем, сколько членов в службе порядка на данный момент (на регулярных собраниях) и выясняется, сколько еще необходимо привлечь добровольцев. На собраниях церкви делаются объявления, после богослужений раздаются пригласительные буклеты, руководитель воодушевляет членов команды привлекать своих друзей, знакомых из домашних групп, просто членов церкви. В общем, вся служба порядка, и, в особенности, координационный совет стремятся приложить максимум усилий для того, чтобы набрать необходимое количество добровольцев.
Люди, пожелавшие принять участие в службе порядка, заполняют специальные карточки, где они указывают свое имя и фамилию, возраст, пол, контактный телефон, приходилось ли им раньше участвовать в службе порядка, смогут ли они присутствовать на всех собраниях или только на некоторых. Все это вносится в базу данных, что позволяет наглядно наблюдать статистику по разным показателям: соотношение мужчин и женщин, опытных и новичков, кто может участвовать все дни или только на некоторых собраниях. Имя будет распечатано на нагрудном значке, остальные данные будут использованы для распределения организаторов по залу – опытные будут ставиться на более ответственные места, те, кто могут участвовать неполное время - туда, где их можно заменить или где их отсутствие не скажется на общем качестве служения.
Нелишне будет напомнить организаторам о таких практических вещах, как приготовление нескольких комплектов чистой одежды, чтобы ее хватило на всю конференцию и не приходилось стирать сорочки по вечерам и гладить их по утрам. Для сна и отдыха в течение конференции времени будет не так много, поэтому все лучше приготовить заранее. То же касается питания.
8.4. Средства связи
Несколько лет назад на наших конференциях для улучшения коммуникации внутри и между служениями вспоможений мы стали использовать средства связи - радиостанции и мобильные телефоны. При этом качество проведения конференций выросло сразу на несколько порядков. Теперь не надо было тратить время на то, чтобы найти нужного человека для согласования того или иного вопроса. Служба порядка и служба безопасности получили возможность быстро решать оперативные вопросы без лишней траты времени и сил. Для нас стало очевидным, что хорошо продуманная и организованная коммуникация - один из решающих факторов. Современные средства связи позволяют сделать это на высоком и качественном уровне.
Для связи между лидерами служений – с администратором конференции, с руководителями службы порядка и службы безопасности, со старшим звукотехником, с ответственным за автотранспорт и т.д. - мы используем мобильные телефоны. Там, где требуется постоянная связь – в основном, это служба порядка и служба безопасности - используются радиостанции. Их можно брать в аренду на время проведения больших мероприятий, либо приобрести их для постоянного пользования, когда церковь будет в силах себе это позволить. Эти затраты окупятся высоким уровнем обслуживания и оперативностью решения вопросов, особенно, если собрания церкви по численности не уступают конференциям (тысяча человек и выше).
В службе порядка радиостанциями оснащаются руководитель, ассистент, команда сопровождения, а также основные помощники руководителя – чем больше, тем лучше. Эти люди должны пройти инструктаж по их использованию, они также должны быть предупреждены о материальной ответственности. Их учат четко и лаконично формулировать свои вопросы и ответы, чтобы не занимать понапрасну эфир. Лучше использовать гарнитуру – наушники и скрытый микрофон, чтобы не смущать окружающих.
Можно долго перечислять достоинства радиосвязи и выгоду от ее применения. Она значительно облегчает проведение подготовки конференции. На самих собраниях радиосвязь позволяет работать службе порядка быстро, слаженно и эффективно. Руководитель может с легкостью контролировать всю ситуацию, даже находясь вне зала, касается ли это открытия дверей, встречи проповедника, сбора пожертвований или молитвы с возложением рук. Помощникам руководителя не надо искать его для выяснения каких-то деталей или получения указаний. Все вопросы могут решаться в течение секунд, в то время, как раньше на это уходило значительно больше времени, хотя бы просто для того, чтобы отыскать нужного человека.
Конечно, приобретение комплекта радиостанций потребует значительных вложений. Но, во-первых, сейчас это относительно недорого, и церковь, состоящая из тысячи и более человек, вполне может позволить себе приобрести хотя бы несколько штук. «Где нет волов, там ясли пусты, а много прибыли от силы волов» (Прит.14:4). Там, где нет волов, не надо и тратиться на корм для них. Но тогда не стоит ожидать и той результативности труда, которая могла бы получаться в результате использования этих сильных животных. Думаю, что значение этого образного выражения более чем понятно. Во-вторых, как уже подчеркивалось, это вложение позволит сохранить другие важные ресурсы время и труд людей - и радикально поднимет качество обслуживания.
8.5. Подготовка зала для конференции
Для службы порядка конференция начинается на день раньше и заканчивается на день позже в связи с ее подготовкой и завершением. Организаторы появляются в зале за несколько часов до начала конференции (например, если конференция начинается вечером, то служба порядка приходит утром или вечером накануне), чтобы помочь установить аппаратуру, убраться в зале, наклеить служебные таблички. Конечно, для этого необязательно привлекать всю команду.
В это же время проверяется готовность зала к принятию участников конференции, все ли кресла целые, нет ли каких-либо препятствий на пути движения людей, нет ли поврежденных ступеней, надежны ли перила и т.д. Если обнаружены какие-либо неисправности, попробуйте исправить их самостоятельно, либо обратитесь к техперсоналу арендуемого помещения.
8.6. Начало конференции
Весь состав службы порядка приходит за четыре-пять часов до начала первого собрания. Такой запас времени необходим для того, чтобы была возможность завершить подготовку зала, чтобы лидер мог обстоятельно и не спеша провести молитву и дать общие инструкции, ответить на все вопросы, поделить команду по секторам и представить своих помощников и их ассистентов.
На конференции служители порядка испытывают большие физические и психологические нагрузки, поэтому руководитель должен больше выступать в роли вдохновителя, чем управляющего. Каждое утро служба порядка собирается для общей молитвы и инструктажа. Также вместе служба порядка собирается после вечернего служения для подведения итогов. В течение дня перед служениями организаторы собираются по своим секторам, они вместе молятся и получают рабочие инструкции от своих лидеров и их ассистентов.
Всем служителям порядка раздается небольшая памятка, в которую включены основные правила службы порядка, рабочее расписание (которое отличается от основного), схема зала и другая практическая информация. Памятки с правилами поведения также раздаются всем участникам конференции при их регистрации. В случае возникновения спорной ситуации служители порядка всегда могут сослаться на эту памятку, напоминая, что все участники были предупреждены об установленном порядке.
По возможности, мы стараемся распределять служителей порядка по местам еще до начала конференции, позволяя им затем ознакомиться с уже готовыми списками. Но может быть распределение и на месте, хотя для этого требуется больше времени. После того, как служба порядка поделится на подгруппы в соответствии с секторами и участками работы, и все посты будут распределены, служители расходятся по секторам, чтобы «обжить» свое место и получить практические инструкции от своего непосредственного лидера.
8.7. Размещение службы порядка в зале
В качестве примера размещения давайте возьмем схему зала на 4500 мест и поделенного на 12 секторов (См. рис. 5). Именно в таком зале проходило большинство наших конференций, а сейчас там один раз в месяц проводятся общие собрания церкви (по воскресеньям и четвергам «Слово жизни» собирается сразу в нескольких местах Москвы).
Пять секторов находятся в партере, три в амфитеатре, еще четыре – на балконе. Третий центральный сектор достаточно большой, к тому же, посередине проходит металлическая перекладина, поэтому мы условно делим его на два сектора - 3а и 3б. Каждая из этих частей обслуживается собственной подгруппой службы порядка.
Рис. 5 Зал для конференции (12 секторов, 4 500 мест)
Служители порядка расставляются по периметру каждого сектора, при этом лидер сектора и его ассистент находятся вне этого распределения, чтобы они в любой момент могли отлучиться, не опасаясь оставить без присмотра какой-либо участок (они помечены на схеме светлыми точками). Белой точкой обозначен руководитель службы порядка – он также не имеет строго закрепленного места, так как его область ответственности – весь зал. Обычно он сидит на первом ряду, но в любой момент может спокойно отойти. Лидер сектора «3а», помимо своего сектора, отвечает за координацию работы с 1-м и 2-м секторами, лидер сектора «3б» – с 4-м и 5-м. Лидер седьмого сектора отвечает за весь амфитеатр и за двери (можно поставить ответственным за двери отдельного лидера). Также один из лидеров отвечает за весь балкон. Следует уделять особое внимание первому ряду – туда ставятся наиболее опытные организаторы. Такое распределение показало себя весьма действенным на практике.
8.8. Что делать, если служителей порядка недостаточно
В зависимости от части мероприятия, служба порядка меняет центр своего внимания и, соответственно, перераспределяет силы, особенно, если количество служителей недостаточно, что, к сожалению, бывает достаточно часто. К этому необходимо быть готовым, и разумно и грамотно использовать имеющиеся силы.
Если руководитель и его помощники научились выявлять стратегические места в зале, ориентироваться во времени и правильно распределять силы службы порядка, то относительно небольшим количеством ашеров можно сделать качественную работу, которая в идеальных условиях требовала бы значительно большего количества служителей. Например, на одной из конференций мы начали со 150 служителями порядка, под конец их осталось около 80 (после шести дней непрерывных служений с раннего утра до позднего вечера), хотя по-настоящему их требовалось более 250. Выход мы нашли, стараясь придерживаться поговорки «не числом, а умением». Так, армия патриарха Авраама в количестве 318 человек сумела победить армии пяти царей, так как была хорошо подготовлена, натренирована и умело организована.
По ходу мероприятия мы меняли акцент распределения наших сил. Он изменяется в соответствии со сценарием мероприятия (см. 7.1 - «Сценарий регулярного собрания»). Первое - это массовый вход людей в зал. Необходимо просчитать маршрут движения, возможные последствия перемещения большого количества людей, таких как давка, и вследствие этого, получение травм и ушибов, и применение соответствующих мер по их предотвращению. Подобный анализ и предупреждение возможных негативных последствий делается по каждой части мероприятия.
Следующим идет размещение людей в зале. Далее акцент переносится на сбор пожертвований, затем выход людей к платформе для молитвы с возложением рук, свидетельств об исцелении, выход людей из зала после окончания собрания. Таким анализом должен владеть не только лидер и его помощники, этому должен обучаться каждый член команды. Служитель, наученный основным задачам и способам действия службы порядка, понимающий принцип перестановки акцентов, не будет теряться, но будет знать, где ему надо быть и что делать в каждый конкретный момент собрания.
8.9. Различия и сходства между конференцией и регулярным собранием церкви
Нет особенных различий в том, как служба порядка действует на конференции, в сравнении с тем, как она работает на регулярных собраниях церкви, разве что конференция более торжественна. Отличие заключается в масштабности мероприятия и в насыщенности его расписания. Конференция – это просто несколько собраний, идущих одно за другим. Служба порядка также приветствует людей, помогает им находить места, отвечает на вопросы, помогает престарелым и инвалидам, следит за отведенными секторами, решает другие практические задачи. Собрания конференции более регламентированы, на них более строгий порядок и служба порядка более требовательна в его соблюдении. Это и понятно – на собрании церкви может присутствовать несколько сотен человек, в то время как на конференцию приезжает до нескольких тысяч участников, и без четких правил и жесткого требования их соблюдения просто не обойтись.
На собраниях конференции служба порядка действует так же, как на регулярных собраниях в церкви (см. соответствующую главу), да и сами собрания, с некоторыми отличиями, проходят в основном также (см. 7.1 - «Сценарий регулярного собрания»), а потому нет необходимости снова пересказывать их. Мы остановимся лишь на некоторых моментах.
8.9.1. Вход людей в зал
Как правило, в ночное время двери в зал закрываются на ключ. Каждое утро ответственный служитель сам, взяв ключи «под роспись», или вместе с дежурным администратором арендуемого помещения проходит все двери, чтобы убедиться, что все они открыты. Нет особой необходимости носить ключи с собой весь день, поэтому их лучше возвращать администратору.
Перед самым открытием дверей руководитель делает радиоперекличку, проверяя готовность службы порядка. Если все приготовлено и все находятся на своих местах, руководитель дает команду открывать двери. Это делается приблизительно за полчаса до начала самого собрания или даже раньше, чтобы избежать скопления людей в фойе и давки при входе.
Если собрание закрытое, например, только для пасторов, то осуществляется контроль над пропуском в зал только тех лиц, которые имеют соответствующие нагрудные регистрационные значки.
8.9.2. Первый ряд
На конференциях выступают, как правило, достаточно известные проповедники, вызывающие к себе повышенный интерес. Поэтому следует уделить особое внимание первым рядам. Как мы уже говорили, на конференциях контакт с проповедниками ограничен. Исключения составляют заранее запланированные ими встречи. Служителям порядка следует быть вежливыми, но непреклонными. Они должны предлагать людям написать записку, в которой могут изложить свою просьбу. Эта записка передается администратору конференции или секретарям информационного центра.
8.9.3. Сопровождение проповедника
На конференциях уделяется особое внимание сопровождению ведущих проповедников, для чего организуется отдельная команда (см. Приложение 1).
Водитель автомашины проповедника, приближаясь к месту проведения конференции (не позднее, чем за пять минут до прибытия), связывается по мобильному телефону с руководителем службы порядка и сообщает ожидаемое время прибытия. Если могут использоваться несколько подъездов, то водитель сообщает, у какого именно их следует встречать. Руководитель службы порядка, в свою очередь, дает команду группе сопровождения. Они выходят к подъезду, осматривают прилегающую территорию, если необходимо, просят убрать некоторые мешающие машины (это условие должно заранее оговариваться с администрацией арендуемого помещения). Следует точно выяснить, куда отправится проповедник после прибытия. Он может сразу направиться в зал, но, если есть достаточно времени, он может пройти в комнату отдыха. Заранее прорабатываются несколько маршрутов, и, в зависимости от места назначения, выбирается определенный вариант прохода и соответствующее построение. Если предстоит проходить по служебным помещениям, группе сопровождения не следует стеснять проповедника, но идти в двух-трех метрах от него. Однако же, если предстоит проходить через скопление людей, сопровождающие становятся плотнее, образуя своеобразный ромб.
Сопровождение также отрабатывается и после окончания проповеди. Многие люди, возбужденные проповедью, желают поговорить с проповедником, попросить его помолиться за них, задать ему вопросы, сфотографироваться, взять автограф. Старший в группе сопровождения спрашивает у проповедника, хочет ли он пообщаться с людьми или желает сразу пойти в комнату отдыха (поехать в гостиницу). Если проповедник хочет поговорить с людьми, сопровождающие осуществляют мягкую охрану. Если ему необходимо уходить, группа сопровождения обеспечивает ему беспрепятственный проход.
8.9.4. Сбор пожертвований
Что же касается сбора пожертвований, служба порядка должна быть всегда к этому готова, вне зависимости от того, планируется ли сбор пожертвований на конкретном собрании, или нет. Процесс сбора должен быть тщательно спланирован, и всегда четко исполняться.
Ведра посылаются только по команде руководителя! Когда он поднимается со своего места, это служит сигналом, и вся команда поднимается одновременно вместе с ним. Все собранные ведра с сектора передаются лидеру этого сектора. После того, как ведра собраны по всем секторам, по команде руководителя – не раньше - все лидеры секторов идут в определенное место в зале, где к этому времени их ожидает служба безопасности. В этом месте выдерживается пауза, проверяется, все ли ведра принесены, после чего они относятся в служебную комнату для подсчета пожертвований.
При подсчете пожертвований комната запирается и возле нее выставляется дополнительная охрана. Эта комната должна быть оборудована сейфом для временного хранения денег, но лучше, если пожертвования будут отвезены в банк как можно скорее.
8.9.5. Молитва с возложением рук
Молитва с возложением рук во время конференций совершается достаточно часто. Это сложный и ответственный момент. Служба порядка должна жестко контролировать весь процесс от начала до конца. Хотя основные принципы остаются теми же, что и на регулярных собраниях, но, во многом, это и труднее, так как вместо нескольких десятков на молитву может выйти несколько сотен человек. Добавьте сюда эффект от пламенной проповеди об исцелении или горячий призыв к покаянию (к посвящению, к миссии...), и вы получите весьма волнующую картину. Тем не менее, именно волнения и суеты как раз и стоит избегать. От того, как отработает служба порядка, будет зависеть, превратится ли молитва в хаос или пройдет спокойно, без ажиотажа. Этого можно добиться только путем тщательной предварительной подготовки.
Прежде всего, как мы уже говорили, это учащенные тренировки ловцов перед конференцией, когда специальная техника отрабатывается буквально до автоматизма.
Далее идет изучение плана зала и платформы, выявление ключевых позиций и выработка стратегии действия при различных видах молитвы. Стоит подумать, как лучше направлять людей (всех вместе или по секторам), как они будут подниматься на платформу и спускаться с нее, позволяет ли глубина платформы расставлять людей в две линии. Ключевые места – около первого ряда, на лестницах, ведущих на платформу, в центре и на флангах линии ловцов. В этих точках для регулирования движения молитвенной линии и координации работы ловцов ставятся наиболее опытные из помощников руководителя. Каждый из них должен быть оснащен радиосвязью. Во время подготовки конференции полезно провести репетицию «максимально приближенную к боевым действиям».
Сразу после призыва к молитве все ловцы и те, кто будет руководить ими (и всем процессом), должны быть готовы моментально занять свои места.
В самом начале делается то, что мы называем «сбить волну». Как только проповедник говорит: «Быстрее бегите вперед!», мы буквально на мгновение останавливаем всех выходящих на уровне первого ряда. Хотя это остается практически незамеченным, это позволяет нам равномерно и спокойно направлять людей к молитвенной линии и качественно без суеты отрабатывать весь комплекс необходимых мер.
Руководителю надо внимательно следить за тем, что говорит проповедник, чтобы, в случае необходимости, моментально перестроить службу порядка или внести какие-то изменения.
Главное – это не теряться и не допускать паники, особенно руководителю и его помощникам. Не стоит упрекать за ошибки кого-то из ловцов и одергивать прямо во время молитвы (если это не совсем грубые нарушения). Лучше оставить все «разборы полетов» на «потом». Если служба порядка была хорошо подготовлена, то она сможет без особых трудностей справиться с любой ситуацией.
Во время приглашений к свидетельству об исцелении служба порядка работает по той же схеме, что и нам регулярном собрании (см. 7.8.10 – «Свидетельства об исцелении»).
8.10. Перерывы между собраниями
Будут люди в перерывах покидать зал или нет, решается на координационном совете конференции или самим администратором. На наших конференциях зал в перерывах всегда освобождается, чтобы служители могли отдохнуть и подготовить зал для следующего собрания (убрать мусор, разложить по местам различные буклеты или рекламные проспекты), а прославление – провести репетицию. Если люди покидают зал, у дверей ставятся дежурные, остальные члены службы порядка могут отдыхать до следующего собрания. Если люди остаются в зале, то лидеры секторов организуют попеременное дежурство, чтобы зал всегда был под присмотром, и чтобы все организаторы также имели возможность отдохнуть, покушать и привести себя в порядок. Примерно за час до следующего собрания служба порядка возвращается на свои места, проверяется готовность зала и отдельных секторов – резервирование дополнительных мест, расстановка ведер после предыдущего сбора пожертвований.
8.11. После конференции
После конференции координационный совет службы порядка собирается еще раз, чтобы подвести итоги, отметить слабые стороны, наметить пути их решения, а также закрепить удачные наработки для последующих конференций. Мы раздаем помощникам и ассистентам бланки, куда они вносят свои замечания и пожелания. Эта информация может пригодиться в дальнейшем. У нас есть архив с прошедших конференций, в котором содержатся планы залов, фотографии, служебные записи, другая информация.
После конференции для службы порядка полезно организовать пикник, выйти вместе в парк или куда-нибудь в город, для того чтобы поблагодарить всех, кто послужил на конференции, за помощь, и дать им возможность активно отдохнуть и просто пообщаться. Поистине, ничто так лучше не созидает команду, как общение и проведенное вместе время. Каждая конференция – это особенное событие, которое будет вспоминаться спустя годы.
Глава 9. Служба порядка на других мероприятиях
9.1. Служба порядка в библейской школе
Служба порядка используется и на занятиях курсов библейской теологии (для краткости - библейская школа).
В первые дни после открытия курсов из числа студентов набираются добровольцы. Вся служба порядка библейской школы делится на четыре группы. Они будут поочередно нести дежурство в течение недели. Таким образом, каждая группа будет служить одну неделю в месяц. Это также значит, что, помимо службы порядка, в оставшиеся недели студенты могут принимать участие и в других служениях, например, в прославлении, или помогать секретарям библейских курсов.
Для каждой группы назначается лидер, ассистент и помощник ассистента. Лидер первой группы также является старшим в службе порядка библейской школы и координирует свою работу с руководителем службы порядка Библейского центра.
Если на регулярных собраниях главное для службы порядка – это обеспечение качественного сервиса для прихожан (наподобие стюардов), то в библейской школе на первый план выходит соблюдение учебной дисциплины. Весь процесс обучения регламентирован и подчиняется определенным правилам и расписанию, каждый студент обязан посещать все занятия без пропусков и опозданий.
Во время дежурства служители порядка приходят примерно за час-полтора до начала занятий, чтобы помочь установить аппаратуру и приготовить зал. В обязательном порядке группа собирается для совместной молитвы. Они молятся за предстоящий учебный день, за учителя, всех студентов и за свое служение. После этого они направляются по своим местам.
В нашей библейской школе двери открываются в 08.10. Студенты рассаживаются строго в соответствии с закрепленными за ними местами. Занятиям предшествует утренняя молитва – ее посещение обязательно для всех учащихся. Она начинается в 08.30, и к этому времени студенты должны находиться на своих местах, всякое хождение по залу прекращается. Ровно в 08.30 служба порядка закрывает двери. Все студенты, пришедшие после этого времени, должны заполнить карточку опоздавшего. В 08.35 они группой проходят в зал, однако, не на свои места, а на специально отведенный сектор, где они будут сидеть до конца первого урока. Студенты, пришедшие после 08.35, не допускаются на урок. Два опоздания (08.30 – 08.35) приравниваются к пропуску одного урока.
Также служба порядка следит за наличием у студентов регистрационных нагрудных значков, которые свидетельствуют об их зачислении на курсы. Это своеобразное удостоверение личности учащегося и его пропуск на занятия. Значок всегда должен быть пристегнут на груди и хорошо виден. Если студент забыл значок, он не может пройти в зал, а должен будет вернуться за ним домой. Посторонние лица, не обучающиеся на библейских курсах, не имеют права входить в зал. Исключение составляют бывшие студенты, они могут посетить несколько закрытых семинаров, но им необходимо получить временный пропуск. Дети также не могут находиться в зале.
Перед утренней молитвой студенты передают ассистенту записки о нуждах и молитвенные платки – в конце молитвы все студенты сообща молятся об этих нуждах. Также зачитываются благодарения.
Примерно за десять минут до приезда учителя лидер группы или другой ответственный организатор выходит на автостоянку, чтобы встретить его и проводить в зал. В некоторых случаях применяется сопровождение с привлечением нескольких организаторов, но это делается в основном на больших открытых семинарах.
В перерывах между уроками служба порядка продолжает наблюдать за залом. Первый перерыв длится десять минут, второй - двадцать минут. Служба порядка строго по расписанию открывает и закрывает двери. Сами организаторы идут на перерыв попеременно. Перед окончанием перерыва служба порядка просит студентов занимать свои места.
Помощник ассистента отвечает за всю «канцелярию». В начале каждого урока она отправляет по рядам специальные списки, и каждый студент в соответствующей графе записывает свой номер, что свидетельствует о его присутствии на данном уроке. Если студент присутствовал в зале, но не был на своем месте, ему засчитывается пропуск. В тех же списках ассистент отмечает тех, кто заполнял карточки для опоздавших. После занятий эти списки передаются в секретариат библейских курсов, где собираются все статистические данные.
Нередко во время курса учителя молятся за студентов с возложением рук, поэтому братья из службы порядка библейской школы также должны регулярно посещать тренировки для ловцов.
После занятий служба порядка помогает относить аппаратуру, убирается в зале, собирает забытые вещи. После того, как зал сдан дежурному администратору, вся группа собирается вместе, лидер подводит итог дня и дает другую практическую информацию. Служители могут расходиться только с разрешения лидера.
9.2. Служба порядка на молитвенном собрании
На молитвенном собрании служба порядка задействована относительно слабо. На эти собрания приходит, как правило, меньше людей, в основном, это уже достаточно зрелые христиане (по крайней мере, до такой степени, чтобы понимать важность объединенной молитвы), туда не приходят неверующие, а поэтому нет надобности в строгом контроле. Основное внимание традиционно уделяется дверям и первому ряду. Подготовка зала проходит так же, как и для обычного собрания. После этого служба порядка обязательно собирается для молитвы и инструктажа (за исключением дежурного у дверей).
На молитвенном собрании люди могут размещаться в зале так, как им будет удобно (например, кому-то хочется свободно ходить во время молитвы, и он выбирает для себя последние ряды). Исключение составляют первый и второй ряд, которые резервируются для лидеров церкви (их часто просят провести определенную часть молитвы) и штатных работников. Не забывайте встретить пастора, когда он приедет.
Иногда на молитвенных собраниях совершается молитва с возложением рук, и служба порядка должна быть к этому готова.
Также служба порядка должна быть готова собрать пожертвования. Хотя это происходит редко на молитвенных собраниях (например, после молитвы за миссионеров пастор может призвать к пожертвованиям на миссионерскую работу), мы не можем исключать такой вероятности и должны быть подготовлены. Разница в том, что ведра не расставляются, как обычно, по рядам, а собраны все вместе в конце зала и быстро расставляются в случае необходимости.
После завершения собрания служба порядка переходит к заключительной части – провожает прихожан, уносит аппаратуру, убирается в зале и собирается для подведения итогов.
9.3. Служба порядка на уличных мероприятиях
К ним мы относим различные марши, такие, например, как известный ежегодный Марш Во Имя Иисуса Христа, акции «Против наркотиков» или другие социально ориентированные кампании, уличные концерты, евангелизации на открытых площадках.
Такие мероприятия, как правило, проводятся после предварительного согласования с администрацией города или района. Если мероприятие планируется действительно массовым, как Марш Иисуса, который в Москве ежегодно объединяет несколько тысяч верующих, в обязательном порядке привлекается милиция – таково положение закона. Они сопровождают всю процессию на протяжении всего маршрута, где, по необходимости, останавливают или ограничивают движение автотранспорта. Возьмем именно это ежегодное мероприятие в качестве основного примера, так как оно сочетает в себе элементы и концерта и, собственно, марша.
Шествие заканчивается у специально подготовленной площадки или платформы (крытой или открытой). Здесь поочередно пасторами присутствующих церквей совершаются молитвы за страну, за народ, за власти, звучат призывы к объединению и посвящению на более ревностное служение Богу, поются песни прославления и хвалы. Вся акция часто заканчивается гала-концертом с участием христианских музыкальных групп.
Как действует служба порядка? Руководитель этой службы или администратор, отвечающий за проведение марша, договаривается с руководством милиции о разграничении зон ответственности. Милиция осуществляет контроль над внешним периметром, находясь вне основной массы присутствующих, а служба порядка смотрит за площадкой перед сценой. Милиция обычно идет навстречу, так как они понимают, что люди в форме, стоящие между группой прославления или молящимися пасторами и остальными верующими, выглядят не совсем уместно, в то время как служители порядка, одетые в обычную одежду, смотрятся привычно и не привлекают к себе особого внимания. Их отличает разве что бейдж на груди.
Присутствие милиции придает мероприятию солидный, «государственный» вид, так что какие-то значительные инциденты маловероятны. Но, тем не менее, служба порядка должна быть бдительной и постоянно следить за тем, что происходит вокруг.
Площадка перед сценой ограждается специальными металлическими барьерами. Их выставляет милиция, либо они предоставляются фирмой, сдающей в аренду платформу и аппаратуру. На каждом стыке между барьерами ставится по одному служителю. Служба порядка также следит за самой платформой и пространством за ней, чтобы никто посторонний случайно не попал на сцену.
Желательно, чтобы все служители имели солнцезащитные очки. Это необходимо вовсе не для фарса или для устрашающего вида – в очках намного лучше видно в солнечный день, и людей не смущает взгляд, постоянно озирающийся вокруг. Также желательно оснащение рациями. Только не забудьте о разрешениях на их использование, ведь милиция будет рядом!
Помимо основной задачи обеспечения порядка, организаторы могут оказывать практическую помощь при установке и демонтаже платформы и аппаратуры. Они также должны быть готовыми оказать первую медицинскую помощь, если кому-то вдруг стало плохо, отнести пострадавшего в карету скорой помощи, которые также обычно сопровождают подобные массовые мероприятия.
9.4. Служба порядка на водном крещении
Здесь мы опишем ситуацию, когда крещение совершается в (детском) бассейне-«лягушатнике».
Для нормальной работы достаточно 6-8 человек из службы порядка. Их задача – направлять людей, помогать им спускаться в бассейн и выходить из него, следя за тем, чтобы они случайно не поскользнулись на мокром парапете.
Для водного крещения заранее составляется команда и назначается старший (если сам руководитель не принимает участия). У нас нет каких-либо строгих требований к одежде организаторов. Они могут одеть, сорочку, футболку, джинсы, спортивные брюки или шорты. Главное, чтобы одежда не стесняла движения в воде. Стоит напомнить, чтобы организаторы не забыли взять с собой тапочки, сменное белье, полотенце и предметы гигиены.
Рис. 6 Водное крещение, схема распределения службы порядка
Стрелками обозначено направление людей, принимающих крещение.
1 - руководитель, находится рядом с пастором; в случае необходимости пастор обращается к нему с какой-либо просьбой. Также руководитель помогает людям подняться из воды после совершения крещения и направляет их к лестнице.
2 и 3 - стоят в воде и помогают людям спускаться в бассейн.
4 и 5 – помогают людям проходить, регулируют скорость движения.
7 и 8 – помогают людям подняться из бассейна и поддерживают их, чтобы они не поскользнулись.
6 – страхует выходящих, стоя в воде у лестницы.
Иногда службу порядка просят посчитать, сколько людей принимает крещение (если нет точного списка). Лучше, если это будут делать сразу несколько человек, чтобы затем сопоставить данные и получить точную информацию.
После завершения водного крещения служба порядка проверяет, не осталось ли забытых вещей на парапете или в раздевалках. Желательно, чтобы присутствовал кто-либо из ассистентов, чтобы она могла проверить женскую раздевалку, но если ассистента нет, можно попросить проверить женскую раздевалку кого-либо из сестер, принимавших крещение.
ЧАСТЬ IV. ЭТИКА СЛУЖИТЕЛЯ ПОРЯДКА
Глава 10. Этика служителя порядка
Служение в церкви, как и любая другая деятельность, предполагает ответственность, во-первых, перед Богом, во-вторых, перед людьми (2Кор.8:21). Такая ответственность есть у пастора, у учителя библейской школы, есть она и у служителя порядка. Особенности нашего служения – достаточно жесткое расписание, мобильность, динамичность и высокая оперативность, эмоциональное, интеллектуальное и физическое напряжение, - часто требуют немедленного принятия решения, выбора в ту или иную пользу. Принимать на себя ответственность бывает достаточно трудно, особенно для начинающих служителей. Однако, если четко определены приоритеты, создана система ценностей, усвоены определенные морально-этические нормы, служить станет значительно легче. От избытка сердца говорят не только уста, в сердце рождаются мотивы наших поступков.
Можно сказать, что внутрь каждого служителя порядка должен быть встроен определенный кодекс поведения. Это требование усердно служить людям и строить добропорядочные отношения со своими коллегами. Этот кодекс определяет те рамки, внутри которых служитель порядка имеет право свободно принимать то или иное решение. Исходя из этого, мы может с уверенностью говорить об этике служителя порядка.
Этика (Толковый словарь русского языка С. И. Ожегова Н. Ю. Шведовой, электронная версия)
1. Философское учение о морали, её развитии, принципах, нормах и роли в обществе.
2. Совокупность норм поведения (обычно применительно к какой-нибудь общественной группе). Парламентская этика. Врачебная этика. Этика учёного.
Прежде всего, этика служителя порядка предполагает осознание своей ответственности перед Богом, затем перед пастором церкви и своим непосредственным руководителем. Она предполагает разделение видения церкви (иначе, зачем вообще служить, ведь это не работа в обычном смысле) и стремление вносить свой посильный вклад в его исполнение. Этика служителя предполагает ответственность руководителя за своих подчиненных и перед ними и ответственность организаторов друг перед другом. И самое главное, этика служителя порядка требует уважительного обращения с теми людьми, кому он призван служить.
Я намеренно не буду развивать эти пункты, оставив это на ваше собственное усмотрение, чтобы вы сами смогли сформулировать определенное кредо служителя порядка. Думаю, это будет несложно, кроме того, поможет вам уяснить не только то, что мы должны делать, но и почему мы это делаем.
В данном пособии нас интересует этика прежде всего как совокупность норм поведения. Мне кажется, что это достаточно интересная и весьма полезная тема.
Производным от слова «этика» является «этикет».
Этикет (Толковый словарь русского языка С. И. Ожегова Н. Ю. Шведовой, электронная версия)
1. Установленный, принятый порядок поведения, форм обхождения. Дипломатический этикет. Речевой этикет. Соблюдать этикет. Придворный этикет.
Этикет – это общепринятые правила поведения в обществе, помогающие нам регулировать свои взаимоотношения с окружающими нас людьми. Не стоит думать, что это просто свод формальных устаревших условностей. Конечно, отдельные нормы этикета могут устаревать и даже отмирать, но, в целом, этикет всегда будет оставаться неотъемлемой частью жизни каждого благовоспитанного человека. Изучив те или иные правила, мы поймем, что каждое из них было продиктовано практической целесообразностью. Если кому и подобает быть вежливым и нравственно воспитанным человеком (а именно это, а не сухие технические приемы подразумевает настоящий этикет) - так это христианину, искренно верящему в Писание и стремящемуся жить в соответствии с его предписаниями.
В Библии есть достаточно много мест, доказывающих это утверждение и воодушевляющих нас поступать подобным образом в своей жизни. Вот лишь некоторые из них:
«Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве» (Рим.12:9-10,13)
«Ибо мы стараемся о добром не только пред Господом, но и пред людьми» (2Кор.8:21)
«Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте» (1Тим.4:12)
«Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам» (евр.10:24)
Для нас должно быть естественным почитание другого выше себя, воздержание, прощение, умение слушать. Все эти свойства – проявление нового творения, его плоды (Гал.5:22-23).
Правила хорошего тона – это большая, серьезная и вместе с тем интересная тема, которая, к сожалению, незаслуженно игнорируется многими верующими. В этой главе мы коснемся лишь некоторых вопросов, которые непосредственно относятся к службе порядка. Начнем мы с внешнего вида и гигиены.
10.1. Внешний вид и гигиена
Служба порядка представляет поместную церковь, являясь своего рода ее визитной карточкой (вспомните визит царицы Савской в доме царя Соломона и ее восторг по поводу внешнего вида царских слуг). Они первые, кого встречают люди, приходя на собрание, а первое впечатление оказывает очень большое воздействие на человека. У него может возникнуть ощущение мира и безопасности или же наоборот развиться негативное предубеждение. По этой причине у нас довольно высокие требования к внешнему виду членов нашей команды. Быть служителем - серьезная ответственность, но также и большая привилегия, потому что это помогает нам изменяться и быть примером для своих братьев и сестер как в поведении, общении и молитве, так и во внешнем виде. Это служение дает дополнительный стимул стремиться к высокому стандарту в своей жизни и во всем отражать славу Иисуса Христа.
Культуру человека в первую очередь подчеркивает его одежда (и здесь не стоит ссылаться на заповедь «не судите, да не судимы будете»!). Со вкусом подобранная одежда и опрятный вид делают человека уверенным, собранным, энергичным и, в конце концов, более привлекательным для окружающих. Все эти характеристики немаловажны для служителя порядка.
Мы вовсе не пропагандируем материализм и погоню за роскошью, но считаем, что приобретенное во Христе достоинство должно отражаться во всех сторонах нашей жизни. Мы все были свидетелями того, как грех и порочный образ жизни уродовали физическое состояние человека, его поведение и внешний вид. Также мы все видели, как покаяние и освящение буквально преобразовывали подобных людей, возвращая им достоинство, до неузнаваемости изменяя состояние их духовного человека и внешний облик. Утверждение, что встречают по одежке, вовсе не выглядит мирским, особенно для тех, кого провожают по уму!
Иисус не был сторонником убогости в одежде, (Сам Он имел дорогой цельнотканый хитон, очень ценившийся в те времена, так что римские солдаты не хотели разорвать его, а бросили жребий). Он учит нас тому, чтобы мы не позволяли подобным заботам доминировать в нашей жизни, и даже в такой сугубо практичной области доверяли Господу: «Посмотрите на полевые лилии… говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас… Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом…» (Мф.6:28-33). Иное дело, что мы не должны впадать в другую крайность и заботиться больше о «внешней стороне чаши» в ущерб ее внутренней чистоте.
Нет ничего зазорного в том, чтобы одеваться модно, но помните, что мода постоянно меняется, поэтому, несмотря на все ее капризы, усвойте золотое правило, которому необходимо следовать, - всегда избегайте излишеств. Это правило верно для братьев, хотя в особенности оно касается сестер. Предпочтительнее выглядеть чуть-чуть скромнее (особенно нам – христианам), чем прослыть человеком, не знающим меры ни в одежде, ни в украшениях.
Служителю порядка необходимо следить за своим внешним видом. Он должен выглядеть солидно и представительно. Братьям мы рекомендуем носить костюм (желательно темный), однотонную (белую или голубую) сорочку, галстук строгой расцветки, туфли классического стиля, без излишеств в деталях (желательно на шнурках, а не с пряжкой, это более практично).
Сестры одеваются так, чтобы понравиться... нет, не своему лидеру, а Господу, вспомнив наставления апостола Петра: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно перед Богом» (1Пет.3:3-4). То же говорил апостол Павел: «Чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, ни золотом, ни жемчугом, ни многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию» (1Тим.2:9-10). В равной мере сказанное апостолами относится и к мужчинам. Эти места Писания говорят не против косметики, модной одежды или стильных причесок, а против неуместного и чрезмерного увлечения ими в ущерб истинной красоте духовного человека: «Облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим.13:14).
Поэтому, одеваясь красиво и привлекательно, сестрам следует избегать в одежде таких элементов как глубокое декольте и высокие разрезы, не стоит надевать прозрачные блузы, нельзя носить слишком короткие юбки или облегающие, обтягивающие брюки. Кожаная, спортивная и джинсовая одежда любого вида не допускается!
Теперь мы более подробно остановимся на совет2ах мужчинам, так как женщины по своей природе аккуратно относятся к своему внешнему виду и в таких рекомендациях не нуждаются. Лидеру стоит самому познакомиться с книгами, обучающими правилам хорошего тона (например, при подготовке этой главы была использована «Энциклопедия этикета»), самому применять подаваемые рекомендации, а также учить этому членов своей команды. Это полезно не только в служении, но и в личной жизни, а служба порядка может стать школой приобретения хороших манер, причем не столько благодаря теории, сколько постоянной практике.
Итак, хороший служитель всегда выглядит ухоженным, являя собой образец элегантного мужчины (хорошо, если бы эти понятия стали синонимами), одежда сидит на нем красиво, туфли начищены, и каблуки их в порядке. Галстук аккуратно завязан и закрывает соединение воротничка, короткий его конец надежно скрыт под длинным. Он не должен быть ниже пряжки на ремне, так как это выглядит негармонично, и, тем более, выше нее – это смотрится просто нелепо и, наверняка, вызовет улыбку. Лучше избегать крикливой раскраски, предпочтительнее строгие классические тона. Узел завязывайте небольшой и аккуратный. Не приобретайте заранее завязанные - «фальшивые» - галстуки.
Следите за длиной и чистотой ногтей, регулярно брейтесь, особенно если природа наградила вас черной, быстрорастущей щетиной, не запускайте волосы до такой степени, чтобы очередная ваша стрижка становилась заметной.
Такой мужчина, о котором мы говорим, никогда не наденет на второй день одну и ту же рубашку, нижнее белье или носки, у него всегда чистый носовой платок. Пользуйтесь дезодорантами и средствами против потоотделения. Запах вашей туалетной воды должен быть мягким и ненавязчивым, это усиливает впечатление тщательно ухаживающего за собой мужчины. Но помните, что ни одеколон, ни самая лучшая туалетная вода не заменят тщательное ежедневное мытье!
Важно, чтобы все было не только чистым, но и подшитым, застегнутым, отутюженным. О мужчине можно судить по его ботинкам. Обувь следует чистить даже в дождливую погоду, ботинки часто «пробалтываются», что грязь на них позавчерашняя.
«Возможно, что внешний облик – часто единственное основание для того, чтобы составить представление о человеке.
Чтобы научиться хорошо одеваться, нужны время и внимание. Ничего не выйдет, если мужчина вечером бросает одежду на стулья, а утром встает так поздно, что ему некогда подумать о своем туалете. Он хватает рубашку из шкафа, не выбрав еще костюм на этот день; берет галстук с вешалки, не подумав о носках; не развязывая шнурков, сует ноги в ботинки; проглатывает завтрак, влезает в пальто, которое не гладили весь сезон, надевает шляпу – и нет его. Карманы набитые использованными носовыми платками, оттопыриваются, каблуки ботинок требуют ремонта…Это портрет человека, не уважающего себя и окружающих…
Уход за собой – это, конечно, больше, чем хорошая, чистая одежда, но опрятная одежда во многом определяет внешний облик мужчины. Умение выбрать одежду может быть врожденным, может быть приобретенным, достичь этого может каждый мужчина, если только пожелает» (Энциклопедия этикета).
Волосы всегда должны быть чистыми и уложенными в аккуратную прическу. Если вы, дорогой брат, решили покрасить волосы, обратитесь к лидеру вашей команды, чтобы он «выписал вам рапорт об увольнении» из рядов службы порядка (если он сам, конечно, не красит волосы!).
Прислушивайтесь к мнению вашего зеркала и весов в ванной комнате.
Следите за свежестью дыхания, так как служителю порядка приходится постоянно общаться с людьми и неприятный запах изо рта может быть большим препятствием в этом. Дорогие, не кушайте чеснок или лук накануне вечером, а тем более, утром перед служением, даже в профилактических целях. Этот запах неприятен не только микробам! Если запах вызван каким-либо заболеванием, обратитесь к стоматологу.
Следует регулярно чистить уши и нос. Только не стоит делать это во время проповеди. Если служитель порядка уделяет недостаточно времени ванной комнате, руководителю стоит наедине намекнуть ему, что вода поистине творит чудеса.
10.2. Манеры
Поговорим о манерах. Стоя в зале, полезно наблюдать за тем, как мы себя ведем. Если бы нам удалось хоть немного посмотреть на себя со стороны, возможно, у нас сложилось бы не самое лучшее впечатление от увиденного. Даже, если мы не всегда замечаем свои недостатки или не обращаем на них внимания, будьте уверены, вокруг достаточно людей, которые обязательно не упустят это из вида. «Ибо, если бы судили сами себя, то не были бы судимы…» (1Кор.11:31). Я стал больше обращать внимания на то, как веду себя во время служения, после нескольких замечаний со стороны одной пожилой женщины (которая, впрочем, была по отношению ко мне весьма доброжелательна). Конечно, было не очень приятно услышать что-то нелицеприятное в свой адрес, но я смог извлечь для себя полезные уроки, которые также необходимы всем служителям порядка. Например, благодаря этой женщине я отучился постоянно держать руки в карманах. Помните, что мы, как служители, всегда на виду, хотим мы того или нет, и к нам объективно и субъективно предъявляются более высокие требования.
Речь идет об элементарных вещах, но часто мы забываем о них. Нельзя, например, держать руки в карманах, или стоять, скрестив их на груди. Также и ноги не расставляют широко и не сближают их совсем плотно друг к другу. Стоя у своего ряда, не опирайтесь на спинку кресла; если вы поставлены придверником на «уэлкаме» – не подпирайте двери или стену.
Недопустимо жевать резинку.
Следите за своей осанкой, походкой и жестами. В некоторых случаях то, что мы называем грациозностью, действительно дается от природы. В большинстве же это достигается путем немалых усилий. Походка и манера поведения указывают на нравственное развитие.
Голову не стоит поднимать слишком высоко, не стоит опускать ее и слишком низко и уж тем более – глядеть на всех вокруг исподлобья.
Некрасиво размахивать руками при ходьбе или энергично жестикулировать при разговоре. Все жесты должны быть сдержанными и целесообразными. Для служителя порядка жест – это не просто выражение эмоционального настроения или средство иллюстрирования своих слов. Это способ передачи информации своим коллегам (в отсутствие радиосвязи!) и одно из средств управления людьми (приглашение подняться на сцену, следовать за собой или наоборот остановиться, например, у первого ряда).
Женщина, даже уверовав в Господа, остается женщиной - братьям этого нельзя забывать. Воспитанный мужчина пропустит женщину вперед, придержит перед ней дверь, поможет одеть пальто. Вверх по лестнице женщина идет первой, а вниз – мужчина.
Всякие рефлекторные действия обязательно следует контролировать. Неприлично зевать, особенно издавая при этом характерный звук. Постарайтесь вообще не зевать (накануне пораньше отправившись спать!), в крайнем случае, можно зевнуть «внутрь», но осторожно.
При покашливании следует отвернуться в сторону от людей и прикрыть рот рукой, при резком кашле обязательно прикладывайте ко рту платок. Это означает, что он всегда должен быть при вас! Вообще, полагается носить два платка, один рабочий, а другой на случай, если он понадобится ближнему!
Сморкаться нужно тихонько, слегка «дунув» в платок. Совершенно недопустимо «трубить» на весь зал. Но даже с этим мало привлекательным фактом смириться легче, чем с присутствием человека, постоянно «шмыгающего» носом. Если вы почувствовали позыв чихнуть, попробуйте такое средство как, задержав дыхание, потереть нос, но если эта потребность сильнее вас – отворачивайтесь.
От икоты, этого неприятного и довольно изнуряющего явления, помогают несколько глотков воды или можно ненадолго задержать дыхание. При этом все же лучше выйти из зала (предварительно предупредив лидера или ближайшего коллегу), чем устраивать «кваканье» во время проповеди.
Чаще всего мы лишаем окружающих нас людей удовольствия общаться с нами из-за собственных дурных привычек. Являясь служителями, мы тем более должны стремиться как можно быстрее избавиться от них. «Мертвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника; то же делает небольшая глупость (в нашем случае – вредная привычка) уважаемого человека с его мудростью и честью» (Екк.10:1). Позвольте предложить вам несколько советов:
10.3. Приветствие и обращение
Приходя утром на служение, не забудьте поприветствовать лидера и своих коллег по команде. Улыбка и приветствие оказываются сильным стимулом хорошего настроения для тех, с кем вы находитесь в одной команде. Иисус учил приветствовать даже злых людей, тем более, вам не стоит скупиться на выражение тепла и доброты по отношению к тем, кого вы любите и уважаете – своим друзьям по служению. Испытав радость от встречи с Господом в утренней молитве, постарайтесь не растерять хорошего настроения в толчее городского транспорта. Поверьте, вы сможете привезти его на служение, и его хватит также и на то, чтобы простить человека, наступившего вам на ногу или неловко толкнувшего вас. Постарайтесь не раздражаться и не терять хорошего настроения, а если вы случайно задели кого-нибудь локтем, извинитесь первым. Вообще, научитесь управлять своим настроением в любых условиях – ведь вы управляете своей душой, а не она – вами. Будьте приветливыми, вежливыми. Улыбайтесь людям. Старайтесь поддерживать хорошее настроение и у себя, и у окружающих.
Теперь что касается приветствия людей, приходящих на собрания церкви. Вначале приведем общепринятые правила приветствия, которые необходимо знать каждому воспитанному человеку.
Согласно этих правил мужчина первым приветствует женщину, предварительно встав, если он сидит (только не во время проповеди!), младший по возрасту – старшего, младшая по возрасту женщина – старшую и мужчину, который намного старше ее, младший по должности - старшего. На расстоянии приветствуют кивком головы.
Инициатором рукопожатия почти всегда должна быть женщина. Но женщины, а также мужчины первыми не протягивают руку лицам намного старше себя по возрасту или по служебному положению, (апостол протягивает руку евангелисту или пастору, но не наоборот. Шутка!). Общее правило: старший является инициатором рукопожатия, женщина подает руку мужчине, замужняя женщина – незамужней, молодые люди не должны спешить первыми пожать руку старшему или замужним женщинам. При равных условиях первым протягивает руку более вежливый!
Как служители порядка, мы являемся инициаторами приветствия каждого входящего в зал. Но жест рукопожатия должен исходить от последних, если только это не ваш хороший знакомый. Избегайте шумных, несдержанных приветствий и не кричите через весь зал, даже если увидели вашего близкого друга. Простой жест, легкая улыбка выражают почтительность и уважение.
Подавая руку полезно помнить о том, чтобы не предлагать ее расслабленной, лениво, как бы вручая подержать медузу. Но не следует также изо всех сил жать протянутую руку, энергично потрясая в воздухе несколько раз. Это правило особенно следует помнить мужчинам, когда они приветствуют женщин. Подавайте руку жестом свободным, уверенным. Пожатие должно быть коротким.
Если вам по какой-либо причине необходимо обратиться к человеку, придерживайтесь следующих правил. Прежде всего, обращаясь к людям, особенно к женщинам, нельзя их дергать за руки, но можно осторожно дотронуться до локтя или плеча, чтобы привлечь их внимание. Обращаясь к человеку, старайтесь называть его по имени.
Всегда обращайтесь к людям на «вы», даже к своим ровесникам. Можно разговаривать на «ты» с близким, хорошо знакомым человеком, но, даже если вы добрые друзья, избегайте фамильярности, так как вы теперь не просто его приятель – вы служитель, и вы не во дворе или на пляже, а на собрании церкви. Инициатива и право перехода на «ты» принадлежит женщине и старшим по возрасту. Не торопитесь переходить на «ты» с вашими новыми знакомыми. Поспешная фамильярность неприятна многим людям так же, как излишняя назойливость.
К незнакомому человеку можно обратиться «брат» или «сестра», допустимо также «молодой человек», «девушка», «мужчина», «женщина». Предпочтительней использовать безличные формы: «будьте добры», «скажите, пожалуйста», «извините».
10.4.Культурная речь
Так много ненужных споров и разделений происходит по причине того, что люди не умеют сдерживать свой язык. Нам стоит правильно использовать его и ни в коем случае не употреблять его во зло. Наша речь должна быть чистой и приносить благословение и назидание (Еф.4:29-32).
В особенности это важно для службы порядка, так как она работает в непосредственном контакте с людьми. Порядок и порядочность – однокоренные слова. Организаторы должны следить за своей речью и в контакте с прихожанами церкви, и в общении между собой. Даже если необходимо настоять на соблюдении порядка, это нужно делать вежливо и тактично, избегая грубости. Неподобающее поведение других людей не должно провоцировать организаторов поступать таким же образом (1Фес.2:10).
В Библии много говорится о необходимости правильного общения. Думаю, никто не станет оспаривать важность этого искусства для служителей порядка, сама основа служения которых – постоянное и непосредственное общение с людьми. Предлагаю поразмышлять над некоторыми стихами из Книги Притчей, (а также найти другие, подобные им):
Еще несколько советов служителю порядка:
«В главном – единство,
Во второстепенном – свобода,
Во всем – любовь!»
П Р И Л О Ж Е Н И Я
Приложение 1. Сопровождение и построения при сопровождении.
Из состава службы порядка нами была выделена специальная группа, основной обязанностью которой является сопровождение проповедника и оказание ему различной практической помощи – команда сопровождения. В этом приложении мы рассмотрим то, какие задачи она исполняет и как она действует. Я намеренно не включил этот материал в основную часть пособия, так как предполагаю, что не во всех церквях это будет принято, да, собственно, не везде это и необходимо.
Прежде всего, команда сопровождения должна освободиться от расхожего стереотипа телохранителей по образу Кевина Костнера (хотя, например, патриарха РПЦ сопровождают самые что ни на есть настоящие телохранители из ФСО, и возят его на бронированном «Мерседесе» с сопровождением. Если вы помните, герой упомянутого актера в конце фильма также становится телохранителем настоятеля пресвитерианской церкви!). Но мы намеренно избегаем названий «телохранители» или «охрана». Это, скорее, Иоанн Марк, которого апостолы Павел и Варнава «имели при себе (здесь мы ставим особое ударение) для служения» (Деян.13:5). Но, конечно, мы несколько расширили его «функции», а также придумали менее амбициозное и нейтральное название – группа или команда сопровождения (Escort Command).
Ученики сопровождали апостола Павла не только для того, чтобы составить ему компанию (Деян.20:3-4), но чтобы хоть как-то обеспечить его безопасность по причине недавно произошедших беспорядков в Эфесе. Это не мои домыслы, я услышал этот комментарий в радиопередаче одного из специалистов по изучению Библии. В предыдущей главе во время мятежа (Деян.19:29-31) ученики и друзья удержали Павла от того, чтобы выйти к народу, что также было продиктовано заботой о его безопасности.
Итак, команда сопровождения - это часть службы порядка, непосредственно отделенная для оказания различной практической помощи сопровождаемым проповедникам, что включает и обеспечение их безопасности во время массовых мероприятий.
1. Сопровождение
Цель сопровождения – практическая помощь сопровождаемому лицу, которым может быть пастор церкви или проповедник - гость, а также упреждение и устранение нештатных ситуаций.
1.1. Виды сопровождений:
1.2. Мягкое сопровождение
У людей есть возможность свободного доступа к сопровождаемому лицу. Служба порядка находится рядом и контролирует ситуацию, следит за личными вещами сопровождаемого лица.
Обычно участвуют 1-2 организатора.
1.3. Жесткое сопровождение
Не стоит пугаться этого определения – это профессиональный сленг и означает лишь полное или практически полное исключение доступа к сопровождаемому лицу. Оно называется жестким не потому, что дает право быть грубыми или нетактичными, а потому, что при этом виде строго соблюдается периметр ромба, «жесткие ребра», и сопровождающие становятся буфером между сопровождаемым лицом и основной массой людей, создавая внутри ромба комфортную зону для сопровождаемого лица.
Как правило, данная форма сопровождения используется при проведении массовых мероприятий (конференций, семинаров, съездов), а также при сопровождении лиц особой категории.
Участвуют 3-4 и более организаторов.
1.4. Смешанное сопровождение
В зависимости от места, ситуации и расписания виды сопровождения могут трансформироваться из одного в другой.
1.5. Эвакуация
При возникновении реальной угрозы для сопровождаемого лица (беспорядки, пожар, нападение и тому подобное) осуществляется полная изоляция сопровождаемого лица и быстрая эвакуация. В таких исключительных случаях возможно применение физической силы для устранения препятствий на пути эвакуации. При наличии реальной опасности это не будет расценено как хулиганство, но как необходимое предотвращение угрозы или как самооборона. Сопровождающие не участвуют в устранении угрозы, их главная цель – безопасность сопровождаемого лица. Они могут принять участие в устранении очага угрозы только после полной уверенности в безопасности сопровождаемого лица.
Во время сопровождения всегда необходимо предусматривать направления вероятного возникновения нештатной ситуации и применять соответствующее перестроение и меры по ее предупреждению. Например, во время входа и выхода из зала, внимание должно быть сосредоточено на первых рядах и особенно на проходах. Практика показывает, что помощь команды сопровождения особенно необходима после проповеди, когда появляется много желающих обратиться к выступавшему. Другой ответственный момент – выход из машины и посадка в нее. Некоторые пользуются этой ситуацией, чтобы в обход службы порядка добраться до проповедника.
1.6. Подготовка сопровождения включает:
1.7. Требования к сопровождающему:
2. Способы построений при сопровождении
2.1.1. Распределение зон контроля
При сопровождении все окружающее пространство – будь то церковный зал, служебные помещения, автостоянка или «подступы» к используемому зданию – условно делится на различные зоны внимания – абстрактные концентрические круги (см. рис.7).
Красная зона – это зона абсолютной сосредоточенности, т.к. при этом возможен непосредственный контакт с сопровождаемым лицом. Желтая зона – это зона повышенного внимания. Зеленая зона – это зона относительного внимания (обслуживается основной командой службы порядка)
Рис. 7 Распределение зон контроля
2.1.2. Сопровождение вчетвером - построение ромбом
При достаточном количестве людей сопровождаемое лицо охватывается ромбом. Ведущий отвечает за передний сектор, замыкающий отвечает за задний сектор, фланговые за левый и правый сектор соответственно. Такое количество сопровождающих привлекается не для показной эффектности или устрашения, а потому что меньшими силами невозможно обеспечить беспрепятственный проход через массу людей. Под этим мы подразумеваем не силовое прокладывание пути, когда люди расталкиваются в стороны – ни в коем случае; это больше напоминает ледокол, когда образуемый ромб естественным образом рассекает людскую массу, создавая внутри себя комфортную область для сопровождаемого лица.
При опасности или при возникновении угрозы сопровождающие смыкаются, чтобы не впустить никого в периметр воображаемого ромба. Однако в обычной ситуации (то есть в большинстве случаев) не следует стеснять сопровождаемого: фланговые находятся на расстоянии шага и чуть позади, а ведущий и замыкающий идут на дистанции 1,5 – 2 метров. При необходимости, например при большом скоплении людей на пути следования сопровождаемого лица, подключается дополнительное количество организаторов.
2.1.3. Сопровождение втроем
Если сопровождение осуществляется втроем, тогда можно обойтись без замыкающего: фланговые могут взять на себя контроль заднего сектора
2.1.4. Сопровождение вдвоем
При сопровождении вдвоем занимаются места ведущего и одного из фланговых; ведется визуальное наблюдение за передним левым и задним правым секторами.
2.1.5. Один сопровождающий
Сопровождающий-одиночка находится на месте старшего, то есть справа от сопровождаемого и чуть позади; его сектор внимания – круг.
Дополнительные рекомендации:
Приложение 2. Стюарды
Для того, чтобы лучше объяснить ученикам тайны Божьего Царства, Иисус часто использовал в Своих учениях-притчах слова и термины, близкие и понятные людям, слушающим Его. Например, притча о сеятеле на самом деле говорит о том, как одно и то же слово может быть по-разному воспринято людьми, в зависимости от состояния их сердца.
Это хороший принцип для обучения, так как человеку легче уяснить изучаемый предмет, когда его воображение опирается на какие-то уже известные ему понятия. Этот же прием мы можем использовать, чтобы лучше понять какой должна быть служба порядка в церкви.
Чему мы уподобим службу порядка?
Служба порядка сродни работе стюардов и стюардесс на борту самолета. (Также как Царство Божье больше, чем сельское хозяйство, так и служение в церкви должно быть превосходнее, чем работа представителей сервиса этого мира).
Толковый словарь иностранных слов Л. П. Крысина, электронная версия:
1. Стюард [англ. steward - управляющий]
Официант на пассажирском морском судне или на пассажирском самолете.
В Великобритании: управляющий крупным хозяйством, эконом.
2. Стюардесса [англ. stewardess]
Бортпроводница на самолетах, а также на пассажирских судах.
Собрание церкви подобно полету самолета, а пастор является командиром экипажа. Каждый полет имеет цель и направление, маршрут, который Бог вкладывает через откровение в сердце пастора (проповедника) – это служение исцеления, хлебопреломление, сбор особых пожертвований и т.д. Служба порядка действует в соответствии с запланированным «маршрутом».
Каждому полету предшествует подготовка. Техперсонал осматривает самолет, заправляется топливо. Стюарды подготавливают салон (чистые полы, поправлены чехлы на сиденьях, шторы на иллюминаторах и дверях, разложены салфетки на изголовьях, подготовлены продукты и напитки и т.д.).
Главная цель работы стюардов – создать комфортабельные условия для пассажиров. Они в буквальном смысле прислуживают людям: общаются с ними, приносят продукты, воду; помогают, если кому-то стало плохо; также дают инструкции о том, как вести себя во время полета, что можно и что нельзя делать в отдельные моменты путешествия, то есть делают все, чтобы люди чувствовали себя уютно, и всегда могли рассчитывать на самую различную помощь. Если у людей возникает нужда, они всегда знают, кого позвать, к кому обратиться. Они не идут в кабину пилотов и не разыскивают капитана, они обращаются к стюардессам.
А еще они (стюарды) всегда улыбаются!
Что характеризует хороших стюардов:
Мотивировка хорошей работы стюардов:
Мотивировка службы порядка в церкви:
Мы должны стремиться к такому уровню служения, когда не мы, а люди этого мира будут смотреть на церковь и учиться тому, как по-настоящему профессионально и при этом искренне, от всего сердца, служить людям в Божьей любви и силе Святого Духа!
Лидер команды
Ведущий
тарший группы
Левый фланговый
Рис. 10 Один сопровождающий
Ведущий
Фланговый
Замыкающий
Рис.12 Встреча у машины и посадка в нее
Замыкающий
Рис.11 Общение с людьми во время следования
Рис. 9 Двое сопровождающих
Рис. 8 Трое сопровождающих
Рис. 7 Построение ромбом, четыре и более сопровождающих