Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
|
Среди всех знаменитых достопримечательностей Китая, занесенных ЮНЕСКО в Реестр объектов мирового культурного наследия, горы Лушань стоят несколько особняком. |
Горы Лушань расположены на севере провинции Цзянси на южном берегу реки Янцзы, их площадь примерно 302 кв. км. В отличие от близлежащих городов, превращающихся летом в огромные "раскаленные печи", в Лушане всегда можно насладиться прохладой.
Перед тем, как отправиться в горы Лушань, лучше запастись определенным культурным багажом. В своих путевых записках (1928 г.) китайский ученый Ху Ши отмечал три достопримечательности гор Лушань, отражающие три важнейшие тенденции в истории Китая: храм "Дунлиньсы" ("Восточный лес") - образец слияния буддизма с китайской культурой; школа "Байлудун" ("Пещера белого оленя") - свидетель 700-летнего развития неоконфуцианства после династии Сун; холм "Гулин" ("Холм быка") - результат проникновения западной культуры в Китай. Храм "Дунлиньсы" сооружен у северо-западного подножия гор.
В 381 г. монах Хуэйюань по дороге на юг решил проведать живущего в горах Лушань собрата по учению, который предложил ему задержаться на денек-другой. Кто знал, что именно этот мимолетный визит монаха изменит судьбу гор Лушань. Как упоминается в летописях, глубокая тишина и спокойствие гор так потрясли монаха, что он и думать забыл о продолжении своего путешествия.
В 386 г. по указу местного чиновника в честь Хуэйюаня был возведен храм. Поскольку он расположен к востоку от храма "Силиньсы" ("Западный лес"), где как раз и служил старший собрат Хуэйюаня, храм назвали "Дунлиньсы". К тому моменту история проникновения буддизма в Китай уже насчитывала более 300 лет, однако широкого распространения в Китае он все еще не получил. Механически переведенные с санскрита буддийские каноны были доступны пониманию лишь узкого круга интеллигенции и представителей властной верхушки.
В те годы в моде были мистические учения, в известной степени схожие с буддизмом. Хуэйюань был хорошо знаком с учениями буддизма, конфуцианства и мистики, что помогло ему толковать буддийский канон с позиции знакомых Китаю конфуцианства и мистики. Постепенно число последователей монаха стало расти. 36 лет прожил Хуэйюань в горах Лушань. Кроме перевода канонов, проповедования и сочинительства, человек большой эрудиции и широкой натуры, Хуэйюань собрал вокруг себя группу известных монахов и ученых и основал секту "Цзинту" ("Чистой Земли"). Члены секты были убеждены, что после смерти они смогут попасть в рай. Все, что для этого требовалось, исчерпывалось следующим: молиться Будде, обратив свою душу к Западу, погрузиться в созерцание и, в конечном счете, достичь нирваны. Столь простой метод самосовершенствования сделал буддизм более доступным, и он стал быстро распространяться во всех слоях общества. А горы Лушань благодаря Хуэйюаню надолго превратились в центр изучения буддизма в Южном Китае.
Большинство буддийских монастырей и храмов расположены у северо-западного подножия гор Лушань и только незначительная часть - на юге. На горных тропах среди буддистов нередко встречались и даосы. Вот только путь их лежал в противоположном направлении - к юго-восточному подножию гор Лушань, к даосу Лу Сюцзину - такой же выдающейся фигуре, как буддийский монах Хуэйюань. Свою жизнь Лу Сюцзин проводил в странствиях, пока в 461 г. не ступил на землю Лушаньских гор, где и основал монастырь. Затаившийся между двумя водопадами среди сосен и зарослей бамбука, монастырь был идеальным местом для занятия самосовершенствованием.
За 7 лет пребывания в горах Лушань Лу Сюцзин отредактировал и упорядочил разрозненные даосские каноны, написал много трактатов о даосизме, подверг реформированию даосские организации и основал новую секту - "Наньтянь шидао" ("Школа Южного неба"). Положение и авторитет Лу Сюцзина в даосизме не уступает роли и популярности Хуэйюаня в буддизме. Лу Сюцзин был обладателем самого полного для тех времен собрания даосских канонов, он превратил свой монастырь в крупнейшее в стране хранилище священных книг даосов. После смерти Л у Сюцзина стали величать Учителем Цзяньцзи (Простота и Тишина), а его монастырь назвали "Цзяньцзигуань".
В Лушаньских горах существует еще несколько подобных монастырей. Хотя в горах Лушань то и дело встречаешь буддийские и даосские храмы и почти не смолкают звуки молитв, тем не менее горы Лушань действительно являются идеальным убежищем от мирской суеты. В 405 г. у подножия гор Лушань нашел приют человек, сравнивший себя с птицей в клетке, денно и нощно тоскующей по родному лесу. Этот человек вырвался из "клетки", бросив пост чиновника. Он посвятил оставшиеся годы сочинительству и возделыванию клочка земли, коротая свой досуг за вином. Даже умирая от нищеты и болезней, он не раскаялся в своем поступке. Речь идет о величайшем поэте Тао Юаньмине, основоположнике китайской буколической поэзии, произведения которого до сего дня считаются хрестоматийными для средних школ и вузов Китая. Как человек высоких принципов Тао Юаньмин служил примером многим поколениям китайской интеллигенции. А в горы Лушань на родину Тао Юаньмина в поисках единения стекались люди со всех концов страны. Школа "Байлудун", расположенная под пиком Улаофэн" ("Пять старцев") в юго-восточной части Лушаньских гор, - одно из первых и когда-то самых престижных высших учебных заведений средневекового Китая.
Эта школа связана с именем еще одного сдающегося деятеля - Чжу Си. Крупный ученый династии Сун (960 - 1279 гг.) Чжу Си поднял конфуцианство на новый уровень и явился основоположником учения, получившего название неоконфуцианство. Его труды по толкованию конфуцианских канонов стали настольной книгой всех, то стремился сделать карьеру чиновника с помощью кэцзюй - действовавшей до 1905 г. системы отбора на должности путем государственных экзаменов. Более 50 лет жизни Чжу Си посвятил педагогической деятельности, снискав известность и уважение во всей стране. К этому времени учебные заведения в Китае уже поднялись на достаточно высокую ступень развития. В 1179 г. Чжу Си был назначен чиновником области Лушань. Плененный красотой и тишью Лушаньских гор новый чиновник решил восстановить здание старой, полуразрушенной школы. Он изыскал средства на покупку участка земли, чтобы школа могла зарабатывать средства на свои расходы, составил учебную программу, разработал школьный устав, пригласил лучших учителей.
Со всех уголков Китая сюда потянулись ученики, а за "Байлудун" закрепилась слава "наипервейшей школы страны". Разумеется, Чжу Си неслучайно выбрал местом создания школы горы Лушань.
Главной целью учебного заведения была не подготовка к успешной сдаче государственных экзаменов, а приобщение учеников к знаниям, культивирование высоких идейных и моральных качеств. Такие удаленные от внешнего мира места, как горы Лушань, помогали преодолеть свойственные людям страсти и отвечали духовным потребностям человека. Цели обучения, содержание учебной программы и методы преподавания в школе "Байлудун" заслужили признание потомков. После Чжу Си при разных династиях здесь преподавали многие другие влиятельные конфуцианцы.
В течение нескольких столетий школа переживала периоды как процветания, так и упадка, пока не прекратила своего существования в середине XIX в. IV - XIII вв. стали для гор Лушань настоящим "золотым веком". В этот период число монастырей и храмов здесь достигало 300, а порой и 500. Среди них преобладали буддийские. В отличие от других знаменитых гор Китая, в Лушаньских горах всегда царила атмосфера учености и культуры, а создание школы "Байлудун" и вовсе превратило Лушань в "горы ученых мужей".
Средневековые китайские поэты, ученые, опальные чиновники нередко заводили дружбу со служителями культа, стремясь обрести душевный покой на лоне природы. Горы Лушань всегда притягивали их к себе. К примеру, великий поэт династии Тан Ли Бо нашел себе друзей среди буддийских монахов и даосов; его современник поэт Бо Цзюйи приходил сюда из почтения к Тао Юаньмину; поэт династии Сун Су Ши был искренним последователем буддизма, хотя и не постригся в монахи. И Ли Бо, и Бо Цзюйи мечтали построить здесь хижину и навечно поселиться в уединенных горах. Даже прагматично относящийся к жизни Чжу Си, и тот не стал исключением. Пожалуй, из всех произведений древней поэзии, воспевающих горы Китая, первыми на память приходят строки о Лушаньских горах. На одной из стен храма "Силиньсы" остались строки Су Ши о здешних причудливых вершинах, а удивительную горную прохладу этих мест образно воспел Бо Цзюйи в своих стихах о позднем цветении персика.
В Лушаньских горах до наших дней сохранились храм "Дунлиньсы", школа "Байлудун" и руины монастыря "Цзяньцзигуань". Но первыми бросаются в глаза красные крыши на холме "Гулин", выделяющиеся среди зелени деревьев. Это - загородные резиденции, самые ранние из которых были построены иностранными миссионерами еще в конце XIX в.
Согласно статистике, в настоящее время в Лушаньских горах насчитывается более 600 загородных резиденций, служащих образцами архитектурного стиля целых 18 стран. Кроме того, здесь также сохранились католический, протестантский, православный храмы и мечеть. В 1996 г., решив занести Лушань в Реестр объектов мирового культурного наследия, комитет ЮНЕСКО дал следующую оценку: буддийские и даосские храмы и монастыри, символ неоконфуцианства школа "Байлудун", причудливо вписанные в изумительный природный ландшафт, сделали Лушань культурной достопримечательностью, представляющей исключительную эстетическую ценность и неразрывную связь с духовной и культурной жизнью китайской нации.
Сегодня Лушань являются популярным направлением для экскурсий в Китае
Гора Тайшань вместе с горами Хэншань, Хуашань, Хэншань и Суншань называют «пятью великими горами Китая». Самая высокая точка Тайшань – 1545м.
С древних времен горы Тайшань очаровывали людей, правители с династии Цинь по династию Цин приходили к горам на молитвы. Императоры оставили после себя много храмов (более 20 древних архитектурных ансамблей) и около 2200 каменных стел.
Путь в горы начинается с храма Даймя, в нем хранится статуя духа гор Тайшань. Храм был построен в 221 – 220 гг. до н.э., именно в этом храме императоры совершали жертвоприношения духу гор. Главный зал храма Тянькуандянь, наравне с Тайхэдянь в Гугуне и Дачэндянь в Цюйфу входят в тройку «крупнейших архитектурных ансамблей древнего Китая». Проникнуть и окунуться глубже в эпоху древнего Китая позволяет, представление, как императоры династии Цин совершали жертвоприношения в Тайшане.
Путь на вершину проходит по 6293 ступеням, наверху вас встречают красные ворота Наньтяньмэнь. По дороге на верх вы увидите множество творений мастеров древнего Китая. Выдержав испытание и добравшись до вершины, вы получите не забываемое наслаждение от открывающегося пейзажа, красоты горных монастырей.
Горы Тайшань при всем своем «древнем» великолепии, вполне современны. Сейчас там работают несколько подвесных канатных дорог, вертолеты, современные туристические центры - проведите свой отдых в Китае здесь, и вы не пожалеете.
В 1987 году горы Тайшань внесены ЮНЕСКО в Список мирового культурного и природного наследия.
|
Потрясающее зрелище откроется вам в известных своей красотой горах Хуаншань. Горы таят в себе огромное количество загадок. Почему горы были обнаружены только в наше время? |
Почему нет никакой информации об этих горах и пещерах в древних источниках, хотя там были обнаружены керамические изделия, отнесенные экспертами к эпохе династии Цзинь (265-420 гг.).
На сегодняшний день разведано 36 пещер. Общая площадь только двух пещер - № 2 и № 35 – превышает 17 тыс. кв. м. Объем извлеченного из этих пещер грунта и щебня составил 20 тыс. куб. м. Откачка 18 тыс. т воды из пещеры № 35 велась тремя насосами на протяжении12 суток подряд. Кто и когда создал эти пещеры? Куда были вывезены сотни тон камней?
Пещеры потрясают своей масштабностью, ни один из известных в нашей стране пещерных комплексов не может сравниться с Хуашаньским.
Открытая сейчас для публики пещера № 35 содержит в себе 36 объектов, 26 колонн (окружность одной колонны – более 10 м). Все помещения имеют неправильную, причудливую многоярусную форму. Специалисты отмечают высокую техническую и эстетическую продуманность пещер. В пещерах № 2 и № 36 обнаружены 18 барельефов. Можно увидеть каменные террасы, пруды и бассейны с зеленой водой, каменные мостики. Путешествуя по пещерному комплексу попадаешь то в обширный зал, то в узкую галерею – словно идешь по причудливому дворцу.
Нужно сказать, что пещеры находятся на 30-м градусе северной широты, т. е. на одной географической широте с египетскими пирамидами, Бермудским треугольником, таинственными Гималаями и т.д.
Исследование пещер продолжается по сей день - выберите и вы свой тур в Китай. Сейчас для туристов организованны интереснейшие маршруты и экскурсионные программы по «подземному дворцу».
В провинции Аньхой в известных своей красотой горах Хуаншань (黄山) к востоку от г. Туньси (屯溪) в конце 90-х гг. прошлого века были обнаружены пещеры Хуашань (花山). Новость об обнаружении пещер сразу заинтересовала большое число путешественников и туристов.
Побывавшие в пещерах Хуашань в один голос заявляют: это еще одно чудо света! В отличие от природных пещер Хуашань – дело человеческих рук. Это причудливый пещерный комплекс, напоминающий подземный дворец. На сегодня разведано 36 пещер, протянувшихся под горой и вдоль русла реки. Цепочка пещер протянулась на расстоянии 5 км. Научное обследование этого района было осуществлено после того, как в 1999 году один местный житель направил письмо городским властям.
В результате в район пещер были направлены группы специалистов научных институтов и вузов. Так, специалисты Университета Цинхуа разработали общий проект освоения пещерного комплекса специалисты Университета Тунцзи обеспечили освещение и т.д. Во время только предварительной очистки пещер эксперты были поражены масштабами увиденного – ни один из известных в нашей стране пещерных комплексов не может сравниться с Хуашаньским. Например, общая площадь только двух пещер - № 2 и № 35 – превышает 17 тыс. кв. м. Объем извлеченного из этих пещер грунта и щебня составил 20 тыс. куб. м. Откачка 18 тыс. т воды из пещеры № 35 велась тремя насосами на протяжении12 суток подряд. Открытая сейчас для публики пещера № 35 содержит в себе 36 объектов, 26 колонн (окружность одной колонны – более 10 м). Все помещения имеют неправильную, причудливую многоярусную форму. Специалисты отмечают высокую техническую и эстетическую продуманность пещер. В пещерах № 2 и № 36 обнаружены 18 барельефов. Можно увидеть каменные террасы, пруды и бассейны с зеленой водой, каменные мостики. Путешествуя по пещерному комплексу попадаешь то в обширный зал, то в узкую галерею – словно идешь по причудливому дворцу.
Товарищ Цзян Цзэминь посетил пещерный комплекс в мае 2001 года и написал четыре иероглифа, дав пещерному комплексу название «Хуашань мику». Он отметил, что хуашаньские пещеры – национальное сокровище Китая. В январе 2003 года посол КНР в ООН Ван Инфан посетил комплекс и сказал, что разгадка тайны этих пещер позволит поставить этот величественный комплекс в один ряд с Великой китайской стеной и Усыпальницей императора Цинь Шихуана. Как и египетские пирамиды, хуашаньские пещеры таят в себе множество загадок. Кто и когда создал эти пещеры? Куда вывезены сотни тыс. куб. м камней? Почему исторические хроники не упоминают об этих пещерах? Почему они были обнаружены только в наше время? В ходе очистки пещер были обнаружены керамические изделия, отнесенные экспертами к эпохе династии Цзинь (265-420 гг.), что дает основания отнести пещеры по времени создания к этому времени. Этот вывод предварительно подтверждается исследованиями сталактитов.
|
В юго-западной части Сычуаньской впадины, что находится на юго-западе Китая, на 200 с лишним километров протянулась горная цепь. Это и есть Эмэйшань - один из четырех известных горных массивов Китая, связанных с распространением буддизма. |
Примерно 800 миллионов лет тому назад здесь бушевало безбрежное море. Каждый раз при тектоническом движении пластов горячая магма выбрасывалась со дна моря и, застыв, превращалась в твердые гранитные породы, образуя небольшой материк, являвший собой первообраз горной гряды Эмэйшань. В последующие 550 миллионов лет она дважды опускалась на морское дно и дважды вновь поднималась на поверхность. Подводные ископаемые окаменелости в районе Эмэйшань демонстрируют следы этих изменений. Обозревая эту местность с высоты, видишь, что горы Эмэйшань отвесно вздымаются с ровной поверхности.
Высочайшая вершина Ваньфодин имеет 3099 метров над уровнем моря, перепад высоты составляет 2600 метров; главная вершина Цзиньдин крутая и скалистая. Взобравшись на вершину, ловишь себя на дерзкой мысли, что "хотя горы высоки, но человек еще выше". Однако, окидывая взором даль, при виде вздымающихся гор или белесого моря облаков сразу же ощущаешь, до чего мизерным является человек, и осознаешь, сколь величественны горы. От подножья горы до вершины Цзиньдин нужно пройти более 60 километров ступенек. Преодолеваешь высоту, и кажется, что ты проходишь через все четыре сезона года. У подножья горы не ощущаешь никакой разницы в состоянии природы на окружающей равнине, которая принадлежит субтропическому климату; поднимаясь выше, еще не ощущаешь ни особого холода, ни жары, и похоже, что ты попал в зону умеренного климата; поднявшись еще выше, уже чувствуешь похолодание; сначала попадаешь в субарктический, а затем в холодный пояс.
На вершине Цзиньдин, которая находится высоко над уровнем моря, атмосферное давление низкое, даже пищи не согреешь; здесь почти не увидишь никакой живности - ни зверей, ни растений, кроме пихты, бамбука и лишайников. Ветки пихты обвисли, это означает, что они часто бывают под тяжестью снегов. Особый рельеф, многообразный климат и сложные почвы превратили горы Эмэйшань в естественное царство флоры и фауны. Здесь произрастает более 3200 видов растений, что составляет одну десятую часть от общего числа всех видов растений Китая. Среди многообразия растительного мира этих мест впервые обнаруженных именно здесь видов или характерных только для Эмэйшань и потому называемых Эмэйшаньской флорой, насчитывается свыше ста. В здешних горах обитает более 2300 видов животных, птиц, насекомых; среди них редких и оригинальных видов в Эмэйшане насчитывается 157. Среди известных есть бабочка - коконопряд "куеде"; большая и малая панда; и так называемая живая окаменелость, которую отделяют от наших дней 60-70 миллионов лет, а именно знаменитая давидия, цветы которой напоминают голубей, поэтому ее еще называю "дерево-голубь". Чаще всего видишь здесь симпатичны обезьянок, которые совсем не боятся людей, а некоторые даже "задираются" с туристами.
Среди знаменитых гор Китая Эмэйшань называют "самой живописной горой Поднебесной". Это надо понимать двояко: глядя на горы издали, видишь, что очертания их так очаровательно плавны, что напоминают лицо прекрасной девушки с чудно изогнутыми дугообразными бровями. Однако по-китайски "эмэй" - еще и "живописный": здесь много деревьев, обилие зелени, великолепные пейзажи. На вершине Цзиньдин можно наблюдать за четырьмя чудесами природы: восходом солнца, морем облаков, "нимбом Будды" и "священными "огоньками. Когда появляются "священные" огоньки, видишь, как они пляшут на горе, то ярко вспыхивая, то угасая. Это результат возникновения фосфоресценции - явление блуждающих огней. Однако в древние времена монахи горе уверяли, что это священный огонь буддийских миров. Еще более чудесное зрелище - это своеобразная мандорла или "нимб Будды". Он появляется обычно после дождя или снега, то есть во влажном воздухе перед заходом солнца.
Если в это время стоять на вершинеЦзиньдин, можно увидеть внезапно появившуюся человеческую фигуру. В окружении концентрически расположенных цветных кругов явственно виден силуэт человека в радужном свете. Похоже на мираж, однако у него есть одна особенность: если наблюдатель делает движение или жест, например, поднимает руку или ногу, то эта фигура, словно в зеркале повторяет все движения, причем интересно, что сотни или тысячи человек одновременно глядя на это, видят только свое отображение, а не силуэты других людей. "Нимб Будды" можно наблюдать не только в Эмэйшане, однако появление его 80 дней в году, причем каждый раз на довольно продолжительное время, возможно только здесь. Как поясняет наука, "нимб Будды" - это естественное явление, вызванное преломлением солнечных лучей в капельках тумана: для него необходимы такие условия: надо, чтобы внизу клубился туман, сверху падали косые лучи солнца, а человек стоял на высоком месте, тогда силуэт человека отражается в пронизанных солнечным светом облаках. Однако раньше на протяжении многих тысячелетий люди принимали "нимб Будды" за образ, который являет мирянам сам бодисаттва Пусянь.
Почему же именно бодисаттва Пусянь? Рассказывают, что в свое время Будда Шакья-Муни послал своего ученика, бодисаттву Пусянь в Эмэйшань для распространения там буддизма. Пусянь, естественно, прежде никогда здесь не был, но монахи издавна приглядели и облюбовали горы Эмэйшань для своего сподвижничества. Как гласит хроника, в 3 в. н.э. учение Пусяня распространилось в горах, и Эмэйшань стали называть "местом буддийских молений Пусяня". Однако еще до буддистов на горы Эмэйшань поднялись даосские монахи. В 143 г. Чжан Лин начал проповедовать в близлежащих горах Цинчэншань даосское учение, которое быстро распространилось и на горе Эмэйшань.
Впоследствии буддизм и даосизм одновременно сосуществовали здесь на протяжении тысячи лет. Однако затем пришел период наибольшего распространения буддизма, и даосизм постепенно стал ослабевать, а в 18 веке даосов совсем не стало в горах. В период бурного расцвета буддизма здесь было построено более 170 больших и малых храмов, почти на каждой вершине был храм. Но в настоящее время сохранилось только 29 культовых буддийских сооружений, среди них самыми известными являются храмы Баогосы, Ваньняньсы и Фухусы. Храм Баогосы служит "пропускными воротами" в горы Эмэйшань и является самым большим здешним храмом. В храме Ваньняньсы находится бронзовая статуя бодисаттвы Пусянь, изготовленная в 980 г. На голове у бодисаттвы золотая корона, он облачен в буддийскую рясу и восседает на подставке в виде цветка лотоса, которая установлена на белом слоне; четыре ноги животного ступают тоже по лотосам. Высота этого бронзового изваяния 7 м. 35 см, вес - 62 тонны, однако это цельная бронзовая статуя, что тоже считается верхом совершенства.
Хотя сегодня в горах Эмэйшань нет прежней благоговейной тишины, однако монахи, облаченные в желтые одежды, каждый день, как и в далекие времена, совершают здесь молебны. Благодаря им древние формы буддийского служения сохраняются и по сей день. На восточных отрогах гор Эмэйшань в горе Линъюныпань восседает Лэшаньский Большой Будда. Это бесценное наследие истории. Большой Будда выдолблен в скальной породе горы Линъюнынань. У его ног сливаются реки Миньцзян, Дадухэ и Цинъицзян. Говорят, что раньше эти три реки были бурными потоками и приносили людям много бедствий. Местный монах Хайтун решил помочь людям. Он потратил 20 лет, чтобы собрать первые пожертвования. В 713 г., созвав многочисленных мастеров, он начал вырубать в скале изображение Большого Будды. Работа была колоссальная и продолжалась 90 лет. За несколько десятков километров уже видишь этого высочайшего в мире каменного Будду. Его высота 71 метр, голова в длину имеет 14,7 м, в ширину - 10 м; длина уха - 7 м; длина носа и бровей по 5,6 м; глаз - 3, 3 м; размах плеч - 24 м; ширина стопы 8.5 м, и на ней может уместиться более ста человек. Глядя на этого самого большого в мире сохранившегося и по сей день колосса, люди не могут удержаться от восклицаний: "Будда - это гора!".
Лэшаньский Большой Будда поражает не только своей величиной, но и выразительностью изображения: облик Будды дышит добротой и благородством. Прекрасно переданы все пропорции человеческого тела, при этом внутри скульптуры устроена водоотводная конструкция, выполненная так искусно, что постороннему глазу ее ни за что не приметить. В его голове, воротнике, складках одежды, руках, груди находится незаметные глазу водоотводные канавки; за ушами, за спиной и в боках вырублены гроты. Эти канавки и гроты играют роль водоотводов, предохраняя от сырости, помогают проветриванию и эффективно защищают Большого Будду от разрушений и выветривания. Когда работа была закончена, в целях предохранения статуи от ветра и дождя над ней построили 13-ярусный деревянный терем "Дасянгэ". Впоследствии во время войн и мятежей терем "Дасянгэ" был беспощадно разрушен. И только на утесе за спиной и по бокам Будды можно увидеть несколько сохранившихся балок от постройки тех времен.