Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
1. Журналистика в социальной системе общества.
Журналистика - это 1. профессиональная деятельность по сбору, переработке и периодическому распространению актуальной социальной информации; 2. - все многообразие продукции этой деятельности – газетные, журнальные, телевизионные и т. д.; 3. - все каналы распространения журналистской информации.
Журналистика возникла как реакция на информациооные потребности общества. Развитие на нее оказывает детерминизм, обусловлена политическим, экономическим, социальным развитием общества.
Журналистика как информационная деятельность призвана объективно отражать открывающуюся человеческому разуму картину мира. Она сама по себе есть часть этой картины, и как таковая тоже представляет собой систему.
Журналисты должны обеспечить отражение как можно более полной картины общественной и личной жизни, разворачивать широкие общественные дискуссии по поводу возникающих проблем, с целью выработки оптимальных решений, обеспечивающих обществу и человеку жизнеспособность и развитие.
Таким образом, журналистика предстает как самый оперативный и массовый механизм управления общественным и личностным развитием.
Организация оперативного качественного информационного круговорота обеспечивает эффективную регулирующую и самоорганизующуюся деятельность и позволяет обществу устойчиво развиваться.
Социальные институты – устойчивые формы организации и регулирования общественной жизни. Их можно определить как совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенных социальных потребностей.
Журналистика как социальный институт включает в себя собственно журналистские учреждения: газетные и журнальные редакции, теле- и радиокомпании, информационные агентства, а так же обслуживающие их предприятия.
Журналистика является одним из важнейших социальных институтов, без которого немыслимо нормальное функционирование общества, независимо от того, на каких основах оно создано и действует. Журналистика, как и все другие социальные институты в обществе, функционирующем на демократических началах, при всестороннем развитии правовых механизмов регулирования, в условиях полной реализации гражданских свобод, действует на основе других норм. Полное развитие свойств демократии ведет в открытое общество, где защищены права человека на информацию, а журналистики — на полнокровную реализацию своих функций в целях утверждения гуманистических ценностей.
Социальный институт в современном обществе имеет под собой некий юридический документ. Журналистика как социальный институт действует в рамках, а не так как хочет.
Журналистика практически никогда не выступает как самостоятельный социальный институт. В журналистике всегда присутствует учредитель. Группа граждан не есть институт. По закону, кто угодно может создать СМИ.
Журналистика участвует в политической деятельности. Большинство программ и изданий ориентировано на политическую ситуацию. Журналистика - прежде всего, это политический институт. Журналистика обладает политической властью в обществе.
Журналистика - “четвертая власть”. Власть - некоторое могущество, способность влиять на сознание и поведение людей. Это некое насильственное стимулирование, экономическое стимулирование, идеологическая власть - власть над умами людей. Журналистика работает в области идеологической власти.
Первые три власти: законодательная, судебная и исполнительная.
Термин “четвертая власть” предполагает, что журналистика вне государственной власти (первых трех). Но ее власть огромна, и она может быть даже сильнее государственной, первой власти.
2. Социология журналистики: цели и задачи изучения.
СЖ – метод изучения ж-ки, как инструмента соц. системы, других объектов инф. взаимодействия в общ-ве, а также определение ж-ки, как одной из форм самопознания в общ-ве и выставление в качестве соц. теории ж-ки
Предмет СЖ – взаимодействие ж-ки с другими инструментами соц. системами, соц. слоями, общ-вом в целом.
Объект - явления жур-ки, закономерности и тенденции ее развития.
Журналистика и СМИ разные вещи ( журналистика служит обществу, а СМИ выражает интересы не только общества, но и своих владельцев).
Для ж-ки СМИ не единственный носитель (листовки). Ж-ку уместно рассматривать, как социальный институт, а СМИ – особая соц. структура. Ж-ку можно рассматривать, как надёжный источник соц.жизни.
Социальная роль ж-ки и соц. роль творческих работников СМИ не совпадают.
Ж-ка всегда явл. творч. проф.
Ж-ка – иетод выражения любым индивидом своего суждения.
Курс СЖ – связан как с общегуманистическим, так и с прикладными Жур. дисциплинами. В основе Жур. положена общ. потреб. взаимодействие людей с ж-тами.
Уровни предмета СЖ:
1. ж-ка институт общ-ва;
2. Функционирование ж-ки в каналах СМИ;
3. Дея-ть самих ж-тов.
Цель – концентрация объективных потребностей человека. Успех зависит от правильной мотивации. Необходимо овладение методологией изучения СЖ.
Цели:
1. изучение соц. обусловленности массово-коммуникационных процессов,
2. соц. последствия их их функционирования (т.е. влияние на соц., полит., экон., культ. явления)
Знание:
1.Место и роль ж-ки; 2. Воспроизведение продукции ж-ки, как истинное представление о жизни; 3. О соц.культуре ж-ке; 4. О методологическом инструменте ж-ки в целях адаптации «в чём-то там» СМИ.
Функции СЖ:
1. теоремико-методологическая (СЖ формируется и развивается в качестве офиц. теории ж-ки; 2. Познавательная (изучение изуч. функц. ж-ки и СМИ в соврем. рос. общ-ве); 3. Ценностно-ориентировочная (опр-е ценностей в ж-ке (или в жизни) в контексте соц. взаимодейств. общ-ва; 4. Прогностическая .
Задачи:
1. описание объекта,
2. объяснение причин,
3. выработка рекомендаций; + преодоление синдрома асоциальности прессы.
Повседневной проблемой для социологии журналистики является стыковка с другими отраслями обществоведения – как по проблематике проектов, так и с точки зрения понятийного и методического аппарата: литература и банки данных социолого-журналистских центров, которых с каждым годом становится все больше
3. Журналистика и социология: область взаимодействия.
Журналистика как наука — система художественных, культурологических, исторических, социологических и др. дисциплин, охватывающая полный цикл управления практической журналистикой в обществе, ее влияния на изменения общественных процессов.
Социоло́гия (от лат. socius — общественный и греч. λόγος — слово) — наука о закономерностях становления и развития социальных систем, общностей, групп, личностей. предметом социологии является общество во всех сторонах его бытия, а не узко политическое, экономическое или юридическое направление.
Социология журналистики – отрасль социологии, так как изучает социальные взаимодействия. Объект – журналист, жур-я деятельность = комплексная деятельность, взаимодействующая с источниками информации и коллективом редакции.
Социология журналистики – это отрасль социологии, изучающая закономерности и особенности функционирования СМИ в обществе во взаимоотношениях их с аудиторией, издающими, руководящими, финансирующими структурами, их строение, деятельность и условия деятельности – на основе методов, принятых в социологии. Социология массовой коммуникации наиболее близка к социологии журналистики, хотя не вполне совпадает с нею, потому что, с одной стороны, ее предмет более широк (включает любые виды массовой коммуникации, не только СМИ, но и рекламы, паблик рилейшнз – связи с общественностью – и др.), а с другой стороны, более узок, потому что журналистика, помимо коммуникативной функции, выполняет и многие другие (информирование, просвещение, развлечение и т. п.).
Теоретики журналистики приписывают социология журналистики к основам журналистики. Этот вопрос не объяснен.
Мы подошли к вопросу о сходстве и различии социологии и журналистики. Как ни парадоксально, родственность этих форм познания и отражения мира основывается на том, что они поставляют приблизительную (с математической точки зрения) информацию. Подробное сопоставление журналистики и социологии на методологическом уровне дано в учебном пособии «Журналистика и социология» (МГУ, 1995). Приведем его в тезисной форме:
оба вида деятельности относятся к обществоведческой сфере, при том, что социология в большей мере ориентирована на прогнозирование развития процессов и явлений, а журналистика больше погружена в текущую практику;
они руководствуются сходными принципиальными установками: гуманистическая направленность, социальная ответственность, гражданская заинтересованность, стремление к получению надежной и достоверной информации;
у них общие объекты исследования и отражения – современное общество и его структурные компоненты, взятые и в объективном (факты, поведение), и в субъективном измерениях (мнения, интересы, отношения), однако социология тяготеет к массово-статистическим фактам и процессам, а для прессы характерно обостренное внимание к человеческой индивидуальности и уникальным событиям;
применяется примерно одинаковый комплекс методов труда, среди которых социологи отдают предпочтение массово-статистическим и формализованным методам, а журналисты – углубленному знакомству с индивидуально-конкретными явлениями;
основной адресат (потребитель продукции) для социологов – специалисты и органы управления, для журналистов – массовая аудитория; но как ученые нуждаются в диалоге с широкой общественностью, так и сотрудники СМИ в случае необходимости апеллируют к органам управления;
взаимодополняя друг друга, социология и журналистика создают полную картину, в которой статистически значимые факты и закономерности сочетаются с отражением индивидуальных форм жизнедеятельности общества.
Как нетрудно заметить, приведенные характеристики касаются главным образом сбора, обработки и распространения информации, т.е. эмпирической деятельности. Если же вести речь о теории и профессиональном самосознании сотрудников СМИ, то нас больше будут интересовать концепции, подходы, методология системного анализа, которые привносятся в представления о журналистике из науки об обществе. Ни назначение прессы, ни ее функции и отношения с другими институтами, ни мера ее влияния на целостный социальный организм не могут быть поняты без учета того распределения ролей, той игры сил, которые объективно сложились в обществе и систематически осмысливаются в социологии.
4. Общенаучные подходы изучения, функции социологии журналистики.
Социология журналистики представляет собой метод анализа журналистики как института социальной системы, а также изучения соц. журналистики и СМИ как форм самопознания общества и его самоорганизации
Предмет социологии журналистики рассматривается на 3х уровнях:
на макроуровне – журналистика как институт общества
на мезоуровне рассматривается как функционирование журналистики в разных каналах массовой коммуникации, на ТВ, на радио, в газетах, журналах, кино, на уровне отдельного социального слоя общества, какой- либо группы, в пределах отдельного географического региона и т.д.
на микроуровне изучается деятельность журналистов
Функции социологии журналистики:
теоретико-методологическая
познавательная – изучает функционирование журналистики и СМИ, разрабатывается социологический инструментарий для его использования в практике СМИ
ценностно-ориентирующая –определяется ценность журн-ки в качестве метода соц. Взаимодействия в обществе, устанавливаются ценности журналистики как соц. Значимой творческой профессии
прогностическая – рассматриваются футурологические аспекты жизнедеятельности журналистики, СМИ, проф. журналиста.
Принципы:1. Соц партнёрства 2. Демократизма 3.государственности 4.инф-го федерализма 5.гласности политики.
Профессия журналиста многоаспектна:
творческая профессия, связанная со сбором, анализом и распространением актуальной социальной информации,
совокупность продукции функционирующих СМИ,
публичная сфера воспроизведения социально значимой информации, метод публичного информационного взаимодействия индивидов, социальных групп, организаций и общностей,
способ социальной организации и самоорганизации общества, организатор и проводник публичного дискурса,
канал политического управления, институт социального контроля,
канал массового развлечения, организации отдыха,
инструмент агитации и пропаганды.
Общее в журналистике и социологии: относятся к обществоведческой сфере. Являются способами исследования и отображения жизни современного общества; анализ современной действительности, предложение средств позитивного воздействия на общественные процессы; гуманистическая направленность, социальная ответственность, гражданская заинтересованность, стремление к получению надежной и достоверной информации; единые объекты исследования и отражения, т.е. современное общество в комплексе его составляющих; объективные характеристики (документы) и субъективные (мнения, оценки); обобщают друг друга, в комплексе дают возможность преодолеть ограниченность профессий и способов познания.
Особенное в социологии: социология ориентирована на развитие процессов и явлений; потребитель продукции социолога – специалисты, люди принимающие решения; при исследовании социолог использует массово-статистические методы отбора информации – массовые стандартизированные опросы.
Особенное в журналистике: журналистика погружена в текущую практику; основной адресат журналиста – массовая аудитория; журналист обращается к уже имеющимся социологическим данным, сопоставляя сведения из разных источников; индивидуально нестандартизированное интервью, глубокий анализ документов.
Социология журналистики относится к классу теоретических дисциплин, поскольку главным содержанием обращена к научному пониманию современных процессов и прогнозированию перспектив развития СМИ в обществе. Ближе всего к социологии стоит общая теория журналистики, разрабатывающая методологические основы деятельности СМИ и науки о прессе – в частности, вопросы о роли журналистики в духовно-культурном прогрессе, ее принципах, функциях, назначении. В группе прикладных разработок самое широкое распространение получили исследования журналистского мастерства и качества творческой продукции. И в науке, и в преподавании образовался крен в сторону формы произведений – прежде всего жанровой характеристики текстов.
Социологическое знание о прессе принадлежит к блоку социальных теорий журналистики. Социальные – значит вскрывающие взаимосвязи прессы с обществом, взятым во всем богатстве его измерений и аспектов изучения. Через эти теории устанавливается тесная кооперация науки о печати с классическими дисциплинами обществоведения.
5. Возникновение журналистики и газетного дела: свобода слова и свобода печати.
Печать сразу была в центре политборьбы. (Ученова?)
Предтеча Ж – ораторы. В средневековье особые соцусловия не вызывали потребности в коммуникации. Чел рожд и умирал в одном и том же мире.
Скачок развития журналистского дела М. Вебер связывал не только с изобретением печатного станка, но больше с развитием капитализма: «Протестантская этика и дух капитализма» - факторы появления капитализма:
- отделение рабочей силы от средств производства.
- интерес к точным наукам.
- возвращение римского права.
Капитализм начал ломать застывшую соцсистему. Явилась потребность в широком социальном общении.
1644 – «Ареопагитика» Мильтон. (Мильтон борется против абсолютизма Стюартов, и на его знамени написаны слова: «Во имя верховных прав народа, во имя народного суверенитета»)
О свободе слова. О том, что цензура бесполезна. Реальная борьба за свободу слова. Всё это во время английской буржуазной революции.
14 июня 1643 г. парламентом Англии был издан закон, которым вновь установлялась строгая цензура. Ареопагитика – реакция на это.
18 век: мыслящий журналист и философ почти одно и то же. «Персональный журнализм».
Новик? и Рад? Рассм журналиста как борца с социальным злом, историка современности.
Гегель ценил свободу речи и общ мнен, хотя уважал лишь независимое мнении и разум. Но своб. мнения предп. и своб. запрета
Социологичность (Анализ функционирования системы СМИ или ее отдельных подразделений сквозь призму их соотнесенности с личностью, социальными общностями и институтами) присуща знанию не только о журналистике, но и о тех сферах деятельности, которые сформировались до нее, а затем развивались параллельно.
Среди основоположников политической социологии - Шарль Монтескье. Он склонен был связывать эту свободу с возможностью выражать мнения (при соблюдении ответственности перед законом). Этот постулат зафиксирован в Декларации прав человека и гражданина (1789, Фр.). Статья 11
Свободное выражение мыслей и мнений есть одно из драгоценнейших прав человека; каждый гражданин поэтому может свободно высказываться, писать, печатать, отвечая лишь за злоупотребление этой свободой в случаях, предусмотренных законом.
В эпоху Просвещения начинает формироваться «образ журналиста» в единстве его профессионально-типологических характеристик. Французские энциклопедисты подразделяли журналистов на тех, кто живет «отраженным светом», используя достижения науки и искусства как материал для своей деятельности, и тех, «у кого в сердце прогресс человеческого разума», кто обладает талантом и готов бороться за истину. Это положение по-разному конкретизируется в журналистской практике.
Акцентирование социальной мотивации журналистской деятельности мы находим во взглядах Готхольда Лессинга. Он считал, что для журналиста важна определенность позиции в освещении общественной жизни.
Созвучные мысли были и у российских просветителей: творческий, направленный на поиск истины характер, по мнению М.В. Ломоносова, присущ журналистике как особому виду деятельности, а сам журналист обязан сочетать в себе образованность, скромность, непредвзятость. Н.И. Новиков видел человека, обладающего критическим умом, борющегося с социальным злом. А.Н. Радищев в одном из писем именовал журналистов «историками своего времени». И хотя представление о социальной роли журналиста возникнет гораздо позднее, в этих высказываниях ее составляющие прочерчиваются достаточно отчетливо.
Критерии (По Марксу):
1. Пресса дб свободной
2. Условия её свободы: пресса не дБ официозной, пресса не должна увязать в болоте частных мнений
3. пресса дБ с головой гражд гос-ва
4. Пресса дБ с гражданским сердцем
6. Газета как посредник между «управляющими и управляемыми» (К. Маркс).
А) К. Маркс. Мнение газет и мнение народа. о том, что газета является посредником м/у народом и политиками.
Маркс «оправдание мозельского корреспондента»
Правители и управляемые одинаково нуждаются для разрешения трудностей в третьем элементе, который был бы политическим, не будучи официальным, и, таким образом, не исходил бы из бюрократических предпосылок, — в элементе, который был бы гражданским, но в то же время не был бы непосредственно впутан в сеть частных интересов и связанных с ними нужд. Этим дополнительным элементом, с головой гражданина государства и с гражданским сердцем, и является свободная печать. В области печати правители и управляемые имеют одинаковую возможность взаимно критиковать свои принципы и требования, но не в рамках отношений субординации, а на равных правах, как граждане государства — уже не как индивидуальные личности, а как интеллектуальные силы, как выразители разумных воззрений. В той же мере, в какой «свободная печать» является продуктом общественного мнения, она также и создаёт это общественное мнение. Она одна способна сделать частный интерес всеобщим интересом, одна способна сделать бедственное положение примозельского края предметом всеобщего внимания отечества и предметом его всеобщего сочувствия; только она способна смягчить бедственное положение уже одним тем, что делает его ощутимым для всех.
Печать относится к условиям жизни народа как разум, но не в меньшей степени и как чувство. Она говорит поэтому не только разумным языком критики, которая существующие отношения видит со своей высоты, но и полным страсти языком самой жизни, языком, которого нельзя — да и не следует — требовать от официальных докладов. Свободная печать, наконец, несёт народную нужду в её непосредственной форме, не преломлённой через какую бы то ни было бюрократическую среду, к ступеням трона, доносит её до государственной власти, перед которой исчезает различие между правителями и управляемыми и остаются только равно далёкие и равно близкие граждане государства. Маркс. Одна из функций свободной прессы, по Марксу, - быть посредником между управляющим и управляемым.
Как только производственные силы перерастают сложившиеся отношения, случается революция.
Маркс считает, что сам факт существования цезуры опровергает свободу печати. Она противоестественна печати вообще. Цензура не может быть благодатной почвой для духовного развития общества и не может быть свойственна той или иной стране в силу особенностей ее национального развития. Он соглашается с тем, что печать фиксирует все грехи народа и текущего времени, но это, по мнению Маркса, простительно, в отличие от преступлений цензуры, которые она совершает против нации, заглушая ее свободный голос. Затем он заявляет что свобода, над которой хоть в какой-то мере осуществляется контроль, тоже не может считаться настоящей свободой. Если ландтаг будет решать, что публиковать можно, а что нельзя, то это будет таким же ограничением, как цезура. Во всем этом Маркс усматривает притеснение прав народа теми, кто стоит во главе государства, то есть господствующим классом.
Что касается различия между хорошей и дурной печатью, то Маркс полагает, что это разделение опять-таки выгодно противникам свободной печати. Они считают, что дурная печать - это печать, которая обращена к человеческим страстям, то есть способна пробуждать только темные силы в обществе; хорошая же печать - это печать, которая призвана сдерживать и укреплять это общество. По Марксу такое разделение - лишь предлог для существования ограничений свободы печати. В этом случае цензоры будут апеллировать к тезису о незрелости и несовершенстве человеческой природы, которую нужно держать в узде, чтобы не дать ей самовыражаться на страницах дурных газет. А так называемая хорошая печать в этом случае будет находиться под каблуком у власти. Эта подцензурная печать, которая со смирением подчиняется произволу властей, бесхарактерна и лицемерна. Просто помогает властям удерживать народ.
Свобода печати, по Марксу, есть всегда. Является ли она всеобщим достоянием? В странах, где господствует цензура, этой свободой могут пользоваться лишь избранные, а именно - правительство.
Отсутствие свободы, по Марксу, - смертельная опасность для человека.
Свобода печати не должна превращаться в свободу промысла. Смысл их работы сводится исключительно к зарабатыванию денег, причем только на чем-то одном. При этом писатели не ставят перед собой каких-либо высоких целей, не ощущают своей ответственности перед страной и народом. Утилитарный подход к печати уничтожает какую-либо истинную идейную направленность.
Несмотря на доминирование в марксизме политического подхода к журналистике, ее социальная конкретность никогда не ускользала из поля зрения Маркса и Энгельса, которые постулировали необходимость разъяснять теорию на материале существующего положения вещей и применительно к конкретно-историческим условиям.
7. Пресса в условиях становления демократии (А. де Токвиль): актуализация опыта истории.
7. Более всего Токвиль известен как автор историко-политического трактата «Демократия в Америке» (2 тома, 1835, 1840), который называют «одновременно лучшей книгой о демократии и лучшей книгой об Америке».
По Токвилю, «две главные опасности угрожают существованию демократий: полная зависимость законодательной власти от желаний избирателей, сосредоточение в законодательных органах всех других форм управления» (ibid., р. 158).
Эти две опасности изложены в традиционных выражениях. Демократическое правление, По Монтескье или по Токвилю, не должно допускать, чтобы народ под влиянием каких бы то ни было страстных увлечений оказывал давление на решения правительства. А вместе с тем, по Токвилю, любой демократический режим стремится к централизации и концентрации власти в законодательных органах.
Из книги Алексиса де Токвиля "Демократия в Америке" , 1835 г.
"В наше время у угнетенного гражданина есть лишь один способ защиты — это апелляция ко всему народу либо, если народ остается глух, обращение ко всему человечеству. А единственное средство защиты — это пресса. Поэтому для демократического народа свобода прессы бесконечно дороже, чем для любого другого; она одна способна лечить большее число тех болезней, которые может породить равенство. Оно изолирует и ослабляет людей, но пресса стоит рядом с каждым как мощное оружие, которым может воспользоваться самый одинокий и самый слабый из них. Равенство лишает каждого индивидуума поддержки своих близких, однако пресса дает ему возможность призвать на помощь всех своих сограждан, всех людей. Печатный станок способствовал прогрессу равенства, он же остается лучшим средством исправления его недостатков.
Я думаю, что люди в аристократическом обществе могут еще обходиться без свободы печати, но те, кто живет в демократическом обществе, обойтись без нее уже не могут. Гарантию их личной независимости я не могу доверять ни высоким политическим ассамблеям, ни власти парламента, ни провозглашенной власти народа. Все эти вещи до определенного момента могут сосуществовать с индивидуальным рабством, но это рабство никогда не будет абсолютным при свободной прессе. Пресса в первую очередь является демократическим орудием свободы".
Токвиль обсуждает вопрос о свободе прессы. Пресса кажется ему перегруженной всякого рода негативными материалами: газеты настолько злоупотребляют ими, что это может легко перерасти в произвол. Однако он тут же добавляет — и его замечание напоминает слова Черчилля о демократии: хуже вольности прессы есть единственный режим — уничтожение этой вольности. В современных обществах тотальная свобода пока предпочтительнее тотального упразднения свободы. И между этими двумя крайними формами едва ли есть промежуточные.
8. Печать как средство классовой борьбы (К. Маркс, В. И. Ленин).
Классовая борьба - борьба между классами, интересы которых несовместимы или противоречат друг другу. Классовая борьба представляет собой основное содержание и движущую силу истории всех антагонистических классовых обществ. Источником классовой борьбы является противоречие интересов классов. В зависимости от характера этого противоречия различают классы:
Пролетариат — первый из угнетённых классов, классовая борьба которого принимает действительно интернациональный характер и всемирный размах. В отличие от предшествовавших угнетённых классов, пролетариат ведёт классовую борьбу под руководством своей политической партии.
Пролетариат ведёт классовую борьбу в трёх основных формах:
В классовом обществе журналистика приобретает классовый характер и действует прежде всего в социально-политических целях в соответствии с классовыми интересами и порождаемыми ими социальными, политическими, нравственными и др. идеями. В соответствии с классовой структурой общества и действующими политическими группировками и партиями складываются различные отряды журналистов как выразители и проводники их политики и идеологии. Ф. Энгельс в статье «Коммунисты и Карл Гейнцен», характеризуя задачи партийной Ж., отмечал, что она должна «прежде всего вести дискуссии, обосновывать, развивать и защищать требования партии, отвергать и опровергать претензии и утверждения враждебной партии».
Марксистско-ленинская теория журналистики исходит из того, что подлинно объективную картину действительности, служащую для верной социальной ориентации масс, может дать только журналистика, стоящая на позициях коммунистической партийности и выражающая интересы тех сил, которые являются носителями социального прогресса, а тем самым и правды истории.
– один из основополагающих принципов ленинской теории печати, предполагающий выражение и защиту интересов политической организации, реализацию ее программных положений средствами журналистики. «…Литературное дело, – писал в 1905 году В. И. Ленин, – должно непременно и обязательно стать неразрывно связанной с остальными частями частью социал-демократической партийной работы. Газеты должны стать органами разных партийных организаций. Литераторы должны войти непременно в партийные организации. Издательства и склады, магазины и читальни, библиотеки и разные торговли книгами – все это должно стать партийным, подотчетным… Мы хотим создать и мы создадим свободную печать не в полицейском только смысле, но также и в смысле свободы от капитала, свободы от карьеризма; – мало того: также и в смысле свободы от буржуазно-анархического индивидуализма… Для определения же грани между партийным и непартийным служит партийная программа, служат тактические резолюции партии и ее устав, служит, наконец, весь опыт международной социал-демократии…»*
9. Социокультурное воздействие массовой коммуникации на жизнь общества (М. Маклюэн, Т. Адорно).
Заслуги Маклюэна часто сводят к тому, что он предсказал роль электронных СМИ в современную эпоху и их связь с глобализацией, революционизировал исследования массовой культуры и СМИ и создал ряд удачных афоризмов, таких как «Средство коммуникации есть сообщение» и «глобальная деревня». Маклюэну отводится место «великого провидца, который, несмотря на чрезмерное пристрастие к гиперболам, революционизировал мышление в сфере коммуникаций»
«Средства коммуникации» (media), о которых идет речь в книге, — это не только СМИ, как часто считается. Сюда включаются такие разные вещи, как электрический свет, устная речь, письмо, дороги, числа, одежда, жилище, город, деньги, часы, печать, комикс, книга, реклама, колесо, транспортные средства, автоматическое оборудование, фотография, игры, пресса, телеграф, пишущая машинка, телефон, фонограф, кино, радио, телевидение, оружие и многое другое. Объединяет все это многообразие то, что это «технологии», или «посредники», введение которых вносит существенные изменения в коммуникацию человека с окружающим миром (как природным, так и социальным) и реорганизует его способ мировосприятия и образ жизни.
Эти «средства» рассматриваются Маклюэном как внешние расширения человека, как непосредственные технические продолжения его тела, органов чувств и способностей.
Будучи такими расширениями, они в конечном итоге отделяются от человека и обретают власть над ним. Это отделение «средств» от человека метафорически описывается Маклюэном как «ампутация»: развитие технологической инфраструктуры человеческого тела (а затем и человеческих коллективов) сопровождается последовательной «ампутацией» всевозможных человеческих способностей. Развитие электронных средств интерпретируется в этом плане как финальная «ампутация» человеческого сознания. Способности человека выносятся за пределы человека, приобретают собственную (далекую от человеческой) логику и навязывают эту логику человеку, хочет он того или нет. Перед лицом этой отчужденной технологической инфраструктуры человек оказывается слабым и зависимым существом, которого, однако, спасает то, что он не сознает того, что с ним происходит: он радуется широким возможностям, которые ему предоставляет эта технологическая машинерия, и с оптимизмом теряет самого себя, как Нарцисс, парализованный своим отражением в воде. Метафора Нарцисса, погруженного в наркотическое опьянение собственной овнешненной сущностью, — центральная для труда Маклюэна.
Удивительно, что, когда Маклюэн предрекал грядущую «электронную эпоху» и «глобальную деревню», многие критики считали его оптимистом.
Т. Адорно: На фоне продуктов, предоставляемых народу СМИ, происходит унификация вкусов населения. Сформировав опред аудиторию трудно вернуть её на более высокий уровень. Резкая критика массовой культуры. Массовая культура – порождение и продолжения масс комм 19-20 вв. Урбанизация породила у масс потребность в лёгком чтиве и красивеньких картинках.
Адорно проводил социологические и психоаналитические исследования разных типов личности с точки зрения предрасположенности к принятию «демократического» или «авторитарного» руководства, дал эмпирически обоснованную характеристику фашизма. Адорно исследовал проблемы восприятия классической и современной музыки. Работы Адорно оказали влияние на современную социологию, эстетику и музыковедение.
Осмысление «М. к.» в буржуазной философии было начато книгами О. Шпенглера (Герм.), Х. Ортега-и-Гасета (Исп.), Т. Адорно (Германия, ФРГ), связавшими «М. к.» с концепцией «массового общества», предвещавшими крах «высшей» культуры в столкновении с «массой», «толпой».
Теории Франкфуртской школы. Здесь основополагающим становится понятие культурной индустрии, гарантирующей устойчивость капитализма. Общий вывод, к которому пришли представители Школы, заключается в том, что массовая культура формирует конформизм, удерживает реакции потребителя в инфантильном, статичном состоянии, позволяет манипулировать его сознанием. Таким образом, оценка феномена массовой культуры в рамках этих исследований так же негативна. Среди наиболее видных представителей Франкфуртской школы следует отметить Т. Адорно, М. Хоркхеймера, В. Беньямина и Г. Маркузе.
10. Публичная сфера и восстановление свободной от принуждения коммуникации (Ю. Хабермас).
Хабермас предложил идею, что истинная демократия – демократия коммуникативных действий. Хабермас считает, что процесс стабилизации общества, установления общественного порядка осуществляется через действие индивидов, ориентированное на понимание друг друга. В своей идее о возможности координации взаимодействия в процессе коммуникативного действия немецкий ученый исходит из представления о характере речевой коммуникации. По Хабермасу, образцом коммуникативного действия является рассуждение (дискурс). Именно поэтому анализ коммуникативного действия он выводит из идеи самодостаточности речевого акта.
«Теория коммуникативного действия» Хабермаса вывела, что рациональное возникает и развивается именно в сфере коммуникаций, и процессы, происходящие в этой сфере, являются определяющими факторами общественного развития. Именно коммуникативный дискурс, по мнению Хабермаса, создает то пространство свободы, в котором индивиды на основе согласия способны влиять на ход исторического процесса, быть его реальными субъектами.
Мы можем различать две формы коммуникации (или речи): коммуникативное действие и дискурс. В первом случае, значимость наивно предполагается смысловой связностью в целях обмена информацией, связанной с приобретенным опытом. Здесь высказываются проблемные значимые требования по соответствующему вопросу, но информацией не обмениваются. В дискурсах же мы ищем проблематизированное соглашение, которое возникло в коммуникативном действии посредством основания: впредь в этом смысле (дискурсивном) я говорю о взаимопонимании.
Взаимопонимание, по Хабермасу, ведет к дискурсивно достигнутому, мотивированному соглашению. Дискурс служит для мотивировки проблематизированных значимых требований, выраженных во мнениях и нормах.
Отношения власти и господства – основной источник самоотчуждения человека. Различные формы господства почти полностью подчинили себе человека. Отношения господства выступают, в силу этого, искаженной, «неистинной» коммуникацией.
Неистинной коммуникации Ю. Хабермас противополагает идею столь же сознательного, сколь и свободного «дискурса», возвращающего человеческой коммуникации осмысленный характер. «Дискурс» – это целенаправленный процесс обсуждения «общественностью» высших ценностей, которыми люди руководствуются в своих действиях. Задача его состоит в том, чтобы достичь общественного согласия – «консенсуса».
Чтобы вернуть контроль над системой, сообщество должно искоренить бюрократию и возродить условия, похожие на деятельность интеллектуальных салонов, когда люди собирались вместе, чтобы вместе прийти к здравому решению и затем внедрить его в общество.
Теория коммуникативного действия:
Для избавления общества от существующих пороков необходимо:
Требования свободной от принуждения коммуникации, выдвинутые Ю. Хабермасом:
11. СМИ как новое политическое пространство конца ХХ – начала XXI вв. (П. Бурдье, Э. Ноэль-Нойман).
Бурдье первым задумался: что происходит в масс комм пространстве, важно ли то, что говорят? Общ мнение – лишь выводы, которые делают социологи, но научны ли они?
Социологи измеряют процессы в чел сознании, опрашивают журалисты, политологи комментируют. Все вместе – инфо продукт, своеобразная сконструированная реальность.
По Бурдье:
1. Для начала продукт под названием "общественное мнение" нужно создать. Делается это с помощью опросов. Полученные результаты под видом "общественного мнения" - продвигают и рекламируют через СМИ. Опросы становятся основным инструментом в политической борьбе. Новый продукт "продается" под видом достижения, с помощью которого можно оказывать влияние на происходящие политические процессы. Отсюда:
Кого да и что можно противопоставить политику, избранному народом и говорящему от имени своих избирателей? Журналисты и политологи нашли выход. Нужно всего лишь озвучить "глас народа" в форме общественного мнения, публично ввести его в политическую игру, тем самым создав новое политическое оружие.
Публикуя результаты исследований, индустрия СМИ, создает спрос на услуги журналистов и консультантов, вещающих согласно "гласу народа". Ведь эти данные получают признание и становятся общественно значимыми. Политологи считают, что они способствуют прогрессу, демократии, и напоминают, что "общественное мнение" как институт отсутствует в авторитарных режимах. Для политиков возникает опасность, что народ будет существовать для них только в двух искаженных формах - респондента (при опросах) и телезрителя, наблюдающего по ТВ, как от его имени борются между собой политические кланы.
По Ноэль-Нойман
СМИ являются одним из важнейших институтов современного общества. Они выполняют многообразные функции, среди которых обычно выделяют: информационную (сообщение о фактах и событиях); комментарийно-оценочную (комментарии фактам, их анализ и оценка); познавательно-просветительную (передача культурного наследия и знаний), гедонистическую (развлекательной информации) и функция воздействия (убеждение, побуждение к действию)
Роль СМИ в политике: СМИ обеспечивают расширенную форму человеческой коммуникации. Они могут пролить свет на скрытые механизмы политики правящих кругов, поэтому на наш взгляд, основными функциями СМИ на наш взгляд являются информационная, т.к. на сегодняшний день именно СМИ информируют населения о событиях, происходящих в стране и мире и функция воздействия, т.к. средства массовой информации оказывают влияние почти на все сферы и институты общества, включая политику, образование, религию и т. д.
Массовая политическая коммуникация обеспечивает трансляцию информации между политической и социальной системами, а СМИ, с помощью которых она осуществляется, является важнейшим политическим институтом.
Известная немецкая исследовательница Э. Ноэль-Нойман классифицирует коммуникацию как одностороннюю и двустороннюю, прямую или опосредованную, публичную или частную. Средства массовой информации – это односторонняя, опосредованная, публичная коммуникация. По мнению Э. Ноэль-Нойман, индивид бессилен перед средствами массовой коммуникации. Когда население спрашивают, кто в современном обществе обладает слишком большой властью, на одно из первых мест всегда выдвигаются СМИ.
В настоящее время у политиков минимализированы возможности прямого контакта с населением, поэтому политическая коммуникация опосредована через СМИ. Журналисты доносят до нас информацию о политике и политиках, так как народ дистанцирован от правительства и не может непосредственно наблюдать процесс принятия решений, касающихся общественной жизни, и, соответственно, могут способствыовать формированию общественного мнения. Таким образом, средства массовой информации являются одним средством общения политиков и масс.
12. Журналистика как средство социального общения и самопознания общества.
Журналистика- это социально значимый институт. Публичный канал публичного общения. Кстати пришлось создание Гуттенбергом станка. Как только вышла первая газета во Франции, на нее сразу обратил внимание кардинал Ришелье. Он понял, что она может влиять на мнение читателей, хотя официально редактором был Ренадо, истинными редакторами можно считать кардинала и Людовика 13.
Газета зародилась, как способ социального общения. Газета это зоркий глаз, это исповедь народа перед самим собой (не помню кто сказал).
Журналисты не могут жить в отрыве от общества. Общество читая прессу, начинает понимать о чем она действительно думает. Самопознание нужно обществу, чтобы корректировать себя.
Из конспекта:
СМИ – часть системы соц. управления, проводники соц. политики, чтобы общ-во выполняло те управленчекие решения (сверху).
СМИ – с одной стороны говорится, что творится в верхах, с другой о реакции низов (при добросовестной работе СМИ).
Управлять можно только тем, от чего получ. системы.
Разгребатели грязи – амер. ж-ты.
Парсонс Толкотт (1902—1979), один из ведущих американских социологов-теоретиков.
В работе «Социальная система» (1951) анализировал место и роль культуры в легитимном социальном порядке. Оба явления автономны, но тесно связаны с социальной структурой. Социальная система включает социальную структуру и три другие подсистемы, которые функционально интегрированы между собой, но одной из которых является культурная подсистема. Каждая из трех подсистем выполняет собственную важную функцию. Например, экономическая выступает основой приспособления к окружающей среде, а семейная — обеспечивает социализацию и заботу о детях, интегрируя их в общественное целое.
Только культурная система дает обществу цели и идеалы, к которым стремятся в своей деятельности люди, и принципы, которые позволяют им интегрироваться в единое целое. По существу это означает, пишет автор, что культура выполняет центральную роль в обеспечении равновесия и внутреннего гомеостазиса всей системы. Она формирует жизненно важную для людей, как социальных существ, символическую среду, которая направляет действия социальных факторов, помогает им кооперироваться между собой, указывает, к каким именно целям следует стремиться, какие действия для достижения подобных целей приемлемы, а какие нет и какой результат предпринятых усилий надо считать успешным. Таким образом, культура отвечает за создание системы верований, ориентацию интересов и ценностей, наконец, формирование идеологий (универсальных для всех теоретических систем взглядов и целей), которые главным образом и способствуют наведению легитимного порядка в обществе.
Из конспекта:
Социальная система функционирует по определенным закономерностям.
Всякая социальная система имеет 4 основные функции: адаптация, самосохранение, интеграция, целеполагание (Парсонс). Реализацию этих функций осуществляют институты (целеполагание – институт политики, самосохранение – институт семьи и родства…). Ни одна система не будет жизнедеятельной без внутрисистемного информационного потока. Социальные группы общаются с помощью определенных социальных функций. Элементы социума взаимодействуют. Обликаются в СМИ потому, что нужны не только одному индивиду. Для устойчивости социальной системы необходимо взаимодействие с внешней средой и с другими социальными системами. Информационное взаимодействие с внешней средой – условие жизни социальной системы.
13. Журналистика – «инструмент» настройки функций социальной системы.
Социальная систе́ма — целостная структура, основным элементом которой являются люди, их взаимодействия, отношения и связи. Эти связи, взаимодействия и отношения носят устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе на основе совместной деятельности людей, переходя из поколения в поколение.
Журналистика и СМИ
в обеспечении функционирования социальной системы
|
Социальная система |
Журналистика и СМИ |
|
Функция интеграции |
Утверждение культурных стандартов, норм и правил жизни, социальный контроль |
|
Функция адаптации |
Организация общественного дискурса, социализация личности |
|
Социальная система |
Журналистика и СМИ |
|
Функция самосохранения |
Пропаганда ценностей семьи и брака, здорового образа жизни, организация досуга |
|
Функция целедостижения |
Анализ текущей политики, мобилизационная деятельность, пропаганда политических идеалов и ценностей |
Ценностные особенности журналистики:
1) журналистское знание как результат познания действительности есть ценность;
2) журналистика стимулирует практику, продуцирующую ценности;
3) журналистика творит нечто, имеющее отношение к несомненным ценностям – красоте, добру, справедливости.
3 основных компонента социальной системы: совокупность элементов(взаимосвязь элементов),
-целостность ( внутренний обмен информацией осуществляется по 3м важнейшим каналам политических коммуникаций), обслуживающие органы власти и управления (здесь циркулирует в основном служебная информация);
-образующие информационную среду деятельности партий, профсоюзов, общественных движений( здесь циркулируют программы, уставы, воззрения);
-обращенные непосредственно к общественному мнению, к массовому сознанию, к политическому ведению больших групп людей.
Все элементы системы не м.б. случайны, они связаны (почти) навсегда.
Соц системы - открытые системы. Обмен энергией и информацией.
Соц. Система имеет соц цель.
саморегуляция соц систем.
Ценностный анализ журналистики и медиасферы общества.
СМИ-плод объективной потребности самопознния общества.
Социальные функции СМИ: 1.Массмедиа поднимает и укрепляет авторитет тех или иных групп, узаконивая их статус(инаугурация) 2. Закрепление соц норм 3. Носит особый хар-р, м.б. названа дисфункцией (наркотизирующее возд-е СМИ).
14. Ценностный анализ журналистики и медиасферы.
Перемены в обществе – материальные, социальные и духовные – прямо ведут к определенным трансформациям в журналистике и функционировании СМИ. В первую очередь, к подчеркнутому пониманию публичности журналистских выступлений.
Утверждение ценностного анализа в журналистике как метода исследования общества в целом и его медиасферы подводит к осознанию необходимости формирования соответствующего научного аппарата. Для начала выделим как важнейшие понятия значимости, оценки, ценности, идеала.
Под значимостью подразумевается способность человека выбрать то, что ему более близко, понятно и необходимо.
Оценка – одобрение или осуждение различных явлений социальной действительности и поступков людей в зависимости от того, какое значение им приписывается.
Ценности – это характеристики предметов (явлений), в которых человек заинтересован и которые он оценивает положительно или отрицательно, иными словами, в которых выражено нормативно-оценочное отношение человека к окружающей действительности. Под ценностью субъект подразумевает прежде всего обращенные к нему и нужные ему свойства объекта. Однако есть еще понятие «ценностное отношение», под которым подразумевается такое отношение субъекта к объекту, в рамках которого объект может быть не только ценностью, но и антиценностью или нейтральным. Ценности всегда социальны по своей природе, поскольку возникают и формируются в процессе взаимодействия людей.
Общественный идеал – такой мысленный образ (идеальная модель будущего), в котором так или иначе отражаются объективные тенденции, потребности общественного развития, прогнозируются судьбы стран и народов, стремления людей к более высокой, совершенной ступени истории, «снимающей» кризисные явления, глубокие социальные противоречия. Имея духовно-положительный, привлекательный, вдохновляющий характер, идеалы активно способствуют единым и широким действиям масс людей, являются важным фактором общественного прогресса.
Медийная оценка влияет на формирование ценностей в восприятии аудитории. Сама же медийная оценка основана на ценностной системе, которой придерживается коммуникатор.
Сообщения корреспондентов мировых и российских СМИ неизменно подтверждают предположение об углубляющемся несходстве в понимании ценности жизни со стороны представителей разных этнокультур. Еще раз обратим внимание на неколебимую уверенность шахидок – после теракта обязательно оказаться в раю, может быть, встретиться с теми, кого потеряли на земле. Главное здесь – вера в иную жизнь, в инобытие. Сегодня, когда отступление от материалистической трактовки мироустройства стало повсеместным – в школе, общественной мысли, подобные настроения уже не удивительны.
В особой степени пониманию ценности жизни способствует медийная сфера, где в концентрированном виде перемешаны все отображения действительности – искаженные, объективные, туманные – всякие, это своего рода поточное производство событий omnibus, как о них написал Пьер Бурдье: «События omnibus – это факты, которые никого не шокируют, за которыми ничего не стоит, которые не разделяют на враждующие стороны и вызывают всеобщий консенсус. Они способны заинтересовать всех, не затрагивая важных тем» [Бурдье, 2002, 30].
«официальный» и «неофициальный» каналы в конечном счете приносят зрителю полярно противоположные результаты:
при изложении одних и тех же фактов акцентируются их разное смысловое значение, то есть им придается разная значимость;
официальный канал практически не оценивает ситуацию, оставляя ее оценки должностным лицам;
напротив, новости неофициального канала густо насыщены оценками, которые исходят от ведущего, тех или иных привлеченных в программу экспертов, публицистов;
официальный канал однозначно позиционирует позитивные ценностные утверждения (положительные ценности);
неофициальный канал, не опровергая те или иные позитивные ценностные утверждения, в то же время не поддерживает их, более того, на первый план подспудно выходят дихотомические пары позитивных ценностей (антиценности).
Сделаем некоторые выводы:
Метод ценностного анализа журналистики и в журналистике отвечает актуальным общенаучным тенденциям и нуждается в дальнейшей детальной разработке.
Разработка этого метода означает корректное определение предмета исследований и создание механизмов оценки.
Результаты аксиологического анализа медийной сферы следует рассматривать в качестве источника развития как теории журналистики, так и социально-гуманитарного знания в целом.
Кларк: наиболее важный рез-т появл-я СМИ-человеч-е вз-ния.Немногие-массам. Борстин: Поток псевдособытий интереснее своих реальных прообразов. Это соц-е зло, т.к. пропускаем действ-но важныесобытия. Макс Вебер: создал «понимающую социологию». Теория отнесения к ценности – о прошлом мы судим поверхностно и неверно. Чтобы избавиться от субъективизма,нужно предложить одну бесспорную ценность эпохи.
15. Социальный контроль: особенности проявления в обществе и журналистике.
Социальный контроль – способ саморегуляции системы, обеспечивающий упорядоченное возд-е её эл-тов.постоянно действующий фактор общественной жизни – важнейший результат функционирования общественного мнения и журналистики. Контроль подразумевает возможность вмешательства в жизнь социального целого.Способ возд-я общества на индивидов. Липман:ж-ты форм-т повестку дня, систему ценностей. Стереотипы-гарантия самоуважения.
2 аспекта социального контроля: контроль как ревизия, контроль как подсистема системы управления.
Журналистика выступает в качестве ревизора, в качестве канала управления.
Социальный контроль подразумевает 3 процедуры:
- контроль как установление факта
-оценка установленного
-социальное вмешательство
Обнаруж-е,анализ,оценка ж-та-публикация-реакция органов власти(института общества)-оценка и вмеш-во органов власти-соц факт после вмеш-ва-контроль ж-та за реакцией,оценкой,результатами вмеш-ва.
Журналистка и СМИ контролируются в обществе на разных уровнях – со стороны государства, представителей различных политических группировок, а также аудитории.
Во всех странах власть пытается подчинить себе журналистику, использовать как инструмент влияния на население. Информация, публикуемая в СМИ, помимо всех задач, которые на нее возлагаются, дает возможность общественности следить за действиями властей, своевременно на них реагировать и силой общественного мнения предотвращать нежелательные последствия. Чем демократичнее общество, тем полнее информация о деятельности правительства, президента, администрации. В тоталитарном обществе власть дозирует подобную информацию, приукрашивает ее, скрывает подлинные цели и намерения. Журналисты, напротив, выступая с лозунгом свободы слова, стремятся сделать действия власти прозрачными.
Действительно явной потребность внутренней регуляции журналистской деятельности стала актуальна в годы перестройки, так как до этого журналистика послушно служила власти в качестве инструмента политической пропаганды.
Сейчас каждая политическая партия привлекает журналистов для выражения своих политических взглядов и донесения их до аудитории. Здесь примечательно то, что действительно хорошо журналист может работать только если он внутренне согласен с выражаемыми идеями.
Со стороны аудитории контроль тем больше, чем больше журналистика и СМИ ориентированы на получение прибыли. В современных условиях конкуренции многие СМИ полностью подчинены интересам аудитории, и играют роль обслуживающего персонала для нее, как в годы ССР играли для гос-ва.
16. Журналистика как объект управления: социальная сущность, классовое содержание, правовое оформление. Информационная политика государства.
Социальное управление – вид управления, процесс воздействия на общество, социальные группы, отдельных индивидов с целью упорядочения их деятельности. Повышения уровня организованности социальной системы. Оно 1. существует там, где имеет место совместная деятельность людей или общностей; 2. обеспечивает упорядоченное воздействие на участников совместной деятельности; 3. направлено на достижение определенной управленческой цели; 4. характеризуется наличием субъекта и объекта управления; 5. субъект управления наделяется определенным властным ресурсом; 6. объект управления является подвластным субъектом, сознательно-волевое поведение которого должно изменяться в соответствии с указаниями субъекта; 7. реализуется в рамках определенного механизма.
Средства массовой коммуникации как социальная подсистема.
Средства массовой коммуникации играют в политической жизни общества существенную роль, имея самое непосредственное отношение к его жизнедеятельности и выполняя репродуктивную (отображают политику через радио, телевидение и прессу) и креативную (творящую) функции. Средства массовой информации являются инструментов формирования социального пространства в современном мире. Структура повседневных знаний во многом задается именно массмедиа, хотя знания, получаемые с их помощью, так же мимолетны и призрачны, как призрачны образы, проступающие на экране
Коммуникация и информирование могут носить непосредственный (ситуация общения двух людей) и опосредованный характер. Когда говорят о СМИ, то имеют в виду особых посредников, появление которых стало возможным лишь на определенном этапе общественного развития. Эти технические посредники иногда именуются "коммуникативными" средствами (пресса, радио, телевидение, Интернет, многоканальная связь и пр.). Таким образом, СМИ - это не просто канал сообщения, но именно посредник, преломляющий, интерпретирующий и окрашивающий информацию, т.е. осуществляют социально-преобразовательную функцию. Этим определяется специфичность СМИ в информационном пространстве в частности и в обществе в целом.
Исходя из сказанного, можно определить СМИ как многофункциональный социально-политический институт, действующий через систему относительно локальных реализаторов (средств) информации и характеризующийся: 1) обращенностью к массовой аудитории и общедоступностью; 2) корпоративным характером производства и распространения информации; 3) социально-преобразовательным потенциалом.
Государственная информационная политика — комплекс политических, правовых, экономических, социально-культурных и организационных мероприятий государства, направленный на обеспечение конституционного права граждан на доступ к информации.
Объектами государственной информационной политики являются печатные, электронные СМИ, средства связи; информационное право; информационная безопасность.
Информационную политику можно рассматривать как инструмент политического воздействия и средство достижения политических целей: субъекты информационной политики способны с помощью информации оказывать воздействие на сознание, психику людей, их поведение и деятельность как в интересах государства и гражданского общества, так и в собственных интересах.
Согласно Концепции государственной информационной политики России, её долгосрочной стратегической целью является обеспечение перехода к новому этапу развития государства — построению демократического информационного общества и вхождению России в мировое информационное сообщество.
17. Профессиональные этические кодексы как инструмент социального контроля в СМИ и журналистике.
Для того, чтобы рассматривать профессиональные этические кодексы журналиста как инструмент социального контроля, необходимо разобраться с тем, что же подразумевается наукой под понятием «социальный контроль».
Контроль социальный - способ саморегуляции социальной системы, обеспечивающий упорядочивающее воздействие ее компонентов (индивидов, групп, общностей) посредством нормативного регулирования. Он включает в себя совокупность норм и ценностей, которые обладают по отношению к индивиду принудительной силой, а также санкций, применяемых в целях осуществления этих норм и ценностей. Совокупность средств, с помощью которых общество или социальная группа гарантирует комфортное поведение его членов по отношению к ролевым требованиям и ожиданиям. (Социологический словарь проекта Socium, 2003 г.)
Однако, для журналистики это определение не точно, так как журналистика, хоть и является частью системы управления («четвертая власть»), все же в полном смысле управляющей быть не может, поэтому и не пригодна к непосредственному социальному вмешательству. Зато она способна собирать информацию, анализировать факты и явления, прогнозировать их развитие, предлагать решения и контролировать конкретные решения тех, кому положено их принимать по статусу. Это значит, что в реализация функции социального контроля в журналистике предшествует реализации функции социального контроля в обществе. Поэтому и нет знака равенства между социальным контролем и журналистским контролем. Последний представляет собой сугубо конкретную деятельность творческих работников СМИ в области контроля за исполнением предпринимаемых в интересах общества решений. Таким образом, журналистский контроль – это предметное воплощение функции социального контроля в сфере СМИ.
Сфера профессиональной этики, как правило, касается лишь тех видов профессиональной деятельности, в которых наличествует разного рода зависимость людей от действий профессионала, т.е. последствия или процессы этих действий оказывают особое влияние на жизнь и судьбы других людей или человечества в целом.
Журналистская этика – этика тех, кто пользуется информационными средствами в своей профессиональной деятельности, которая затрагивает тот или иной круг общественности; в широком смысле к этой сфере принадлежат редакции и издательства вместе с техническими центрами, поддерживающих работу журналистов или редакций.
Система саморегулирования в профессиональной деятельности складывается под воздействием общественного развития и, безусловно, претерпевает постоянные изменения, обусловленные развитием науки, техники, технологий. Тем не менее в её основе заложены незыблемые вековые принципы взаимодействия между людьми, опирающиеся в том числе и на религиозные, «библейские» ценности. Та же правовая система, в своей основе имеет по сути те же нравственно-этические принципы: право – узаконенный минимум морали, необходимый для существования общества.
Морально-этические нормы взаимодействия между людьми существуют не только в письменно-документальной форме, но и в качестве устных договоренностей, традиций, общепринятых принципов поведения. Однако этические требования к представителям тех профессий, которые имеют непосредственное и значительное воздействие на сознание людей, нуждаются в более четком регулировании и закрепляются на уровне письменных договоров.
Катализатором развития журналистской этики как отдельного инструмента социального контроля явился газетный бум конца XIX- начала XX веков, когда сначала в Англии, затем в Америке начинают складываться мощные газетные монополии, которые позволяют активно использовать прессу для манипулирования массовым сознанием.
Бесцеремонное навязывание читателю идей и мнений, выгодных власть предержащим, незащищенность аудитории перед потоком целенаправленной информации вызвало озабоченность не только у демократической общественности, но и у самих журналистов, которые оказывались в состоянии постоянного выбора между интересами общества и интересами работодателя.
Таким образом, мы видим, что инициатором использования каких-то особых средств, методов, механизмов в процессе регулирования журналистской деятельности является, с одной стороны, общество, которое пытается таким образом оградить себя от всяческого рода некачественной, фальшивой информации, информационных атак и откровенных манипуляций общественным мнением, то есть защитить себя. С другой стороны, инициаторами явились и сами элементы этой системы, этого социального института – то есть собственно журналисты, которые были заинтересованы в том, чтобы у них была возможности вести свою профессиональную деятельность должным образом: без компромиссов и «сделок с совестью», то есть была потребность в «комфортных» условиях труда.
Попытки в какой-то мере противостоять информационному произволу и защитить журналистов выразились, в частности, в разработке кодексов профессиональной этики. В 20-е годы такие кодексы были приняты журналистскими сообществами многих стран.
Первый писаным кодексом традиционно считают Хартию поведения, принятую Национальным синдикатом журналистов во Франции в 1918 году.
20 ноября 1983 года, Париж приняты «Международные принципы профессиональной этики журналиста»)
В России сейчас одним из основных документов в области профэтики явилась Московская хартия журналистов (4 февраля 1994 года), которая основывается на положения парижских принципах, добавив к ним несовместность статуса журналиста и занятие должности в госорганах или политических партиях, прекращение статуса журналиста с момента, когда он берет в руки оружие. На основе Хартии летом этого же года был принят Кодекс профессиональной этики (23 июня 1994 года).
С точки зрения применения социального контроля, особый интерес представляет пункт 4 в кодексе профессиональной этики журналиста, разработанным Обществом профессиональных журналистов:
Будьте подотчетны.
Журналисты подотчетны своим читателям, слушателям, зрителям и друг другу. Журналисты должны:
В нем нашли прямое отражение реакция общества на важность и необходимость контроля журналистской деятельности (сравните, «поощрять общественность, публично разоблачать» и т.д.)
Этические кодексы – несомненно важный механизм регулирования профессиональной деятельности (не даром у врачей до сих пор сохраняется обряд «дачи клятвы Гиппократа»), а кодификация и письменное закрепление норм этики помогают формированию профессионального самосознания, которое становится уже частью самосознания индивидуального, каждого конкретного журналиста, он перестает отделять себя «честного человека» от себя «честного журналиста».
18. Журналистика как выразитель политического сознания общества. СМИ – инструмент политического управления.
Коммуникативный характер власти: Политика вне массовой коммуникации не строится. Политик призван убеждать ближайшее окружение, оппонентов, сторонников, народные массы.
Анализу понятия власти предшествует разработка теории коммуникации, или «коммуникативных действий».
Хабермас различает административно применяемую власть и власть, рождающуюся в процессе коммуникации. Считает что политическую коммуникации следует держать открытой, что служит существенным показателем демократизма общества.
В связи с этим наибольший интерес вызывает та часть коммуникативного процесса, которая рассчитана на самую широкую аудиторию, обращена к массам. И – одновременно – к личности каждого индивида, входящего в аудиторию. Так появляется власть как способность политиков инициировать общественное обсуждение потенциально острых споров, влиять на общественное мнение, проводить свои решения.
Существует три важнейших причины, три задачи, побуждающие субъектов политики к активному использованию прессы:
1.Управленческая. (Обращение политика к аудитории, которое равносильно распоряжению. Подразумевается, что конечный эффект – немедленное исполнение приказа (указа, распоряжения) аудиторией, выступающей в качестве некоторой группы подчиненных.
2.Политико-пропагандистская (Эта задача связана с важнейшей целью политика – сделать так, чтобы народ понял решения и поступки, принял их; тем самым побудить аудиторию к направляемой и нацеливаемой активности. Использование каналов коммуникации политиками:
- непосредственное – митинг, прямой эфир, публикация в периодике, радио- и теле- дебаты
- опосредованное – между аудиторией и политиком находится журналист, который трансформирует мысли политика в формы произведений, циркулирующих по каналам массовой коммуникации и доступных аудитории)
3.Инициация обратной связи (На практике встречается наиболее редко. Обычно связана с неординарными ситуациями. Например, побуждением к обратной связи можно считать выступление политиков накануне выборов или проведения референдума. Обратная связь осуществляется в виде голосования граждан.
* Техническое развитие средств информации в корне изменило отношение политиков к СМИ, в первую очередь к телевидению.
Методы взаимодействия политиков с журналистами и СМИ.
1. Партнерство – идеал, символ, не может реализоваться.
2. Мягкое давление – реальность любого демократического общества. Причина – сама природа власти. Но должны быть противовесы, чтобы СМИ могли, не теряя уважения к демократически избранным политическим институтам, сохранять независимость и способность критического анализа.
3. Командно-административное воздействие, финансовый диктат – наиболее грубый способ влияния. Интересы монополий. Финансовый диктат переплетается с административным в СМИ, которые финансируются государством.
Методы, применяемые журналистами для контакта с политической элитой зависят
1.От содержания и формы отношения властвующих субъектов к СМИ и к журналистке (понимаемой как метод выражения индивидом своих социально значимых суждений и чувств)
2. От степени развитости политической культуры общества и типа этой культуры
3. От традиций отношений к журналистам в обществе, их социального положения в конкретном типе общественной системы
4. От степени остроты социальных и других конфликтов
Основные формы организации деятельности журналистов в политических институтах: аккредитация, работа политических обозревателей и мониторинг каналов массовой коммуникации.
19. Журналистика, СМИ и общественное мнение: специфика взаимодействия.
Определение понятия «общественное мнение» - ключевой момент в понимании того, как все-таки взаимодействуют СМИ с ним.
Общественное мнение - это совокупность суждений и оценок, выносимых различными социальными группами и слоями по поводу событий общественной жизни, деятельности и поведения отдельных личностей, организаций и партий, насущных социальных, политических, культурных проблем.
Именно в общественном мнении проявляется социальная активность большинства населения, прямо не задействованного в политическом и законодательном процессах. Общественное мнение выражается в массовом одобрении или осуждении определенных действий и поступков.
Чем больше в обществе процент населения, обладающего собственными взглядами, активной жизненной позицией, гражданственностью, тем сильнее и эффективнее общественное мнение.
Признаки и критерии общественного мнения:
Общественное мнение – целостное образование, способное институализироваться и быть партнером государства и других институтов, у него существует цель, заключающаяся в реализации интересов субъекта по отношению к объекту.
Три компонента базисной структуры общественного мнения: рацион-й, эмоцион-й и волевой.
Рациональная основа общественного мнения – это знания и сведения об объекте. Появляется благодаря поиску и ознакомлению с информацией об объекте. Эмоциональные компоненты - это чувства, переживания, настроения, образующиеся в обществе по поводу актуальных социально-значимых событий.
Волевая составляющая формируется на основе оценки и характеризует направленность субъекта на практическую деятельность по реализации интересов, связанных с содержанием объекта.
Общественное мнение и СМИ
Процесс взаимодействия между СМИ и общественным мнением- двусторонний. Есть чёткое взаимовлияние и взаимозависимость СМИ от о.м. и о.м. от СМИ.
1) СМИ познают социальную действительность и вместе с ней- общественное мнение.
СМИ работают на общество. СМИ всегда пытаются понять, каково же общественное мнение на самом деле. С этим связаны напрямую и темы публикаций, и то, с какой стороны они освещают эти темы. СМИ действительно занимаются познанием и дальнейшим отражением действительности и общественного мнения. Для его познания используются всевозможные социологические опросы, анализы и многое другое. Если СМИ не интересны обществу и не отражают его мнение, общество потеряет интерес к них, а значит их дальнейшее существование не представляется возможным.
2) Формирование общественного мнения.
На наш взгляд, эта функция СМИ несколько скрытая и чуть менее изученная, поэтому мы остановимся и подробно рассмотрим ее:
Основные положения, связанные с формированием общественного мнения с помощью СМИ для политической стороны жизни общества представлены в книге "Делать мнение: новая политическая игра" Патрика Шампаня.
«Появление, развитие и распространение новых современных СМК, повлекли за собой последовательное перемещение центра тяжести политического пространства, парламентских ассамблей к СМИ. ТВ изменило политику, развернув от кулуарности к общественности. Благодаря опросам общественного мнения и современным средствам коммуникации, журналисты и медиатические политологи прямо участвуют в политической борьбе, в то же время создавая видимость беспристрастных наблюдателей, остающихся вне игры. Политика рассм-ся ТВ, как случай, дающий возможность изменить свой рейтинг популярности или намерения людей голосовать.
20. Демократизм общества и демократизм прессы.
В демократических странах пресса действует независимо от государственной власти. Демократические правительства не имеют министерств информации, регулирующих содержание газет или деятельность журналистов; не предъявляют требований о том, чтобы журналисты подвергались проверке со стороны государства, и не заставляют журналистов вступать в контролируемые властью профсоюзы.
21. Понятие аудитории. Социальная сущность взаимодействия журналистики, СМИ и аудитории.
Аудитория СМИ - это различные соц. группы, рассматриваемые в сфере информационных отношений. Любой медиа проект существует в небезвоздушном меда пространстве. При разработке нового проекта издания аудитория является ключевым моментом. Нужно найти свою информационную сферу: какие издания рассматривать в качестве конкурентов, оценки существующей аудитории – удовлетворены или нет, можно ли вклиниться в данную нишу. Маркетинговое исследование поможет узнать аудиторию. Примерно 25 % стоимости нового канала уходит на маркетинг. Потом начинается продвижение (промоушен). Здесь надо отследить аудиторию – как она складывается. (Бизнес-план, первая часть – изучение рынка).
Стратегии завоевания аудитории:
- завоевать
- удержать
- расширить
- иногда переформировать.
Таки образом аудитория – полноправный субъект создания канала или газеты.
Аудитории подразделяют:
1.Целевая базовая аудитория – в первую очередь ориентируются на целевую аудиторию;
2.Потенциальная – за счет которой можно расширить аудиторию (напр. Возрастные рамки);
3.Реальная – реально сложившаяся;
4.Постоянная – с признаками регулярного потребления;
5.Мигрирующая – меняется время от времени, особенно на ТВ;
6.Не аудитория – по мировой статистике около 20 % людей вообще не читают газет. В России около 10 % молодежи не читают газеты.
Массовая аудитория – один из видов общности. Она анонимна для производителя и неконтакта между собой. Привычка к бренду, определенному времени выхода, сохранение старого названия – используют для сохранения аудитории.
Надо учитывать и типы аудитории: оптимисты, пессимисты.
Механизм взаимодействия человека с массовой информацией.
Информативный интерес лежит в основе взаимоотношений. Интерес – это субъективная категория. Склеивается два мотива – необычность и полезность. Значимость обуславливается общесоциальными интересами, которые формируются от социальной, гражданской или семейной роли. Следующим звеном является мотивация между потребностями и интересами. Если ясно чего хочет аудитория, можно удовлетворить ее потребности. На базе интересов и потребностей формируются запросы аудитории. Социально-демографические характеристики также дают нам понимание аудитории.
Из конспекта:
Социальная сущность взаимодействия жур-ки, СМИ и аудитории.
Аудитория – системный объект жур-ки. Люди аудитории группируются по классовым признакам, происходит осмысление инф-ии. Аудитория не пассивна, участник масс. коммуникации. Интегральная оценка масс. коммуникации – не общ. мнение, а мнение аудитории. Целевая аудитория и Потенциальная аудитория. Влияние на целевую аудиторию – показатель устойчивости в жур-ке. Амер. социолог, политолог, журналист Бен… доказал, что в рекламе в прессе есть огромный интерес со стороны рекламодателей, причем для них важно, чтобы были нужны люди.
22. Журналистика как социально-психологический фактор формирования сознания аудитории (Г. Тард, У. Липпман).
23. Массовое сознание, «массовая культура» и СМИ.
(ОДИН) В индустриальном обществе на любые запросы появляются предложения. Взаимоотношения элитарной и «массовой» культуры сложны. 4 основных признака произведений «массовой культуры»: бегство от реальности (создание иллюзорного мира), пропаганда насилия, повторяемость идей (в произведениях нет свежей мысли, эксплуатируется ранее придуманное), непременное присутствие рекламы (в любых формах). Стандартизация масскульта - конвейерное производство. Свежих идей не напастись, а комбинировать их можно по-разному. Появление масскульта вносит коррективы в жизнь большинства людей.
Адорно проводил социологические и психоаналитические исследования разных типов личности с точки зрения предрасположенности к принятию «демократического» или «авторитарного» руководства, дал эмпирически обоснованную характеристику фашизма. Адорно исследовал проблемы восприятия классической и современной музыки. Работы Адорно оказали влияние на современную социологию, эстетику и музыковедение.
Представители Франкфуртской школы: Т. Адорно, М. Хоркхеймера, В. Беньямина и Г. Маркузе. Теории Франкфуртской школы. Здесь основополагающим становится понятие культурной индустрии, гарантирующей устойчивость капитализма. Общий вывод, к которому пришли представители Школы, заключается в том, что массовая культура формирует конформизм, удерживает реакции потребителя в инфантильном, статичном состоянии, позволяет манипулировать его сознанием. Таким образом, оценка феномена массовой культуры в рамках этих исследований так же негативна.
(ДВА) Специфической чертой ХХ в. было распространение массовой культуры, в основном благодаря развивающимся средствам массовой коммуникации. МК нужна, чтобы осуществлять принцип дополнительности , когда нехватка информации в одном канале связи заменяется избытком ее в другом.
Для массовой культуры характерен антимодернизм и антиавангардизм . Если модернизм и авангард стремятся к усложненной технике письма, то массовая культура оперирует предельно простой, отработанной предшествующей культурой техникой. Если в модернизме и авангарде преобладает установка на новое как основное условие их существования, то массовая культура традиционна и консервативна.
Признаки производительности МК: 1. Бегство от реальности (условный, иллюзорн. соц. мир) 2. пропаганда насилия 3. повторяемость идей 4.непримерное присутствие рекламы.
Ж-ка может быть причиной и следствием. Ж-ка есть проводник интересов господствующего класса. Политика вне МК не осуществляется.
3 задачи, побуждающие использовать политиков СМИ.
1.управленческая (распоряжение политиков к аудитории, непосредств. вкл-е полит. в каналы МК).
2.пропагандистская (показать что те или иные действия единственно верные)
3. изучение обратной связи (политики хотят знать, что думают внизу)
24. Коммуникатор, информатор, медиатор и реципиент. Особенности обнаружения обратной связи.
Субъекты коммуникационных отношений:
1. Коммуникатор – человек или группа людей, которые организовывают медиапространство для вышестоящей соц группы (партия, класс)
2. Информатор – выступающий перед аудиторией в пределах компетенции, обозначаемой коммуникатором.
3. Медиатор – субъект (журналист,редакция,телеканал и т.д.), организующий информационное взаимодействие между участниками какого-либо дискурса (Соловьёв). Ощущение,что всё организует 1 чел. Но на него работают, он творчески перерабатывает.
4. Аудитория СМИ – социальная совокупность индивидов, объединенных общими информационными интересами и потребностями и получающих от коммуникатора соответствующую информацию по каналам массовой коммуникации. Аудитория: 1. Внешняя (у тв) 2. Внутренняя (сидят на ТВ шоу).
В модели Уэстли и Маклина отражены многие важные черты коммуникативного процесса. Прежде всего, это активность источника информации А, выбирающего один из объектов окружения Х для общения с аудиторией. Вдобавок к этому, представитель аудитории В может непосредственно воспринимать этот объект (ХВ) и может реагировать посредством обратной связи (fBA). В модели присутствует канал С, играющий роль коммуникатора - посредника между А и В. Канал имеет задачу интерпретации потребностей аудитории и их удовлетворения с помощью трансформации значений в общепринятую систему символов (кодирование) и распространения сообщений к аудитории через средства массовой коммуникации.
Главные компоненты модели соответствуют реальным элементам массовой коммуникации и могут быть описаны в каждом конкретном случае массового общения.
Социальный контекст сообщения может быть описан в следующих категориях:
1. личное,
2. общественное,
3. институциональное, формальное,
4. неформальное.
Общий социальный контекст затем может быть подвергнут дальнейшему анализу в терминах следующих категорий:
1. позиции (например, роли, статусы и т.д.),
2. свойства (например, пол, возраст и т.д.),
3. отношения (например, превосходство, авторитет и т.д.),
4. функции (например, «отец», «слуга», «судья» и т. д.).
Названные характеристики социальных контекстов и характеристики их участников определённым образом связаны между собой. Они задают возможные действия участников социального взаимодействия в тех или иных ситуациях.
25. Содержание и факторы эффективности журналистской деятельности и СМИ: критерии оценки и методы изучения.
Эффективность – главная профессиональная задача сотрудников СМИ. Эффективность зависит от того, насколько оправдывают себя колоссальные материальные и интеллектуальные затраты общества на прессу, от степени раскрытия возможностей журналистики как инструмента саморазвития и самоуправления социальной системы. Достижение видимого эффекта приносит удовлетворение и сотрудникам редакции, и аудитории.
Эффективность журналистики – совокупность результатов воздействия на сознание, психологию и поведение аудитории, человека, социальной группы и общественной системы.
При определении эффективности ж-ки необходимо учитывать:
Некоторые исследователи определяют эффективность как соответствие результата поставленным целям. Однако связь между целями результатами не прямая, она опосредуется затратами, необходимыми для производства журналистской продукции. Цели журналистики вытекают из ее назначения. Это влияние на общественные процессы, участие в социальном саморегулировании, содействие конкретному человеку или организации. Под затратами понимается весь объем израсходованных ресурсов- человеческих, организационных, материальных. По своей ценности затраты не должны превышать результаты, иначе эффективность окажется со знаком минус.
^ Соотношение затрат и результатов особенно выразительно показывает экономика редакции. Деловой разговор об эффективности не мыслим без использования таких категорий, как доходы, расходы, прибыль редакции. Редакционная смета фактически является отражением того, насколько успешно коллектив справляется со своими хозйственными задачами.
Сложнее установить зависимость между трудом и его результатами в духовно-идеологической сфере. Интегрирующим показателем здесь является повышение уровня общей культуры населения, которая вбирает в себя идеологию, психологию и практические действия граждан.
Изменения в реальной практике, в деятельности коллективов, учреждений, масс населения связаны с участием СМИ в подготовке и принятии социальных решений.
Формы подготовки решений в прессе: референдум в прессе ( не в прямом смысле – обсуждение важных вопросов на страницах прессы, предварительная апробация ответственных решений), моделирование (создание модели развития объекта, модель- самый предметный вариант прогноза), экспертиза (публичная оценка, которую пресса дает новым общественноважным явлениям), рекомендации (краткое указание на желательное направление действий, или развернутая программа мер по исправлению неблагополучного положения вещей).
Факторы эффективности: социально-правовой (положение прессы в обществе и поддержка СМИ со стороны органов власти, общественности, политических организаций), редакционно-творческий (планирование и качество исполнения материалов), материально-технический (оснащенность редакций и их финансовое положение), организационный (сотрудничество с аудиторией в борьбе за эффективность и редакционный контроль за ней).
Способы изучения: социологические исследования.
Эффективность отражения социальной действительности в журналистике
Каким же образом измерить, оценить, сопоставить результат труда журналистов с его воздействием на общественную жизнь?
Понятие «воздействие на общественную жизнь» в данном контексте также широко. Это и формируемое в аудитории СМИ общественное мнение. И те изменения в общественном сознании, которые под их влиянием происходят с устоявшимися стереотипами, нормами, принципами совместной жизни людей. Наконец, те коррективы, которые благодаря журналистской деятельности вносят в свои программы и решения властные органы различного уровня.
К внешним факторам эффективности журналистской деятельности относятся:
Так, конституционно-правовое поле определяет юридическую меру свободы СМИ, свободы слова. А конкретная общественно-политическая ситуация вносит в это свои коррективы, когда СМИ и журналисты получают максимум или минимум возможностей для сбора и распространения информации.
Исследователи и практики признают, что наиболее последовательно принцип свободы печати воплощался в жизнь в последний период перестройки, в 1989–1991 гг. А между тем именно в это время правовое обеспечение свободного функционирования СМИ было далеким от совершенства. И, тем не менее, журналистика действовала в комфортном режиме, пользовалась всеобщим вниманием и была авторитетной даже для органов власти. Объясняется это особым политическим климатом периода перестройки, влияние которого оказалось сильнее и значительнее правовых норм.
Вот почему эффективность журналистской деятельности закономерно оценивается и по такому фактору, как мера обратного воздействия прессы на базовые институты, определяющие условия ее существования. В настоящее время, когда конституционно-правовое поле функционирования СМИ стало устойчивым, на первый план вышли социально-экономические факторы, в решающей степени оказывающие влияние на эффективность журналистской деятельности.
К внутренним факторам, которыми предопределяется эффективность журналистской деятельности, относятся:
26. Социологические исследования СМИ (М. Вебер, Г. Лассуэлл, П. Лазарсфельд, отечественные исследователи).
Предложенная Лассуэллом схема не давала ответа на остававшийся в тот период открытым вопрос о том, каким образом процесс коммуникации воспроизводится в широком социальном контексте, в том числе как его воздействие отражается в непосредственном окружении людей, из которых и состоят массовые аудитории и обратным влиянием которых на сами масс-медиа можно было пренебрегать, как выяснилось, лишь в ограниченных пределах. В то время стараниями П. Лазарсфельда, Б. Берельсона и Г. Годе было установлено, что, по крайней мере, в некоторых критических ситуациях для исследователя принципиально важным оказывается учет "двухступенчатого" характера воздействия массовой коммуникации, поскольку "идеи", поставляемые прессой и радио, усваиваются многими под влиянием находящихся рядом с ними и зачастую весьма влиятельных "лидеров мнения". Открытие "ступеней" в осуществлении процесса масскоммуникационного воздействия выявляло условность привычно казавшихся такими незыблемыми "атомистических" представлений, согласно которым каждый из членов аудитории думает и действует, в основном, самостоятельно. В результате получили теоретическое подкрепление ставшие к тому времени широко известными факты поведения массовых аудиторий вопреки, казалось бы, вполне профессиональным увещеваниям специалистов по политической пропаганде и данным, казалось бы, грамотных социологических опросов (например, проведенных в США в ходе президентской кампании 1936 г.). В исследования входила новая, не отменявшая лассуэлловскую, а соседствующая с ней конфигурация обратной связи, в соответствии с которой влияние массовой коммуникации следует рассматривать не "само по себе", а по отношению, в принципе, ко всему ее социальному, культурному, политическому и экономическому окружению. Задаваемая этой конфигурацией проблематика обратной связи обычно выходит на первый план в кризисные моменты общественной жизни, ставящие под вопрос как способы интерпретации основной направленности воздействия массовой коммуникации, так и надежность соответствующих им теоретических представлений, рассчитанных на в общем и целом установившийся, структурно-функционально опрделяемый тип социальной стабильности.
В 1910г. Макс Вебер на социологическом конгрессе предложил новый термин - социология печати, и наметил широкую программу изучения печати на основе статистических методов. Реализовать ее в то время не удалось, хотя в рассматриваемый период прикладной характер социологии в США проявился очень активно: в том же 1910 г. там было проведено более 3000 эмпирических социологических исследований.
Он предлагал разобраться, по каким каналам информация поступает в редакцию. Вебер понимал, что то, какая информация поступает на полосы и телеканалы – дело не только редактора, это также связанно с формой собственности.
Вебер ввел 2 типа продажи газет:
в розницу и по подписке
продажа рекламных мест
Он уважал труд журналистов и считал, что настоящая работа журналиста, требует не меньше сил, чем работа ученого.
Г. Лассуэлл – американский социолог.
В 1943 г. В США выходило несколько профашистских газет. Первая попытка Рузвельта закрыть эти газеты провалилась. Он попытался обратиться в верховный суд США. Консервативный судья ответил, что примет дело к рассмотрению, только если будет доказано, что данные издания имеют отношение к фашистской пропаганде.
Сначала эксперты, в течение двух недель, слушали радио Берлина, и выделили в пропаганде Геббельса примерно 29 стандартных выражений. В итоге, во всех материалах газет, выявили 96% стереотипных выражений пропаганды Геббельса. Так появился контент-анализ.
Разработал модель влияния СМИ на аудиторию. Предложил ее в 1948 г. Очень известна, положила начало исследованиям политической коммуникации. Благодаря ей стало возможным дать определение массовой коммуникации в понятиях ее собственной структуры, а также в терминах осуществляемых ею социальных функций. Впоследствии получает название социолингвистической модели коммуникации.
Она предполагает ответы на вопросы:
кто отправляет информацию
что в ней содержится
по какому каналу она распространяется
кому адресуется
какой эффект вызывает?
Предложенная Лассуэллом модель высветила несколько важнейших аспектов деятельности СМИ, каждый из которых представляет собой отдельную область исследований:
управление (регуляцию) процессами массовой коммуникации;
содержание передаваемых масс-медиа сообщений;
деятельность СМИ;
аудитория СМИ;
результаты воздействия СМИ.
Данная модель помогла определить функции процесса коммуникации, позволяющие выявить его регулятивный характер. Во-первых, СМИ реализуют функцию наблюдения за окружающей средой – как природной, так и социальной – с целью выявления угроз тому обществу, в котором они функционируют; во-вторых, СМИ осуществляется функция корреляции действий общества в процессе реагирования на угрозы, исходящие от окружающей среды; в-третьих, СМИ передают социальный опыт новым поколениям.
Пауль Феликс Лазарсфельд. Теория двухступенчатого потока мнений.
В 1939 г. (президентские выборы) в городок штата Огайо приехала группа социологов, во главе с Лазарсфельдом, с целью исследования «влияния газеты на мнения людей»(одна газета в городке). Большинство людей вне зависимости от того, что говорила газета, оставались при своем мнении. Остальные были под влиянием. Цифры не сходились. Социологи выяснили, что информация идет не напрямую от газет к читателю, а в результате межличностного общения, на которое влияет газета.
Информация попадает к человеку не прямо из газеты, а через промежуточную ступень - ей являются лидеры мнения.
В сер. 1950-х гг. он совместно с Р. Мертоном выдвинул гипотезу о том, что сообщение, посланное аудитории, воспринимается сначала «лидером мнения» (наиболее авторитетным членом группы) внутри группы, а затем уже через него другими членами данной группы. Тезис о двухступенчатом потоке коммуникации положил начало большому количеству экспериментов в области изучения межличностных отношений.
Последующие исследования привели к модификации этой теории. Она стала называться концепцией многоступенчатого потока информации, т.к. выяснилось, что «лидеры мнений» имеют в свою очередь собственных «лидеров мнений», к которым они обращаются за информацией.
Лазарсфельд описал (совместно с Мертоном) также «наркотизирующую» функцию массовой коммуникации. Человек, по их словам, получая обилие сведений, практически утрачивает чувство реальности. Поставляемая радио, телевидением, прессой информация может поразить воображение, удивить столкновением фактов, воспламенить чувства. Но между самим фактом и реальным откликом на событие огромная дистанция. Рождается психологическая усталость. Все это приводит к «деполитизации».
Лазарсфельд — один из ведущих специалистов в области методологии и применения математических методов. Одна из его идей — необходимость диалога и сближения между социологией и др. общественными науками. Полагал, что социальное знание должно быть свободно от ценностного подхода.
27. Социальные аспекты журналистского творчества. Субъектность и социальная ответственность в труде журналиста.
Журналистский текст, с одной стороны, является конечным продуктом массового информационного производства, с другой – выступает в качестве промежуточного результата для дальнейшего его усвоения общественным сознанием. Все это подразумевает постановку ряда вопросов о степени полезности продукции потребителям, мере ее доступности, оперативности, точности, достоверности – об эффективности познания журналистом социальной реальности и превращения нового знания в журналистский текст. В целом это выводит нас на проблему оптимизации функционирования СМИ.
Сама по себе деятельность СМИ имеет какой-либо общественный (назовем его в данном контексте объективным) и собственно творчески-журналистский (обозначим его здесь как субъективный) смысл только в том случае, если реальная польза превышает общественные затраты (материальные и духовные) на ее поддержание. Во многом именно этим объяснимо внимание исследователей и журналистов к проблемам эффективности прессы. Вместе с тем журналистская деятельность, когда она в целом оптимальна, обеспечивает процесс массовой коммуникации в обществе.
Конечный результат написания и публикации текста несет в себе значительное социальное содержание, которое оценивается по ряду параметров: Актуальность и новизна журналистского текста; соответствие содержания и формы текстов, методов работы творческих работников СМИ и самих средств информации присущим аудитории нормам и ценностям; Полнота и оперативность информации, обеспечивающей коммуникационное взаимодействие социальных, этнических и политических групп общества; Функциональность в установлении прямой и обратной связи власти и общества; Наличие опережающей постановки актуальной социально-политической и культурной проблематики для ее обсуждения в аудитории; Присутствие идеалов и социально-политических ориентиров; Художественная выразительность подачи материалов; Ориентация СМИ и журналистов на творческий успех.
28. Социальные аспекты личности журналиста. Самоидентификация журналиста.
Качества, которые должны быть присущи журналисту, можно условно разделить на четыре группы:
1. Социально-гражданские (социальная ответственность, принципиальность, объективность в оценке, умение отстаивать истину и т. п.).
2. Морально-этические (честность, отзывчивость, чуткость, скромность).
3. Чисто профессиональные (коммуникабельность, литературные способности, компетентность, умение работать при физических и нервных перегрузках и т. п.).
4. Психологические (особенности темперамента, характера, памяти, мышления, воображения и т. п.).
Профессиональные и личностные качества журналиста изучались во многих исследованиях. Если в ответах участников опросов прежних лет первые места занимали компетентность, принципиальность, объективность, литературный талант, коммуникабельность, то сейчас чаше всего называются честность, порядочность, нравственность, ответственность перед обществом. Время часто ставит перед журналистом дилемму: сохранить объективность и честь или продаться, писать по заказу и забыть про этику профессии.
Есть ощущение, что на смену полной, ничем якобы не связанной свободе в нравственном выборе приходит понимание необходимости ввести строгие этические критерии деятельности. Здесь как бы борются две парадигмы. Американская, согласно которой журналисту все позволено и закон не может ничем ограничивать его свободу, а действуют профессионально-этические регулятивы. И российская, которая, скорее, тяготеет к регулированию в законодательном порядке некоторых информационных процессов, вступающих в противоречие с потребностями общества (например, пропаганда насилия, порнографии, наркотиков и т.д.).
Журналисты, принимавшие участие в исследованиях последних лет, весьма озабочены резким снижением моральной планки российской прессы.
Самоидентификация разная – но важные параметры, личность. Теоретический образ – негативный. Но каждый думает – я не такой. В результате в публикациях осуществляется не столько презентация результатов исследования, сколько самопрезентация личности исследователя, его или ее априорных представлений. Иными словами, некорректное обращение с данными.
Механизмы психологической защиты, приводящие к фальсификации данных, спекуляциям на их тему и манипуляциям, срабатывают особенно четко в условиях дефицита времени.
Методологическая рефлексия, то есть постоянного научного обоснования адекватности избранных приемов, средств, концепций, исследователя позволит полнее осознать нашу связь с обыденным сознанием, последовательно разграничивать нашу увлеченность и требования научного анализа и тем самым больше отдавать себе отчет в возможностях как науки в целом, так и каждого ее представителя.
5. Понятие соц проблемы
а) Тоффлер (2 половина 20 в.) – идея демосификации (Массовое потребление предлагает возможность приобретать дешёвую, нацеленную на конкретного покупателя продукцию, распределяемую по малым нишам. Границы между продавцом и покупателем стираются — «prosumer» может сам удовлетворить все свои потребности.) Люди не готовы принимать готовые картины мира. Каждый осознает себя отдельно, новый ренессанс личности.
Для читателя характерно требование свободы: выбора источника, дробление интересов, следовательно снижение тиражей массовых изданий. В журналистику кинулись не профессионалы.
Б) Заявляют о себе новые группы:
-люди информационных профессий (реклама, пиар)
Стало не понятно, где журналистика, разговоры о ее вырождении, сомнения журналистов в том, что они помогают людям совершать выбор, двигают общественное сознание в сторону просвещения. Посредник ли между властью и обществом. Скрытость властей, режим он лайн в Интернете, развитие блогов, диалоговых способов высказывания мнения. Не серьезное голосование на серьезных сайтах – это манипуляция общественного мнения. И редко кто сомневается в этих данных.
Требование времени – поиск нового направления.
29. Партийность в журналистике: актуализация проблематики. Политическая культура журналиста.
Духовная структура журналиста, определяющая его личность, включает в себя политические убеждения, мировоззрения, социальные политические идеалы, ценностные ориентации, партийность.
Наиболее активно его партийность выражается в предрасположенности в определенной системе философских, политических и идеологических взглядов. Это проявляется:
• В идеях, которые журналист несет своей аудитории, обществу в целом
• в философском основании его мышления и характере даваемых им оценок социальной действительности
• в поддержке конкретных партий, политических движений, политических лидеров
• в выборе журналистом средства информации определенного политического направления для творческого сотрудничества
• в журналисткой оценке, собранной им информации и ее источников
• в методах анализа и интерпретации информации
• в выборе художественных и языковых средств при создании произведений
принцип партийности в наиболее общей форме обосновал Энгельс:
партийному публицисту недостаточно быть только мужественным, честным и стойким. Необходима высокая мировоззренческая и профессиональная культура. Т.о. у Энгельса то, что мы сегодня называем частью политической культуры личности, смыкается с идеей партийности публициста.
Каждая партия, называющая себя демократической, должна привлекать в свои ряды публицистов высокого уровня политической и профессиональной культуры. В конечном счете, несмотря на возможные разногласия, их работа в своей совокупности будет способствовать общедемократическому процессу. И эта проблема в современной российской журналистике относится к числу актуальных.
В нашей истории долго принцип партийности трактовался односторонне, с позиций коммунистической идеологии, но он, конечно же, имеет общеметодологической значение для общественной практики.
Сейчас издания, открыто заявляющие о своей партпринадлежности, не имеют крупных тиражей.
Наиболее заметные издания не входят в организационные структуры соответствующих партий.
Телевидение и радио формально департизированы.
Но повседневная практика СМИ убеждает: в прошлое ушла вульгаризация данного принципа, сама же партийность журналистов, выраженная в их отношении к действительности, ее оценках, проявляет себя как объективно действующий закон функционирования и развития прессы.
Сегодня партийная принадлежность работников СМИ маскируется, а журналисты стараются не отождествлять свою позицию ни с одним из отечественных движений, часто стремясь подчеркнуть собственную независимость. Тем не менее, партийность, мировоззрение, убеждения все равно остаются в качестве доминирующих компонентов личности журналиста. Они в большей, чем когда-либо, степени проявляются как социальное качество его личности.
30. Социологическое мышление и профессионализм журналиста.
Социологическое мышление, это, прежде всего, рациональное мышление. В его основе лежит независимость мысли, умение брать не отдельные факты, а всю их совокупность, без исключений.
Социологически мыслящий человек в анализе действительности не будет основываться только на собственных убеждениях. Для него строгим правилом служит ответственность за высказывания. Социологическое мышление ставит «злые» вопросы и ищет ответы, взрывающие уютную и спокойную обыденную жизнь. Соц мышление таким образом по природе своей альтернативно, плюралистично, иронично по отношению к себе, оно допускает разные пути к истине и ставит под сомнение первородство факта над теоретическим знанием и самое главное - способно глубоко вскрывать причинно-следственные связи как между фактами, так и между порождающими их процессами. Умение стать на позицию другого человека и понять его, способность принять эмоциональное состояние другого и способность оставаться самим собой и не поступаться своими принципами – эти качества в сочетании с научностью и независимостью мышления представляют сущность социологического мышления журналиста.
Социологическая культура журналиста начинается с уважения к точному знанию и его носителю. К сожалению, значительной массе журналистов свойственны скоропалительность суждений, эмоциональные выводы, необоснованные обобщения. Неуважение к знанию и опыту специалистов можно без труда обнаружить в нашей прессе. Культура социологического мышления – это проявление культуры интеллектуальной деятельности, составляющей основу журналистского труда. Это постоянный самоконтроль, проверка выводов и мнений опытом других людей.
В концепции Бурдье, социально-психологический механизм мышления - ключевое понятие. Это субъективное восприятие мира с попытками анализа, синтеза, категоризации, агрессивное конструирование образа и решение познавательных задач. Бурдье говорит: у журналистов есть специальные очки, через которые они одни вещи видят, другие нет, а те, которые видят, видят под особым углом.
Видеть одно и не видеть другое (т.е. видеть определенным образом) - особый интеллектуальный процесс, где работает психологические установки, самоидентификация журналиста, а так же его социальная и нравственная позиция.
Социально ролевая концепция помогает нам понять внутренний мир журналиста и как он взаимодействует с действительностью. Творческий, продуктивный характер (способность искать, находить, познавать, открывать новое) - самая характерная черта мышления журналиста.
Социологически мыслящий журналист видит предметы не так, как их хочется видеть, а так, как они есть. Субъективизм сродни намеренному обману, точка зрения автора не абсолютная истина. Социологическое мышление – способность к критическому восприятию действительности (в том числе и собственного строя мыслей, ставшего профессиональной привычкой), создавать картину жизни свободную от стереотипов и эмпирики.
Культура социологического мышления - умение заново оценивать свой профессиональный опыт и корректировать гражданскую позицию.
Социологическое мышление ставит вопрос о том кому и с какой целью служить, какую профессиональную идеологию исповедовать (а обыденное сознание находит всегда моральную ширму и оправдания). Социологическое мышление - разумное самоопределение в отношение к аудитории (как к средству, как к серой массе, как к ценности). Социологическое мышление ставит интеллектуальные преграды выводам, основанным на неполных сведениях.
Мышление - социальный процесс, на который влияют социально-культурные факторы, жизнь социума, обычаи, традиции, знания.
Социологическое мышление все подвергает сомнению, анализируем глубоко причины-следствия, вскрываем обыденность, не основываемся только на своих убеждениях. Социологическое мышление по своей природе плюралистично, альтернативно, иронично к себе. Социологическое мышление - рационалистическое мышление, независимость мысли, не отдельные факты, а совокупность.
Профессионализм - органичное соединение художественного и мыслительного типов мышления, плюс сознание нравственное. Чувства, оплодотворенные интеллектом.
«Я-мышление» - процесс выработки человеком знания о самом себе. Образует я-концепцию(восприятие себя, своих качеств).
Социожурналистика – это уровень квалификации сотрудников СМИ, который характеризуется высокой социологической культурой мышления, поиска, сбора, интерпретации информации, а также социальной ответственности за последствия своей деятельности.
Социология журналистики является для прессы ее сознанием, т.е. источником сведений об устройстве и динамике общественной жизни, о способах ее достоверного анализа, а также о самих СМИ «как бы со стороны» потребностей и запросов общества.
Структурировать социожурналистику непросто, поскольку все ее компоненты нераздельно (и каждый раз оригинально) сливаются в сознании и поведении сотрудников СМИ, которые владеют ее «секретами». Собственно, в этом слиянии и заключается суть дела. Перед нами должна предстать определенная культура труда.
31. Познание социальной действительности в журналистике и социологическая культура журналиста.
При этом под социальной действительностью понимается все межличностное, т.е. связанное с совместной жизнью людей, формами их общения. Такой социальной действительностью является объективная социальная реальность во всей ее конкретности. Познание в целом выступает как общественно-исторический процесс творческой деятельности людей, формирующий их знания, на основе которых возникают цели и мотивы человеческих действий.
В журналистике познание, кроме общих свойств, обладает некоторыми специфическими. Это профессиональное познавание объекта журналистского внимания; изучение предметной области своей деятельности, это постижение закономерностей поиска, отбора, интерпретации социально значимой информации, формирующей представления членов общества о действительности.
Наличие субъекта познания и отражения социальной действительности, творящего «вторую реальность», журналистский текст, указывает на функцию преобразования. Находясь в сложном взаимодействии с социальной действительностью, он в определенном смысле видоизменяет ее. Естественно, журналистский текст не может непосредственно изменять материальный аспект бытия, воздействие оказывается через сознание людей, через духовную сферу бытия, т.е. по своей природе оно опосредованное. «Вторая реальность», будучи порождением первой, становится субъектом действия.
Корреспондент наших дней создает факты, стремясь извлечь из текста внетекстовую реальность, из рассказа о событии – событие. Таким образом, с позиции передающего, факт – всегда результат выбора из массы окружающих событий события, имеющего, по его представлениям, значение.
В социологии социальный факт – любой объект (событие или явление), так или иначе воздействующий на людей и их деятельность; массовые, социально типичные явления и процессы, которые подтверждаются многократным наблюдением и повторением. Чтобы понять сущность фактов, необходимо их научное описание и объяснение. Полученное представление о социальном факте, его отражение путем описания, объяснения и теоретического осмысления называется социологическим фактом.
Журналист тоже имеет дело с социальными фактами и стремится отыскать в действительности устойчивые, носящие статистический характер явления. Однако этим журналистика не ограничивается. Известны примеры, когда корреспонденты находили в жизни такие социальные факты, которые были единственными в своем роде и только после обнародования в прессе начинали множиться. Но если в науке социальный факт после соответствующего исследования превращается в факт социологический, то в области функционирования СМИ в результате осмысления и публикации становится журналистским фактом. = Социолога дорога ведет через множнство единичных следов к всеобщему понятию, журналиста – от собственного неведения и единичности следа – к описанию единичного факта, за которым, быть может, скрывается всеобщее. Другими словами, смысл творчества журналиста – в проницании единичного, без которого для него нет постижения всеобщего.
Основное содержание социальной культуры журналиста
Социологическая культура – нравственное сознание, несовместимо с безнравственностью и социальной безответственностью. Отказ от авторитарно-технократического подхода в журналистике к аудитории, не манипуляции ею, а информационно-познавательный подход. Культура соц мышления – это культура интеллектуальной деятельности журналиста.
Культура соц мышления проявляется еще и в самоконтроле, проверке своих выводов. Это разумное самоопределение в отношении к аудитории. Умение переоценивать свой профессиональный опыт и корректировать гражданскую позицию. Вторичная социализация диктуется изменением времени и среды и мобильностью профессии.
Можно назвать основные характеристики социологического мышления:
· Концептуальность, способность к системному анализу и моделированию изучаемого объекта или процесса.
· Структурность, способность видеть и понимать сложную структуру общества, наличие многих групп и слоев, различать основные признаки социального деления и основные группы.
· Диалектизм, способность видеть социальные процессы в развитии, объяснять или пытаться объяснить основные тенденции развития общества, понимать, что любое явление проходит стадии зарождения, роста, расцвета и умирания, переходит в новое качество. Способность учитывать социокультурную цикличность.
· Умение учитывать, что в период переходных состояний неравновесные системы даже на слабые колебания отвечают сильными резонансными изменениями. Важно иметь представление о синергетике – науке, которая изучает именно такие переходные состояния систем, то есть возникновение организации из хаоса, в данном случае – социального.
· Прогностические способности, умение видеть цель, ее направленность, соответствие общечеловеческим ценностям, планетарным ориентирам. Сейчас основной доминантой становится система ценностей.
· Способность учитывать особенности национальных менталитетов, систему ценностей разных народов, умение соотносить их с российскими ценностями.
· Многосторонность в изучении явлений и процессов, способность анализировать различные тенденции и разнородные идеи, разные точки зрения, понимать всю сложность и многообразие мира.
· Объективность, способность видеть сущность процессов, обнаружить истинные мотивы
· Доказательность, аргументированность, аналитичность исследования и предъявление его результатов с опорой на представительные объективные данные, полученные не только в результате журналистского исследования проблемы, но и на основе социологических данных.
· Методы исследования должны быть научными и адекватными природе объекта изучения – надежны, достоверны, представительны.
32. Социологическое информирование аудитории: источники, методы, формы.
Соц. инф-е аудитории: рисунки, диаграммы, анкеты, рассказы вольным стилем. Источники: социологи, заказчики соц. исслед-ий, СМИ. Заказчик не является ни социологом, ни журналистом. Журналист может оказаться не в лучшем положении – пойти на поводу. Сегодня законодатель требует указания фирмы, которая заказала исслед-я, выборку, погрешность. Вопрос соц. грамотности стоит очень высоко – методы, ухищрения и нюансы должны быть изучены Жур-том досконально.
В наст. время Жур-ты принимают активное участие в соц. инф-ии аудитории СМИ. Они популяризируют как свежие представления ученых о происходящих в обществе процессах, так и конкретные, имеющие числовое выражение результаты исслед-ий, проведенных по опред. проблематике. Все это накладывает особую ответственность на редакции за достоверность распространяемой инф-ии такого рода. И если сведения социологов оказались неточными, тенденциозными, то не могут приниматься в расчет оправдания типа «подвела социология». Будущий жур-т во время обучения на то и овладевает основами соц. знания, чтобы сформировать в своем сознании четкие представления об основных принципах соц. изучения действ-ти, о методах исслед-я и предъявляемых к ним требованиях. Основу таких знаний закладывает курс общей социологии.
Самый короткий путь от окончания соц. исслед-я до распр-я инф-ии о его результатах прокладывается тогда, когда сами социологи приходят в СМИ, имея на руках свежие данные. Это наиболее рац. и безопасный способ пропаганды соц. знаний. Самый опасный и, как показывает опыт, вредный путь – публикация пресс-релизов, особенно если их авторами выступают посредники – заказчики, которые, не будучи специалистами в социологии, способны невольно ошибиться в интерпретации результатов исслед-я, неточно расставить приоритеты, акценты. Иначе говоря, возникает инф. помеха, т.е. искажение первонач. сигнала.
Надо, конечно, хорошо знать свою аудиторию, ее возможности к самостоят. анализу представленных в СМИ соц. материалов. Нельзя забывать, что читатели, слушатели, зрители все еще с доверием относятся ко всем сообщениям, исходящим из СМИ (или почти ко всем). Это доверие переносится и на публикуемые «чужие» данные, что не всегда желательно. Тем, кто с соц-ей не знаком, нужно периодически разъяснять смысл основных соц. понятий и подсказывать методику критич. восприятия исслед-их материалов. Для другой части аудитории, которой основы соц-ии известны, публикацию данных целесообразно сопровождать примечаниями о репрезентативности, хар-ре выборки, целях, сроках и географии исслед-я. Подразумевается, что при этом и сам жур-т придерживается осн. правил публикации соц. инф-ии.
Когда в прессе сообщаются результаты какого-либо соц. исслед-я, то аудиторию необходимо уведомить: о возрастных границах изучаемой совокупности (все население старше 18 лет, группа в возрасте от 30 до 45 лет или только женщины от 18 до 25 лет и т.д.); об области занятий людей, принадлежащих к изучаемой совокупности (все население, только пенсионеры, только студенты дневного обучения такого-то университета и др.); о пространственных границах изучаемой совокупности (население страны, города, преподаватели вузов вообще или конкретного высшего учебного заведения, военнослужащие...); об объеме выборки, который показывает, на основании анализа ответов какого количества респондентов сделаны выводы. При этом социологи полагают, что мин. объем выборки должен составлять 700–800 человек.
33. Социологическая аргументация журналистского текста в эфире и на газетной полосе.
В реальности проникновение социологических данных в ткань журналистских текстов осуществляется постоянно, поскольку в наше время без исследований социологов не обходятся ни пропагандистская кампания, ни обсуждение и принятие решений органами власти. К аргументации, почерпнутой из результатов соответствующих исследований, прибегают политики, политологи, психологи, ведущие телевизионных ток-шоу.
Три поля – политическое, журналистское и социальных наук – объединяет претензия на навязывание обществу легитимного видения социального мира. И потому для журналистов анализ состояния политического и журналистского полей в их взаимосвязи с полем социальных наук важен практически всегда: происходит опосредованное познание журналистом реальных общественных отношений; эти же результаты содержат в себе используемую затем в публикациях аргументацию. Следовательно, приводимая журналистами аргументация социологического характера может быть элементарным навязыванием другим агентам политики и аудитории сомнительных в своем происхождении сведений, которые П. Бурдье назвал артефактом.
социологические данные как элементы доказательной базы в журналистских произведениях ценны и достоверны, если они:
- почерпнуты из надежного источника;
- корректно используются в соответствующем контексте;
- цитируются полностью, без принципиально значимых умолчаний.
Следует также отметить, что социологическое обеспечение доказательной базы журналистских выступлений может осуществляться на разных уровнях. Так, первый из них, простейший, подразумевает такое использование отдельных социологических данных, которое неискушенной части аудитории даже незаметно.
Скажем, в небольшой аналитической публикации по поводу развития ипотечного кредитования жилищного строительства отмечается, сколько в процентном выражении горожан могут позволить себе дорогостоящий банковский кредит. Показатель явно взят из какого-то источника, в свою очередь опирающегося на данные социологов. Но в газете об этом ничего не сообщается – не столь уж принципиально это уточнение, журналисту можно поверить и на слово. Гораздо важнее, что публикация может побудить к размышлениям тех, кто уполномочен принимать решение, а уж они-то при желании отыщут всю необходимую для данного случая социологическую информацию.
Более сложный вариант возникает, когда журналист стремится обязательно указать источник сведений, атрибутирует всю приводимую им социологическую информацию. Такое чаще всего случается, если в полемической публикации рассматривается комплекс сложных социальных проблем, каждая из которых по-своему спорна. В противном случае без строгой аргументации каждого положения становится зыбкой общая конструкция журналистского выступления. Здесь автор проявляет особую заинтересованность в придании своей аргументации впечатления несокрушимости.
Более внимательно следует отнестись к журналистским публикациям, которые полностью опираются на социологический эксперимент, организованный и проведенный творческими работниками СМИ. Здесь источником социологической информации выступает уже сам журналист, а точнее говоря, социальная реальность, которую он увидел, проанализировал и должным образом осмыслил.
34. Социологическая публицистика ученого и журналиста.
Социологическая публицистика – феномен научной периодики и так называемых качественных СМИ.
Понятие «качественная пресса» не до конца определено. И все же, какой бы вердикт ни вынесли специалисты, можно предположить, что среди признаков качественной прессы будет значиться наличие среди ее публикаций материалов, которые можно типизировать как социологическую публицистику.
Журнал «Социологические исследования»: под рубрикой «Социологическая публицистика» печатались материалы журналистов О.Чайковской, Е. Токаревой, В. Глотова и др. В этом же журнале публикуются статьи профессиональных социологов – Волынская, Шапко, Аитов, Зотова, Шляпентох. Их всех объединяет наличие социологического мышления.
Среди черт такого мышления журналиста выделим важнейшую – взгляд на общество как на динамически развивающуюся систему, целостный живой организм, когда изменение одной части влечет за собой изменение других и самого целого. Это понимание взаимообусловленности политических, экономических и социокультурных факторов, объективных и субъективных характеристик.
Социологическое мышление – мышление концептуальное, основанное на способности к системному анализу и моделированию изучаемого объекта. Умение видеть его место в более широких общественных структурах и связях, представлять себе историю развития, функции, основные элементы функционирования, причинно-следственные связи – особенность социологического подхода.
Только развитая способность к объективному познанию делает публициста по-настоящему независимым от стереотипов, навязываемых политической конъюнктурой, общественным мнением, государством, модными авторитетами. Журналист постоянно всматривается в социальные явления, он внимательно наблюдает, накапливает, собирает информацию. В это время другие люди воздействуют на его память, представления, мысли. И в определенный момент он видит, наконец, в потоке реальности то место, ту точку возможного приложения сил, где от его действий будет зависеть дальнейший ход событий. Мысленный его прорыв и есть первый акт журналистского творчества.
Главные постулаты журналистской профессии по мнению Сидорова:
смелость узнать правду
смелость написать правду
смелость опубликовать правду
одержать победу над теми, кто мешает развитию социального прогресса
смелость обобщить многообразие точных данных до уровня правды бытия
Журналистика в одном из высших своих проявлений – в области социологической публицистики – по части обобщения и осмысления глубин жизни способна добиваться не менее впечатляющих результатов, чем литература.
В историческом развитии российского обществознания была особенно заметна сильная традиция социологической публицистики (отклик ученых на текущие социально-политические и духовные процессы)
Крупнейшие российские социологи Н.К. Михайловский, П.Л. Лавров, М.М. Ковалевский и особенно П.А. Сорокин активно участвовали в общественных дискуссиях. Социология изначально была вовлечена в анализ практической жизни.
Надо подчеркнуть, что публицистика П.А Сорокина глубоко теоретична, т.е. в ней мы каждый раз встречаем показ того, как «работает» та или иная теоретическая логика, традиция, та или иная парадигма. Социологическая публицистика Сорокина представляет собой образец соединения теории с эмпирическим анализом повседневности периода двух российских революций (февраль 1917 г., октябрь 1917 г.) – программных идей, событий и личностей.
Сам факт возникновения российской социологии в тесной взаимосвязи с журналистской практикой надо рассматривать как один из возможных ответов науки и публицистики на потребности социальной жизни. В основе подхода – представление о мыслительном процессе как активном элементе общественной жизни.
Существует социология публициста и публицистика социолога.
Социология публициста – это социально-философский анализ действительности и обобщение его результатов в журналистском тексте. Следует отметить, что в истории такая манера творческого труда оказалась наиболее свойственной писательской публицистике с ее хорошо зарекомендовавшим себя методом типизации социальных характеров и явлений.
Например: А.Н. Радищев (1749–1802) на фоне конкретно обрисованной обстановки создал ряд социально типических биографий и характеров (крестьяне, помещики, мелкое и крупное чиновничество, интеллигенция, купцы, мещане и т.д.). Картинки с натуры органически сочетаются в его «Путешествии из Петербурга в Москву» с публицистикой, изображение народного быта – с философскими рассуждениями, негодующая сатира – с лирическими отступлениями.
И.И. Панаев (1812–1862) рисовал типы обитателей Петербурга. Панаев рисует появившийся на литературной арене тип беспринципного, продажного журналиста, работающего по найму у «литературных спекулянтов». Читатели таких очерков легко представляли себе образы России. Еще не появилась пресс-фотография, но она и не была в данном случае необходима: по приметам, приводимым в журналистских текстах, без особого труда узнавалось типичное, складывалось соответствующее общественное мнение.
Вторая разновидность социологической публицистики – публицистика социолога – собирательное понятие, объединяющее произведения ученых и политиков, взявшихся за журналистское перо. Это метод популяризации, пропаганды исследовательских идей, способ ведения дискуссии, отстаивания своих взглядов в прессе. Так действовали В.Г. Белинский, Н.Г. Чернышевский, Г.В. Плеханов, В.И. Ленин, П.Б. Струве, Н.А. Бердяев и многие другие.
У этой разновидности социологической публицистики есть примечательная особенность: наиболее яркой, общественно заметной она становится в периоды острых социально-политических противоречий. Так что совершенно закономерным оказался всплеск общественного внимания к социологической публицистике в эпоху перестройки, особенно в 1989–1991 гг., когда авторами громких публикаций в газетах и журналах были экономисты, историки, социологи.
35. Журналист как социолог: исследовательские потенции и социологический инструментарий.
Социологические методы в работе журналиста используются в тех случаях, когда в силу каких-то обстоятельств другими путями нельзя получить нужные сведения. Именно в таких ситуациях корреспондент для достижения цели «меняет профессию», участвует в социальных экспериментах, проводит фокусированное интервью и экспертные опросы, пытается прогнозировать те или иные явления действительности.
В прикладной социологии различают количественные и качественные методы.
Качественную технику (под ней он подразумевает методы исследований человеческих мотиваций) целесообразно применять в следующих случаях:
чтобы определить причины, лежащие в основе человеческого поведения и не поддающиеся выявлению путем прямых вопросов;
такие мотивы, о которых потребитель (в нашем случае имеется в виду потребитель информации) не подозревает сам и которые он не может выразить или не желает признать;
чтобы провести начальное исследование рынка и категории товара или разработать концепцию, прежде чем проводить количественные исследовании чтобы получить ясную картину и лучшее понимание там, где обычные исследования не дали результатов; чтобы дать толчок собственной творческой активности, например, для поиска образных выражений, которыми в реальной жизни пользуются потребители.
Традиционные журналистские методы сбора и анализа эмпирических данных (как, например, наблюдение, беседа, изучение документов) дополнялись конкретными методиками из социологии и психологии. Качественные методы можно условно разделить на два класса: одни из них используются при сборе эмпирических данных (такие как наблюдение, эксперимент, прогнозирование, интервью и пр.), другие – при анализе полученных сведений (здесь можно назвать классификацию, группировку, типологизацию и т.п.)
Наблюдения и эксперимент Среди традиционных методов прежде всего выделяют наблюдение. В его основе лежит «способность человека к восприятию предметно-чувственной конкретности мира в процессе аудиовизуальных контактов с ним. Журналистское наблюдение имеет целенаправленный и четко заданный характер. «Именно преднамеренность восприятия и осознанность задач позволяют смотреть – и видеть». В социологии под наблюдением подразумевают прямую регистрацию событий очевидцем. Это предполагает не только непосредственное восприятие объективной действительности, но нередко и участие в ней журналиста для более глубокого изучения происходящих на его глазах событий.
Метод наблюдения активно используется в репортерской практике. Теоретики в области социожурналистики высказали мнение, что «в качестве самостоятельного метода наблюдение лучше всего применять в таких исследованиях, которые не требуют репрезентативности данных, а также в тех случаях, когда информация не может быть получена никакими иными методами.
В структурированном наблюдении журналист фиксирует события по четко заданному плану или, точнее, процедуре, а в неструктурализованном ведет наблюдение в свободном поиске, ориентируясь лишь на общие представления о ситуации. Полевое наблюдение ориентировано на работу в естественных условиях, лабораторное – в искусственно сконструированных.
Систематическое наблюдение предполагает обращенность журналиста к той или иной ситуации в определенные периоды времени, а несистематическое – спонтанность в выборе наблюдаемого явления. При невключенном наблюдении позиция заключается в следующем:
корреспондент, как правило, находится за пределами ситуации и не входит в контакты с участниками события. Он вполне осознанно занимает нейтральную позицию, стараясь не вмешиваться в происходящее. Данный вид наблюдения чаще всего используется для описания социальной атмосферы (вокруг выборов, общественных акций, социально-экономических реформ и т.д.). Включенное наблюдение предполагает участие журналиста в самой ситуации. Он идет на это сознательно, меняя, например, профессию или внедряясь в некую социальную группу, чтобы «изнутри» распознать объект. «Смена профессии» возможна лишь в случаях, когда репортер уверен, что своими непрофессиональными или неквалифицированными действиями не нанесет людям ни физического, ни морального ущерба.
Впечатления и сведения, полученные журналистом, необходимо перепроверить, дабы еще раз убедиться не только в их достоверности, но и в объективности. Включенное наблюдение в журналистике зачастую отождествляют с методом эксперимента. Для этого есть причины. Во-первых, как и во включенном наблюдении, журналист-экспериментатор поддерживает непосредственную взаимосвязь с объектом изучения. Во-вторых, эксперимент, как и наблюдение, может проводиться скрытно. Наконец, в-третьих, он относится к визуальным средствам изучения социальной действительности.
Под экспериментом понимают метод исследования, базирующийся на управлении поведением объекта с помощью ряда воздействующих на него факторов, контроль за действием которых находится в руках исследователя. В эксперименте объект является средством для создания искусственной ситуации. Перед опытом необходимо определить его цели и задачи. Для этого нужно хорошо изучить ситуацию, собрать предварительную информацию о вероятных участниках, проанализировать имеющиеся документы и другие источники, а также наметить предмет изучения, т.е. то, что особенно будет интересовать в объекте исследования. Во-вторых, следует определить место действия: будет ли эксперимент осуществлен в естественных или в лабораторных условиях. Соответственно надо подготовить и себя, и других участников операции.
Интервью (социологическое)
Интервью-анкета, вопрос-ответ, прессовый опрос и др. Их характерным признаком служит обращение к более или менее многочисленной группе людей. Условно их можно объединить в группу социологических видов интервью. Оговорка об условности связана с тем, что это, с одной стороны, все-таки не социология в строго научном смысле слова. Публикации, которые представляют собой фиксацию хода опроса, могут быть отнесены к самостоятельному жанру опроса (Тертычный). Вопросы в социологическом опросе могут иметь открытый, полузакрытый и закрытый характер. Анкета рассчитана на опрос некоторого числа людей с целью получить стандартизированные ответы, чтобы на их основе сделать обобщенные выводы о количественных и качественных характеристиках объекта или предмета анализа.
(Анкетное интервью). Ориентированы на изучение мнения представителей определенных референтных групп населения. В журналистской практике анкета отличается тем, что приближается к свободному интервью. Только специфика ее такова, что мы обращаемся не к одному человеку, а к нескольким или даже многим людям.
Контент-анализ
Взаимопроникновение статистических и смысловых подходов к объекту изучения свойственно контент-анализу. В социологии он широко используется для работы с документами, в которых с различной степенью полноты не только отражаются духовные, материальные характеристики жизни людей, но и фиксируются значимые факты, события, явления. Различные виды документов могут содержать также сведения как статистического, так и фактологического плана;
Методом контент-анализа получают количественные и качественные характеристики анализируемого текста. Подсчет частоты и объема упоминаний тех или иных содержательных единиц исследуемого документа. Возможности использования этого метода чрезвычайно широки. Социолог работает фактически с любыми документами, пригодными для статистической обработки: с официальной перепиской, газетными подшивками, фотографиями, видеосюжетами, архивными делами. А полученные данные надежнее и точнее по сравнению с иными подходами к изучаемому материалу. Контент-анализ незаменим и в тех случаях, когда приходится иметь дело с большим массивом источников для подготовки различных обзорных материалов.
Чтобы проанализировать содержательную сторону газеты за определенный период времени, необходимо иметь концепцию исследования, т.е. попытаться на теоретическом уровне осмыслить узловые проблемы, с которыми придется столкнуться.
При обработке данных используются как общенаучные методы (анализ, синтез, индукция, дедукция и пр.), так и общенаучные процедуры (систематизация, классификация, группировка, типологизация и т.д.).
Экспертный опрос
Опрос, в ходе которого респондентами являются эксперты — высококвалифицированные специалисты в определенной области деятельности. Метод подразумевает компетентное участие специалистов в анализе и решении рассматриваемой проблемы.В практике социологических исследований используется:
• для прогноза развития того или иного явления
• для оценки степени достоверности массового опроса
• для сбора предварительной информации о проблеме исследования (зондаж)
• в ситуациях, когда массовый опрос простых респондентов не возможен или не
эффективен.
Количество членов экспертной группы значительно меньше в сравнении с количеством респондентов, опрашиваемых при массовом опросе. Отбор экспертов, формирование экспертных групп — достаточно сложная задача, результат которой в наибольшей степени определяет эффективность метода и правильность полученных решений.
Качества, которыми должен обладать «идеальный» эксперт:
• креативность , то есть способность творчески решать задачи, метод решения которых
полностью или частично не известен
• эвристичность , то есть способность видеть или создавать неочевидные проблемы
• интуиция — способность делать заключения об исследуемом объекте без осознания
пути движения мысли к этому заключению
• предикаторность, то есть способность предсказывать, предчувствовать будущее
состояние исследуемого объекта
• независимость, то есть способность противопоставлять предубеждениям и массовому
мнению свою точку зрения
• всесторонность, то есть способность видеть проблему с различных точек зрения.
36. Наблюдение – социологический метод труда журналиста.
В социологии под наблюдением подразумевают прямую регистрацию событий очевидцем. Подобного рода «регистрация событий» предполагает не только непосредственное восприятие объективной действительности, но нередко и участие в ней журналиста для более глубокого изучения происходящих на его глазах событий.
Метод наблюдения активно используется в журналистской практике. И обусловлено это рядом причин. Во-первых, журналист, включаясь в некое событие, имеет возможность проследить динамику его развития. Во-вторых, непосредственное наблюдение за поведением людей позволяет увидеть неприметные на первый взгляд детали. В-третьих, журналист, будучи очевидцем события, сам фиксирует наиболее значимые его моменты и в своих оценках независим от чьего-либо мнения.
Но, включаясь в наблюдение, журналисту стоит помнить и о возможных объективных и субъективных сложностях. Говоря об объективных трудностях, необходимо отметить, что журналист чаще всего имеет дело с какими-то частными и неповторимыми ситуациями, которые не всегда можно заново «проиграть». Проблема, следовательно, состоит в необратимости тех или иных явлений социальной жизни. Говоря о субъективных трудностях, нужно обратить внимание на то, что журналист сталкивается с человеческими эмоциями, с порой сложными и даже конфликтными межличностными отношениями. В данном случае на качество первичной информации могут повлиять и субъективные оценки людей, их ценностные ориентации, устоявшиеся представления и стереотипы, интересы и т.д. Люди могут изменить тактику своего поведения, если узнают, что за ними наблюдают.
Исходя из этих особенностей наблюдения, существует мнение, что в качестве самостоятельного метода наблюдение лучше всего применять в таких исследованиях, которые не требуют репрезентативности данных, а также в тех случаях, когда информация не может быть получена никакими иными методами.
На практике метод наблюдения разделяют по нескольким основаниям: а) степени формализованности (структурализованное и неструктурализованное), б) месту проведения (полевое и лабораторное), в) регулярности проведения (систематическое и несистематическое), г) позиции наблюдателя в исследовании (включенное и невключенное). В структурализованном наблюдении журналист фиксирует события по четко заданному плану или, точнее, процедуре, а в неструктурализованном – ведет наблюдение в свободном поиске, ориентируясь лишь на общие представления о ситуации. Полевое наблюдение предполагает работу журналиста в естественных условиях, а лабораторное – в неких сконструированных журналистом ситуациях. Систематическое наблюдение предполагает обращенность журналиста к той или иной ситуации в определенные периоды времени, а несистематическое – спонтанность в выборе наблюдаемого явления. Позиция наблюдателя в невключенном наблюдении заключается в том, что журналист, как правило, находится за пределами наблюдаемой ситуации и не входит в контакты с участниками события. Он вполне осознанно занимает нейтральную позицию, стараясь не вмешиваться в ход происходящего. Данный вид наблюдения чаще всего используется для описания социальной атмосферы, например, вокруг выборов, различных общественных акций, социально-экономических реформ и т.д. Включенное наблюдение предполагает участие журналиста в самой ситуации. Он идет на это сознательно, меняя, например, профессию или «внедряясь» в некую социальную группу для того, чтобы изнутри распознать объект. Завершая речь о методе наблюдения, заметим, что впечатления и сведения, полученные журналистом, необходимо перепроверить, дабы еще раз убедиться не только в их достоверности, но и в объективности
37. Эксперимент как социологический метод труда журналиста: понятие, особенности применения.
Эксперимент применяется для совершенствования структуры, процесса, организации деятельности редакции, он в опытах с изменением различных параметров издания, программы (название, периодичность, формат, оформление, дизайн, верстка, набор рубрик, стилистическая и жанровая модели, авторы, формы подачи, содержание рекламы и т.д.).
Метод эксперимента = методу включенного наблюдения. Журналист-экспериментатор поддерживает непосредственную взаимосвязь с объектом изучения. Эксперимент, как и наблюдение, может проводиться скрытно. Эсперимент относится к визуальным средствам изучения социальной действительности. Но под экспериментом понимают метод исследования, базирующийся на управлении поведением объекта с помощью ряда воздействующих на него факторов, контроль за действием которых находится в руках исследователя».
В эксперименте объект - средство для создания искусственной ситуации. Делается это для того, чтобы журналист на практике мог проверить свои гипотезы, «проиграть» некие житейские обстоятельства, которые позволили бы ему лучше познать изучаемый объект. К тому же в любом эксперименте заложен не только познавательный интерес журналиста-исследователя, но и управленческий. Кор-т имеет право вмешиваться в ситуацию, воздействуя на ее участников, управляя ими и принимая какие-то решения. Эксперимент связан с созданием искусственного импульса, призванного проявить те или иные стороны изучаемого объекта. Журналист может провести эксперимент на себе, внедрившись в нужную ему социальную группу, стать «подставной фигурой» и т.п. При этом он не только воздействует на ситуацию, но и стремится привлечь к эксперименту всех интересующих его лиц. При планировании и проведении эксперимента журналистам надо учитывать следующие моменты. Первое - определить цели и задачи. Для этого нужно собрать предварительную информацию о вероятных участниках, проработать имеющиеся документы и другие источники, а также наметить предмет изучения, т.е. то, что особенно будет интересовать в объекте исследования. Второе - необходимо определить место действия: естественные или лабораторные условия. Эксперимент в журналистской практике целесообразно проводить лишь в тех случаях, когда перед корреспондентом стоит задача более глубокого проникновения в жизнь, когда ему с помощью различных воздействующих факторов необходимо выявить истинные поведенческие реакции людей, наконец, когда требуется проверить гипотезы по поводу того или иного объекта социальной действительности.
38. Социологический опрос: виды, цели и возможности применения в редакционной практике.
Соц. опрос — это метод сбора первичной соц. инф-ии об изучаемом объекте посредством обращения с вопросами к определенной группе людей, именуемых респондентами. Основу соц. опроса составляет опосредованное (анкетирование) или не опосредованное (интервью) соц.-психологич. общение социолога и респондента путем регистрации ответов на систему вопросов, вытекающих из цели и задач исследования. Соц. опрос занимает важнейшее место в соц. исследованиях. Его основное назначение состоит в получении соц. информации о состоянии общественного, группового, коллективного и индивидуального мнения, а также о фактах, событиях и оценках, связанных с жизнедеятельностью респондентов. Опрос является ведущим методом при изучении сферы сознания людей. Этот метод особенно важен в исследовании социальных процессов и явлений, малодоступных непосредственному наблюдению, а также в случаях, когда изучаемая сфера слабо обеспечена документальной информацией. Соц. опрос в отличие от других методов сбора соц. инф-ии позволяет "уловить" через систему формализованных вопросов не только акцентированные мнения респондентов, но и нюансы, оттенки их настроения и структуры мышления, а также выявить роль интуитивных аспектов в их поведении. Поэтому многие исследователи считают опрос наиболее простым и доступным методом сбора первичной соц. инф-ии. В самом деле, оперативность, простота, экономичность этого метода делают его весьма популярным и приоритетным по сравнению с другими методами соц. исследований. Однако эта простота и доступность нередко являются кажущимися. Проблема состоит не в проведении опроса как такового, а в получении качественных его данных. А для этого необходимы соответствующие условия, соблюдение определенных требований. К основным условиям опроса относятся: 1) наличие надежного инструментария, обоснованного программой исследования; 2) создание благоприятной, психологически комфортной обстановки опроса; 3) тщательная подготовка социологов, которые должны обладать высоким интеллектуальным быстродействием, тактом, умением объективно оценивать свои недостатки и привычки, что прямо сказывается на качестве опроса; знать типологию возможных ситуаций, тормозящих проведение опроса или провоцирующих респондентов на неточные или неверные ответы; обладать опытом составления анкет по социологически корректным методикам, позволяющим перепроверять достоверность ответов, и т. д. Соблюдение указанных требований и их значимость во многом предопределяются видами соц. опроса. Принято различать опросы письменные (анкетирование) и устные (интервьюирование), очные и заочные (почтовые, телефонные, прессовые), экспертные и массовые, выборочные и сплошные (например, референдум), общенациональные, региональные, локальные, местные и др. В практике соц. исследований наиболее распространенным видом опроса является анкетирование, или анкетный опрос. Это объясняется как разнообразием, так и качеством той соц. инф-ии, которую можно получить с его помощью. Метод анкетного опроса является важнейшим источником инф-ии о реально существующих соц. фактах и соц. деятельности. В социологии, как показывает анализ, чаще других используются два основных вида анкетного опроса: сплошной и выборочный.
39. Экспертный опрос как важнейший социологический метод труда журналиста.
Опрос – это социологический метод получения информации, основанный на непосредственной или опосредованной связи между исследователем и респондентом с целью получения необходимых ответов на вопросы. Это общение, благодаря которому можно быстро получить информацию, главным образом, о мнениях и оценках опрашиваемых, и в этом он незаменим. Однако можно получить информацию и о фактах, событиях, в том числе о фактах прошлого. Это широкий метод, довольно надежный и способный решать многие задачи. Его принято использовать тогда, когда нужно получить именно мнения и оценки, изучить ориентации респондентов, в частности, аудитории.
К недостаткам метода относится то, что высока доля субъективизма, как респондента, так и интервьюера. Важно комбинировать его с другими, более объективными методами: анализом документов, наблюдением.
Метод опроса делят на две большие разновидности: анкетирование (заочный опрос с помощью анкеты) и интервьюирование (очный опрос, при помощи непосредственного общения с респондентом, включая и телефонное).
Экспертное интервью – когда опрашивается небольшое число экспертов, специалистов, людей, компетентных в изучаемой социологом сфере. Например, в проведенном факультетом журналистики МГУ в 1995 г. экспертном опросе о перспективах развития местной прессы участвовало 120 экспертов: руководители СМИ, Союзов журналистов, полиграфических предприятий и системы распространения прессы, представители властей, которые имеют отношение к руководству СМИ, деканы факультетов журналистики и исследователи журналистики. Эти люди, компетентные в проблемах развития региональной прессы, дали очень интересные прогнозы, которые подтвердились.
По способу организации интервью делятся на индивидуальные и групповые.
Индивидуальное – когда беседа ведется с одним человеком.
Групповое – когда опрашивается группа, часто в форме дискуссии.
Особой разновидностью группового интервью является фокус-группа. Это опрос в небольшой (около 20 человек) группе путем коллективной беседы или дискуссии при выяснении мнений членов фокус-группы по каким-то проблемам. Может сопровождаться анкетированием участников.
По особенностям интервью делятся на несколько типов:
Интенсивное (клиническое) интервью – глубокое, которое может длиться несколько часов.
Фокусированное интервью – это беседа по одной какой-то проблеме. Часто перед этим опрашиваемые включаются в какую-то ситуацию: например, просмотр телепередачи или чтение журнала, после чего проходит обсуждение.
Нарративное интервью – направляемый интервьюером рассказ о событиях, о жизни, высказанный в свободной форме. Подлежит качественному анализу. Этот тип интервью наиболее близок к журналистскому.
Ненаправленное интервью, наоборот, исходит от респондента, который хочет рассказать интервьюеру о наболевшем с целью облегчить душу. Этот вариант интервью также часто встречается в журналистике.
Кроме репрезентативных опросов населения нередко проводятся так называемые экспертные – собираются мнения наиболее компетентных в той или иной сфере специалистов. Объемы выборки здесь небольшие, так как невелики объемы и выборочной совокупности – 50–200 человек. Но это, как говорится, при наиболее благоприятных обстоятельствах: число экспертов зависит от их наличия в реальности, а последнее – от предметной области экспертизы.
Чем сложнее и специфичнее обсуждаемая проблема, тем меньше компетентных специалистов можно подобрать. Вопросы общеполитического характера (итоги голосования в Государственной Думе, перспективы исхода выборов губернатора в конкретном регионе, кадровые решения президента и т.п.) обычно позволяют выйти на желаемый для социологов оптимум. Как только проблема касается узкоспециализированных знаний – мировая конъюнктура цен на нефть, миграция населения, проблема вооружений и др., число экспертов неумолимо сокращается. И с этим журналисту следует считаться как с реальностью, не пытаясь подвести ее под заранее кем-либо определенные схемы.
40. Анализ документов как метод труда журналиста: основные понятия, принципы и организация проведения исследования.
Документы, как правило, являются важным источником социологической информации, а их анализ получил широкое распространение в социологических исследованиях. Метод анализа документов (или документальный метод) — это один из основных методов сбора данных в социологических исследованиях, предполагающий использование информации, зафиксированной в рукописном или печатном тексте, на магнитной ленте, кинопленке и других носителях информации. Изучение документов дает исследователю возможность увидеть многие важные стороны социальной жизни. Под документом в социологии подразумевают источник (или предмет), содержащий информацию о социальных фактах и явлениях общественной жизни, социальных субъектах, функционирующих и развивающихся в современном обществе. Метод анализа документов открывает социологу широкую возможность увидеть отраженные аспекты социальной действительности, содержащиеся в документальных источниках. Например, социологическое исследование свободного времени жителей того или иного города можно начинать со сбора статистических данных об использовании фондов библиотек, посещении театров, концертов и т. д. Однако чтобы как можно полнее использовать возможности, предоставляемые документами, следует получить систематизированное представление о всем их многообразии. Ориентироваться в документальной информации помогает классификация документов, основанием в которой служит фиксация содержащейся в том или ином документе информации. Иными словами, от формы, в которой зафиксирована информация, зависит то, в каких целях может быть использован тот или иной документ и каким методом он может быть наиболее успешно проанализирован. Анализ документов отличается от других методов социологических исследований тем, что оперирует уже готовой информацией; во всех же иных методах эту информацию социологу приходится добывать специально. Кроме того, объект исследования в этом методе опосредован, замещен документом.
Самой большой проблемой этого метода является отсутствие уверенности в достоверности документа и содержащейся в нем социологической информации.
Для того чтобы избежать "ловушек сенсационности", а также повысить достоверность социологической информации, социологу-исследователю необходимо выполнить следующие правила: 1) убедиться в подлинности документа; 2) найти другой документ, подтверждающий рассматриваемый; 3) четко представить себе цель документа и его смысл, и суметь прочитать его язык; 4) применить документальный метод в совокупности с другими методами сбора социологической информации. В социологии существует множество видов метода анализа документов, но наиболее распространенными и прочно утвердившимися в практике социологических исследований являются два: традиционный, или классический
(качественный); формализованный, или количественный, получивший также название контент-анализа (что в переводе с английского означает "анализ содержания"). Несмотря на существенные различия, они не исключают, а дополняют друг друга, поскольку преследуют одну цель — получить надежную и достоверную информацию.
Контент-анализу подвергаются книги, газетные или журнальные статьи, объявления и проч. С его помощью изучалась религиозная символика и популярные песни, устанавливалась мера эффективности политических слоганов (лозунгов, используемых в выборных кампаниях), реклам и вражеской пропаганды, определялись особенности суицидального поведения и т.д. Исследователь определяет категории анализа, т.е. ключевые понятия (смысловые единицы), имеющиеся в тексте и соответствующие тем дефинициям и их эмпирическим индикаторам, которые зафиксированы в программе исследования. После определения системы категорий анализа выбирается соответствующая им единица анализа текста – кодификатор. За единицу анализа может быть принято: а) слово, б) предложение, в) тема, г) идея, д) автор, е) персонаж, ж) социальная ситуация, з) часть текста, объединенная чем-то, что соответствует смыслу категории анализа. Затем устанавливается единица счета, т.е. количественная мера единицы анализа, позволяющая регистрировать частоту (регулярность) появления признака категории анализа в тексте. Единицами счета могут быть число определенных слов или их сочетаний, количество строк, печатных знаков и другое.