Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Политические идеалы
Политические идеалы - от ражение тенденций общественного развития, как активная сила, организующая людей, объединяющая их на решение исторически назревших задач.
Политические идеалы в ходе динамичного процес са развития общества, постоянно видоизменяясь, отра жают уровень развития политического сознания. Появ ление новых политических идеалов является показателем способности людей формировать более сложные смыс лы, принимать более сложные решения на более высо ком рациональном и эмоциональном уровне.
Уже в античной философии Гераклит Эфесский в качестве идеала государственного устройства призна вал закон, за который «народ должен сражаться... как за стены».
В европейской традиции концепции идеального государ ственного устройства подчеркивают, что полити ческий идеал представляет собой категорию, которая выполняет функцию ориентира развития, образца, нор мы общественного устройства, политической власти и деятельности. Платон
Великий античный мыслитель Аристотель делил государства на правильные и неправильные, с искаженными формами. Государство правильной формы властвует разумно, в согласии с представлениями (идеалами) о справедливости и доб родетели, достигая «общего блага» и соблюдая «ес тественные законы». У государства неправильной формы цели и характер власти искажены; властная организация противоречит естественным законам и не позволяет государству в целом достичь общего блага.
В становление теории политических идеалов боль шой вклад внес выдающийся политический мыслитель эпохи Возрождения Никколо Макиавелли. По его мнению, идеальный тип государ ства должен основываться на компромиссе народа и знати.
С точки зрения Канта, идеал— это представле ние отдельного существа, адекватное той или иной идее.
Кант выделяет идеал чувственности, идеал вооб ражения и трансцендентальный идеал.
Для Фихте идеалом политической жизни общест ва выступало такое состояние социума, при котором господство разума на основе инстинкта обеспечивало бы человеческому роду состояние невинности.
По мнению Гегеля, идеал— это по нимание вещи в себе как единства противополож ностей.
Свою лепту в познание идеала внес известный немецкий философ А. Шопенгауэр — он видел политический идеал в положительном праве.
От изложенных подходов отличается теория Л.А. Фейербаха, который связал пробле му идеала с проблемой целостного развития человека.
Анализ развития проблемы политических идеалов в истории философской, политической, социологической и психологической мысли позволяет выявить те поня тийные ряды, которые полнее и глубже раскрывают значение понятий «идеал» и «политический идеал»:
1) «идеал — идея — идеальное»;
2) «идеал — мировоззрение»;
3) «идеал — образ цели — цель движения»;
4) «идеал — норма, образец».
Основополагающие составляющие политического идеала: идеальный образ, совершенство, образ долж ного; идеальные цели и стрем ления людей; образец, норма, определяющий способ и характер поведения человека; состояние эталонного соз нания и т.д..
Функции политического идеала.
- регулирующая функция;
- познавательная,
- моби лизационная,
- организующая,
- направляющая и др. функции.
Политический идеал вдохновляет людей на изме нение социальной системы и самих себя, рисует им идеальную конструкцию социальных условий и по литических отношений.
Политический идеал — это представление о все общей норме, образце политического поведения и отношений между людьми, выражающее исторически определенное понимание цели жизни. Он задает модель политическо го поведения в большинстве жизненных ситуаций и включает аспект сравнения (справедливо — неспра ведливо).
В политической психологии политический идеал определяется как представление о совершенном по литическом строе, совершенный образец чего-либо в политической сфере, высшая конечная цель стремле ний в политической деятельности. Политический иде ал детерминирует стремления и поведение человека, группы, класса в политической сфере.
Возникновение политических идеалов представляет собой своеобразный ответ общества на усложнение проблем путем создания нового политического основа ния, политической программы для совместной деятель ности, совместных решений.
Анархизм (от греч. anarchia — безначалие, безвла стие) как течение выступает в роли особого политиче ского идеала, представляющего собой направление об щественного мировоззрения, отрицающее необходимость государственной власти как таковой. Своей целью анархизм ставит освобождение личности от дав ления всяких авторитетов и любых форм экономической, политической и духовной власти.
Анархизм как идеал политического устройства об щества воплощает в себе идею свободы личности, иде альной формой которой является отсутствие государ ственной и всякой иной власти. Анархисты полагают, что такое государственное устройство дает подлинную свободу личности.
В качестве политических идеалов могут выступать политические символы.
Существуют различные виды политических сим волов: символы-идеи, символы-действия (ритуалы), символы-объекты, символы-персоны, символы-звуки.