Методические РЕКОМЕНДАЦИИ к семинарским занятиям и самостоятельной работе по культурологии для студен

Работа добавлена на сайт samzan.net:

Федеральное агентство по здравоохранению и социальному развитию РФ

Волгоградский государственный медицинский университет

Кафедра истории и культурологии

«УТВЕРЖДАЮ»

зав. кафедрой истории и культурологии

д.фил.н., профессор_________ И.А. Петрова

« ______» _____________________  200_ г.

Методические РЕКОМЕНДАЦИИ

к семинарским занятиям и самостоятельной работе

по культурологии

для студентов Медицинского колледжа ВолГМУ.

Составитель: преподаватель кафедры истории и культурологии Л.И. Белова

Волгоград, 2007

Пояснительная записка

Курс культурологии является одной из базовых учебных дисциплин социально-гуманитарного знания. В программу обучения студентов медицинского колледжа вводится за счет регионального компонента государственных образовательных стандартов. Курс состоит из двух разделов: теория культуры и история культуры. Теоретический раздел курса предполагает познакомить студентов с историей культурологической мысли, с категориальным аппаратом данной области знаний. Исторический раздел курса предполагает дать студентам представление о специфике и закономерностях развития мировых.

Настоящие рекомендации содержат весь необходимый материал, который поможет студентам медицинского колледжа организовать плодотворную работу по подготовке к семинарским занятиям по курсу «Культурология», сделать ответы на семинарских занятиях полными, убедительными, аргументированными и в итоге – успешно подготовиться и сдать зачет по дисциплине. Кроме того они помогут ориентироваться в большом количестве литературы, изданной за последнее время по предмету, и быстро найти необходимую информацию по конкретной проблеме, а также организовать самостоятельную работу студентов.  

Основная задача курса – проследить становление и развитие понятий «культура» и «цивилизация», рассмотреть взгляды на место культуры в социуме, представления о социокультурной динамике, типологии и классификации культур, внутри- и межкультурных коммуникациях, осуществить знакомство с основными направлениями методологии культурологического анализа. Историко-культурный материал необходимо рассматривать исходя из принципов цивилизационного подхода, выделяя доминирующие в той или иной культуре ценности, значения и смыслы, составляющие её историко-культурное своеобразие.

Планы семинаров составлены в соответствии с требованиями рабочей программой курса. Каждая тема включает в себя основные вопросы, список обязательной для изучения литературы, подробные методические рекомендации по подготовке каждого вопроса плана. Предлагаются темы рефератов, список дополнительной литературы, который может быть использован как для подготовки рефератов, так и для более углубленного изучения студентами курса культурологии. Материал каждой темы построен так, чтобы обеспечить понимание основных целей и задач, выявление главных понятий и продуктивное освоение изучаемого материала.

Основными видами учебных занятий являются лекции и семинары. Первоначально преподаватель знакомит студентов с основным материалом на лекции, затем материал конкретизируется на семинарских занятиях, по итогам проводятся проверочные работы (устные и письменные опросы). Особое внимание уделяется уяснению основных терминов и понятий, на которых базируется изложение материала данного учебного курса.

Лекции, как ведущий вид учебных занятий, составляют основу теоретической подготовки студентов. Они имеют целью дать основы научных знаний по главным вопросам теории культуры и исторической культурологии. Поэтому следует внимательно слушать лекцию, следуя за ходом мысли преподавателя и обязательно вести ее конспект. Добросовестные, старательные записи лекций способствуют более глубокому пониманию и осмыслению материала. Не надо стремиться к дословной, стенографической записи. Это механический подход, он отвлекает внимание на технику записи, а содержание лекции остается вне его пределов. Главное – понять смысл сказанного, выделить главное, зафиксировать его в конспекте. Следует обратить внимание на обязательность соблюдения таких правил записи лекций: отдельная тетрадь, чистота, аккуратность, наличие полей для дополнений и справок. Хорошо выработать систему сокращений слов, терминов, подчеркивать выводы, определения. Хорошо, грамотно, «культурно» составленный конспект лекции – одно из основных условий успешной работы студента в вузе.

Семинары проводятся с целью углубления и закрепления полученных знаний, формирования навыков работы с первоисточниками, освоения навыков обобщения и изложения учебного материала. На практических занятиях студенты получают навыки самостоятельной работы. Семинар – это групповое практическое занятие под руководством преподавателя, на котором обсуждаются вопросы плана семинарского занятия по данной теме, подводятся итоги самостоятельного изучения студентами рекомендованной литературы. На семинаре студент приобретает навыки публичного выступления перед аудиторией, а также участия в дискуссиях, выступает с сообщениями, рефератами. Начинать подготовку к семинару следует с внимательного ознакомления с вопросами плана занятия и рекомендованной литературой. Хотя семинар не является простым повторением лекционного материала, начать подготовку к нему следует с изучения лекции, а затем учебника по теме семинара. Студент должен подготовиться ко всему материалу занятия, чтобы принять участие в обсуждении по всем вопросам темы. Лучше всего – иметь продуманный ответ на каждый вопрос в виде развернутого плана или отдельных тезисов ответа. В ходе семинара надо активно воспринимать обсуждение вопроса, замечания преподавателя, вести записи, чтобы восполнить пробелы в своих знаниях. Такая методика позволит успешно освоить изучаемый материал, своевременно получить зачет по курсу и уверенно подойти к сдаче экзамена.

Составной частью учебного процесса является самостоятельная работа, которая рассматривается как одна из важнейших форм творческой деятельности студентов по преобразованию информации в знания. В структуру самостоятельной работы входит работа студентов на лекциях и над текстом лекции после нее; подготовка к семинарским занятиям (подбор литературы к определенной проблеме; работа над источниками; составление реферативного сообщения или доклада и пр.), а также работа на семинарских занятиях. Важнейшей формой самостоятельной работы студентов является реферативная работа.

Написание реферата (от лат. refero, – “пересказывать, воспроизводить, докладывать, сообщать”.) – самостоятельный, творческий труд студента, предполагает глубокое изучение определенного вопроса или темы. Объем реферата – 10-15 страниц формата А 4. Реферат, как правило, предполагает устное выступление, что необходимо учитывать при его написании.

Основными этапами при подготовке реферата являются: выбор темы; составление плана; подбор и изучение литературы; написание работы; оформление работы;

При написании реферата необходимо воспользоваться консультациями преподавателя. Тема реферата может быть рекомендована преподавателем или выбрана самим студентом с учетом собственных интересов и опыта.

Основой реферата (курсовой работы) является план. План – это перечень основных вопросов. Он должен состоять из введения, 3-4 основных вопросов (центральных идей темы), заключения, списка использованной литературы. Основные вопросы плана могут включать подвопросы. План, как правило, уточняется, конкретизируется в процессе работы.

Во введении дается обоснование темы, показывается ее актуальность, теоретическая и практическая значимость, обзор литературы. В заключении раскрывается историческое значение темы, подводятся итоги, делаются выводы. Титульный лист работы и список литературы оформляется по определенным правилам. ( см. приложения I,II).

При написании работы, прежде всего, необходимо ознакомиться с библиографией темы, обратиться к учебной литературе, изучить исторические источники, монографии, работы журналов, справочную литературу, статистические сборники, материалы социологических исследований. Важную роль при выборе литературы имеют советы преподавателя. При чтении литературы необходимо уделять особое внимание уяснению смысла различных терминов и понятий. Нужно ознакомиться с многообразием подходов к изучению темы или отсутствием таковых. Выработать собственную точку зрения – главная цель исследовательской работы.

При изложении темы главное внимание уделяется логике решения проблемы в соответствии с выработанным планом, вносится элемент собственного научного исследования. Заканчивая написание реферата, следует весь материал сгруппировать по вопросам плана и определить, достаточна ли полнота освящения темы. Изложение следует вести либо в хронологической последовательности, либо проблемно, в зависимости от характера темы.

Важную роль в работе играет научно-справочный аппарат. Он включает в себя: ссылки на архивные и литературные источники, названия или перечисление этих работ в самом тексте, список использованной литературы и источников, приложения к работе (таблицы, схемы, диаграммы, фотоснимки). Их использование и оформление имеет большое значение не только при изучении цикла гуманитарных наук, но и специальных дисциплин.

Культурологическая подготовка призвана восполнить недостаток гуманитарного образования в системе подготовки кадров высшей квалификации, помочь молодым специалистам в выборе нравственной и психологической ориентации в современном мире.

ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ.

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ

Тема 1. Введение. Культура и культурология. (2 часа)

Переосмысление роли и места культуры в развитии общества привело к тому, что в 60-е годы XX века «культурология» выделяется как самостоятельная, но весьма специфическая наука. Её особенность состоит в том, что, во-первых, предметом изучения является человек, как творец культурных ценностей и культурной эволюции в целом; во-вторых, для выявления культуротворческой роли человека культурология как наука интегрирует все известные на сегодняшний день гуманитарные знания. Культурология – относительно молодая сфера научного знания, но которая приобретает в современных условиях всё большее значение.

Основная цель культурологии – исследовать культуру как единую систему, через выявление основных закономерностей её развития. Ее задача заключается не только и не столько в расширении кругозора, сколько в том, чтобы создать более или менее целостное представление о культуре, показать ее роль в жизни общества и каждого человека, способствовать творческому развитию личности студента. Творческий характер изучения культурологии заложен уже в самом предмете ее как науки, поскольку основным объектом ее исследования является культура.

ВОПРОСЫ К СЕМИНАРУ:

1. Культурология как наука (объект, предмет, задачи изучения, структура и состав современного культурологического знания, методы культурологического исследования, теоретическая и прикладная культурология).

2. Происхождение и смысл понятия «культура». Морфология культуры (материальная, духовная, художественная культура). Функции культуры (преобразования и познания мира, регулирование деятельности и поведения, поддержание системы ценностей и т.д.). Особенности медицинской культуры.

3. Культура и цивилизация. Общество и культура.

Обязательная литература:

1. Полищук В.И. Культурология. М.: Гардарики, 1998.

2. Культурология. История мировой культуры/ Под ред. А.Н. Марковой. М.: ЮНИТИ, 2000.

3. Розин В.М. Культурология. М.: Радуга, 1999.

4. Кононенко Б.И., Болдырева М.Г. Культурология. М.: Просвещение, 1999.

5. Пигалев А. И. Культурология. – Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2001.

РЕКОМЕНДУЕМЫЕ РЕФЕРАТЫ, ДОКЛАДЫ, СООБЩЕНИЯ:

1. Место культурологии в методологической иерархии социальных наук.

2. Историко-философские и социокультурные традиции формирования культурологии как науки.

3. Современные научные представления о соотношении понятий «культура» и «цивилизация».

4. Проблема сохранения культурного наследия.

5. Человек как центральное звено культурной эволюции.

6. Искусство как феномен культуры.

7. Основные сферы культурной деятельности общества.

Дополнительная литература:

1.Всемирная энциклопедия философии. М.– Минск. 2001.

2. Культурология. XX век. Энциклопедия. Т.1-2. – СПб.: Университетская книга, 1998.

3. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. – М.: Мысль. 1993.

4. Актуальные проблемы культуры XX века. – М.: Знание, 1993.

5.Культура, человек и картина мира. – М.: Наука. 1987.

6.Вебер М. Избранные произведения. – М.: Прогресс, 1990.

7.Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность. – М.: Наука, 1991.

8.Данилевский Н.Я. Россия и Европа. –  М.:  Книга, 1991.

9.Семенов Ю.Н. Социальная философия А. Тойнби. – М.: Прогресс, 1992.

Методические рекомендации:

Длительное время в мировой и отечественной науке сохранялось отношение к культуре как чему-то вторичному. Сегодня меняется понимание роли культуры в обществе, и, следовательно, меняется предмет культурологии. Предметом обычно принято считать то, как определяется основное понятие в данной науке в то или иное время и как, с каких позиций этот предмет изучается. Как отметил один из исследователей, что там, где раньше было «общество», теперь стала «культура».  

Приступая к изучению темы, обратите внимание на особенность современной ситуации в культурологии и вокруг культурологии. Учитывая выше изложенное, постарайтесь ответить на следующие вопросы: каков объект изучения культурологии? что собой представляет предмет изучения современной культурологии? каковы задачи, решаемые культурологией?

Культурология представляет собой интегративную науку. Во-первых, она подразделяется на теорию культуры (философию культуры) и историю культуры. Поэтому определите для себя, что представляет тот и другой её раздел. Во-вторых, культурология систематизирует данные многих других наук, таких как этнология, культурная антропология, языкознание, археология, искусствоведение, религиоведение, история науки и др. Поэтому используются разнообразные методологические подходы культурологического анализа: социологический, компаративистский, историко-функциональный, типологический, системно-структурный, историко-теоретический, герменевтический. Уясните суть каждого из них. Всё вышесказанное поможет выявить специфику культурологии как науки.

Приступая к изучению второго вопроса, обратите внимание на тот факт, что «культура» относится к одному из самых сложных в нашем практическом и научном обиходе слов. Поэтому необходимо рассмотреть этимологию слова «культура», историю его трансформации, представлять его современное понимание.

Слово «культура» применяется для обозначения крайне сложных понятий в разных научных дисциплинах. Есть определения описательные (Э.Тайлор), исторические (О. Шпенглер), психологические (К. Юнг), структурные (Р. Линтон), генетические (у П.Сорокина, В. Освальда, Л. Уайта культура рассматривается с позиций её происхождения).  Каждое из этих многообразных определений сосредотачивается на какой-то одной стороне, характеристике, качестве культуры, как правило, они не являются взаимоисключающими. Кроме того, вспомните, что означает это слово в сельскохозяйственных науках или в естественнонаучной терминологии. В современном толковании смысл этого понятия можно свести к следующим моментам: обозначение общего процесса интеллектуального, духовного, эстетического развития; обозначение состояния общества, основанного на праве, порядке и т.д. (в этом смысле слово культура совпадает с одним из значений слова цивилизация); указание на особенности способов существования или образа жизни, свойственные какому-то обществу, какой-то группе людей, какому-то историческому периоду; обозначение форм и продуктов интеллектуальной и, прежде всего, художественной деятельности (музыка, литература, живопись, театр, кино и т.д.). Поэтому, давая определение понятию «культура», обязательно выделите следующие моменты: культура – это то, что отличает человека от животных, она  искусственна; культура – это основная характеристика человеческого общества; культура не наследуется биологически; культура предполагает преемственность и обучение; культура напрямую связана с идеями, которые существуют и передаются в символической форме (посредством языка).

Рассматривая структуру и функции культуры, внимательно ознакомьтесь с соответствующим разделом в рекомендованной учебной литературе, и обратите внимание на следующее. Традиционно выделяли два морфологических слоя в структуре культуры. Это было обусловлено спецификой человеческой деятельности, которую условно можно разделить на материальную и духовную. Отсюда и выделение материальной и духовной культуры. Дайте определение каждой из них.

В современной науке выделяют не два, а три слоя, обозначая как самостоятельный слой и «художественную культуру». Первым стал настаивать на такой структуре один из крупнейших отечественных культурологов Л.М. Коган. Сегодня большинство специалистов приняли этот принцип структурирования культуры. Дайте определение художественной культуре  и выделите её специфические характеристики. Отметьте, место и роль искусства как центрального звена мира художественной культуры. Ответьте на вопрос, почему культура является единственно возможной формой существования человеческого общества и конкретного человека,  то есть, какими функциями обладает культура?

Приступая к анализу третьего вопроса, обратите внимание на следующий момент. Сегодня существует несколько подходов к соотношению понятий «культура» и «цивилизация». Выделим основные:

1. «Культура» и «цивилизация» выступают как синонимы.

2. «Культура» и «цивилизация» выступают как антагонисты.

3. «Культура» и «цивилизация» представляют собой понятия близкие, но не совпадающие.

Для того чтобы разобраться в истории формирования этих подходов необходимо, прежде всего, выявить сущность понятия цивилизация, которое также является центральным в курсе культурологии.

Слово «цивилизация» получило самостоятельное значение в XVIII- начале XIX века. Это слово происходит от латинских civil – город и civis -  полноправный гражданин города, а также civilis – принадлежащий, относящийся к гражданину. В результате довольно длительной эволюции оно стало выражать смысл исторического процесса и его достижений: очищение нравов, воцарение законности и социального порядка (Л. Морган, Ф. Энгельс «дикость-варварство-цивилизация»). Цивилизации или типы общества рассматриваются в современной науке одновременно и как стадии в эволюции человечества (традиционная, индустриальная и информационная цивилизации) и как устойчивые локальные экономические, политические и культурно-исторические сообщества (индийская, западноевропейская и др.), что делает возможным показать, например, специфику российской культуры и ее взаимосвязь с общемировой.

Формирование первого подхода связано со «статусом» вторичности» культуры, о чём уже шла речь. Поэтому культуру и цивилизацию толковали как синонимы. Обратите внимание и сравните их трактовки в «Большом энциклопедическом словаре».

Второй подход связан с именами Ф. Тёнисса, Ф. Ницше, О. Шпенглера. Общественный прогресс, по их мнению, связан с утерей культурных ценностей и связей, на место которых заступают холодный расчёт и сухой рационализм. В целом их концепции можно обозначить как концепции культурного пессимизма  и  критики современной эпохи ведущей якобы к гибели культуры. О. Шпенглер писал, что цивилизация, следующая за культурой, означает её гибель. Противопоставление культуры и цивилизации – это противопоставление духовной, идеалистической стороны существования технологической и утилитарно-материальной. К культуре, в данном случае, относится всё созданное духом, органичное, творческое, конкретное, к цивилизации – нетворческое, неорганичное, всеобщее. В отечественной культурологии с таких позиций выступал Д.С. Лихачёв.

Эти два подхода характеризуют крайние, «полюсные» точки зрения на проблему. Истина, как вы знаете всегда по середине. Это означает, что «культура» и «цивилизация» понятия не совпадающие, не синонимичные, и в тоже время неразрывно взаимосвязанные. Они не существуют друг без друга, не возникают друг без друга, и находятся в состоянии единства и постоянного противоречия. Они как бы выражают разные стороны культурно-исторического процесса. Культура отражает развитие внутреннего мира человека, а цивилизация отражает развитие материально-технических характеристик человеческого сообщества. Здесь, очевидно, уместна аналогия с «душой» и «телом», которая поможет понять специфику взаимодействия культуры и цивилизации. Культура – это душа человеческого общества, цивилизация – это его материальное «тело».

В результате проделанной работы вами необходимо прийти к следующим выводам. Культура представляет собой одну из самых сложных известных науке систем. Основой культурной эволюции является человек (homo  vaber – человек творческий), двигателем – стремления, желания, идеалы человека, а результатом – создание опредмеченного, овеществлённого культурного мира (материальная, духовная, художественная культура). Культура – это единственный способ социализации человека, его «очеловечивания». Развитие человека и культуры процессы коэволюционные. Медицинская культура является неотъемлемой частью культурного развития общества, и отражает общекультурный уровень этого развития. В медицинской культуре в опосредованном виде присутствуют все характерные особенности социокультуного развития общества определенного исторического этапа.

Тема 2. Культура первобытной эпохи и древнего мира. (2 часа)

Культура первобытного общества охватывает самый длительный период человеческой истории, её продолжительность около четырёх миллионов лет. Человек чрезвычайно медленно отделялся от мира природы. Миллионы лет ушли на культурогенез, который только и мог обеспечить выживание биологического вида homo sapiens в естественных природных условиях. Этот процесс получил  отражение в мифологии многих народов. Через мифы, ритуалы, первобытное искусство закреплялись нормы и правила поведения, цели и ценности культурного развития.

Неолитическая революция привела к кардинальным изменениям в жизни человеческого общества. Переход к земледелию и осёдлому образу жизни, строительство сложных ирригационных систем, появление  городов, изучение природных циклов и оформление этих знаний в религиозные и художественные системы – всё это обеспечило переход к качественно новой ступени культурной эволюции, связанной с эпохой первых государств в истории человечества (города-государства Месопотамии, Древний Египет, Древний Китай, Древняя Индия). В древнейших государствах складываются ранние формы политического управления, оформляются инструменты государственной власти (жречество, бюрократия, армия, законы). На смену первобытным верованиям приходит более сложная система религиозных представлений – политеизм, отражающая качественно иной уровень духовной культуры общества. Усложнение религиозных культов и обрядов приводит к появлению уникальной художественной культуры и искусства. Изучение истории культуры древнейших цивилизаций позволяет выявить важные моменты культурной эволюции человечества.

Античная культура является одной из вершин в историко-культурном развитии человечества. Она оставила богатейшее наследие европейскому средневековью. Все последующие достижения  культуры, так или иначе, связаны с попыткой возращения к античным образцам (эпоха Возрождения, формирования классицизма и неоклассицизма в европейской культуре). Взгляды на мир и человека, воплощенные в философии и искусстве античности, стали основой европейской культуры.

ВОПРОСЫ К СЕМИНАРУ:

1. Культура первобытного общества

а) Сущность проблемы культурогенеза. Культурный синкретизм.

б) Роль мифа как формы первобытного мировоззрения.

в) Древнейшие религиозные представления.

г) Первобытное искусство.

2 Древний Восток: единство и многообразие.

а) Сакрализация культуры. Мифология и религиозные представления. Политеизм.

б) Зарождение «книжной (письменной) культуры.

3. Античность как тип культуры

Обязательная литература:

1. Маркова А.Н. Культурология. - М.: Юнити, 2001.

2. Гуревич П.С. Культурология. - М.: Гардарики, 2002.

3. Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Мировая художественная культура.- М.: Юнити, 2000.

4. Емохонова Л.Г. Мировая художественная культура. – М: Академия, 1999.

РЕКОМЕНДУЕМЫЕ РЕФЕРАТЫ, ДОКЛАДЫ, СООБЩЕНИЯ:

1. Первобытная культура: проблемы изучения.

2. Происхождение искусства.

3. Древнейшие цивилизации: Египет и Месопотамия.

4. Доарийская культура Древней Индии.

5. Древнекитайская картина мира. Конфуцианство. Даосизм.

6. Выдающиеся архитектурные сооружения Древней Греции, Рима.

7. Спортивная культура в эпоху античности.

Дополнительная литература:

1. Пигалев А.И. Культурология. – Волгоград: Либрис, 2002. – 419 с.

2. Тэйлор Э.Б. Первобытная культура. – М.: Политиздат, 1989. – 573 с.

3. Фрэзер Д. Золотая ветвь: исследование магии и религии. – М.: Политиздат, 1980. – 831 с.

4. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. – М.: Издательство политической литературы,  1980. – 237 с.

5. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. – М.: Наука, 1987. – 240 с.

6. Леви Стросс К. Структурная антропология. – М.: Наука, 1983. – 536 с.

7. Энциклопедия: Мифы народов мира. В 2-х т. – М.: Олимп, 1997.

8. Боннар А. Греческая цивилизация. - М.: Искусство, 1992.-269 с.

9. .Винничук Л. Люди, нравы, обычаи Древней Греции и Древнего Рима. -  М, 1998. - С.15-92.

10. Гомер. Одиссея. - М.:Правда,1984.-320 с.

Методические рекомендации:

Подходя к рассмотрению первого вопроса, следует отметить, что определить время, которое можно было бы назвать началом появления культуры, с точностью невозможно. Однако началом культурного бытия человека можно считать момент, когда он выделил себя из окружающего мира.

Трудно выделить какую-либо одну причину появления культуры – речь должна идти о комплексе причин в совокупности. В связи с этим существуют различные концепции культурогенеза, среди которых можно выделить орудийно-трудовую, социальную, биологическую, магическую, игровую, символическую, космологические и др.

Следует учитывать, что понятие синкретизм здесь является ключевым для успешного изучения этой теоретически значимой проблемы. Выпишите его различные определения и  сравните их. Что во всех определениях будет общим? Покажите, в чем проявлялась неразделенность, слитность сознания первобытного человека (следует ли воспринимать факт «заботы» о мертвых, запрет на инцест, табуирование некоторых сторон жизни первобытного человека, проявлением синкретизма?). Далее, исходя из уже полученных знаний, попытайтесь выделить общие характерные черты культуры первобытного общества. Например: 1) традиционность 2) отсутствие письменности 3) инертность и т.п.

Исходя из предположения о неразделенности мышления человека и окружающей его природы следует лишь условно разделить вопрос на две части: первобытные религиозные представления и художественное освоение окружающего мира (живопись и прикладное искусство). Во-первых, дайте определение терминам «миф» и «мифология» (обратитесь к книге Фрэзера Д. И курсу лекций Пархоменко И.Г. и Радугина А.А.). Докажите, что миф – это действительно первая форма духовного освоения мира, его образно-символическое воспроизведение и объяснение. Воспользовавшись энциклопедией «Мифы народов мира» вы сможете дать стройную классификацию видам мифов (космогонические, эсхатологические и т.д.), а также составить представление о структуре и форме первобытных мифов. Опираясь на материал учебника Пигалева А.И. в контексте проблемы становления мифосознания первобытного человека, подумайте над вопросом о роли магии и ритуала в первобытном обществе. Затем постарайтесь ответить на вопрос о соотношении мифа и первобытных религиозных представлений (анимизм, тотемизм, фетишизм, магия и т.д.) в первобытной культуре. Можно ли считать мифологические представления зачатками религии, является ли миф, с одной стороны, и первобытные религиозные представления, с другой, одним и тем же явлением первобытной культуры? Обратите внимание на то, что в рамках синкретического и мифологизированного сознания первобытного человека зарождаются и первые медицинские знания, начинают формироваться приёмы врачевания. Объясните эту взаимосвязь.

Необходимо выяснить, что такое искусство? О каких видах искусства применительно к эпохе первобытного общества можно вести речь? Постарайтесь на конкретных примерах (палеолитические Венеры, наскальная живопись, первые архитектурные сооружения – менгиры, дольмены, кромлехи) проиллюстрировать тенденции развития первобытного искусства (соотношение утилитарных и эстетических потребностей, символизм, переход от схематизма к реалистичности и т.д.).

В итоге сделайте вывод о значении и месте первобытной культуры для последующего развития мировой цивилизации.

Приступая к изучению второго вопроса, выделите  характерные черты в культурном развитии древнейших цивилизаций. Прежде всего, обратите внимание на особенности природно-географического расположения первых государств на карте мира, это позволит объяснить, почему многие исследователи называют их «гидравлическими цивилизациями» (К.Витфогель), или «цивилизациями речных долин». Обратите внимание на климатические условия территорий формирования древнейших цивилизаций. Объясните необходимость и значение создания ирригационных систем искусственного орошения. Какую роль, по вашему мнению, сыграли эти грандиозные системы орошения в образовании первых государств и первых народов в истории человечества.

Обратите внимание на то, как меняется материальная культура общества (орудия труда, предмет труда, система организации трудовой деятельности). Покажите появление специализированных орудий земледельческого  труда, новых технологий их изготовления и обработки земли, выделение  торговли, ремесла, строительства, и в связи с этим появление новых социальных групп. Отметьте целый ряд открытий, совершённых в эту эпоху, и покажите их значение для общекультурной эволюции человечества (обработка металлов, приручение лошади, появление регулярных армии, военной стратегии и тактики, зарождение научных знаний, изобретение календаря, хирургического инструментария и т.д.).

Покажите процесс формирования частной собственности и зарождение рабства. Подчеркните, что создание и эксплуатация грандиозных систем искусственного орошения  не могло быть результатом действия отдельного племени, и требовало единой системы координации и контроля за их строительством. Государство становится главным собственником земли, а создание и эксплуатация оросительных систем делом государственной важности. В связи с этим объясните, почему первые государства получили название «восточные деспотии»», какова роль деспота (царя, фараона) в процесс объединения разрозненных территорий и разноязыких племён в единое территориально оформленное государство и единый народ, на какие  социальные группы опиралась его власть. Покажите, что непререкаемость власти деспота держалась на идее «божественного происхождения». В ходе подготовки важно уяснить, что власть деспота олицетворяла связь неба и земли, небесных и земных законов. А это, в свою очередь, было гарантией порядка и жизни. Преодоление хаоса и установление порядка главная функция деспота, и условие выживание людей в эпоху древнейших цивилизаций.

Все древнейшие цивилизации объединяет то, что особую роль играли астрономические знания. Поэтому их часто называют «астрологическими цивилизациями». Объясните, почему для этих земледельческих цивилизаций особое значение имело знание законов движения небесных тел, какой статус имели жрецы, владеющие  этими знаниями. Как вы  думаете, почему в данную эпоху бурно развиваются математика, геометрия, медицина. «Держателями» этих знаний, в том числе и медицинских, была социальная группа жрецов. Свяжите особенности развития аграрной, земледельческой культуры и рост рациональных знаний о законах природы, о циклах рек, движении звёзд и т.д. Подумайте, почему новые знания о природных и социальных законах в общественном сознании закрепляются в мифологической форме.

Новый этап в развитии духовной культуры человечества связан с формированием более сложной системы религиозных представлений – политеизмом. Обратите внимание на то, что политеизм – это не просто многобожие, хаотическое нагромождение богов, а их строгая иерархия. Каждая сила природы, небесное тело, род трудовой деятельности  олицетворялся своим божеством. На вершине иерархии стояли главные боги, которые управляли и другими богами и людьми, и символизировали единство территории, единство земли и неба. Цель политеизма закрепление и поддержание социального порядка, через консервацию основных черт традиционной культуры.

Принципиально важным открытием эпохи древнейших цивилизаций стало изобретение письменности. Покажите процесс исторического развития от рисунка к пиктограмме, а затем к буквенному письму (шумерская клинопись, египетские иероглифы). Обратите внимание на природные материала, используемые для этого нового вида деятельности (глина, камень, папирус, пергамент и т.д.). Подчеркните, что в эпоху древнейших цивилизаций происходит зарождение «книжной культуры», которая будет господствовать вплоть до XX века.

В заключение обоснуйте вывод о том, что культура Древнего мира стала одним из важнейших истоков, питающих культуру эпохи Античности.

Подготовку к третьему вопросу семинарского занятия необходимо начать с определения понятия "античность". Выясните, что оно означает. Какие характеристики культур Древней Греции и Древнего Рима позволяют объединять их этим термином? Попытайтесь сравнить выявленные черты с характеристиками уже знакомой вам культуры Древнего Востока. Обратите внимание, прежде всего, на природно-климатические условия, в которых возникла греческая культура. Подумайте, почему близость моря играла большую роль в материальном и духовном развитии греков? Какие «вливания» извне претерпела греческая культура благодаря своей принадлежности к «морским» цивилизациям.

Обратитесь к периодизации культуры Древней Греции, выявите  хронологические рамки и содержание периодов. Попытайтесь выделить основные характеристики «картины мира» человека Древней Греции. Что такое антропоцентризм? Проследите, каким образом, антропоцентричная картина мира нашла свое отражение в религиозных и мифологических представлениях греков? Используя греческую мифологию, подчеркните такое явление как антропоморфизм греческих богов, выявите особенности их «взаимоотношений» с людьми. Выявите сферу «деятельности» древнегреческого бога Асклепия. Исходя из сюжетов греческих мифов, определите, ответы на какие вопросы пытались найти их создатели.

Охарактеризуйте такую особенность мировоззрения как культ красоты, чувство меры, гармония физического и духовного начала в человеке. Выявите его проявление в искусстве, спортивной культуре, мифологии. Обратитесь,  также, к развитию научного знания в Древней Греции. Какова связь науки с преобладающей «картиной мира»?

Обратитесь к данной в лекции периодизации римской культуры. Дайте временные и содержательные характеристики Царскому периоду, периодам Республики и Империи. Каковы особенности мировоззрения древних римлян? Проследите отражение таких особенностей мировосприятия как практицизм, культ силы, реализм, гражданственность – в развитии архитектуры, скульптуры, религиозно-мифологических представлениях, в общественно-политической и научной мысли. Назовите имена исторических личностей, которые составили славу Рима в военно-политической,  юридической, научной и медицинской сфере.

Подчеркните, что античная культура представляла собой грандиозный скачок в культурной эволюции, когда были освоены, и вошли в общемировой банк огромное количество культурных достижений. Покажите значение греческой античности, которое состоит в том, что она продемонстрировала стремительный процесс дифференциации культурных форм деятельности, основой чего была огромная любознательность греков. Это привело к расцвету философской, научной, технической, художественной деятельности. В культуре Древнего Рима все предшествующие достижения были аккумулированы и поставлены на службу  Великой Империи.

Тема 3. Культура Средневековья. (2 часа)

Эпоха средневековья долгое время характеризовалась в науке как «темные века» – время господства религиозных догматов, установивших непреодолимые границы для развития науки, искусства и литературы. Однако оценки эти появились под влиянием просветительской мысли Новой Европы, рождавшейся в процессе жесткой полемики с миром средневековья. В современной культурологии применение к средневековой культуре термина «темные века» недопустимо. Сегодня она определяется как самобытный этап в истории человечества, истоки которого лежат в слиянии  культуры  германских народов и наследия античности, связанных воедино христианской традицией.

В культуре западноевропейского средневековья целесообразно выделить дороманскую, романскую и готическую эпохи, которые соответствуют историческим этапам развития феодализма. Изменение общественных отношений происходило в неразрывной связи с изменениями мировоззренческих установок. С этой точки зрения романский и готический стили – это не только архитектурные направления. Каждый из них представляет собой «большой» стиль, стиль всей жизни человека и средневекового общества.  

Византийская культура имела иные характеристики, детерминированные  особенностями исторического развития. Став центром православного мира, Византия оказала огромное влияние на его культурное пространство,  в поле которого находилась и Киевская Русь.

ВОПРОСЫ К СЕМИНАРУ:

1. Истоки и основные черты средневековой культуры. Религиозная культура. Православие и католицизм.

2. Культура западноевропейского средневековья:

а) дороманский этап средневековой культуры (VI – X вв.)

б) романский этап (IX – XII вв.)

в) эпоха готики (XII – XV вв.)

3. Основные черты византийской культуры и культуры Востока

Обязательная литература:

1. Культурология. История мировой культуры / под. ред. А.Н. Марковой - М.: ЮНИТИ, 2001

2. Емохонова Л.Г. Мировая художественная культура. Учеб. пособие. – М.: Академия, 1999

3. Пигалев А.И. Культурология: Учебное пособие. – Волгоград: Либрис, 2002.

4. Чернокозов А.И. История мировой культуры. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1997.

РЕКОМЕНДУЕМЫЕ РЕФЕРАТЫ, ДОКЛАДЫ, СООБЩЕНИЯ:

1. Значение христианства для развития европейской культуры

2. Медицина как форма ремесла в средневековом обществе.

3. Алхимия как средневековый феномен.

4. Средневековый университет.

5. Рыцарская культура.

6. Виды и жанры средневековой литературы.

7. Средневековый эпос: «Песнь о Роланде» и «Песнь о Нибелунгах».

8. Социокультурный смысл романского и готического стиля в средневековой культуре.

Дополнительная литература:

1. Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. – М. – СПб.: Университетская книга, 1990..

2. Карсавин Л.П. Культура средних веков. – Киев: Символ, 1995.

3. Культура и искусство западноевропейского средневековья. М.: МИРОС, 1995.

4. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. – М.: Прогресс, 1992.

5. Любимов Л. Д. Искусство Западной Европы. – М.: Просвещение, 1996.

6. Мифы народов мира. Энциклопедия./ Гл. ред. С.А. Токарев. – М.: Рос. Энциклопедия, 1997.

7. Воробьёв А.А., Петрова И.А. Хирургия в изобразительном искусстве. – Волгоград: ВолГМУ. 2005.

Методические рекомендации:

При подготовке первого вопроса необходимо выявить истоки и сущностные черты средневековой культуры. Для этого следует обратиться к характеристикам средневековья как исторической эпохи, особенностям социально-экономического и политического развития Европы в V – XV вв., выявить роль христианства в обществе того времени.

Опираясь на материал лекции, выделите и поясните характерные черты средневековой культуры: теоцентризм, иерархичность, каноничность, символизм, традиционализм. Охарактеризуйте «картину мира» человека средневековья: каково его отношение к Богу, к обществу, к природе и к самому себе.

Для подготовки ко второму вопросу обратитесь к ряду учебных пособий, представленных в списке обязательной литературы. Характеристику дороманского периода средневековой культуры вы найдёте в учебнике Л.Г. Емохоновой (С.108-113). Проследите, как представлены германское и античное начала в европейской культуре дороманской эпохи. Подумайте, в чем проявился синтез этих начал (на примере религиозных верований, мифологических сюжетов и т.д.) Обратитесь к причинам распространения христианства среди народов Европы, рассмотрите изменения мировоззрения человека в процессе утверждения христианства. Особое внимание уделите периоду «Каролингского возрождения» (VIII - IX вв.). Подумайте, почему культура «Каролингского возрождения» была ориентирована на античность.

Романский период в развитии культуры соответствует времени установления феодальных отношений в Западной Европе. Проследите, как изменения, происходившие в социально-экономической и политической жизни общества, отразились в сфере культуры; как влияла иерархичность средневекового общества на культурное пространство Европы. Правомерно ли деление средневековой культуры на отдельные типы в соответствии с основными социальными группами? Можно ли говорить о существовании в средние века двух культур: официальной и неофициальной? Обоснуйте свое мнение.

Дайте характеристику основным типам сооружений в романском стиле (монастырь, храм, рыцарский замок). Определите, какие социальные и мировоззренческие изменения лежали в основе романского стиля. Отметьте и проиллюстрируйте особенности периода «зрелой» романики (рубеж XI –XII вв.): 1) появление литературы на национальных языках; 2) утверждение рыцарской культуры; 3) расцвет схоластики.

Эпоха готики пришлась на время роста средневековых городов и формирование «третьего сословия». Определите, как процессы, происходящие в это время в обществе, влияли на «картину мира» человека средневековья. Проследите процесс роста значения средневековых городов, их превращение в центры ремесла и торговли. Объясните связь алхимии и медицины (особенно фармации)? Покажите превращение медицины в особое ремесло в средневековом обществе.  

Изменение мировоззренческих установок привело к существенным изменениям в духовной и художественной культуре. Продемонстрируйте их. Определите особенности готической архитектуры. Постарайтесь сравнить романскую и готическую архитектуру (с точки зрения функционального назначения, художественного оформления и т.д.).

Как выдумаете, какую роль в жизни средневекового общества играла схоластика? Какие идеи, отличные от идей своих предшественников, отстаивают теологи? Какое значение имела модернизация главной формулы схоластов: «Верую, чтобы понимать» - на лозунг:  «Понимать, чтобы верить»? какие новые литературные жанры получают развитие в эпоху роста городов. В чем их особенности?

Ответ на третий вопрос вы найдете в материале лекции и учебников. Определите особенности исторического развития Византии, истоки византийской культуры. Как вы думаете, какой отпечаток наложило на византийскую культуру восточное христианство (православие)? Сравните данные характеристики с аналогичными характеристиками западноевропейской культуры. Приведите примеры проявления взаимодействия античного и христианского начал в системе науки и образования, в литературе, философии, искусстве Византии. Покажите значение культурного влияния Византии на формирование средневековой Европы и Киевской Руси.

В качестве обобщения изученного материала определите место  средневековья в истории европейской и мировой культур. Подчеркните, что средневековая культура была первой попыткой обращения не к телесной (материальной), а  духовной жизни человека.

Тема 4. Древнерусская культура. (2часа)

Студент должен понимать, что речь идет о русской средневековой культуре.  Следовательно, все закономерности развития культуры в средние века сохраняются в своеобразной форме в культуре любой народа и любого государства этого периода. Имеется в виду, прежде всего, доминирующая роль религии и церкви, просветительская роль монастырей, развитие городов и превращение их в культурные центры средневековья, реализация в культурных, художественных формах идеи единой, централизованной, монархической власти. Художественная культура средних веков, в том числе и русская культура, очень сложна для понимания, поскольку связана с библейскими сюжетами и канонами христианства, отображёнными культовой архитектурой, фреской, мозаикой, иконой и т.д.  Для того чтобы «подобрать» к ней ключ, необходимо хотя бы в самых общих чертах быть знакомым с «Книгой Книг» – Библией.

Вопрос о самобытности русской средневековой культуры является одним из самых дискуссионных в современной отечественной культурологии, да общественной жизни вообще. Безусловно, изучение этой культуры требует особой подготовки.

ВОПРОСЫ К СЕМИНАРУ:

1. Истоки, самобытность, периодизация русской средневековой культуры.

2. Крещение Руси. Влияние христианства на формирование русской средневековой культуры

3. Культура русских земель домонгольского периода. Татаро-монгольское нашествие и упадок русской культуры. Роль православной церкви  в «возрождении» Руси.

4. Особенности развития культуры в период образования и укрепления единого централизованного российского государства XIV-XVII века.

Обязательная литература:

1. Полищук В.И. Культурология. –  М., 1998. С. 350-383.

2. Поликарпов В.С. Лекции по культурологии. – М., 1997. С. 242-256.

3. Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство. – М., 1994. С. 5-99.

4. Любимов Л.К. Искусство Древней Руси. – М.,1995. С. 55-83; 120-172; 190-230.

РЕКОМЕНДУЕМЫЕ РЕФЕРАТЫ, ДОКЛАДЫ, СООБЩЕНИЯ:

1. Русские былины, сказки, пословицы, поговорки как культурологический источник.

2. Медицина в культуре Киевской Руси: переплетение языческих и христианских традиций.

3. Москва — культурный центр великоросского государства.

4. Феофан Грек: жизнь и творчество.

5. Андрей Рублёв и Пр. Сергий Радонежский.

6. История создания Московского Кремля.

7. Дионисий: жизнь и творчество.

8. У истоков книгопечатания на Руси: Иван Фёдоров и Пётр Мстиславовец.

9. Феномен юродства на Руси.

10. Русское и западноевропейское барокко: общее и отличное.

Дополнительная литература:

1. Икона. Секреты ремесла. – М., 1993. 86с.

2. Алпатов М.М. Немеркнущее наследие. – М., 1990. С. 63-89.

3. Бураков Ю.Н. Под сенью московских монастырей.– М., 1991. С. 37-63.

4. Муравьёв А.В., Сахаров А.М. Очерки по истории русской культуры IX-XVII вв. – М.:, 1984. С. 15-40.

5. Замалеев А.Ф. Философская мысль в средневековой Руси. – Л., 1987. С. 3-17; 33-50.

7. Книжные центры Древней Руси. – Л., 1991. – 242с.

8. Естественнонаучные представления Древней Руси. Под. ред. Самсонова Р.А. –М., 1988. С. 3-25; 30-41.

9. Глухов А.Г. Русские книжники. – М., 1987. С. 3-11; 28-41.

10. Янсон М. Христа ради юродивые Руси (XIV-XVI вв.)//Родина. -1993. -№ 2.- С. 13-16.

11. Воробьёв А.А., Петрова И.А. Хирургия в изобразительном искусстве. – Волгоград, 2005. С. 101-112.

Методические рекомендации:

Первый вопрос. Отметьте, что понять особенности русской средневековой культуры невозможно без выявления её культурных истоков. Необходимо помнить, что до образования Киевской Руси восточнославянские племена обладали достаточно развитой языческой культурой, которая стала основным источником русской средневековой культуры. Определите её основные черты, а также черты византийской культуры, процесс взаимодействия восточнославянской и византийской культуры, специфику её распространения. Обратите внимание, что сложное геополитическое положение Киевской Руси между Востоком и Западом предопределило активное взаимодействие русской культуры с культурами соседствующих народов. Обсудите на конкретном материале это взаимодействие. Анализируя самобытные черты русской средневековой культуры, обратите внимание на следующие моменты: способность русской культуры к восприятию и глубокой переработке инокультурных влияний; органическое переплетение христианских и языческих традиций; «культ природы» и уникальную способность русских мастеров вписывать архитектурные сооружения в окружающий ландшафт, особое место природы в литературных памятниках,. Попробуйте дополнить список своеобразных черт русской средневековой культуры.

Второй вопрос требует, прежде всего, выяснения того, как переплетались различные влияния и как рождалась самобытная русская средневековая культура Киевского периода. Киевская Русь была талантливой «ученицей», и не только переняла у Византии и других соседей самое лучшее, но смогла, переработать это, и сформировать свою культурную парадигму, соответствующую её географическим, историческим, политическим условиям. Самобытные черты древнерусской культуры ярко проявлялись во всех сферах: материальной, духовной, художественной. Наиболее отчётливо это можно проследить на примере культовой архитектуры, поскольку именно она играет ведущую роль среди всех видов художественного творчества в средние века. Для выявления своеобразных черт русской культуры этого периода проведите сравнительный анализ трёх выдающихся памятников мировой архитектуры: Св.Софии Константинопольской, Св.Софии Киевской и Св.Софии Новгородской.

Начиная обсуждение третьего вопроса, вспомните особенности исторического развития Руси в XII-XIII веках. С обособлением отдельных русских земель, с образованием государств-княжеств в каждом их них возникают свои художественные школы: новгородская, владимиро-суздальская, галицко-волынская. Культура этого периода – яркая, самобытная, многоликая. Можно говорить об общем подъёме в развитии культуры домонгольского периода. Ознакомившись с соответствующими разделами обязательной литературы, учебными фильмами попробуйте ответить на ряд вопросов: как географические, экономические, политические особенности развития отдельных русских земель проявились в культуре и искусстве XII-XV вв.; почему резко уменьшаются масштабы храмов и удешевляется их строительство, но при этом резко возрастает число культовых сооружений; почему в художественной культуре новгородских земель преобладают дохристианские сюжеты, традиции. Уникальным феноменом средневековой культуры является древнерусская икона. Обратите внимание на характерные особенности новгородской и московской школ иконописи.

Четвёртый вопрос занятия – очень объемный, поэтому нужно заранее проработать лекционный и учебный материал; прочитать текст «Задонщины»; ознакомиться с архитектурным комплексом Московского кремля, памятниками московской архитектуры первой половины XVI века и быть готовым дать описание основных архитектурных сооружений.

Стал утверждаться сухой помпезный стиль, трафаретные способы выражения, шаблонные приемы прославления царя и единоличной власти в целом. Особую сложность представляет вопрос об особенностях развития культуры в XVII веке. При подготовке необходимо исходить из того, что это век, когда на смену средневековой, традиционной культуре приходит культура нового времени, или, как её называют, нетрадиционная культура. Поэтому в культуре активно будут проявляться переплетение и борьба остатков старой и элементов новой культуры. Важно учитывать, что секуляризация (обмирщение) культуры приводит к её расколу на культуру высшего общества (знати) и культуру народа. Дайте характеристику этому процессу.

Пытаясь уяснить появление новых элементов в русском изобразительном искусстве Среди русских мастеров «пионером» живописи нового времени был Симон Ушаков. Обратите внимание на то, что новые явления характерны и для архитектуры. Появляется своеобразный стиль, получивший название «нарышкинское (московское) барокко». Обратите внимание, что русское барокко значительно отличается от западноевропейского.

Тема 5 Культура эпохи Возрождения. (2 часа)

 

Принято считать, что понятие «ренессанс» (в русском переводе «возрождение») было введено в оборот итальянским искусствоведом XVI в. Джорджо Вазари. Существуют две основных точки зрения на сущность и периодизацию культуры Европы XIV – XVI вв.

Первая: эпоха Ренессанса – это переломный этап в истории Западной Европы, содержание которого – переход от Средних веков к Новому времени. При этом утверждается, что Возрождение пришло на смену Средневековью, что оно было следствием разложения последнего. Если встать на эту точку зрения, то придется «подвести» под категорию «ренессансных» не только деятельность ученых, художников, писателей-гуманистов, но и «охоту на ведьм» и католическую реакцию и т.п.

Вторая: Возрождение - это трехсотлетний период, когда, с одной стороны в основном сохраняются феодальные структуры и ценности, а с другой стороны, зарождаются очаги ренессансно-гуманистической культуры, что особенно ярко проявилось в Италии XIV-XVI века. Была подготовлена культурная почва для широких народных движений, приведших к расколу католической церкви (реформация) и выделению протестантизма, как религии, более соответствующей эпохе зарождения индустриальной цивилизации.

ВОПРОСЫ К СЕМИНАРУ:

1.Экономические, социально-политические предпосылки культуры Возрождения. Периодизация.

2. Антропоцентризм и гуманизм как основа мировоззрения эпохи Возрождения:

3. Специфика художественной культуры Ренессанса. Титаны итальянского Возрождения: Джотто, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микельанджело. Искусство и развитие медицины.

4. Особенности культуры Северного Возрождения. Шекспир. Дюрер. Босх.

Обязательная литература:

1.Культурология: История мировой культуры: Учеб. пособие. Под ред. Т. Ф. Кузнецовой. М.: Академия, 2003.

2.Культурология: Учеб. пособие. Под. ред. Г. В. Драча. – Ростов н/Д: Феникс, 2003.

РЕКОМЕНДУЕМЫЕ РЕФЕРАТЫ, ДОКЛАДЫ, СООБЩЕНИЯ:

1. Античность в культуре Возрождения.

2. Образцовый политик в "Государе" Н. Макиавелли.

3. Данте и Петрарка: у истоков гуманизма.

4. Литература раннего Ренессанса (Боккаччо и Рабле).

5. Литература позднего Возрождения (Шекспир и Сервантес).

6. Художники-титаны эпохи итальянского Возрождения.

7. Художники северного Возрождения.

8. Развитие медицинских знаний в эпоху Возрождения.

9 Становление анатомии как науки.

Дополнительная литература:

1.Бродель Ф. Время мира. Т. 3 М., 1992.

2.Баткин Л.М. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления. М.: Наука, 1978.

3.Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. М.: Наука, 1989.

4. Бицилли П.М. Место Ренессанса в истории культуры. - СПб., 1996.

5. Воробьёв А.А., Петрова И.А. Хирургия в изобразительном искусстве. – Волгоград: ВолГМУ. 2005.

6. Гончаров Н.И. Зримые моменты истории анатомии/под ред. И.А. Петровой. – Волгоград: Издатель, 2005.

7. Мифы народов мира. Энциклоп. в 2-х т./ гл. ред. С.А. Токарев. – М.: Рос. Энциклоп., 1997.

8. Любимов Л. Д. Искусство Западной Европы. – М.: Просвещение, 1996.

9. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. - М., 1978.

Методические рекомендации:

Возрождение представляет переходный период от средневековой культуры к культуре Нового времени. Рассматривая данный период, необходимо отметить, что феномен Возрождения заключается в том, что античное наследие превратилось в оружие ниспровержения церковных канонов и запретов, произошла грандиозная культурная революция, завершившаяся созданием нового типа мировоззрения, в центре которого находился человек, и нового типа культуры. Кроме того, новый взгляд на мир получил название гуманизма.

Рассматривая культуру Возрождения, необходимо отметить, что это эпоха крупных перемен в истории народов Европы, характеризующаяся кризисом феодализма, зарождением капитализма, формированием новых классов (буржуазия и наемные работники), созданием государств и формированием наций. Обратите внимание на развитие торговли и роль «Великих географических открытий», на развитие мануфактурного производства в итальянских городах-коммунах. Выделите основные хронологические этапы культуры Возрождения.

Приступая к подготовке ответа по второму вопросу, следует исходить из того, что для деятелей Возрождения наиболее притягательными из античных философских учений  оказались платонизм и неоплатонизм, которые, в частности рассматривали проблему соотношения индивидуальной добродетели и общественной справедливости, а одним из ключевых вопросов - проблема человека, его индивидуальности, самостоятельности и ответственности. Сознание средневекового человека было иерархическим, в эпоху же Возрождения центр мирового устройства сместился – в направлении человека, баланс сил нарушился – в пользу личности. Это хорошо видно на примере Петрарки, которому пеняли за то, что он не гнушается гостеприимством и милостями самых жестоких тиранов, он же отвечал: «…Это лишь казалось, что я жил при князьях, на деле же князья жили при мне».

Отвечая на третий вопрос, выделите следующие черты культуры Возрождения: антропоцентризм, гуманизм, переосмысление христианской традиции, новый взгляд на античное искусство и философию, новое мироощущение, развитие рациональных знаний.

Проиллюстрируйте эти положения рассказом о конкретных достижениях итальянских мыслителей, поэтов, живописцев.

При подготовке к четвёртому вопросу обратите внимание, что самобытность Северного Возрождения проявилась, прежде всего, в таких странах как Нидерланды и Германия, где фактор влияния античной культуры был гораздо менее значительным, чем в Италии. Здесь мы скорее найдем влияние готики, чем античности. Другая особенность Северного Возрождения – влияние Реформации и Крестьянской войны.

Идеология Реформации разрушила средневековую иерархическую картину мира и переориентировала волю человека с созерцательного отношения к истине на активный ее поиск. Для реформаторов нет грани, отделявшей обычные явления от чудесных, даже «изнанка» бытия заслуживает самого пристального внимания. Человек в качестве представителя Бога должен осуществлять власть над миром, следовательно, удел человека – упорный труд.

В заключение необходимо подвести итоги по теме занятия. Очевидно, вы обратили внимание на то, что проблема человека присутствует в каждом вопросе, и является ключевой. Поэтому необходимо чётко представлять суть нового социально-философского течения получившего название «гуманизм». Существует убеждение, что гуманизм – это философия Ренессанса. Само слово «гуманист», очевидно, впервые употребил Леонардо Бруни, соединив в нем представление об учености с идеей воспитанности и нравственного достоинства. Эта идея была ударом по средневековой иерархичности мышления, согласно которому благороден лишь тот, кто отмечен благородным происхождением.

Для гуманистов нравственное существовало независимо от социального. Социальное положение не препятствовало осуществлению достоинства личности, не гарантировало его. Все зависело от самого человека, от его желания развить в себе лучшее. Эти идеи обретали силу, и гуманисты, занимая посты государственного управления, пытались следовать своему убеждению. Но пределы допустимого были весьма узкими, и полем собственно гуманистической деятельности оставался досуг, проводимый среди увлеченных античностью единомышленников. Не следует, однако, забывать и о так называемой «обратной стороне титанизма»: о коварстве, вероломстве, убийствах из-за угла, невероятной мстительности и жестокости, авантюризме и разгуле страстей, которыми славились многие деятели эпохи.

Тема 6. Культура Нового времени. (2 часа)

Культура Нового времени представляет собой культуру трех столетий: XVII, XVIII и XIX веков. Несмотря на яркое своеобразие каждого из них, они представляют собой нечто целое и это закономерно, т. к. все они имеют единую экономическую основу – капиталистический способ производства и единую духовную основу – развитие человеческой индивидуальности  и удовлетворение потребностей человека. Основным содержанием историко-культурного процесса является завершение формирования наций, национальных культур, национальных художественных школ.

Складывается новая ситуация в культуре – культура становится более сложной и многообразной, как по форме, так и по содержанию. Теперь искусство развивается не в рамках одного господствующего  стилевого направления, одновременно возникают разные стили, которые сосуществуют.

Существенно меняется мировоззрение человека. Новое время выработало идеал человека, который всем обязан не наследуемым привилегиям, а своему труду и личным заслугам. Распространяются эмпирические методы познания реальности, существенно возрастает роль науки и техники, в развитии которых была заинтересована буржуазия.

ВОПРОСЫ К СЕМИНАРУ:

1. Основные тенденции в развитии культуры Нового времени. Социокультурная роль Реформации.

2. Особенности культуры XVII века. Научная революция: эмпиризм и рационализм.

3. Культура эпохи Просвещения. Формирование «нового человека». Стилевые и жанровые особенности искусства XVIII века.

4. Культура эпохи становления промышленной цивилизации. Романтизм и реализм  в европейской культуре XIX века.

Обязательная литература:

1. Дмитриева Н. А. Краткая история искусств. – М.:«Искусство», 1990 - Т. 3, - С.12-169.

2. Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Мировая художественная культура –М.: Юнити, 2000, - С.311-356.

3. Культурология под ред А. Н. Марковой – М.: «Юнити», 2001, - С. 150 – 163, 191-210.

4. Культурология /Под ред. проф. Г.В. Драча. Ростов-н/Д.: «Феникс», 1998. Гл.2.5.

5. История и культурология./ Под ред.Н. В. Шишовой. М.: «Логос», 1999. Гл 10.

6. Культурология ./ Под ред.А. А. Радугина. М.: «Центр», 1996. Гл. 8.

РЕКОМЕНДУЕМЫЕ РЕФЕРАТЫ, ДОКЛАДЫ, СООБЩЕНИЯ:

1. Рационализм и первая научная революция в Европе в XVII – XVIII веках.

2. Социокультурный контекст художественных стилей классицизма, барокко, рококо.

3. Эволюция представлений об обществе в утопиях XVIII века.

4. Реформация и новый тип трудовой этики.

5. «Буря и натиск» - литературное движение Германии 70-80 г.г. XVIII века

6. Романтизм как последний общеевропейский идейно-эстетический стиль.

7. Реализм в литературе XIX века.

8. Рождение европейских наций.

9. Становление научной медицины.

Дополнительная литература:

1. Ротенберг Е. И. Западноевропейская живопись XYII века. – М., 1989

2. Прусс И. Е. Западноевропейское искусство XYII века – М., 1993

3. История искусства зарубежных стран XVII -XVIII веков. Под ред. В. И. Раздольской – М., 1988.

4. Западноевропейское искусство второй половины XIX века – М.,1975

5. Западноевропейская художественная культура XYIII века. – М., 1980

6. Ильина Т.В. История искусства. Западноевропейское искусство – М.,1993

7. Калитина Н.Н. Французское изобразительное искусство конца XVI – XX веков. – Л.,1990.

8. Гончаров Н.И. Зримые моменты истории анатомии. Под редак. профессора И.А. Петровой. – Волгоград, 2005. С. 138-153.

Методические рекомендации:

При подготовке первого вопроса, прежде всего, уясните, почему столь непохожие культуры XVII, XVIII и XIX веков представляют собой нечто целое. Выясните, какие общие тенденции господствуют в культуре Нового времени. Ответьте на вопросы: что нового появилось в экономической сфере; какие  группы определяют направление социального развития; как меняется мировоззрение человека и методы познания окружающего мира; как качественные изменения в общественной жизни людей закрепляются в теориях и влияют на возникновение тех или иных явлений художественной культуры, на развитие основных стилевых направлений в искусстве; почему культура становится более сложной и многообразной.

Изучая второй вопрос, обратите внимание на противоречивость культуры XVII века, который был веком борьбы между старыми средневековыми устоями и нарождавшимися капиталистическими тенденциями. В XVII веке свершается первая научная революция, господствующим принципом становится рационализм, существенно пересматриваются взгляды на природу, человека и общество. Проследите процесс становление медицина как системы естественнонаучных знаний. Однако на большей части Европы продолжают господствовать позднефеодальные отношения. Абсолютистские режимы и католическая церковь начинают ревниво охранять целостность своей системы. Католическая реакция и Контреформация борется с прорывом научной мысли.  

Искусство и его темы во многом определяются католической церковью и придворной идеологией. Ведущим стилистическим направлением XVII века становится барокко. Выявите наиболее характерные его черты, объясните, как в барокко отразилась двойственность и противоречивость всего столетия. Назовите наиболее ярких представителей этого стиля и проанализируйте их произведения.

Абсолютистское государство стремилось, чтобы в нем видели уравновешивающую силу, поэтому возникает еще один стиль – классицизм, который обращается к образцам античного искусства и пытается найти свой идеал в античном образе жизни. Выясните основные черты этого стиля, сравните его с барокко.

Рассмотрение третьего вопроса начните с основных идей Просвещения. В общественной мысли этого периода господствовало убеждение в том, что все существующее в мире может быть не только объяснено, но и преобразовано с помощью человеческого разума. Искусство XVIII века было чрезвычайно разнообразным, единого стилевого направления не существовало, однако для всех стилей этого времени характерен культ разума и светское начало. Господствующим стилевым направлением остается классицизм. Обратите внимание, что он приобретает несколько иное содержание, выясните, чем он отличается от классицизма XVII века. Художников все больше интересует интимная духовная жизнь человека, они углубляются в мир тонких и сложных эмоций, развиваются новые стили рококо и сентиментализм. Выясните основные характеристики этих стилей, обратите внимание на основные темы этих стилей: идиллии, пасторали, галантные сценки и галантные праздники. Познакомьтесь с основными представителями этих стилей в живописи.

XVIII столетие называют «золотым веком театра». В это время складываются также основные тенденции в музыкальной культуре.

Подготовку четвертого вопроса рекомендуется начать с анализа кардинальных изменений, привнесенных промышленным переворотом. Огромные массы людей были вырваны из привычного традиционного уклада и подчинены новому образу жизни. Далее выясните, как промышленный переворот был связан с развитием науки. Анализ изменений, происходивших в экономике, поможет вам лучше понять, какие изменения происходили в социокультурной сфере.

Новая историческая и духовная ситуация отразилась на художественной культуре. Уход от реальной действительности в мир грез и фантазий приводит к возникновению нового стиля романтизма, который господствовал в первой половине XIX века. Вспомните, какими чертами обладал романтический герой. Почему романтизм часто обращается к историческому прошлому, изображая его как ушедший «золотой век»?

К середине столетия романтизм исчерпал себя и уступил место новому художественному течению – реализму, который часто называют критическим реализмом. Дайте определение критическому реализму, выясните, чем отличается образ «типического героя» от героя романтического. Как реалистическое искусство отражает окружающий мир? В заключение, еще раз проследите эволюцию стилей всего периода Нового времени.

Тема 7. Русская культура XVIII-XIX веков. . (2 часа)

История культуры не знает более резкого поворота, чем в России в начале XVIII века. На смену средневековой, традиционалистской, пронизанной религиозным мировоззрением культуре IX-XVII вв., в XVIII столетии приходит новая, светская, более демократическая культура,  открытая для контактов с культурами других стран и народов.Огромная роль в культурном развитии Европы и России XVIII века принадлежит «Веку разума» - «Эпохе Просвещения». Основным содержанием историко-культурного процесса в этот период было формирование и развитие русской национальной культуры. Она складывалась главным образом на основе национальных традиций, а так же под влиянием западноевропейской культуры.

Культура XVIII века стала тем фундаментом, на котором в последствии было возведено прекрасное здание «золотого века» русской культуры – века XIX. В целом, культурно-исторический процесс в XIX век носил весьма противоречивый характер. С одной стороны величайшие культурные достижения, а с другой стороны, многомиллионные народные массы, обреченные на темноту и нищету, забитость и безграмотность.  

ВОПРОСЫ К СЕМИНАРУ:

1. Петровские реформы как опыт государственной секуляризации культуры. Наука и образование.

2. Елизаветинская эпоха в русской культуре. Особенности формирования дворянской культуры.

3. Расцвет дворянской культуры екатерининского времени. Особенности русского Просвещения.

4. Особенности «золотого века» русской культуры.

Обязательная литература:

1. Культурология. История мировой культуры. Учебник для вузов под ред. проф. А.Н.Марковой – 2 изд. – М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998.С.442, 450-460.

2. Кравченко А.И. Культурология: Учебник.– М.: ТК Велби, изд-во Проспект, 2003. – С. 255-256

3. Культурология: Учебное пособие. Составитель и редактор А.А. Радугин. – М.: Центр, 1998. – С. 262-267

4. Л.А Рапацкая. Русская художественная культура: Учебное пособие. – М.: ВЛАДОС, 1998. – С. 168-268.

РЕКОМЕНДУЕМЫЕ РЕФЕРАТЫ, ДОКЛАДЫ, СООБЩЕНИЯ:

1. Русские художники  XVIII-XIX веков

2. Создатель первого национального театра в России – Ф.Волков.

3. Мировые шедевры культуры - произведения Э.Фальконе, М.Козловского, И. Мартоса.

4. История создания Третьяковской галереи.

5. Образцы русской архитектуры XVIII в.: от барокко к классицизму.

6. Зачинатели русской словесности.

7. «Пушкин – наше всё».

8. Реализм в литературе XIX века

9.  Русская поэзия XIX века.

10. М.И. Глинка и «Могучая кучка».

11. «Товарищество передвижных художественных выставок».

Дополнительная литература:

1. Краснобаев Б.И. Очерки истории рус. культуры XVIII века. – М.: Просвещение, 1972. - С.335.

2. Георгиева Т.С. Русская культура: история и современность. – М.: ЮРАЙТ, 1998. - С.121-236 

3. Ильина Т.В. Русское искусство XVIII века.– М.: Высшая школа 1999.  – С.399.

4. Дмитриева Н.А. Краткая история искусств.– М.: Искусство, 1991. С.267-309.

5. Балакин Т.И. История русской культуры. . – М.: Издательский центр АЗ, 1996 – С.84-126.

6. Емохонова Л.Г. Мировая художественная культура: Учеб. пособие. - М.: Академия, 1999. С.391-420.

7. Мир русской культуры: энциклопедический справочник М.: Вече 1997.

8. Викторов А.Ш. История русской культуры М.1997.

Методические рекомендации:

При подготовке первого вопроса необходимо подчеркнуть, что русская культура XVIII века развивалась главным образом под воздействием могучего импульса петровских преобразований и новых веяний в культуре конца XVII века. Страна пережила духовный переворот. В чем состояло его существа? Как вы думаете, почему оформление абсолютной монархии, создание абсолютистского государства нуждалось в светской культуре? Расскажите, в чем состояла необходимость и смысл церковной реформы в преобразованиях Петра?

Почему при Петре I образование впервые возводится на уровень государственной политики? Расскажите, какие общие и специальные школы, сословные заведения среднего и высшего образования. Особо покажите роль и значение распространения книгоиздательского дела, реформы шрифта и введения гражданской азбуки и печати. Книгоиздательская деятельность ускорила развитие литературы, способствовала укреплению советского языка. Что наиболее характерно для архитектуры Санкт-Петербурга – новой столицы России, одного из главных культурных достижений XVIII века. Назовите имена и творения великих зодчих – создателей «русского барокко» (отца и сына Растрелли). Почему русская портретная живопись уже первой половины XVIII века вошла в сокровищницу мировой художественной культуры и составила гордость национальной культуры.

Завершая анализ первого вопроса, сделайте вывод – обобщение и дайте оценку культурных преобразований в петровскую эпоху.

Во втором вопросе семинара важно выяснить значение Елизаветинской эпохи в культуре XVIII столетия. Что было наиболее значительным в её развитии? В правление Елизаветы было принято немало широких и полезных мер, в том числе и сфере культуры. Покажите, что в первые годы царствования Елизавета большое внимание уделяла развитию науки. Продемонстрируёте значение научных трудов М.В. Ломоносова в различных областях знания. Расскажите о самых важных событиях, на ваш взгляд, в культурной жизни России этого периода. Например, основание по инициативе М.В. Ломоносова Московского университета. Не менее важным событием было создание в 1756 году Федором Волковым в Санкт-Петербурге первого русского театра, а в 1757 году – основание Академия художеств. Какую роль она сыграла в развитии русской живописи?

При подготовке ответа на третий вопрос, поясните, почему в период правления ЕкатериныII, произошел наиболее решительный поворот в сторону европеизации русской культуры. Это–период кульминации русского Просвещения, взлет во всех областях художественного творчества. Дайте чёткую характеристику наиболее выдающихся достижений в развитии художественной культуры второй половины XVIII века. Какие черты, идейные основы были общими для всех этих направлений?

Каковы особенности развития архитектуры и изобразительного искусства второй половины XVIII века? Расскажите об основах классицизма. Какие национальные идеи внесли в классицизм русские архитекторы и художники? Чем можно объяснить подъем портретной живописи этого периода? В заключении обобщите ваши знания по теме, подведите их к выводу о том, что России вставшей в XVIII веке на путь модернизации, удалось сделать и в русской культуре очень многое. Никогда прежде так бурно не развивалось образование, наука, искусство. Это был век формирования уникальной дворянской культуры и дворянской интеллигенции, всего того, что подготовило почву для «золотого века» русской культуры XIX века.

Подготовку к четвертому вопросу следует начать с анализа факторов, содействовавших культурному подъему в России в начале XIX века

Далее в процессе подготовки необходимо проследить, как особенности протекания культурно-исторического процесса сказывались на системе просвещения и образования в стране. При подготовке вопроса о развитии русской художественной культуры в XIX в. следует исходить из того, что русское искусство отразило общественно-политическую жизнь страны, и было наполнено идейно-нравственными исканиями и проблемами. Этим предопределены основные черты творчества русских художников. Их знаменем стали подлинная народность, понимаемая как служение запросам народа, защита его прав и интересов, воспевание величия народного исторического творчества. Именно в нем художники находили источник вдохновения. Вместе с тем необходимо понять, что при этом они не забывали и об отдельной личности, что придавало их творчеству гуманистическую направленность.

Анализ развития русской художественной культуры в рассматриваемый период предполагает изучение основных идейно-художественных направлений этого времени: романтизма и реализма. Характеризуя романтизм, следует остановиться на таких его особенностях, как: интерес к национальной самобытности, к отечественной истории, психологизм, утверждение общественной ценности личности и гражданское служение Отечеству. Выявите, какое влияние романтизм оказал на творчество Пушкина, Лермонтова, Кипренского, Брюлова.

Изучение реалистического направления следует начать с выявления того воздействия на художественное творчество, которое оказала бурно менявшаяся действительность.

Особое внимание следует обратить на роль в становлении критического реализма Н.В.Гоголь. Именно с него русская культура решительно обратилась к внутренним русским темам и впервые поставила перед собой задачи обличения социальных пороков. Покажите формирование критического реализма в живописи на примере творчества художника П.А.Федотова. В целом продемонстрируёте значение дворянской интеллигенции в развитии культуры первой половины XIX века и зарождения демократической интеллигенции.

Обратите внимание на особую роль реформ Александра II, которые кардинально изменили общественную атмосферу, на формирование слоя разночинской интеллигенции, вобравшей в себя наиболее демократические и революционные элементы всех классов, и ставившей своей целью приобщение народа к достижениям культуры, на рост народного недовольства, и нарастание в духовной жизни общества влияния революционно-демократической, а затем и социал-демократической идеологии; на сохранение господствующего положения дворянства, стремившегося удержать основные позиции монархически-консервативной и церковной культуры.

Рассматривая развитие художественной культуры во второй половине XIX века, прежде всего, необходимо показать особую роль литературы, появления романа как особого вида литературного творчества. В ходе подготовки следует вспомнить таких представителей русской классической литературы, как И.С. Тургенев, Ф.М. Достоевский ,Л.Н. Толстой.

Великие художественные достижения русской культуры были завоеваны на почве реалистического искусства. В этой связи следует рассмотреть конкретные проявления этого художественного стиля в творчестве русских мастеров.

Необходимо обратить внимание на тот факт, что XIX век – это время становления русской национальной музыкальной школы. Её основоположником стал М.И. Глинка. Вторую половину XIX века в развитии русского музыкального искусства называют периодом «бури и натиска». Как вы думаете почему? Покажите процесс становления «могучей кучки», подчеркните значение творчества П.И. Чайковского.

Критический реализм в русской живописи второй половины XIX века занимает особое место, а «передвижники» – это уникальное явление русской культуры XIX века. Продемонстрируйте на примере произведений Крамского, Сурикова, Перова, Прянишникова, Репина, пронзительную картину «драмы народной жизни», показанную передвижниками.. Подчеркните, что основными принципами творчества художников были «жизненная правда», простота и естественность, неразрывная связь с интересами народа, демократическая идейная направленность.

В заключении оформите общий вывод по теме, в котором обязательно подчеркните, мировое, общечеловеческое значение «золотого века» русской культуры. Кроме того, обратите внимание на следующий момент: без великой русской классической литературы XIX века был бы не возможен «философский ренессанс» конца XIX-начала XX вв. Факт такого синтеза литературы и философии представляет собой уникальное явление в мировой культуре.

Тема 8. Особенности культуры ХХ века. (2 часа)

Культурная панорама ХХ столетия сложна и разнообразна. Зачастую невозможно определить главные направления развития мировой культуры. Успехи в развитии науки и техники привели к изменению облика всей культуры XX века. Возникают новые «технические виды» искусства: художественная фотография, дизайн, кинематография, телевидение. Благодаря достижениям техники кардинально меняется облик городов и самого человека, В целом усложняется структура культуры. При сохранении традиционной народной культуры, развивается элитарная культура и появляется массовая культура, соединяющая в себе не только искусство и технику, но главное «работающая» на рынок. В результате высокие цели искусства подменяются погоней за прибылью. XX век ознаменовался величайшими культурными достижениями человечества: от ликвидации безграмотности к доступности высшего образования, от сохи и плуга к освоению космоса.   

Конец XIX-начало XX века вошел в историю отечественной культуры как ее серебряный век. Это образное определение принадлежит великому русскому философу Н.А. Бердяеву, увидевшему в высших достижениях культуры своих современников отблеск российской славы предшествующего века.

Расцвет культуры в этот небольшой по времени период был беспрецедентным. Он охватил многие сферы культуры. Однако время «стыка веков», как показывает история, далеко не всегда создает благоприятную основу для прогресса в культуре. Оно драматично само по себе, ему свойственны противоречивые, кризисные явления и процессы, вызванные отмежеванием от культуры прошлого.

ВОПРОСЫ К СЕМИНАРУ:

1. Особенности социокультурного развития. Массовая и элитарная культура.

2. Культура «серебряного века».

3. Влияние НТР на культуру 2-ой половины XX в.

4.Модернизм как идейно-эстетическое направление. Постмодернизм.

Обязательная литература:

1. Поликарпов В.С. Лекции по культурологии.– М.: Гардарика, 1997.– С.313–342

2. Культурология. учебное пособие для студентов высших учебных заведений./Под ред. Драч В.Г. Ростов–на–Дону: “Феникс”, 1995.– С.289–342.

3.Чернокозов А.И История мировой культуры. Ростов-на-Дону. Феникс. С.171–181  

РЕКОМЕНДУЕМЫЕ РЕФЕРАТЫ, ДОКЛАДЫ, СООБЩЕНИЯ:

1. Научно-техническая социокультурная модернизация.

2. Политическая культура в России начала XX века.

3. Кризис самосознания «Запада» и его отражение в социально-философской мысли.

4. Поэзия «серебряного века» - как пророчество.

5.Эволюция моделей медицины в развитии современной культуры.

6. Русский авангард в искусстве начала XX века.

7. Культура и глобальные проблемы современности.

8. «Мир искусства» для «искусства ради искусства».

Дополнительная литература:

1. Актуальные проблемы культуры ХХ века. – М., 1993. – 190 c.

2. Модернизм. Анализ и критика основных направлений./ Под. ред. Ванслова В.В., Соколова М.Н. - М.:Искусство, 1987. – 386 с.

3. Козловский П. Культура постмодерна. М., 1997

4. Ильина Т.В. История искусств. Западноевропейское искусство. М.: Высшая школа, 2000, С. 313-324.

5. Грушевицкая Т.Г, Гузик М.А., Садохин А.П. Словарь по мировой художественной культуре.-М., ЮНИТИ, 2001.

6. Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Мировая художественная культура. - М.: ЮНИТИ, 2001, С. 503 - 534.

7. Традиции и новаторство. О культуре серебряного века. М.: Искусство, 1997. – 386с.

Методические рекомендации:

При подготовке первого вопроса вспомните основные события ХХ века, которые оказали  влияние на культуру столетия. Назовите основные периоды в развитии культуры ХХ века и дайте им краткую характеристику. ХХ век – это время становления единой общечеловеческой культуры, развивающейся  через взаимообогащение и взаимопроникновение национальных форм. Какие  технические  открытия и изобретения XX века способствовали ускорению этих процессов?

Важнейшей особенностью современной культуры является обособление элитарной и массовой культуры. Как вы думаете, что лежит в основе такого деления? Что собой представляет элитарная культура? В чем состоит феномен массовой культуры? Каковы её функции? Какую роль в распространении художественной культуры сыграло изобретение радио, аудио- и видеозаписи, фотографии, кино?

Начиная подготовку ко второму вопросу, обратите внимание что рубеж двух столетий стал переломной эпохой. В культуре наиболее ярко отразилось мироощущение людей, живших и творивших на гране веков. Что вызвало появление множества новых художественных течений, объединений, группировок, многообразия форм художественного творчества?

Почему этот поворот в литературе, искусстве от традиций к новаторству получил название декаданса (от лат. «decadentia» – упадок)? Как вы думаете, почему художественную культуру серебряного века можно характеризовать как парадоксальный «расцвет-упадок»?

Выделите основные художественные направления в русской культуре грани веков. Аргументируйте свою точку зрения, давая характеристику каждому из них. Что такое символизм? Почему особую роль в культуре модернизма стали играть авангардные течения? Назовите их, а так же наиболее ярких представителей. Выделите среди русских футуристов «разрушителей» от искусства, и «созидателей».

В выводах по вопросу подведите главные итоги развития культуры этой эпохи. В обобщенном виде обозначьте те проблемы, которые пытались решить мастера серебряного века.

Разбирая третий вопрос отметьте, что НТР в результате автоматизации и компьютеризации лишает человека чувства сопричастности трудовому коллективу, хотя с другой стороны, всемерно интеллектуализирует и эстетизирует трудовой процесс.

Выявите, какие изменения НТР вносит в сферу отношения человека к самому себе, развития самосознания, возможностей самореализации. Усугубляемое НТР противоречие между творческим началом в человеке и универсальной технической заданностью приводит к кризису культуры, к утрате ощущения ценности своей личности, самого человеческого существования. Так считают техно-«пессимисты». А с точки зрения представителей технологического оптимизма, именно НТР создает наилучшие условия для самореализации человеческой личности, преодоления противоречия цивилизации и культуры, поскольку современные наука и техника – продукт мысли и труда самого человека – субъекта и объекта всего технического развития. Каково Ваше мнение?

Начиная подготовку к четвертому вопросу, обратите внимание на разнообразие духовной и художественной культуры ХХ века. Её специфической особенностью явилось наличие двух концептуальных систем: модернизма и постмодернизма. Модернизм как система философских, художественных, мировоззренческих установок сформировался к началу XX века, и оставался господствующей концептуальной основой духовной и художественной жизни общества до 60 годов XX века. Можно сказать, что он отражал специфику культурного развития эпохи индустриального общества. Постмодернизм как идейно-худдожественная система отражает особенности постиндустриального, информационного общества, черты которого стали отчётливо проявляться с конца XX века.

Пользуясь материалами лекции и учебников, дайте определение модернизма. Выделите его характерные черты. Перечислите основные направления модернизма, их основные черты и различия.

Особенно отчетливо основные черты и противоречия культуры XX века проявились в архитектуре. Дайте определения таким архитектурным направлениям как конструктивизм, рационализм, функционализм, «хай-тек» и охарактеризуйте их.

Покажите, что культура постмодернизма – это культура постиндустриального информационного общества. В чем состоит отличие постмодернизма от искусства модернизма? Назовите характерные черты постмодернизма. Чем искусство эпохи постмодернизма отличается от искусства эпохи господства модернизма? Подведите итоги развития культуры ХХ века.

Тема 9. Культура советского периода

Проблемы культуры советского периода, также как и истории, до сих пор остаются предметом политических споров, идеологических дискуссий. Это явление многогранное и противоречивое, объективную оценку на сегодняшний день дать достаточно сложно.

Существует как минимум две полярных оценочных точки зрения. Первая: культура советского периода – это чрезвычайно упрощенная, почти примитивная культура тоталитарного общества. Вторая: это уникальное явление, демонстрирующее единение государства и народа, высокое развитие национальных культур, не имеющие аналогов в мировой практике темпы и результаты культурной политики.

Культуру советского периода необходимо рассматривать в реальных противоречиях общественной жизни, т.е. в конкретно историческом аспекте, взвешенно, без скоропалительных оценок и выводов. Это и будет являться главной целью семинарского занятия по данной теме.

ВОПРОСЫ К СЕМИНАРУ:

1. Политика и культура в первые десятилетия советской власти.

2. Культура в период Великой Отечественной войны и послевоенные годы.

3. Утверждение советского патриотизма и гражданственности в искусстве. Искусство «шестидесятников».

4. Экономический и социально-духовный кризис в обществе. Рост аморализма, коммерциализация и вестернизация культуры, массовая культура.

5. Проблемы и перспективы культурного развития России, её место в мировом сообществе.

Обязательная литература:

1. Культурология. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. – С.420-425

2. Культурология. История мировой культуры./ Под ред. А.Н.Марковой. М.: ЮНИТИ, 2001.- С. 533-548

3. Культурология. Составитель и ответственный  редактор Радугин А.А. М.:Центр, 1996. - С. 370-383

4. Кондаков И.В. Культурология: история культуры России: Курс лекций. М.: Омега-Л, 2003 - С. 317-441

5. Рябцев Ю.С. История русской культуры. XX век: Учеб. пособие. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2004.- 320 с.

РЕКОМЕНДУЕМЫЕ РЕФЕРАТЫ, ДОКЛАДЫ, СООБЩЕНИЯ:

1. История российской эмиграции XX века.

2. Культурная политика большевиков 3. Российская интеллигенция и революция 1917 года.

4. Витебск 20 годов XX века: расцвет русского авангарда.

4. Искусство в тоталитарном государстве: советское и несоветское.

5. Советская наука: этапы, особенности, проблемы.

5. Достижения медицинской науки и практической медицины в годы Великой Отечественной войны.

6. Может ли талант быть социалистическим или капиталистическим? (С. Есенин, В. Маяковский, М. Горький, С. Энзейштейн, В. Меерхольд, М. Цветаева, М. Булгаков)

7. «Поэт в России больше чем поэт…» (поэзия шестидесятников).

Дополнительная литература:

1..Аронов А.А. Мировая художественная культура. Россия. Конец XIX-XX век. М.: АЗ, 1999.

2. Голомшток И.. Тоталитарное искусство в поисках традиции. Человек. – 1991– №2 – С.88-105

3. Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство. – М.: Высш. шк., 1994.

4. Маслов Н.. Советское искусство под гнетом «метода» социалистического реализма: политические и идеологические аспекты (30-40-е годы)// Отечественная история. – 1994. – №6. – С. 160-174

5. Рапацкая Л.А. Русская художественная культура. Учеб. пособие.– М.: ВЛАДОС, 1998.

6. Шульгин В.С., Кошман Л.В., Зезина М.Р. Культура России: IX – XX вв. – М.: Простор, 1996

7. Ионин Л.Г. Свобода в СССР. - СПб.: ГУ ВШЭ, 1997.

8. Модернизация в России и конфликт ценностей. - М.: ИФРАН, 1994.

Методические рекомендации:

Начните подготовку первого вопроса семинарского занятия с определения хронологических рамок культуры советского периода, уясните разницу понятий «культура советского периода» и «советская культура». Необходимо проследить каким образом революционные события повлияли на культуру, и как развивалась отечественная культура в годы становления советского государства. Выясните, каким целям отвечала культурная революция, проводимая большевиками и каковы ее главные цели и итоги. Каким образом происходило формирование советской интеллигенции? Обратите внимание на вопрос о Пролеткульте, что это такое, какова роль этой организации?

Важно отметить, что революция была воспринята представителями авангардного искусства, как возможность реализовать свои футурологические представления о назначении новой культуры. Представителей культуры авангарда объединяло с представителями новой власти желание переустройства мира, восторженное отношение к проектам идеального будущего. Охарактеризуйте социалистический реализм как художественный метод. Какие произведения социалистического реализма вы знаете? Кто из деятелей культуры советского периода является яркими представителями этого метода. В заключении сформулируйте основные направления политики советской власти в области культуры в первые послереволюционные десятилетия.

Проанализируйте развитие культуры в 20-30 годы. Обратите внимание на обилие групп и объединений в различных видах искусства в живописи: АХРР (Ассоциация художников революционной России), «Четыре искусства», ОСТ (Общество художников-станковистов) и др., в литературе: Леф (Левый фронт искусства), РАПП (Российская ассоциация пролетарских писателей) и др. Как Вы думаете, чем было вызвано это многообразие? Обязательно познакомьтесь с работами К. Малевича, В. Татлина, М. Шагала, В. Кандинского, П. Филонова. Вспомните, каких писателей и поэтов этого времени вы знаете, каковы главные направления их творчества. Чем был обусловлен культурный плюрализм в условиях формирующейся диктатуры? Как сложилась судьба выдающихся деятелей этого периода?

Приступая ко второму вопросу, особо проанализируйте советскую культуру в годы Великой Отечественной войны. Какие тенденции проявляются в это время, какие произведения стали классикой жанра, художественными символами военных лет и почему? Какие жанры были наиболее востребованы в военное время?

Третий вопрос. Какие новые явления появляются в культуре в период «хрущевской оттепели»? Какую роль сыграли «шестидесятники» в развитии советской культуры? Какие тенденции в духовной жизни общества, рожденные оттепелью, оказались долгосрочного действия? Как проявилась оттепель в литературе, кинематографе, других видах искусства. Что явилось важнейшим положительным итогом оттепели и почему отступление «оттепели» в культуре было неизбежным?

Приступая к подготовке четвертого вопроса ответьте на вопросы: Какие основные тенденции можно выделить в культуре 60-80 годов прошлого столетия? Какие события культурной жизни этого периода были позитивными для общества? Каковы причины появления в советской культуре диссидентов, так называемой подпольной культуры,  культуры андеграунда, «самиздата» и «тамиздата»? Приведите примеры подпольной культуры, примера акций диссидентов. Какие тенденции в развитии культуры проявили себя в период перестройки? Как повлияла на культуру политика гласности? Какие события в сфере литературы и искусства вызвали в обществе наибольший резонанс и почему? Почему в это время формируется скептическое отношение к произведениям советского официоза?

Выделите главные достижения советской культуры в науке, литературе, кинематографе, театре и в других видах культуры и искусств. Обратите внимание на повседневную культуру советских людей, в этом вам особенно поможет учебное пособие Ю.С. Рябцева.

В заключении подумайте над следующим вопросом: можно ли культуру полностью политизировать и унифицировать в соответствии с идеологическими установками и можно ли творческую индивидуальность полностью интегрировать в безличное массовое сознание? Сделайте общий вывод по теме, выделив особенности советской культуры. Можете вы объяснить, почему сегодня становится модной советская символика, советская атрибутика, советское искусство?  

Приложение I.

Основные правила оформления рефератов.

1.1. Титульный лист реферата включает полное название университета и кафедры, на которой выполнен реферат. Ниже располагается название реферата. Далее следуют фамилия, имя и отчество студента, выполнившего реферат, его учебная группа, фамилия преподавателя, под руководством которого разработан реферат. В самом низу листа обозначается город и год написания реферата (образец оформления титульного листа см. прил.2).

1.2. На второй странице составляется оглавление реферата с указанием страниц начала каждого пункта реферата. Оно не должно повторять названия или структуру использованных для написания реферата источников. Автор реферата должен составлять собственные вопросы к используемым им материалам в соответствии с избранной темой.

1.3. Объем реферата должен быть не менее 10 машинописных страниц формата А-4, напечатанных через полуторный интервал, шрифтом Times New Roman – кг.14. Он может быть написан и от руки с соответствующей корректировкой объема.

1.4. При написании реферата необходимо использовать не менее 3 - 4 источников из списка литературы по данной теме (книги или статьи), которые должны быть указаны в алфавитном порядке на последней странице реферата .

1.5. Литература для написания реферата может быть использована из указанного перечня, рекомендована на лекциях и семинарах. Может и должна привлекаться не указанная в этих списках литература, т. к. подбор ее для раскрытия темы составляет неотъемлемую часть работы над рефератом и учитывается при его оценке.

1.6. Темы рефератов указаны ориентировочно. Автор может расширить их, изменить или взять другие, но только по предварительному согласованию с преподавателем.

1.7. При прямом цитировании одного из источников в конце цитаты в скобках указывается номер источника по списку литературы к реферату и - через запятую – страница цитируемого текста. Существуют неписаные нормы употребления цитат в тексте рефератов: на одной странице их не должно быть более трех, если же требуется привести больше, то их лучше давать в пересказе с указанием на источник.

1.8. Местоимение “я” в реферате, как и в научной речи, употреблять не принято, лучше его избегать и свое мнение выражать обезличенно. Вместо “я думаю”, “я считаю”, следует употреблять выражения: “есть основания предполагать, что...”, “логично предположить, что...”. Нежелательно использование слов из уличных жаргонов и “слов-паразитов”.

1.9. Реферат является формой научной работы, поэтому изложение материалов в нем должно основываться на доказательствах, подтверждениях, последовательности, а не эмоциях и пристрастиях автора. Должна присутствовать хотя бы минимальная критика источника, т.е. оценка с позиции пишущего реферат.

1.10. Список литературы в конце работы, оформляется в следующем порядке: источники, исторические исследования, иностранные источники и монографии на языке оригинала.

В тексте работы сначала указываются инициалы автора, а затем фамилия, в сносках и списке литературы, наоборот - сначала фамилия, затем инициалы.

1.11. В реферате по культурологии могут быть иллюстрации, сделанные на ксероксе. Их вклеивают в текст или помещают на дополнительных листах после основного текста.

Библиографическое описание выполняется в соответствии с принятыми правилами. На первом месте указывается фамилия автора книги, из которой взята цитата, затем инициалы. Потом следует название книги без кавычек. Если же это сборник, содержащий статьи многих авторов, то сначала указываются фамилия и инициалы автора, затем название статьи. Потом, после двух косых черточек указывается название сборника. Далее указывается место издания, после двоеточия - название издательства (название издательства в библиографических описаниях указывается не всегда, обычно его указывают при составлении списка литературы в конце реферата, а в подстраничных ссылках можно обойтись без него), после запятой - год издания, после точки - страница. Например: Гуревич П.С. Философия культуры. М.: Аспект Пресс, 1995. С.135.  Или:          Каган М.С. Взаимоотношения наук, искусства и философии как историко-культурная проблема // Гуманитарий. Ежегодник №1. СПб.: Петрополис, 1995. С. 14-28.

Рассмотрим наиболее распространенные способы цитирования. Наиболее удобны внутритекстовые и подстрочные ссылки. В настоящее время очень распространен комбинированный вид ссылок – внутритекстовые с затекстовкой. Пример внутритекстовых ссылок: «И.В. Кондаков в своей книге «Культурология: история культуры России» (М.,2003) отмечал… »

В подстрочной ссылке, как и в общем списке литературы, необходимо указать: заголовок описания (или сведения об авторстве), основное заглавие, сведения о повторности издания, место издания, год издания, порядковый номер тома, выпуска или части, номер цитируемой страницы. Например: Ключевский В.О. Краткое пособие по русской истории М.: Рассвет, 1992.С. 9. (для общего списка полное количество страниц в издании: Ключевский В.О. Краткое пособие по русской истории - М.: Рассвет, 1992. – 192 с.). Полные сведения о каком-либо издании необходимо брать из библиографической справки в самом издании вначале или в конце книги.

При цитировании какого-либо периодического издания правила оформления следующие:

1 Козлова О.Н. Интеллигенция в российском обществе. // Социально-политический журнал. – 1995- № 1.-С. 162.

В общем списке под порядковым номером:

Козлова О.Н. Интеллигенция в российском обществе. // Социально-политический журнал.-1995 -№ 1 - С. 162-175.

При повторном цитировании с подстрочными ссылками:

1 Познанский В.В. Очерк формирования русской национальной культуры (первая половина XIX в.). М., 1995. С. 20

2 Там же, с.35.

Государственные стандарты по оформлению работ со временем меняются. При затруднениях в оформлении научно-справочного аппарата целесообразно обращаться к последним академическим изданиям в библиографические отделы библиотек или научные отделы учебных заведений.

Приложение II

Федеральное агентство по здравоохранению и социальному развитию РФ

Волгоградский государственный медицинский университет

Медицинский колледж

Кафедра истории и культурологии

ТЕМА РЕФЕРАТА

Выполнил(а): студент(ка)

факультет, курс, группа.

Ф.И.О.

Проверил (а):

Ф.И.О. преподавателя.

Волгоград, 2007

PAGE   \* MERGEFORMAT 1

1.  протонаучный или преднаучный представлен традициями древнего востока Шумерия Вавилон Египет ~ 4000 до н
2. Конструирование открытых цилиндрических зубчатых передач Открытые цилиндрические передачи выполняют
3. а путь проходимый нервными импульсами при осуществлении рефлекса Рефлекторная дуга состоит из- ре
4. Тема 1. Ознакомление с магазином Введение.html
5. Notebook with Internet is necessry to complete the idel workplce
6. Реферат- Основы концептуальной безопасности
7. РЕФЕРАТ дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата економічних наук
8. Чехов- О любви
9. АЛАНИЯ ПО РЕАЛИЗАЦИИ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПОЛИТИКИ В СФЕРЕ МИГРАЦИИ В РЕСПУБЛИКЕ СЕВЕРНАЯ ОСЕТИЯАЛАНИЯ ЗА 6 МЕСЯ
10. Ярославская государственная сельскохозяйственная академия УТВ
11. і..............................
12. Тема 51 Моральноетична культура і самореалізація особистости
13. Гражданское право 2008
14. Налоговая политика государства
15. Краткий курс ISBN 9785911801083 В учебном пособии очень лаконично и доступно изложены все основные вопросы
16. Пояснительная записка по курсовой работе По предмету Гидравлика и гидропневмопривод СОДЕ
17. Особенности технологии развивающего обучения и воспитания на уроках биологии
18. 2012 141-103187 Ректорам директорам інститутів На від післядипломної педагогічної освіти
19. 2 ID 2473 медицинская карточка 172072005 года рождения Бирон Г.html
20. Аналитические процедуры устанавливает единые требования в отношении применения аналитических процедур в

Материалы собраны группой SamZan и находятся в свободном доступе