Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Петровский А.В.
"Личность. Деятельность. Коллектив."
Большинство разделов книги построено следующим образом: в начале дается знание западных психологов и затем в более широкой форме достижения советской психологии. В большинстве случаев Петровский критикует зарубежных ученых.
Автор считает, что в американской социальной психологии наступил кризис: множество эмпирических данных, интересных сами по себе, но не объединенных общей методологической основой.
Малые группы на западе исследуются в свете только эмоциональных отношений, таких как симпатия, изоляция, подчинение и пр. Их экспериментам свойственна крайняя упрощенность. А выводы и результаты экстраполируются затем на все общество, что не является корректным.
В 40-х гг. С. Ашом и М. Шерифом в США проводились эксперименты с целью изучения конформизма. Петровский критикует их за то, что "подопытные" группы были диффузными, т.е. состоящими из случайных людей, не объединенных совместной деятельностью. "Методика исследования конформизма с помощью подставной группы на материале, безразличном для испытуемых, приводит к выводу о том, что единственной альтернативой конформизма является нонконформизм".
Петровский вводит термин "коллективистическое самоопределение личности".
Данное явление замещает конформизм, когда диффузная малая группа превращается в коллектив. Автором были проведены исследования в этой области, но в качестве материала использовались этические ценности, актуальные для всех испытуемых.
Автором постоянно подчеркивается отличие коллектива от любой другой группы: все члены объединены совместной деятельностью, которая детерминирует все остальные процессы. Коллектив имеет внутреннюю иерархию. Ядром является коллективная совместная деятельность, затем следует отношение каждого члена к этой деятельности, межличностные отношения, опосредованные совместной деятельностью и, наконец, эмоциональные связи. При рассмотрении проблемы размера группы Петровский выделяет три вопроса:
предельный размер группы;
влияние размера группы на ее социально-психологические особенности;
оптимальный размер группы. Общий вывод для этих вопросов состоит в том, что для каждой задачи существует свой оптимальный размер группы.
Человек рождается индивидом. Задача воспитания и социализации -сделать из этого индивида личность. Человек развивается, чем больше в нем появляется личности. Про группу можно сказать то же самое. Группа развивается, если вырабатывает в себе качества коллектива.
При формировании личности на человека влияет окружающая среда, т.е. общество, а также внутренний мир этого человека.Для определения одной из черт этого мира – самооценки- Петровский предлагает использовать тест с помощью рядов. Человек строит "эталонный" ряд качеств, которые, по его мнению, должны присутствовать, а потом "субъективный", составляющий качества этого человека. Чем больше субъективный совпадает с эталонным, тем выше у человека самооценка. Завышенная самооценка - это переоценка себя в различных жизненных ситуациях, что ведет к скептическому отношению группы к человеку, отсюда следует озлобление и затем утрата межличностных контактов. К аналогичному результату приводит заниженная самооценка.
Показатели личности, как члена группы: самооценка личности, ожидаемая оценка группой и оценка личностью группы. Каждый член группы характеризуется своим статусом и престижем. У лидера группы эти показатели максимальны.
Петровский выделяет четыре стиля лидерства:
демократичный;
авторитарный (максимальная централизация и минимальная демократичность);
попустительский (мин. централизация с макс. демократией);
анархический (оба показателя по нулям).
При рассмотрении феномена сочувствия, Петровский, ссылаясь на эксперименты западных коллег, отмечает, что при росте численности в диффузной группе интенсивность сочувствия/соучавствования падает.
В коллективах существует такой феномен, как коллективистическая идентификация, результатом которой может стать сочувствие. Не будут же члены коллектива сочувствовать товарищу, который не хочет работать, но жалуется, что дома дети есть хотят. Характер взаимодействий в коллективе является следствием единства установок и ценностных ориентаций.
Психологическая совместимость в группе основана на согласованности функционально-ролевых ожиданий, замешанных на нравственной основе. Существуют три уровня совместимости.
Первый - совместимость психическая (на основе темпераментов, характеров и пр.); этот уровень существует как в диффузной группе, так и в коллективе, хотя в последнем он не является главным.
Вторая "совместимость": межличностные отношения опосредованы содержанием совместной деятельности.
Для наиболее развитых коллективов существует еще
третий уровень, содержащий предметно-целевое и ценностно-ориентировочное единство плюс коллективистическая идентификация и адекватное возложение ответственности.
Понять личность, говорит Петровский, можно, только увидев ее в сети межличностных связей, образующих сложную многоуровневую структуру группы.
При изучении личности выдвигалась идея того, что личность - это набор, хранилище определенных характеристик, таких как темперамент, характер и пр. Перед психологами стояла задача каталогизирования всего этого и выявление индивидуального неповторимого сочетания у каждого отдельного человека. Но в этом случае стирается грань между понятиями "личность" и "индивид". Личность дробиться на составляющие. В 60-х гг. предложено понятие "структура личности": соотношение биологического и социального. Петровский делает вывод, что социальное выше биологического: человек есть творец исторического процесса. Биологическое, входя в личность, становится социальным.
В 70-х гг. введен "системный подход". Его сторонники: Юдин, Кузьмин, Садовский. Личность - это "сверхчувственное" качество человека.
Петровский раскрывает элементы социальной общности. Интраиндивидуальная личностная атрибуция - качество "внутри" личности. Интериндивидуальная атрибуция - характеристика межличностных отношений, характерных для данной личности и метаиндивидуальная атрибуция, которая характеризует особенности других людей, вызванные общением с данной личностью.
У каждого человека существует потребность быть личностью, потребность персонализации. Этим, по Петровскому, объясняются феномены общения и дружбы. Сущность первой - это "инобытие" в других людях. Поэтому, если человек физически умирает, то он остается "жить" в памяти других людей.
Обозревая развитие советской психологии, Петровский приводит следующую хронологию:
20-30-е гг. - Поведение. Сознание. Деятельность.
40-60-е гг. - Деятельность. Сознание. Личность.
70-80-е гг. - Личность. Деятельность. Коллектив.
2