Воскресенье
Работа добавлена на сайт samzan.net:
"Воскресенье"
Воскресенье (англ. Sunday, нем. Sonntag, фр. dimanche). Смысл и значение воскресенья как первого дня недели связан: 1) с поклонением солнцу у древних; 2) с распространенностью культа Митры в Древнем Риме; 3) с празднованием дня солнца древними римлянами; 4) с посвящением первого дня недели воспоминанию о воскресении Иисуса Христа; 5) с представлением шотландских пресвитериан о воскресенье как дне отдыха. Это представление усвоили пуритане в штате Массачусетс, что привело к принятию т.н. воскресных (или “голубых”) законов, запрещавших трудовую деятельность в этот день.
Солнцепоклонничество доминировало у древних народов вплоть до 5 в. В Древнем Египте обожествленное солнце выступало в виде бога Ра, упоминаемого в древнейших частях Текстов пирамид. Наиболее распространенным символом египетской религии стал Атон (“солнечный диск”) с распростертыми крыльями сокола. На дошедших до нас вавилонских печатях солнце изображалось в виде божества, выходящего из дверей, которые открывают его служители, отвернувшись в сторону, чтобы не ослепнуть. Представление об особом жилище у солнца встречается и в Библии, где говорится, что “оно выходит, как жених из брачного чертога своего, радуется, как исполин, пробежать поприще” (Пс 18:6). Израильтяне, вступившие в Палестину, обнаружили у местного населения культ солнца, они поклонялись богу Баал-Хаммону (слово “хамман”, возможно, означало изображение солнца на алтарях божества).
В незапамятные времена в Персии возник культ Митры. В зороастризме это божество называлось Язата, это – сила света, помощник Ахурамазды. В долине Евфрата Митра возвысился и стал ассирийским богом. Митраизм проник в Рим во 2 в. до н.э., стал популярен в римской армии, среди торговцев, рабов и в конце концов был признан римскими императорами. С очень древних времен римляне отмечали каждый восьмой день как праздник. А поскольку они испытали влияние не только процветавшего культа Митры, но и египетского культа солнца, то они постепенно начали отмечать праздник, посвященный солнцу. Dies solis, “день солнца”, пришел на смену dies Saturni – дню Сатурна. Самый древний из известных нам законов о воскресенье был введен эдиктом императором Константином в 321. В нем указывалось, что “городские власти, горожане и ремесленники” должны воздерживаться от трудовых занятий в досточтимый день солнца.
Первые христиане вначале сохраняли семидневную неделю евреев (каждый день назывался в соответствии со своим порядковым номером), но к концу 3 в. в западном христианстве распространились названия дней недели, соответствующие названиям планет, а в 4–5 вв. там окончательно утвердились языческие названия дней недели. Как было сказано выше, в тот же период распространение восточных культов солнца способствовало утверждению в Риме почитания дня солнца как первого дня недели, в которой каждый день был посвящен определенной планете. Во всей Римской империи христиане были готовы выделить особый день для воспоминания о воскресении Христа, “солнца правды”. В Новом Завете содержатся указания на то, что уже в самый ранний период христиане собирались в первый день недели “для преломления хлеба”, а возможно, и для сбора добровольных пожертвований (Деян 20:7; 1 Кор 16:2). Христианский апологет Юстин Мученик (середина 2 в.) описывает, как “в день, именуемый днем солнца”, все христиане – горожане и сельские жители – собирались для получения наставлений в Священных Писаниях, для молитвы, раздач хлеба и вина и сбора пожертвований. Тертуллиан указывает, что христиане “превратили день солнца в день радости, но вовсе не для того, чтобы поклоняться солнцу, которое не занимало никакого места в их религии”. Первым из отцов церкви Тертуллиан заявил, что христиане по воскресеньям должны воздерживаться от мирских дел и занятий. С 4 по 6 вв. было издано множество императорских декретов, которые все строже запрещали труд в воскресенье. Так, начиная с раннего периода своей истории, церковь выделила воскресенье как святой день.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.levin.rinet.ru/
2. форма следует за функцией
3. Вариант 1 Вариант 2 1
4. Дипломная работа ОСОБЕННОСТИ ЗАНЯТИЙ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРОЙ ШКОЛЬНИКОВ С ОСЛАБЛЕННЫМ ЗДОРОВЬЕМ
5. Оно воспринималось как физическая и географическая реальность
6. Лекція 4 Філософія Просвітництва XVIII століття увійшло в історію європейської філософії і культури як еп
7. тематического факультета протокол от 20г.
8. Основы эксплуатационной работы Билет 1
9. 1-6787 покриття підлог на основі акрилових полімерів Спеціальність 05
10. Истинно и Ложно
11. Терроризм1
12. Читая дневник Анны Франк
13. Боевое двоеборье 2013
14. Прагматизм как методологическая ориентация Чикагской школы
15. Массаж в различных видах спорта
16. на тему- Реклама туристского продукта и услуг в сети Интернет Студент ИСК 2 курс гр
17. Злочини проти статевої свободи та статевої недоторканості особи
18. БЖЕЗИНСКИЙ ВЕЛИКАЯ ШАХМАТНАЯ ДОСКА ГОСПОДСТВО АМЕРИКИ И ЕГО ГЕОСТРАТЕГИЧЕСКИЕ ИМПЕРАТИВЫ С того м
19. вариантов построения интегральной науки о человеке базирующейся на единстве естественнонаучных и гуманита
20. поэтического творчества основой которого является создание богослужебных текстов на уже известную мелод