Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Религия как символическая система включает в себя культ и верования и выражена на языке мифа и ритуала.
Ритуал - доступ к священным вещам и возвращение от них к вещам профанного мира, к обычной жизни.
Культ - совокупность ритуалов и обрядов, связанных с почетанием конкретного божества или сверхестественных существ.
Миф - фантастические представления о богах и легендарных героях, объясняющие происхождение и сущность мира.
Одним из измерений для классификации религиозных систем, которое в последнее время обрело новую жизнь после периода забвения, является эволюционное измерение. Р.Белла предложил пятиэтапную классификацию, в основу которой он положил степень дифференциации системы религиозных символов: примитивный, архаический, исторический, раннесовременный и современный.
Религиозно-символическая система на примитивном уровне характеризуется как "мир мифов". Характерная особенность этого мифического мира состоит в том, что он в большей степени связан с деталями реального мира. Примитивное религиозное действие характеризуется не богослужением и не жертвоприношениями, а лишь идентификацией, "участием", "воплощением". В ритуальных церемониях участники идентифицируются с мифическими существами, которых они представляют. В примитивной религии можно выделить три вариации или три ее типа — индивидуалистический, шаманистский и общинный. В рамках примитивной религии появляется первая форма специализации в религиозной жизни в виде института шаманства.
Архаическая религия включает в себя многие из религий, нередко именуемых примитивными, а именно неолитические религиозные системы значительной части Африки, Полинезии и туземного Нового Света. Характерная черта архаической религии — возникновение подлинного культа с комплексом богов, жрецов, богослужений, жертвоприношений, а в некоторых случаях и обожествляемой или первосвященнической царской властью. Комплекс мифов и ритуалов, присущий примитивной религии, сохраняется в структуре религии архаической.
Исторический этап развития религии – это религии мироотрицания, «неприятия мира». Это эпоха расцвета «религий спасения». Историческая религия – это совокупность «мировых» религий (иудаизм, буддизм, индуизм, конфуцианство, христианство, ислам)
Общие черты исторических религий:
1) идея единого Бога; 2) универсальность; 3) религиозное действие; 4) дифференциация религиозной организации от других форм социальной организации.
Раннесовременная религия, получившая наиболее законченное развитие в протестантской Реформации, представляет собой определенный сдвиг в сторону посюстороннего мира в качестве главной сферы религиозного действия. Спасение надо искать не в бегстве от мира, а в гуще мирской деятельности.
Две главные области, на которых может сконцентрировать свое внимание социология религии в современном мире:1) это сдвиг от исторической к раннесовременной религии, от преимущественно потусторонних к преимущественно посюсторонним религиозным интересам, предвестником которого была протестантская Реформация, но который теперь совершается практически в каждой религиозной сообщности, особенно в римской католической церкви. Наиболее остро данная проблема стоит в развивающихся странах.2) сдвиг от религии раннесовременной к тому, что Бела назывет современной религией, который происходит в большинстве наиболее развитых западных стран.
5) современная религия: в постиндустриальном мире. Укрепляется представление о множественности миров – частично данных, частично построенных в сложной сети взаимодействий между «я» человека и реальностью. Человек имеет широкий выбор, но отдает себе отчет в своей ограниченности. Однако эта ограниченность его не пугает, а побуждает стремиться к полному раскрытию. Следует помнить, что даже в самых развитых обществах слой архаического, примитивного все еще очень силен. Возможно появление гражданской религии: Бэлла говорит прежде всего об США.
Для него эти пять этапов — это именно классификация: он не утверждает, что каждая религия должна была пройти с неизбежностью через эти пять этапов. И еще одна важная посылка: более ранние этапы могут сосуществовать с более поздними в рамках одного и того же общества. На любом из уровней сложности, т.е. на любом эволюционном этапе, существует великое многообразие типов.