Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
1. Античная культура. Основные этапы ее развития. Сходство и
различие двух типов античной культуры.
Античная культура – возникает с образованием греческих полисов в нач. 1 тыс. до н.э. завершается падение Римской империи в 5. в. до н.э. Античная культура так же находилась под сильным влиянием мифологии, но античная культура обладала письменностью, поэтому миф престает быть единственным средством сохранения информации. К мифу начинают относиться более свободно, он становится почвой для развития искусства литературы, философии. Они становятся основными сферами развития греческой культуры. Продолжение и развитием греческой культуры была культура Древнего Рима, новым в ней было особое внимание к вопросам политики и права. Философия государства и права зародилась так же в Греции, но в маленьких городах-государствах не было необходимости в развитой юриспруденции, а Рим быстро превратился в огромную державу. Римская культура заложила основу всего европейского правосознания.
В развитии древнегреческой культуры выделяют следующие этапы:
Крито-микенский или эгейский (по названию Эгейского моря) - III тысячелетие до н. э. - XII в. до н.э.;
Гомеровский период - XI-IX в.в. до н.э.;
Архаический период - VIII-VI в.в. до н.э.;
Классический период - с конца VI в. - до последней трети IV в. до н.э.;
Эллинистический период - с последней трети IV в. - до середины II в. до н.э.
2.Крито-микенская культура.
Культура Крита
Центрами эгейской культуры - монументальные дворцовые комплексы критских правителей.
Величественная архитектура и фресковые росписи - главные черты Крита.
Украшения из колоннад и фресок.
Центр критского государства - город Кносс. Самый знаменитый памятник того времени - Кносский дворец площадью в двадцать тысяч квадратных метров, расположенный на высоком холме.
Во дворце было столько комнат, коридоров, запутанных ходов, что он походил на лабиринт.
Особенность критской архитектуры - ничего громоздкого, давящего.
Главным украшением дворца была живопись – покрытие стен яркой и красочной декоративной росписью.
Мастера Крита в совершенстве освоили технику фрески - росписи по сырой штукатурке.
Критские художники были замечательными мастерами чеканки и резьбы по камню.
Вазы, сделанные на Крите, очень ценились.
Культура Микен
Поселения ахейцев строились на высоких холмах, которые называли «акрополи», то есть «верхние города».
Такие крепости сохранились в Микенах и Тиринфе. Центральным входом в крепость служили ворота.
Дворцы в Микенах также украшались росписями, но они уже менее живописны и в художественном отношении уступают критским. Это же относится и к керамике, хотя по качеству и прочности она превосходит критскую.
Захоронения отличались необычайной пышностью и богатством. Лица умерших закрывали золотые маски, одежды украшались золотыми пластинами, в загробную жизнь владык сопровождали: парадное оружие, золотые кубки, чаши.
3.Греческая мифология и религия.
Рели́гия и мифоло́гия Древней Греции оказали огромное влияние на развитие культуры и искусства всего мира и положили начало бесчисленному множеству религиозных представлений о человеке, героях и богах.
Источники: «Илиада» и «Одиссея» Гомера
«Теогония» Гесиода
30 — 15 вв. до н. э. — крито-минойская религия.
15 — 11 вв. до н. э. — архаическая древнегреческая религия.
11 — 6 вв. до н. э. — олимпийская религия.
6 — 4 вв. до н. э. — философско-орфическая религия (Орфей, Пифагор, Платон).
3 — 1 вв. до н. э. — религия эллинистической эпохи.
4. Культура гомеровского периода
-Гомеровский период(XI-IX вв до н.э.) потому что Гомер создал "Илиаду" и "Одиссею" в 7 веке.( про Троянскую войну и возвращение Одиссея домой) Его произведения заложили основу для греческой мифологии.
-Основные строительные материалы: дерево и необожжённый кирпич, монументальная скульптура из дерева - отсюда мало памятников гомеровского периода дошло до нас.
-из дошедших памятников: кермамические вазы, расписанные геометрическим орнаментом., а также терракотовые и бронзовые статуэтки.
-гомеровский период был бесписьменным {очевидно, что эпосы Гомера были переложенны на текст "на слух" М.}
-в целом гомеровский период был временем упадка, застоя культуры, но именно тогда вызревали предпосылки стремительного
5.Греческая поэзия эпохи архаики
В архаический период сформировалось новое течение в греческой литературе – лирическая поэзия.
Основные мотивы - сегодняшняя жизнь, чувства и переживания отдельного человека.
Архилох с острова Палос (VII в.до н.э.) передал в своих стихах и порывы страсти, оскорбленное самолюбие, желание мести, готовность стойко переносить превратности судьбы. Ввел в литературу новые размеры - ямб и хорей.
Анакреонт с острова Теос (VI в.до н.э.), остался в памяти человечества как певец дружеских пиров и любви. Лирика Анакреонта создала образ веселых, радостно пирующих греков.
Алкей с острова Лесбос (VII-VI вв.до н.э.) – политическая направленность, произведения - лирическая исповедь воина-поэта.
Сафо с острова Лесбос (VII-VI вв.до н.э.) - автор любовных стихов и эпиталам (свадебных песен).
Пиндар (VI-V вв.до н.э.), воспевал добродетель - арете - врожденное свойство аристократа, означавшее доблесть, физическое совершенство, благородство и достоинство.
Хоровая лирика - дифирамб - песнь в честь бога Диониса (Спарта).
6) Архитектура и искусство архаики
Архитектура:
-появление Дорического(суровый, несколько тяжёловесный соответствует строгая, геометрически правильная капитель колонны) и Ионического ордеров( более пышный, колонна несёт ещё и декоративную нагрузку, для неё характерны капитель с завитками-волютами, более сложный цокол, сама она гораздо изящнее дорической колонны)
-в период архаики утверждается синтез архитектуры и скульптуры - храмы снаружи украшаются рельефами, ставятся статуи богов.
Искусство, характеризуется поисками формы, выражающей эстетический идеал прекрасного телом и духом гражданина полиса.
-два основных типа одиночной скульптуры - обнажённый юноша (курос) и задрапированной женщины(кора) с характерной, так называемой архаичной улыбкой.
-пояляются скульптурные композиции и рельефы.
-Образ человека в архаике - близок к Древнему Востоку: некоторая условность изображения, статичность, торжественность.
-Керамика: чернофигурная техника(красная глина окрашивалась в чёрный цвет и расписывалась мифологическими или батальными сценами) росписи сосудов. Чуть позже краснофигурная(более тщательная прорисовка и разработка деталей), и аттические чернофигурные и более поздние краснофигурные вазы с изображением сцен обыденной жизни людей
7. Античная философия в эпоху своего становления. Греческая античная философия сформировалась в7-6 вв. до н.э. Своим характером и направленностью содержания, особенно методом философствования она отличается от древних восточных философских систем и является, собственно, первой в истории попыткой рационального постижения окружающего мира (по факту, философия возникла только в Элладе и Индии).
Ионийская (милетская) школа:
Фалес Милетский (640/624 — 548/545 до н. э.): «Земля – диск, плавающий в море», «Все одушевлено», «Все из воды»
Анаксимандр (610 — 547/540 до н. э.): «Земля – цилиндр, небо – купол, человек произошел от рыб» Идея о вечном движении, зачатки эволюционных представлений. Первчиная субстанция – земля
Анаксимен (585/560 — 525/502 до н. э., Милет): «Земля – диск парящий в воздухе», Воздух – первородная субстанция.
Элейская школа
Ксенофан (580/577 — 485/490 до н. э.)(основатель ЭШ): критика религии древних греков, пантеизм, «Черными мыслят богов и курносыми все эфиопы, Голубоокими их же и русыми мыслят фракийцы», мифология – выдумка людей. Невозможность установ. истины в теологии.
Зенон (ок. 490. — ок. 430 до н. э.): был любовником своего учителя, идея о постоянстве мира и статичности оного. Отстаивал мысль о единстве и неподвижности истинно сущего бытия.
Парменид (540 до н. э. или 520 до н. э. — ок. 450 до н. э.): аргументация от мысли и языка – к миру, учение о невозможности всякого изменения. Бытие тождественно мысли, учение о неразрушимости субстанции.
----
Гераклит (544—483 гг. до н. э): Первооснова – огонь. Идея вечного потока. Все свойства веще относительны. «Этот космос, один и тот же для всего существующего, не создал никакой бог и никакой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим...»
Пифагорейцы
Пифагор (570—490 гг. до н. э.): Учение о странствии души(переселение душ), Земля – шар, двигающийся вокруг центра мироздания, мистика цифр, Вера в единого бога. Воздерживание от употребления в пищу бобов.8. Условия формирования и развития культуры в эпоху классики. Классическая эстетика. Канон. Победа в греко-персидских войнах, Перикл, культ физического и духовного совершенства, власть Афин – подъем. Пелопонесские войны, кризис полиса, индивидуализм – упадок, завоевание Македонией – конец. Калокагатия - гармония внешнего и внутреннего; гармония сфер, анамнесис – воспоминание о виденном в ином мире (из Платона); мемесис – искусство – подражание. Канон - система пропорций. Канон Поликлета - классика, канон Лесиппа – конец классики.
9. Основные течения греческой философии классической эпохи.
Ионийская школа:
Анаксагор (ок. 500. — 428 до н. э.),(основоположник афинской философской школы): все является бесконечно делимым, ум ( "нус") как субстанция, которая входит в состав живых существ и отличает их от мертвой материи. Ум - источник всякого движения.
Софисты(эклектизм, релятивизм, скептицизм)
Протагор (ок. 490 — ок. 420 до н. э.): «Человек есть мера всех вещей», мир таков, каким он представлен в чувствах человека. Один из старших софистов.
Горгий (483— 380 до н. э.): «Ничто не существует», ничто не познаваемо. Критерий истины – полезность.
10. Позднеклассическая философия. Аристотель. Платон.
Сократические школы: (платоники, киники в т.ч.)
Сократ (469 г. до н. э., Афины — 399 г. до н. э., там же): первый крупный представитель объективного идеализма. Истинное знание – самопознание, «Есть лишь один бог — знание, и лишь один порок — невежество»
Киники: Антисфен (444/435 до н. э.— 370/360 до н. э) и Диоген Синопский – цель жизни – обрести спокойствие и освободиться от довлеющего, натурализм, аскетизм, отрицание общественных норм, отказ от теоритического знания.
Платон(427 – 337): Мир идей и Мир вещей, учение об идеальном государстве, анамнесис
11. Классическая драматургия и театр
Греческая трагедия
Произошла из печальных песен в честь бога виноградарства Диониса. Козел как основной символ. Участники празднества одевались в козлиные шкуры. Эсхил – «отец» классической трагедии. Создал 90 трагедий, из которых сохранилось семь. Наиболее известные – «Персы», «Прикованный Прометей» и трилогия «Орестея» Сюжеты трагедий Эсхила становятся давно известные мифологические сказания о титане Прометее, о преступлениях аргосских царей из рода Атридов и о реальных событиях греко-персидской войны. Творчество Эсхила прославляло политические, идейные и нравственные устои греческого полиса.
Софокл - важнейшие вопросы бытия.
Написал свыше 120 трагедий, из которых дошло только семь. Самые знаменитые: "Царь Эдип" и "Антигона". В них Софокл говорит о месте человека в обществе и мире. Софокл утверждает идею всемогущества человека, беспредельности его сил, возможности противостоять неотвратимой судьбе.
Еврипид - представитель новой аттической трагедии. Преобладание психологии над идеей божественного рока.
Мотивы супружеской и материнской любви, нежной преданности, бурной страсти, женской мстительности в сплаве с хитростью, коварством и жестокостью. Женщины Еврипида превосходят его мужчин силой воли и яркостью чувств. Также рабы и рабыни имеют характеры, человеческие черты и проявляют чувства подобно свободным гражданам, заставляя зрителей сопереживать.
Лишь немногие из уцелевших трагедий удовлетворяют требованию законченности и единства действия.
Основа - старательное изображение душевных состояний.
Греческая комедия
Восходит к дионисийским празднествам, на которых исполнялись шутливые и порой непристойные песни. Фольклорный источник комедий - бытовые сценки с перебранкой двух актеров, один из которых колотит другого.
Аристофан - «отец комедии»
Описана социальная утопия утомленных войной простых людей
Зарождалась сатира на политических деятелей.
Театр
Орхестра - площадка для выступлений. Скена - крытое сооружение небольшого размера для раздевалки актеров и хранения театрального реквизита. Передняя часть скены, обращенная к зрителям, была фоном драматического действия. Проскенион - предшественник современной сценической площадки, перед сценой. Актеры выступали в масках, обозначавших либо сценический тип персонажа, либо душевное состояние или характер. Котурны – обувь на высокой платформе (для увеличения фигуры актера)В древнегреческом театре почти не было декораций. Корифей - предводитель хора, запевала. Греки изобрели вращающуюся сцену.В греческом театре был введен запрет на показ убийств.
Одеон - здание для музыкальных и поэтических состязаний. Роль режиссера выполнял дидаскал, хормейстера - хородидаскал.
Театральное представление длилось с утра до позднего вечера, а иногда продолжалось и на следующий день.
12. Ораторское искусство в Древней Греции
Исократ создал первую риторическую школу, в которой учили искусству красноречия.
Главным содержанием риторики в античное время была теория аргументации в публичной речи. Все речи делились на три вида:
1. Совещательные
2. Судебные
3. Эпидейктические (торжественные)
Андокид, Эсхин, Перикл.
13. Классическая архитектура. Дори́ческий о́рдер. Лаконичный, мужественный, монументальный. Классический период. Царил дорический стиль, был господствующим, ионический же стиль входит все в большее и большее употребление, и, наконец, постепенно получает право гражданства и стиль коринфский. Вместо известкового камня и песчаника для построек употребляется мрамор, доступный более тонкой обработке и потому способствующий большей деликатности и изяществу орнаментировки. Храм Тесея в Афинах, смягчившегося в Аттике. Храм Зевса в Олимпии, Парфенон. Храм «с портиком», или «простильный», храм «с двумя портиками» или «амфипростильный», «кругокрылый», или «периптерический», «двоякокругокрылый», или «диптерический», «ложнокругокрылый» или «псевдопериптерический», «сложнодвоякокругокрылый», или «псевдодиптерический»
14. Классическая скульптура в целом носила идеализированный характер. Никакого портретного сходства. Основной принцип – калокагатия - сочетание красоты и силы. Принцип греческого классического искусства — это воспроизведение природы, творчески исправленное и дополненное художником, выявляющим в ней несколько более того, что видит глаз. Любили бронзу, как материал. Скульптор Мирон - «Дискобол» «Дорифор». Пифагор Регийский (480—450 гг. до н. э.).
15.Условия развития древнегреческой культуры в эпоху Эллинизма
-походы Александра Македонского, создание греческого мира.
-Изменилась система организации власти - монархия. Человек стал сам по себе, его влияние на власть стало существенно слабее. Проявляется индивидуализм и космополитизм. Эммиграция в новые, покорённые земли. Сосуществование греков и покорённых народов. Появление религиозных общностей. Стремление быть кому-то нужным, куда-то примкнуть. Тенденция к скептическому отношению к религии - Боги лишь великие люди древности .Культ Богини Фортуны. Отрицание божественного проявления. Увеличение веры в мистицизм. Религиозный синкретиз - ввоз восточных богов. Сочетания в богах восточного и греческого элементов. Новые формы религиозного сознания - герменизм.
16. Философия и религия эллинистической эпохи.
Эпикурейство (Эпикур, 342/341. - 271/270 до н. э., Афины) — атараксия, избавление от страха, разделение удовольствия на 3 вида: 1) природные и необходимые 2)природные, но ненеобходимые 3)природные и ненеобходимые
Стоики (Зенон Китийский, (346/336/333— 264/262 до н. э.,): мир – единое целое, мир – есть Бог(Пантеизм), миром правит рок (детерменизм), главная цель чел-ка – самосохранение: «Покорного судьба ведёт, а непокорного тащит»
Религия эпохи эллинизма
Повышение роли религии в жизни(по сравнению с классич. Эпохой)
Эклектизм, включение новых божеств(других народов) в пантеон.Синкретизм
Активный духовный поиск, распространение идей мистического толка.
17. Развитие рациональных и научных знаний в Древней Греции. Аристотель (384-322) - логика, «математика как способ постижения красоты», Земля – шар, методология науки. Пифагор (570-490) – математик, пифагорейская школа, «гармония сфер». Демокрит (460-370) – атом. Гераклит (544-483) – все изменяется, «в одну реку нельзя войти дважды». Гиппократ (460-365) – медицина, научная медицина. Архимед (287-212) – закон А., подъемный винт, геометрия. Эратосфен (276-194) – математика, астрономия. Милетская школа, VIII в. – Фалес (вода), Анаксимандр (апейрон, эволюция), Анаксимен (воздух) – начало мира, натурфилософия, материя.
18.Литература и драматургия эпохи эллинизма
Литература:
-становится более разнообразной, значительно уступает классической. Эпос, трагедия продолжают существовать, но становятся более рассудочными, на первом плане - эрудиция, изысканность и виртуозность слога: Аполлоний Родосский, Каллимах.
-Особый вид поэзии: идиллия. Поэт Феокритст стал образцом для более позднец буколической (т.е. пастушечьей) поэзии.
Драматургия:
-Реалистическая бытовая комедия, в творчестве Менандра (строятся на бытовых интригах)
-широкое распространение получили короткие драматические сценки из жизни горожан- мимы
19. Градостроительство и архитектура в эпоху эллинизма. В течение этого периода архитектура уже не обладала чистотой вкуса предшествовавшей эпохи. Переход от прежнего направления к новому выражает собой храм Крылатой Афины, построенный скульптором Скопасом в Тегее. Храм Зевса в Немее, памятник Лисикрата и «Башня ветров», алтарь Зевса в Пергаме.
20. Эллинистическая скульптура и живопись. Апеллес (2-я пол. IV в.), придворный А.М. – изображения людей, светотень, перспектива;
Школы Пергама, Родоса, Александрии. Скульптура динамична и выразительна; рельефы пергамского алтаря Зевса, «Афродита Мелосская», «Ника Самофракийская», «Лаокоон», Фарнезский бык», портрет Демосфена, Родосский Колосс.
4
4