Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
ОГЛАВЛЕНИЕ:
Введение……………………………………………………………………..
Глава I. Что такое орнамент …………………………...……………………. стр.3
Глава II. Символика Бурятского орнамента и его классификация ……… стр.3
Глава III. Кельтский орнамент: история и символика ……………………. стр.6
Глава IV. Сходство и различие символики Бурятского и Кельт ского
орнамента ………………………………………………………………….. стр.10
Заключение ………………………………………………………………… стр.11
Список использованной литературы ………………………………………. стр.12
Введение.
Бурятские орнаменты довольно часто встречаются нам в повседневной жизни. Мне стало интересно, эти узоры просто украшение или они имеют ещё какое-то значение? И есть ли похожие орнаменты в культуре других стран? Я узнала, что подобные орнаменты есть в Тибете, Индии и в других странах. Но для сравнения выбрала Великобританию, так как я изучаю английский язык.
Проблема изучения символики орнамента была и остается одной из актуальных для пони мания основ традиционной культуры, путей развития историко-культурного процесса в целом. Орнамент – составная часть художественной национальной культуры, сохранив шая самобытный характер, преемственную связь с прошлым, отличающаяся особой ус тойчивостью традиционных образов, мотивов, форм. Новизна работы заключается в том, что орнамент остается ещё ма лоизученным и не получил должного всестороннего и глубокого анализа. Он хранит в себе множество загадок, раскрытие которых значительно обогатит представления о культуре бурятского народа и потомков кельтов, проживающих в Британии.
Цель: Выявить черты сходства и различия символики Бурятского и Кельт ского орнамента.
Для достижения цели поставлены следующие задачи:
Объект: Кельтские и Бурятские символы.
Предмет: Символика Бурятского и Кельт ского орнамента, их схожесть и различие.
Материалом для исследования послужили электронная библиотека, учебники бурятского языка, статьи из сайтов интернета.
Для достижения цели и решения поставленных задач мною был использован теоретический метод исследования, т.е. анализ, сравнение, обобщение, синтез исторической и научно-исследовательской литературы.
Практическая ценность: результаты проведённого исследования могут быть использованы на вариативных занятиях по страноведению, культурологи, на уроках английского языка, на уроках бурятского языка, истории.
Глава I. Что такое орнамент
Орнамент имеет древнейшую историю развития, насчитывающую века, претер певшую различные изменения, привнесения из других культур, исчезновения и новообра зования. Издревле орнамент имел важное символическое, охранительное и благожела тельное значение, являлся определённым средством коммуникации. Слово «орнамент» - латинского происхождения, в переводе означает «узор», «украшение». Латинский корень – cultus (культ, культура) восходит к древности, связан с почитанием духов, богов, напо минает о связях орнамента с представлениями человека о Вселенной.
Древнейшая функ ция орнамента – магическая: человек разрисовывал свое тело, лицо, личные предметы, теми или иными узорами, выступающими в роли защиты и оберега. Орнаментика бурят и кельтов отличается разнообразием узоров, которые можно разделить на несколько групп: геометрические, растительные, зооморфные, узоры, олицетворяющие природные силы и символы религий.
Глава II. Символика Бурятского орнамента и его классификация
Орнамент монголоязычных народов носит название “хээ угалз”, по-бурятски слово звучит “угалза”, что означает узор.
Орнамент тесно связан с бытом народа, с его обрядами и обычаями.
Бурятский народный орнамент имеет немало общих черт с орнаментом живших в древно сти и ныне живущих кочевых и полукочевых народов.
Считалось, что узоры, передающие свойства предметов, ставших их основой, могут иметь охранительный, сберегательный, благожелательный характер.
Самые распространенные орнаменты монголоязычных народов - геометрические. Ведущими мотивами геометрического орнамента являются “меандр” или “алхан хээ” - (молоточный орнамент), рисунок стеганого матраса -шэрдэг - “шэрэмэл шэрдэгэй хээ”, “улзы” - (плетенка) и сложные сочетания крестообразного орнамента “хас” - (свастика), круг.
Меандр - “алхан хээ” называют молоточным, т.к. по-бурятски и монгольски “алха” - мо лоток. Меандр у монголоязычных народов выражает идею вечного движения.
В старину меандром украшались лишь особо ценимые вещи. В наш технический век “молоточный” трудовой орнамент встреча ется всюду.
Улзы - “плетенка” - древний орнамент, символизирующий счастье, благополучие, долго летие. Это очень почитаемый и распространенный в наше время узор, имеет множество вариантов, но наиболее распространен 10-глазковый улзы. Он изображается в виде клет чатого или криволинейного переплетения в центре украшаемого предмета, иногда опле тенный цветочными узорами.
В буддийском искусстве - мистическая диаграмма, одно из восьми буддийских жертво приношений, означающее бесконечный цикл перерождений в мире людей.
«Дугуй хээ»- круг- символ Солнца, тепла, света, вечности и бесконечности. Человек строит свою жизнь по образцу и подобию природы. Вся его жизнь от рождения до самой кончины - это движение по кругу, «колесу жизни» (сансарын хγрдэ). Бурятский круговой танец «ёохор» исполняют, двигаясь по кругу.;
Свастика (хас) – слово, составленное из двух санскритских корней - существитель ного «благо» и глагола «быть» или «состоять», т.е. «благосостояние», «благополучие». Свастика была известна в разных частях света как символ четырех основных сил, четырех сторон света, стихий, времен года. Свастика встречается везде, где есть следы буддийских культур, она была высечена на многих храмах, на скалах, ступах, статуях Будды. Из вестны в форме свастики две изогнутые взаимоусеченные фрагменты двойной спирали, выражающей символику Инь-Ян – символ двойственности мира, мужское и женское начало, свет и тьма, добро и зло, энергия и покой.
Как солярный знак свастика служит эмблемой жизни и света. Иногда отождествляется с другим солнечным знаком - крестом в круге, где крест является знаком суточного движения Солнца.
Анималистические (зооморфные) орнаменты столь же древние и популярные, как и геометрические. К ним относятся изображение фигур животных, части их тела. На самых разных предметах встречаются изображения пяти главных видов скота “табан хушуу мал”, разводимых бурятами (корова, баран, лошадь, коза, верблюд)
Популярны изображения животных 12-летнего цикла восточного календаря, в совокупности символизирующих долголетия, благоденствия.
Бурятский восточный календарь:
|
Хулгана |
1900 |
1912 |
1924 |
1936 |
1948 |
1960 |
1972 |
1984 |
1996 |
2008 |
|
Yхэр |
1901 |
1913 |
1925 |
1937 |
1949 |
1961 |
1973 |
1985 |
1997 |
2009 |
|
Бар |
1902 |
1914 |
1926 |
1938 |
1950 |
1962 |
1974 |
1986 |
1998 |
2010 |
|
Туулай |
1903 |
1915 |
1927 |
1939 |
1951 |
1963 |
1975 |
1987 |
1999 |
2011 |
|
Луу |
1904 |
1916 |
1928 |
1940 |
1952 |
1964 |
1976 |
1988 |
2000 |
2012 |
|
Могой |
1905 |
1917 |
1929 |
1941 |
1953 |
1965 |
1977 |
1989 |
2001 |
2013 |
|
Морин |
1906 |
1918 |
1930 |
1942 |
1954 |
1966 |
1978 |
1990 |
2002 |
2014 |
|
Хонин |
1907 |
1919 |
1931 |
1943 |
1955 |
1967 |
1979 |
1991 |
2003 |
2015 |
|
Бишэн |
1908 |
1920 |
1932 |
1944 |
1956 |
1968 |
1980 |
1992 |
2004 |
2016 |
|
Тахяа |
1909 |
1921 |
1933 |
1945 |
1957 |
1969 |
1981 |
1993 |
2005 |
2017 |
|
Нохой |
1910 |
1922 |
1934 |
1946 |
1958 |
1970 |
1982 |
1994 |
2006 |
2018 |
|
Гахай |
1911 |
1923 |
1935 |
1947 |
1950 |
1971 |
1983 |
1995 |
2007 |
2019 |
Самым распространенным орнаментом этой группы является изображения рога - эбэр угалза (роговидный орнамент). Вторым по значимости в анималистических орнаментах считается хамар угалза (носовидный орнамент). Самый отличительный элемент тела – рога - лег в основу бурятского орнамента и связан с представлениями о благоденствии, процветании и плодородии скота. На календарях Литэ, изображают 12 животных восточного календаря. Изображение каждого животного имеет свой смысл, свою символику. Так, мышь (хулгана) - изобилие; обезьяна (бишэн) - творческую фантазию; лошадь (морин) - мысль; тигр (бар) - храбрость; змея (могой) –мудрость, дракон - гибрид нескольких животных, включая змею, ящерицу, птицу и даже льва - мифический персонаж, используемый во многих культурах.
Одним из популярных мотивов зооморфной группы является фигура льва. При входе в любой дацан Бурятии, Монголии, Тибета, Китая устанавливается каменное изваяние льва как символ силы и оберег, мимо которого не пройдет зло, враждебные вере силы.
Орел - тотем ольхонских бурят, часто используется в шаманской мифологии.
Третья группа орнаментов - растительная включает в себя изображения листьев, цветов, стеблей, побегов: лиственный узор (набшаhан угалза), цветочный узор (сэсэг угалза) и лотосовый узор.
Культ растительности - древнейший из культов, восходит к ранним формам верований - магии, поэтому воспроизведение в орнаментах деревьев, растений носит магический ха рактер.
Деревья, растения – символы материнства, плодородия и воплощения жизненной энергии, многозначный символ, известный практически всем народам мира.
Эта группа орнаментов во всем их многообразии символизируют жизнь, красоту, долголетие и мир на Земле.
Отдельно в этой группе орнаментов выделяется цветок лотоса, пришедшие в ис кусство бурят и монголов вместе с буддизмом.
Цветок лотоса – обязательный элемент буддийской иконографии: многие божества изображаются либо восседающими, либо стоящими на троне, образуемом лепестками ло тоса. «Восседать на лотосовом троне» или «в позе лотоса» - это символ возрождение по сле смерти в буддийском рае, обретение там желанного для каждого верующего буддиста состояния духовной медитации – нирваны.
Главными объектами создания природных, или космогонических орнаментов
являются, прежде всего, древнейшие культы почитания и поклонения человечества - Солнце, Луна, звезды, огонь, вода, горы, облака, радуга.
В эмблеме Бурятии, Монголии - соембо - диск Солнца и полумесяц - древние прародители монголоязычных народов. Вода слу жит символом здоровья. В искусстве Монголии узоры в виде волн символизируют народные массы, народ.
Среди космогонических одним из самых популярных орнаментов можно назвать орнамент огня. Галын хээ – огненный узор- пожелание долгой жизни.
Огонь – символ возрождения. Трехязычковое пламя в эмблеме Бурятии символи зирует прошлое, настоящее и будущее. Огонь – символ очищения.
Орнамент гора, скала - символ твердости, устойчивости и постоянства. Гора и камень, скала - жилище духа или бога. Скала - источник воды. Облака - облачный орнамент -Yлэн хээ- символ счастья.
Радуга - hолонго. Символизирует связь между Небом и Землей - мост между ними.
Большую роль в сфере исследования орнамента бурят сыграли работы искусство ведов И.И. Соктоевой, А.В. Тумахани, И.С. Балдано
Глава III.
Кельтский орнамент: история и символика
Пять сотен лет до нашей эры на юге Европейского континента в его центральной и северной частях существовал мир кельтов. В 4 в. кельты считались одним из крупнейших варварских народов тогдашнего мира наряду с персами и скифами. И все-таки этот народ не достиг полного этнического единства и не создал единого государственного образования, державы, которая объединила бы различные племена в единое организованное и устойчивое целое. В достаточно короткое время кельты распространились по обширной территории, на которой в наши дни находятся Англия, Ирландия, Франция, Испания, Бельгия и часть северной Италии. Их влияние на мир того времени трудно переоценить. Достаточно упомянуть, что знаменитые галлы, осаждавшие Древний Рим, были именно кельтским племенем. Прямыми потомками древних кельтов являются современные ирландцы, горные шотландцы, коренные жители острова Мэн (гойдельская группа), валлийцы, бретонцы, население п-ва Корнуолл (бриттская группа).
Наследием кельтов является ирландский язык, который после долгого периода забвения восстановлен и сейчас является официальным языком Ирландии.
Кельты были одержимы магией и привержены ритуалам. Друиды - жреческая каста древних кельтов. Символический язык – язык универсальный. Символика не только выражает отношения между вещами, явлениями и идеями, но и вскрывает законы связи материального мира со сверхъестественным.
Кельтские узлы и орнаменты.
Многие кельтские орнаменты включают в себя изображения богов, растений, животных, птиц, людей, предметов. Кельты верили в то, что дух человека это частица мирового Духа. Что через множественность жизней, смертей и возрождений, человек проходит путь к божественному совершенству.
Кельтские орнаменты составлены из отдельных узлов. Каждый узел создается из одной единственной нити - нити жизни. Таким образом, узлы и орнаменты символизируют Путь и являются одновременно символическими картами Пути. Кельты запрещали усовершенствовать ключевые детали орнаментов, считая их данными богами, возможно этим объясняется устойчивость элементов кельтской символики на протяжении более 1000 лет.
Традиции друидизма в целом и древне кельтского искусства в частности оказались столь сильными, что церковь Иисуса канонизировала большинство из них и активно использовала себе во благо.
Многие кельтские боги плавно перешли в разряд христианских святых, а меандры украсили страницы Евангелия и прочих мудрых книг.
Наиболее распространенная форма орнамента - лабиринты. Лабиринт - символическое отображение жизненного пути. Кельтские лабиринты ведут к центру - духовной концентрации живых энергий. Они - символ непрерывности и выражают связанность всех вещей во вселенной.
Широко известные кельтские кресты зачастую в своем оформлении имеют много сходств с лабиринтами. Самые ранние кресты были простыми камнями крестовидной формы и находятся, в основном, в Ирландии и Северной Умбрии. В Ирландии существует поверье, что кельтский крест появился на острове благодаря Св. Патрику — миссионеру, обратившему Ирландию в христианство. Согласно ему, кельтский крест — это объединение креста, символа христианства, и символа солнца, чтобы дать обращённым в христианство из язычества идею о важности креста, связав его с идеей языческого солнечного божества. На ранних кельтских крестах встречаются такие христианские символы, как рыба ихризма. Сам крест является универсальным древним символом союза небесных и земных сил, мужского и женского начала. Это «солнечные кресты» - олицетворяют природные стихии в едином целом: воздух, вода, земля, солнце; а узел – это место их пересечения. Сохранилось несколько примеров таких крестов, находящихся в Британии и Ирландии, в частности — на островах Айона и Айлей в Шотландии, в Килмалкедаре в Ирландии и Лланнтвит Мэджор в Уэльсе. По мнению ученых, возраст некоторых из этих отдельно стоящих крестов превышает двенадцать веков. Еще один древний символ объединения мы находим в Ирландии в виде знаменитого ирландского трилистника. Это тоже символическое изображение креста, только состоящего из трех лучей. Это древний символ троичности, соединения земного, человеческого и небесного.
Круг - это первичный символ единства и бесконечности. Знак абсолюта и совершенства. Распространенный элемент символики, выражающий идею единства, бесконечности и законченности, высшего совершенства.
Движение по кругу означает постоянное возвращение к самому себе.
Круг в сочетание с другими символами имеет много ассоциаций. Например: Круг и крест – центр и четыре направления вселенной, круг и тетива – власть и сила жизни и смерти, крылатый круг – божество, божественный дух и др.
Свастика - символ шествия солнца по небесам, превращающего день в ночь. Символизирует и смену времени года. Это символ плодородия и возрождения жизни.
Спирали символизируют духовный рост. Кельтские спирали обычно тройные. Это демонстрирует тройственную природу духа, сконцентрированную в центральной точке, фокусе. Тройственность духовной природы выражена христианами в их божественной Троице.
Классические кельтские плетенки, символизируют Путь, земной и духовный.
Птицы - небесные посыльные, символы свободы и духа. В кельтской традиции
Ворон – птица предсказаний.
Голубь – птица любви и духовности.
Фазан – птица предвидения.
Куропатка – птица хитрости.
Утка – птица, объединяющая землю и небеса.
Цапля – птица осторожности и бдительности.
Древние кельты приписывали змеям целительные силы.
Змеи, однако, не только защитники здоровья, но и символы глубин мудрости. Меняя кожу каждый год, змея становится еще и символом регенерации, возрождения, возобновления жизненной энергии и духовной стойкости.
Олень был главным солнечным животным кельтов. Рога, спадающие и вырастающие вновь каждый год, символизировали священное Древо Жизни.
Лошадь - символ Эпоны и Махи, кельтских богинь плодородия. Как богини плодородия и материнства, Эпона и Маха сопровождали и защищали смертных от рождения до смерти в течение всей жизни.
Рыбы - символ Высшей Мудрости и прорицания, были когда-то священными спутниками Владыки Мирового Океана – Лира. Океан, владыкой которого он был, это не вода, покрывающая большую часть планеты, а безбрежность Космоса. Земной океан лишь символизировал просторы Вселенной.
Различные формы драконов существуют во многих культурах. Крылатый змей кельтов - Дух-Защитник, соединяющий небесные и земные силы для создания защитного покрывала Планеты. Их часто изображают в виде стилизованных спиралей и лабиринтов. Логова Драконов - священные места, источники энергий земли и места обретения духовной силы. Часто священные каменные круги Британских Островов обозначали именно такие места.
Священное дерево символизирует духовную энергию, жизнь и мудрость. Древо Жизни пьет своими корнями священные воды жизни из сердца Матери-Земли. Раскрывая ветви своей кроны в небесах, оно обеспечивает связь между всем сущим, соединяя Небо и Землю. Этот союз создает священное место духовной силы и мудрости, средоточие силы народа, источник магии. Около таких деревьев часто воздвигались стоячие камни и каменные кресты. Впоследствии на этих местах Силы часто строились христианские церкви.
Листья, символизируют силу конкретных пород деревьев и помощь богов, которым эти деревья посвящены. Поскольку культ деревьев был развит и весьма сложен у кельтов, символика листьев и плодов требует отдельного рассмотрения.
У друидов древней Британии был свой Зодиак, в центре которого находилась Луна! Он состоял из 13 знаков, соответствующих 13 деревьям. Друиды делили солнечный год на тринадцать лунных месяцев с одним дополнительным днем. Каждому лунному месяцу соответствовало дерево-символ и тринадцать согласных букв кельтского алфавита, основанного на названиях деревьев. Этот древесный алфавит использовался как средство для предсказания будущего. В кельтском гороскопе каждому «дереву» соответствует астрологический символ, который, как и египетские иероглифы, в сжатом виде сохраняет память расы.
Кельтский лунный календарь:
Береза: 24 декабря — 20 января
Рябина: 21 января — 17 февраля
Ясень: 18 февраля — 17 марта
Ольха: 18 марта — 14 апреля
Ива: 15 апреля — 12 мая
Боярышник: 13 мая — 9 июня
Дуб: 10 июня — 7 июля
Остролист: 8 июля — 4 августа
Лещина: 4 августа — 1 сентября
Виноград: 2 сентября — 29 сентября
Плющ: 30 сентября — 27 октября
Тростник: 28 октября — 24 ноября
Бузина: 25 ноября — 23 декабря
Близнецы или пара - один из важнейших символов кельтской мифологии. Это - союз мужского и женского начал, дарующий новые жизни и сохраняющий динамический баланс в природе на пути эволюции. Это священный союз небесных и земных сил, который дает мир и гармонию, благословение земле и людям.
Глава IV. Сходство и различие символики Бурятского и Кельт ского орнамента
Орнаментика бурят и кельтов отличается разнообразием узоров, которых можно разделить на несколько групп: геометрические, растительные, зооморфные узоры, олицетворяющие природные силы и символы религий.
В обоих культурах верили в то, что дух человека это частица мирового Духа. Что через множественность жизней, смертей и возрождений, человек проходит путь к божественному совершенству.
Как в бурятской культуре, так и в культуре кельтов имеются орнаменты, близкие по значению, такие как меандр, плетёнка, круг и свастика.
Бурятский орнамент Инь-Ян- символ двойственности мира, мужское и женское начало, свет и тьма, добро и зло, энергия и покой. Кельтский символ Близнецы или пара - союз мужского и женского начала.
Кельтский лунный календарь состоял из 13 знаков, соответствующих 13 деревья, восточный лунный календарь состоит из годового цикла, состоящего из 12 знаков, олицетворяющих животных.
Культ растительности - воспроизведение в орнаментах деревьев, растений носит магический ха рактер как в Бурятском так и в Кельтском орнаментах. Также сходство можно увидеть в зооморфных орнаментах, таких как рыбы, дракон, птицы, животные, различие только в видах, в кельтском орнаменте одни виды птиц и животных, в бурятском
орнаменте - другие.
У бурят “рабжун”-1 век- длится 60 лет ,у кельтов 1 век -длится 100 лет.
Заключение
Несмотря на то, что я описала лишь небольшую часть из всего многообразия национальных орнаментов, можно смело сказать, что они являются отличительной чертой эпохи, культуры, стиля. Орнамент тесно связан с бытом народа, с его историей, обрядами и обычаями. И зачастую всю историю народности, менталитет и национальный характер можно проследить через орнамент.
Проанализировав и изучив литературу по данной теме, я пришла к выводу, что одни и те же символы существуют во всех древних культурах. И везде они имеют близкие смысловые значения. Это свидетельствует об их общем происхождении из одного и того же источника.
Орнамент является неотъемлемой частью духовной культуры, неразрывно связан с традиционным укладом и бытом любого народа. В искусстве культурных народов орнамент является более или менее сложным сочетанием художественных мотивов. Элементы или мотивы орнамента чрезвычайно разнообразны: фигуры и формы растительного и животного мира, предметы обихода, письмена, фантастические узоры и пр.
Тема очень интересна и в одной работе нельзя раскрыть все, поэтому я планирую изучать ее дальше.
Список использованной литературы: