Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
ЛЕКЦИЯ I
ТЕМА: ДРЕВНЯЯ РУСЬ И СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ В РУССКИХ ЗЕМЛЯХ В VIII – СЕРЕДИНЕ XV вв.
ПЛАН
§1. Особенности социально-политического и экономического развития Древней Руси.
§2. Русские земли в период политической раздробленности.
§1. Особенности социально-политического и экономического развития Древней Руси
Образование древнерусского государства. Предки славян (праславяне) издавна жили на территории Центральной и Восточной Европы. По своему языку они относятся к индоевропейской группе. В VI веке из единой славянской этнолингвистической общности выделяется восточнославянская ветвь – будущие русский, украинский и белорусский народы. К этому времени относится и возникновение крупных племенных союзов, которые располагались по берегам крупных рек: поляне, древляне, кривичи и др. Соседями восточных славян на западе были прибалтийские народы, западные славяне (поляки, чехи), на юге – печенеги и хазары, на востоке – волжские булгары и угро-финские племена (мордва, марийцы, мурома).
Главную роль в объединении восточнославянских земель играли племена полян и ильменских славян с центрами в Киеве и Новгороде, стоявшие на южном и северном узловых пунктов пути «из варяг в греки», что давало возможность контролировать всю торговлю. Созданию Киевской Руси способствовал целый ряд предпосылок. К экономическим предпосылкам относятся развитие производительных сил и международной торговли, к социальным – рост имущественного неравенства и формирование соседской общины. К политическим – наличие союзов славянских племён, появление системы управления и выделение племенной знати. К культурным – языческая картина мира, общая для различных племён, а также почитание Перуна, покровителя князя и дружины Создание древнерусского государства традиционно связывается с деятельностью варяжского конунга Рюрика, призванного в 862 г в Новгород на княжение. Образование Киевской Руси – с объединением в 882 г. северных и южных славянских земель князем Олегом.
Этапы формирования древнерусского государства: становление (середина IX – конец X в.), расцвет (конец X – первая половина XI в.), упадок и распад (вторая половина XI – середина XII в.).
Норманнская теория. О развитии древнерусской государственности свидетельствует ряд событий, нашедших отражение в летописях. Крупнейшая из них - «Повесть временных лет», предающая рассказ о призвании варяжского конунга Рюрика в Новгород. Этот текст служил обоснованием норманнской теории возникновения древнерусского государства, авторами которой теории были приглашённые в XVIII веке в Россию немецкие учёные Г. Байер, Г. Миллер, А. Шлёцер. Основываясь на легенде о призвании варяжских князей, они подчёркивали полное отсутствие предпосылок для образования государства у восточных славян. Но уже в XIX в., со времени С.М. Соловьева и В.О. Ключевского, стало ясно, что складывание Древнерусского государства – закономерный итог длительного внутреннего развития самого восточнославянского общества. К тому же исследование летописного текста в конце XIX в. показало, что «Сказание о призвании варягов» - поздняя вставка в летописный свод. В настоящее время факт приглашения варягов в Новгород не ставится под сомнение. В полемику с немецкими учёными вступил М. В. Ломоносов, создатель, так называемой, антинорманнской (патриотической) теории.
Древнерусское государство было территориально-политическим объединением союзов племен. Важным механизмом сохранения контроля над государственной территорией стало полюдье – сбор князем и дружиною дани-налога, а также во время объезда князь решал конфликты, улаживал пограничные споры, вершил суд. При этом князь считался с местными племенными структурами.
Особенности формирования древнерусской государственности: во-первых, это медленные темпы централизации, которые объясняются удалённостью от центров цивилизации и избытком свободных земель; во-вторых, создание государства связывается не столько с внутренним развитием общества, сколько с необходимостью совместной защиты против внешней угрозы.
Социально-экономический и политический строй. Основной хозяйственной единицей у восточных славян была вотчина (наследственное земельное владение), которая состояла из княжеской или боярской усадьбы и верви (сельской общины). Различными отраслями хозяйства ведали специальные управляющие – тиуны и ключики, во главе администрации стоял огнищанин. Вотчинное (боярское) хозяйство носило натуральный характер и было ориентировано на внутреннее потребление.
Рост экономического и политического могущества землевладельцев приводил к установлению различных форм зависимости рядовых общинников от землевладельцев. Постепенно в социальной структуре выделяются смерды (свободные общинники), рядовичи и закупы (полузависимые), челядь и холопы (зависимые). Таким образом, древнерусское государство носило раннефеодальный характер: наряду с зарождающимися феодальными отношениями сохранялись элементы других укладов.
В Древней Руси складывается раннефеодальная монархия. Во главе государства стоял киевский великий князь. Отдельными землями ведали его родственники – удельные князья, которые постоянно перемещались от одного престола к другому в соответствии с принципом майората (старшего в роду). В управлении страной великий князь опирался на боярскую думу (совет знати), сформировавшегося из верхушки княжеской дружины и знати Киева. Титул Великого князя передавался по наследству в роду Рюриковичей.
Первые Рюриковичи. Первые киевские князья решали задачи объединения восточнославянских племён, живших на торговых путях, централизации управления разрозненными племенами, охраны торговых путей и границ, приобретения и освоения новых заморских рынков. Преемник Рюрика, князь Олег, захватив в 882 г. Киев, перенес туда столицу, объединив тем самым два центра государственности у восточных славян. Это завоевание позволило Олегу контролировать путь «из варяг в греки», проходящего по территории Древнерусского государства и связывающее Балтийское и Черное моря.
Со смертью Олега власть наследует князь Игорь, которого погубил произвольный сбор дани в древлянской земле (945). За убийство Игоря отомстила княгиня Ольга (945 – 957). Но усмирив древлян, она провела налоговую реформу установила размер платежей Киеву – уроки и уставы, создала центры сбора дани – погосты, где останавливались князья с дружиною.
Наивысший подъем держава Рюриковичей пережила при великих князьях Владимире Святославиче (980 – 1015) и его сыне Ярославе Мудром (1019 – 1054). При Ярославе создается первый письменный юридический свод Древнерусского государства – «Русская правда».
Внешняя политика Киевской Руси. Основным направлением внешней политики древнерусского государства являлись византийское, где главной задачей было укрепление союзнических отношений и развитие торговых связей. На востоке основной проблемой оставалась необходимость избавиться от уплаты дани хазарам. Разгром слабеющего Хазарского каганата князем Святославом (945 – 972) освободил Русь от хазарской угрозы.
С конца Х в. главным направлением политики становится защита русских земель от степняков-кочевников. Грандиозная оборонительная система создаётся при князе Владимире. Построенные Владимиром крепости выдержали печенежскую осаду во время войны 988 – 997. Решающее поражение печенегам под Киевом (1036) нанес Ярослав Мудрый, после чего главная оборонительная линия переносится на юг. В 1068 г. половецкие ханы разбили войско Ярославичей. Конец половецким набегам положили глубокие рейды Владимира Мономаха (1113 – 1125) в Дикое поле. Разгром половцев заставил их откочевать от границ Руси. В условиях политической раздробленности, несогласованности действий удельных князей Русь несла значительные потери от продолжающихся набегов половцев.
Восточные славяне не только воевали со степняками, но и торговали с ними. Нередко русские дружины вместе с половцами сражались против новых завоевателей, так было, например, в битве на реке Калке (1223), когда союзное русско-половецкое войско было разбито монголами. Кроме того, в Древней Руси было положено начало русско-европейским связям, о международном значении которых свидетельствуют династические браки, заключенные между детьми Ярослава Мудрого и европейскими монархами.
Крещение Руси. При Владимире Святославиче состоялся выбор христианской веры – православия («истинная вера»). Причины Крещения Руси: 1) потребность духовного объединения древнерусского общества; разобщённые в религиозном отношении славянские племена медленно объединялись в единый социум, необходимый для создания централизованного государства; 2) необходимость поднять авторитет центральной княжеской власти; христианство как монотеистическая религия являлось способом утверждения единой государственной власти, а также средством повышения престижа великого князя, получившего согласно православию власть от Бога; 3) заинтересованность власти в обосновании зарождающихся феодальных отношений; христианство удовлетворяло эту потребность, насаждая отношения господства и подчинения, являясь религией спасения, оно давало надежду беднейшему зависимому населению на райскую жизнь после смерти, способствовало умиротворению и покорности низших слоёв общества; 4) необходимость повысить международный статус Древней Руси; языческое государство воспринималось соседями-христианами как варварское, отсталое; 5) потребность в повышении и унификации морально-нравственного, культурного уровня общества, чему активно могли содействовать христианские ценности.
Важно отметить, что многие из мировых религий могли способствовать удовлетворению назревших потребностей в древнерусском обществе. Однако выбор был остановлен на православной вере под влиянием ряда факторов. Главную роль сыграли длительные экономические и политические связи с Византией, а также её географическая близость. Оптимальной для Киева была византийская модель выстраивания отношений между государством и церковью («византийская симфония»), в отличие от римской, где духовная власть выше светской. Кроме того, православное богослужение признавалось на языке народа, принявшего религию, тогда как католицизм настаивал на латыни.
Христианство утвердилось на Руси, в основном, за сто лет. С принятием христианства язычество органично слилось с христианством (двоеверие), что обусловило во многом специфику русского православия. Выбор единой веры, сделанный князем Владимиром, сблизил Русь с центром средневековой цивилизации - Византийской империей, с другой стороны – постепенно изолировал русское государство от европейского католического мира, положил начало многовековому цивилизационному противоположению России и Запада.
Огромное влияние на культуру Древней Руси оказало христианство. Церковь способствовала созданию на Руси великолепной архитектуры. Большую роль в становлении культуры на Руси сыграла Византия: первые произведения искусства были сделаны греческими мастерами. В результате высочайшие достижения византийской культуры соединялись с национальными эстетическими представлениями, формируя русский стиль.
Таким образом, в древнерусской культуре сформировались особенности, которые впоследствии сохранились на протяжении столетий. Это, с одной стороны, стремление к монументальности, масштабности и образности, с другой – народность, цельность и простота.
§2. Русские земли в период политической раздробленности
Общая характеристика периода раздробленности. Новый этап развития Русского государства начался в 30-е гг. XII в., когда относительно единая держава быстро распалась на отдельные земли и княжества. Начинается период феодальной раздробленности или, удельный период. С началом раздробленности число уделов непрерывно растет: если в середине XII в. их было 15, то в XIV столетии – не менее 250. Политического дробления не избежало ни одно раннефеодальное государство Европы, что позволяет делать вывод о закономерности этого процесса.
Раздробленность – следствие становления и развития крупного вотчинного хозяйства, что способствует росту могущества феодалов. В обособившихся княжествах идет интенсивное развитие экономики и культуры. Распад Киевской Руси вызван также ростом городов и превращением их в самостоятельные политические центры. Распад Киевской державы на небольшие княжества-вотчины, по мнению В.О. Ключевского, был вызван существовавшим порядком престолонаследия. Княжеский престол передавался не от отца к сыну, а от старшего брата к среднему и младшему. Это порождало распри в роду и борьбу за раздел вотчин. Определенную роль сыграли внешние факторы: набеги кочевников разорили южнорусские земли и прервали торговый путь по Днепру. На смену Киеву выдвигались новые политические центры: на северо-востоке – Владимиро-Суздальское княжество, на юго-западе – Галицко-Волынское, Новгородская республика. Появление новых экономических, политических культурных центров подрывало могущество Киева.
Владимиро-Суздальское княжество. Наиболее жизнеспособным оказалось Владимиро-Суздальское княжество (оно и стало в XV веке ядром нового российского государства). На Суздальской земле постепенно сконцентрировалась большая часть переселенцев из южной и юго-западной Руси. Они смешались с проживавшими на этой территории угро-финскими народами. Владимиро-Суздальская земля становилась все более обжитой, по берегам рек возникали новые города — центры ремесла и торговли. Княжество постепенно становилось процветающим, а Великий князь Владимирский стал самым могущественным из русских князей. Владимиро-Суздальское княжество стало наследственной «отчиной» Мономаховичей.
Первым самостоятельным князем стал Юрий Долгорукий (1125 – 1157), при нем княжество превратилось в независимое. С именем князя связано строительство городов Звенигорода, Дмитрова, впервые в Ипатьевской летописи упоминается о Москве (1147). Со второй попытки Юрию Долгорукому удалось завладеть киевским престолом.
Расцвет Владииро-Суздальского княжества приходится на время правления Андрея Боголюбского (1157 – 1174) и его брата Всеволода Большое гнездо (1176 – 1212). Именно здесь начали зарождаться первые элементы самодержавной власти: особенно это было заметно в период правления Андрея Боголюбского ( летописи называют князя за его стремление править единовластно «самовластцем»), он же перенес столицу княжества из Суздаля во Владимир. Успешно воевал с Киевом и Новгородом. После короткой борьбы после убийства князя Андрея престол занял осторожный и осмотрительный Всеволод Большое Гнездо продолживший и упрочивший традиции княжеского самовластия в северо-восточном регионе. Всеволод считался великим князем Киевским, в годы его правления появился титул великого князя Владимирского.
Новгородская земля. По-особому сложился политический строй в Новгороде и Пскове. Высшая власть там принадлежала не князю – он призывался со стороны - а вече, состоявшему из городской аристократии, крупных землевладельцев, богатых купцов и духовенства. Вече по своему усмотрению приглашало князя, функции которого сводились лишь к руководству городским ополчением — и то под контролем совета господ и посадника – главы правительств, в руках которого сосредотачивалась внутренняя и внешняя политика. Новгородская вечевая демократия ограничивалась боярами, сосредоточившими в своих руках исполнительную власть и руководившими вече.
Новгородские купцы поставляли в Западную Европу меха, моржовый клык, пеньку, воск и другие товары. Особенно прочные торговые отношения сложились с Ганзой (торговый союз северогерманских городов). Ввозились сукна, металлы, оружие, вина, драгоценности. Новгород был не только торговым, но и высокоразвитым ремесленным центром. Ярким своеобразием отличалась новгородская культура. Известно 900 берестяных грамот, которые свидетельствуют о высокой степени распространения грамотности среди новгородцев. Постоянными противниками новгородцев были шведы и ливонские немцы, неоднократно пытавшиеся подчинить себе Новгород