Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Історичний шлях філософського пізнання(діалектика).
План
1. Поняття діалектики. Історія і теорія діалектики.
2. Діалектика та метафізика.Основні принципи діалектики.
3. Поняття закону,їх види та типологія.
4. Закони діалектики як три сторони всякого розвитку.
5. Категорії діалектики. Визначення,їх особливість.
Діалектіка -в найширшому розуміння - є внутрішня суперечливість речей.
1.Поняття діалектики.
Філософське світобачення покликане не тільки представити основні «блоки» буття, але і відтворити їх багатоманітні зв'язки, розвиток. Побудувати цілісний теоретичний образ світу в його динаміці розтягнулося на століття і тісно переплелося з формуванням діалектики як якнайповнішого і всестороннього вчення про розвиток.
Діалектика, як і кожна фундаментальна категорія філософської теорії,має свою теорію і історію
Історія діалектики.
Традиційно розрізняють три історичні форми діалектики: Антична діалектика.
Гегелівська діалектика.
Марксистська діалектика.
Антична діалектика.
(Геракліт.Об'єктивна діалектика) Першим хто заговорив «що все тече,все змінюється,і ніхто двічі не ввійде в одну і ту ж річку» був Геракліт.Його твір «Про природу речей» майже цілком присвячені проблематиці діалектики.Він представляє ,так звану – об'єктивну діалектику - уявлення про плинність, рухливість і мінливість світу, його розвиток через протилежності (Геракліт, Емпедокл).
( Сократ.Суб'єктивна діалектика - діалектика мислення.)
Сократ є найбільшй майстер діалогу, що виробив ряд загальних прийомів розвитку думки в процесі полеміки.Він розглядав діалектику як мистецтво виявлення істини шляхом зіткнення і узгодження різних і навіть протилежних думок, практикував ведення вчених бесід (діалогів) про сенс загальних понять(саме Сократ вводить в науковий обіг такий террмін як поняття) до шуканих загальних їх визначень.
По відношенню до думок, що дають одностороннє і тому спрощене розуміння того або іншого питання, Сократ застосовував метод іронії, спонукаючи співбесідника визнати, що він має рацію лише частково.
Мистецтво діалогу філософ називав маєвтикой - повивальним мистецтвом, маючи на увазі, що діалог допомагає народженню істини як чогось нового, того, що буо відсутнім на початку суперечки, але з'явилося в процесі обговорення
Платон представив діалектику як метод аналізу і синтезу понять, як рух думки від
багатоманітних конкретних їх значень (випадків вживання) до загальних понять — ідей, що виражали, на його переконання, істинно суще.
Гегелівська діалектика.
Діалектика в її зрілому теоретичному вигляді, вперше з'явилася, у вигляді стрункої теоретичною системи в ідеалістичній философіі ГЕГЕЛЯ.
Постійний рух, зміну філософ знаходив і в природі, але справжній розвиток виявив в історії суспільства, і перш за все, в духовній культурі.Свідомості в історії надавалося дуже
велике значення, і це багато в чому справедливо. Але, духовний розвиток розумівся як особливий самостійний процес, що укладає в самому собі свій зміст, рушійні сили і закони власного розвитку.Звідси і ідеалістичний характер гегелівської діалектики-де первинним виступає ідея,дух,свідомість,а вторинним чинником матерія.
Проаналізував історичний рух людської думки Гегель виразив її цілісний, закономірний розвиток в поняттях «Абсолютної ідеї»,»Абсолютного знання» і «Світового розуму».
У історико-філософській думці Гегель виявив, розвинув і привів в систему понятійний апарат діалектики.
Формування наукового знання пов'язане також зі встановленням законів відповідної області явищ. Через взаємозв'язок категорій Гегель сформулював сукупність закономірностей, що відображають універсальні зв'язки світу і пізнання.
Крім того, теоретична система включає принципи — положення, зміст яких як би «пронизує» всю теорію, визначає її загальну спрямованість, суть. Як такі принципові ідеї гегелівської діалектики можна виділити : ідеї універсального зв'язку явищ,
ідеї єдність протилежностей і
ідеї розвитку через діалектичні заперечення.
Марксистська діалектика.
Маркс: «Містифікація, яку зазнала діалектика в руках Гегеля, зовсім не перешкодила тому, що саме Гегель дав всеосяжне і свідоме зображення її загальних форм руху. У Гегеля діалектика стоїть на голові. Треба її поставити! на ноги, щоб розкрити під містичною оболонкою раціональне зерно» .
Переосмислення і розвиток під такою точкою зору гегелівского вчення вимагало синтезу діалектики і матеріалізму. Рішення цієї задачі припало на долю Маркса і Енгельса. «Місцем зустрічі» матеріалізму і діалектики з'явилася матеріалістичне розуміння історії.
Долаючи гегелівський ідеалізм в розумінні суспільства, Маркс високо оцінив, зберіг, переосмислив і розвинув його історичну диалектику.Це привело до діалектико-матеріалістичного розуміння історії, суспільного-історичного життя в єдності її матеріальних і духовних витоків і проявів.
Теорія діалектики
2. Діалектика та метафізика.
Діалектика стверджує, підкреслює, що все суще можна розглядати в онтологічному плані в двох аспектах, або з двох точок зору:
1. з боку фіксованої данності, спокою, структури, рівноваги, стійкості, статики, тоді вона виступає як метафізика.
2. як процессуальность, зміна, становлення, еволюція, динамічний розвиток,тоді вона виступає як діалектика - вчення яке розглядає як відносну ситуацію спокою, стабільності, стійкості і наполягає на абсолютному характері рухливості, зміни, розвитку.
Категорія Метафізіка виступає в широкому і вузькому розуміння слова.
В широкому Метафізіка (це друга назва філософії) яка панує в Європейських університетах - Метафізіка–це вчення про основоположні принципи і чинники буття.
В вузькому розумінні слова Метафізіка представляєтся как метафізична концепція світу. взятого в його статиці і спокою.
Основні принципи діалектики.
Принципи — положення, зміст яких як би «пронизує» всю теорію, визначає її загальну спрямованість і суть .В загальному розумінні слова прнципи розуміються як основа з якої треба виходити і якою треба керуватися в діяльності.
1.Принцип діалектики: розвитку.
звязку.
об'єктивності,детермінізму,цілістності,системності тощо.
Принцип розвитку виражає рух який характеризується такими параметрами як необерненість, круговорот, прогрес, регрес, саморух і саморозвиток,як оновлення,
циклічність тощо.
2 .Принцип універсального зв'язку всього з усім.
Принцип зв,язку виражає - взаємодію речей, при якій зміна одних супроводжується зміною інших.Отже, всі речі в світі взаємозв'язані, і знаходяться у взаємодії.
3.Поняття закону,їх типологія.
Закон виражає, внутрішні,суттєві і необхідні зв'язки явищ, які характеризуються сталістю і повторюваністю.
Закони бувають- законами природи і
законами суспільства.
Закони природи проявляються - стихійно.
Закони суспільства проявляються через свідому діяльність людей.Тобто, всі люди діють свідомо і переслідують свої особисті цілі, але сукупний результат часто є - непередбачуваний.
Типологія законів
.З точки зору того, наскільки широко закони охоплюють ті чи інші сторони реальності ми розрізняємо закони :специфічні- тобто. такі що виражають внутрішню природу однієї сфери реальності,скажімо закони фізики,математики.
- спеціальні - виражають внутрішню природу двох або декілька сфер реальності – біофізики,біогеохімічні закони.
- загальні - це закони які виражають внутрішню природу всього універсуму. Ці закони,також, називаються - законами діалектики.
4. Закони діалектики.
Закони діалектики описують 3 сторони всякого розвитку: - джерело руху,
- механізм руху,
- напрям руху.
Таких законів три: Закон єдності і боротьби протилежностей.
Закон переходу кількісних змін в якісних і навпаки.
Закон заперечення заперечення.
1. Закон єдності і боротьби протилежностей. Цей закон пояснює, що все в світі: явища, предмети, події внутрішньо суперечливі – тобто розпадаються на дві протилежні сторони. В цьому відношенні, вони є різними і їх вирізнення є абсолютним аж до взаємного заперечення.
В той же час,ці протилежності складають органічну єдністю предмету. Бо одна без іншої існувати не можуть,і ця їх органічна єдність і виявляється тільки в суперечності.
Ці протилежності одна іншу взаємно припускають і в той же час взаємно заперечують. Єдність їх відносна, боротьба абсолютна. Одна протилежність здійснюється через іншу і за допомогою іншої.
Висновок: цей закон пояснює, що джерело руху породжується єдністю і боротьбою протилежностей.
Всі предмети мають внутрішні сторони. Властивість – це сторона предмету, яка обумовлює його відмінність або подібність з іншими предметами. Сукупністю всіх властивостей предмету є якість. Якість – вказує на яку-небудь об'єктивну ознаку предмета.
Кількість виражає таку визначеність предметів, яка характеризує його з точки зору числа, величини і темпів протікання процесів.
Кількість і якість в єдності утворюють міру, що є вузловою точкою. Міра – це діалектична єдність якості і кількості. Кількісні зміни, що постійно нагромаджуються в речах, до певного часу, не міняють його основної характеристики, але при переході міри явища- змінюється його основні характеристики.
Висновок:закон переходу кількісних змін в якісних і навпаки пояснює механізм розвитку:
- формування суперечностей;
- розвиток суперечностей;
- встановлення нової міри.
3. Закон заперечення заперечення. Заперечення само по собі є необхідний момент всякого розвитку. Заперечення – це знищення, але воно не є абсолютним знищенням-знищується лише форма. Два заперечення – це відновлення форм на більш високому рівні.
Приклад:
1. Зерно, посаджене в грунт заперечується стеблом.
2. Стебло заперечується колосом.
Висновок:Закон заперечення заперечення пояснює напрямок розвитку.
Розвиток може бути або прогресивним. (Прогрес – розвиток від простого складного.)
регресивним. ( Регрес – розвиток від складного до простого).
5.Категорії діалектики.
Категорії є – найбільш загальне поняття,данної множиниречей понять в яких відбиваються загальні і істотні сторони дійсності. Категорії виконують методологічну роль в пізнанні. Вони формуються в основі суспільно-історичної практики.
Категорії діалектики – це категорії, які розкривають діалектичний (суперечливий) характер розвиткукатегорії діалектики, як правило, виступають у вигляді пари.
Зміст і форма. Зміст – сукупність різних елементів, які визначають форму предмету.
Форма – принцип впорядкованості, спосіб існування змісту.
Причина і наслідок. Причина і наслідок розкривають принципи детермінізму: - всі реальні процеси і явища детерміновані, розвиваються і знищуються під дією певних причин. Причина – явище, що призвело за собою інше явище.
Наслідок – явище, що виникло в результаті причини явища.