Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Огюст Конт в 1838г. ввёл в оборот термин “социология”. Книга “Курс позитивной социологии”.
Объект социологии – общество.
Предметом социологии выступают соц. системы (личности, соц. группы, соц. институты и общества в целом), закономерности их функционирования и развития, и оптимизация их взаимодействия.
Социология – наука о закономерностях функционирования соц. систем, она изучает механизмы взаимодействия общности людей в процессе совместной деят-ти и способы активизации соц. отношений в исторически конкретных условиях.
Социальность – качество, отличающее результаты человеческой деят-ти от явлений природы.
Социум (от лат. - общее) – соц. группы, хар-ся единством культурной жизни.
Соц. общность – группа людей, в которой хотя бы на короткое время сохраняется соц. связь.
Функции:
Задача: получить объективные знания о соц. объектах, взаимодействующих в рамках конкретных соц. процессах.
Главная цель:
Структура общества:
Уровни:
Социология имеет теоретический и эмпирический уровни, а также теории среднего уровня:
Этапы:
Предпосылки возникновения социологии:
Основные концепции теоретической социологии в 19 – н. 20в.
Этапы:
Термин “позитивизм” – истинное знание является позитивным, если оно приобретено эмпирическим путём.
Второй период – эмпирическая социология 20 в.
Б. Тённис – проводил эмпирические исследования демографических проблем. Изучал преступность.
Э. Мейо – родоначальник индустриальной социологии. Пропагандировал подход к человеку, опираясь на его душевные качества, умственные качества.
Дж. Мид – основоположник интеракционизма. Изучал соц. взаимодействие.
Ч. Кули – занимался исследованием малых соц. групп. Ему принадлежит классификация малых групп.
Г. Лебон – разработал теорию толпы. Индивиды в толпе утрачивают чувства ответственности за своё поведение, подвержены влиянию лидера.
Общество (исторический подход) – устойчивая культурно-историческая форма организации жизни людей: первобытное, феодальное, буржуазное, коммунистическое.
Общество (марксистское обществоведение) – крупный этап соц.-экономического развития человечества: феодальное, древнее, античное, современное.
Общество (соц.-философская) – страна или регион с опред. уровнем экономического, научного и социокультурного развития: доиндустриальное, индустриальное, постиндустриальное.
Общество (политологический) – гос-во со своим населением, территорией и политической властью: тоталитарное, авторитарное, демократичное.
Общество (социологический) – способ соц. взаимодействия людей в экономич., политич., культурной и других сферах.
Существуют некоторые социологические хар-ки общества:
Соц. общность – понятие конкретно эмпирически фиксируемое, выступающее субъектом взаимодействия соц. характера.
Общность:
Массовая общность – фанаты певцов, потребители товаров и услуг, болельщики соревнований, участники шествий.
Групповая общность – Б-31, сотрудники РОВД, работники деканата.
Типология и структурные уровни общества
А: страны первого мира (Зап. Европа, США, Канада, Япония) – имеет эффективную развитую экономику, многопартийную политическую систему, демократичный политический режим.
В: страны второго мира (бывший СССР, страны соц. лагеря) – в экономике преобладает централизованное планирование, а в политической системе – тоталитарный режим.
С: страны третьего мира (Азия, Африка, Лат. Америка)
Человек – биологический вид.
Индивид – единица человеческого рода.
Личность – соц. хар-ка индивида.
Личность формируется соц. отношениями. Каждая личность способна влиять на соц. отношения.
Процесс взаимодействия личности с окр. средой хар-ся след. типичными формами:
Процесс приобщения личности к окр. её соц. нормам и ценностям принято называть социализацией. А развитие индивидуальных качеств личности наз. процессом индивидуализации.
Если в процессе воспитания преобладает индивидуальность, то человек может вырасти эгоистом. А если же преобладает социализация – конформистом.
Хар-р взаимоотношения личности с окр. средой определяет:
Виды соц. статусов:
Роли бывают:
Ролевой конфликт (несовместимость в человеке: следователь-взяточник)
Ролевая напряжённость (священник, благословение солдат на войну)
Хар-р взаимоотнош-й личности с окруж.средой опр-ют:
Типология личности: 1) традиционная—ориентирована на ценности долга, порядка, законопослушания 2) идеалисты- сильно выраженное критическое отнош-е к трационалистам, свойственна независимость, пренебрежение авторитетами, свойственно саморазвитие. 3)трустированный—очень низкая самооценка, угнетенное подавленное самочувствие, чувство выброшенным себя из жизни 4) реалисты—сочетают стремление к самореализации с развитым чувством долга, самоконтроль 5) гедонисты—ориентированны на получение удовольствия здесь и сейчас, гонятся за наслаждениями жизни, получают удовольствие от потребительских желаний.
Социализация подразделяется на несколько этапов:
С понятием социализации связаны следующие понятия:
Воспитание личности
Факторы, воздействующие на воспитание личности:
Девиантное поведение – отклоняющееся поведение, оно подразумевает любые поступки или действия, несоответствующие писанным или неписанным нормам.
Э. Дюркгейм – родоначальник социологии девиантного поведения. Он выдвинул термин “аномия” определив его как состояние общества, когда старые нормы не соответствуют реальным отношениям, а новые ещё не утвердились.
Взгляды Дюркгейма продолжили разрабатывать амер. социологи Мертон и Коэн.
Виды девиантного поведения:
Виды отклоняющегося девиантного поведения:
Соц. контроль – средство возвращения преступника к нормальному поведению.
Парк попытался выделить 3 формы соц. контроля:
Компоненты соц. контроля:
Санкции соц. контроля подразделяются на:
Санкции соц. контроля:
В системе соц. контроля специфическую роль играют созданные для осуществления санкции соц. института (уголовное право, милиция, суды, тюрьмы)
Аномия в Брестском регионе
Концепция аномии, т.е. массового отклонения от существующих в обществе норм порождает девиацию.
Встречающиеся девиации для г. Бреста:
Соц. стр-ра общ-ва – совок. разл. по численности, соц. положению в сис-ме обществ. отношений относительно устойчивых форм соц. групп, общностей, их соц. позиций и взаимод. между ними. Важнейшая отличительная особенность: она тождественна системным cd-вам комплекса составляющих её эл-тов.
Соц. группа – одна из важных частей общества; совокупность взаимосвязей между людьми, которые складываются на основе общих интересов.
Особенности соц. группы:
Референтная группа – каждый индивид относит себя к какой-либо референтной группе, относительность которой он оценивает своё поведение.
В социологии выделяют малые группы, средние и большие.
Малая группа (контактная) – семья, небольшая группа студентов (до 12 человек)
Средняя группа – устойчивые объединения людей, связанными общими целями, но не имеющие тесных контактов.
Большие группы – группы с большим количеством членов, не предполагают личного общения: любители театра, рабочий класс, женщины.
Страто – слой (геологич. понятие)
Соц. стратификация – структурированное неравенство, существующее между различными группами людей:
К. Маркс не оставил завершённого определения “класса”, но он подразумевал большие группы людей и связывал понятие с отношением людей к средствам производства.
Вебер соглашался с Марксом, однако, к числу классообразующих признаков он добавлял классификацию работника, наличие диплома, определённых навыков, а особый акцент делал на статусе человека и его партийной принадлежности.
Структура общества классовая:
Маргиналы – пограничные слои, статус которых чётко определён (бомжи, проститутки)
Интеллигенция – соц. слой, включающих работников, занятых преимущественно умственным трудом.
Соц. мобильность – переход индивида или соц. объекта из одной соц. позиции в другую:
В этносоциологии предметом исследования выступают этнонац. структуры (нация, народности, этнические группы), их соц. хар-ки (соц.-классовый, соц.-демографический состав)
Нация – исторически сложившиеся устойчивая общность людей, возникшая на основе единства историко-географического происхождения экон. жизни, культуры, языка и самосознания.
Народность – в отличии от нации не хар-ся общностью экон. жизни, это понятие связано с единством языка, культуры, самосознания и территории.
Национальность – принадлежность человека к определённой нации или народности; отношение к конкретному этнокультурному образованию, часто несвязанному с определённой территорией.
Этнос – (от греч. – племя, народ) – исторически сложившиеся на определённой территории устойчивая совокупность людей, обладающие общими чертами и стабильными особенностями культуры.
Понятие этнос указывает на разницу, которая определяет данное сообщество от других.
Следует отметить, что этнические меньшинства между собой различаются по ряду признаков:
прямая наследственная связь личностных хар-к индивида от биологических особенностей его предков для расистов служит основанием для расовой дискриминации.
Расисты – те представители общества, которые биологическими особенностями объясняют превосходство одних представителей общества над другими.
Национализм – убеждённость превосходства своей нации над другими.
Регионализм – не предполагает привилегий для своей нации, лишь ограничивается требованием сохранить свою самобытность (язык, религия, культура)
Дискриминация – неравноправное поведение представителей одного народа по отношению к другим.
Амер. социолог, Теодор Адорно, в 50-х гг. 20в. Исследовал причины формирования нац. предрассудков.
Образцы нетерпимости формируются с детства в процессе социализации.
В 40-е гг. 20в. Роберт Меркон сформулировал 4 варианта поведения в отношении к нацменьшинствам:
На сегодняшний день 81% населения РБ ассоциирует себя с нац. белорус, 11% - русский, 4% - поляки, менее 3% - украинцы, более 1% - представители др. национальностей.
Конфликт – столкновение противоположных целей, позиций, взглядов субъектов по поводу взаимодействия.
Конфликты проявляются на разных уровнях:
Социология конфликта исходит из того, что конфликт – это нормальное явление нашей жизни. С помощью конфликтов общество развивается, идёт вперёд.
Функции конфликта и их классификация
Положительные функции:
Негативные функции:
Классификация:
Типология соц. конфликта:
Соц. институт – устойчивая совокупность организаций, соц. ролей, технологий и правил поведения, норм и ценностей, ориентированных на удовлетворение обществ. потребностей и регулирующих соц. отношения в обществе.
Институализация – процесс создания нового соц. института.
Признаки:
Группа потребностей на базе которой формируется соц. институты:
Соц. институты:
Соц. организации – большие ассоциации людей, совокупность взаимодействующих индивидов, соц. групп, статусов, норм, направленных на достижение определённых соц. результатов.
Свойства:
Организации бывают:
Бюрократия – представители прав-ва, затем наз. чиновников.
Соц. процесс – определённым образом упорядоченные во времени и сменяющие друг друга события, а также последовательно расположенные действия личности, соц. групп и соц. институтов.
Подходы к изучению соц. процессов:
Структура соц. процесса:
Соц. процессы находят своё выражение в идеологии.
Носители идеологии – отдельные личности, субъекты идеологического процесса, групповые общности – представители малых и больших соц. групп, соц. институты, соц. организации, общество в целом.
Управление соц. процессами
Соц. управление – многогранный, структурно сложный вид человеческой деят-ти. Механизм, с помощью которого реализуются соц. цели за счёт координации взаимодействия людей.
Объект управления – то, на что направлено управленческое воздействие.
Принципы эффективного управления:
Семья является предметом исследования многих общественных наук (философия, история, этнография и т.ф.). Каждая их этих наук даёт своё определение семьи. В социологии сущ. отрасль, изучающая семейно-брачные отношения.
Семья и брак – это не одно и тоже.
Семья – основанная на браке и кровном родстве малая соц. группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью. Основой семьи является:
Брак – изменяющаяся форма отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь, устанавливает супружеские и родительские права и обязанности.
Т.о. семья – более сложная система отношений, чем брак.
Фун-ции брака и семьи:
Брак «функ-ет» тем лучше.чем шире взаимодействие супругов. Но состав функций в конкретном браке может быть различным в зависимости от стадий развития семьи и конкретных условий ее существования.
Основные этапы развития:
Типы семьи не всегда совпадают со структурой брака. Типология рассматривается по отдельности.
Типология брака:
Сегодня формируется серийная моногамия. Серийная моногамия – в брак вступают несколько раз.
Типология семьи:
Существует типология родства.
Во вт. половине 20в. Наблюдается рост парных союзов или свободных браков. Для таких браков хар-на:
Альтернативные формы брака – система брачных отношений, не получивших официальное признание гос-ва, церкви; но допускаемая обществ. мнением в той или иной соц. среде.
Формы:
Семья является предметом исследования многих общественных наук (философии, истории, этнографии и т.д.). Каждая из них дает свое определение семьи. Семья и брак – разные понятия. Семья – это основанная на браке и кровном родстве малая соц. группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью. Основой семьи явл.: наличие супругов, состоящих в браке, кровное родство между родителями – детьми, братьями – сестрами. Брак – изменяющаяся форма отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь, устанавливает супружеские и родительские права и обязанности. Т.о. брак более сложная система отношений, чем семья.
Типы семьи не всегда совпадает с структурой брака. Типология брака: по выбору партнера: 1) экзогамия; 2) эндогамия (примитивное общество); по размеру брачной группы: 1)полигамия (а) полигиния (многоженство);б)полиандрия (многомужество); в) групповой брак (несколько мужчин и женщин)); 2) моногамия – парный брак между мужчиной и женщиной, осн. черты традиц. моногамии: пожизненность брачных отношений, особая усложненность процедур фиксирования брака; сегодня формируется серийная моногамия. Типология семьи: по числу родителей (полная, неполная); по количеству поколений (нуклеарная – родители и дети; расширенная – нуклеарная + др. родственники); по стилю управления (авторитарная; демократическая); по характеру распределения семейных обязанностей и характеру лидерства: 1) традиционная (патриархальная) основана на кровном родстве организация, для которой характерно существование под 1 крышей минимум 3 поколений, лидер – старейший мужчина, эк. зависимость женщины от мужчины, функциональное разделение обязанностей, многодетность, слабая мобильность; 2) неотрадиционная – сохраняется лидерство мужчины, разграничение мужских и женских обязоностей, где женщина получает исключительное право на труд; 3) эгалитарная – хозяйственно- потребительский союз, хар-но – справедливое пропорциональное разделение дом. хоз-ва, обсуждение проблем совместное принятие решения, эмоциональность отношений, малодетность, равенство владения имуществом. Во 2-й половине 20в. наблюдается рост парных союзов (свободных браков), характерно ориентация на повременность отношений, сознательный отказ от фиксирования отношений. Существуют альтернативные формы брака – система брачных отношений, не получившая офиц. Признания гос-ва или церкви, но допускаемый общ. мнением той или иной соц. среды: 1) годвин-брак (визитный брак) – раздельное проживание супругов и отсутствие общего быта и хоз-ва; 2) конкубинат – стабильная связь женатого мужчины и незамужней женщины, имеющей от него признаваемых им детей и материальную поддержку; 3) свингинг (любовь вчетвером) – сексуальные отношения в браках 2 единобрачных пар; 4) открытый брак – признание права супругов на независимый образ жизни.
Гендер – это социально биологическая характеристика, с помощью которой люди дают определение понятиям «мужчина» и «женщина». Гос-во должно обеспечить равенство полов во всех сферах.
Признаки института образования
Признаки:
Элементы института образования:
Функции института образования
Функции:
Проблемы:
Большой склад в развитие социологии религии внёс М. Вебер в теории “секты и церкви”, в которой он рассматривает различие между церковью и сектой, а также создал чёткую типологию религиозных организаций.
Тенденции церкви компромиссу с миром и светской власти приводят некоторых верующих к ощущению, что церковь отступает от своих религиозных традиций. Вмешательство церкви в светскую жизнь заставляет некоторых верующих порвать с церковью, чтобы создать новую религиозную группу.
По мнению М. Вебера сектантская идеология включает в себя пуританскую этику, акцентир. на самодисциплину.
Когда члены секты адаптируются к окружающему обществу, происходит переход из секты в церковь.
Различные типы депривации как фактора образования религиозных групп.
Депривация – любое состояние которое порождает или может породить у индивида или группы ощущение собственной обездоленности в сравнении с другими индивидами или группами.
Типы:
Размытость конфессиональной самоидентификации, низкий уровень устойчивого культового поведения говорят о том, что религиозное возрождение в РБ в значительной мере связано со вступлением в различные религиозные секты (Богороднический центр, Церковь учеников Иисуса Христа, Семья любви, Белое братство, Церковь последнего завета, сатанисты).
Зарегистрировано 5 общин Международного Общества Сознания Кришны, Богородичный центр, Церковь объединения С.М. Муна, множество других направлений. В частности, существуют незначительные по численности объединения сатанистов. Нетрадиционные культы в Беларуси–динамичная, многовариантная, быстрорастущая часть религиозных движений. На территории республики периодически проявляют себя представители 11 деструктивных направлений. Это, в первую очередь, последователи Церкви объединения и Бостонского движения (Церковь учеников Иисуса Христа). Вузовская ассоциация по изучению Принципа (на английский САRP), которая занимается распространением идей церкви Объединения, как и в предыдущие годы, стремилась укрепить свои позиции в системе образования. Филиалы САRP имелись в городах Гродно и Могилеве. Подпольно в Минске действует «Церковь учеников Иисуса Христа», которая активно пытается легализоваться. Указанная секта ставит своей задачей в республике создание своих организаций во всех городах Беларуси, численность населения которых приближается к 100 тыс. человек. В 2000 году 42 организациям отказано в перерегистрации, из них 18 признаны деструктивными псевдорелигиозными организациями. Республиканский центр «Дианетика», студенческая ассоциация САRP, «Искусство жизни», Белорусский центр миссии Шри Рам Чандра, детско–юношеский центр «Волшебный цветок» обратились в Верховный Суд с исковыми заявлениями по поводу отказа им в перерегистрации.
Соц. исследования – изучение соц. систем научными методами в целях решения научно-теоретических или прикладных проблем современного общества.
Непосредственное признание соц. исследования получили в конце XIX — начале XX в. и пришли на смену индивидуальным способам накопления социологического знания, находящим выражение в обзорных и тематических выступлениях, письмах, статьях, очерках, книгах. С XVIII в. в ряде стран стала регулярно проводиться перепись населения. В XIX в. проводились и опросы населения в целях выяснения уровня жизни, в частности среди жителей Лондона. Бурное развитие эмпирической социологии связано с XX в. Это было обусловлено объективными социально-экономическими причинами, а также развитием и совершенствованием самой науки, выходом ее на более высокий уровень.
Соц исслед-ния могут быть как теоретическими, так и практическими: теоретич. соц иссл-ния ориентирова ны в основном на разработку теорий, выявление социальных тен денций развития системы, анализ общих противоречий;
эмпирические социологические исследования касаются изуче ния конкретных соц проблем, часто связанных с решени ем практических задач, регулированием межгрупповых и внутригрупповых отношений и социальных процессов.
Соц. исследования – изучение соц. систем научными методами в целях решения научно-теоретических или прикладных проблем современного общества.
Виды:
Сущ. повторные соц. исследования:
Методы сбора соц. информации:
Программа соц исслед-ния – это рабочий механизм соц поиска. Программа относится к типу стратегических документов научного исслед-ния, цель к-ых – представить общую схему или план будущего мероприятия, изложить концепцию всего исслед-ния.
Выборка исслед-ния – часть объекта исслед-ния, к-ая по основным соц-демографическим или иным признакам подобна объекту в целом.
Генеральная сов-сть – множество всех элементов исследования, ограниченных естественными территор-но-временными рамками.
Репрезентативность выборки – способность выборочной сов-сти отражать хар-ки генеральной сов-сти.
Ошибка выборки – степень отклонения выборки от генер-ой сов-сти по наиболее существенным хар-кам.
Основные методы выборки:
— м-д серийной выборки - ген сов-сть разбива ется на опр части, и из каждой части пропорционально отбираются единицы для измерения;
— м-д механической выб-ки - из ген сов-сти через равные промежутки отбирают необходимое кол-во pecпондентов;
— м-д гнездовой выборки - выбор для изучения опр. характерной группы из всей генеральной совокупности;
— м-д основного массива — опрос 60—70% всей генеральной совокупности;
— м-д квотной выборки — отбор опр-го кол-ва респондентов по ряду признаков (по профессии, образованию, воз расту и т.д.).
Репрезентативным (достоверным) считается исслед-ние, при к-ом отклонение по контрольным признакам выборочной сов-сти от ген. сов-сти не превышает 5%.
1.Изучение документов - наиболее экономичный с т-ки зрения трудозатрат и финан сов, один из широко применяемых и наиболее эффективных м-дов сбора и анализа первичной инф-ции. Инф-цию, содер-ся в документах, принято разделять на первичную и вторичную. В первом случае речь идёт об описании конкретных ситуаций, об освещении деятельности отдельных субъектов социума. Вторичная инф-ция носит более обобщённый, аналитический хар-р; в ней отражены более глубоко скрытые соц связи.
2. Соц опрос - письменное или устное, непосредственное или опосредованное обращение к респонденту с вопросами, содержа ние ответов на которые раскрывает изучаемую проблему.
Виды соц опроса: письменный (анкетный); устный (интервью); заочный (почтовые, телефонные, прессовые); очный; экспертный (опросы компетентных лиц); массовый; м-д социометрии (исп-ся при изучении малых групп и позволяет оценить взаимоотн-ния в коллективе).
3. Соц наблюдение - метод сбора первичных данных по средством восприятия и регистрации событий, поведения людей и групп, касающихся изучаемого объекта и значимых с точки зрения цели исследования. Как правило, метод наблюдения применяется в сочетании с другими методами сбора информации.
4. Соц эксперимент - общая логика эксперимента состоит в том, чтобы при помощи выбора некоторой экспериментальной группы и помещения её в необычную (экспериментальную) ситуацию (под воздействие опр-ого фактора) проследить направление, величину и устойчивость изменения интересующих исследователя характеристик, которые могут быть названы контрольными.
Соц наблюдение - метод сбора первичных данных по средством восприятия и регистрации событий, поведения людей и групп, касающихся изучаемого объекта и значимых с точки зрения цели исследования. Контролируемое набл-ние — это набл-ние, в к-ом эл-ты изучаемой ситуации заранее определены и именно они вы ступают объектом внимания наблюдателя.
Неконтролируемое набл-ние — это набл-ние, в к-ом элементы, подлежащие изучению, заранее не определены и наблю датель определяет и фиксирует их в ходе наблюдения.
Невключенным называется такое набл-ние, при к-ом ис следователь находится вне изучаемого объекта.
При включенном наблюдении исследователь в той или иной степени включен в изучаемый объект и находится в непосредственном контакте с наблюдаемыми.Если такое наблюдение проводится с согласия наблюдаемых, то оно носит название открытого.
Систематическое набл-ние проводится с опр период-стью, случайное - случайно.
Соц эксперимент - общая логика эксперимента состоит в том, чтобы при помощи выбора некоторой экспериментальной группы и помещения её в необычную (экспериментальную) ситуацию (под воздействие опр-ого фактора) проследить направление, величину и устойчивость изменения интересующих исследователя характеристик, которые могут быть названы контрольными.
Линейный эксперимент - анализу подвергается одна и та же группа.
В параллельном эксперименте одновременно участвуют 2 группы: контрольная и экспериментальная. Хаар-ки контрольной группы остаются постоянными в течение всего периода эксперимента, а экспериментальной – изменяются.