Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
МИНИСТЕРСТВООБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАИТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
ВСЕРОССИЙСКИЙ ЗАОЧНО ФИНАНСОВО-ЭКОНОСИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ
Контрольная работа.
По дисциплине
« Социология»
Специальность Финансы и кредит 4 курс
Вариант№6
Орел 2008г
1.Опишите структуру социологического исследования.
Социологическую методологию как исследовательскую систему формируют следующие составляющие:
-объект социологического исследования;
-предмет социологического исследования;
-проблема социологического исследования;
-программа социологического исследования;
-гипоте за социологического исследования;
-социальные факты;
-социальные законы;
-социальные закономер ности;
-социологические законы;
- социологические теории;
-парадиг мы;
-эмпирическая база;
- методы.
Объект социологического исследования — это то, на что направлен процесс познания, что со держит социальную проблему.
Предмет иссле дования — это наиболее значимые с практиче ской или теоретической точки зрения свойства, стороны, особенности объекта, которые наиболее выпукло выра жают несходство интересов социальных субъектов, личности и ор ганизаций, образуют полюса социального противоречия или кон фликта. Обычно предмет исследования содержит в себе централь ный вопрос проблемы социологического исследования, связанный с предположением о возможности обнаружить в нем закономерность или центральную тенденцию. По становка такого вопроса — источник выдвижения рабочих гипотез.
Программа социологического исследования — это документ, со держащий всестороннее теоретическое обоснование методологиче ских подходов и методических приемов исследования. Она имеет свою структуру и включает в себя подробное, четкое и завершенное изложение двух разделов:
Глубоко продуманная во всех своих составных частях программа социологического исследования — необходимое условие его прове дения на высоком качественном уровне. Программу называют стра тегическим документом, излагающим концепцию исследования проблемы, заинтересовавшей организаторов и побудившей их пред принять попытку осуществить научный анализ.
Социальные проблемы могут сильно отличаться своей масштаб ностью. Одни не выходят за рамки некоторого сообщества, органи зации, другие затрагивают интересы целых регионов, больших социальных групп и общественных институтов, всего государства, а то и более глобальных пространств.
Проблема определяет выбор конкретного объекта исследования — социального процесса или области социальной действительно сти, или каких-то социальных взаимоотношений, порождающих проблемную ситуацию.
Гипотеза - организует весь процесс исследования методологический и подчиняет его строгой логике. Логическая инструмент конструкция гипотезы представляет собой ус ловно- категорическое умозаключение: «Если..., то...» Первая посылка выдвигает условие, а вторая утверждает следствие из данного условия. Если исследование не подтверждает следствие, гипотеза опровергается, но подтверждение следствия еще не лает логических оснований для признания достоверности гипо тезы. Подтверждение делает гипотезу правдоподобной, вероятной.
Социальные факты- совокупные, систематизированные характеристики массового поведения, сознания-мнений, оценок, суждений, верований, результаты материальной и духовной человеческой деятельности.
Социальные законы-отражают существенные, необходимые связи социальных явлений и процессов; определяю отношения между различными индивидами и социальными общностями в процессе социальной деятельности.
Социальные закономерности – это объективно существующая, повторяющаяся связь социальных явлений, выражающая возникновение, функционирование и развитие общества как целостной социальной системы либо его отдельных подсистем.
Социологическая теория-система логически взаимосвязанных понятий и принципов, посредствам которых раскрывается природа тех или иных социальных структур.
Эмпирическая база- сгруппированные и обобщенные социальные факты, рассматриваемые под углом зрения различных теоретических подходов.
Парадигма науки- это система ее исходных категорий, идей, положений, допущения и принципов научного мышления, позволяющая давать непротиворечивое объяснение изучаемым явлениям, выстраивать теории и методы, на основе которых реализуются исследования.
Метод — способ сбора, обработки и анализа данных социоло гического исследования.
Парадигма науки- это система ее исходных категорий, идей, положений, допущения и принципов научного мышления, позволяющая давать непротиворечивое объяснение изучаемым явлениям, выстраивать теории и методы, на основе которых реализуются исследования.
2. В чем сходства и различия формационного и цивилизационного подходов в изучении общества?
Необходимо сочетать формационный подход в анализе исторического процесса с так называемым цивилизационным подходом, заключающемся во всестороннем учете роли и значения разного рода истори ческих цивилизаций в общественном развитии.
Цивилизационный подход к исследованию общества и в целом исторического процесса преодолевает ограниченность формационно го подхода и в то же время дополняет его. Он более основательно выражает происходящие в современном мире интеграционные про цессы в области производства, экологии, культуры, всеобщую взаи мозависимость народов и их общие, выходящие за рамки отдельных общественно-экономических формаций интересы. В то же время цивилизационный подход имеет свои границы; скажем, он направлен более на анализ, различных культур, чем: социально-экономических отношений. Так что при социологическом анализе соответствующих проблем имеет смысл применять оба указанных подхода — формационный и цивилизационный — в их диалектическом сочетании.
Необходимо отказаться от догматического узкоклассового под хода к анализу проблем общественного развития. Это вовсе не оз начает игнорирования реально существующих в обществе классов и их интересов. Взаимодействие рабочего класса, крестьянства, круп ных и мелких предпринимателей играет важнейшую роль во всех сферах жизни современного общества. Однако стоит полнее учиты вать роль в обществе других социальных групп, особенно интелли генции, молодежи и т.д., а также сложный и неоднородный состав самих классов, их объективное деление на отдельные слои, разли чающиеся между собой по характеру деятельности, уровню доходов и образу жизни. Другими словами, необходим более адекватный анализ социальной структуры современного общества. Это предпо лагает учет деятельности всех больших и малых социальных групп и наблюдаемой сегодня активной динамики перемещения людей из одних социальных групп в другие.
3. Какие новые принципы социологии были выдвинуты Э. Дюркгеймом?
Наиболее значительный представитель социологического позити визма конца XIX — начала XX в. — французский социолог Эмиль Дюркгейм (1858—1917). Дюркгейм продолжил разработку теории общества как единого социального организма, такой системы, эле менты которой должны гармонировать между собой ради сохране ния целого.
Дюркгейм энергично выступил против индивидуалистических и пси хологических подходов в объяснении явлений общественной жизни, со гласно которым основную роль в по ведении людей и в целом в историче ском процессе играют внутренние, осознанные и неосознанные, психиче ские факторы, т.е. влечения, желания, стремления и интересы людей. В сво ей теории социального реализма он ис ходил из того, что природу социаль ных явлений следует объяснять соци альными факторами, что исходным моментом анализа поведения людей, их разнообразной деятельности явля ется общество как система взаимодействий индивидов, социальных групп и соответствующих социальных институтов. Большую роль здесь играют непосредственная и более широкая социальная среда. Таковы основные положения разработанной Дюркгеймом доктрины социального реализма.
Э. Дюркгейм был сторонником разработки научного метода в социологии, заключаю щегося, по его словам, в рационалистиче ском, т.е. строго логическом, объяснении явлений общественной жизни. В предисловии к одному из своих основных трудов «Метод социологии» он подчеркнул, что его «главное намерение состоит в том, чтобы распространить на чело веческое поведение научный рационализм», т.е. дать ему научное объяснение. Он писал, что его предшественники в области социо логии уделяли основное внимание построению различных, нередко умозрительных теорий развития общества и мало занимались разра боткой научного метода изучения социальных фактов.
Социология, пишет он, есть наука о социальных фактах, под которыми он пони мал прежде всего политические, правовые, моральные, религиозные и другие идеи, нормы и ценности, вырабатываемые коллективным сознанием людей и заставляющие отдельных индивидов действо вать в соответствии с этими идеями, нормами и ценностями. Ко нечными причинами социальных явлений выступают, по Дюркгейму, идеи и духовные ценности людей, которые они реализуют на практике. В них он находит источник всякой социальной эволю ции. Речь идет об идеях и духовных ценностях как проявлениях коллективного сознания.
По отношению к отдельным людям социальные нормы, ценно сти и другие проявления общественного сознания существуют объ ективно. Каждый человек застает уже сложившимися определенные политические, правовые, моральные и другие нормы, ценности и социальные установки. Он должен их усвоить и реализовать на практике. В соответствии с этим Дюркгейм указывает на два ос новных признака социальных фактов:
- их объективное существо вание по отношению к отдельным индивидам ;
- их принуди тельное воздействие на людей.
Тем самым Дюркгейм исходил из понимания человека как социального существа, развитие и деятель ность которого проходят под определяющим воздействием на него социальных норм и предписаний.
Так ставится и решается Дюркгеймом вопрос о социальной обу словленности поведения людей. У социальных фактов общая духов ная природа и сущность. Все они проявления группового или массо вого сознания. Их Воздействие на людей в конечном счете организо вано сознательно и осуществляется через социальные институты, в том числе правовые, религиозные и т.д. В этой связи Дюркгейм пи сал, что социальный факт есть лишь там, где существует определен ная организация. Он существует как нечто общее и существенное в поведении людей и воплощается в организации их производствен ной, политической, правовой и другой деятельности.
Актуальный характер имеет учение Дюркгейма о различиях нор мального и патологического в обществе, о социальных болезнях и их преодолении.
Социальное здоровье, по Дюркгейму, заключается в нормальном развитии жизненных сил индивида, коллектива или общества, в их способности адаптироваться к условиям среды и использовать ее для своего развития. Это дает им «шансы на долгую жизнь». То, что способствует развитию общества и благосостоянию людей, должно быть признано полезным и необходимым. Большое значение придает Дюркгейм мо ральному и политическому оздоровлению общества, внедрению во все его сферы социально здоровых и эффективных стимулов дея тельности и общения людей.
Дюркгейм пытается уточнить вопрос об источниках социальной эволюции. Он считает решающими социальные истоки развития общества, прежде всего коллективное сознание и коллек тивную (общественную) деятельность людей. Это позволило ему более подробно проанализировать механизм функционирования и развития общества. В этой части его труды до сих пор имеют нема лую научную ценность.
Представляет интерес анализ Дюркгеймом проблемы коллективности. Коллективность трактуется им как «основной фактор соци альности», естественное лоно жизнедеятель ности людей. Он считал, что коллектив, общество, его социальные институты в решающей степени воздействуют на развитие каждого человека.
Труды Дюркгейма сыграли заметную роль в становлении и развитии социологии как самостоятельной науки.
Список используемой литературы:
1.Социология: Учебник для вузов/Под.ред. проф. В.Н. Лавриненко.- 3-е изд, перер и доп. – М.: ЮНИТИ- ДАНА, 2004г-448с.
2. Социология: Тощенко Ж.. Т. Общий курс -2-е изд, доп и перераб.-М.: Юрайт Издат, 2004г-527с.