Ибо как Бог есть свертывание свертыванийтак ум являющийся образом Божьим есть образ свертываниясвертыван
Работа добавлена на сайт samzan.net:
подобен силе Бога: «Ибо как Бог есть свертывание свертываний,
так ум, являющийся образом Божьим, есть образ свертывания
свертываний»1.
Естественно-научные сравнения и толкования Николая звучат
как возвещение приближающейся реформы мировоззрения За-
падной Европы. Не случайно эти революционные события вскоре
начались именно в Германии, породившей в XIV в. Майстера Эк-
харта, а в XV в. — Николая Кузанского. Корни германского само-
сознания слишком далеки были от идеалов смирения и покорно-
сти, распространяемых во всем христианском мире. Германия,
породившая в развертывании своего духа немецкую классичес-
кую философию XIX в., уже в XVI в. развернулась идеями проте-
ста и Реформации.
1 Кузанский Н. Сочинения. — Т. 1. — С. 398.
ГЛАВА 8
ИЗМЕНЕНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ
ПРЕДСТАВЛЕНИЙ В XVI -XVII вв.
Реформация
Реформатор христианской религии Мартин Лютер (1483 —1546)
не был выдающимся философом, создавшим какое-либо новое
учение о душе. Его протест против догматики католической церк-
ви был в большей мере этическим и эмоциональным. Но бунт
против римской церкви и католических традиций, начатый Лю-
тером, выражал настолько общие и назревшие проблемы време-
ни, что развивался помимо воли, а порой даже вопреки желанию
самого начинателя реформ.
31 октября 1517 г. монах ордена августинцев, доктор богосло-
вия и викарий одиннадцати монастырей Мартин Лютер вывесил
на дверях вверенной ему Виттенбергской церкви знаменитые 95
тезисов о своих расхождениях с римской церковью. Протестуя
против аморальной торговли индульгенциями — отпущением гре-
хов с целью обогащения церкви, Лютер вынужден был вступить в
открытое противостояние с папской властью. С его протеста в
Европе начинается процесс Реформации, утвердивший в ходе
XVI — XVII вв. победу еретических движений над централизован-
ной властью Рима.
За столетие до выступления Лютера, отделившего своих сто-
ронников от католической церкви и переведшего в 1534 г. Библию
на доступный народу немецкий язык, в 1415 г. состоялась казнь
Яна Гуса, поднимавшего сходные вопросы о переводе Библии и
об отделении чешской церкви от Рима. Но судьба Лютера была
уже иной. Начав с довольно скромных реформаторских требова-
ний, Лютер постепенно вовлекается в такой круговорот борьбы,
который делает его вождем наиболее решительных революцион-
ных течений, направленных на пересмотр всей логики религиоз-
ной жизни. В 1520 г. Лютер публично сжигает папскую буллу, отлу-
чавшую его от церкви. Он резко выступает против монастырей,
против безбрачия священников, отделяет немецкую церковь от
римской.
187
2. а определяет применяемый к сделке закон устанавливающий права и обязанности сторон
3. Стаття 121 1
4. Долуханова Зара Александровна
5. философской проблематики к этикополитической и гносиологической проблемам
6. тема роль музыки в жизни современного человека
7. пособие по дисциплине ОСНОВЫ НАУЧНОМЕТОДИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Направление подготовки 050700 Педагогик.
8. Le escrlt црвен румен багряный багровый crimson purpur
9. 022452011 ТЕХНИЧЕСКИЙ КОДЕКС ТКП 453
10. таблица из чисел.
11. Этиологические факторы рака легкого- а частые простуды б химические канцерогены в в
12. Понятие и основания ИТД
13. БОМЖ ~ БЫВШИХ ЗАКЛЮЧЕННЫХ [6] БЕЖЕНЦЫ КАК СОЦИАЛЬНАЯ ПРОБЛЕМА [7] ПУТИ И МЕТОДЫ РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМ
14. Тема 7- Издержки производства Понятие издержек производства и их классификация Структура издержек
15. Огромное меньшинств
16. тема-Типовий алгоритм дій при загрозі та виникненні НС на об~єктах зберігання і переробки зерна
17. Для жирных волос разработаны специальные маски которые снижают активность сальных желез и подсушивают жир
18. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ДЛЯ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ к практическим занятиям Тема занятия 6- Искусственны
19. Лекция 2 ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИИ РУССКОГО ЛИТЕРАТУРНОГО ЯЗЫКА Изменение литературного языка на про
20. Вариант 4 Вопрос 1- Философские концепции утверждающие существование множества субстанций