Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
HYPERLINK "http://udovichenko.ucoz.ru/load/4-1-2" http://udovichenko.ucoz.ru/load/4-1-2
Подвизаясь добрым подвигом веры
Кеннет Е. Хейгин
Содержание
Предисловие
Глава 1
Осознание Нового Рождения
Глава 2
Понимание нашего положения в Нем
Глава 3.
Понимание праведности
Глава 4
Осознание нашего законного права на Имя Иисуса
Глава 5
Познание того, как поступать по Слову Божьему
Глава 6
Понимание нашего исповедания
Предисловие
Тело Христово может иметь великие преимущества благодаря пониманию того, кем верующие являются во Христе. Христиане испытывают нужду, тогда как все, что имеет Бог, уже дано нам во Христе! То, о чем молится большинство верующих, уже принадлежит им, но им необ ходимо понять, как овладевать этим.
Если сатана сможет посеять сомнения в наш разум, то он всякий раз будет брать верх над нами. Но если в сраже нии с ним возьмет верх наша вера, тогда дьявол будет по ражен! Именно поэтому христианин должен знать, в каком сражении он должен участвовать! Единственное сраже ние, в котором призван подвизаться христианин, - это до брое сражение веры. Мы, как христиане, должны пони мать, как вести эту битву. Бог приготовил полный арсенал, благодаря которому Его народ может успешно поражать врага!
Кеннет Е. Хейгин
Талса, Оклахома
Май 1987
Глава 1
Осознание Нового Рождения
Подвизайся добрым подвигом веры...
1 Тимофею 6:12
Сражение веры - это единственная битва, в которой христианин призван участвовать. Думаю, некоторые люди читали этот стих, но прочли лишь первое слово "подвизай тесь" (в англ. - сражайтесь). Они остановились на нем и начали сражаться! Некоторые считают, что в этом отрыв ке сказано просто бороться, другие же, что там сказано: "Сражайтесь, братья христиане". Но они должны прочесть весь стих и понять, в какой именно битве они должны под визаться. Библия конкретно говорит нам, в каком сражении мы должны участвовать - в добром сражении веры! Бит ва веры - это единственное сражение, в котором мы долж ны подвизаться. Если мы участвуем в какой-либо другой битве, тогда это - ошибочная битва.
Сражения веры не существовало бы как такового, если бы не существовало врагов или препятствий веры. (Вы не можете вести борьбу, если нет врага или противника).
Одним из сильнейших врагов веры является отсутствие осознания Нового Рождения. Понимаете, вы не можете верить без вашего подлинного знания Слова Божьего. Именно по этой причине многие люди терпят крах в молитвенной жизни и в вере, поскольку они пытаются верить, не имея собственных знаний Слова Божьего.
Одна из причин, по которой мы, как христиане, живем в неверии и имеем препятствия в вере, состоит в том, что мы не до конца понимаем вопросы искупления и наших прав согласно этому искуплению. Мы имеем неполное познание того, что Слово Божье говорит о нашем искуплении, и именно такой недостаток знания является опаснейшим врагом веры. Недостаточное знание Слова Божьего производит неверие. Из-за того, что мы не понимаем, чем на самом деле является Новое Рождение - что око означает и какие преимущества дает верующему - у нашей веры возникают препятствия.
2 КОРИНФЯНАМ 5:17
17 Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
Второе Послание Коринфянам 5:17 - великолепный ' стих Писания. В нем содержатся потрясающие истины: "... кто во Христе, тот новая тварь... "В версии короля Иакова написано "новое создание". Слава Богу! Я рад, что я - новое творение, новое создание!
Мы являемся духовными существами
Мы должны осознавать, что Новое Рождение относится к внутреннему человеку - настоящему человеку, - а не к внешнему. Помните, Павел сказал: "... но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется" (2 Кор. 4:16). Внутренний человек это вы настоящий.
Никто не может познать себя, а уж тем более кого-либо другого,, если он не будет рожден свыше и не станет новым творением во Христе. Без Нового Рождения человек даже не осознает, что является духовной личностью.
В наши дни многие люди обращаются к психиатрам, к людям, которые могут "понять" их. Но психиатр, если он не христианин, никогда не сможет понять вас, потому что только христианин знает, что человек — духовное сущест во. Психиатрия оперирует в сфере разума и эмоций, про являющихся в физических чувствах. Психиатрия действу ет на основании предположения, что человек, у; это только тело и разум (или душа).
Несколько лет назад я прочел на первой странице центральной газеты Калифорнии, что один из ведущих психи атров в этой местности покончил жизнь самоубийством. Он был сравнительно молодым мужчиной, всего 46-ти лет. К нему обращались за помощью некоторые звезды Голливуда.
Никто не мог понять, почему этот человек, который, казалось бы, имел все, совершил самоубийство. Он жил в прекрасном роскошном доме, который был полностью оп лачен. У него был огромный банковский счет и никаких фи нансовых затруднений. В семье у него также не было про блем. У него не было и физических недомоганий. Когда бы ла опубликована эта статья, люди не могли понять, почему он пошел на такой шаг. Это был человек, который должен был помогать другим, но, как оказалось, для себя самого у него не нашлось ответов.
Проблема многих людей состоит в том, что они всегда смотрят на вещи с физической или естественной точки зрения, а не с духовной.
Ответ на всё человеческие потребности лежит в духов ной сфере. Человек не может знать или понимать себя, если не является христианином, а человек, который не яв ляется верующим, склонен делать или думать все, что угод но. Это потому, что духовная сущность такого человека имеет падшую природу, а человек сам по себе не может из менить свою собственную природу. Библия говорит: "Мо жет ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс - пят на свои?" (Иер. 13:23). Нет, личность не может изменить свое собственное естество, а Бог - может!
%^Кто во Христе, тот новая тварь"! Внутренний человек, настоящий человек, является новым творением. Это новое создание принимает саму жизнь и природу Бога.
Однако внешний человек не является новым создани ем. Мы не получаем новые тела при рождении свыше. Биб лия говорит, что однажды мы будем иметь новое тело, но пока этого не произошло. Между тем человек внутри вас - настоящий вы, духовный человек, — уже стал новой лич ностью во Христе.
Понимание путей возрастания веры
Я получил откровение по Второму Посланию Коринфя нам 5:17 много лет назад, будучи прикованным к постели тяжелой болезнью. В то время медицина говорила, что я не выживу.
Всю свою жизнь я слышал проповеди о спасении и Но вом Рождении. Хотя я посещал церковь, я не был рожден свыше. Но когда я помолился молитвой спасения, будучи подростком, прикованным к постели, в моем разуме не было сомнений, что Господь услышал меня. По этому по воду у меня не было никаких сомнений, поэтому не было и неверия. Я принял спасение и я знал, что был спасен или рожден свыше.
Но, несмотря на это, я все еще был прикован к постели. Я, безусловно, не понимал Слово Божье, которое касалось исцеления моего тела. В то время в моей церкви об этом особо не учили. Все, что мы слышали, было: "Оставьте это Господу. Он знает, что для вас лучше".
(Но в Своем Слове Бог показал, что Он предусмотрел для нас от Себя все самое лучшее. Хвала Богу! Он расска зал нам, как получить это самое лучшее, но теперь с нашей стороны мы должны принять то, чем Бог уже обеспечил нас).
Вы можете увидеть, как недостаток знания Слова Божь его и понимания нашего обеспечения во Христе может препятствовать вере. Непонимание являлось преградой моей вере. Оно держало меня в оковах болезни долгие ше стнадцать месяцев. В какой-то момент, после длительного изучения Слова, я увидел, какие шаги необходимо сде лать в молитве и как высвободить свою веру, чтобы принять исцеление. Если бы я знал и понимал это много месяцев на зад, то гораздо быстрее встал бы с постели.
У Бога не было определенного "назначенного време ни", чтобы прийти и исцелить меня. Не было определенно го "назначенного времени", в которое должен был исчезнуть паралич, уйти неизлечимая болезнь крови, а деформирован ное сердце - прийти в норму. Это потому, что Бог Тот же Самый каждый день!
Проблема была не в Боге, проблема была во мне. Мое не достаточное знание Слова Божьего являлось преградой моей вере. Как только я обнаружил, что говорится в Сло ве и как только я начал действовать на основании сказанного в Нем, результаты не замедлили проявиться! Мы мо жем действовать по Слову только в рамках наших знаний Слова. Вера, возрастает по мере углубления нашего пони мания Слова Божьего. Если ваша вера не растет, значит, ва ше знание Слова Божьего стоит на месте. Если бы моя ве ра не поднималась, я начал бы задаваться вопросом, поче му это происходит.- Затем я начал бы питать свою веру Словом Божьим. Если вы не возрастаете в вере, значит вы не развиваетесь духовно.
Мое-понимание Второго послания Коринфянам 5:17 сделало этот стих одним из моих любимых. Когда я поднял ся с одра болезни, то всем, кого встречал, говорил: "Я - но вое творение!"
Мне было всего 17 лет, и рядом не было христиан, кото рые бы верили так же, как я. Не было ни одного человека ни молодого, ни пожилого, - который бы стоял плечом к плечу рядом со мной и ободрял меня в сфере веры и до верия Богу. Мне просто пришлось стоять одному. Но ска жу вам кое-что: я провел великолепное время! Уверен, что одна из причин, по которой у меня не возникло проблем с миром, плотью или дьяволом, как у других, заключалась в том, что я всегда всем говорил: "Я - новое творение". Это было моим постоянным исповеданием. ,
Неуклонно держитесь исповедания, что вы являетесь но вым творением. Вы всегда будете подниматься до уровня вашего исповедания.. И тогда новый человек внутри вас бу дет проявляться во внешнем, потому что он будет управлять плотью.
История о новом творении
Я поднялся с одра болезни во второй вторник августа 1934 года. В субботу, вторую субботу августа 1934 года, я пошел пешком в город. Это был небольшой городок, с на селением в 9000 человек. В те дни по субботам все сходи лись в город, включая фермеров из окрестных мест. Все тор говые предприятия были сосредоточены около гостинич ного квартала, поэтому по субботам город всегда был пере полнен людьми.
Я увидел своего друга и подбежал к нему. До моей бо лезни мы были закадычными друзьями. Но за шестнад цать месяцев, пока я был прикован к постели, он пришел проведать меня только один раз.
В ту субботу он был очень рад видеть меня. Мы присе ли, на площадке для обслуживания восьмицилиндрового Форда 1934 года выпуска и начали говорить о разных ве щах, которые случались с нами, когда я еще не был новым творением. Он по-прежнему оставался ветхим человеком, каким был раньше, но я стал уже новым творением.
С естественной точки зрения у каждого человека есть та ланты, хотя некоторые люди считают, Что у них их нет. Полагаю, что некоторые из этих талантов достались нам от рождения. У меня было два таланта: я умел укрощать ди ких животных и открывать любые замки.
Не знаю почему, но замки интриговали меня. Когда я был подростком, то мог попасть в любое место, куда мне за благорассудится. А этот парень напомнил мне то время, ког да я взламывал замки в некоторых зданиях, а группа маль чиков по 12-13 лет пробиралась внутрь.
Не хочу оставить впечатление, что я постоянно этим за нимался, но раза два я открывал пару замков для этих ре бят. Сам я внутрь не входил по одной лишь причине: я боялся темноты. В то время в магазинах не оставляли свет, как это делают сегодня. Ребята пробирались внутрь И:набирали конфет. Они брали только конфеты. Ну, конечно же, я помогал им их поедать.
Мой друг показал на здание, в полу квартале от места, где мы сидели, и, смеясь, сказал:
— Помнишь тот вечер?
Я сидел с отрешенным выражением лица, будто не понимая, о чем идет речь. (Я знал, о чем он говорил, но просто хотел воспользоваться этой возможностью, чтобы засвидетельствовать ему).
Наконец, парень сказал:
Да что с тобой?
— Ничего. Вообще ничего.
— Ну, ты ведёшь себя так, будто и не догадываешься, о чем я говорю, но если бы не ты, то мы никогда бы не смогли добраться до конфет. - Он продолжал рассказывать о том вечере, углубляясь в подробности, а я просто сидел с отсутствующим выражением лица.
— Да что с тобой? - опять Спросил он.
— Ничего, — ответил я.
— Ты ведешь себя так, будто не знаешь, о чем я говорю, но ведь именно ты открыл нам замок.
Я сказал:
— Лефти, парень, который был с тобой и с ребятами в ту ночь, умер.
— Ты не умер! - воскликнул он. - Ты же знаешь, что ты не умер.»
(Видите ли, он воспринимал мои слова с естественной точки зрения. Физически я не умер. Но я говорил об этом с духовной точки зрения).
Он сказал:
— Я знаю, что ты чуть не умер, но ты ведь живой. Ты же сидишь здесь рядом со мной.
— О, - сказал я, - ты просто смотришь на хижину, в которой я обитаю. Ты смотришь на внешнего человека, на тело. Но внутренний человек теперь стал новым творением во Христе Иисусе,
Я продолжил:
— Библия говорит во Втором Послании Коринфянам 5:17, что если человек во Христе, то он является новым творением. Все древнее прошло, теперь же все стало новым.
Заметьте, о чем здесь говорится. Все старое прошло. Поэтому я был прав, когда сказал, что старый человек внутри меня умер! Все теперь стало новым!
Борьба с плотью
В новом творении, конечно же, все должно стать новым. Как христианам нам нужно научиться позволять этому новому человеку - новому созданию внутри нас — господствовать над внешним человеком. Внешний человек не является новым, потому что тело не было рождено заново. Тело будет продолжать настаивать на старом положении дел— делать то, что неправильно. Павел говорил, что его тело стремилось к старым поступкам, поэтому не удивляйтесь, когда ваша плоть тоже этого захочет.
1 КОРИНФЯНАМ 9:27
27 Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.
Заметьте, что Павел сказал: "...Но я усмиряю тело мое...".
Кто этот "я" в данном предложении?
"Я" — это тот самый внутренний человек, новый человек, который сотворен новым во Христе.
"... Но усмиряю и порабощаю тело мое..." — пишет Па вел.
Если бы тело было тем, кем вы являетесь на самом де ле, то Павел бы сказал: "Я порабощаю себя ..."Но он это го не сказал. Он сказал:"... Но я порабощаю тело мое..." (он называет тело неодушевленным).
В послушание кому? Внутреннему человеку.
Обратите внимание на применение терминов: "...Но ус миряю и порабощаю тело мое../', или как бы сказали мы: "Я держу свое тело под контролем". Бог ничего с вашим телом делать не будет. Вам придется самим разобраться с вашим собственным телом, а иначе все останется, как прежде. Бог изменяет ваш дух. Он создает вашего внутреннего челове ка, человеческий дух, новое творение. Затем Он посылает Духа Святого, Который будет обитать в вашем духе и да вать вам силу делать что-то с вашим внешним человеком.
Некоторые люди говорят: "Я ничего с собой не могу поделать. Я просто не могу". Нет, можешь!
Павел сказал: "Но я усмиряю, и я порабощаю тело мое". Вы, как и я, знаете, что этому великому мужу Божьему, апо столу, этому святому человеку не пришлось бы покорять те ло, если бы оно не хотело делать неправильные вещи, не так ли? Конечно же, так!
После рождения свыше нам еще придется бороться с плотью, через которую будет действовать дьявол. Во вре мена испытаний, скорбей и искушений дьявол иногда бу дет говорить христианам: "Ты, наверно, даже не спасен. Если бы ты-был спасен. То не имел бы желания поступать неправильно". Сатана внушает, что вы и есть та личность,
которая хочет совершить неправильный поступок. Но ваш внутренний человек как раз больше всего не хочет посту пать неправильно.
Очевидно, что тело Павла желало делать некоторые не правильные вещи, потому что иначе ему не пришлось бы приводитьего в послушание. .Он просто сказал: "Я не поз волю своему телу господствовать надо мной. Я привожу свое тело в послушание. Я буду держать его под контролем, чтобы, проповедуя другим, самому не оказаться недостой ным". В оригинальном тексте говорится: "Чтобы не быть осужденным". Я не хочу быть осуждаемым Богом, а вы?
Отпущение грехов и прощение
Как может недостаток знания в сфере Нового Рождения препятствовать вере?
Многие люди говорили мне: "Брат Хейгин, до спасе ния я жил просто ужасно" ...Затем они продолжали расска зывать, что не могут поверить, что Господь сделает для них все (исцелит их тела, ответит на молитвы), потому что они жили такой греховной жизнью до спасения. Этим людям недостаёт понимания Нового Рождения и "нового творения", которыми они стали во Христе.
Слово говорит: р Кто во Христе, тот новое творение"! Все древнее прошло! Все стало новым!
Когда грешник приходит к Иисусу, его грехи прощают ся. Его грехи просто полностью уничтожаются. Все, что че ловек духовно говорил до рождения свыше, в глазах Божь их полностью стерто. Он стал новым человеком во Хрис те Иисусе. Бог не видит в его жизни ничего, что происхо дило с ним до рождения свыше. Грешник обретает отпуще ние грехов.
Родившись свыше и став детьми Божьими, христиане получают прощение грехов. Отпущение относится к забве нию всего, что было в прошлом - хорошего и плохого. Это то, в чем нуждается грешник. А христианин нуждается только в решении вопроса отдельных грехов, которые он может допустить по неосторожности. И он имеет это бла годаря принятию прощения грехов. (Для более глубокого изучения этой темы смотрите мою мини-книгу "Три боль ших слова").
Петр сказал: "Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спа сение" (1 Петра 2:2). Он обращается к рожденным свыше христианам, которые стали новыми людьми во Христе Ии сусе. Библия учит нас, используя сходство духовного рос та и физического. Никто не рождается, уже, будучи взрос лым. В естественном мире мы рождаемся младенцами, а за тем растем. Таким же образом никто не рождается зрелым христианином. Христиане рождаются младенцами, а за тем возрастают.
Когда в естественном мире мы смотрим на новорож денного младенца, который лежит на руках у матери, мы ви дим, что отличительной чертой этого младенца является не винность. Вы можете услышать слова людей: "Ты мой ма ленький, невинный младенец". Вы же не думаете о том, что у этого младенца есть прошлое, не так ли? Вы не смо трите на младенца и не говорите: "Интересно, какой ужас ный грех он совершил?" Этот младенец только родился, и у него нет прошлого.
Теперь вы понимаете, что говорит Бог? Бог говорит людям, которые являются новорожденными младенцами во Христе:".... Вы стали новым творением! Вы подобны ново рожденному младенцу. У вас нет прошлого. Ваше про шлое исчезло! Я ничего не помню из того, что свидетель ствовало бы против вас".
ИСАЙИ 43:25
Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого, и грехов твоих не помяну.
ЕВРЕЯМ 8:12
...грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
Глядя на вас, Бог не вспоминает о том, что у вас есть в прошлом. Зачем Ему помнить об этом? Воспоминание прошлых грехов и ошибок будет служить препятствием для вашей веры.
Негодующие христиане
Я видел людей с очень темным прошлым, которые спас лись и исполнились Духом Святым, а также тех, которые отступили от Бога, а затем вернулись к общению с Ним. Иногда христиане, которые давно спаслись, негодуют по этому поводу. "Я просто не понимаю, - говорят они. - Это точно не может быть Бог. Бог бы не наполнил такого чело века Духом Святым!"
Я припоминало подобный случай, когда я проповедовал в одном штате, довольно далеко от дома. Это было в Окла хоме, пастор был моим добрым другом и пригласил нас на время собраний остановиться в своем доме.
Во вторник вечером я проповедовал о возложении рук, а затем в конце собрания возлагал руки на людей за исце ление или исполнение Духом. В какой-то момент я подо шел к одной женщине в молитвенной шеренге и получил откровение о ней в духе. Я никогда ее раньше не видел, да же в церкви этой раньше не проповедовал и знал только па стора. Но Бог Духом Святым иногда открывает некото рые вещи, и Он сказал мне, что когда я возложу руки на эту женщину, то она исполнится Духом Святым и начнет го ворить иными языками.
Но также у меня было откровение о том, что если я не остановлюсь и не объясню некоторые вопросы этому собра нию, до того как возложу на нее руки, эти люди больше не захотят меня слушать. Они думали, что такая женщина не могла быть крещена в Духе Святом, поэтому бы объявили меня лжепророком.
Я остановился прямо перед молитвенным рядом и об ратился к собранию.
— Люди, думаю, вас это удивит. Я знаю, что вы меня не знаете. Это всего лишь третий день моего пребывания здесь, поэтому никто ничего об этой женщине мне не гово рил. Я возложу на нее руки, и она исполнится Духом Свя тым и заговорит иными языками, как только я прикос нусь к ней.
Я услышал, как у всего собрания перехватило дыха ние.
Я сказал:
— Причина, по которой я остановился, чтобы объяс нить это, состоит в том, что она не жила добропорядочной жизнью. Не буду вникать в подробности, но вы это знаете и она тоже.
Несомненно, - сказала женщина.
— С самого рождения свыше, - продолжил я, - она бы ла то здесь, то там (больше там, конечно), и у нее были взле ты и падения (конечно, больше падений). Она вела такую беспорядочную жизнь, что никто не уверен в ней или в ее христианской принадлежности.
Я обратился к ней:
— Сестра, я не хочу вас смущать, но правда ли то, что я сказал!
Она сказала:
— Брат Хейгин - это чистая правда.
Затем я продолжил:
— Некоторые люди в этом собрании скажут: "Минуточку, некоторые из нас искали крещения Духом Святым годами, и если Бог собирается крестить кого-то Духом Святым, так это нас - добропорядочных благочестивых ребят".
Некоторые люди так гордятся своей святостью и смирением, что им нужно покаяться, а иначе они ничего не получат от Бога! Быть святым хорошо, хорошо быть духовным, но гордиться этим неправильно. Библия говорит: "Гордость предшествует падению... "(Пр. 16:18). Кроме того, все, что мы имеем, мы получили от Господа.
— Вы не знаете, что прямо посреди моей проповеди о возложении рук для исполнения Духом Святым эта женщина сказала Господу: " Господь, я хочу исполниться Духом". Она опустила голову на стоящее перед ней сидение и - хотя я этого не видел, а лишь получил откровение в сердце, что это действительно та^ - женщина сказала: "Боже, прости мне все мои грехи. Я потерпела крах. Я была такой слабой. Я была неудачницей. Прости меня!". И Бог простил!
Я обратился к ней:
— Сестра, вы делали это или нет?
Со слезами на глазах она ответила:
— Брат Хейгин» это так. Я наклонила голову на стоящее впереди сидение, и женщина, которая сидела рядом со мной, может подтвердить это. Я молилась: "О, Боже, я все упустила. Я была такой неудачницей. Я была такой слабой. Пожалуйста, прости меня".
— Теперь, - сказал я, - я хочу задать этому собранию во прос. Как вы думаете, сколько времени понадобится Богу, чтобы простить ее? Думаете ли вы, что Он уже это сделал, или же вы полагаете, что Он сделает это в ближайшие де сять лет? Библия говорит в Первом Послании Иоанна 1:9: "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и пра веден, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой не правды". Так сколько же потребовалось Богу, чтобы про стить и очистить ее?
Эти слова застигли их врасплох.
Некоторые из них ответили:
— Сразу же.
— Хорошо, если она прощена, это означает, что Бог на полнит ее прямо сейчас.
Я возложил на нее руки, и женщина немедленно нача ла говорить иными языками.
В доме после собрания пастор сказал: "Я очень рад, что ты остановился и объяснил эту истину собранию. Я знаю, что ты ничего не знаешь об этой женщине, но мы здесь живем, и если бы Ты просто возложил на нее руки, ничего не пояснив прежде, скорее всего, мне бы пришлось закон чить собрание. Люди бы поклялись, что ты лжепророк".
Препятствие в вере одной женщины
В другой раз после утреннего собрания в Техасе одна женщина подошла, чтобы поговорить с пастором и со мной.
Она сказала:
— Я хочу, чтобы вы помолились за меня. Мне открылось что-то такое, чет я раньше никогда не понимала. Я вижу, что крещение Духом Святым со знамением говорения ины ми языками принадлежит сегодня нам, и я хочу испол ниться Духом. Пожалуйста, помолитесь за меня.
— Ну, — сказал пастор, тогда сделаем это прямо сейчас. И — О, нет, нет, - сказала женщина. - Я не могу исполнить ся Духом этим утром.
— Почему? ф спросил он.
— Я не совсем готова. Я недостаточно хороша. Мне нуж но еще немного поработать над собой.
Джон Остин, который тогда был баптистским евангели стом, стоял рядом и попросил сказать слово. Женщина была членом, баптистской церкви, пастором которой он ранее был.
Он обратился к ней: йг Вы помните меня, сестра?
— Да, конечно же. Вы несколько лет были моим пасто ром. Фактически ваше свидетельство об исполнении Духом Святым побудило меня начать посещать полноевангельские собрания. И теперь, придя сюда, я начала понимать эту истину. Она полностью открылась мне, - сказала женщи на.
— Как сказал этот брат, сделаем это прямо сейчас, - за явил брат Остин.
— Ну, да. Но мне прежде нужно немного покопаться в се бе. Я пока еще недостаточно совершенна,
Брат, Остин улыбнулся и сказал:
— Можно задать вам вопрос? Вы действительно были рождены свыше? Вы действительно знаете Иисуса как ва шего Спасителя?
— О, да, брат; Остин, я знаю Господа как моего Спасите ля, Я рождена свыше.
— Тогда замечательно. Вы верите в то, что кровь Госпо да Иисуса Христа очистила вас от всякого греха? спро сил евангелист:
— О, да. Да.
— Я хочу задать вам еще один вопрос. Если бы вы умер ли- Ну, предположим, у вас случился бы сердечный при ступ, и вы замертво упали в церкви - куда бы вы пошли?
— Ну, конечно же, я пошла бы на небеса.
— Хорошо, сказал он. - Если вы достаточно совершен ны, чтобы прямо сейчас пойти на небо, то это означает, что вы достаточно хороши, чтобы немного неба было вну три вас! Потому что вас омыла Кровь Иисуса.
(Другими словами, он сказал: "Вы - новое творение во Христе. Осознайте это и наслаждайтесь последствиями этого факта.")
Женщину озарило.
— Да, правда. Мне не нужно больше копаться в себе, не так ли? Кровь очистила меня. Я омыта Кровью Иисуса. Воз ложите на меня руки, и я исполнюсь Духом прямо сейчас.
Мы все простерли к ней руки, но не успели мы и кос нуться ее, как она вскинула обе руки и начала говорить язы ками. Вы можете увидеть, как понимание принципов Божь его Слова помогли ее вере. Как только она поняла Слово, так сразу начала действовать вера. Она поняла: "Я — новое творение во Христе Иисусе. Я рождена свыше. Я омыта Кровью. Не мои прошлые дела приготовили меня. То, что для меня сделал Бог, приготовило меня".
Религиозные ярлыки
Господь научил меня кое-чему еще. Иногда мы сами позволяем религиозно промывать нам мозги, находясь в ре лигиозной или церковной группе. Блаженны наши сердца, - все мы такие.
Во времена написания Нового Завета все было так же. После утверждения Церкви и спасения язычников некото рые обрезанные браться хотели обрезать язычников. Там были язычники, которые уже были Спасены, крещены Ду хом Святым, говорили иными языками, а иудейские брать ся говорили им: "Вы не можете спастись, если не обреже тесь".
Недавно ко мне подошел один мужчина и спросил:
— А вы когда-нибудь были крещены именно во имя Ии суса?
— Нет, - ответил я.
— Ну, тогда вы не спасены.
Я прямо вслух рассмеялся!
— Это самое, смешное, что я когда-либо слышал в своей жизни, - сказал я.
Я объяснил ему:
— Я спасен и крещен в Духе Святом годами. Крещение в воде во имя кого бы то ни было, совсем не означает быть спасенным. Новое Рождение - это духовное рождение, мы не рождаемся заново от воды. Рождение от воды не явля ется духовным рождением; быть рожденным заново от Духа Божьего - вот что такое духовное рождение.
Подошел другой мужчина и сказал мне:
— Я мог бы поверить, что вы спасены, если бы вы явля лись членом нашей церкви.
Я ответил:
— Полагаю, вы единственно спасенные люди.
— Именно так.
Я рассмеялся.
— Я спасен уже много лет, Я не являюсь членом вашей группы и не собираюсь им быть!
На пустую банку можно наклеить любой ярлык, но при этом банка так и останется пустой! То, что вы наклеите на клейку на пустую банку, не означает, что в ней что-ни будь появится. Не название церкви на ее двери и не член ство в церкви спасает вас. Что-то происходит внутри вас - Иисус спасает вас!
Однажды я общался с женщиной, которая была расст роена из-за какой-то проповеди, передававшейся по ра дио. Она сказала:
— По словам этого человека я вообще не спасена! Навер но, кроме него и его группы никто не спасен!
Я рад, что Царство Божье выше всего этого! Хвала Бо гу!
Я сказал женщине:
— Хочу задать вам всего один вопрос: вы считаете, что вы спасены?
— Да.
Тогда забудьте о его словах, - сказал я. - Вам нужно знать лишь это. Именно это берется в счет, а не то, что го ворят другие. Слово Божье говорит: "Мы знаем, что мы пе решли из смерти в жизнь, потому что любим, братьев..." (1 Иоанна 3:14). Я предпочитаю в качестве доказательства моего спасения руководствоваться Библией, а не мнением какого-то человека.
Незнание истины Нового Рождения будет препятство вать вашей вере, и сдерживать от получения благословений, которые Бог приготовил для вас. Живите в соответствии с тем, что говорит Слово Божье. Укрепляйте веру Словом Бо жьим, и вы увидите, как возрастает ваша вера!
Глава 2
Понимание нашего места в Нем
Подвизайся добрым подвигом веры...
1 Тимофею 6:12
Если существует сражение веры, тогда это означает, что есть враги или препятствия веры. Мы с вами рассмат риваем жизненно важные темы, недостаток понимания которых может стать преградой вашей вере.
РИМЛЯНАМ 10:17
17 Итак вера от Слышания, а слышание от слова Божия.
Недостаток знания Слова Божьего - это самое большое препятствие веры. Естественно, что если вера приходит от слышания Слова Божьего, как это говорится в Римля нам 10:17, тогда из этого вытекает, что недостаток слыша ния и понимания Слова Божьего производит недостаток веры.
Иногда мы слышим, как некоторые христиане молятся о вере. Фактически, они неверно решают проблему, пото му что вера приходит от слышания, а слышание - от Сло ва Божьего. Чтобы получить веру, нам нужно знание, — зна ние Слова Божьего. Если мы обретем знание Слова Божь его, тогда у нас появится вера. А если у нас не будет знания Слова Божьего, тогда мы никогда не будем иметь веру, потому что "вера приходит от слышания, а слышание от Слова Божьего". Наша вера возрастает по мере того, как воз растает наше понимание Слова Божьего.
Рассмотрим понятия Нового Рождения
Мы уже с вами рассмотрели, как недостаток понимания того, что означает Новое Рождение, препятствует вере. Вот, что об этом говорит Слово Божье:
2 КОРИНФЯНАМ 5:17
17 Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
В цервой главе "Осознание Нового Рождения" я привел в пример многих людей, которым не хватало веры для при нятия исцеления и восполнения других нужд, потому что они думали, что благословения Божьи не были для них доступны, так как до спасения они вели ужасный образ жизни. Но Слово Божье учит нас, что мы стали новыми тво рениями во Христе Иисусе и что все древнее прошло. По этому, когда грешник рождается свыше и становится новым творением во Христе, Бог смотрит на него так, будто он не сделал ничего плохого. Таким образом, грешник получает отпущение грехов. Бог сказал:
ИСАЙИ 43:25
25 Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну.
В глазах Бога не только исчезло прошлое грешника, но и то, кем он был до спасения, полностью стерто из Его па мяти. В глазах Бога он теперь - новое творение, Именно так и верующий должен смотреть на это.
Однажды, когда я ехал домой в воскресенье вечером после собрания, я слушал радиопередачу. Ведущий, кото рый являлся пастором церкви в Чикаго, привел в своем по слании следующую иллюстрацию.
Этот пастор сказал, что при его церкви была организо вана миссия "Торможение заноса", и что на ее поддержание в год из бюджета церкви уходило несколько тысяч долла ров. Поскольку некоторые люди в его собрании не видели необходимости тратить столько денег, однажды в воскре сенье вечером этот пастор привел одного мужчину, который чудесным образом был спасен благодаря этой миссии. Па стор хотел показать собранию пример прекрасного резуль тата работы этой миссии.
Мужчина, которого привел пастор, объяснил, что был спасен всего три года назад. В своем свидетельстве он упо мянул, что имел образование юриста, что уже в тридцать лет он являлся владельцем шикарного дома и прекрасных ав томобилей. Но начал понемногу выпивать на встречах. Поначалу он был уверен, что может оставить это. Но про должал пить все больше и больше, пока не стало очевидным, что он - алкоголик.
Под конец он уже не мог заниматься бизнесом. Его партнеры-юристы отвернулись от него и перестали об щаться. Его жена больше не могла с ним жить и ушла, за брав единственного ребенка, двенадцатилетнюю дочь.
В 34 года этот мужчина потерял практически все. Он провел следующие 30 лет своей жизни, нищим алкоголиком.
Затем в 64 года он пошел в эту миссию и спасся. Бог тут же освободил его от алкоголизма. С тех пор он жил и рабо тал в этой миссий; Где был инструментом, благодаря кото рому другие алкоголики приходили к Господу.
Пастор сказал ему: "Я хочу, чтобы вы немного подроб нее рассказали о том, что произошло в вашей жизни, как вы жили эти тридцать лет. Расскажите о некоторых не очень приятных фактах из вашей жизни насколько об этом можно говорить перед открытым собранием".
Он стал подробно рассказывать о себе, что привело лю дей в шок. Но со слезами на глазах он сказал: "Я рассказы ваю об этом не потому, что горжусь собой, а наоборот. Я просто говорю это, чтобы показать вам, как Бог может ос вободить человека, независимо от того, насколько глубоко он погряз в грехе".
В связи с этой историей на радио пастор сказал, что на том собрании присутствовала тринадцати летняя девочка, которая сидела впереди. Ее мать и отец были христианами, а девочка никогда не посвящала свою жизнь Христу.
Пастор рассказал, что этот 67-летний мужчина внезап но прервал свое свидетельство и, указав на эту девочку, ска зал: "Я сожалею обо всем этом. Я бы отдал все в мире, что бы быть таким же чистым, как эта юная девочка". Пастор же громко сказал: "Ты чище, если она не рождена свыше".
Вы когда-нибудь думали о таком? Он говорил правду. Видите ли, мы смотрим на некоторые вещи с естественной точки зрения, а Бог смотрит - с духовной. И в глазах Бо жьих духовные грехи хуже грехов физических!
Однако духовные грехи мы не видим. Мы видим ка кие-то внешние проступки людей и говорим: "Это же ужас но!" Может быть, это действительно так, тем не менее, лю ди могут таить внутри себя что-то такое, что в глазах Бога является гораздо худшим.
К примеру, как христиане мы знаем, что колдовство - это грех и что это - от дьявола. Мы знаем, что в подобной практике участвуют злые духи. Библия говорит: "Ибо не покорность есть такой же грех, что и волшебство, и противление то же, что идолопоклонство...” (1 Царств 15:23). Но даже христиане иногда не принимают это. Они проти вятся Богу, Его планам и Слову, Да, мы не можем увидеть бунтарский дух, но Библия говорит, что он подобен колдов ству.
Когда я вел церковь, в собрании был один человек, ко торого Бог очень сильно использовал в духовных проявле ниях, Дары Духа проявлялись через него, и на собраниях происходили замечательные чудеса. Но я видел в нем что- то такое, что было не совсем христианской чертой.
Я сказал Господу: "Господь, я не знаю, сколько еще лю дей видят то же самое в этом человеке, но почему бы Тебе не употребить такую-то сестру вместо него?" (Ия упомя нул имя дорогой пожилой сестры, женщины, которая нахо дилась в собрании много лет и которую все считали насто ящей Божьей святой). "Мне кажется, что проявление Духа должно приходить через нее". Я продолжил: "Некоторые люди были бы более уверенными в этих духовных прояв лениях, если бы они проявлялись через эту женщину, ко торая является такой верной, отделенной, посвященной христианкой".
Господь сказал мне: "Я не смотрю на внешние проявле ния. Ты увидел что-то неправильное во внешнем поведении человека. Но есть кое-что, о чем ты не знаешь. Как только он понял, что поступил неправильно, то сказал: "Дорогой Бог, я ошибся. Я согрешил перед Тобой. Прости меня й очи сти" . Я сделал это, и он ходит со Мной".
"Ты также не знаешь еще кое-что: эта женщина более со рока лет таила в своем сердце бунт. Я вижу этот бунт. В Мо их глазах он темный и черный, ужасный и отвратительный. Внешне она подобна тем, о которых Иисус говорил: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивы ми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты” (Матф. 23:27)".
Именно поэтому Библия говорит: "Не судите, да не су димы будете "(Матф. 7:1). Мы, люди, не можем судить су дом праведным.
Пастор понимал это, поэтому и сказал искупленному ал коголику: " В глазах Божьих являешься более чистым и более невинным, чем эта молодая девушка, если она не рождена свыше". Этот пастор понимал также, что "кто во Христе, тот новое творение. Древнее все прошло, теперь все новое". Заметьте ^теперь все новое". Это означает, что на христианине не осталось "шрамов" от греха. (Я не гово рю о том, что на теле не осталось шрамов греха, но тело - это не вы настоящий).
1 КОРИНФЯНАМ 9:27
27 Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.
Павел сказал: "Но я усмиряю тело мое и порабощаю его (англ. пер. Библии)". Он называет свое тело "оно", т. е. неодушевленным. Тело - это просто дом, в котором ты живешь. Возможно, из-за прошлых грехов на твоем теле ос тались шрамы, но на тебе истинном шрамов греха не оста лось.
Глядя на вас, Бог смотрит на нового человека во Хрис те. И вы знаете, что во Христе мы выглядим намного луч ше, чем без Него. Может быть, мы неспособны увидеть друг друга Во Христе, но Бог может. Мы смотрим друг на друга с естественной точки зрения, а Бог смотрит на нас в Нем!
Наше место в Нем - Его место в нас
Недостаток понимания нашего места в Нем и Его мес та в нашей жизни препятствует нам в достижении успеха и сдерживает веру. В этом состоит причина неверия.
Часто люди спрашивают меня, как изучать Библию. Хотя у меня есть множество предложений, но есть одно та кое, которое я предпочитаю всем остальным. Как верующий и как христианин я могу предложить следующий метод изучения Нового Завета: в первую очередь читать Посла ния. Видите ли, Послания - это письма, написанные вам, верующим.
Никто не мог бы быть успешным христианином, живя только по четырем Евангелиям. Если бы вы читали и жи ли только по четырем Евангелиям, то даже не узнали бы, по чему умер Иисус. Вы могли бы думать, что знаете (потому что уже прочли Послания), но, как вы полагаете, просто чте ние Евангелий дало бы вам больше знаний, чек имели апостолы? Они находились с Иисусом каждый день на протяжении более трех лет, но не знали, почему Он умер. Они спрашивали Его: "Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? (Деяния 1:6).
Помните, как Иоанн написал о том, что они с Петром прибежали в гробницу, после того как Мария рассказала им, что Иисуса там нет? Иоанн, меньший из двоих, обогнал Пе тра, который был крупнее и более грузным. Но Иоанн, бу дучи тонкой, чувствительной натурой (а мертвецы и гроб ницы были священными для иудеев), не вошел внутрь гроба Господня. Он остановился снаружи. Петр же, буду чи импульсивным человеком, быстро просунул голову и за тем прямиком пошел в открытую гробницу. Тогда и Иоанн последовал за ним.
Иоанн пишет: "Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и у видел, и уверовал. Ибо они еще не зна ли из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых" (Иоанна 20:8-9). Даже ученики не знали, почему умер Ии сус!
Факты, которые убедили учеников в воскрешении Ии суса, заключались в следующем: Согласно Иоанна 19:39-42, Иисус был забальзамирован по иудейскому обычаю.
ИОАННА 19:39-42
39 Пришел также и Никодим, - приходивший прежде к Иисусу ночью, - и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.
40 Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.
41 На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен.
42 Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко.
Иудеи научились бальзамировать тела у египтян, когда 430 лет находились в рабстве в Египте. Египтяне делали липкое смолистое вещество из смеси мирры и алоэ. Затем тонкие ленты холста обмазывались этим веществом, и те ло заворачивали в эти полосы. Это создавало некий кокон вокруг трупа. Отдельно обертывали каждый палец рук и ног.
Одна из причин, по которой Мария пришла в гробницу в первый день недели (воскресенье) после иудейского Шаббата, состояла в том, что она собиралась закончить бальзамирование тела. До этого она не успела закончить бальзамирование лица. Они оставили эту часть кокона от крытой и просто накрыли лицо салфеткой.
Из исторических источников известно, что Иисус был приблизительно метр восемьдесят ростом и весил около восьмидесяти килограммов. Учитывая жаркий климат страны, Его вес после смерти мог уменьшиться приблизи тельно на девять килограммов за счет иссушения тела. Со рок пять килограммов мирры и алоэ плюс погребальная одежда в общей сложности составляли около пятидесяти пяти килограммов. Поэтому тело, мирра, алоэ и погре бальная одежда - весь этот кокон вероятно весил прибли зительно 127.килограммов.
Иисус вышел через лицевое отверстие и оставил лежа щий там кокон. Салфетка, которая покрывала лицо, была сложена, а не просто отброшена в Сторону. Когда Петр и Ио анн увидели это, то убедились в том, что Его никто не унес: Как же кто-нибудь мог извлечь Его из кокона таким обра зом?
Вы можете увидеть, что читая лишь четыре Евангелия, человек не может до, конца понять, почему умер Иисус. Евангелия повествуют о Его жизни, смерти, погребений и воскресении. Но именно в письмах, — Посланиях, написан ных Церкви, Библия ясно говорит нам, почему умер Иисус. Именно в Посланиях мы находим, что произошло с Иису сом в момент смерти, куда Он пошел и что сделал.
Также именно в Посланиях Павел написал: "... Еванге лие, которое я благоввствовал, не есть человеческое; ибо и я принял его и научился не от человека, но чрез откровение Иисуса Христа" (Гал. 1:11 -12).
Более того, именно из Посланий вы можете узнать, что случилось с Иисусом после того, как Он воскрес из мерт вых. Вы помните, что Мария увидела Иисуса в гробнице, и Он сказал ей: "...не прикасайся ко Мне... "(Иоанна 20:17). Но когда Он явился ученикам (которые были испуганы, так как подумали, что видят привидение), то сказал им: "...осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не \ имеет, как видите у Меня" (Луки 24:39).
Почему Иисус сказал Марии, первому человеку, кото рого увидел, "не прикасайся ко Мне", а затем через короткое время сказал ученикам" ... осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня"?
Ответ на этот вопрос можно найти в Посланиях, потому что именно в них мы видим, что на самом деле произошло между временем, когда Иисус сказал Марии: "... не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему..." (Иоанна 20:17), и Его вторым появлением перед учениками. Библия говорит нам в книге Евреям, что между этими двумя явлениями Иисус вошел в небесное Святилище со Своей кровью, чтобы обрести вечное искупление для нас (читайте Евреям 8-10 главы). Хвала Богу вовеки!
Я хочу воодушевить вас как христиан посвящать боль шую часть вашего времени Посланиям. Я не говорю, не читать остальные книги Библии, потому что мы должны изучать и Ветхий Завет, но большую часть времени пребывайте в Новом Завете. Мы живем не по Ветхому Завету, а по Новому!
Читая Послания, подчеркивайте красным карандашом - такие выражения, как "во Христе", "Христом", "в Котором" и "в Нем". Вы обнаружите более 140 таких выражений, однако не все из них говорят о преимуществах или приви легиях, которые мы имеем во Христе. К примеру, Павел мо жет говорить: "Приветствую вас во имя Господа Иисуса Христа". Здесь есть выражение "во Христе", но оно не го ворит вам, что вы имеете благодаря тому, что вы во Хрис те. Но есть около 130 таких фраз во всех Посланиях, кото рые говорят вам, что вы имеете во Христе или кем являе тесь благодаря тому, что вы "в Нем", "во Христе" и т.п.
К примеру, Второе Послание Коринфянам 5:17 являет ся образцом места Писания с выражением "во Христе": "... Кто во Христе (что он имеет или кто он есть из-за того, что он во Христе), тот новое творение
Находите эти места Писания и затем записывайте их. Размышляйте над этими стихами. Начните исповедовать их. Другими словами, начните произносить их вслух: "Я та кой-то, потому что я во Христе, я имею то-то во Христе". Так вы увидите, что исповедание веры творит реальность.
Бог заботится о том, чтобы все, что вы имеете во Хрис те, и то, кем вы являетесь во Христе, осуществилось. Бог уже все предусмотрел для вас. Однако именно ваше испо ведание того, кем вы являетесь во Христе, и того, что вы имеете в Нем, сделает эти истины реальными для вас.
Люди говорили мне: "Брат Хейгин, я читаю Библию. Я знаю, что спасен. Я рожден свыше, исполнен Духом Святым и говорю иными языками. Но я никак не могу осознать ре альность Слова Божьего. Оно не кажется мне реальным".
Если обетования и благословения в Слове Божьем ни когда не станут реальными для вас, то в них не будет ника кого толка. Видите ли, я могу верить, что существует такая вещь, как стодолларовая купюра, но мне не будет ника кой пользы от нее, если я лично не буду обладать этой ку пюрой. Пока эти сто долларов не станут моими, я на них ни чего не смогу приобрести.
Это также справедливо и в отношении благословений и обетований в Слове Божьем. Я могу знать, что они сущест вуют, но не смогу обладать ими, просто имея общие "зна ния" или "веру". Пока я лично не овладею Божьими обеща ниями и не претворю их в жизнь, до тех пор они не будут приносить мне пользу. Некоторые люди неверно толкуют понятие веры. Они думают, что просто благодаря общепри нятому верованию, что обетования существуют, они полу чат все их преимущества. Нет, просто знание того, что они существуют, не позволит вам лично наслаждаться ими. Вы должны размышлять над ними, исповедовать их и ов ладевать ими - заставить их работать для вас. Бог желает, чтобы в нашей жизни мы знали, наслаждались и пережи вали реальность того, что Он уже обеспечил нам!
В Нем мы имеем искупление
ЕВРЕЯМ 9:12
И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупле ние.
Мы видим, что Бог обеспечил Новое Рождение - спасе ние для нас — в смерти Иисуса, Его погребении и воскре сении. Тем не менее, иногда мы говорим следующее: "Та кой-то спасся прошлым вечером". Но на самом деле, с Бо жьей точки зрения Бог не в тот момент спас этого челове ка - Он спас его тогда, когда Иисус воскрес из мертвых. Тот человек только принял спасение, которое Иисус уже при обрел для него на кресте. Когда кто-то принимает этот дар спасения, именно в тот момент дарованное искупление становится для него действительно реальным.
Согласие с Божьим Словом и Его исповедание являют ся Библейским путем того, как эти истины становятся для нас. осуществленными. Слово Божье учит, что чтобы полу чить благословения от Бога, человек верует сердцем, а ус тами исповедует (Рим. 10:9-10). Поэтому когда вы верите, всем своим сердцем и исповедуете своими устами, тогда ис тина становится для вас реальной. Исповедание веры созда ет реальность! '
Когда вы читаете в Писании выражения "во Христе", "в Котором" и "в Нем", возможно в тот момент они не ка жутся вам реальными. Кажется, что вы не владеете в Нем тем, о чем говорит Библия. Но если вы начнете исповедо вать (потому что вы действительно веруете сердцем): "Это мое, Я являюсь таковым. Это то, чем я обладаю", тогда эти Писания начнут становиться для вас действительностью. Всё, что говорит Бот о вас или о том, что вы имеете, уже ре ально в духовной сфере. Но вы хотите, чтобы это стало реальным и в физической сфере, чтобы вы могли наслаж даться тем, что уже принадлежит вам во Христе.
Однажды на одном из моих собраний в молитвенную очередь кто-то вывел слепую женщину. Позднее мы узна ли, что три года она была полностью слепой. В ту минуту, когда я возложил на нее руки, сила Божья сошла на жен щину, и она пластом упала на пол. Несколько минут она ле жала неподвижно, а когда начала подниматься, нам не при шлось спрашивать ее, видит она или нет. Ее лицо будто оза рилось неоновым светом. Ее глаза мгновенно открылись, и она могла видеть!
Кто-то скажет: "Бог исцелил эту слепую женщину про шлым вечером".
Ну, нет. На самом деле Он исцелил ее не прошлым ве чером. Он возложил ее недуги и болезни на Иисуса около двух тысяч лет назад, и именно тогда Иисус понес их за нее. Она просто приняла свое исцеление именно в тот вечер. Ко времени её исцеления в глазах Бога женщина действи тельно уже была исцелена. И фактически, на самом деле ра нами Иисуса женщина являлась исцеленной каждый день, проведенный в слепоте. Ее исцеление уже принадлежало ей во Христе.
МАТФЕЯ 8:17
17...Он взял на Себя наши немощи и понес болезни.
1 ПЕТРА 2:24
24 Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.
Эти места Писания не говорят о том, что вы придете к исцелению или что существует возможность, что вы исце литесь. Нет, они говорят: "... вы были исцелены".
Заставить людей всем сердцем поверить в эти места Писания и исповедовать их своими устами - простейший способ подвести людей к принятию исцеления. Эти от рывки будут действовать, когда ничто другое не действу ет. Иногда Бог будет прибегать к проявлению особых да ров исцелений, но Слово Божье всегда действует!
Несколько лет назад на одно из моих собраний при везли на инвалидной коляске женщину, чтобы за нее помо лились. Уже четыре года она не ходила, и лучшие доктора штата сказали, что она больше никогда не Сможет ходить.
В большинстве случаев я служу под действием ощути мого помазания исцеляющей силы Бога. Но когда тело ус тает, то труднее входить в помазание, поэтому его действие начинает убывать или я уже не буду так ощущать его.
Когда я подошел к этой женщине в молитвенном ряду, то я уже был именно в таком состоянии. Ее доставили из далека, и я знал, что этим людям будет тяжело привезти эту женщину еще на одно собрание.
Что же мне было делать? Но, благодарение Богу, мы все гда имеем Его Слово, а Слово Его никогда не подведет! По этому я попросил, чтоб эту женщину подвезли поближе к сцене. Я сел рядом с ней, положил ей на ноги открытую Библию и сказал:
— Сестра, вы не могли бы прочесть этот стих вслух?
Она прочла Первое Послание Петра 2:24, завершив его этой последней фразой "ранами Его вы исцелились".
Затем я спросил ее:
— Слово "исцелились" стоит в прошедшем времени, бу дущем или настоящем?
Я никогда не забуду ее реакцию. Женщина приняла Слово Божье так, как должны все мы - с энтузиазмом и простотой малого ребенка. Ее глаза округлились, когда она посмотрела на меня и сказала:
— "Исцелились" стоит в прошедшем времени! Если мы были исцелены, тогда и я была исцелена!
Именно так об этом сказал Бог. Бог сказал, что вы исце лились 2000 лет назад ранами Иисуса. Это то, что мы име ем "во Христе". Исцеление принадлежит нам, потому что мы в Нем!
— Это самое простое, что вы когда-либо делали. Подни мите обе ваши руки и начните хвалить Бога. Начните гово рить: "Я исцелена, потому что так говорит Слово Божье".
Несмотря на то, что она не ступила ни шагу, эта драго ценная женщина подняла руки и сказала:
— Слава Господу! Господь, я так рада, что я исцелена. Господь, я так рада, что я вновь могу ходить. (Она все еще не сделала ни шагу). Господь, я так рада, что мои колени и конечности исцелены. (По всем физическим проявлениям это было не так). Я так рада, что могу сама себя обслужи вать. Четыре года я была беспомощной, Господь, и я так ра да, что больше я не беспомощна. Ты знаешь, Господи, что все эти четыре года я могла только сидеть. (Она все еще си дела на инвалидной коляске, но говорила так, будто все это уже было в прошлом). ,
Я сказал ей:
— Встаньте и идите.
Женщина немедленно вскочила на ноги!
Она была исцелена! 'Кто-то сказал: "Прошлым вечером брат Хейгин исцелил парализованную женщину". Ну, я этого не делал. Я не мог добавить что-либо к ее исцелению, как впрочем, и любой из вас. Я просто подвел ее к Слову Бо жьему, и она поверила и исповедовала его. Но в глазах Бога, во Христе Иисусе она уже была здоровой!
Другая женщина подошла ко мне на собрании и спроси ла:
— Брат Хейгин, почему я не исцеляюсь? Я знаю, что исцеление принадлежит мне. Я знаю, что Бог пообещал исцелить меня. Почему Бог не исполняет Свое обещание?
Я понимал ее проблему, поэтому попытался помочь ей. Я сказал:
— Нет, Бог не обещал исцелить вас.
— Почему же, брат Хейгий? Об это говорится в Первом Послании Петра 2:24, "ранами Его вы исцелились". Не ужели этот отрывок не обещает мне исцеление?
— Нет. В Нем вообще не обещается исцеление. Это не обетование. Это утверждение факта. Первое Послание Пе тра 2:24 ничего вам не обещает. Оно говорит о чем-то как о свершившемся факте. Иисус взял ваши немощи, Он по нес ваши болезни. "Ранами Его вы исцелились". Это факт, который утверждает, что вы уже здоровы.
— Нет, - продолжил я. - Бог не обещал исцелить вас, как не обещал и спасти потерянных. В Библии нигде не гово рится, что Бог сказал нам говорить потерянным: "Бог обе щал спасти вас". Мы должны говорить неспасенным: "Бог уже сделал кое-что для вашею спасения. Он возложил ва ши грехи и беззакония на Иисуса".
Но женщина не поняла моих слов. Со слезами на глазах она сказала:
— Я знаю, что Бог обещал исцелить меня, поэтому я бу ду продолжать молиться.
Я видел ее десять лет спустя, и она все еще надеялась. Но когда другая парализованная женщина стала действовать в соответствии с тем, что уже принадлежало ей по Слову Божьему, то немедленно начала ходить!
Искупленные права
ЕФЕСЯНАМ 1:6-7
В похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном,
В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его.
"В Котором мы имеем искупление..." Задавались ли вы когда-нибудь вопросом: "От кого или от чего мы были искуплены?" Некоторые говорят: "Мы искуплены от греха". Но это лишь часть истины, а не вся картина. Мы искуплены из рук врага! Мы искуплены от власти сатаны. Но не только это: мы искуплены от проклятия закона.
ГАЛАТАМ 3:13
13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе.
Христос искупил нас. От чего? От проклятия закона. Чем же является проклятие закона? Есть лишь один способ узнать это. Вернемся к закону и посмотрим, что закон называет проклятием. Прочтите Второзаконие, 28 главу. Начиная со стиха 15, Библия перечисляет проклятия закона. Вы найдете, что закон конкретизирует 11 болезней, называя их проклятием закона. Затем стих 61 заключает, что все болезни и недуги есть проклятие закона:
ВТОРОЗАКОНИЕ 28:15, 61
15 Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя.
61 И всякую болезнь и всякую язву, не написанную в книге закона сего, Господь наведет на тебя, доколе не будешь истреблен.
Итак, Библия говорит, что все болезни и немощи являются проклятием закона. Но она также говорит, что Христос искупил нас от проклятия закона.
ГАЛАТАМ 3:13
Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на дре ве.
Заметьте, это место Писания не говорит о том, что мы бу дем искуплены, а что мы уже искуплены. Мы, христиане, в большой мере упускаем полную картину искупления.
Библия говорит об этом Же в Первом Послании Петра 2:24: что мы не будем исцелены, а что мы уже исцелены. Го воря ранами Его мы исцелились", Библия обращается к жертве Христа на Голгофе. Бог возложил на Иисуса не только беззакония и грехи всех нас, но Бог также возложил на Иисуса наши недуги и болезни. Иисус понес их вместо нас. Поэтому Дух Святой вдохновил Петра написать:"... ра нами Его мы исцелились". С точки зрения Бога мы уже ис целены!
Служение примирения
2 КОРИНФЯНАМ 5:17-18
Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения.
Бог примирил нас с Собой через Христа. Он уже совер шил это! И Он дал нам служение примирения. В чем же со стоит служение примирения, вверенное каждому христи анину? Библия говорит нам во Втором Послании Корин фянам 5:19:
2 КОРИНФЯНАМ 5:19
Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения.
2 КОРИНФЯНАМ 5:19 (расширенный перевод Библии).
Бог (явившийся лично) во Христе примирил с Собою мир и восстановил Свое" благоволение, не вменяя людям и не учитывая (а отменяя) преступлений их, и дал нам слово примирения - восстановления в Его благоволении.
Бог лично явился в Иисусе, Христе, примиряя или вос станавливая мир для проявления Своего благоволения. Бог не вменял (не зачитывал) или не выдвигал против людей их преступления. И по-прежнему не делает этого!-
Когда же Бог аннулирует преступления человека? Ког да грешник приходит к Богу с покаянием? Нет! Бог анну лировал человеческие преступления во Христе, распятом на кресте. Примирение принадлежит не только христианам, которые приняли его! Примирение принадлежит миру. Бог хочет, чтобы мы именно это говорили людям. Это и есть служение примирения!
— Хорошо - может сказать кто-нибудь, - тогда все мы спасемся, не так ли?
Нет. Чтобы спастись, люди должны принять это прими рение. Человек должен родиться свыше, потому что по своей природе является дитем дьявола. Иисус сказал фа рисеям: "Ваш отец дьявол..." (Иоанна 8:44). Теперь вы мо жете видеть, насколько это ужасно, когда человек идет в ад, тогда как его долг уже оплачен!
Некоторые люди, прочитав Второе Послание Коринфя нам 5:19, говорили: "Так как Бог не держит против челове ка его преступлений, то это означает, что все будут спасе ны". Нет! Некоторые люди слишком далеко заходят в трак товании этих вопросов, вырывают эти места Писания из контекста и затем делают ошибочные выводы.
Однажды, несколько лет назад, мне в руки попал буклет, написанный одним служителем. Этот служитель написал, что получил великое "откровение" от Бога, что в конце концов все спасутся. Это откровение не было от Бога оно пришло от дьявола! Он сказал об этом, привязывая это к истории о своей тете, которая умерла много лет назад, и что он рыдал на ее похоронах, так как был убежден, что она пошла в ад. Всю свою жизнь женщина занималась про ституцией и умерла-от чрезмерного употребления алкоголя. Но теперь, благодаря этому "новому откровению", слу житель был уверен, что его тетя пошла на небеса.
РИМЛЯНАМ 6:23
Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
ИОАННА 3:16
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Еди нородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Как видите, Библия говорит, что для того, чтобы чело век спасся и пошёл на небо, ему должно родиться свыше (Иоанна 3:3-8). Человек должен иметь новое естество, по тому что по своей природе он является ребёнком дьявола. Говоря языком закона, с Божьей точки зрения Бог уже со вершил работу через Своего Сына Иисуса на Голгофском кресте, чтобы любой человек мог спастись. Но человек должен принять завершенную на кресте работу и принять Божьего Сына Иисуса Христа как своего Спасителя,1 что бы родиться свыше и поменять Свое естество.
Быть потерянным, когда Благая Весть гласит, что Хри стос уже понес наказание за ошибки человека и отменил это наказание, является трагедией. Все, что нужно сделать каждому, так это прийти и принять щедрый дар спасения. Плата за трех - Смерть. Но дар Божий - жизнь вечная! Она принадлежит нам во Христе Иисусе!
Дар Божий - жизнь вечная! Все, что необходимо пред принять человеку, - это прийти и принять дар. Это же Благая Весть! Дар принадлежит нам в Иисусе.
Исцеление в Писании
Однажды один человек сказал мне, что Первое Посла ние Петра 2:24 подразумевает духовное исцеление. Но на самом деле Библия не говорит о духовном исцелении. -
1 ПЕТРА 2:24
Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его
вы исцелились.
МАРКА 5:34
34 Он же (Иисус) сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей.
Греческое слово, переведенное как "исцелились" в Пер вом Послании Петра 2:24 означает "исцелять или делать це лостным". Греческое слово, переведенное как "здорова" в Марка 5:34 также означает исцеление. Иисус сказал жен щине с кровотечением:" ...Дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей". В соответствии с Толковым словарем Библейских слов Вайна, оба греческих слова, упомянутых в этих местах Писания, означают одно и то же: исцелять и делать целостным, здоровым. Эти сло ва описывают физическое исцеление.
Нигде в Библии не говорится, что человеческий дух будет "исцеленным". Дух человека "рождается заново". Тело же человека не рождается заново, а исцеляется. Исце ление: - это обновление, избавление тела от болезненного или немощного состояния. Дух человека не обновляется, он рождается заново, рождается от Бога. Его дух становится новым творением во Христе Иисусу.
В Нем мы благословлены
ЕФЕСЯНАМ 1:3
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благосло вением в небесах.
Это одно из мест. Писаний, в котором говорится "во Христе". Заметьте, что Бог не сказал, что собирается бла гословить нас всяким духовным благословением, но что Он уже благословил нас ими! Это означает, что во Христе Ии сусе со времени вашего рождения свыше и до вступления в вечность Бог уже приготовил вам все необходимое, в чем вы только можете нуждаться. Просто ухватитесь за эту удивительную истину: Бог благословил вас во Христе всем, что вам необходимо! В глазах Бога все духовные бла гословения уже принадлежат вам.
Найдите, что вам принадлежит во Христе. Обнаружьте, в чем состоят ваши права и привилегии во Христе. Затем начните исповедовать: "Это моё. Это я. Это то, что я имею во Христе. Я являюсь таким во Христе. Это - духовные бла гословения, которыми я обладаю во Христе. Я имею их сейчас!"
Глава 3
Понимание праведности
Подвизайся добрым подвигом веры...
1 Тимофею 6:12
Сражение веры - это единственная битва, в которой христианин призван подвизаться. Подвига веры не суще ствовало бы как такового, если бы не было врагов или пре пятствий веры. Нам необходимо понимать, кто такие вра ги веры, и устранять их, чтобы наша вера могла возрастать.
РИМЛЯНАМ 10:17
Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
Самый опасный враг или препятствие веры - это недо статок понимания Слова Божьего, потому что вера прихо дит от слышания, а слышание — от Слова Божьего. Когда люди молятся о вере, это означает, что они нуждаются в зна нии Слова Божьего, потому что мы йе можем иметь веру, которая превосходила бы наше фактическое знание Слова Божьего. Вера приходит тогда, когда в сердце человека поднимается свет Слова Божьего. Именно поэтому псалмо певец сказал: "Откровение слов Твоих просвещает..." (Пс. 118:130). Когда вы обладаете знанием Слова Божьего, тог да вы имеете веру.
Давайте исследуем одно из этих препятствий веры, ко торое называется "недостаток понимания праведности, или нашего правильного положения перед Богом".
ИАКОВА 5:16-18
Признавайтесь друг пред другом в проступках и моли тесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усилен ная молитва праведного.
Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолил ся, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три го да и шесть месяцев;
И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произ растила плод свой.
Этот отрывок утверждает, что молитва "праведного" человека может многое. Недостаток понимания понятия "праведности" и того, что дают привилегии праведности, удерживает христианина в рабстве больше, чем что-либо другое. На мой взгляд, праведность - одна из наиболее непонятых христианами тем в Библии.
РИМЛЯНАМ 10:10
10 Потому что сердцем веруют к праведности, а устами ис поведуют ко спасению.
РИМЛЯНАМ 5:17
17 Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни по средством единого Иисуса Христа.
Заметьте, что в этих двух стихах Павел делает два важ ных утверждения о праведности:
1. Сердцем человек верует к праведности.
2. Когда мы принимаем Иисуса и рождаемся свыше, мы принимаем "дар праведности"...
Библия говорит в Римлянам 5:17, что праведность явля ется даром. Слишком часто мы ассоциировали правед ность с добрыми делами. Конечно же, Библия учит о доб рых делах и правильном поведении, но все это никогда не сможет сделать нас праведными. Если добрые дела могли бы сделать нас праведными, тогда мы не нуждались бы в Иисусе.
Другое заблуждение относительно праведности состо ит в том, что мы думали, что чтобы стать праведными, нам нужно достичь определенного высокого уровня духовнос ти. Мы думали: "Мои молитвы имели бы действие, если бы я стал праведным. Если бы я мог достичь высокого уровня духовной зрелости, вот тогда я бы был праведным".
Да, благодарение Богу, мы можем возрастать в Господе и мы можем развиваться духовно, но знаете ли вы, что возрастать в праведности вы не можете? Существуют оп ределенные вещи, в которых вы можете возрастать. К при меру, вы можете развивать плод духа: любовь, кротость, долготерпение, воздержание. Но праведность является да ром. Вы никогда не станете более праведным, чем на дан ный момент! Вы не станете более праведным, когда попа дете на небеса, чем сейчас, на данный момент!
Недостаток понимания понятия праведности было од ним из препятствий моей веры. То, что было преградой мне, может стать преградой и вам, потому что все мы люди. Именно это - недостаток понимания праведности (моего правильного положения перед Богом) почти стоило мне физической жизни. Это почти привело меня к преждевре менной смерти. Из этого'примера вы можете понять важ ность полного осознания этой темы.
Более 50 лет назад, будучи прикованным к постели тя желой болезнью, после того как пять докторов в бессилии оставили меня умирать, я начал читать Библию. Я знал, что если для меня и есть выход, так только в Слове Божьем. Мой дух все время говорил мне, что я не должен умирать. (Видите ли, ваш человеческий дух знает то, чего не знает ва ша голова, особенно, когда ваш дух рожден от Бога). Мое сердце - нечто внутри меня - говорило мне, что в Слове Бо жьем я обрету надежду и помощь. Поэтому я приступил к изучению Слова с открытым сердцем и начал видеть неко торые вопросы касательно веры и молитвы.
Я дочитал до Марка 11, где увидел великие утверждения веры:
МАРКА 11:23-24
...кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет.
Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молит ве, верьте, что получите, - и будет вам.
Мой дух воспрял от радости! Я просто трепетал. Так как из-за физического состояния мне было тяжело прочесть весь Новый Завет, я решил просмотреть ссылки в Писании о вере и молитве, что привело меня в Иакова 5:
ИАКОВА 5:14-16
Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церк ви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.
И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Гос подь; и если он соделал грехи, простятся ему.
Признавайтесь друг пред другом в проступках и моли тесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усилен ная молитва праведного.
Первое, что я заметил для себя, это то, что Иаков зада ет вопрос: "Болен ли кто из вас?" (ст. 14). Задавая подоб ный вопрос, Иаков допускает, что, возможно, среди них нет больных. И, действительно, если Церковь знала и ходила в свете Первого Послания Петра 2:24, тогда в ней не долж но было быть, больных! Если бы мы были исполнителями Слова в каждой сфере нашей жизни, включая "Ранами Его мы исцелились", то ходили бы в божественном здоровье.
Затем я прочел следующий стих о призыве старейшин церкви и подумал, что чтобы исцелиться, человек должен позвать старейшин. (Фактически, вы не обязаны этого де лать, но можете). Мои глаза наполнились слезами, и я на чал плакать, потому что мне некого было позвать для мо литвы;
Но Дух Святой, наш Учитель, привлек мое внимание к одному моменту. Это было так реально, будто кто-то гово рил внутри меня - в моем духе.
Дух Святой сказал:
— Ты заметил, что в стихе сказано: "молитва веры спа сет болящего"?
Я вновь перечитал отрывок и сказал:
— Да, там сказано именно так.
Голос внутри опять сказал:
— Ты, как и любой другой, тоже можешь молиться такой молитвой.
Я начал понимать это! Я начал верить в это!
Молитва праведника
Но когда я прочел дальше этот же отрывок об "эффек тивной горячей молитве праведника, которая может (про извести) многое", дьявол воспользовался моим недостат ком понимания Слова Божьего и попытался сразить меня. Он знал, что мог одолеть меня в тот момент, потому что я не знал, чем же является праведности какие привилегии она дает верующему.
Дьявол проговорил внутри меня: "Да, ты мог бы помо литься молитвой веры, если бы ты был праведным. Но здесь Библия говорит, что "эффективная горячая молитва праведника может многое". Если бы ты был праведным, то мог бы прибегнуть к этой молитве - мог бы помолиться мо литвой веры и принять свое исцеление, но ведь ты - не пра ведный".
Заметьте, что дьявол не противоречил словам Библии и не говорил: "Ты не можешь молиться молитвой веры", по тому что знал, что я понимал мои права в этой сфере. По этому он прибегнул к более искусной тактике, напомнив мне обо всех моих ошибках, промахах и падениях, и гово ря мне, что я не был праведным. Он знал, что я не понимал, что такое праведность. Я думал, что праведность - это та кой духовный уровень, который я когда-нибудь смогу до стичь, если я буду достаточно духовным. Но я знал, что пока это было не так..
Затем дьявол резко спросил меня: "Ну, ты — правед ный?" Я сказал: "Нет, нет, только не я". Посмотрев на себя с естественной точки зрения, я увидел, что не был таким, ка ким, на мой взгляд, должен был быть праведник. Я знал, что далек от этого.
Так как я не понимал, что нахожусь в правильном поло жении перед Богом, и так как я принял слова дьявола, я поз волил сатане украсть у меня благословения, которые Бог предназначил для меня.
Я подумал: "Ну, если бы я достаточно долго прожил, что бы развить духовность, то смог бы стать праведным. Тог да в вопросе молитвы я был бы "молодцом"". Но я знал, что я еще не праведный?
Все это произошло в пределах нескольких месяцев. Од нажды я читал Послание Иакова:"... Илия был человек, по добный нам (подвластный тем же похотям — англ. пер. Библии) ..." (Иакова 5:17), Я решил еще раз обратиться к этому месту Писания и выяснить для себя все по поводу Илии, ведь он приведен нам в качестве примера праведно го человека. Если он был примером праведника, человека, который молился и получал результаты, тогда я буду сле довать его примеру и получу результаты.
Поэтому я начал читать все об Илии, и чем больше я чи тал, тем больше пророк напоминал мне меня самого. Затем я вспомнил слова Иакова: "Илия был человек, подобный нам (подвластный тем же похотям - англ. пер. Библии) ..." Иаков сравнивал Илию с собой и с другими христианами, к которым обращался в своем послании. Значит, дело бы ло не в том, что Илия достиг великой степени духовной "святости", так как являлся обыкновенным человеком, подверженным тем же слабостям, что и мы.
Дьявол опять сказал мне: "Да, Илия был праведным, но ты - нет, поэтому ты не можешь получить ответ на свои мо литвы. Помнишь, как этим утром ты разозлился и сбросил поднос с кровати. Праведники так не поступают!"
Тогда я опять посмотрел на пример Илии, который, 5 как и мы, был подвержен страстям. Да, у него тоже случались срывы. Но, благодаря его молитвам, небеса закрывались для дождя на три года и шесть месяцев (3 Царств 17:1). Ему пришлось пройти через борьбу с пророками Ваала, в которой, благодаря молитве, он свел огонь с неба. Затем он опять помолился о дожде, когда его не было, и по шел дождь; а когда Дух Божий сошел на него, то Илия смог бежать перед колесницей царя-22,5 километра по рав нине Израиля (3 Царств 18:19-46).
Но затем кто-то сказал пророку: "Иезавель сказала, что завтра в это же время отрубит тебе голову". (Перед этим Илия обезглавил 450 пророков Ваала, поэтому Иезавель со биралась обезглавить его самого).
Поэтому Илия опять бросился бежать. Когда он бежал те 22,5 километра по равнинам Израиля, то рука Господня была на нем. Однако в этот раз рука Господня не была на нем. Это было просто бегство Илии, и он бежал до тех пор, пока у него хватило духу. Затем он залез под можжевело вый куст и сказал: "Господь, дай мне просто умереть" (3 Царств 19:1-4).
На самом деле Илия не хотел умирать. Если он и прав да хотел умереть, тогда почему он не остался на месте? Иезавель бы позаботилась об этом! Нет, Илия не хотел умирать, как и некоторые из вас, которые говорят: "Я хочу умереть". Видите ли, Илия был подвержен таким же чув ствам, что и мы.
Продолжая читать, я увидел, почему в Библии сказано, что Илия был обыкновенным человеком, подверженным тем же переживаниям, что и мы. Иногда он лицемерно го ворил и неверно толковал планы Бога. "Илия не является моим идеалом праведника, - подумал я. - Тогда почему же Бог назвал его праведником?" Я задумался. (Именно в та кие моменты у нас начинаются неприятности - мы начи наем заменять Слово Божье нашими мыслями. Но если мои идеи. Противоречат Слову Божьему, тогда я просто остав лю свои представления и настроюсь на Слово!)
Илия продолжил говорить: "Господь, позволь мне уме реть. В любом случае я единственный, кто остался. Все остальные отступили!" (3 Царств 19:4,10,14).
(Вы знаете, что иногда тоже можете думать: "Не осталось никого, кроме меня, - есть только я и моя маленькая груп па". Я так рад, что это неправда, а вы?)
Все мы допускали ошибочные представления, но, несмо тря на это, если мы родились свыше, то стали праведными в глазах Бога, и поэтому можем получать ответы на наши молитвы.
"Да, - сказал Илия, - я единственный, кто остался, а все остальные поклонились Ваалу".
Бог поправил пророка: "Нет, нет, Я сохранил для Себя еще 7000, которые не преклонили колени перед Ваалом" (3 Царств 19:18).
С таким отношением, какое имел Илия, как же Бог мог назвать его праведным? Как мог Иаков под вдохновением Духа Святого привести такого человека, как пример моля щегося праведника? Я задумался об этом и начал проверять.
Я обнаружил, что в Ветхом Завете Бог установил систе му, в соответствии с которой для покрытия грехов ветхо заветных святых проливалась кровь невинных животных. Благодаря этим жертвам Бог не вменял им грехов и "счи тал" их праведными.
ПСАЛОМ 31:1-2
Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты!
Блажен человек, которому Господь не вменит греха...
Затем в Новом Завете я увидел, что Библия говорит, что мы имеем лучший Завет, утвержденный на лучших обетованиях (Евр. 8:6). В христианских кругах мы часто слышали: "Наши грехи покрыты". Но на самом деле наши грехи не покрыты. Новый Завет утверждает, что мы очищены от греха. Наши грехи смыты кровью Господа Иисуса Христа! Аллилуйя!
2 КОРИНФЯНАМ 5:17
Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
2 КОРИНФЯНАМ 5:21
Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех (грехом - англ. пер. Библии), чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.
Вы заметили фразы "во Христе" и "в Нем" в каждом из этих стихов? Во Христе мы становимся новыми творениями (ст. 17). В Нем мы становимся праведностью Божьей, когда рождаемся свыше (ст. 21). Аллилуйя!
Когда вы рождаетесь свыше", когда вы принимаете Иисуса Христа своим Спасителем, то становитесь 'новым человеком - новым творением во Христе Иисусе (2 Кор. 5:17). Вы также знаете, что Бог не создает никаких "неправедных" новых творений. Это было бы оскорблением в отношений работы Бога!
Римлянам 10:10 говорит: "Потому что сердцем веруют к праведности...". Как же человек становится праведным? Он верует к праведности, так как верует в Него, Который является нашей праведностью, Иисуса Христа!
Праведность - дар
В Римлянах 5:17 говорится, что мы приняли обилие благодати и "дар праведности". Праведность является да ром! Когда вы родились свыше, вы стали новым человеком во Христе Иисусе и стали праведностью Божьей во Хрис те (2 Кор. 5:17,21).
Когда' много лет назад я учил о праведности в Полно евангельской церкви в Пенсильвании, пастор в разговоре со мной упомянул, что директор его воскресной школы является наиболее духовным человеком, которого он (па стор) когда-либо имел в своем собрании.
Директор работал в вечернюю смену, поэтому он посе щал мои дневные собрания. Каждое утро он сидел в перед нем ряду, ведя записи. Я знал со слов пастора, что все, счи тали этого человека самым посвященным, духовным хри стианином во всей церкви.
Однажды утром мне захотелось проиллюстрировать тот факт, что большинство людей не знают, что такое пра ведность. Внезапно я остановился и обратился к директо ру воскресной школы:
— Вы праведны?
Он сказал:
— Я пытаюсь быть таковым.
— Послушайте, я не хочу показаться вульгарным, - ска зал я ему, — но вы мужчина или женщина?
— Я мужчина, - ответил он.
— А как вы стали им, каким образом? - спросил я.
Он ответил: г% Я родился таким.
Я сказал:
— Таким же самым образом вы становитесь праведны ми!
Хвала Богу, вы рождаетесь праведным, когда рождаетесь свыше! Вы становитесь праведностью Божьей во Христе Иисусе в момент Нового Рождения. Именно поэтому Биб лия говорит, что любой, кто во Христе, тот — новое творе ние (2 Кор. 5:17). Именно поэтому Библия также сравни вает новое творение с невинностью новорожденного мла денца. "Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение" (1 Петра 2:2). Библия учит, что между духовным и физи ческим рождением есть сходство. Христиане рождаются младенцами, а затем возрастают. Те, кто только что роди лись в царство Божье, точно так же праведны в глазах Бо га, как и более "старшие" святые, которые раньше их роди лись свыше и жили для Бога 50 или 60 лет и исполнены до брых дел и правильного поведения. Эти новорожденные младенцы могут получать ответы на молитвы так же быс тро, как и более зрелые святые, потому что праведность оз начает правильные отношения с Богом! Мы должны осо знавать также, что мы имеем правильные отношения с Бо гом не благодаря тому, что мы сами заслужили это, а бла годаря тому, что совершил Иисус! Правильные взаимо отношения с Богом - это дар! Мы приняли дар праведно сти во Христе Иисусе. Примите дар!
У вас не будет более совершенных отношений с Богом, когда вы попадете на небеса, чем есть у вас сейчас. Алли луйя! Некоторым людям это трудно принять. Но если они верят в то, что говорит Библия, то им придется принять эту истину. Иногда мы слышим "религиозные" учения, кото рые перемешаны с подлинным учением Библии и Нового Завета.
Давайте еще раз прочтем Второе Послание Коринфянам 5:21: "Ибо не знавшего греха (Иисуса) Он сделал для нас ..." Я верю, что эта часть стиха является истиной, не так ли?
Я читал первую часть этого стиха на собраниях, а затем спрашивал людей: "Кто из вас верит, что эта часть стиха яв ляется истиной?" Все поднимали свои руки.
Затем я читал оставшуюся часть стиха: "...чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом (праведностью Божьей)". Я обращался к людям: "Мы являемся праведно стью Божьей во Христе. Кто из вас верит в то, что это ис тина?"
В большинстве случаев руки поднимали лишь полови на людей! Однако, если первая часть стиха является исти ной, тогда и остальная его часть также является истиной. Вы видите, что Бог уже предусмотрел то состояние, кото рое принадлежит нам, - праведность! Нам необходимо осознать, что праведность - это наше состояние и начать хо дить в свете этого откровения!
РИМЛЯНАМ 3:21-26
Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
Правда Божия чрез веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих; ибо нет различия,
Потому что все согрешили и лишены славы Божией,
Получая оправдание даром, по благодати Его, искупле нием во Христе Иисусе,
Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его чрез веру, для показания правды Его в проще нии грехов, соделанных прежде,
Во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправ дывающим верующего в Иисуса.
Греческое слово "праведный" можно также перевести как "оправданный". Расширенный перевод Библии говорит, что Бог"... оправдывает и принимает как праведного того, кто имеет подлинную веру в Иисуса" (ст. 26).
РИМЛЯНАМ 5:17-21
Ибо, если Преступлением одного смерть царствовала по средством одного, то тем более приемлющие обилие бла годати и дар праведности будут царствовать в жизни по средством единого Иисуса Христа.
Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправда ние к жизни.
Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.
Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,
Дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать во царилась чрез праведность к жизни вечной Иисусом Хри стом, Господом нашим.
Возвращаясь к семнадцатому стиху, мы видим, что при няли обилие благодати и дар праведности. Значит, пра ведность является даром. Праведность - это правильные, восстановленные отношения с Богом!
Преимущества праведности: царствование в жизни
Какие права верующему дает праведность? Семнадца тый стих говорит нам об одном из преимуществ праведно сти: "... то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством еди ного Иисуса Христа". Мы будем царствовать в жизни - это означает в этой жизни, прямо здесь на земле!
Одна из наших проблем состоит в том, что мы пытаем ся все отнести к будущему, вместо того чтобы наслаждать ся нашими привилегиями во Христе прямо сейчас. По добное отношение отражается в наших песнях, таких как: "Когда мы все попадем на небеса". Благодарение Богу за то, что мы пойдем на небеса, и это чудесно, но чтобы наслаж даться преимуществами и привилегиями во Христе, нам не нужно ждать! Хвала Богу, мы можем наслаждаться ими сей час, И, благодарение Богу, мы будем царствовать со Хри стом в вечности, но чтобы начать царствовать, нам не нуж но ждать, пока мы попадем на небеса.
Расширенный перевод Библии говорит, что мы будем"... царствовать как цари в жизни посредством Единственно го, Иисуса Христа, Мессии, Помазанника" (ст. 17). Где мы будем царствовать? В жизни, имеется в виду в этой жизни! Как? Через Иисуса Христа!
Павел использовал эту иллюстрацию, так как он писал в те дни, когда были цари. Сегодня осталось не так уж много царей, а те, кто еще остался, не обладают такой вла стью или силой. Но в те дни многие народы имели царей, и слово царя в его владении было окончательным.
Нам необходимо осознать эту истину: Слово Божье го ворит, что Мы будем царствовать в жизни, как цари, посред ством Иисуса Христа! Это означает, что мы обладаем вла стью в этой жизни! Каким образом мы можем царство вать? Благодаря тому, что мы стали праведностью Божьей во Христе! Иисус, Который является праведным, стал на шей праведностью. Благодаря Иисусу мы имеем праведные отношения с Богом. Наши отношения с Богом лишены страха:
1. Мы можем находиться в присутствии Бога, как если бы никогда не совершали ошибок;
2. Мы можем находиться в присутствии Бога так, словно никогда не согрешали;
3. Мы можем находиться в присутствии Бога без чувства осуждения или униженности.
Неудивительно, что в Послании к Евреям сказано: "По сему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовре менной помощи "(Евр. 4:16). Мы можем смело приступать к престолу Бога, и все благодаря тому, что Иисус совершил для нас!
Власть над сатаной
В этой жизни мы всегда противостоим сатане. Во Вто ром Послании Коринфянам 4:4 Библия называет сатану бо гом этого мира. Но мы можем стоять в присутствии сата ны, - прямо перед ним - без страха. Он не может осуждать нас. Когда вы знаете истину, вы можете стоять в присутст вии сатаны со властью. Эта власть дает вам господство над сатаной, бесами и болезнями, потому что вы знаете, что находитесь во Христе Иисусе. Аллилуйя! Сатана тоже об этом знает.
Когда я начал видеть это, то осознал, что дьявол пора жал меня из-за моего недостатка знания и неполного пони мания понятия праведности. Я начал говорить: "Я - правед ность Божья во Христе. Я тот праведник, о котором гово рит Иаков: "...много может усиленная молитва праведного"" (Иакова 5:16).
Ранее я бы сказал: "Если я только стану праведным, я бу ду умельцем в молитве". Зато теперь я написал напротив этого стиха в моей Библии: "Я - умелец в молитве!"
И вы - тоже, если вы просто узнаете и воспользуетесь преимуществами этого знания! Иногда люди думают, что духовные вещи срабатывают просто автоматически. Но что-то может уже принадлежать вам духовно, как что-то и в естественном мире, но если вы не знаете об этом, то нет вам в этом никакой пользы. Результаты приносит действие на основании знания. Результаты приносит действие с ис пользованием того, что уже принадлежит вам!
Не показалось ли бы глупым, если бы кто-то вошел в не освещенную комнату, не включая света, ощупал бы все в темноте, а затем, найдя наконец стул, сел и начал бы вор чать: "Почему в этой комнате нет света?" Иногда люди на столько же безрассудны, когда подобным образом поступа ют в духовных вопросах. Они живут без Божьих благо словений, потому что не используют то, что уже принадле жит им, а затем жалуются: "Если Бог пообещал благосло вить меня, тогда почему же до сих пор Он не сделал этого?". Мы должны помнить, что существует часть, которую мы выполняем в принятии благословений Бога!
Свет включается только тогда, когда человек действует с учетом того, что он знает! Когда человек находит, вы ключатель света и включает его, именно тогда проливает ся свет. Точно такой же принцип действует и в духовной сфере. Когда вы узнаете, что говорит Слово Божье, и начи наете действовать в соответствии с этим, именно тогда вы получаете результаты!
Действуйте на основании ваших знаний
Займите свое место во Христе Иисусе. Когда вы знаете эту истину, вам не придётся бегать вокруг в поисках людей, которые будут молиться за вас. Вы будете знать, что Бог слышит вас, как и любого другого человека. Он слышит ва ши молитвы, потому что ваши отношения с Ним такие же хорошие, как и у любого другого христианина.
Евангелист, пастор или служитель не имеют каких-ли бо преимуществ перед Богом по сравнению с вами. Просто у служителя есть обязанность или ответственность, кото рой нет у вас. Но эта ответственность не делает его более праведным и не дает ему более привилегированное поло жение перед Богом. Бог не будет слышать его молитвы или отвечать на них быстрее, чем на ваши.
Видите ли, Бог не любит одного члена Тела Христова больше, чем другого. У всех у нас есть столько ошибочных представлений на этот счет: "Если бы за меня помолился на стоящий человек Божий, то Бог бы обязательно ответил". Нет, просто некоторые христиане по сравнению с вами лучше научились пользоваться преимуществами того, что принадлежит им, но это не означает, что они более правед ны, чем вы. Бог не услышит их молитвы быстрее, чем ваши молитвы.
Я совершенно убежден, что в эти последние дни подни мутся многие верующие, которые научатся занимать свое место во Христе и будут знать, кто они и что им принадле жит в Нем. Речь идет о молитвенных воинах! Речь идет о посвященных, Отделенных для молитвы жизнях! Речь идет одостижении результатов - именно они получат их! Они не будут нуждаться в том, чтобы еще кто-либо помолился за них, дабы получить ответ на молитвы.
Бог услышит вас! В наших церквах нас научили возла гать все молитвенные нужды на пастора. Но когда вы об ретете понимание того, чем является праведность и что она для вас означает, тогда вы сможете выйти из этих узких теологических понятий, в которых вы жили* и вступить в безграничную полноту Бога!
Некоторые люди говорят: "Из Слова Божьего я могу по нять, что мы получили отпущение прошлых грехов и при няли дар праведности. Я могу понять, что мы стали новы ми, праведными творениями, но как же быть с теми греха ми и проступками, которые я могу совершить, уже будучи христианином?"
Сатана то же самое говорил мне, чтобы поразить меня, после того как я познал эти истины о праведности из Биб лии. Он говорил: "Да, это, правда, что ты стал новым творе нием во Христе и что Бог не создает неправедные новые творения. Но со дня спасения ты грешил. Помнишь, как ты разозлился и не смог сдержать себя?" (Он знал, что не мог больше оспаривать мою праведность, потому что Слово Божье истинно, и я открыл это для себя).
Поэтому теперь сатана пытался сбить меня с толку, ис пользуя тот факт, что я грешил после того, как стал хрис тианином. Я испытывал такую вину. Вы когда-нибудь ошибались с того момента, как стали христианином? Бы ло ли, чтобы с момента спасения вы упали, согрешили или совершили проступок?
Но я вновь обратился к Слову и обнаружил стих в Пер вом Послании Иоанна:
1 ИОАННА 1:9
Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
В этом стихе Иоанн не писал грешникам. Он обращал ся к христианам, так как называл их "дети мои".
1 ИОАННА 2:1-2
Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника;
Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.
Когда человек грешит, то находится под осуждением и теряет ощущение праведности. Но когда исповедует: "Я согрешил и подвел Тебя, Бог. Пожалуйста, прости меня, Господь, во имя Иисуса", Бог делает две вещи. В соответ ствии с Первым Посланием Иоанна 1:9, Бог прощает нам наши грехи и Бог очищает нас от наших грехов. Если бы Бог просто простил нам наш грех, то это бы особо нам не помог ло, поскольку мы еще находились бы под осуждением гре ха. Но нет, Бог буквально очищает нас от всякого греха. (Если вы хотите узнать больше о теме прощения и отпуще ния грехов, обратитесь к моей книге "Три больших слова").
От чего же Бог очищает нас? От ВСЯКОЙ неправды. ВСЯКОЙ неправедности! От части нашей неправды? Нет, от всякой неправедности.
После того, как я увидел это в Слове, я вернулся с этой новостью к дьяволу и обратил его в бегство. С тех пор он всегда бежит от меня, а до тех пор я находился в бегстве от него. Если бы раньше я где-нибудь увидел дьявола, то пе решел бы через улицу прямо посреди квартала, просто чтобы не встречаться с ним. Я бы свернул в переулок, что бы спрятаться от него. (Я говорю образно, как вы понима ете), Если бы он вдруг отвлекся, то я был бы готов повер нуть назад и бежать. Но после того как я обнаружил, кем я являюсь во Христе Иисусе, хвала Богу, я почти приглашаю его прийти ко мне домой! Если я вижу его, то встречаю его с высоко поднятой головой - и теперь он обращается в бегство, потому что он понял, что я знаю, о чем говорит Сло во!
Глава 4
Осознание нашего законного права на Имя Иисуса
Подвизайся добрым подвигом веры...
1 Тимофею 6:12
Если существует Сражение веры, то тогда следует, что у веры есть враги. И, как мы ранее с вами выяснили, опасней шим врагом веры является недостаток знания Слова Божь его.
Библия говорит нам: "... вера от слышания, а слышание от Слова Божьего" (Рим. 10:17). Вы легко сможете понять, что недостаточное знание Слова Божьего может являться одним из наибольших препятствий для веры из всех суще ствующих.
На собственном примере могу сказать, что Как только я обнаружил, что говорит Слово Божье в конкретных стихах, все преграды для моей веры исчезли. Единственное, что в моей жизни иногда еще препятствовало моей вере, был недостаток знания Слова Божьего. Но как только я по знал Слово Божье, недостаток понимания исчез, и моя ве ра начала действовать! То же самое произойдет и с вами.
Мы выделили шесть основных преград веры. Четвертое препятствие веры, которое мы рассмотрим в этой главе, - это недостаток понимания нашего; законного права ис пользовать Имя Иисуса. Непонимание нашего законного права использовать это Имя держит нас в рабстве и дает нам ощущение слабости. Но при осознании того, что может делать это Имя, мы можем поражать сатану и всякий раз на слаждаться победой! Как прекрасно, что Имя Иисуса при надлежит Церкви! Оно принадлежит каждому ее члену - даже наименьшему и самому слабому члену Тела Христо ва.
Давайте рассмотрим, что Слово Божье говорит об Ии сусе и Его Имени. Слово будет созидать веру в нашем ду хе, сердце и внутреннем человеке.
Мы начнем с первой главы Послания Евреям. Этот от рывок говорит об Иисусе, таю как в нем сказано: "Сей, бу дучи сияние славы и образ ипостаси Его (Бога)... "(Евр. 1:3). Иисус является сиянием славы Бога и образом Его лично сти. Он является самим светом Бога Отца.
ЕВРЕЯМ 1:3-7
Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте, Будучи столько превосходнее Ангелов, сколько слав нейшее пред ними наследовал имя.
Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: "Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя"? И еще: "Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном"?
Также, когда вводит Первородного во вселенную, гово рит: "и да поклонятся Ему все Ангелы Божии".
Об Ангелах сказано: "Ты творишь Ангелами Своими ду хов и служителями Своими пламенеющий огонь".
А теперь давайте прочтем Ефесянам 1:19-23. Уделите время для размышления над этими стихами. Обдумайте их.
Питайтесь ими до тех пор, пока они не станут частью ваше го внутреннего сознания. Если вы будете уделять время на размышлений над Словом Божьим, то это произведет ре зультаты. Но если вы лишь время от времени будете пере читывать эти места Писания и упустите их, то вы не впи таете их и они не смогут ничего совершить для вас.
ЕФЕСЯНАМ 1:19-23
И как безмерно величие могущества Его в нас, верую щих по действию державной силы Его,
Которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах,
Превыше всякого начальства и власти, и силы и господ ства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем,
И все покорил под ноги Его, и поставил Его выше все го, главою Церкви,
Которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.
ФИЛИППИЙЦАМ 2:8-11
Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всяко го имени,
Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое коле но небесных, земных и преисподних,
И всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
Перевод Ротерама Филиппийцам 2:10 гласит: "Чтобы во имя Иисуса преклонилось каждое колено существ на небе сах, на Земле и под землей". Этот стих подразумевает, что все - ангелы, люди и бесы — должны преклонить колени пе ред именем Иисуса. Заметьте, что согласно Филиппий цам 2:8-9, именно после воскрешения Иисуса Ему было да ровано это Имя. Именно после воскрешения Бог возвысил Имя Иисуса.
Имя Иисуса принадлежит Церкви
А теперь давайте рассмотрим такой вопрос: почему это Имя было даровано Иисусу? В этих местах Писания гово рится, что Бог воскресил Иисуса и дал Ему Имя, которое выше всякого начальства, власти и господства. Сказано, что Бог высоко превознес Иисуса и посадил Его по правую руку превыше начальств, властей и господств. Почему в это Имя было вложено столько власти и господства? Было ли это сделано ради выгоды Иисуса? Нет!
На протяжении 2000 лет с момента воскрешения Госпо да Иисуса Христа, Его восшествия на место по правую ру ку Отца, Иисус ни разу не воспользовался Своим Име нем! Писание не дает нам ни одного примера, где бы Иисус употребил Свое Имя. У Него нет необходимости применять Свое Имя! Иисус- управляет творением Своим Словом, потому что Он равен Богу.
Я хочу, чтобы вы поняли: из всякого упоминания Име ни Иисуса в Писании видно, что Его Имя дано Церкви, что бы она Его использовала, как духовную власть! Любое упоминание о применении Имени Иисуса связано с полно мочиями Тела Христова!
Для углубления в этот вопрос давайте рассмотрим стихи, связанные с Именем Иисуса:
ЕВРЕЯМ 1:4
4 Будучи столько превосходнее Ангелов, сколько слав нейшее пред ними наследовал ИМЯ.
ЕФЕСЯНАМ 1:19-21
И как безмерно величие могущества Его в нас, верую щих по действию державной силы Его,
Которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах,
Превыше всякого начальства и власти, и силы и господ ства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем.
Теперь нам нужно увидеть, что Имя принадлежит Церк ви:
ЕФЕСЯНАМ 1:21-23
Превыше всякого начальства и власти, и силы и господ ства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем,
И все покорил под ноги Его, и поставил Его выше все го, главою Церкви,
Которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.
Имя Иисуса принадлежит Церкви, Телу Христову!
1 КОРИНФЯНАМ 12:27,28
И вы - тело Христово, а порознь - члены.
И иных Бог поставил в Церкви...
В стихе 27 Библия говорит: "Вы - тело Христово", а уже в следующей стихе Тело Христово названо Церко вью.
Любое упоминание в Писании об использовании Име ни Иисуса показывает, что оно должно использоваться Его Телом, Церковью. Имя было дано Иисусу для того, что бы Его Тело, Церковь, могли применять его. Поэтому Имя, которое выше всех имен, принадлежит мне и принадлежит вам! Нам нужно осознать, что, в соответствии со Сло вом Божьим, это Имя законно принадлежит нам.
Как же нам применять это Имя?
Правильное использование Имени Иисуса
Помните старую песню, которую мы раньше пели: "Уне си имя Иисуса с собой, дитя скорбей и печали"? Это не про нас! Эти слова не описывают Тело Христово, Церковь Гос пода Иисуса Христа! Мы не являемся детьми скорбей и пе чали. Мы принадлежим Царю царей. Также была и другая песня, в которой присутствовала фраза: "Я скитаюсь, слов но нищий, и в жару, и в холод..." Ну, во-первых, мы - не ни щие. Библия говорит, что мы - наследники Бога, сыны Бога, и сонаследники с Иисусом Христом.
Во-вторых, мы не скитаемся. Мы в точности знаем, кем являемся и куда направляемся. Хвала Богу! Одна из при чин, по которой в Теле Христовом присутствовали препят ствия веры, заключалась в песнях, пропитанных неверием.
Мы в Теле Христовом пели песни, которые не соответ ствуют Писанию. И мы пели их так долго, что начали ду мать, что они являются истиной! Некоторые из них явля лись смесью Писания, чувств и неверия. Но песни не явля ются истиной, - Слово Божье является истиной!
Нам нужно остановиться и подумать о духовном влия нии, которое производят на нас песни. В этом иногда состо ит наша беда как людей: мы просто слепо напеваем что-то, даже не задумываясь над смыслом,
То же самое мы делаем в отношении Имени Иисуса: мы не осознаем всю полноту важности Его Имени. Думаю, некоторые считают, что Имя Иисуса будет просто прино сить нам удачу, как какой-то хороший талисман, или что Имя Иисуса будет действовать подобно подкове, весящей над дверью. Но это не так. Да, Имя Иисуса дано нам, что бы мы могли Его применять. Однако, мы можем владеть им и никогда не использовать. Но если мы не применяем Его, то это Имя ничего не будет значить для нас и ничего не смо жет сделать для нас.
Имя Иисуса было дано Телу Христову для нашей поль зы. Это - Божье капиталовложение в Церковь. Бог сделал вклад - Имя Иисуса, - к которому Церковь имеет право прибегать при возникновении любой нужды.
ФИЛИППИЙЦАМ 4:19
19 Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатст ву Своему в славе, Христом Иисусом.
Вы видите, что Имя - прекрасное Имя - Имя Иисуса со держит в себе полноту Бога. Это Имя содержит в себе все богатство вечности. Это Имя заключает в себе всю власть и силу над всеми силами тьмы. И это Имя принадлежит нам!
Молитва во имя Иисуса
Теперь давайте рассмотрим слова Иисуса о том, как мы можем использовать Его Имя. Иисус сказал в Иоанна 16:23-24, что Церковь, Тело Христово, имеет право прихо дить к Отцу с этим Именем - использовать Его Имя в мо литве.
ИОАННА 16:23-24
И в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, ис тинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.
Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и по лучите, чтобы радость ваша была совершенна.
Иисус сказал это Своим ученикам прямо перед тем, как пошел на крест. Он начал с фразы: "В тот день..." Он не говорил им о том часе, в который они жили. Нет, Иисус смо трел вперед, в другое время. Иисус смотрел вперед, на "тот день", после того как Он взойдет на крест... умрет... будет по гребен... воскреснет из мертвых... взойдёт на высоты... и воссядет по правую руку Отца. "В тот день" - это день, в ко тором мы теперь живем; он является днем Нового Догово ра, днем Нового Завета!
Иисус сказал: "В тот день (Нового Договора) вы не спросите (попросите) Меня ни о чем... (Но) о чем ни попро сите Отца во имя Мое, даст вам". Это обетование являет ся одним из самых потрясающих заявлений, которые ког да-либо исходили из уст Иисуса. Данное место Писания - это грамота с обетованием, данная Церкви, относительно наших прав в молитве.
Иисус продолжил словом "доныне". "Доныне вы ничего не просили во имя Мое..." (Иоанна 16:24). "Доныне" озна чает "до сих пор", "до теперешнего времени" или "до этого времени". Видите ли, когда Иисус находился на земле, ни кто не молился Богу Отцу во Имя Иисуса. Только после смерти, погребения и воскрешения Иисуса, когда Он взо шел на высоту и воссел по правую руку Бога Отца, сила и власть в этом Имени была дарована Ему. Поэтому Иисус сказал: "Доныне вы ничего не просили во имя Мое; проси те (Аллилуйя! Он сказал нам просить!), и получите, чтобы радость ваша была совершенна".
Наше право на Имя Иисуса
Иисус говорит, что верующие, Тело Христово, Церковь - вы и я II имеем право приходить во Имя Его к Отцу. Иисус сказал нам, что мы наделены правом использовать Его Имя в молитве.
Обратите также внимание, что в Иоанна 16:23-24 Иисус не упоминает веру или верование. Он не говорит: "Если вы верите, то Отец даст вам просимое" или "Если у вас есть ве ра, то Отец даст вам то, в чем вы нуждаетесь". Нет, Иисус говорит? "О чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам"!
Понимаете, Иисус уже дал нам Свое Имя. Оно может за конно Использоваться нами, и для этого не требуется нашей веры. Говоря иными словами, я, к примеру, вожу машину. Моя машина принадлежит мне, я - владелец ключей от нее. Мне не нужна вера чтобы вставить ключ в замок зажига ния и поехать. Я просто применяю то, что уже принадлежит мне. Мне не нужно молиться всякий раз, когда я хочу про ехаться на машине; мне не нужно просить собрание молить ся за меня, чтобы у меня была вера вставить ключ в замок зажигания и поехать домой.
Нет, автомобиль принадлежит мне. Я просто использую то,' владельцем чего я уже являюсь! Также и в отношении Имени Иисуса: Оно уже наше. Имя было дано Церкви, чтобы она им пользовалась. Используйте то, что уже при надлежит вам!
Когда вы родились в семью Божью, тогда право и при вилегия применять Имя Иисуса стали вашими. Чтобы по пасть в семью Божью, требуется вера, потому что "благода тью вы спасены чрез веру... "(Еф. 2:8). Но как только однаж ды вы родились свыше в семью Божью, то все, что купил и оплатил Иисус - всё, что Он Приобрел - автоматически принадлежит вам. Все это ваше, потому что вы являетесь членом семьи Божьей!
Вспомним плотских христиан из Коринфа. Павел назы вает их "плотскими", или, как говорит один перевод, "води мыми телом", христианами. Большинство людей считает, что эти коринфяне ничего не могли получить от Бога, так как были плотскими. Но Павел сказал им: "... ибо все ваше ... Вы же - Христовы, а Христос - Божий" (1 Кор. 3:21,23).
Используйте то, что принадлежит вам
"Все - ваше". Заметьте, что там не сказано, что все ста нет вашим. Все уже принадлежит вам! Вам необходимо только принять то, что принадлежит вам.
Мы можем увидеть пример этому из истории о блудном сыне (Луки 15:11-32). Помните старшего брата, который вернулся с поля? Он услышал звук праздничной музыки и танцев, потому что в доме проходило торжество. Он спросил у слуг, что происходит, и они сказали ему: "Ваш блудный брат вернулся домой, и ваш отец устроил в его честь пир. Он облачил его в самую лучшую одежду и обувь, надел ему на палец перстень, заколол самого жирного те ленка и созвал всех в честь его на пир". Старший сын воз негодовал и не пошел на торжество, хотя его отец вышел и упрашивал его разделить с ними радость.
Если этот блудный сын является прообразом грешника или отступника, а отец - образом Бога, тогда старший сын является прообразом христианина, который стоял на мес те. Когда отец вышел и умолял его войти и насладиться пи ром, старший брат сказал: "Нет, я не пойду. Я, верно служил тебе все эти годы, никогда тебя не покидал. Я не ушел и не потратил твои деньги на разгульную жизнь. Но ты никог да ради меня не устраивал пир. Ты ради меня не заколол ни одного теленка. Ты никогда не позволял мне приглашать на пир моих друзей". И отец ответил: "Сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое" (Луки 15:31).
Странно, но это место Писания часто в одно ухо влета ет, а в другое - вылетает. То, о чем молятся многие люди, уже принадлежит им, и им лишь нужно узнать,: как завла деть этим посредством Имени Иисуса! Иногда христиане подобны старшему брату. Отступники или грешники при ходят, примиряются с Богом и немедленно получают бла гословения, которые принадлежат им во Христе, а других людей это почти выводит из себя.
Я припоминаю один случай по этому поводу. Две жен щины-методистки присутствовали на собрании, которое мы проводили в Полноевангельской церкви. Доктора сказали одной из этих женщин, что ей осталось жить только шесть месяцев. Эту женщину приносили на собрание и уносили. Она не получала немедленного исцеления. Но в течение двух дней, пока она слушала проповедь Слова Божьего, все симптомы болезни оставили ее тело, и она смогла придти на собрание своими ногами! (Я видел ее спустя десять лет, и эта женщина ходила в божественном здоровье). Другая же женщина, ее свекровь, у которой было два инсульта и ко торая сидела в инвалидной коляске, исцелилась мгновен но и встала с этой коляски.
После собрания одна из женщин в той Полноевангель ской церкви подошла ко мне в слезах и сказала:
— Брат Хейгин, вы можете мне кое-что объяснить? По чему Бог исцелил тех двух женщин-методисток и не исце лил меня? У них же нет Духа Святого. Они ведь даже не го ворят иными языками. Я молюсь на языках. Почему Бог не исцелил меня?
Пытаясь показать ей, что исцеление уже принадлежит ей, я сказал:
— Сестра, Бог уже совершил все возможное, чтобы ис целить вас.
— Вы имеете в виду, что Он не исцелит меня?
— Я этого не говорил. Я сказал, что Он уже все совершил для вашего исцеления. Видите ли, Он уже возложил вашу болезнь на Иисуса, и Иисус понес ваш недуг на крест. Ии сус понес ваши немощи, и ранами Его вы уже исцелены. Бог выполнил Свою часть работы в вашем исцелении.
— Хорошо, тогда я просто верю, - сказала она, — что ког да-то где-нибудь, когда Бог захочет этого и когда Он будет готов, Он даст мне исцеление. И она отошла от меня, бор моча что-то себе под нос. Я не хочу по этому поводу пока заться недобрым, но она выбрала неверную дорогу. Пять лет, а затем и десять лет спустя я видел ее, и эта женщина все еще была больна.
А две женщины-методистки, которые исцелились, ни чего не знали о том, что законно принадлежало им во Хри сте, но, подобно блудному сыну, когда они увидели, что ис целение дано им, то пришли и начали праздновать на пи ре. "Старшая сестра" наоборот, вернулась с полей и возне годовала. А Отец пытался сказать ей: "Почему, дочь, все, что у Меня есть - твое".
Все, что вам необходимо сделать, это задаться вопросом: имеет ли Бог все, что мне необходимо? И поскольку у Не го действительно все это есть, оно уже является вашим!
Бог уже все совершил
Один проповедник сказал: "Я не думал, что когда-нибудь смогу уговорить Бога спасти меня. Мне потребовалось три дня и три ночи, Как нелепо! В Откровении 13:8 Слово Божье говорит, что Христос был Агнцем, закланным до начала мира: А этот парень пытался уговорить Бога спас ти его, тогда как Бог уже спланировал и предусмотрел его спасение еще до основания мира! Спасение, искупление че ловека, это то, зачем пришел Агнец. Библия говорит: "Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасши погибшее" (Луки 19:10).
Другой человек сказал: "Скажу вам, я думал, что Бог ни когда не крестит меня в Духе Святом. Я никогда не думал, что смогу уговорить Бога дать мне Духа Святого”.
О, Боже мой! Это было бы смешно, если бы не было так грустно. Вам не нужно уговаривать Бога ни по какому по воду. Бог уже все знает! Бог уже приготовил вам все необ ходимое. Более того, Бог уже дал вам Имя Иисуса, к Кото рому вы можете прибегать в любой вашей нужде. Это Имя гарантирует ответ!
Востребование во Имя Иисуса
Примером востребования во Имя Иисуса может слу жить случай, происшедший у Красных ворот (Деяния 3:1-9).
ДЕЯНИЯ 3:1-9
Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый.
И был человек, хромой от чрева матери его, которого но сили й сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм.
Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни.
Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас.
И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь.
Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и хо ди.
И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени,
И вскочив стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача и хваля Бога.
И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога.
Вы заметили, что ученики не молились Отцу во Имя Иисуса, чтобы исцелить этого человека? Замечали ли вы когда-либо, читая Новый Завет, что ученики не молились за исцеление людей? Люди могут исцеляться посредст вом молитвы, но ученики не молились за исцеление людей. Ученики просто применяли свою власть в Имени Иисуса. У Красных ворот Петр сказал: "Во Имя Иисуса встань и хо ди". Петр приказал или потребовал, чтобы человек встал и ходил во Имя Иисуса, и человек сделал это!
Понимаете ли вы эту важную истину: нам дана власть применять Имя Иисуса! В этом Имени сокрыта сила Бо жья! И когда мы используем это Имя, то это то же самое, как если бы присутствовал Сам Иисус. Вся сила и вся власть, которые вложены в Иисуса, заключены в Его Име ни! Аллилуйя!
Понимаете, вы не можете что-либо требовать от Отца. Не Бог-Отец сделал этого человека хромым или связал его. Это сделал дьявол. Имя Иисуса принадлежит вам, и если Сатана атакует вас, то у вас есть право потребовать во Имя Иисуса, чтобы он убрался прочь. Если в ваше тело при шла боль, требуйте во имя Иисуса, чтобы она оставила вас.
Использование верующим Имени Иисуса
В Марка 16:15 Иисус сказал: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие..." Затем Он также сказал:
МАРКА 16:17-18
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новы ми языками;
Будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здо ровы.
Иисус делегировал силу и власть в Своем Имени уверо вавшим в Него. То есть именно нам - Телу Христову! Не которые верующие переложили применение Имени Иису са на тех, кого Бог особо призвал к служению, например, в дарах Духа. Но ведь речь идет не только о евангелистах, па сторах или людях, действующих в дарах Духа. Этот стих го ворит обо всем Теле Христовом, о каждом верующем - все они имеют силу и власть повелевать во Имя Иисуса. "Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: ИМЕ НЕМ МОИМ (ст. 17).
В Имени Иисуса заключена власть. Эта власть переда на Церкви Господа Иисуса Христа. Некоторые из нас, так или иначе, соприкоснулись с ней. Но никто из нас не пре бывает в ней так, как того желает для нас Бог.
Но я полностью убежден и твердо верю, что в эти по следние дни перед возвращением Иисуса явятся верующие, которые будут научены, как овладевать тем, что принадле жит им, и будут знать, как применять Имя Иисуса - Имя, которое превыше всякого имени!
Глава 5
Понимание того, как поступать по Слову Божьему
Подвизайся добрым подвигом веры...
1 Тимофею 6:12
Единственная битва, в которой христианин призван подвизаться, это битва веры. Если мы находимся в каком- либо другом сражении, тогда это - ошибочное сражение. Нам необходимо выйти из ложной борьбы и принять уча стие в правой битве.
Некоторые христиане говорят: "Я буду сражаться с дья волом". В этом нет необходимости. Иисус уже поразил его. Да и в любом случае вы ему не пара. Поскольку Иисус уже поразил сатану за вас, то нет необходимости использо вать вас в сражении с дьяволом.
Некоторые говорят: "Я буду сражаться с грехом". В этом также нет необходимости, потому что у Иисуса есть средство от греха. Избавление от греха - это Сам Иисус, хвала Богу! Иисус уничтожил грех, принеся Себя Самого в жертву (Евреям 9:26). Поэтому в действительности про блемы греха не существует. Проблема есть у грешника, но когда он обращается к Иисусу, то Господь решает эту про блему.
Существуют враги веры, с которыми мы и обучаемся сражаться. Если бы у веры не было противников или пре пятствий, тогда не было бы и сражения.
Препятствия для веры
Мы уже увидели, что препятствия для веры существу ют из-за недостатка знания Слова Божьего. Римлянам 10:17 утверждает: "... вера от слышания, а слышание от Слова Божьего".
Часто люди молятся о вере, говоря: "Мне нужна вера". Но фактически они нуждаются в знании Слова Божьего.
Когда приходит знание Слова Божьего, тогда автомати чески поднимается вера. Вы можете вечность молиться о ве ре, но если вы вообще не потрудились узнать Слово Божье, то никогда не получите веру/ и это потому, что ”... вера приходит от слышания, а слышание - от Слова Божьего". Если бы вера могла появиться каким-то другим образом, тогда это место Писания было бы ложью. И если в Библии хоть одно место Писаний является ложью, тогда вся Биб лия является ложью. Но я рад, что вся Библия полностью является истиной.
Вы можете видеть, что наибольшим препятствием для веры является недостаток понимания Слова Божьего, Пре пятствие, которое мы обсудим в этой главе, является одним из основных, которые держат многих людей в рабстве. На ша вера оказывается связанной, потому что мы недостаточ но понимаем, как поступать по Слову Божьему,
Попытка верить
Видите ли, некоторые христиане пытаются верить и стараются делать это изо всех сил. Они говорят, что "пыта ются получить веру" или "пытаются верить". Однако, все, что на самом деле необходимо, - это поступать в соответ ствии с тем, что Бог говорит в Своем Слове. Если мы зна ем, что Слово Божье - истина и поступаем по нему; тогда оно реально проявляется в нашей жизни.
Настоящая вера - это результат знания Слова Божье го. Чтобы обрести веру, не требуются усилия со стороны ра зума или воли человека. Как только приходит свет Слова Божьего, так сразу же появляется и вера. Вера следует за знанием. Сначала приходит познание Слова Божьего, а затем автоматически возникает и вера.
Псалмопевец однажды сказал: "Откровение слов Твоих просвещает ..." (Пс. 118:129). Как только приходит свет Слова Божьего, в тот же момент поднимается вера. По этому пребывайте в Слове Божьем. Размышляйте над Сло вом Божьим, и благодаря этому зажжется свет и появится вера, потому что "...вера приходит от слышания, а слыша ние, от Слова Божьего".
Я использую фразу "поступайте по Слову Божьему" вместо "имейте веру" или "верьте", потому что вера имен но это и делает: вера просто действует по Слову Божьему.
Кто-то спросил Реймонда Т. Ричи, человека, через ко торого Бог удивительно действовал в служении исцеления много лет: "Что такое вера?" Он ответил: "Вера - это про сто исполнение Слова Божьего". И это все. Смит Виггльсворт сказал бы: "Вера — это действие". Вера действитель но является действием. Именно этим вера и является - исполнением Слова Божьего. Вера является действием, отражающим истинность Слова Божьего.
Умственное согласие
Довольно часто мы неосознанно прибегаем к подмене ве ры. Мы заменяем веру "умственным одобрением" или "ум ственным согласием". К примеру, в уме мы соглашаемся с тем, что Слово Божье является истиной, и думаем, что ве рим и пребываем в вере, но в действительности это не так. Вы можете круглые сутки умственно одобрять или умствен но соглашаться с тем, что Библия является истиной, но Слово не станет для вас реальным, пока вы не начнете дей ствовать по нему. Только когда вы лично начинаете посту пать по Слову-Божьему; оно становится для вас реально стью. Вы упражняете веру только тогда, когда действуете по Слову.
Например, вы можете держаться истины о воскрешении Иисуса как великолепной доктрины (и во многих кругах это так и остается лишь доктриной или догмой), но для вас она ничего не будет значить, пока вы не поверите сердцем и не исповедуете устами: "Иисус умер ради меня. Иисус воскрес из мертвых ради меня. Иисус одержал победу над смертью, адом и могилой - Он сделал все это ради меня! Слава Богу вовеки! Иисус одержал победу над сатаной! Ии сус воскрес Победителем! Иисус победил сатану за меня, и поэтому дьявол больше не господствует надо мной! Я сво боден! Хвала Богу, я свободен! Сатана больше не властву ет надо мной! Я свободен!"
Истина о воскрешении в Слове Божьем становится для вас чем-то большим, чем просто доктрина или догма, боль шим, чем просто убеждение, чем просто теория, - то есть она становится реальностью для вас только тогда, когда вы верите в это сердцем и исповедуете устами. Слово Божье ничего не будет значить для вас, пока вы не станете испо ведовать эти Библейские истины устами и верить в них всем сердцем. Помните, люди, которые получают ответы от Бога, - это те, кто поступают так, как говорит Его Слово.
Действуйте, принимая, что Библия является истиной
Я был пастором около 12 лет и обнаружил, что в церк ви существуют те же проблемы, что и в семье, так как цер ковь состоит из семей. В семьях возникают финансовые проблемы и проблемы дисциплинированности. В церкви также существуют финансовые и организационные труд ности. В церкви возникают те же проблемы, которые могут возникнуть среди людей.
На протяжении 12 лет пасторской работы мы столкну лись с теми же проблемами, какие могут возникнуть у вас дома или в семье. Жизненные кризисы случаются у нас у всех. И если вы не знаете, как действовать по Слову в мо мент возникновения жизненного кризиса, тогда вы находи тесь в незавидном положении.
Когда я был пастором в одной церкви, однажды, во вре мя обсуждения проблем церкви, председатель церковного совета сказал мне: "Что же нам теперь делать?" Я только улыбнулся и ответил: "Мы просто будем действовать, при нимая, что Библия является истиной". Да, просто действуй те, принимая, что Библия - это истина! И знаете, как толь ко я произнес эти слова, совет диаконов с облегчением вздохнул! Потому что они знали, что Библия действитель но является истиной.
Если вы познаете, что Слово Божье является истиной, и будете действовать в соответствии с этой истиной, Биб лия станет реальностью в вашей жизни. Вы позволите Богу участвовать в вашей жизни!
В семьях бывают различные разногласия и связанные с этим ссоры. Иногда сложности возникают и в отношениях между родственниками. (Я не говорю здесь непосредст венно о моей семье, потому что мы учили наших детей по ступать по Слову Божьему, что они и делали).
Иногда проблемы и обстоятельства, которые возника ют в церкви, тоже кажутся трудными. И иногда христиане (и даже исполненные Духом христиане) казались подавлен ными этими неприятностями и могли говорить мне: "Что же нам теперь делать?" Я улыбался и отвечал: "Я не знаю, что делать вам, но скажу, что буду делать я. Я просто буду действовать, принимая, что Библия является истиной".
По этому поводу я вспоминаю один конкретный случай, который произошел вскоре после спасения моего старше го брата. (Он принял спасение, потому что я исполнял Слово Божье, разрушая власть дьявола над его жизнью и провозглашая спасение). Когда произошел этот инцидент, прошло всего несколько недель после его спасения.
Я помогал маме в ее семейных делах и должен был по сетить кое-кого из родных по ее просьбе, но я не смог это го сделать, потому что находился в Далласе и проводил со брания пробуждения по два раза в день. Мой брат Даб ска зал, что хотел бы поехать проведать нашего дедушку, кото рому было 90 лет и который со дня на день мог умереть, и так как Даб будет видеться с родственниками, то заодно ре шит за меня и этот вопрос.
При решении семейных вопросов с "трудными" родст венниками требуется особая осторожность. Когда мой брат вернулся после визита к ним, он сказал: "Скажу тебе, я чувствую себя так, словно меня выпороли". Один родствен ник очень грубо обошелся с ним.
Мой брат продолжил: "Я сказал, этому родственнику: "Если ты знаешь Бога или вообще хоть что-нибудь слышал о Нем, то лучше поблагодари Его, что я теперь не такой, как раньше, а то я бы уже отколошматил тебя". (Он говорил Правду, он бы так и сделал!)
Мой брат сказал этому родственнику: "Теперь я спа сен и перестал ругаться. Я не собираюсь с вами ругаться, но если вы меня достанете, то я не спущу вам это с рук. И вам лучше молиться, чтобы не обидеться, если я заведусь!" Ну, этот родственник не захотел ссориться с Дабом, но все- таки крепко выругался в его адрес.
Позволь Господу действовать ради тебя
Я сказал моему брату: "Даб, я съезжу туда и завершу этот вопрос. Твоя сложность в том, что ты только недавно стал христианином и не знаешь, как позволить Господу дейст вовать в твоей жизни".
На протяжении многих лёт, путешествуя по миру, я имел великолепную возможность наблюдать за тем, как Господь действует в мою пользу - я просто позволял Ему; и Его Слову исполняться. Есть одно место Писания, кото рое говорит: ибо это война (битва - англ. пер. Библии) ; Господа..." (1 Царств 17:47). Я позволяю Ему вести все мои; сражения. Я сам никогда не борюсь. Битва - Господня, но победа — наша. Вторая книга Паралипоменон 20:15 говорит: "... не бойтесь и не ужасайтесь... ибо не ваша война (битва. англ. пер. Библии), а Божия”. Когда я привожу Слово Божье в действие, тоща в моей битве Слово сражается за меня.
Поэтому более чем за 50 лет спасения, я никогда не участвовал в сражении. Как только Я понял принцип веры и то, что Библия говорит: "А входим в покой мы уверовавшие ... "(Евр. 4:3), я пребываю в состоянии покоя.
Осознайте то, о чем говорится в этом месте Писания:"... входим в покой мы уверовавшие". Заметьте, что там не сказано, что мы вошли в состояние страха или в состояние испуга, досады, беспокойства или ссор. Нет! Там сказано, что мы вошли в покой.
Хождение в победе
Более пятидесяти лет я пребываю в состоянии покоя. У меня не было никаких сражений. Я просто приводил в действие Слово Божье. Некоторые люди сражаются до са мой смерти - они всегда с чем-то сражаются.
"Как идет битва?" - спрашивают некоторые. Я всегда от вечаю: "Есть великолепная победа!" Аллилуйя! Нет ника кой битвы, я наслаждаюсь победой. Вера всегда имеет хо рошее донесение!
Вернемся к тому, что я рассказывал о своем брате Дабе. Я сказал ему: "Ты еще просто не знаешь, как сделать так, чтобы Господь действовал вместо тебя. Понимаешь, Биб лия,, говорит в Первом Послании Иоанна 4:4:"... ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире". Теперь, Даб, я должен поступать, основываясь на том, что Писание является ис тиной. Я хочу показать тебе, как исполнять Слово на прак тике, как приводить Слово Божье в действие".
Я продолжил: "Когда Библия говорит, что Тот, Кто в нас, больше того, кто в мире, то "Тот" - это Бог внутри тебя, Дух Святой. А "тот", кто в мире, - это сам дьявол, который яв ляется богом этого мира. (Второе Послание Коринфянам 4:4 называет его богом этого мира).
"Я верю, что Бог во мне больше, чем дьявол. А ты веришь в это? Я верю, что Дух Святой во мне сильнее, чем дьявол, который в мире - так об этом говорит Слово Божье’'.
Чтобы принять всю полноту этой истины, давайте рас смотрим следующие стихи Первого Послания Иоанна:
1 ИОАННА 4:1-4
Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.
Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире.
Битва была выиграна
В этих первых трех стихах Иоанн, говоря о нечистых ду хах и бесах, сказал: "Вы победили их". Заметьте, он не го ворит, что вы собираетесь победить этих нечистых духов и бесов. Он сказал, что вы уже победили их. Другими слова ми, победа над злыми духами, бесами и любой силой, кото рая есть в мире, уже завоевана для вас. Битва уже состоя лась, и в ней одержана победа! Вам не нужно вести сраже ние, потому что оно уже выиграно!
Затем Иоанн делает утверждение о том, что верующий уже победил любого беса и нечистого духа. Эти места Пи сания ясно говорят нам о том, каким образом верующий по бедил их. Он победил их потому, что "... Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире".
В Колоссянах 1:27 говорится:"... Христос в вас, упова ние славы". Понимаете, Христос обитает в вас, проявляясь силой Духа Святого. Иисус уже поразил всех бесов и всех злых духов. Все, что сделал Иисус, Он сделал, как ваш за меститель. Все, что совершил Иисус, зачислено Богом на ваш счет!
Поразмыслите над этим. Вы/можете это понять? Имен но так Бог смотрит на победу Иисуса. И на самом деле так же на нее смотрит и дьявол; Сатана знает, что вы побе дили его через победу Иисуса. Но если вы не знаете об этом, он будет использовать это неведение против вас.
Тот, Кто больше
Поэтому я сказал Дабу: "Тот, Кто в нас, больше того, кто в мире. Бог, Который во мне, Иисус, Который во мне, Дух Божий, Который во мне - больше духа дьявола, который в родственниках. Так как любовь Божья излилась в мое сердце Духом Святым (Рим. 5:5), то любовь, которая во мне, больше, чем ненависть, которая в них".
Моему дедушке было 90 лет, он со дня на день мог уме реть, и некоторые родственники уже начали спорить из-за его наследства. Неспасенные люди будут поступать так, потому что они эгоистичны.
Я решил поехать после утреннего собрания за 48 кило метров от Далласа, чтобы самому решить семейные во просы. Перед отъездом мама сказала:
— Сынок, не попади в беду. Меня не интересует, полу чу ли я что-нибудь. Меня лишь волнует он (мой дедушка - ее отец) и его удобство. Не нужно вступать с родственни ками в споры и навлекать беду.
— Мама, я не попаду ни в какую беду.
— Ну, — сказала она, — такой-то практически достал Даба.
— Я - не Даб, и им не удастся достать меня. Бог, Кото рый во мне, больше дьявола, который в них.
Я сказал:
— У меня не будет никаких неприятностей. Я никогда не попаду в беду.
Когда я приехал, то припарковал свою машину на де душкин проезд. Человек, который столько неприятностей доставил Дабу, жил рядом. Когда его жена увидела мою ма шину, то позвала меня на заднее крыльцо.
Затем они начала: "Я должна сказать тебе, Кен... Я долж на сказать тебе..." И чем больше она говорила, тем больше возбуждалась и бушевала. Вы знаете, мне было жаль ее.
Дитя дьявола
Я подумал: "Дорогой Господь, дорогой Господь. Перед тобой эта бедная ветхая душа, которая имеет природу дья вола, потому что она - дитя дьявола; она полна ненависти и эгоизма; она беспокоится только о том, чтобы получить, и о том, не получит ли кто-нибудь больше, чем она".
Мне было ее весьма жаль. Она ничего не могла с собой поделать. Она не могла побороть в себе природу дьявола, так как являлась дитем дьявола.
Я не сказал ей ни слова. Я просто в своем сердце сказал Господу: "Благодарю Тебя, Боже, что Ты — Тот, Кто боль ше - во мне". И я просто действовал, принимая, что Тот, Кто больше - во мне. Он больше, чем дьявол в женщине. Любовь Божья, которая во мне, больше, чем ненависть, которая в ней. Как я уже сказал, мне было ее очень жаль.
Хотя она смотрела вниз все то время, пока кричала, бу шевала и произносила в мой адрес всякие бредовые те хасские ругательства, внезапно она посмотрела на меня. По лагаю, на моем лице отражалось такое выражение любви и сострадания, что когда женщина взглянула на меня, поток ее брани иссяк. С ее уст больше не сошло ни слова.
Затем она подошла, взяла мою руку, стала на колени и заплакала:
— Боже мой, положи свои руки на мою голову и помо лись за меня. Моя бедная ветхая душа нуждается в чем-то. О, Боже мой, помолись за меня!
До сих пор я не сказал ни слова. Я лишь вел себя как тот,, кто принял, что Библия является истиной. И это действи тельно так, хвала Богу! Тот, Кто во мне, больше того, кто в мире.
Она сказала:
— Мы не хотим ничего упустить, но теперь мы не хотим, чтобы и твоя мама была чем-нибудь обделена.
"Внутренняя информация"
— Не беспокойтесь о маме, - сказал я. - Она получит все, что принадлежит ей по праву, потому что у меня есть некая "внутренняя информация".
— О, - сказала она, |1правда?:
Да, правда. - Я не сказал ей, что это была за ".внутрен няя" информация. Я не сказал ей, что эта информация со держится внутри Библии и внутри меня.
Она позвонила своему мужу и попросила приехать с работы домой. Он выглядел таким виноватым, а ведь толь ко позавчера он проклинал нас и ругался. Мужчина сказал:
— Ну, мы не то чтобы о себе заботимся ...
Я знал, что это была ложь, потому что я знал, что они со бираются подать в суд, как только умрет мой дедушка, пы таясь заполучить все его имущество.
Он продолжил:
— Когда моя жена позвонила мне, то сказала, что у тебя есть какая-то "внутренняя информация".
— Несомненно. У меня есть эта "внутренняя информа ция".
Мужчина изменил свою позицию. Он сказал:
— Скажу тебе одно: мы сделаем все возможное, чтобы твоя мам, получила свою долю.
— Я уверен, что это так, - сказал я.
И действительно все так и произошло. Моя мама полу чила свою долю, хвала Богу!
Я верю, что Тот, Кто больше, обитает в нас. Я верю, что Он больше дьявола. Я знаю, что так утверждает Слово Бо жье, поэтому я должен действовать соответственно этой ис тине. Когда я начинаю поступать так, что Слово Божье - это истина, именно тогда оно становится реальностью в моей жизни. Именно тогда Тот, Кто больше, начинает действо вать ради меня.
Если я веду себя, решая, что я должен сражаться в бит ве, тогда Он не может ее вести. Если я сам веду борьбу, тог да я не получаю преимущества Того, Кто больше, и того, что Он сделал для меня. Вы можете понять это? Поэтому я не пытаюсь быть главным действующим лицом в ситуации. Я просто ложусь спать и позволяю Тому, Кто больше, сра жаться в моих битвах за меня. Хвала Богу! Меня не забо тит, что там происходит, и именно такую позицию я зани маю.
Беспокойные церкви
За годы моего пасторства почти каждая церковь, кото рую мне посылал Бог, имела неприятности. В частности, ка сательно одной церкви положительным фактором было то, что я не знал всех "подробностей", прежде чем принял ее под свое начало. Я не подавал заявку на пасторство. Я просто однажды проводил там служение, и член совета, общавшийся со мной, рассказал мне о том, что их пастор уезжает. Поэтому он спросил меня, не приму ли я их цер ковь. Бог уже общался со мной еще до их обращения, по этому я согласился.
Позднее я обнаружил, что никто другой не хотел брать под свое начало эту церковь. Но после того, как мы начали вести эту церковь, Бог благословил нас и все пришло в порядок. Когда я уехал, на пасторство в этой церкви пода ли заявки 40 проповедников.
Но вы знаете, за то время, пока я был пастором этой церкви, у меня не было никаких проблем. Иногда, если проблемы возникали, я говорил людям: "Я не собираюсь беспокоиться по поводу этих неприятностей. Ни мину ты". Я имел в виду, что я не собирался тревожиться из-за этих маловажных проблем, даже если бы диаконы решили подраться на кулаках прямо во дворе церкви. Я бы позво лил им сделать это. Я бы даже не вышел, чтобы остановить их. Когда они закончили бы драку, я бы просто вышел, помолился, сними и примирил их, чтобы мы могли дальше двигаться с Богом.
Возложение забот на Него
Первое Послание Петра 5:7 говорит: "Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас". Давайте посмо трим на расширенный перевод Библии:
1 ПЕТРА 5:7
Все заботы (беспокойства, волнения, озабоченность) ваши (раз и навсегда) возложите на Него, ибо Он (любя ще и внимательно) печется о вас.
Я делаю это. Мои заботы находятся в ведении Бога. Он разрешает их все, а пока Он делает это, я лишь воздаю Ему хвалу! Бог совершает работу, а я лишь восклицаю: "Хвала Господу!"
Видите ли, если вы не спите всю ночь, пытаясь вместо Бога найти выход из ситуации, пытаясь определить, как же Он может разрешить ваши проблемы, тогда ваши бремена находятся не у Бога - они все еще у вас.
Жизнь веры - это самая прекрасная в мире жизнь, это именно та жизнь, какую Бог желает для нас. "... Праведный верою жив будет" (Рим. 1:17). И Бог желает для нас, что бы мы ходили верой. "Ибо мы ходим верою, а не видением (iвидимым - англ. пер. Библии)" (2 Кор. 5:7).
Именно те, кто поступают по Слову Божьему, получа ют результаты. Вы должны действовать по вере. Вы долж ны говорить слова веры. Ваши поступки и слова должны свидетельствовать о том, что вы являетесь верующим. Нет никакого смысла говорить слова веры, но не поступать по вере. Но и если бы было возможным для вас действовать по вере, не говоря слова веры, то это тоже не принесло бы вам ничего хорошего. Пусть ваши слова соответствуют ва шим поступкам.
Некоторые люди иногда могут сказать: "Я доверяю Богу восполнение моих нужд". Но, не успев перевести дыха ние, они говорят: "Кажется, я потеряю, свою машину. Я не могу погашать необходимые выплаты". В какой-то момент, кажется, что они говорят в вере, но уже через короткое время их поступки доказывают обратное.
Некоторые даже цитируют Слово Божье: "Я знаю, что Господь сказал в Филиппийцам 4:19: "Бог мой да воспол нит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Хри стом Иисусом". Я доверяю Господу восполнение своих нужд, но, кажется, нам отключат телефон. Мы не можем оп латить счет".
Видите, поначалу казалось, что они говорят слова веры. Они даже привели цитату из Писания. Но на самом деле это не были слова веры. В действительности они лишь умствен но соглашались с этим стихом в Библии. Они умственно одобряли истину, но не вели себя так, что это и есть исти на. Чтобы получить результаты, вы должны начать дейст вовать, принимая, что Слово Божье - это истина!
В Иеремии 1:12 говорится: "...Я бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось". В переводе Короля Иакова говорится: "Я буду следить за словом Моим, чтобы оно исполнилось". Вы можете быть уверены, что если при мите Слово Божье и начнете действовать по нему, то Бог будет следить за тем, чтобы это Слово принесло добрые плоды в вашей жизни!
Действие по Слову
Все, что вам необходимо делать, так это действовать по Слову. Очень важно, чтобы вы запомнили этот простой урок, потому что ни борьба, ни крики, ни волнения, а имен но действие по Слову Бога приносит результаты!
Более 40 лет назад я проводил собрание в Полноеван гельской церкви в Западном Техасе. Тогда я не знал столь ко, сколько я знаю сегодня, но, с другой стороны, я знал больше того, что я исполнил в этом конкретном случае.
Если вы связаны с людьми (даже христианами), кото рые полны сомнения и неверия, тогда это легко может стать преткновением и для вас. И если вы не будете внима тельны, то незаметно подхватите их выражения и их пози цию.
Однажды утром пастор этой Полноевангельской церк ви постучал в дверь моей спальни и вручил заказное пись мо, которое моя жена отправила мне накануне вечером. Моя жена написала, что оба наших ребенка заболели. Уже несколько дней и ночей она ухаживала за ними, и поэтому была утомлена и обеспокоена их состоянием. Кроме того, мы также находились в отчаянном финансовом положении.
Случилось так, что тот день, когда я получил письмо от жены, был очередным днем посещений для пастора этой церкви, в которой я проповедовал. Пастор и его жена весь день посвящали тому, чтобы посещать разных членов их со брания. Это означало, что я мог оставаться наедине с собой весь день. После их ухода я взял свою Библию и получен ное письмо и пошел в церковь. Я склонился перед-алтарем на колени, открыл письмо и прочел его Господу.
Усиленная молитва
"Сейчас, Господь, - сказал я, - мои дети больны. Моя бедная дорогая слабенькая жена не спала из-за них день и ночь и физически истощена. Ей нужна помощь и покой. Мы также испытываем ужасную финансовую нужду. А теперь я пришел сюда и готов стоять здесь, если необходимо, весь день", (Понимаете, я настроил себя на настоящее сражение).
"Я буду молиться, - сказал я Богу, щ молиться до тех пор, пока мои дети не будут исцелены и финансовые нуж ды восполнены".
Итак, я молился, и молился, и молился, и молился. Но казалось, что чем дольше я молился, тем больше удалялся от ответа и тем хуже себя чувствовал.
Я молился у алтаря на коленях. Я молился, шагая по проходам между рядами в церкви. Я провел полтора часа в молитве, расхаживая, склоняясь у алтаря, топая ногами и делая все, что только я видел у других полноевангельских проповедников.
Я думал: "Хорошо, если это действовало для них, то подействует и для меня". Но единственное, чего я достиг че рез полтора часа, было то, что я потратил очень много фи зической энергии и достаточно подустал.
Я решил оставить это безнадежное дело и вернуться в пасторский дом попить воды. Но, посидев там немного и по думав о семье, я сказал: "Да благословен Бог, я не собира юсь так просто сдаваться". Итак, я встал и вернулся в цер ковь.
Склонившись снова на колени перед алтарем, я открыл письмо, прочел его Господу и сказал: "Господь, я принимаю решение оставаться здесь, если потребуется, хоть весь день. Я буду оставаться здесь, пока не промолю все, пока не бу ду знать, что дети исцелены, а финансовые нужды воспол нены".
Итак, я начал все сначала. Прошли еще полтора часа, и я снова устал. Затем в третий раз я вновь повторил все это действо.
Наконец, спустя почти четыре часа, я лег на широкой сцене, полностью истощенный. Я положил руки под голо ву и уставился в потолок. Но теперь я уже молчал.
Слушание Бога
В Ветхом Завете есть место Писания, которое говорит: "Остановитесь и познайте, что Я - Бог... "(Пс. 45:11). До вольно часто мы не можем слышать, что Бог внутри нас пы тается сказать нам, потому что мы не замолкаем перед Ним. Вы можете в голове создать такой же шум, какой со здаете руками и ногами. Достаточно легко успокоить свое тело, но иногда так тяжело заставить ум прекратить думать. Были ли у вас когда-нибудь такие "проблемы" с головой? "Проблемы с головой" - это состояние, когда вы смогли ус покоить свое тело, но ваш ум продолжает работать. Иногда так бывает, когда вы закончили молиться.
Лежа на сцене, я наконец затих. Мое тело успокоилось, и замолчал мой ум. Я убежден, что Дух Божий все это вре мя пытался привлечь мое внимание, чтобы сказать мне что-то. Но почти четыре часа я производил столько шума, что не мог услышать Бога! Некоторые люди никогда не спо собны принять от Бога, потому что слишком заняты свои ми собственными мыслями и собственными физическими усилиями.
Когда я, наконец, утихомирился, то внутри себя услышал такие слова: "Чего ты пытаешься добиться подобными действиями?" (Я осознал, что ко мне обратился тихий мяг кий голос Духа Святого).
Я почувствовал себя обиженным! Я сел, схватил письмо и начал размахивать им: "Господь, я три раза прочел Тебе это письмо. Неужели Ты не понимаешь? Мои дети больны, а моя дорогая слабенькая жена не спала несколько дней и ночей, ухаживая за ними. Она измождена. У нас се рьезные финансовые трудности. А Ты спрашиваешь меня, чего я пытаюсь добиться своими действиями?" Я поду мал, что достиг своей цели! (Но это было не так).
Я снова лег на сцену, думая, что теперь все уладится, и опять замолчал. Затем внутри себя я услышал: "Чего ты пы таешься добиться подобными действиями?"
Я опять поднялся, схватил письмо и сказал: "Господь, я же уже сказал Тебе! Я три раза прочел Тебе письмо и все Те бе сказал. Я больше его не собираюсь читать. Неужели Ты не понимаешь? Мои дети больны. Моя дорогая слабенькая жена там одна. Она бодрствует днями и ночами, заботясь о них. У нас серьезные финансовые проблемы. А Ты спра шиваешь меня, что я здесь делаю?"
Я подумал, что уж этих слов будет достаточно, чтобы Он понял, поэтому я лег обратно на сцену и снова затих.
Затем в третий раз внутри себя я услышал эти слова: "Чего ты пытаешься добиться подобными действиями?"
На этот раз я соскочил со сцены и встал, размахивая пе ред Ним письмом. "Господь, я прочел Тебе это письмо трижды. Уже третий раз я говорю Тебе одно и то же. Неуже ли Ты не понимаешь? Мои дети больны, а моя дорогая слабенькая жена с ними дома одна. Она не спала из-за них днями и ночами и очень устала. У нас финансовые нужды". Затем я остановился.
Когда я замолчал, то внутри себя я услышал такие сло ва: "Ну, а для чего ты сюда пришел?"
Что значит "промолить"?
— Господь, я пришел сюда промолить ситуацию.
— Что ты имеешь в виду, говоря "промолить"?
— Ну, - сказал я, - ну, это, как это, ну то, что ... - Когда я начал думать об этом, то понял, что не знаю, что это оз начает. Поэтому я сказал: - Все то, что под этим подразу мевают полноевангельские проповедники, именно для это го я сюда пришел. Я слышал, как они говорили об этом.
Еще поразмыслив над этим, я сказал Ему:
— Теперь я вроде бы догадался, что мне нужно: я буду мо литься до тех пор, пока не обрету соответствующее настро ение или некое свидетельство, или что-нибудь наподобие этого. Понимаешь, я нахожусь на расстоянии около 600 километров от дома, поэтому мне хотелось бы иметь какое-нибудь свидетельство или какое-то ощущение того, что на молитву пришел ответ. Не знаю, что я подразумеваю под этим, но думаю, что так или иначе я почувствую, что на мо литву уже пришел ответ, — что дети здоровы, а нужды восполнены.
Он сказал:
— Неужели Моего Слова для тебя недостаточно?
— О, да, Господь. Ты знаешь, что во всем штате Техас не найти человека, который бы верил в Твое Слово больше ме ня. Да и во всех Соединенных Штатах (тогда я был очень смелым) - во всем мире нет человека, который бы доверял Твоему Слову больше, чем я. Ты знаешь, что я всегда твер до держусь Твоего Слова.
— Ну, - сказал Бог, - ты ведешь себя так, будто Мое Сло во не является истиной. Ты ведешь себя так, будто пытаешь ся уговорить Меня сделать то, что Я уже пообещал в Сво ем Слове делать. Ты ведешь себя так, будто думаешь, что ес ли будешь молиться достаточно долго и громко, то обяза тельно уговоришь Меня не быть лгуном и сдержать Свое Слово.
Его Слова достаточно
Только теперь я все понял! Я заплакал:
— Дорогой Бог, прости меня. Я так долго общался с неверующими христианами, что скатился на их уровень. Я подхватил некоторые их привычки и их слова. Прости меня. Нет, мне не нужно "промаливать" ситуацию. Мне He нужно испытывать никаких чувств. Мне не нужно никаких свидетельств. Твоего Слова для меня достаточно! Все, что мне нужно, - просто Твое Слово.
Затем Он проговорил внутри меня:
— Неужели Мое Слово не говорит, что Я уже взял немо щи твоих детей, и Я уже понес их болезни?
Я знал, что Бог процитировал Матфея 8:17, где говорит ся: ...Он взял на Себя наши немощи и понес болезни". Понимаете, если Он взял наши немощи и понес наши бо лезни, тогда значит, здоровье и исцеление принадлежат нам и нашим детям. Именно поэтому Бог сказал: "Неуже ли Мое Слово не говорит, что Я взял немощи твоих детей, и Я понес их болезни?"
— Да, это действительно так, - сказал я.
— Не является ли это тем доказательством, в котором ты нуждаешься? - спросил Он.
— Да, это так. Это все, что мне нужно. Я хочу поблагода рить Тебя прямо сейчас за ответ на мою молитву.
Исполнение Слова
Как только я сказал это, я начал поступать по Слову Бо жьему! Хотя я перед этим молился, я не действовал по Слову. Я находился в неверии. Результаты приносят не борьба, труд или попытка верить. Исполнение Слова дает результаты.
Я сказал Богу: "Твое Слово - это единственное нужное мне доказательство, Господь. Я хочу поблагодарить Тебя прямо сейчас за то, что мои дети здоровы. По Слову Тво ему они исцелены. Хвала Господу! Аллилуйя! Спасибо Тебе за это".
В тот же миг кто-то проговорил в моем разуме (я понял, что это дьявол): "А как же ты можешь говорить, здоровы дети или нет, если находишься за 600 километров от них?"
Я сказал: "Потому что Слово говорит: "Он взял на Се бя немощи моих детей и новее их болезни". Следователь но , мои дети здоровы".
Затем я попросил Господа о восполнении наших финан совых нужд. Он указал:
Неужели Я не сказал в Филиппийцам 4:19: "Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом"?
— Ты сказал это, Господь, - ответил я. - А Слово Твоё - это единственное необходимое мне доказательство. Бла годарю Тебя за это. Спасибо Тебе, что мои нужды восполннены. Хвала Богу! Аллилуйя!
Бремя снимается
Бремя было снято. Я подхватил свою Библию, взял письмо и вышел за двери, насвистывая и напевая. Скажу вам, что трава казалась зеленее, цветы - красивее, солнце - ярче, и все остальное - просто восхитительным.
На следующее утро я полнил от моей жены другое заказное письмо авиапочтой. "Все отлично - написала она. Она чувствовала себя здоровой и вполне окрепшей. За тем она рассказала, что прошлым утром оба ребенка, будто по щелчку пальцев, мгновенно выздоровели. Оба! Мгновенно! Болезнь уходила не постепенно, как это иногда происходит. Они мгновенно выздоровели, Слава Богу! И финансовые нужды тоже были покрыты. Хвала Господу!
Слишком часто мы хотим сражаться сами, вместо того, - чтобы позволить Богу сражаться за нас. Мы хотим помочь Ему. Мы хотим выяснить, как Бог будет вести битву. Мы боремся, боремся и боремся, никогда не достигая результа тов, потому что не хотим возложить это на Него. Бог будет вести за нас все битвы, если мы позволим Ему.
Сварливая жена преобразуется
Одна женщина сказала мне:
— Брат Хейгин, теперь я кое-что понимаю: я понимаю, как позволять Богу сражаться вместо меня. Я была слиш ком обеспокоена из-за своего мужа. Он был потерян. Я все время пилила его за то, что он не ходит в церковь, но он все равно не ходил. Только иногда, когда мое ворчание становилось для него несносным, он в воскресенье вечером мог придти в церковь.
Затем я поняла, что пыталась спасти его своими сила ми. Когда я осознала это, то просто сказала Господу: "Гос подь, я буду поступать точно по Твоему Слову и исповедо вать его спасение, и перестану беспокоиться об этом. Я да же не буду больше об этом молиться". Я прекратила при дираться к нему и три месяца не звала его в церковь. Каж дый раз, когда я вспоминала о его спасении, я говорила: "Спасибо Богу, я передала спасение мужа в руки Господа. Господь совершит это".
За эти три месяца я ни слова не сказала мужу о Боге, церкви или о чем-то духовном. Затем, в одно воскресное ут ро, когда муж сидел за завтраком и читал газету, я замети ла, что он смотрел поверх газеты на меня, пока я убирала со стола и заваривала ему кофе. Наконец, он спросил: "А ты не попросишь меня сегодня пойти с тобой в церковь?"
Я сказала ему, что больше не буду упрашивать его посе щать церковь, и он спросил меня, почему. Я ответила: "Воз можно, тебе будет интересно узнать, что я больше не соби раюсь навязываться тебе с духовными вопросами. Фак тически, я даже больше за тебя не молюсь".
— Не молишься? - воскликнул он. - Не прекращай мо литься за меня!
Женщина не сказала ему, что отдала все в руки Госпо да и провозгласила его спасение. Она просто сказала мужу: "Я даже больше не молюсь за тебя". Затем закончила свои дела и начала собираться в церковь. Когда она была уже го това выйти из дома, то увидела, что муж тоже оделся.
— Может, я пойду с тобой этим утром, - сказал он.
— Все зависит только от тебя, - сказала она, ведя себя так, будто для нее было неважно, пойдет он или нет.
Но он пошел. И пошел в следующее воскресенье, и в сле дующее. На третье воскресенье-мужчина спасся!
"Помощь" Богу
Бог действительно призывает людей для исполнения Своей воли на земле, но иногда, не имея водительства Бо га, мы пытаемся сделать за Него Его дело. Мы делаем это потому, что заинтересованы в этом, и мы должны быть за интересованными. Но тонкость состоит в том, что нам не обходимо различать между помощью Ему и тем, что стано вится помехой на Его пути.
Молясь за своих родственников, я не осознавал, что поступал неправильно, пока Господь не показал мне это. Когда вы приносите свои просьбы Господу и затем посту паете по Слову, вот тогда вы получаете результаты.
Например, я молился за старшего брата более 15 лет. Не сколько раз я постился за него. Но чем больше я молился и постился, тем хуже он становился. Я даже не знаю, име ли ли мои молитвы какое-либо влияние на него. И в ито ге, спустя 15 лет я уже почти был готов сдаться. Но затем я начал понимать, что говорит Библия.
Молитва - это хорошо, и пост - хорошо, но однажды я увидел, почему мои молитвы и посты не приносили ре зультатов: все потому, что я в действительности не полагал ся на то, что Бог совершит Свое дело в жизни моего брата. Я пытался все сделать сам. Это был труд с моей стороны, это были мои дела. Я вел себя так, будто пытался заставить силу Бога сделать что-нибудь.
Я поступал в отношении Даба так же, как и в тот день, когда Бог проговорил ко мне в церкви: "Ты ведешь себя так, будто Мое Слово не является истиной. Ты действуешь так, будто тебе нужно уговорить меня сделать то, что Я уже пообещал делать".
Я увидел эту истину в отношении своего брата. Я так же понял следующее: как верующие, мы имеем власть и си лу. Поэтому однажды я взял мою власть, как верующего, и, стоя в спальне, сказал: "Я беру Имя Иисуса и разрушаю власть дьявола над жизнью Даба, я провозглашаю его ос вобождение от дьявола и спасение". Я схватил свою Биб лию и вышел из комнаты, напевая и насвистывая. "Ну, вот и все, — сказал я. - Свершилось. Хвала Богу!"
Я исполнил Слово Божье. Я больше не думал об этом и не молился о спасении Даба. Однажды я утвердил победу, и больше не думал об этом. Однако, дважды на следующей неделе я внутри себя слышал отчетливый голос, будто ко мне обращался человек: "Да ладно тебе. Неужели ты дей ствительно думаешь, что старик Даб когда-нибудь спасет ся?"
Пребывание в вере
Я тогда ходил по комнате и сразу остановился. Я немно го поразмышлял, но затем понял, что это были слова сата ны, вызванные моими действиями, поэтому просто остано вил эти мысли. Если дьявол сможет удержать вас на уров не умственных рассуждений, тогда он сможет поразить вас в любое время.
Я начал смеяться внутри себя, прямо из духа, и сказал: "Нет, я не думаю, что он будет спасен. Я знаю, что он будет спасен! Потому что ты знаешь, дьявол, — я взял Имя Ии суса и разбил твою власть над Дабом".
Дважды дьявол задавал мне этот вопрос, и дважды я да вал ему один и тот же ответ. Через десять дней Даб спасся.
Кто-то спросил меня: "А что, если бы все не произошло так быстро?" Это вообще бы меня не беспокоило. Я бы твердо держался Слова Божьего и исполнял его. Даже ес ли бы понадобилось сто лет, я бы знал, что Даб всё равно спасется.
Смит Виггльсворт сказал, что если вы верите Богу', то иногда Бог допустит, чтобы вы были испытаны до последнего момента, но Он все равно следит за тем, чтобы Его Слово исполнилось.
Вам просто нужно задаться вопросом: "Пообещал ли это! Бог в Своем Слове?"
Является ли Его Слово истиной? Да, это так, не правда| ли? Тогда действуйте именно так, и Его Слово станет для вас реальным!
Глава 6
Понимание нашего исповедания
Подвизайся добрым подвигом веры...
1 Тимофею 6:12
Иногда люди говорят, пройдя через небольшую битву в сфере веры или через маленькое сражение в получении исцеления: "Если бы я жил во времена, когда Иисус нахо дился на земле, то с легкостью бы получил исцеление". Однако, если обратиться к четырем Евангелиям, то можно обнаружить, что все было не так просто.
Возьмите, к примеру, женщину, страдавшую кровотече нием. Иисус сказал ей:"... Вера твоя спасла (сделала цело стной, здоровой - англ. пер. Библии) тебя..." (Марка 5:34). Не вера Иисуса или кого-то другого, а именно вера женщи ны сделала ее здоровой.
Чтобы получить исцеление, женщине пришлось пре одолеть немало препятствий. Вы и сами знаете, что преодо левать обстоятельства не всегда самая легкая задача в ми ре. Во-первых, согласно книге Левит, женщина с кровоте чением относилась к той же категории, что и прокаженный. Она не должна была находиться среди людей, смешиваться или общаться с толпой. Если кто-нибудь подходил к ней, то она должна была кричать: "Нечисто! Нечисто!". Именно этому научила ее религия.
Но эта женщина пришла прямо в толпу, растворилась и смешалась с ней, а затем пробралась между людей и косну лась одежды Иисуса. Чтобы получить исцеление, ей при шлось преодолеть препятствия "церковною" учения. Но женщина сделала это.
Во-вторых, женщины в той стране, особенно в то время, не имели прав и привилегий открыто появляться на людях, которые сегодня они имеют. Этой женщине пришлось пре одолеть и это препятствие. Она не молилась о том, чтобы Бог убрал все преграды, она просто преодолевала их. Жен щина сама, своей собственной верой, преодолевала эти об стоятельства. И, конечно, когда она добралась до того ме ста, где находился Иисус, она столкнулась с еще одной преградой в виде плотного кольца людей, окруживших Иисуса;
Вы могли бы сказать, что между ней и исцелением сто яла просто толпа. Вместе с тем, между ней и исцелением стояло мнение людей. Между ней и прикосновением к Ии сусу для исцеления находилось "церковное" учение. Но женщина не молилась о том, чтобы Бог одолел или убрал эти преграды. Благодаря своей вере она преодолела все эти обстоятельства.
Вам также придется что-то делать с обстоятельствами, которые будут противостоять вам и выступать на вашем пу ти к принятию исцеления. Я действительно был свидете лем того, как люди молились: "Господь, сделай так, чтобы Твое благословение мне легко было принять" - но при этом ничего не получали от Бога. Видите ли, Бог дает от веты на молитвы прямо пропорционально вере. Слишком многие люди хотят, чтобы все сделал Бог, не оставляя ни чего для них и не отводя им никакой роли в принятии че го-либо от Него. Но чтобы получить от Бога ответы на мо литвы, мы должны выполнить свою часть работы.
Нам придется преодолевать обстоятельства, как и жен щине с кровотечением. Нам придется играть нашу роль, по тому что в основном тексте книги говорится: "Подвизайся добрым подвигом веры". Если бы не было препятствий или врагов веры, тогда не было бы и сражения веры.
Библия говорит:"... вера от слышания, а слышание от Слова Божьего" (Рим. 10:17). Поэтому наибольшим препят ствием для веры является недостаток знания Слова Божь его. Будет ошибочным молиться о вере, тогда как на самом деле необходимо знание Слова Божьего. Если вы обрете те знание Слова Божьего, тогда у вас будет вера. Вера при ходит от слышания, а слышание - от Слова Божьего.
Вера возрастет по мере углубления знания Слова Божь его. Если вера не растет, значит, не растет ваше знание Слова Божьего. Я бы встревожился, если бы моя вера не росла.
Это трагедия, когда люди, будучи младенцами во Хри сте, имели более сильную веру, чем по прошествии многих лет христианской жизни. Кажется, что вместо возраста ния веры у некоторых христиан происходит ее разрушение. Этого не должно быть.
Почему многие терпят крах
Мы анализируем шесть преград на пути возрастания ве ры. Конечно, все эти преграды связаны с недостатком зна ния Слова Божьего. Мы рассмотрим шестое препятствие веры, как причину, по которой многие люди терпят крах в принятии благословений от Бога. Многие терпят пораже ние из-за того, что они не понимают, что Библия говорит об "исповедании".
Применяя слово "исповедание" люди инстинктивно думают об исповедании греха или исповедании проступка. А Библия говорит: "Если исповедуем грехи наши, то Он, бу дучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1 Иоанна 1:9). Но это — "негатив ная" сторона исповедания. Библия же намного больше говорит о положительной стороне исповедания, в частности - об исповедании веры.
Например, исповедание Иисуса Господом является по ложительной стороной исповедания.
РИМЛЯНАМ 10:9
Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься.
Это исповедание не относится к исповеданию греха. Это - Исповедание Иисуса Господом, Это - не негативное! исповедание, а положительное исповедание веры.
РИМЛЯНАМ 10:10
Потому что сердцем веруют к праведности, а устами ис поведуют ко спасению.
Это также не является отрицательным исповеданием. Это - положительное исповедание."... Устами исповедую ко спасению". Другими словами, мы могли бы сказать, что устами человек исповедует, что спасен.
Спасение подразумевает исповедание
Знаете ли вы о том, что человек не может спастись, по ка не исповедует, что он спасен? Я не имею в виду, чувст вует ли он себя спасенным - он не будет спасен до тех пор, пока не исповедует, что спасен. Слово Божье гово рит: "... устами исповедуют ко спасению". Если бы христи ане смогли полностью осознать эту важную истину: Биб лия говорит, что именно уста произносят исповедание ко спасению! Поэтому наша вера идет в ногу с исповеданием. Вера никогда не поднимется выше уровня нашего собствен ного исповедания.
В одной Полноевангельской церкви в большом городе люди имели привычку ежедневно рано утром приходить на молитвенные собрания. Неспасенный человек шесть меся цев каждое утро посещал эти молитвенные собрания, но, тем не менее, не был спасен.
Когда я приехал в эту церковь провести собрание, один человек рассказал мне о неспасенном: "Брат Хейгин, я верю, что вы можете помочь ему". Я знал, что могу, пото му что Слово Божье всегда исправляет любого, кто прислу шивается к нему.
Мужчины, которые приходили на эти ранние молитвы, работали на протяжении недели, поэтому не могли присут ствовать на утренних занятиях, которые мы проводили. Поэтому в субботу вечером меня попросили провести уче ние только для мужчин. Этот неспасенный мужчина при шел на служение в субботу вечером, держа Библию под мышкой. Нас познакомили, но мы не имели времени пого ворить перед началом собрания.
Люди все еще приходили в церковь, хотя уже было вре мя начинать собрание, поэтому я сказал: "Пока другие под ходят, мы можем послушать несколько свидетельств". Один или два мужчины поделились своими свидетельст вами, а затем я посмотрел на этого неспасенного человека и сказал ему: "Встаньте и исповедайте, что вы спасены".
Эти слова удивили его. Он сказал:
— О! Я еще не спасен.
— Я знаю об этом, - сказал я. - Но вы знаете, что Биб лия говорит, что человек произносит устами исповедание ко спасению. Вы никогда не спасетесь, пока не исповедуе те своими устами этот факт и прилюдно не объявите это, по тому что Иисус сказал: "Итак всякого, кто исповедает Ме ня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Не бесным "(Матф. 10:32).
— Да, - сказал он, - но я не чувствую себя спасенным.
— Несомненно. Вы не можете чувствовать то, что пока не получили. Вы не ощущаете себя спасенным, потому что вы не спасены. Вы не можете переживать спасение, пока не спасетесь. Но вы не спасетесь, пока не исповедаете это.
— Но, я, я. - он запнулся. - Я не уверен, что хочу сде лать это.
— Я хочу задать вам один вопрос, - сказал я. - Правда ли, что вы посещаете эту церковь шесть месяцев, моли тесь и раскаиваетесь?
— О, да, - ответил он. - Бог знает, что я молился и рас каивался каждое утро.
— Хорошо, покаяние необходимо, но вы уже сделали это, и вам не нужно делать это снова и снова. Теперь вы по дошли к следующему шагу. Видите ли, если бы к этому зда нию вели три шага, и вы бы сделали первый и даже второй шаг, то это не означало бы, что вы уже находитесь в здании. Если для того, чтобы попасть в здание, требуется сделать три шага, то вам и нужно проделать все три шага.
(Некоторые люди предпринимают всего шаг или два, но, несмотря на то, что сделанные шаги - это Библейские ша ги, эти люди не достигают ответа, так как не сделали всех шагов, которые ведут к обещанному ответу Бога).
Затем я сказал этому человеку:
— У вас есть Библия. Откроите ее на Послании к Рим лянам 10:9-10 и прочтите вслух.
Он прочел:
— "Ибо если устами твоими будешь исповедывать Ии суса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскре сил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем ве руют к праведности, а устами исповедуют ко спасению".
Я сказал ему:
— Исповедайте, что вы спасены.
— Нет, я не уверен, что я хочу сделать это.
(Иногда я делаю то, что удивляет даже меня. И в этом случае я действовал именно так. Дух Божий сошел на ме ня, помазав меня на это. Сказав мужчине те слова, я обна ружил, что думаю: "Неужели это говорю я?" Моя голова во обще не понимала, что я делаю).
Внезапно я указал на него пальцем и с властью и стро гостью в голосе сказал:
— Я приказываю вам! Я приказываю вам встать и испо ведать свое спасение!
Когда я произнес эти слова, мужчина встал. Он оглянул ся вокруг, немного обескураженный, и сказал:
— Ну, большинство из вас знают, что я приходил сюда шесть месяцев и молился каждое утро. И Бог знает, что я устал грешить и что я каялся и каялся, молился и молил ся, и плакал, и взывал. Библия здесь говорит: "Ибо если ус тами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься" (Рим. 10:9).
— Хорошо, - продолжил он. - Я верю, что Иисус - Сын Божий и что Он умер за мои грехи согласно Писанию. И я верю, что Бог воскресил Его из мертвых ради моего оправ дания. (Он знал, что об этом говорила Библия). - Поэто му я прямо сейчас исповедую Его своим Господом и Спа сителем и исповедую, что я спасен. - Затем он так радостно грохнулся в кресло, что вы бы подумали, что он выбил сидение.
Чтобы отвлечь внимание от него, я быстро указал на дру гого парня и сказал:
— Брат, встаньте вы и засвидетельствуйте. - Он сделал это. Затем я указал на другого, и он тоже засвидетельство вал.
После свидетельств этих двух мужчин, я опять посмо трел на того парня, лицо которого сияло, будто залитое неоновым светом. Я сказал ему: "Брат, встаньте еще раз".!
На этот раз мне не пришлось заставлять его. Он подско чил так, будто сиденье подключили к электрическому проводу. Подскочив, он воскликнул:
— Ух! Когда я сказал это, внутри меня что-то произошло!
Я сказал:
— Конечно, что-то с вами произошло. Устами вы исповедовали, что приняли спасение, и когда вы это сделали, Бог вложил в ваш дух вечную жизнь. Хвала Богу, именно это произошло!
Два вечера спустя этот мужчина исполнился Духа Свя того и начал говорить иными языками. На следующее лето- он и его Семья были в отпуске и остановились неподалеку от места, где я проводил собрания.
Общаясь с нами, мужчина рассказал: "Брат Хейгин, когда я пытался спастись, я ходил в церковь и молился, мо лился, и это было очень серьезно. Я был настолько честен и искренен, насколько мог. Каждое утро я плакал и каял ся, а затем каждый день после работы я заходил в пивную и выпивал с друзьями. Но после этого простого исповеда ния во мне произошли перемены, Внезапно я освободился даже от сигарет. Я постоянно носил в кармане пачку и че рез неделю неосознанно потянулся за ними. Именно тогда я осознал, что не курю. Моя жена сказала мне: "Я наблю дала за тобой, и ты за всю неделю не выкурил ни одной си гареты"".
Он стал новым человеком. Внутренний человек гос подствовал над внешним. У некоторых людей все происхо дит не так просто, Но это лишь потому, что они позволяют внешнему человеку преобладать над внутренним. Они поз воляют телу властвовать над духом. Однако если вы поз волите господствовать новому человеку внутри вас, тогда вам будет легко держать под контролем плоть.
Этот человек продолжил: "Я не специально бросил ку рить. Я просто был настолько-захвачен благословениями Бога и Самим Богом, что даже не заметил, что не курил не делю. Я выбросил ту пачку, и с тех пор сигареты меня больше никогда не притягивали. Я также проезжал мимо пивных, и они больше никогда не были для меня искуше нием".
Исповедание веры творит реальность
Когда вы совершаете положительное исповедание веры, тогда оно творит реальность в вашей жизни. И тогда вы вхо дите в реальность благословений Божьих.
Многие люди страдают, потому что вместо того, чтобы держаться положительной стороны исповедания, они при держиваются негативной. Придерживаться положительно го исповедания всегда для них огромная проблема: "О, мне так тяжело. Я такой бедняга".
Наша вера идет в ногу с нашим исповеданием. Поз вольте повторюсь: наша вера идет в ногу с нашим испове данием. Вера никогда не поднимется выше уровня испове дания. Как я сказал ранее, я не говорю о "негативном" ис поведании грехов, я говорю о положительном исповедании Слова Божьего и положительном исповедании нашей ве ры в Слово Божье.
Если мы исповедуем слабость, поражение и болезнь, то тем самым разрушаем веру. Если вы нуждаетесь в исце лении, тогда смело исповедуйте, что ваши болезни были возложены на Иисуса. Затем твердо держитесь этого испо ведания. Сражение веры начинается тогда, когда вы твер до держитесь исповедания веры. В Евреям 4:14 говорится, чтобы мы твердо держались нашего вероисповедания (или исповедания веры). Когда мы твердо держимся нашего исповедания, тогда начинает действовать Бог.
Причина, по которой большинство искренних христи ан слабы, состоит в том, что они так и не осмелились испо ведовать то, что Слово Божье говорит о них. Они не осме лились исповедовать то, кем их называет Библия и то, чем они обладают согласно Писанию.
Наше исповедание управляет нами. Это - духовный закон, который понимают лишь некоторые из нас. Иисус сказал:"... если кто скажет... и не усомнится в сердце сво ем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет" (Марка 11:23).
Обратите внимание на последнюю фразу:"... будет ему, что ни скажет". Наши слова являются нашим исповедани ем. Наши Слова - это голос нашей веры, положительный или отрицательный. Иисус сказал, что все, что мы ни ска жем, будет нам, по словам нашим.
Знал ли Иисус то, о чем говорил или же это просто сло ва мечтателя? Нет, это не слова мечтателя! Иисус в точно сти знал, о чем говорил. Что, по словам Иисуса, вы будете иметь? Он сказал, что вы полупите то, что "говорите".
Я постоянно говорю людям: "Если вы недовольны тем, что есть в Вашей жизни, тогда измените свои слова. Вы сами своими словами сотворили то, что имеете в своей жизни".
Так много людей придерживаются неправильного испо ведания, вместо того чтобы твердо держаться правильно го исповедания. Неверное исповедание - это исповедание поражения, краха и превосходства сатаны.
Многие люди имеют больше веры в дьявола, чем в Бо га. Они постоянно, не задумываясь, говорят о делах дьяво ла в их жизни. Они говорят о сатане и его делах постоян но. Но попытайтесь заставить этих же людей говорить о том, что Бог совершает и будет совершать в их жизни, и они скажут вам: "Ну, я боюсь говорить об этом!" Неужели они боятся того, что Бог не сдержит Свое Слово? Неужели они страшатся, что Он - лжец? Нет, Бог сделает все, что обещал! Хвала Господу! Бог исполнит Свое Слово!
Все, о чем говорят некоторые люди, так это о своих сра жениях с дьяволом и о том, как они тяжело переживали то время. Но у них не должно быть проблем с дьяволом, по тому что Иисус уже поразил его ради них. Если бы они зна ли Слово Божье, то помнили бы, что сатана уже поражен.
В Колоссянам 2:15 говорится: "Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою". Иисус восторжествовал над сатаной Своим воскресением и обратил его в бегство.
Поэтому постоянно говорить о вашем сражении с дья волом - о том, как он препятствует вам, как держит вас в рабстве, как удерживает вас на одре болезни, — это испове дание поражения. И сколько времени вы будете говорить о поражении, столько времени вы и будете его иметь.
Довольно часто я молился за людей, которые были ис целены в результате "общей" веры на собрании или на ос новании моей Веры. Все симптомы прошлой болезни или недуга оставляли их. Тем не менее, когда они уходили, в мо ем духе была тяжесть. Я знал, что то же самое или еще что-то худшее вернется к ним. Откуда я знал? Потому что они не оставили свои постоянные жалобы и продолжали го ворить негативно, в неверии, делая негативное исповедание.
Неправильное исповедание прославляет дьявола. Посто янно говорить о проблемах с дьяволом, о ваших битвах с ним, о том, как дьявол удерживает ваш успех, постоянно на вязывая вам болезнь, как он удерживает вас в рабстве, рас сказывая обо всем, через что вы проходите - это исповеда ние, которое восхваляет дьявола.
Не прославляйте дьявола
Я знаю, что люди бы не поступали так, если бы действи тельно осознавали, что . они делают, ведь отрицательное исповедание и исповедание, которое прославляет дела дья вола, являются неосознанным заявлением, что Бог, ваш Отец, является неудачником.
Большинство исповеданий и свидетельств, которые мы слышим от христиан, превозносят дьявола и его дела. Вам необходимо осознать также, что каждый раз, когда вы сви детельствуете, вы исповедуете что-то. Вы либо исповеду ете превосходство сатаны, либо превосходство Бога. Слиш ком часто на церковных собраниях христиане неосознан но свидетельствуют о превосходстве сатаны.
Когда вы свидетельствуете об Иисусе и хвалитесь Им, неправда ли вы прославляете Его? Когда вы говорите о делах Бога, неправда ли вы превозносите Его? По тому же принципу, когда вы выходите и хвалитесь делами дья вола, то тем самым превозносите его. Некоторые христиа не прославляли дьявола больше, чем Бога. Именно по этой причине у них в жизни такой беспорядок.
Когда вы говорите о дьяволе и его делах, то тем самым прославляете его. Когда вы говорите о поражении, то гово рите о делах дьявола. Но поражение не от Бога! Бог не предназначил Церкви находиться в поражении, помните об этом?
Давайте посмотрим на то, что говорит об этом Библия. В Матфея 16:18 Библия заявляет, что врата ада не устоят против Церкви. В послании Церкви Павел сказал:"... все сие преодолеваем силою (мы больше, чем победители, через Христа - англ. пер. Библии) Возлюбившего нас" (Рим. 8:37). Если бы он сказал, что мы - просто победители, тог да и этого было бы достаточно, чтобы нам стать успешны ми. Но нет, Библия говорит, что мы больше, чем победите ли, через Него!
А теперь давайте поговорим о том, кем мы являемся во Христе. Вместо того, чтобы говорить: "О, я просто измотан! Я просто поражен!", встаньте и скажите то, что Библия говорит о вас. Скажите: "Я - победитель!"
"Но мне не кажется, что это так", — можете сказать вы. Может быть; это и не кажется так, но ваше исповедание со творит реальность в вашей жизни. Рано или поздно вы станете таким, каким исповедуете себя.
Один евангелист сказал мне о случае, который произо шел, когда он проводил собрание в Полноевангельской церкви в одном городе. Самый богатый бизнесмен этого го рода являлся членом этой церкви. У этого человека было плохо с сердцем, и когда евангелист находился в городе, у этого бизнесмена случился сердечный приступ. Его жена позвала пастора и проповедника к ним домой, чтобы помо литься за мужа.
Они поднялись вверх по лестнице в спальню этого че ловека, который лежал без сознания. Доктор сказал, что его нельзя перемещать, даже чтобы отвезти в больницу. Док тор сказал жене этого бизнесмена, что хотя ему дают кис лород и делают все возможное, он никогда больше не вернется в сознание и умрет в постели.
Евангелист и пастор возложили на него руки и помоли лись, и будто по щелчку пальцев, глаза этого мужчины от крылись и он полностью пришел в себя!
Он сел, встал с постели и спустился вниз по лестнице в зал, где общался с пастором и евангелистом около 45 ми нут.
Когда пастор и евангелист собрались уходить, он не по шел провожать их, так как на нем все еще была пижама и накидка, а на улице было холодно.
Его жена, однако, вышла с ними. Она закрыла дверь, что бы ее муж не слышал ее. Затем она сказала евангелисту:
— Продолжайте молиться за него. Продолжайте стоять за него в молитве.
Евангелист спросил:
— Почему?
— Ну, - сказала она, - дьявол вернется, свалит его, и у него случится еще один сердечный приступ.
— Сестра, вы верите больше в дьявола, чем в Бога! Вы только что на этом месте сказали мне, что будет делать дьявол. Вы сказали: "Дьявол вернется, и с мужем снова случится то же самое. Дьявол преподнесет ему еще один сердечный приступ". Почему бы вам вместо этого не гово рить: "Бог исцелил мужа. Дьявол не вернется к нему"?
Женщина ответила:
— О, я боюсь так говорить.
— Почему? - спросил он.
Она шепотом ответила:
Неужели вы не знаете, что дьявол услышит меня?
Подобным же образом ведут себя многие христиане, и даже некоторые проповедники. Я проводил собрание в Лос-Анджелесе в тот год, когда в тех краях была эпидемия азиатского гриппа. Заголовки "Лос-Анджелес Таймс" гово рили о том, что только в регионе Лос-Анджелёса 2-милли она людей заразились гриппом.
На окраинах, где мы проводили собрание, было две футбольные команды старших классов школы. Местные га зеты сообщили, что обе команды отменили игру в пятни цу из-за эпидемии. В одной команде было 39 игроков, и ни один из них не пришел на тренировку. В другой команде был 41 игрок, и лишь только двое появились на трениров ке. Наше церковное здание (в котором могло разместить ся несколько сотен людей) обычно было переполнено, но когда пришла эпидемия гриппа, многие люди подхватили грипп, и поэтому на собрании присутствовало только 40 че ловек.
Кто-то спросил меня:
— А вы не боитесь?
Я во всеуслышание заявил:
— Эта эпидемия не беспокоит меня. У меня никогда не будет азиатского гриппа. - И так и было.
Когда я делал подобные исповедания веры, полноеван гельские проповедники наедине говорили мне:
— Неужели ты не боишься делать подобные заявления?
Я отвечал:
— Нет. А что?
Они шептали:
— Неужели ты не знаешь, что дьявол услышит тебя?
— Конечно же, знаю. Я для него это и сказал. Я хочу, чтобы это услышал именно он! Мне нет смысла говорить это для Бога. Бог уже знает об этом. Я хотел, чтобы это услы шал именно дьявол!
Страх открывает двери дьяволу
Много лет тому назад я со своей женой поехал проведать человека, который был болен.
— Если вы боитесь, - предупредил этот человек, - то вам лучше не приезжать. Я заразился вирусом, pi нахожусь в тя желом состоянии.
— Пусть тебя это не беспокоит, - сказал я. - У меня никогда этого не будет.
Но моя жена сказала:
— Знаешь, может быть мне лучше не ехать. Я могу под хватить это.
Я сказал, что ей самой нужно принять решение. Она все- таки поехала со мной и, конечно же, заболела, как и гово рила. Я не захворал. Я показал на нее пальцем и сказал: "Ты сказала неправильные слова". В ее голосе была неуверен ность. Она колебалась. Болезнь проявилась у моей жены еще до того, как мы вернулись домой. Вот так быстро она ее подхватила.
Если вы откроете дверь, то дьявол поселится у вас. Иов сказал: "Ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне" (Иова 3:25). Страхом вы открываете дверь дьяволу. Вы открываете двери дьяво лу, говоря неправильные слова и делая неправильное ис поведание.
Есть также люди, которые говорят: "Полагаю, я могу просто попробовать поступать так", и делают это только по тому, что услышали чье-то учение об исповедании. Но, ес ли вы делаете исповедание, которое не является вашим личным убеждением, вашей верой, а вы просто говорите из головы, тогда дьявол может очень сильно досадить вам.
Только когда вы лично знаете, что говорит Слово Божье и когда ваше исповедание веры соответствует Слову Божь ему, вы не можете потерпеть поражение. Поэтому я обод ряю людей лично пребывать в Слове. Найдите, что Библия говорит о вас, как христианине. Подчеркните в Писании слова "в Нем", "во Христе'.', "в Котором" и начните испове довать эти места. Исповедуйте: "Это мое, потому что я во Христе. Так как я в Нем, мне принадлежит здоровье, исце ление, процветание и т.п."
Узнайте, что принадлежит вам во Христе. Когда вы со вершаете ваше исповедание веры, будучи лично убежден ным в истине Слова Божьего, когда под вами есть основа ние Слова Божьего, тогда вы никогда не будете в пораже нии.
Если в естественной жизни люди придерживаются не правильного исповедания, то. их пораженческие испове дания сомнения, неудач и неверия подтачивают их жизнен нее силы и разрушают веру. Их негативное исповедание удерживает их в рабстве. Но исповедание вашей веры, ко торое питается познанием Слова Божьего, всякий раз бу дет наносить поражение дьяволу в любой схватке.
Петр написал: "...противник ваш дьявол ходит, как ры кающий лев, ища, кого поглотить" (1 Петра 5:8).
Я думаю, что только это и читают многие люди. Они го ворят: "У-у-у, дьявол ищет меня. Здесь говорится, что он хо дит, как рыкающий лев. Кажется, я ощущаю его горячее ды хание на шее. Дьявол ищет, кого можно поглотить, и я бо юсь, что он поглотит меня. Вы все молитесь за меня, чтобы он не схватил меня". Нет смысла молиться за людей, кото рые так говорят, потому что, как только они начали так го ворить, дьявол достанет их.
Один проповедник сказал мне:
— Ну, брат Хейгин, я заставил дьявола бежать!
— Хвала Господу! - сказал я.
— Но проблема в том, - сказал он, - что я убегаю, а дья вол бежит за мной!
Но не это говорит Библия! Конечно же, у нас есть враг. Этот стих называет дьявола "вашим противником". Противнике - это оппонент, враг, тот, кто восстал против вас, тот, кто стоит между вами и победой и между вами и успехом.
"... Противник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев (прямо здесь на земле, потому что он является богом это го мира), ища, кого поглотить..."
Если вы остановитесь читать на этом месте, то перед ва ми откроется не очень хорошая картина, не так ли? Да, ес ли вы позволите ему, дьявол попытается напугать вас, и ес ли вы не знаете истину, то испугаетесь, потому что он хо дит, как рыкающий лев. Но мы не должны останавливать ся на этом стихе.
Петр пишет христианам, а не грешникам. Грешниками дьявол уже завладел и теперь поглощает их. Но если хри стиане позволят, то он поглотит и их. Что же нам с этим де лать?
Неужели мы просто вскинем руки и скажем: "Ну, мы ни чего не можем поделать. Я такой слабый и недостойный. О, какой я бедняга"? Нет! Тысяча раз нет!
Или же мы просто свалимся и прикинемся мертвыми: "Он уйдет прочь, если я прикинусь, что не вижу его здесь"? Нет! Мы не должны так поступать.
Противостаньте дьяволу
Тогда что же нам делать? Давайте прочтем дальше и ис полним то, что говорит Писание. "Противостойте ему твердою верою..." (1 Петра 5:9). Мне нравится один пере вод, в котором говорится: "Твердо противостаньте ему сво ей верой". Другими словами, вы противостоите дьяволу ва шей верой в Слово Божье - вашей верой в то, что Бог сказал о дьяволе, вашей верой в то, что Бог сказал о вас. Вы должны противостоять дьяволу этим! Аллилуйя Иисусу!
В Иакова 4:7 говорится так: "Противостаньте дьяволу, и убежит от вас". "Вы" - это действующее лицо в этом предложении: "ВЫ противостаньте дьяволу..." Здесь не говорится, чтобы кто-то другой делал это за вас. Мы времен но можем помогать друг другу, но, в конечном счете, есть некоторые вещи, которые вам придется делать самим.
Иаков написал это Послание и этот стих Церкви. Но он не написал это Послание следующим образом: "Мне при шло слово, что наш возлюбленный брат, Апостол Павел, до бился огромного успеха в поражении дьявола и в изгнании бесов. Предлагаю всем написать ему и попросить его, что бы он вместо вас сделал что-то с дьяволом". Нет, Библия так не говорит. У вас столько же власти над дьяволом, сколь ко и у апостолов. Вы должны противостоять дьяволу, и он убежит от вас.
Я просмотрел значение слова "убегать" в разных толко вых словарях. Меня не удовлетворяли различные оттенки определений, которые я собрал, пока я не нашел один тол стый словарь, в котором описание значения слова "убе гать" занимало более страницы. Под заголовком "убегать" я нашел определение, которое мне понравилось больше всего. "Убегать" в нем определялось как "убегать от, бежать, будто в ужасе".
Как раз в то время, когда я интересовался значением это го слова, высоко в горах на границе Франции и Швейцарии прорвало плотину. Миллиарды тонн воды стремительно ри нулись вниз между горами и залили целый город. В одной статье говорилось: "Горожане бегут..." Эти люди бежали от наводнения в ужасе, потому что их жизням угрожала опас ность.
Слово Божье говорит: "Противостаньте дьяволу, и он убежит от вас". Он убежит от вас в ужасе!
О, он не боится лично вас как человека. Но когда вы зна ете, в чем состоят ваши права и привилегии во Христе, когда вы обнаруживаете, что вам принадлежит Имя Иису са и что у вас есть законное право использовать это Имя; когда дьявол узнает, что вам известно то, что это Имя может сделать для вас, тогда он убежит от вас, словно в ужа се!
Но до тех пор он будет находиться рядом, и при любой, подходящей возможности он будет втаптывать вас в грязь.
Он заставит вас обороняться и будет удерживать вас в по ражении.
Вы сами противостаньте дьяволу. Вы должны что-то противопоставить ему. Бог уже сделал все, что Он дол жен был сделать, в отношении дьявола. Бог послал Иису са, и Иисус победоносно сразил дьявола. Иисус поверг его ради вас, и теперь ваша задача кое-что сделать с ним.
Верьте и исповедуйте
Найдите то, что принадлежат вам, поднимитесь и ходи те в свете того, что является вашим! Путь, которым эти ве щи становятся реальными для вас, - это верование в них ва шим сердцем и исповедание их вашими устами.
В Римлянам 10:10 говорится: "Потому что сердцем ве руют к праведности, а устами исповедуют ко спасению". Эта истина касается не только спасения, но и всего того, что вы принимаете от Бога. Веруя сердцем и исповедуя устами - вот тот путь, которым вы должны принимать от Бога.
Всегда именно сердцем человек верует и именно уста ми исповедует ко спасению или крещению Духом Свя тым.
Поверив сердцем в исцеление и исповедовав его устами, человек принимает исцеление.
Поверив сердцем в ответ на молитву, и исповедовав это устами, человек получает ответ на молитву. Писание гово рит об этом, и я испытал это множество раз на протяжении многих лет.
Много лет назад Господь сказал мне: "Я хочу, чтобы ты научил Моих людей вере. Я научил тебя вопросу веры из Слова и позволил тебе обрести опыт. Ты научился вере и из Моего Слова, и на опыте. А теперь научи Мой народ вере. Учи их тому, чему Я научил тебя".
Я слышал, как эти слова говорил мне голос с неба. По этому я просто учу людей тому, чему я научился из Слова и из опыта. Много лет назад, когда я учился этим истинам, я проверял их. Слово Божье выдерживает любые провер ки!
Если вы действительно верите, в обетования сердцем и произносите их устами, то получите это. Почему? Потому что Иисус сказал, что будет именно так, в Марка 11:23. Некоторые говорят: "Я исповедовал, но ничего не получил". Я просто говорю им: "Либо вы лжете, либо Иисус солгал по этому поводу, потому что Он сказал:"... Если кто скажет... и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет"".
Хотя обычно, если вы позволите людям выговориться, они сами отстанут от вас,. Они скажут: "Брат Хейгин, я хочу, чтобы вы знали, что я сделал все, что говорит этот стих, но это просто не. действует".
— Ну, если это не действует, тогда Иисус солгал по этому поводу, - говорю я им.
Они останавливаются и говорят:
— Это правда, Иисус не лгал, не так ли?
— Нет.
Затем они обычно признают:
Ну, я просто подумал, действует ли это вообще.
Видите ли, они были неоднозначны в своем веровании, в первую очередь по поводу того, действует ли это вообще или нет. Чтобы исповедание начало действовать для вас, вы должны верить в истинность Библии. Будьте конкретны в своей вере. Найдите место Писания, которое обещает вам, что вам нужно, и исповедуйте Слово!
Я помню,; как много лет назад проводил собрание в Полноевангельской церкви. В основу учения я взял из Марка 5 главу о женщине с кровотечением, показав, что ве рование сердцем и исповедание устами - это тот путь, ко торым вы принимаете от Бога. Женщина, страдавшая кро вотечением, сказала: ... если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею" (ст. 28).
Пастор этой Полноевангельской церкви сказал мне: "Брат Хейгин, я верю, что мой деверь (брат жены) примет крещение Духом Святым, пока вы находитесь здесь. Он ищет исполнения Духом вот уже 34 года. В моей церкви нет более прилежного христианина".
Я ничего ему не сказал, но подумал: "Я знаю, что полу чит". Я знал, что он получит крещение, потому что Слово Божье действует. Бог и Его Слово - едины! Бог действует посредством Своего Слова, и Его Слово не имеет ограни чений. Если вы будете провозглашать Слово Божье, оно бу дет действовать!
Поэтому тем вечером я проповедовал о том, что вы мо жете иметь то, что скажите. Некоторые из собрания прини мали это, но большинству требуется время, чтобы понять истину, особенно если люди никогда не обучались принци пам веры. Вы не всегда сможете привести некоторые из этих принципов в действие на общих собраниях, если вера при сутствующих на нем людей не достигла соответствующе го уровня.
Именно такой была ситуация на этом собрании, Я не пы тался служить этому человеку публично, потому что знал, что вера собрания не была на должном уровне. Вместо этого я вернулся в молитвенную комнату, чтобы поговорить с этим человеком лично, потому что он вышел вперед, что бы принять Духа Святого.
Я сказал ему:
— Если я правильно понял, вы 34 года старались принять Духа Святого.
Он сказал:
— Да, это действительно так.
— Хорошо, - сказал я, Ц вы слышали текст из Марка 11:23, где Иисус сказал: "...будет ему, что ни скажет"?
Он ответил:
— Да.
— Вы верите этому?
— Да, я верю в то, что там написано.
Затем я спросил его:
— Вы сделаете то, о чем я попрошу вас?
— Сделаю, если это легко, - ответил он.
Такое впечатление, что все ищут чего-то самого просто го! Я сказал ему:
— Это самое простое, что вы делали в своей жизни. Про сто станем здесь, возьмемся за руки и придем в согласие друг с другом. Я буду молиться по Слову Божьему, а вы по вторяйте за мной эту молитву. Но не просто говорите. Не молитесь из головы, соглашайтесь с этим в своем сердце, по тому что Библия говорит: "... если кто скажет... и не усом нится в сердце своем..." (Марка 11:23).
Мужчина сказал:
— Хорошо. Я сделаю это.
Я начал молиться, и он повторял за мной. Я молился:
— Отец Небесный, я благодарю Тебя за то, что родился свыше и что я - Твое дитя. Благодарю Тебя, что спасение - это дар. Библия говорит: "Ибо благодатью вы спасены чрез веру" (Еф. 2:8), и я принял дарованное спасение верой. Отец, Слово Божье также учит, что Дух Святой является даром, и я сейчас верой принимаю Духа Святого. Я верю, сердцем, и, поскольку я уверовал в сердце, я говорю свои ми устами: "Я принимаю Духа Святого. Я исполнен Духа Святого". Он повторил за мной эту молитву. Затем я про сто привел цитату Деяний 2:4, и он повторил за мной: "Отец, Твое Слово говорит: "И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать". Я верю в это своим сердцем". Как только эти слова слетели с его уст, он сразу же начал говорить на язы ках. Одна простая молитва с верой в сердце и исповедани ем устами, — и этот человек исполнился Духом, тогда как искал Его 34 года!
Рядом находился другой мужчина, наблюдавший за на ми, и он сказал: "Брат Хейгин, я бы тоже хотел попробовать это". Я сказал: "Так ничего не выйдет. Ничего не получит ся, если вы просто попробуете. Этот человек не просто пробовал, он делал это!" Он сказал: "Хорошо, тогда и я сделаю это". Когда он дошел до места исповедания того, что он верил в сердце, то начал говорить иными языками. По нимаете, он исповедал устами и поверил в своем сердце, что принял Духа Святого, и Дух Святой дал ему провещевать.
Я намеренно испытывал некоторые вещи. К примеру, од нажды я проводил домашнее собрание с некоторыми людь ми из деноминации, которые не были знакомы с учением проповедников Полного Евангелия. Я хотел привести Сло во Божье в действие и проверить этот принцип, - что вы мо жете иметь то, что скажете. Поэтому я не сказал этим лю дям и не внушал им, что, приняв Духа Святого, они долж ны заговорить языками.
Девять людей в тот вечер захотели принять Духа Свя того. Я просто сел с ними и сказал: "Давайте посмотрим, что Библия говорит о принятии Духа Святого". Мы посмотре ли место Писания в книге Деяний, а затем я попросил их повторить за мной молитву. Я не сказал им о том, что они начнут говорить языками. Я даже не упомянул о языках или о том, что языки являются библейским доказательством принятия крещения Духом Святым.
Они все молились в унисон: "Отец, поскольку я верю сердцем, то я исповедую устами, что принимаю Духа Свя того". Восемь из девяти людей мгновенно начали говорить на языках. Их никто этому не учил, они никогда не слыша ли, чтобы кто-нибудь говорил об иных языках. Они просто повиновались Слову Божьему! Это подтвердило мне, боль ше чем что-либо другое, безо всяких сомнений, что когда вы исполняетесь Духом Святым, то вы будете говорить ины ми языками.
"Устами исповедуют к..." и "Будет ему, что ни скажет". Эти фразы из Слова Божьего говорят об одном и том же, ис пользуя разные слова... Вы никогда не обретете победу, если будете исповедовать поражение, не так ли?
"Устами исповедуют к ...", "Будет ему, что ни скажет". Если вы верите в это сердцем и говорите об этом устами, вы получите это! Вы не получите здоровье, исповедуя бо лезнь, не так ли?
"Устами исповедуют к..." "Будет ему, что ни скажет". Вы не получите восполнение ваших нужд, исповедуя нищету, не так ли?
Вы не обретете успех, если будете исповедовать пораже ние или падение, не так ли?
Вера в отрицательное, которой обладают люди, просто удивительна. Из-за того, что они верят в ложные вещи, они постоянно говорят ложные слова. Они верят в бо лезнь, так как говорят о болезни. Они верят в поражение, поскольку говорят о поражении.
Я не верю в болезнь. Я верю, что болезнь существует, по тому что вы видите ее повсеместно.
Однако я верю в здоровье, поэтому постоянно говорю об исцелении и здоровье.
Однажды, когда у меня возникли симптомы простуды, некоторые сказали мне: "О, ты подхватил простуду".
Я же сказал: "Нет, у меня нет простуды, и не собираюсь ее иметь. Дьявол пытается навязать мне болезнь, но я не со бираюсь ее принимать". И тогда те симптомы сразу же ос тавили меня.
Я пытаюсь научить вас тому, как применять веру на практике. Вера будет действовать для вас. Мы ходим верой, а не видимым, как говорит Слово Божье. Поэтому пребы вайте в вере и ходите верой. Перестаньте руководство ваться видимым. Большинство людей больше разговарива ют о видимом, чем о том, что говорят слова веры. Но мы должны руководствоваться верой. Говорите слова веры. Действуйте по вере. Пусть ваши слова согласуются с ваши ми поступками. Именно благодаря этому вы становитесь ве рующим.
Я не верю в поражение/ поэтому никогда не говорю о нем. Я не верю в неудачи, поэтому никогда о них не гово рю. Я не верю, что у Бога есть болезнь или неудачи, или что Он поражен. Он никогда не был неудачником или поражен ным и никогда им не будет. Так почему я должен верить в это и говорить о поражении, неудачах и болезни?
Исповедуйте вашу веру
Я не верю, что Иисус болен, а вы? Я не верю, что Иисус поражен, а вы? Я не верю, что Иисус - неудачник, а вы? Я верю, что Иисус - Целитель, и поскольку Он является
Целителем, я - здоров. Я верю, что я - больше чем победи тель через Того, Кто возлюбил меня и пожертвовал Собой ради меня.
Я верю, что если христиане откроют для себя, кем они являются во Христе и что они имеют в Нем, то поднимут ся на уровень того, что принадлежит им!
Однако, проблема состоит в том, что некоторые люди смотрят на вещи с естественной, физической точки зрения. А Бог смотрит на вещи с духовной точки зрения. Но неко торые христиане продолжают оценивать себя с физической точки зрения, они созерцают этот мир тьмы и в результа те этого руководствуются видимым, а не верой. Они дума ют о поражении, они говорят о нем, и поэтому они пораже ны! И они поют те старые песни неверия, такие как: "Я скитаюсь, как бродяга, в жару и в холод". Это - те слова, ко торые поражают христиан.
Узнайте, что говорит Библия, и начните исповедовать: "Это принадлежит мне во Христе. Я это имею, потому что я - во Христе".
Видите ли, я не верю, что Христос болен. Поэтому и в Его Теле не должно быть болезни! Я не верю, что Иисус по ражен или что Он - неудачник. Я верю, что Он - Победи тель! Именно поэтому Библия говорит: "...Все сие преодо леваем силою Возлюбившего нас (мы больше, чем победи тели, через Христа - англ. пер. Библии)" (Рим. 8:37).