Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
1)История древнерусской литературы
Возникновение древнерусской литературы. Исторические предпосылки.
Возникновение древнерусской литературы неразрывно связано с процессом создания раннефеодального государства.
Развитие экономических, торговых и политических связей вызывало потребность в письменности.
Создание славянской азбуки Кириллом и Мефодием в 863 г. явилось актом величайшего культурно-исторического значения, способствовавшим быстрому культурному росту как южных, так и восточных славян.
Мощный толчок широкому распространению и развитию письменности на Руси дало официальное принятие христианства в 988 г.
Для развития самобытной древнерусской культуры немаловажное значение имело то обстоятельство, что Русь приняла христианство из Византии, являвшейся в то время носителем самой высокой культуры. Византийская православная церковь допускала свободное развитие национальных литературных языков. Литературным церковным языком Древней Руси стал язык древнеславянский, близкий по своему характеру, грамматическому строю языку древнерусскому
В развитии книжной образованности, в том числе и литературы, большую роль играли монастыри. Особенно велика была в этом отношении роль Киево-Печерского монастыря.
В формировании литературы участвуют устное народное поэтическое творчество и книжная христианская культура.
Фольклор был основным источником, который давал образы, сюжеты древнерусской литературе.
Важную роль в формировании литературы сыграли также искусство устной речи и деловая письменность. Военачальники перед началом сражений обращались к своим воинам с речью, подавая им "дерзость", воодушевляя на ратный подвиг. Устная речь постоянно использовалась в дипломатических переговорах.
Философскими основами древнерусской литературы являлись христианские канонические книги Нового завета Евангелие и Апостол, а также ветхозаветная книга Псалтырь.
Первоосновой христианской философской мысли явились евангелия и апостольские послания. Они включали в свой состав жизнеописание земной жизни Богочеловека Иисуса Христа.
Основные философские мысли Древней Руси в первые века принятия ею христианства были обращены на богопознание.
Первостепенное место в христианско-богословской философии отводилось учению о святой Троице, т. е. учению о триединстве Бога, его нераздельных триединых ипостасях: Бога Отца, Сына и Святого Духа.
Наибольшей популярностью из всех ветхозаветных книг пользовалась Псалтырь. По этой книге учили грамоте. Тексты псалмов заучивались наизусть.
В VIII-XI вв. в Византии происходит своеобразное иерархическое разделение житий по типам героев и характерам их подвигов.
Тип героя определяет тип жития.
Жизнеописание святого обычно начинается с указания на его происхождение. В детстве он уже отличается от своих сверстников: не ведет "пустотных" игр, бесед, уединяется; овладев грамотой, начинает с прилежанием читать книги "священного писания", уясняет их мудрость. Затем герой отказывается от брака или, исполняя родительскую волю, вступал в брак, но соблюдал "чистоту телесную". Наконец, он тайно покидал родительский дом, удалялся в "пустыню", становился монахом, вел успешную борьбу с бесовскими искушениями. Завершалась агиобиография обычно краткой похвалой. Так создавался образ святого.
Особой разновидностью агиографической литературы являлись Патерики (Отечники), в которых давалось не все жизнеописание того или иного монаха, а лишь наиболее важные, с точки зрения их святости, подвиги или события.
Апокрифические произведения проникают на Русь в устной передаче. Их приносят паломники, побывавшие в "святых местах".
Тематически апокрифы делятся на ветхозаветные, новозаветные и эсхатологические. Ветхозаветные апокрифы развивают сюжеты ветхозаветных книг. Их героями являются Адам, Ева, праотцы Енох, Мельхиседек, Авраам, цари Давид и Соломон. Новозаветные посвящены рассказам о Христе, апостольским "обходам" и "деяниям". Эсхатологические апокрифы связаны с фантастическим повествованием о загробной жизни, конечных судьбах мира.
Возникновение древнерусской литературы было вызвано потребностями политической и духовной жизни древнерусского государства