Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Тема: ПРИРОДА СОЦИАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ
1 (52). ОСНОВНЫЕ ПРОГРАММЫ ИССЛЕДЛОВАНИЯ ОБЩЕСТВА В СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ.
Общественное бытие существует независимо от сознания и воли индивида.
Цель учёного - поиск объективных законов общественной жизни.
Сущность общества - труд и возникающие в процессе труда отношения неравенства.
Развитие общества определяется законом соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил.
Экономический базис определяет характер всех элементов надстройки.
Каждому типу общества соответствует своя классовая структура, отражающая отношения неравенства и порождающая социальные конфликты.
Конечная цель развития общества - упразднение частной собственности, классов, замена конкуренции отношениями солидарности, общественное самоуправление.
2. Концепция социального действия. М.Вебер
Главный фактор функционирования общества: ценностные ориентации социальных групп.
Цель учёного - анализ мотивов поступков людей и значений, которые они им придают.
Объективные социальные закономерности существуют. В науке они отражаются через обобщающие модели функционирования общества - идеальные типы. Такие модели условны.
Общество – совокупность действующих индивидов, стремящихся к воплощению своих целей. Действия отдельных людей кооперируются, на основе чего образуются социальные группы. Эгоизм не противоречит коллективности действий людей благодаря их рациональности. Именно осмысленность поведения приводит к социальности.
Основа жизни общества - социальное действие - любое действие человека, в котором он видит смысл и ориентируется на действия других.
Типы социальных действий:
- целерациональный: в основе лежит ожидаемое поведение от других для достижения своей рационально поставленной и продуманной цели
- ценностно-рациональный: в основе – вера в безусловную ценность опре-деленного поведения как такового, независимо от того, к чему оно приведет, значение имеет сам характер поведения, а не достижение внешней цели
- аффективный: действия обусловлены эмоциями
- традиционный: действия основаны на длительной привычке
3.Структурный функционализм. Т.Парсонс
Общество - саморегулирующаяся динамичная система, образуемая мотивированной, целерациональной совместной деятельностью людей. Социальные взаимодействия направляются обществом. Общество развивается эволюционно через дифференциацию (возрастание неоднородности) и интеграцию (упрочение координации и появление новых связей взаимодействия).
Акцент на идее целостности, стабильности, интеграции общества.
Цель – понять, как общество устраняет нежелательные вмешательства в процессе своего функционирования, как оно восстанавливает устойчивость и до какого предела может сохранять способность самовосстановления. Упорядочение взаимодействий и сохранение стабильности происходит благодаря структуре. А само структурирование системы (общества) происходит с точки зрения важных для ее существования функций. Отсюда необходимость изучения структуры и функций общества.
Анализ структуры = создание типологии частей и устойчивых элементов общества и выявление механизмов развития общества на основе устойчивых взаимодействий этих элементов. Структура общества у Парсонса – система социальных норм и статусов. Простейший элемент - социальное действие - результат согласования ценностно-нормативных ориентаций действующего лица (актора), его потребностей и ситуации. Социальные действия закрепляются в обществе в виде системы статусных ролей и отражают поведение конкретной социальной группы. Основа образования социальной структуры - разделение труда на основе специализации деятельности. Такое разделение труда – результат общего соглашения и основа интеграции.
Анализ функций = определение вклада конкретных форм социальной деятельности в обеспечение устойчивости общества как целого. Функция: 1) назначение элемента общества по отношению к другому или ко всему обществу; 2) зависимость изменений в одном элементе от изменений в другом. Выделяют функции явные (люди осознают цель и содержание действий) и латентные (не осознают). Дисфункции – тенденции, угрожающие целостности общества.
Парсонс выделяет 4 подсистемы общества:
|
Подсистемы |
Структурные элементы |
Основная функция |
|
Право |
Нормы |
Интеграция |
|
Социализация |
Ценности |
Воспроизводство образца |
|
Политика |
Коллективы |
Целеполагание, целедостижение |
|
Экономика |
Роли |
Адаптация |
Стабильность общества достигается по Парсонсу с помощью символических посредников – денег, власти, влияния, ценностей.
Основные проблемы общества (адаптацию, целеполагание, интеграцию, поддержание образцов) решаются в трех сферах – духовной (главная), экономической, политической.
4.Теория коммуникативного действия. Ю.Хабермас
Общество - сеть объединений, опосредованных коммуникацией и обеспечивающих интеграцию людей. Сущность общества - коммуникация.
Цель учёного - анализ структур и процессов коммуникации.
Типы социального действия
- труд (инструментальное действие) -организуется по техническим правилам, ориентирован на использование природы, успех, установку на господство-подчинение, в общении - отношение к Другому как к средству.
- коммуникация (интеракция) направлена на достижение согласия и понимания через диалог. Другой воспринимается как самоценная, равноправная личность, с которой мы считаемся при осуществлении своих действий. Цель интеракции - коммуникация.
Структура социума:
- жизненный мир - повседневная самоочевидная стихия социального бытия, в которую мы погружены.
- общество - упорядоченная система социальных институтов.
Развитие общества:
+ рационализация жизненного мира, освобождение коммуникации от власти традиций, всё свободная выработка норм и ценностей.
- создание автономных по отношению к жизненному миру социальных институтов, которые выражают преимущественно инструментальную стратегию. Коммуникативное действие организовывается через экономический обмен и политическое принуждение. Самоценность коммуникации заменяется вещными отношениями.
Дальнейшее развитие общества должно состоять в преобразовании техник коммуникации с субъект-объектных (инструментальных) принципов на субъект-субъектные (интерактивные). Значимое для всех, равноправное общение.
Социальные группы складываются на основе определенных практик коммуникации, а не на основе владения собственностью (марксизм) или разделения труда (функционализм).
Данная модель отражает информационное общество. Цель философии Хабермаса: внедрение в жизнь ненасильственных социальных практик.
2 (53). ПОНЯТИЕ ОБЩЕСТВА. ОБЩЕСТВО КАК СИТСЕМА.
Общество – совокупность сознательно взаимодействующих между собой людей и отношений между ними.
Общество – совместная деятельность индивидов для достижения общих целей. Воплощая свои намерения, люди объединяются в социальные группы, в которых наряду с конкуренцией возникают отношения солидарности. Общественная жизнь определяется не только рациональной деятельностью. В ней присутствует и момент стихийности, неполной осознанности намерений индивидов.
Общество – объективно существующая реальность, имеющая свои закономерности развития.
Характер закономерностей социального мира существенно отличается от законов природы.
Планы и поступки отдельных людей, переплетаясь во взаимодействии, приводят к изменениям, которые частично или полностью не предусматривались и не создавались конкретным лицом.
Порядок в обществе нельзя определить как рационально-субъективный в смысле его намеренного возникновения, но он и не иррационален. Порядок этот объективен в смысле его надындивидуальности.
Общество - самоорганизующаяся открытая развивающаяся система. Общество как система складывается из элементов и образует иерархию подсистем. Исходный элемент общества – взаимодействующие индивиды, объединенные социальными связями, а также социальные группы и классы.
Структура общества определяется прежде всего разделением труда. На его основе возникает социальное неравенство, которое порождает проблемы создания и поддержания доверия и солидарности в обществе; преодоления чувства эксплуатируемости; регуляции власти; придания смысла различным формам активности через духовную и символическую деятельность (религию, мораль и т.д.).
- экономическая - производственно-распределительные связи.
- политическая - управление обществом через государство, партии и общественные организации.
- социальная - этнические, демографические, территориальные связи и отношения.
-духовная - отношения по воспроизводству форм человеческого сознания: знаний, художественных образов, нравственных норм, религиозных верований.
Подсистемы связаны и влияют друг на друга.