Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Теорії походження слов'ян
Для розуміння процесів, які привели до формування єдиної давньоруської державності, необхідно представляти територіальне розташування і динаміку розселення слов'янських племен в додержавні період, тобто з'ясувати питання територіально - географічного порядку: де мешкали «первославяне», з ким були сусідами, з якими природно-географічними умовами стикалися, які шляхи подальших переміщень слов'янських племен. І тут відразу постає важливе питання про походження слов'ян - час і місце їх формування в древньої індоєвропейській середовищі.
З цієї проблеми малося і мається чимало гіпотез. Споконвічні області древніх етнічних спільнот слов'ян, отримали найменування «прабатьківщини» слов'янських племен, визначаються вченими досі неоднозначно.
Першим, хто спробував відповісти на питання: звідки, як і коли з'явилися слов'яни на історичній території, був найдавніший літописець Нестор - автор «Повісті временних літ». Він визначив територію слов'ян, включаючи землі по нижній течії Дунаю і Паннонію. Саме з Дунаю почався процес розселення слов'ян, тобто слов'яни не були споконвічними мешканцями своєї землі, мова йде про їх міграції. Отже, київський літописець з'явився-родоначальником так званої міграційної теорії походження слов'ян, відомої як «дунайська» або «балканська». Популярною вона була у творах середньовічних авторів: польських і чеських хроністів ХIII-XIV ст. Це думка довгий час розділяли історики XVIII - поч. XX ст. Дунайську «прабатьківщину» слов'ян визнавали, зокрема, такі історики, як С. М. Соловйов, В. О. Ключевський та ін На думку В. О. Ключевського, слов'яни переселилися з Дунаю в Прикарпатті. Виходячи з цього, в його роботі простежується думка про те, що «історія Росії почалася в VI ст. на північно-східних передгір'ях Карпат ». Саме тут, на думку історика, утворився величезний військовий союз племен на чолі з плем'ям дулібів-волинян. Звідси східні слов'яни розселилися на схід і північний схід до Ільмень-озера в VII-VIП ст. Так, В.О.Ключевский бачить східних слов'ян порівняно пізніми прибульцями на своїй землі.
До епохи середньовіччя сходить зародження і розповсюдження ще однієї міграційної теорії походження слов'ян, що отримала найменування «скіфо-сарматської». Вперше вона зафіксована Баварської хронікою XIII в., А пізніше сприйнята багатьма західноєвропейськими авторами XIV - ХVШ ст. Згідно їх уявленням, предки слов'ян просунулися з Передньої Азії вздовж Чорноморського узбережжя на північ і осіли під етноніму «скіфи», «сармати», «алани» і «роксолани». Поступово слов'яни з Північного Причорномор'я розселилися на захід і південний захід.
На початку XX в. варіант, близький до скіфо-сарматської теорії, запропонував академік О. І. Соболевський. На його думку, назви річок, озер, гір у межах розташування стародавніх поселень російського народу нібито показують, що росіяни отримали ці назви від іншого народу, який був тут раніше. Такий попередницею слов'ян, за припущенням Соболевського, була група племен іранського походження (скіфського кореня). Пізніше ця група асимілювалася (розчинилася) з жили далі на північ предками слов'яно - балтійців і дала початок слов'янам десь на берегах Балтійського моря, звідки слов'яни і розселилися.
Інший варіант міграційної теорії дав інший великий історик і мовознавець академік А. А. Шахматов. На його думку, першою прабатьківщиною слов'ян був басейн Західної Двіни і Нижнього Німану в Прибалтиці. Звідси слов'яни, прийнявши ім'я венедів (від кельтів), просунулися на Нижню Віслу, звідки тільки що перед ними пішли в Причорномор'ї готи (рубіж II - III ст.). Слдовательно, тут (Нижня Вісла), на думку А. А. Шахматова, була втоорая прабатьківщина слов'ян. Нарешті, коли готи пішли з Причорномор'я, то частина слов'ян, а саме східна і південна їх гілки, рушила на схід і на південь в Причорномор'ї і утворила тут племена південних і східних слов'ян. А значить, слідуючи цій «прибалтійської» теорії, слов'яни з'явилися сторонніми на землю, на якій вони потім створили свої держави.
Існував і існує ряд інших теорій міграційного характеру походження слов'ян та їх «прабатьківщини» - це і «азіатська», висновки слов'ян з території Середньої Азії, де передбачалася загальна для всіх індоєвропейців «прабатьківщина», це і «середньоєвропейська», по якій слов'яни та їх предки виявлялися прибульцями з Німеччини (Ютландії та Скандинавії), розміщуючись звідси по Європі та Азії, аж до Індії, і ряд інших теорій.
Очевидно одне, що, згідно міграційної теорії, слов'яни зображувалися за літописними даними порівняно пізнім прийшлим населенням на займаній ними території (VI - VIII ст.), Тобто автори цих теорій не вважали їх постійними мешканцями тих земель, де слов'яни були відомі з старовині.
На противагу теоріям міграційного характеру в радянській історіографії визнається автохтонність походження слов'ян. Цікавими з цього приводу є погляди істориків не тільки нашої країни, але й наших сусідів. Зокрема, близькими до поглядів наших вчених 50-х - 70-х років XX ст. були і чеські дослідники, послідовники великого слов'янського вченого Л. Нідерле. Вони вважали, що слов'янство утворилося на великій території, до складу якої увійшла не тільки територія сучасної Польщі, але також значна частина сучасної України і Білорусії. З цієї точки зору - східні слов'яни з'явилися автохтонами (місцевими жителями) на своїй землі. Подібні погляди були висловлені болгарськими і польськими науковцями.
Вітчизняні історики у віддзеркаленні даного питання відзначають складність самого процесу походження слов'ян. На їхнє глибоке переконання, спочатку складалися окремі дрібні розрізнені найдавніші племена на певній великій території, які потім утворилися в більш великі племена та їх об'єднання і, нарешті, в історично відомі народи, що утворюють нації. Такий загальний шлях етнічного, культурного та мовного розвитку народів і націй. Отже, народи утворилися в ході історії не від єдиного споконвічного «пранарода» з його «прамови» шляхом подальшого його розпаду і розселення з якогось первісного центру («прабатьківщини»), а навпаки, шлях розвитку в основному йшов від первісної множинності племен до подальшого поступового їх об'єднання і взаємного схрещування. При цьому міг, звичайно, йти в окремих випадках і вторинний процес - процес диференціації вже сформованих раніше великих етнічних спільнот.
Сьогодні, коли ми розглядаємо проблеми, пов'язані з походженням того чи іншого народу, слід звернути увагу і на сучасне бачення цього питання і його термінології. Так, Л. Н. Гумільов звертає увагу на наступне: «Антропосфера ділиться на спільноти, які ми називаємо просто народами, або націями, або етносами ... «Народ» - термін незручний, він занадто, полісемантічен. Термін «нація» прийнято застосовувати тільки до умов капіталістичної і соціалістичної формації, а до цього вважається, що націй не було. Термін «етнос» дуже придатний для того, щоб їм позначати спільноти, на які розпадається людство ». Так от, в ході процесу формування етносу слов'ян племена поступово і послідовно проходили певні стадії свого культурного та мовного розвитку, що визначав їх етнічні особливості. Роль переселень (міграцій) у цьому розвитку виявляється, на думку вітчизняних істориків, другорядною.