Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Теории происхождения государства
Государство есть центральный интегрирующий общество институт, организующий совместную жизнь населения на определённое территории и обеспечивающий там порядок, поддержание соответствующих норм и правил человеческого общежития.
Долгая история формирования и развития государства сопровождалась не менее длительным и не всегда успешными теоретического обоснования источников его возникновения, его отличительных черт, социального назначения и перспектив развития. Долгое время государство практически отождествлялось с обществом. И только в 16 веке, благодаря работам Н. Маккиавелли, впервые появился термин stato (status – положение), то есть «государство», для особой, отличной от общества структуры власти.
Сложность и многообразие путей формирования этого института власти, его функции и назначения отразились и на объяснении причин его происхождения.
Начнём с Древних времён. В частности в Древней Греции в основном преобладали теории естественного происхождения. Аристотель считал, государство возникает по природе вещей. Это следует из природы человека. Государство - это продукт естественного развития. В этом отношении оно подобно таким естественно возникшим первичным формам общения как семья и поселение. Но государство является высшей формой общения. Государство - это политическое общение между свободными и равными. Человек по своей природе существо политическое и в государстве завершается генезис этой политической природы человека.
Платон также считал, что причиной возникновения совместной общественной жизни и государства является наличие у людей врожденных социальных потребностей, которые каждый отдельный индивид не может удовлетворить собственными усилиями и поэтому нуждается в помощи со стороны других индивидов. Таким образом, каждый человек привлекает то одного, то другого для удовлетворения той или иной потребности. Испытывая нужду во многом, многие люди собираются воедино, чтобы обитать сообща и оказывать друг другу помощь: такое совместное поселение и получает у нас название государства. Помимо этого, государство создается для того, чтобы обеспечить его членам благополучие и безопасность. ”Разнообразию человеческих потребностей в государстве должна соответствовать специализация труда, ибо только на её основе можно обеспечить высокое качество и производительность”- пишет Платон.
Помимо этого, господствовали божественные теории происхождения государства:
Отголоски традиций этой теории и сохранились до Новейшего времени -напрмиер, японские власти во время Второй мировой войны широко использовали мифологические идее, что внук Богини Солнца и потому умереть за избранного Богом монарха есть высший религиозный долг.
В Средние века широкое распространение получила теологическая теория. В настоящее время она наравне с другими теориями распространена в Европе и на других континентах, а в ряде исламских государств (Иран, Саудовская Аравия и др.) носит официальный характер.
Ее представителями были многие религиозные деятели Древнего Востока, средневековой Европы христианские философы и богословы (Фома Аквинский — 1225 – 1274 XIII в., Аврелий Августин (Блаженный - 354 - 430 н. э.), идеологии ислама и современной католической церкви (неотомисты — Жак Маритен, Мерсье и др.).
Во всех религиях отстаивается идея богоустановленности государственной власти. Например, в послании апостола Павла римлянам говорится: "Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога, существующие власти от Бога установлены".
Теократическая теория имела под собой реальные факты: первые государства имели религиозные формы, поскольку представляли собой правление жрецов. Божественное право придавало государственной власти авторитет, а решениям государства - обязательность. Так, в Законах древневавилонского царя Хаммурапи говорилось о божественном происхождении власти царя: "Боги поставили Хаммурапи править "черноголовыми".
Суть теологической теории в том, что, по мнению ее авторов, государство возникло по воле Бога. Следовательно, государство, его институты, власть:
Теологическая теория призывает:
Новое Время ознаменовалось совершенно новой трактовкой происхождения государства, которая получила название договорная теория. Она находилась в совершенной оппозиции «божественному праву королей», к этому обязывала эпоха (Английская революция 17 века, Великая французская революция и т.д.). В самом общем виде эта теория утверждала идею о том, что властители и подвластные имеют определённые обязательства, возникшие в период, когда суверенный народ согласился создать государство и передать правителям определённые полномочия. Таким образом, признавалось, что люди могут аннулировать правительство и государство, если оно не служит их целям. В частности, вот несколько примеров договорных теорий:
Самой существенной теорией Новейшего времени является марксистская теория происхождения государства. Забавно, что основные её положения изложены в трактатах Энегльса и Ленина.
Государство по характеристике Энгельса возникло из потребности держать в узде противоположность классов, и оно за редким исключением (периоды равновесия сил противоположных классов, когда государство получает относительную самостоятельность) является государством самого могущественного, экономически господствующего класса, который при помощи государства становится также политически господствующим классом и приобретает новые средства для подавления и эксплуатации угнетенного класса. Государство по Энгельсу является связующей силой цивилизованного общества: во все типичные периоды оно является государством исключительно господствующего класса и во всех случаях остается по существу машиной для подавления угнетенного, эксплуатируемого класса. Основными признаками государства, отличающими его от родовой организации, по Энгельсу являются: 1) разделение подданных государства по территориальным делениям и 2) учреждение публичной власти, которая уже не совпадает непосредственно с населением, организующим само себя как вооружённая силы.
В свою очередь Ленин в своём походе к государству делает акцент на антагонизме классов и на классовой природе государства. Государство — продукт и проявление непримиримости классовых противоречий. Государство возникает там, тогда и постольку, где, когда и поскольку классовые противоречия объективно не могут быть примирены. И наоборот: существование государства доказывает, что классовые противоречия непримиримы.
Хотелось бы привести ряд других необычных теорий происхождения государства:
В заключении хотелось бы отметить, что каждая из теорий являет собой и недостатки и преимущества, потому однозначно судить о происхождении государства трудно, даже беря во внимания божественные теории происхождения. Также видно, что зачастую эпоха и существующая ситуация диктуют свои «варианты». Важно то, что различные теории ставят различные вопросы о источниках, причинах, характеристики происхождения государства, а это очень важно в этом многовековом процессе изучения данного феномена.