Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
1.Особенности современного этапа развития белорусского общества.
Прежде всего изменилась сама идеология. Граждане Беларуси отказались от марксистской идеологии как доктрины строительства коммунистического общества (об этом свидетельствуют результаты республиканских референдумов 1994 и 1996 года). В отличие от предыдущей исторической эпохи, мы признали наряду с общественной частную собственность, отказались от монополии марксисткой идеологии. политических устоях общества, общественной жизни в целом.
Отсюда вытекают две важных задачи. Первая связана с теоретической разработкой доктрины. Разрабатываемая идеология белорусского государства для того чтобы выполнять интегративную функцию, должна учитывать интересы не отдельных социальных групп, слоев, а интересы всей нации, т.е. она должна строиться на принципах, идеях, способных объединить отличающиеся друг от друга социальные группы (страты) в одно целое. Это непростая задача. Вторая задача, требующая решения, связана с наличием в нашем обществе реально функционирующих нескольких идеологий: наряду с идеологией белорусского государства в политической жизни белорусского общества функционируют и такие, как либеральная, либерально-демократическая, марксистская и др., имеющие своих многочисленных сторонников. Общество сталкивается с проблемой идеологического противостояния внутри страны. Но это противостояние выходит далеко за рамки нашего национального государства – ведь те или иные идеологии и их носители «подпитываются» из-за рубежа как материально, так и идейно (теоретически). Вторая особенность идеологического процесса в белорусском обществе проистекает оттого, что в 90-е годы ХХ века, в период распада СССР, была полностью разрушена прежняя система идеологической работы – мощные государственные институты и подготовленные кадры (идеологический актив).
Коренным образом изменились и условия проведения идейно-воспитательной работы. Ее приходится вести не в «тепличных» условиях, характерных для прошлой эпохи, а в острой полемике со своими идейными оппонентами (ведь система «единомыслия» разрушена и утверждена мировоззренческая модель «плюрализма мнений»)
3.Определение идеологии. Введение в научный оборот термина «идеология» и эволюция его содержания.
Термин идеология ввел французский ученый Дестют де Траси в 1796 году в своей работе «Этюд о способности Мыслить». В другом своем сочинении «Элементы идеологии», он подробно развил это понятие. Понятие «идеология» первоначально использовалось для обозначения науки об идеях как самостоятельной области познания, предметом которой являются закономерности возникновения и эволюции идей.
Однако указанный первоначальный смысл за понятием идеология» не закрепился, и ныне данный термин имеет иное значение. Но прежде чем приобрести свой современный смысл, содержание этого понятия претерпело достаточно сложную эволюцию.
Критиком выступил Наполеон Бонапарт. По его мнению, любая идеология не имеет ни содержания, ни смысла, т.к. она не выражает никаких потребностей, тенденций и интересов общественного развития.
К. Маркс и Ф. Энгельс подходили к анализу идеологий с классовых позиций. Впервые развернутый марксистский анализ идеологии был дан Марксом и Энгельсом в работах “Немецкая идеология” и “Святое семейство”.
С позиций марксизма политическая идеология – это система идей, взглядов, представлений, содержащая теоретическое осмысление политического бытия с точки зрения интересов определенных классов.
Свое учение Маркс и Энгельс не считали идеологией.
Значительный вклад в разработку понятия идеологии внес своей книгой «Идеология и утопия» немецкий социолог Карл Манхейм. По мнению большинства исследователей, эта работа представляла собой первый и самый полный анализ феномена идеологии. Идеология выступает как систематизированный способ социально-группового мышления. Именно идеологии лучше всего раскрывают то, как мышление действительно функционирует в качестве орудия коллективного действия в общественной жизни и в политике.
Т. Парсонс понимал под идеологией систему ценностей данного общества, которая выполняет функцию ориентационной подсистемы. К. Ленк определял идеологию как систему ценностей, которая легитимирует существующий в данном обществе порядок господства.
В настоящее время в научной литературе и общественно-политической практике утвердилось следующее определение идеологии. Идеология – это исторически сложившаяся, теоретически оформленная система взглядов и идей, выражающих основные социальные программы и приоритеты, интересы и цели, идеалы и ценности определённых социальных общностей и организаций, наций и государств, политических партий и общественных движений, которая призвана закрепить либо изменить существующие общественные отношения.
5.Консерватизм – идеология и политика сохранения сложившихся форм общественной жизни. Неоконсерватизм.
Консерватизм. Англичанином Берком были сформулированы основные принципы К.
1. Человек – это религиозное существо, религия лежит в основе гражданского общества.
2. Соц институты как продукт историч развития воплощают в себе мудрость предков.
3. Человек – существо инстинкта, чувства, разума, следовательно, больше руководствуется опытом, привычками, традициями, чем абстрактными теориями.
4. Зло заключено в самом человеке, а не в социальных институтах, следовательно, общество – форма защиты человека от самого себя.
5. Люди от природы не равны, неизбежны различия, право одних властвовать над другими.
6. существующий общественный строй необходимо охранять, т.к. всякие попытки устранить зло ведут к причинению ещё большего зла.
Неоконсерватизм. Существуют две трактовки неоконсерватизма:
1. НК – это современный консерватизм, приспосабливающий традиционные для него ценности и представления к реалиям современной постиндустриальной эпохи.
2. НК – это идеологическое течение, обогащающееся и развивающееся в процессе соперничества с либерализмом и социал-демократизмом.
НК выступает защитником частной собственности, свободного рынка, личной свободы индивида в обществе, но всегда подчиняя их требованиям политической и социальной стабильности и исторической приемственности.
Для Белоруссии. НК может войти в идеологию бел. гос-ва в плане уважительного отношения к своему прошлому, недопустимости разделения людей по национальному, языковому, религиозному признаку, сохранение преемственности поколений, культурных традиций.
7.Социализм и его разновидности.
Социализм (от лат.— общественный) — это оформившаяся в XIX веке политическая идеология. Идеология социализма имеет многовековую историю. В своем развитии она прошла несколько этапов, начиная от утопического социализма и заканчивая современным социал-демократизмом. Родоначальником утопического социализма, совокупности идей о построении общества социальной справедливости и социального равенства, стал англичанин Томас Мор (1478—1535). К числу ранних представителей утопического социализма принадлежит и итальянский мыслитель Томмазо Кампанелла (1568—1639), раскритиковавший в своем произведении «Город солнца» (1623) социальный строй Италии того времени и предложивший проект идеального государства, основу которого составляла общность имущества.
Представители критического утопического социализма — Сен-Симон (1760—1825), Шарль Фурье (1772-1837), Роберт Оуэн (1771-1858). В отличие от своих предшественников критические утописты дали более обоснованную критику капиталистического строя, отказались от идей грубой уравнительности и регламентации жизни людей. Кроме того, они выдвинули ряд новых положений, которые в последующем были использованы марксистами, в частности, идеи о плановом и коллективном ведении хозяйства, всестороннем развитии личности, распределении по труду, отмирании государства.
Особое радикально-революционное течение в социалистической идеологии, впоследствии получившее название марксизм (или коммунистическая идеология), составили идеи К. Маркса и Ф. Энгельса.
Марксизм, возникший во второй половине 40-х годов XIX века в русле европейских рационалистических традиций, - это сложная мировоззренческая система, включающая философское, эк., соц-политическое учение.
Марксистская идеология предполагает собой насильственное разрушение капиталистического общества и построение средствами и методами «диктатуры пролетариата» социально справедливого общества. Она провозглашает принципы социального равенства, коллективизма, общественной собственности на средства производства, всестороннего развития личности в условиях свободы от эксплуатации человека человеком.
Наибольшее влияние на общественное сознание в XX веке оказала социал-демократическая идеология, представляющая собой преобразование капиталистического общества в социалистическое.
Ее создателями являются Э. Бернштейн (1850—1932) и К. Каутский (1854—1938). В отличие от марксизма идеология социал-демократов проповедует реформизм и обосновывает политику регулирования и перераспределения доходов в эффективно работающей рыночной экономике. Составными частями идеологии социал-демократии являются политическая, экономическая и социальная демократия.
Политическая демократия означает наличие свободных выборов, политический плюрализм, возможность смены власти мирным путем, гарантию прав личности и меньшинства, существование независимой судебной системы.
Экономическая демократия означает общественную собственность, но при смешанной экономике. Частная собственность должна существовать только в определенных секторах экономики. Коллективная же собственность должна служить для повышения благосостояния государства и граждан.
Социальная демократия означает высокое качество жизни членов общества, которое характеризует степень социальной свободы человека, условие и содержание его труда, доступность системы образования и духовных ценностей.
Международная демократия предполагает мир и сотрудничество государств.
Социал-демократы настаивают на демократизации общества, расширении и закреплении прав и свобод трудящихся, мировоззренческом и политическом плюрализме. Политика социал-демократических партий, находящихся у власти, отличается большой социальной направленностью и борьбой за социальную справедливость.
9.Идейный плюрализм гражданского общества
Суть проблемы
Гражданским называется общество, в котором имеется и постоянно расширяется область свободного волеизъявления людей, где компетенция государственного вмешательства в их деятельность ограничена и строго определена законом.
Суть проблемы заключается в кажущейся несовместимости идейно-политического плюрализма, присущего гражданскому обществу, и государственной идеологии как целостного комплекса идей, орудием реализации которых является государство.
Сосуществование идеологий
Само гражданское общество как целое представляет собой специфическую макроассоциацию составляющих его частных лиц и их добровольных объединений, в основе которой находятся осознаваемые всеми ее участниками общие интересы. Принцип согласования индивидуальных, групповых и общих интересов в нем становится доминирующим, в его строжайшем соблюдении заинтересованы все составляющие данное общество социальные субъекты. И политический процесс в гражданском обществе осуществляется уже не иначе, как на основе стремления правящей группы обеспечить баланс интересов различных участников сообщества.
Государственная идеология в гражданском обществе представляет собой не что иное, как концентрированное выражение общих интересов всех членов сообщества, т.е. национальных интересов.
О «единстве» и «научности» государственной идеологии
Государственная идеология также есть не более и не менее научная идеология по сравнению с частными политическими идеологиями. В государственной идеологии также синтезируются как объективное, т.е. научное, знание, так и идеи субъективного свойства. Поэтому государственная идеология в принципе не может претендовать на статус единственно верной или научной идеологии. Частные идеологии и национальное законодательство
Признавая идейный плюрализм гражданского общества, государство не может допустить легального существования и открытой пропаганды идей и доктрин, направленных на разрушение общественных устоев или насильственное изменение политического устройства.
Идейное многообразие в гражданском обществе имеет право на свое проявление лишь в рамках основополагающих ценностей и принципов национально-государственной идеологии, получивших свое нормативное закрепление в Конституции и законах страны. Идейный «плюрализм», проявляющийся вне рамок правового поля, в сущности, антинационален и во всех странах преследуются по закону.
11. Белорусская национальная идея
Национальная идея формируется лишь в контексте традиций национальной культуры, ибо традиция (от лат. — передача, предание) – это способ бытия и воспроизводства элементов социального и культурного наследия, норм поведения, мировоззренческих установок, форм сознания и человеческого общения. Традиция характеризует связь настоящего и прошлого, выступая своего рода посредником между современностью и прошлым.
Национальной идеей нашего народа является идея союза с Россией, единства белорусов и русских. Именно эта идея четко прослеживается в самосознании белоруса на всем протяжении его исторического развития. Национально-государственной идеей белорусского народа выступает как «построение сильной и процветающей Беларуси».
Республика Беларусь – суверенное демократическое государство, население которого составляет коренная нация, развиваются язык и культура. Национально-государственная идея включает три основных компонента: независимость, стабильность и благосостояние.
Независимость Основным условием успешного развития белорусов является независимое белорусское государство. Только с приобретением независимости начался этап истинного национального возрождения и государственного строительства. Это позволило создать эффективные органы государственной власти, проводящие независимую внутреннюю и внешнюю политику в интересах народа; национальную систему культуры и образования. Сегодня очевидно, что в эпоху глобализации именно независимость позволит белорусскому народу сохранить свою национальную идентичность и, тем самым, отстоять право на свой путь развития.
Стабильность Важнейшим фактором жизнедеятельности белорусского народа выступает политическая и социально-экономическая стабильность, основанная на гражданском мире и общенациональном согласии. Отсутствие конфликтов на национальной и религиозной почве является отличительной чертой современной Беларуси. Именно стабильность обеспечивает устойчивое развитие белорусского государства. Благосостояние Основная цель белорусского государства – обеспечение высокого качества жизни граждан и достойного уровня материального благосостояния. Качество жизни включает в себя уровень потребления материальных благ и услуг, а также степень удовлетворения духовных потребностей, состояние здоровья и продолжительность жизни, обеспеченность общественной и личной безопасности, условия окружающей среды, морально-психологический климат и душевный комфорт личности. Большое внимание уделяется белорусскими властями совершенствованию системы образования и становлению национальной культуры..Таким образом, «в национальной белорусской идее воплощается историческое стремление белорусского народа к свободе, самостоятельности и благосостоянию, сохранению и развитию белорусской науки, белорусского языка и белорусского государства. 13. Значение вхождения белорусских земель в состав ВКЛ.
ВКЛ представляло собой полиэтническое государство, объединявшее в своем составе литовские, белорусские и русские земли и простиравшееся от Балтийского до Черного морей.
В XIII веке центр политической жизни белорусских земель переместился из Полоцка в Новогрудок, поскольку Полоцкая земля была значительно ослаблена борьбой с крестоносцами. Возвышению именно Новогрудка содействовала его отдаленность от районов нашествия крестоносцев и монголо-татар, высокий уровень развития с/x, ремесла и торговли, заинтересованность многочисленной городской знати в объединении окружающих Новогрудок земель в единое гос-во.
Основные события, которые положили начало образованию ВКЛ, развернулись в верхнем и среднем Понеманье — на территории северо-западных земель Беларуси (Гродненская область) и частично на землях современной Литвы. В образовании нового государства приняло участие восточнославянское христианское население белорусских земель и балты-язычники, которые до XIII века не имели развитой государственной организации, больших городов, письменности. Именно поэтому, по утверждению многих историков, Новогрудское княжество и его население сыграло определяющую роль в собирании белорусских земель в единое государство. Но при этом следует учитывать тот факт, что именно литовские князья возглавили это собирание и создали предпосылки для будущего величия Великого княжества Литовского. Речь идет, прежде всего, о Миндовге (1230—1263 гг.), основателе ВКЛ, который в результате междоусобной борьбы со своими соседями бежал из Прибалтики и обосновался в соседнем Новогрудке, сделав его столицей нового государства. Там же в Новогрудке в 1253 году Миндовг с благословения папы римского был коронован и получил титул великого князя литовского. Это дает основание что Великое княжество Литовское являлось Белорусско-литовским государством.
Большинство белорусских земель вошло в состав ВКЛ на добровольно-договорной основе (в частности, Полоцкая и Витебская земли). Об этом свидетельствуют грамоты (привилеи) великих князей литовских, которые утверждали автономный статус этих земель в составе единого государства. Автономия обозначенных выше земель заключалась в их праве высказывать свое мнение при назначении наместников и воевод и ограничении их судебной власти, а также в сохранении полоцкого и витебского вечевого строя. Наличие подобных княжеских привилеев дает основание говорить о федеративном устройстве Великого княжества Литовского, в котором возле первоначального ядра объединялись областные автономии.
Со временем Великое княжество Литовское превратилось в одно из самых значительных государственных образований Европы. Его территория составляла более 900 тысяч км. кв. Границы княжества соприкасались: на севере — с Ливонией, Псковской и Новгородской землями, на востоке — с Московским и Рязанским княжеством, на юго-востоке — с Золотой Ордой, на юге — с Крымским ханством, на юго- западе — с Молдавским государством, на западе — с Польшей, на северо-западе — с Орденом крестоносцев.
С приходом к власти князя Ягайло (1377—1392 гг.) политика BKЛ значительно изменила свою направленность. Княжество стало склоняться к союзу с Польшей, что было вызвано рядом причин. Во-первых, активная политика римской курии, стремившейся не допустить единения BKЛ с православной Московской Русью; во-вторых, активизация захватнических мероприятий крестоносцев; в-третьих, попытки московских князей включить в состав своего государства бывшие земли Киевской Руси, которые в то время находились в составе Великого княжества; в четвертых, борьба за власть в самом BKЛ между Ягайло и его старшим братом Андреем Полоцким.
Начало объединению Великого княжества Литовского и Польши положила Кревская уния (1385 г.) и женитьба Ягайло на польской королеве Ядвиге (1386 г Это положило начало распространению на белорусских землях католического вероисповедания. Объединение с Польшей и начало католической экспансии поляков привело к созданию оппозиции в государстве, выступавшей за сохранение самостоятельности Великого княжества Литовского. Оппозицию возглавил двоюродный брат Ягайло Витовт, который добился от польского короля передачи ему власти на белорусско-литовских землях и титула великого князя литовского (Островецкое соглашение, 1392 г.). 15.Вхождение белоруских земель в состав РИ.В 1772 г. в Петербурге был подписан документ о первом разделе Речи Посполитой между Российской империей, Пруссией и Австрией. К России отошла Восточная Беларусь. Причины разделов Речи Посполитой заключались во внутриполитическом положении (политический кризис, или безвластие). На заседаниях сейма действовало право «либерум вето». Согласно ему если хотя бы один депутат сейма выступал против, то решение не принималось, а заседание сейма прекращалось. Единогласие являлось главным условием принятия постановления сейма. В результате б-во сеймов было сорвано. Гос. управление характеризовалось всевластием магнатов и шляхты и слабостью королевской власти в лице последнего короля Речи Посполитой Станислава Августа Понятовского. Речь Посполитая постепенно стала «заезжим двором и корчмой» для иноземных войск. Такое положение позволяло соседним государствам вмешиваться в ее внутренние дела.
Попыткой спасти государство от гибели стало принятие сеймом 3 мая 1791 г. Конституции Речи П. Конституция ликвидировала раздел Речи П на Польшу и ВКЛ, провозгласила единое государство с единым правительством, общим войском и финансами. Хотя Конституция и заложила основу для вывода Речи П из кризиса, однако время на реформирование государства было уже упущено.
В 1793 г. произошел второй раздел Речи П. Под власть российской императрицы Екатерины II отошла центральная часть белорусских земель.
Попыткой сохранить независимость Речи П в рамках 1772 г. (до первого раздела) стало восстание 1794 г. во главе с уроженцем Беларуси Тадеушем Костюшко. Он руководил восстанием на территории Польши. В предшествующий период своей жизни Т. Костюшко семь лет провел в Америке, где активно участвовал в борьбе североамериканских колоний против английского колониального господства. Он был лично знаком с первым президентом США Джорджем Вашингтоном, дружил с одним из авторов американской «Декларации независимости» Томасом Джефферсоном. Т. Костюшко является национальным героем США и Польши, почетным гражданином Франции.
Восстание проходило под лозунгом «Свобода, целостность, независимость». Активное участие в нем приняли патриотическая шляхта, мещанство, духовенство.
В ВКЛ во главе восстания стоял полковник Якуб Ясинский. Здесь был создан отдельный от Польши орган руководства восстанием — Наивысшая Литовская рада. Призыв Костюшко к воссозданию Речи П в пределах 1772 г. нашел отклик только среди магнатов и шляхты ВКЛ. В изданном документе «Полонецкий универсал» Т. Костюшко также обещал освободить от крепостной зависимости тех крестьян, которые участвовали в восстании. В результате отряды повстанцев пополнились косинерами — крестьянами, вооруженными косами. На территории Беларуси они составляли до одной трети от численности участников восстания. Однако достигнуть массовой поддержки населения руководителям восстания не удалось. Оно было подавлено царскими войсками.
В 1795 г. было подписано соглашение о третьем, окончательном разделе Речи Посполитой между Россией, Австрией, Пруссией. К России отошли западнобелорусские земли.
17.Провозглашение РБ – начало нового этапа развития белорусского народа и его государственности.
В 1991 г. после распада СССР на основе БССР было провозглашено нынешнее государство РБ. С этого момента белорусский народ вступил в новый этап своего исторического развития.
В ходе нынешних дискуссий об устроении белорусской государственности в новых исторических условиях было выдвинуто три концептуальных подхода:
•первый — совершенствование существующей белорусской национальной государственности в рамках воссозданного в новой форме союзного государственного образования;
•второй — поиск идеала белорусской государственности в политических образованиях, имевших место на территории нынешней Беларуси в далеком прошлом и стремление к воссозданию того, «что было» и что «утеряно» в потоке исторических перемен;
•третий — идея взять за образец государственность какой-либо западноевропейской страны и учредить характерные для нее политические структуры в Беларуси («либерал-радикальная концепция»).
Очевидно, что вторая и третья концепции исходят из посылки, что, по крайней мере, более чем два последних столетия были либо ошибкой в историческом развитии белорусского народа и его государственности, либо трагическим отклонением от развития человечества.
Суть предложений радикального толка авторов третьего подхода сводится к упразднению в Беларуси института президентства и установлению, развитию и укреплению «плюралистической парламентской демократии».
Представителей второго концептуального подхода к белорусской государственности принято называть национал-радикалами, а третьего—либерал-радикалами. Как те так и другие ратуют также за интеграцию РБ в структуры Европейского Союза с одновременным прекращением союзнических отношений с Российской Федерацией.
Надо прямо сказать, что в основе проекта национал-радикалов — положение о том, что «палітычная незалежнасць Беларусі была загублена», когда состоялся последний раздел Речи Посполитой.
Однако исключительно некорректным является то, что наши либерал-радикалы, или либерал-демократы, игнорируют собственный исторический опыт белорусского народа, в том числе опыт становления и развития государственности на землях Беларуси. Особенно ими отрицается какое-либо позитивное значение советского опыта государственного строительства. Стремясь воплотить в жизнь либеральную модель «минимального государства», они фактически призывают белорусов встать на путь радикального разрыва со своим прошлым, со всем, что было создано народом за сотни лет исторического развития.
Очевидно, что идеи, ценности и принципы, заложенные в ныне действующей Конституции Республики Беларусь, выверены с учетом как опыта государственной жизни белорусов, так и позитивных достижений в государственном строительстве соседних с ними народов. Поэтому попытки радикально преобразовать белорусское государство по чужим образцам представляются очень опасными.
Предлагаемые национал-радикалами и либерал-радикалами подходы к реформированию белорусской государственности представляются не только бесплодными, но и пагубными для белорусского общества.
Наиболее эффективным и, следовательно, приемлемым для белорусского общества является совершенствование существующих институтов белорусской государственности, включая и воссоздание в новой форме союзного государственного образования. Такой подход к развитию белорусской государственности основывается на исторической преемственности. Он предполагает, как пишет профессор В.А. Круталевич, «выяснение тенденций общественного развития, внимательное отношение к историческому опыту, выявление положительного в созданных ранее государственно-правовых формах».
19.
21. 23. Демократия – важнейшая ценность белорусского народа. Идея осуществления народом своей власти непосредственно и через своих представителей. Идеология избирательных кампаний.
Демократия – власть народа – не означает диктат большинства, она предполагает учет мнения меньшинства. Обеспечить баланс интересов отдельного гражданина, группы граждан, общества в целом – важная и трудная задача любого демократического государства.
Демократия развивается на основе политического и идеологического плюрализма.
Право выбора политических и иных взглядов исключает закрепление в законодательстве демократического государства обязательной (официальной) идеологии. Единственно возможно допустимая «идеология», закрепляемая в Конституции, – это человек, его права и свободы как высшая ценность общества и государства. Однако в данном случае должна идти речь не об исключительности прав отдельного индивидуума и абсолютном отвержении интересов общества, а о разумном их балансе.
Политические партии, другие общественные объединения, действуя в рамках Конституции и законов Республики Беларусь, содействуют выявлению и выражению политической воли граждан, участвуют в выборах.
Политические партии и другие общественные объединения имеют право пользоваться государственными средствами массовой информации в порядке, определенном законодательством.
Запрещается создание и деятельность политических партий, а равно других общественных объединений, имеющих целью насильственное изменение конституционного строя либо ведущих пропаганду войны, социальной, национальной, религиозной и расовой вражды.
Партии и другие общественные объединения являются важнейшим элементом политической системы.
В отличие от иных общественных объединений, включая и профсоюзы, партии активно участвуют в политической жизни страны, прежде всего, посредством участия в выборах, формировании общественного мнения по государственным и общественным вопросам. Партии придерживаются определенной идеологии, однако идеология какой-либо партии не может быть возведена в ранг государственной, т.е. обязательной для всех.
Более многочисленными и разнообразными по видам являются общественные объединения, в которые объединяются граждане. К общественным объединениям относятся общества, союзы, ассоциации, благотворительные фонды и т.п.
Общественные объединения в отличие от партий не ставят политические цели в качестве основы своей деятельности.
Порядок организации и деятельности партий, других общественных объединений определяется законодательством – Законом от 5 октября 1994 г. «О политических партиях», Законом от 4 октября 1994 г. «Об общественных объединениях» и др.
Проведение выборов в органы государственной власти связано с разнообразными событиями: собраниями, митингами, встречами кандидатов с избирателями, публикациями в СМИ и т.д. Это и есть избирательный процесс – комплекс разворачивающихся в стране событий, связанных с выборами. Частью данного избирательного процесса являются избирательные компании.
Список избирателей составляется по каждому участку. В список включаются все граждане РБ, достигшие 18 лет, постоянно или временно проживающие на территории данного избирательного участка и имеющие право участвовать в голосовании.
По закону РБ в выборах не участвуют граждане, признанные местным судом недееспособными, содержащиеся по приговору суда в местах лишения свободы, а так же те, в отношении кого в порядке, установленном условно-процессуальным законодательством, избрана мера пресечения содержания под стражей.
Право выдвижения кандидатов в президенты РБ принадлежит гражданам РБ. При наличии не менее 100 тыс. подписей избирателей.
Трудовой коллектив может выдвинуть только одного кандидата в депутаты Парламента и только в том избирательном округе, где расположено предприятие, организация. А политическая партия, в которой состоит 1 тыс. граждан, может выдвинуть кандидатов во все 110 округов при условии, что на территории округа имеется созданная не позднее, чем за 6 месяцев до дня назначения выборов первичная партийная организация. Сама партия должна быть зарегистрирована в министерстве юстиции не позднее указанного срока.
Важное значение в избирательно процессе имеет предвыборная агитация – комплекс пропагандистских мероприятий, направленных на избирание того или иного кандидата.
Лица, нарушившие правила ведения предвыборной агитации и пропаганды, привлекаются к установленной законом ответственности.
ИС призвана выражать и защищать интересы граждан своей страны, их демократического права, важнейшие из которых – право избирать и быть избранным в государственные органы власти. Выборы – это проверка, оценка народом деятельности правящих и оппозиционных политических сил. 25.Роль Президента РБ в ИБГ.
Центральным элементом политической системы РБ является Президент, пост которого был введен в Беларуси в 1994 году вместе с принятием Конституции. До принятия Конституции Беларусь являлась парламентской республикой.
На республиканском референдуме 24 ноября 1996 года был принят президентский вариант Конституции, который изменил форму правления и создал совершенно новую модель государственного устройства Беларуси. Тем самым в 1996 году Республика Беларусь превратилась в смешанную, полупрезидентскую республику с широкими полномочиями Президента:
— гарантийная функция. Президент — гарант Конституции; прав и свобод человека и гражданина; реализации основных направлений внутренней и внешней политики. Он принимает меры по охране суверенитета Республики Беларусь, ее национальной безопасности и территориальной целостности; обеспечивает политическую и экономическую стабильность,
- арбитражно-интегративная функция. Президент как хранитель основ конституционного строя, ценностей общества олицетворяет единство народа и на этом основании обеспечивает необходимое взаимодействие всех ветвей власти.
- контрольная функция. Президент Беларуси наделен рядом контрольных полномочий. В отношении исполнительной власти это достигается за счет подотчетности Правительства Президенту, прямого подчинения ряда министерств и ведомств непосредственно Главе государства, правом Президента отменять акты Правительства.
Инициатором создания идеологии белорусского государства выступил Президент Беларуси А. Г. Лукашенко. По его мнению, государство, лишенное четких целей и не определившее метод и средства их достижения, фактически слабо и беззащитно. Государственная идеология, как подчеркнул А. Г. Лукашенко, сформулирована в Основном Законе — Конституции РБ. Именно в ней четко определены важнейшие идеологические приоритеты белорусского государства:
✓ принцип народовластия,
✓ принцип социальной справедливости
✓ принцип верховенства права,
✓ принцип национальной солидарности,
✓принцип суверенитета белорусского государства
Реализация данных идеологических постулатов осуществляется благодаря функционированию в Беларуси эффективной президентской власти, являющейся одной из важнейших особенностей белорусской модели развития.
27. Средства массовой информации в идеологических процессах Республики Беларусь.
В системе каналов идеологического влияния на индивидов и социальные группы особая значимость принадлежит средствам массовой информации (СМИ). Благодаря им идеология ежедневно входит в каждый дом, в каждую семью, застает человека во время работы и отдыха. СМИ — это учреждения, которые созданы для сбора, обработки и публичной передачи различной информации. В современном мире они являются важнейшим инструментом реализации политических стратегий и тем политическим институтом, который способен изменять системные параметры публичной власти. К СМИ относятся периодические печатные издания, массовые справочники, радио, телевидение, электронные коммуникативные системы.
Роль СМИ в современном обществе огромна. Их деятельность направлена на политическое просвещение масс, на осознание ими своих интересов в сфере власти. Массовая пресса и телевидение (масс-медиа) первыми сообщают обществу о социальных и политических конфликтах, ставят вопрос о необходимости выработки соответствующих форм защиты от угроз.
С политической точки зрения СМИ условно можно разделить на правительственные, оппозиционные и независимые.
Кроме выше обозначенных можно выделить также СМИ коммерческие (представляют частный сектор), гражданские (отражают интересы электората), профессиональные (представляют мнение различных групп общества), общественно-рыночные (выражают интересы потребителей), а также СМИ, представляющие общие интересы социума.
В информационном пространстве Республики Беларусь функционирует около 1400 печатных периодических изданий, 9 информационных агентств, 56 программ телевидения, 130 программ радиовещания. Источником массовой информации выступает телевидение. На территории Беларуси вещают программы Белорусской государственной телерадиокомпании, телекомпаний России - РТР, НТВ, местных государственных телекомпаний, независимых (негосударственных) телекомпаний.
Во-первых, любое СМИ в современном мире выступает как хорошо осведомленный и оперативно действующий поставщик информации. В любой информации, подаваемой СМИ, обязательно существуют идеологические составляющие.
Во-вторых, СМИ не просто несут своим читателям, слушателям, зрителям потоки информации, они акцентируют их внимание на определенных событиях и процессах, создают совокупность неких символов, образов, посредством которых конструируется определенная картина мира.
В-третьих, в процессе конструирования картины мира СМИ дают определенную оценку тем или иным событиям.
В-четвертых, путем оформления определенных образов и оценок изображаемых событий у граждан создаются своеобразные представления о тех или иных политических деятелях, партиях, общественных объединениях, государствах, причем отдельные стороны действительности зачастую неоправданно преувеличиваются, выдаются за универсальные.
В-пятых, СМИ придают изображаемым явлениям некий статус общепризнанного мнения, общепризнанных оценок.
В-шестых, СМИ предлагают своим зрителям, читателям, слушателям своеобразные эталоны поведения, образцы того, что следует считать нормальным, а что девиантным.
Таким образом, СМИ являются мощным фактором мировоззренческого, политического, идеологического влияния на духовный мир, ценностные ориентации и способы поведения личности или группы, а иногда и сообщества в целом
29. Профсоюзы, общественные объединения патриотической направленности.
Важнейшим элементом политической системы являются общественные объединения, которые позволяют гражданам влиять на принимаемые в государстве решения, отстаивать свои права. Одним из таких объединений являются профсоюзы.
Профсоюзы - это ассоциации людей, часто принадлежащих к одной профессии, которые объединились для защиты своих интересов, а также улучшения условий и повышения оплаты труда. Основой деятельности профсоюзов является право на мирные собрания и ассоциации.
Процесс образования в Республике Беларусь широкой сети общественных объединений был начат в начале 90-х годов прошлого века. В октябре 1994 года начал действовать Закон «Об общественных объединениях». Профсоюзы являются наиболее массовыми общественными организациями в Республике Беларусь. В их состав входит порядка 54% белорусов в возрасте старше 14 лет.
Профсоюзы как один из элементов общества не могут стоять в стороне от идеологии и идеологического воспитания граждан, поскольку они объединяют трудоспособные, социально активные группы населения. Главная роль профсоюзов состоит в отстаивании интересов народа, в том, чтобы быть с народом.
Основные направления идеологической работы профсоюзов Беларуси были обозначены Президентом Республики Беларусь на V Съезде ФПБ (2005), на котором А. Г. Лукашенко отметил, что в нынешних условиях профсоюзы должны взять на себя заботу о сплочении трудящихся, проведении среди них идеологической работы.
На современном этапе развития белорусского общества именно профсоюзы стали действенным инструментом в трудовом и патриотическом воспитании трудящихся, пропаганде здорового образа жизни, центром культурно-массовой работы среди населения. Они направляют свои усилия на улучшение условий жизни людей, совершенствование оплаты труда, обеспечение полной занятости населения, создание новых рабочих мест, обеспечение социальных гарантий. Внимание профсоюзов все больше концентрируется на вопросах дисциплины, порядка и ответственности. Профсоюзы должны содействовать развитию у трудящихся таких качеств, как бережливость, трудолюбие, добросовестное отношение к порученному делу, ответственность. Они должны бороться с пьянством, хищениями на производстве и другими изъянами белорусского общества.
Избирательный процесс и процедура.
Выборы – установленная законом государственно-правовая процедура, во время которой граждане отдают свои голоса за партию или кандидатов, в результате чего формируются выборные органы власти или избирается конкретное должностное лицо.
Существует определенная классификация выборов:
1) по территории проведения:
-общенациональные (масштаб всей страны)
-региональные (в рамках административно-территориальных единиц)
-местные (небольшие территории)
2) в зависимости от способов волеизъявления граждан:
-прямые – непосредственное избрание конкретного человека на определенный пост
-непрямые – выборы, которые осуществляются через посредников
а) косвенные, когда создается специальная коллегия выборщиков, которая затем от имени избирателей непосредственно избирают конкретное должностное лицо (президент США)
б) многоступенчатые – в качестве выразителя воли граждан выступает постоянно действующий орган (местный совет, одна из палат парламента) (президент Италии)
3) выборы:
-Очередные выборы проводятся после истечения определенного срока полномочий конкретного органа или должностного лица.
-Внеочередные выборы проводятся до истечения сроков полномочий представительного органа или должностного лица.
Проведение выборов или избирательный процесс включает несколько этапов:
1 этап:
установление избирательных округов (избирательный округ – территория, от которой избирается депутат)
создание избирательных участков, избирательных органов
регистрация избирателей
2 этап:
назначение выборов
выдвижение кандидатов
регистрация кандидатов
Способы выдвижения кандидатов:
1) самовыдвижение согласно поданного заявления
2) путем сбора подписей избирателей
3) выдвижение кандидата политическими партиями
3 этап:
предвыборная борьба
голосование – процедура голосования является главной стадией проведения избирательного процесса
4 этап:
подсчет голосов
установление итогов голосования
Процедура и итоги выборов зависят от того, какая избирательная система применяется.
Избирательная система – принцип организации избирательных округов и порядок определения результатов выборов.
Избирательные системы:
1) мажоритарная система – в ней победившим становится тот кандидат, который собрал большинство голосов избирателей в свою пользу. Виды мажоритарных избирательных систем:
мажоритарная система квалифицированного большинства – для победы на выборах кандидат должен получить квалифицированное число голосов избирателей (2/3, ¾ и т.д.)
мажоритарная система относительного большинства – для победы на выборах кандидату достаточно получить большее количество голосов (индия, США, Великобритания).
Мажоритарная система абсолютного большинства – по этой системе кандидату для избрания в первом туре необходимо набрать 50% голосов +1 голос. Если в 1 туре никто не набирает названое количество, то проводится 2 тур, в котором участвуют 2 кандидата, набравших большее количество голосов.
2) пропорциональная система – была введена в к.19в. Места в парламенте распределяются между партиями или избирательными блоками пропорционально числу поданных голосов за ту или иную партию или избирательный блок.
Основой пропорциональной избирательной системы является избирательная квота или избирательный метр – необходимый минимум голосов, которые должны собрать та или иная партия для того, чтобы получить 1 депутатское место (мандат) в парламенте. 33. Парламент — Национальное собрание Республики Беларусь в контексте ИБГ.
Парламент — это высший представительный и законодательный орган власти.
В 1994 году согласно новой Конституции высшим представительным постоянно действующим и единственным законодательным органом государственной власти в Республике Беларусь стал Верховный Совет. В 1996 году белорусский Парламент приобрел новое название и структуру. Парламент современной Беларуси носит название Национального собрания Республики Беларусь и состоит из двух палат - Палаты представителей и Совета Республики. Численность депутатского корпуса Национального собрания составляет 174 человека, срок депутатских полномочий ограничен четырьмя годами. Палата представителей состоит из 110 депутатов, избираемых на всеобщих выборах, и представляет интересы всех граждан РБ. Совет Республики является палатой территориального представительства, состоящей из 64 депутатов (по 8 депутатов от каждой области и 8 назначается Президентом Республики Беларусь).
Национальное собрание РБ является одним из важнейших государственных институтов, активно задействованным в идеологических процессах белорусского государства.
По мнению Президента Республики Беларусь, принимаемые законы должны решать текущие вопросы, стоящие на повестке дня, «делая жизнь людей проще, легче и комфортнее. Они должны быть понятными и доступными для каждого, учитывать интересы всех групп и слоев населения. Законы должны быть актуальными, своевременными, соответствующими объективным общественно-историческим процессам»
В идеологической деятельности Национального собрания РБ особое место занимает законодательное регулирование духовной жизни белорусского общества. Важнейшими объектами законодательной деятельности Парламента в сфере духовной жизни являются образование, культура, наука.
Таким образом, Национальное собрание РБ является важным идеологическим органом. От его деятельности зависит реализация пропагандируемых в стране идеологических постулатов, жизнь каждого отдельного человека, поскольку именно законодательное творчество Парламента определяет основные ценности, идеалы, потребности, запросы, модели поведения граждан республики.
35.Религиозный аспект идеологии белорусского государства.
Понятие "религия" возникло в римской культуре и ведет свою родословную от Цицерона (1в. до н.э.), который произвел его от латинского слова "relegere", что значит "собирать".
В Конституции и Законе РБ «О свободе вероисповедания и религиозных организациях» провозглашается свобода совести. Так, статья 31 Конституции предоставляет право каждому человеку определять свое отношение к религии, т.е. каждый может исповедовать любую религию или не исповедовать никакой. В статье 7 речь идет о том, что государство не вмешивается в дела церкви, не финансирует ее деятельность. Религиозные же организации не выполняют государственные функции. Государственная система образования и воспитания в РБ носит светский характер. Эти подходы находятся в контексте Всеобщей декларации прав человека, провозгласившей свободу мысли, совести и религиозных убеждений, без различия расы, пола, языка, национальности, религиозных, политических и иных убеждений, своего происхождения и социального положения.
компенсаторную, т.е. восполнение человеческой слабости перед лицом природных и общественных сил, перед незнанием и т.п., что имеет определенное позитивное значение;
регулятивную, т.е. регулирование поведения людей, основанное на символах догматики, других конфессиональных требований;
интегрирующую, т.е. способствующую консолидации общества и конфессиональному единству, другим формам сплочения людей.
мировоззренческую функцию нравственного воспитания,
культурно-воспитательную и культуротворческую функции, в которых реализуется собственная природа и соответствующая роль религии в жизни общества и личности.
Все эти функции глубоко взаимосвязаны между собой, взаимодействуют, составляя целостную систему.
Термин “православие” (от греч. – «правая вера», «иметь правильное мнение»), означает правильный способ славить бога, верность определенной совокупности догматов церкви. Православием отвергается непорочное зачатие и сверхчеловеческое достоинство Богоматери.
Католицизм (от греч. — всеобщий, вселенский) — одно из основных (наряду с православием и протестантизмом) направлений в христианстве. Как западно-римско-католическое исповедание окончательно католицизм оформился в виде вероучения и церковной организации после разделения церквей в 1054 г.
Протестантизм, - третья из основных ветвей христианства, возник в XVI в. в Европе в ходе религиозного и общественно-политического движения, направленного против католической церкви и получившего название Реформация. Отстаивая восстановление, истиной «апостольной веры», протестантизм единственной священной книгой признал Библию, отверг институт священства (считал священниками всех верующих), отверг церковную иерархию, культ Богоматери и святых, монашество, учение о чистилище верховную роль папы. Из семи таинств в протестантизме сохранены лишь крещение и причастие.
В различных регионах Беларуси, согласно исследованиям, проведенным Институтом социологии Национальной академии наук, 38,5% опрошенных признают себя верующими, 37,1% затрудняются точно определить, являются ли они религиозными людьми или нет. В белорусско-польском пограничье идентифицируют себя с христианином (православным, католиком и др.) вдвое больше людей, чем в восточных областях Беларуси 37. 39.Базовые социально-политические идеи технократизма.
Технократизм - распространенный в западной общественной мысли принцип объяснения общественного развития, согласно которому власть в обществе должна принадлежать технократам - носителям технического прогресса. Традиционный технократический взгляд на мир ставит акцент на развитие техники и технологии и представляет технику как основу социального прогресса. Если техника - движущая сила развития всего общества, то люди, связанные с техникой, обладающие научно-техническими знаниями, могут и должны взять политическую власть в свои руки.
Еще несколько лет назад понятие технократизма соотносилось с ограниченностью западной социологии, но в последнее время обнаружили целесообразность применения его ко многим сторонам нашей жизни, к характеристике особенностей материального и духовного производства.
Эволюция понятия «технократизм»
Технократизм появился на волне успешного научно-технического развития уже в 19 в., но в полной мере проявил себя в философии, социологии, культуре в целом в 20 ст., когда стала развиваться научно-техническая революция и технократическая идеология овладела большими социальными группами, связанными с НТР. Наиболее ярко технократизм воплотился в различных утопических технократических идеях и теориях индустриального, постиндустриального общества.
Предпосылками технократизации общественного сознания и деятельности являются как авторитарная политическая система с преобладанием интересов государства над интересами личности, так и особенности "машинного мышления нашей технической цивилизации. Важнейшим звеном формирования технократа стала система образования. Это произошло и в принципах школьного обучения и воспитания. Преодоление технократизма здесь в уничтожении существующего дисциплинарного деления, переход к обучению по циклам наук и проблем.
Технократизм в традиционном значении рассматривался трояко: как теоретическая концепция власти определенного типа; как реальные политические режимы, воплощающие эту концепцию; как определенная общественная прослойка технических специалистов. Концепция технократии включает теоретические представления о технике, ее роли в социальном развитии, рассматривает техническую цивилизацию как существующую независимо от человека и общества. Техника представляется как надсоциальная, надчеловеческая данность, имеющая свою внутреннюю логику и свои законы развития. Техника автономна, так как способна к саморазвитию, безграничному совершенствованию собственных параметров.
Развитие техники прогрессивно, и каждое последующее состояние однозначно вытекает из предыдущего. Технический прогресс опережает социальный, культурный. И в целом техника господствует над человеческим обществом, диктуя свою волю.
Роль изобретателя, ученого, техника понимается так, что он не изобретает (находит новое), а как бы материализует то, что заложено потенциально в бытии техники, в развитии технического Разума. Техника, таким образом, материализует волю этого Разума. Такая концепция узаконивает завоевательно-потребительское отношение к природе, ведущее к экологическому кризису.
В 1960-1970 технократизм был положен в основу индустриалистских теорий, которые определяли реальное воплощение его принципов в практике западного общества. Американский экономист и социолог Дж. Гэлбрейт попытался теоретически и практически доказать, что современное ему американское общество и есть реализованный технократический идеал: главенствующую роль в этом обществе играет техническая рациональность, которой все больше подчиняется экономика, управляемая усилиями техноструктуры.
Сегодня термин «технократизм» получает все большее распространение в нашем обществе, является результатом определенной эволюции данного понятия. Направление - от преимущественно внешних, количественных, структурных значений, с которыми оно и вошло в западную философию и социологию, к значениям всеобъемлющих универсальных характеристик, для которых меняется форма их связи с техникой, приобретая все более опосредованный, метафорический, глубинный характер.
10. 8.Базовые социально-политические идеи анархизма.
Анархизм - от греческого (анархия) - безвластие. Анархизм - социально-политическое учение, отрицающее положительную роль государства и политической деятельности для социального прогресса и пропагандирующее освобождение личности от всех форм политической, экономической и духовной власти. Анархизм зародился в 40-х годах XIX века в Западной Европе.
Семь базовых принципов анархизма
1.отсутствие власти
2.свобода от принуждения
3.свобода ассоциаций
4.Взаимопомощь
5.Разнообразие
6.Равенство
7.Братство
Отсутствие власти подразумевает, что в анархистском обществе один человек, либо группа лиц не будут навязывать свое мнение, желание и волю другим лицам. Анархизм призывает к максимальному развитию каждой отдельной личности и индивидуализированный подход к решению проблем и потребностей отдельных людей, если на это существуют возможности.
Свобода от принуждения предполагает отказ от принуждения одних людей другими к участию в какой бы то ни было деятельности, будь то в интересах отдельного человека или даже всего общества, против его воли. Участие в общественно значимых действиях либо проектах должно осуществляться по мысли анархистов не под внешним давлением, но при условии проявления личной ответственности перед обществом, частью которого он является.
Свобода ассоциаций предполагает, что в обществе, организованном на анархистских принципах возможны любого рода ассоциации для удовлетворения всех общественных потребностей, любые общественные структуры должны создаваться свободно объединившимися людьми, обладающими равным правом определять будущее общества.
Анархисты полагают, что на место власти должен быть привнесен принцип действительной низовой инициативы, когда люди сами, коллективно будут решать общественные вопросы, и индивидуально (без вреда для других) свои личные вопросы.
Два последующих принципа взаимосвязаны. Взаимопомощь — это синоним сотрудничества. Когда люди работают сообща, их деятельность заметно эффективнее, нежели когда каждый работает поодиночке. Коллективное взаимодействие — это укороченный путь к достижению необходимого результата при возможно меньшей затрате усилий. Разнообразие — залог наиболее полноценной жизни каждого отдельного человека, из которых состоит общество. Можно сказать, что разнообразие — это более экологичная форма организации, так как подразумевает индивидуализированный подход к производству и потреблению, и, кроме того, анархисты полагают, что общественные организации более эффективно удовлетворяют интересы людей тогда, когда те имеют возможность формировать их по своему усмотрению. Когда человеческая жизнь основывается на разнообразии, люди взаимодействуют более естественно и непосредственно. Кроме того, разнообразие приводит к тому, что отдельных людей становится все сложнее контролировать.
Анархизм возможен только при так называемой «пространственной неопределённости», то есть когда невозможен тотальный контроль «сверху». К сожалению, развитие современных технологий только усиливают данный контроль, вроде бы не давая возможности такому строю, как анархизм. Между тем, в сообществе свободных технологий есть другая неопределённость: между заказчиком и потребителем товара. Так что в этом смысле, как строй, анархизм в современных условиях все равно возможен.
Равенство — означает отсутствие иерархии, одинаковые для всех возможности удовлетворения своих личных потребностей в искусстве, творчестве, продуктах труда, а также равный доступ ко всем общественным благам, в том числе последним достижениям науки и техники.
Братство подразумевает, что все люди являются равными, что интересы и потребности одних не могут быть важнее и/или ценнее интересов и потребностей других людей.
6.Либерализм – доминирующее идейно-политическое течение Запада.
Либерализм (от лат.– свободный) своими корнями либерализм уходит в просветительские учения XVII–XVIII веков.
Свобода является фундаментальной ценностью этого учения. Либерализм никогда не был единой и целостной теорией. Внутри либерализма существовали разные течения, порой противоположные. Ф.Хайек считал, что главная цель либерализма заключается в «ограничении принуждающей власти любого правительства».
В либерализме существовали два разных подхода и по отношению к ценностям. Одни идеологи считали, что либерализм должен быть «ценностно-нейтральным», кроме индивидуальной свободы его ничто не должно интересовать. Другие считали, что либерализм воплощает ценности гуманизма, терпимости, солидарности, справедливости.
Несмотря на неоднозначность трактовок либерализма существуют устойчивые принципы, которые позволяют говорить об идеологии либерализма как целостном социально-политическом учении.
Принцип частной собственности. Частная собственность рассматривается в либерализме как основа свободы и независимости личности, социального и духовного прогресса.
Принцип индивидуализма. Он трактуется как право индивида на выбор и признание собственных ценностей и независимую деятельность, как способ их реализации.
Принцип конкуренции. Он означает соперничество в материальной жизни.
Принцип невмешательства. Он утверждает верховенство и приоритетность частной жизни.
Принцип демократии.
Принцип ненасилия. Он выражает требования ограничения агрессии и использования разрушительных средств в межличностных отношениях людей.
4.Понятие источников идеологии. Источники идеологии белорусского государства.
Под источниками ИБГ будем понимать письменные произведения, в которых закреплены либо из которых заимствованы идеи, ценности, принципы и представления, составляющие содержание идеологии современного белорусского государства. К ним относятся:
• действующие нормативно-правовые и политические документы РБ. Это Конституция и законы страны, указы и декреты ее Президента, другие нормативно-правовые акты, послания Президента белорусскому народу и национальному собранию РБ, постановления Всебелорусских народных собраний, государственные программы, директивы, концепции, доктрины и т.п.
• международные политико-правовые документы, подписанные белорусским государством. Важнейшим из таких документов является Договор о создании Союзного государства, подписанный президентами РБ и РФ 8 декабря 1999 г.; Устав Организации Объединенных Наций, который белорусское государство — в то время БССР — в числе других государств-учредителей подписало 26 июня 1945 г;
• политические документы прошлых периодов истории белорусского народа.
• произведения отечественной и мировой исторической, социально-политической и правовой мысли. Летописный свод начала XII в. под названием «Повесть временных лет».
2.Предмет курса ИБГ. Структура и функции.
Предмет курса идеология белорусского государства составляет основу деятельности государства, совокупность идей, ценностей, принципов и представлений, объединяющих население Беларуси в политическое сообщество, определяющее цели и задачи развития белорусского общества и основные пути реализации на современном этапе.
Идеология (с греч. Idea – образ, logos – слово, понятие) – представляет собой систему исторически сложившихся концептуально-теоретических взглядов и идей, а также эмоционально-психологических средств, выражающие основные социальные программы и приоритеты, интересы и цели отдельных социальных общностей или государства.
Политическая идеология –
1) система взглядов, идей и ценностей, выражающих отношение государства, общественных объединений, социальных групп, политической действительности, проблемам, задачам, средствам и методам преобразования общества.
2) концепции и учения, теоретические обосновывающие идеалы, ценности и цели.
Термин «идеология» в эпоху великой французской революции ввел Антуан де Трасси, где он рассматривал идеологию как науку о законах происхождения человеческих идей из чувственного опыта. Структура идеологии включает в себя следующие компоненты: знания, взгляды, ценности, нормативы, убеждения, действия, волевой компонент.
Уровни формирования идеологии:
1) теоретико-концептуальный – политическая философия
2) программно-политический, где идеалы преобразуются в политические программы, лозунги
3) актуализированный, отражает степень социальной эффективности идеологии, усвоение ее гражданами, меру воплощению идеологических ценностей в общественной практике.
Функции идеологии:
1) познавательно-воспитательная – идеология способствует познанию и преобразованию социальной действительности, формированию политической культуры, личности и общества
2) нормативно-ценностная – ориентирует личность и общество на усвоение определенных политических идеалов, норм и принципов, которые способствуют реализации на социальной практике
3) интегрирующая, где идеология выступает консолидирующим фактором политической системы
4) мобилизационная – предлагает идеальные модели развития общества и побуждает людей к политическим действиям.
С 18 в. по настоящее время ученые по разному оценивают роль идеологии в социальной жизни. К. Маркс: идеология – форма иллюзорного сознания как отражение противоречивого бытия и социально-политических процессов.
В.И. Ленин: идеи становятся силой, когда они овладевают массами.
К. Мангейм: идеология – интеллектуальная система «добровольных мистификаций», которая сплачивает людей и которой свойственно сокрытие истины.
Г. Лакуэл: идеология – разновидность коммуникации, направленной на поддержание сплоченности политического сообщества.
20. Цивилизационное многообразие современного мира……
Цивилизационное многообразие современного мира. Принадлежность белорусов к славяно-русской, или православной, цивилизационной общности. Зарождение духовных оснований славяно-русской общности в период Киевской Руси. Становление социокультурной самобытности белорусской общности. Роль духовно-культурного на¬следия и общественной деятельности Евфросинии Полоцкой (ок. 1120-1173), Кирилла Туровского (1130-1182) и Климента Смолятича (? –после 1164) в формировании мировосприятия белорусов. Уникальность места белорусов среди славянских и европейских народов. Восточное и западное влияние на формирование социокультурных идеалов и ценностей белорусов.
Вклад отечественных мыслителей, писателей и поэтов XV-XX вв. (Н. Гусовский, Ф. Скорина, С. Полоцкий, Ф. Богушевич, М. Богда¬нович, Я. Купала, Я. Колас и др.) в формирование традиционных идеалов и ценностей белорусского народа. Гуманистический и демократический идеалы общественной жизни белорусов. Приверженность белорусов идеалу социального равенства и справедливости. Свобо¬долюбие и патриотизм, чувство национального достоинства – важнейшие эмоционально-психологические составляющие самосознания белорусов. Родина, Отечество (Бацькаўшчына), семья, государство – фундаментальные ценности белорусского народа.
Проявление социокультурной самобытности белорусов в их национальном характере. Толерантность и доброжелательность (добразычлівасць) – доминирующие социальные качества белорусов. Труд (працавітасць) как сущностная черта образа жизни белорусов. Соборносгь, или индивидуалистическо-коллективистская этическая установка белорусов.
Влияние национальных особенностей белорусов на политическую жизнь общества. Значение Союзного государства Беларуси и России для сохранения социокультурной самобытности белорусского народа в глобализирующемся мире. 18.
16.Становление белорусской национальной государственности
Вопрос рассматривался буквально так: пойти либо по пути становления суверенной, независимой от других, белорусской государственности, либо по пути создания белорусского государства в составе федерации равноправных национальных республик. Были сделаны попытки реализовать как тот, так и другой подходы. Первый нашел свое выражение в провозглашении 9 марта 1918 г. группой участников Всебелорусского съезда 1917 г. Белорусской Народной Республики (БНР), второй — в создании 1 января 1919 г. по решению I съезда Коммунистической партии Беларуси Советской Социалистической Республики Белоруссии (ССРБ, БССР).
Практическое осуществление национальной идеи, т.е. создание собственной государственности народа, предполагает не только провозглашение соответствующих деклараций, но и учреждение реальной системы органов власти и управления, принятие и реализацию законов государства, обеспечение государственно-правовыми средствами прав и свобод граждан, признание вновь провозглашенного государства другими государствами и прежде всего тем из них, из состава которого оно выделяется. Только при наличии всех этих условий рождение нового государства можно считать состоявшимся.
Ни само провозглашение 9 марта 1918 г. Белорусской Народной Республики, ни ее объявление 25 марта 1918 г. «незалежнаю и вольнаю дзяржавай» не было реализовано на практике. Дело фактически ограничилось учреждением центральных органов власти в лице Рады БНР и Народного секретариата. Свою юрисдикцию в этнических границах проживания белорусов БНР не осуществляла. Не была создана собственная армия, отсутствовала финансовая система, не были сформированы органы власти на местах. Провозглашенное государство не было признано ни правительством Германии, под оккупацией которой в то время находилась территория проживания белорусов, ни правительством России, которой принадлежала указанная территория; не признавали БНР и правительства других ведущих стран.
Так, в специальном меморандуме бывшего председателя правительства БНР А. Цвикевича, направленном правительству Советской Белоруссии 20 октября 1925 г., в котором он сообщает решение правительства Белорусской Народной Республики о прекращении своего существования, признается, что это правительство имело «преимущественно декларативный характер».
14. Общественный строй на белорусских землях в период Речи Посполитой.
Окончательный союз между Польшей и Великим княжеством Литовским был заключен подписанием Люблинской унии (1569 г.), в результате чего в Европе появилось новое государство — Речь Посполитая. Она представляла собой федерацию, состоявшую из 2-х практически самостоятельных частей, объединенных единым монархом и единой внешней политикой, о чем в акте Унии говорится следующее: «Так как королевство Польское и Великое княжество Литовское представляют собой уже одно нераздельное и неотделимое тело, а также не отдельную, но одну общую республику, которая соединилась и слилась в один народ из двух государств и народов, то необходимо, чтобы этими двумя народами на вечные времена повелевала одна голова, один государь, один общий король, избранный общими голосами Польши и Литвы». Таким образом, Речь Посполитая как одно целое государство выступала только вовне, а внутри всегда существовало его деление на две части, которые обозначались как Корона (Польша) и Княжество (Литва). При этом каждая из этих частей имела собственные законы, казну, суды, вооруженные силы, аппарат управления.
Белорусские земли вошли в состав этого нового политического образования и просуществовали в нем вплоть до конца XVIII века. Весь этот период население нашей страны подвергалось полонизации и окатоличиванию. Наступлению католической религии способствовало подписание Брестской церковной унии (1596 г.), приведшей к объединению православия и католичества в новую церковь (униатскую). Несмотря на это, период вхождения белорусских земель в состав Речи Посполитой имел огромное значение для «самоиндефикации белорусов как славяно-русского этноса, для осознания ими своего общерусского происхождения, для своего последующего политического самоопределения».
Во второй половине XVIII века Речь Посполитая вступила в стадию глубокого экономического и политического кризиса. Его главной причиной стали злоупотребления «шляхетскими вольностями», которые в этот период достигли больших размеров и привели к безвластию в Речи Посполитой. Государственное управление в стране характеризовалось всевластием магнатов и шляхты и бессилием королевской власти в лице последнего польского короля Станислава Августа Понятовского (1764—1795 гг.). Такое внутриполитическое положение государства усложнялось и внешнеполитическими обстоятельствами, связанными с неудачами Речи Посполитой в войнах. Она стала «заезжим двором и корчмой»2 для иностранных войск, что позволило соседним государствам вмешиваться в ее внутренние дела.
В 1772 году в Петербурге был подписан документ о первом разделе Речи Посполитой между Россией, Австрией, Пруссией. К России была присоединена Восточная Беларусь. В 1793 году Пруссия и Россия совершили второй раздел РП, в результате которого к России отошла центральная часть современной Беларуси. И, наконец, в 1795 году состоялся третий раздел, по которому в состав России вошли оставшиеся белорусские земли. Станислав Август По- нятовский отрекся от престола, в результате чего Речь Посполитая прекратила свое существование.
12.Княжения как протогосударственные образ-ия.
В 9-13 вв на нашей территории сложились условия для зарождения гос-венности:
-внутренние (разделение труда, возникновение городов, имущественное расслоение, существование классов, необх поддержания порядка внутри страны);
-внешние (необ защиты терр от внешнего врага).
Первые летописные сведения о Полоцке относятся в 862 г. Уже в IX в. Полоцк активно включается в политическую жизнь восточнославянских племен. Этому содействовало размещение его на торговом пути «из варяг в греки». Киевский князь Олег (879-912 гг.) включил Полоцк в состав Киевской Руси. Развитие торговых отношений в IX-X вв. содействовали расцвету и усилению Полоцка и привело к независимости от власти Киева, князья которого стремились контролировать весь путь «из варяг в греки». В начале XII в. Киевская Русь уже не представляла собой единой политической целостности и состояла из ряда отдельных земель -княжеств. Начался процесс феодальной раздробленности. Расцвет Полоцкого княжества связывают с правлением Всеслава Чародея (1044-1101 гг.). Летописи сообщают, что Всеслав много трудился ради благополучия полоцкой земли. После смерти Всеслава княжество было разделено между его сыновьями. Образовались Минское, Витебское, Логойское и другие княжества. Престол в Полоцке был главным. В Полоцком княжестве действовали две ветви власти: князь и вече. Законодательная власть принадлежала вече (народному собранию). Вече приглашало князя, контролировало его деятельность, принимало законы, решало вопрос войны и мира, вершило суд. Во главе исполнительной власти был князь, именно он решал все текущие вопросы государственного управления. Главной обязанностью князя считалось поддержание порядка внутри княжества и организация его обороны. Высокое общественное положение в Полоцке занимал епископ. В период раздробленности он фактически руководил всей полоцкой землей.
Другим крупным раннефеодальным княжеством на территории Беларуси было Туровское. Княжество образовалось на землях дреговичей (восточнославянского племени) в южной части Беларуси. В летописи под 980 г. сообщается, что когда в Полоцке княжил Рогволод, в Турове князем был Тур. Постепенно Туров оказался в полной зависимости от Киева. При этом туровское княжество оставалось неделимой территорией. Туровские князья имели право занимать великокняжеский трон согласно родственным связям. В Туров назначался руководить городом княжеский наместник - посадник. Нахождение в городе князя и наместника - явление необычное для других городов, кроме Новгорода. В Турове, как и в Полоцке, действовало вече. Согласно сообщению «Жития Кирилла Туровского», он стал епископом по просьбе князя и людей города Турова. Из этого следует, что горожане имели право голоса даже тогда, когда решался вопрос о назначении епископа. Таким образом, общественный строй в Туровском княжестве имел свои особенности. В IX - первой половине XIII вв. экономику белорусских земель можно характеризовать как раннефеодальную. Основой хозяйственного развития всех княжеств было сельское хозяйство, главным образом земледелие. Феодализация белорусского общества проходила путем создания крупного землевладения князей, бояр, церкви и превращения свободных крестьян-общинников в зависимых от феодалов людей. В X-XIII вв. значительного развития на белорусских землях получило ремесленное производство. Наиболее распространенными видами ремесла были обработка металлов и древесины. С развитием ремесла происходил быстрый рост городов. Так, в XII в. на территории Беларуси насчитывалось 33 города, крупнейшими из которых были Полоцк и Туров
30. Роль конфессиональных организаций (церкви) в формировании у верующих гражданских качеств, чувства патриотизма.
Ныне, как никогда, общество нуждается в глубоком и внимательном осмыслении сложных и противоречивых явлений нашей жизни, чтобы увидеть неразрывную связь настоящего и прошлого, постичь суть нашего бытия. Это тем более необходимо в условиях, когда стремительное научно-техническое развитие цивилизации значительно опережает процессы духовно-нравственного порядка. В связи с этим проблемы совершенствования внутреннего мира человека, его духовности и морали становятся главными в обществе. Вот почему так важно сейчас обращение к духовной сокровищнице православия, актуализация православных ценностей и идеалов.
Сегодня влияние Церкви на умы и сердца людей очень велико. Государство особо ценит общепризнанный авторитет Православия в обществе, высокое доверие православных иерархов, к слову которых прислушиваются миллионы наших соотечественников, их патриотическая позиция поддерживается подавляющим большинством граждан Беларуси.
Белорусская Православная Церковь как исторически традиционная конфессия играет важнейшую роль в духовном возрождении белорусского народа. Используя свой многовековой опыт духовного служения, она формирует у людей высокие гражданские и нравственные качества, являясь основой конфессионального мира и стабильности.
Подписание Соглашения между Государством и Церковью—это очередной шаг государства в признании определяющей роли Православной церкви в историческом становлении и развитии духовных, культурных и государственных традиций белорусского народа, в реализации конституционных принципов взаимоотношений Государства и Церкви, а также внимания Государства к сохранению историко-культурного и духовного наследия белорусского народа.
Следует отметить, что Республика Беларусь—многоконфессиональное государство. Принятый Закон Республики Беларусь «О свободе совести и религиозных организациях» позволяет реализовывать конституционное право граждан и религиозных организаций на свободу вероисповеданий. На это направлена конфессиональная политика нашего государства.
Вместе с тем необходимо учитывать тот факт, что религии в многоконфессиональной стране в реальности не могут быть равновелики ни по мировоззренческим подходам, ни по численности последователей, ни по значимости той или иной конфессии в культурном и историческом развитии нашего государства. Свои взаимоотношения с религиозными организациями государство строит с учетом их вклада в развитие культуры, государственности и национальных традиций. Реализация Соглашения послужит дальнейшему укреплению Церкви как одного из определяющих социальных институтов, позволит развить сотрудничество и взаимодействие Государства и Церкви в области формирования дальнейшей общественной стабильности, гражданского единства и религиозного мира.
Данное Соглашение отражает конституционные нормы взаимоотношений Государства и Церкви, соответствует гражданскому законодательству Республики Беларусь, оно отвечает интересам белорусского народа и не ущемляет ни одну из конфессий, а также граждан республики на свободу совести и свободу вероисповедания.
Республика Беларусь как светское демократическое государство признает Церковь как один из важнейших социальных институтов, сохраняющий духовные и культурные ценности белорусского народа, как составную часть исторического достояния Беларуси и его национального самосознания. Церкви гарантируется свобода внутренней организации, исполнения культовых обрядов и иных видов деятельности, а также право церковной юрисдикции на своей канонической территории в рамках Конституции и законодательства Республики Беларусь.
С другой стороны, Церковью признается роль Государства как гаранта сохранения духовных и культурных традиций белорусского народа, в том числе исторически сформировавшихся под влиянием Церкви. Отношение Церкви к Государству базируется на принципе уважения к нему как социальному институту, призванному обеспечивать общественный порядок, защищать национальные интересы, нравственность, охранять духовные и культурные ценности народа. Немаловажным является и сотрудничество с Государством в духовной и социальной деятельности, в расширении возможностей для совместного противодействия псевдорелигиозным структурам, представляющим опасность для личности и общества.
Не подменяя друг друга, Государство и Церковь обязаны еще много сделать в деле духовного возрождения нашего народа. Соединение усилий Церкви, Государства и общественности позволит сохранить и приумножить великое наследие наших предков, созданное многими поколениями.
28. 26 24.Государственный герб, флаг, гимн РБ – символы государственного суверенитета Беларуси.
Совокупность символов, в которой закрепляются и пропагандируются существенные смысловые аспекты национально-государственной жизни, принято называть государственной символикой. К государственным символам обычно принято относить флаг, герб и гимн государства. Например, в Конституции Республики Беларусь записано, что ее символами как суверенного государства являются Государственный флаг, Государственный герб и Государственный гимн. Они, как это очевидно, выражают определенный смысл, относящийся к истории белорусского народа и его государства, особенностям национальной жизни белорусов, их идеалам и ценностям. Однако в состав национально-государственной символики входит широкий комплекс явлений знакового характера, указывающих на те или иные существенные аспекты жизнедеятельности данного народа и его государства. Такими символами являются также исторические даты, национальные деятели, политические ритуалы, архитектурные комплексы и сооружения, скульптурные памятники и мемориалы, места исторических событий, государственные награды и знаки отличия, банковские и казначейские билеты, политическая топонимика. Разумеется, данный перечень может быть продолжен. Все эти знаковые по своей сути и форме явления широко используются каждым государством как средство закрепления и выражения национально-государственной идеологии во всех ее аспектах.
22.
40.Базовые идеи национализма и др.течений.
Фашизм и национализм
В 20—40-е годы прошлого века в странах Европы, а также в других регионах мира широкое распространение получила идеология фашизма. Это праворадикальное политическое движение и идеологическое течение, утверждающее превосходство и исключительность определенной нации или расы и отрицающее как либеральные, так и социалистические ценности. Как политическая идеология фашизм оформился в 20-е годы XX века и стал одним из самых знаковых явлений прошлого столетия. Основателем идеологии фашизма считается итальянский политик Бенито Муссолини.
Другой разновидностью фашизма стал национал-социализм, основателем которого считается Адольф Гитлер. Национализм — совокупность идей, взглядов и представлений, основанных на абсолютизации роли нации, которая признается основой и главенствующим субъектом государственно политической, экономической и социокультурной организации общества;
Он проповедовал более тоталитарную организацию власти и откровенный расизм. Была провозглашена политика поддержки государством настоящих Ариев и ограничения жизненного пространства для других этносов, которые способны служить ариям. Политику террора, дискриминацию, культ насилия.
Все разновидности фашистской идеологии имеют некоторые общие черты: предельное упрощение лозунгов, неприязнь к образованности; они построены на вождизме; вождь — это воплощение расового, национального, народного духа, он обладает неограниченной властью; все направления фашизма проповедуют грубую силу, абсолютизируют силовой фактор в истории.
Фемини́зм — общественно-политическое движение, целью которого является предоставление женщинам всей полноты гражданских прав. В широком смысле — стремление к равноправию женщин с мужчинами во всех сферах общества. В узком смысле — женское движение, целью которого является устранение дискриминации женщин и уравнение их в правах с мужчинами. Возникло в XVIII веке. Особенно активизировалось с конца 1960-х годов.
Глобализация — процесс всемирной экономической, политической и культурной интеграции и унификации. Основным следствием этого является мировое разделение труда, миграция в масштабах всей планеты капитала, человеческих и производственных ресурсов, стандартизация законодательства, экономических и технологических процессов, а также сближение и слияние культур разных стран.
«зелёная партия» (с маленькой буквы) — современное политическое течение, которое рождается из обеспокоенности в связи с разрушением экосистем (эта обеспокоенность ещё носит название «экологизма»). Такая зелёная партия необязательно привержена всей программе Зелёных партий как таковой целиком.
Зелёные партии с большой буквы
Часто проводят различие между «зелёными партиями» (обычно пишутся с маленькой буквы) в общем смысле, подчёркивающем экологизм, и по-особому устроенными политическими партиями, называемыми «Зелёными партиями» (с большой буквы), которые вырастают из принципов, называемых «Четырьмя столпами», и построенного на этих принципах процесса достижения консенсуса. Основное отличие между Зелёной партией и зелёной партией состоит в том, что первая, в дополнение к экологизму, также подчёркивает цели социальной справедливости и мира во всём мире.
Четыре столпа
«Четыре столпа» или «четыре принципа» Зелёных партий это:
•Экология — экологическая устойчивость;
•Справедливость — социальная ответственность;
•Демократия — соответствующий процесс принятия решений;
•Мир — ненасилие.
По вопросам экологии, истребления видов, биобезопасности, безопасной торговли и здравоохранения, «Зелёные», как правило, соглашаются до определённой степени (часто выражающейся в совместных соглашениях или декларациях), обычно на основе (научного) консенсуса, используя процесс достижения консенсуса.
Есть весьма определённые различия между Зелёными партиями и внутри них в каждой стране и культуре, и постоянно ведутся дебаты о балансе интересов природной экологии и индивидуальных нужд человека.
Антиглобали́зм
38. Местное управление и самоуправление в идеологических процессах современной Беларуси
Местное самоуправление — способ реализации принципа разделения властей по вертикали в отличие от разделения властей на исполнительную, законодательную и судебную по горизонтали.
Формами осуществления местного самоуправления в Беларуси являются: местные Советы депутатов; органы территориального общественного самоуправления (советы и комитеты микрорайонов, жилищных комплексов, домовые, уличные, квартальные, поселковые, сельские комитеты и другие органы, в том числе единоличные); местные референдумы; собрания (сходы) граждан; иные формы прямого участия граждан в государственных и общественных делах. Местное самоуправление осуществляется в границах административно-территориальных и территориальных единиц. Статья 12 Закона «О местном управлении и самоуправлении в Республике Беларусь» устанавливает три территориальных уровня местных Советов:
- первичный, к которому относятся сельские, поселковые и городские (городов районного подчинения) Советы;
- базовый, включающий городские (городов областного подчинения) и районные Советы;
- областной, который представлен областными Советами. Минский городской Совет обладает правами базового и областного Советов.
Помимо местного самоуправления в Беларуси существует местное управление - форма организации и деятельности местных исполнительных и распорядительных органов для решения вопросов местного значения исходя из общегосударственных интересов и интересов населения, проживающего на соответствующей территории. Единая система органов местного управления в Республике Беларусь состоит из областных, районных, городских, поселковых и сельских исполнительных комитетов и местных администраций.
Их непосредственной обязанностью является массово-политическая и культурно-просветительская работа, охрана общественного порядка, воспитание молодежи, организация досуга граждан.
Идеологический заряд несут в себе и многие проводимые на местном уровне мероприятия. В стране повсеместно созданы информационно-пропагандистские и консультативные группы, проводятся единые дни информирования.
Хорошо зарекомендовали себя организованные в ряде мест прямые телефонные линии местных исполкомов, дни открытого письма.
. Получили право на существование и такие формы идеологической работы, как пресс-центры в областях, городах, районах. Важной идеологической составляющей на местном уровне являются и некоторые формы морального и материального поощрения тружеников города и села (доски почета, грамоты, благодарственные письма, именные стипендии и т.д.).
36. Модель социально-экономического развития страны – компонент идеологии белорусского государства.
Текущее пятилетие (2011–2015 годы) должно стать важным этапом в дальнейшем совершенствовании белорусской модели социально ориентированной рыночной экономики.
Главная цель соц-эк развития РБ на 2011–2015 годы – рост благосостояния и улучшение условий жизни населения на основе совершенствования соц-эк отношений, инновационного развития и повышения конкурентоспособности нац. экономики.
Для ее достижения предусматривается повышение реальных располагаемых ден доходов населения в 2015 году к уровню 2010 года в 1,7–1,76 раза. Основной для этого станет рост ВВП в 1,62–1,68 раза, произв-ности труда в 1,63–1,68 раза, объемов пр-ва продукции сел хоз-ва в 1,39–1,45 раза, промышленности в 1,54–1,6 раза.
Для этого необходимо:
-форм. условий для развития чел. потенциала на основе роста реальных доходов и улуч. комфортности жизни населения, усиления роли семьи, повышения уровня здр-ния, культуры и качества об-ния граждан;
-модернизация организационно-эк механизмов и институтов;
-усиление мотивации к эффективной работе и повышение ответственности работников за результаты и качество своего труда;
-развитие интеграционных связей, в первую очередь в рамках Таможенного союза, Единого экономического пространства, СНГ;
повышение эффективности внешнеэкономической деятельности и обеспечение сбалансированности экономики, выход на положительное сальдо внешней торговли товарами и услугами в 2015 году;
-обеспечение энергетической безопасности страны.
Реализация поставленных задач предусматривает концентрацию ресурсов на след направлениях соц-эк развития страны.
- повышение уровня благосостояния, рост рождаемости и увеличение продолжительности жизни, укрепление здоровья граждан и повышение качества образования.
-Основа гармоничного развития бел гос-ва – баланс между эк эффективностью и соц справедливостью, создание материальной базы и системы стимулирования творческого развития работника и его высокопроизводительного труда.
-чем богаче человек, тем богаче страна.
-Ключевая задача пятилетия –создание принципиально новых производств, предприятий и отраслей, производящих экспортоориентированную, высокотехнологичную продукцию.
-Рост экспорта товаров и услуг.
-Развитие импортозамещающих производств.
-Необходимо предоставить людям возможность иметь достойную оплату труда и пользоваться услугами высокого качества как в городах, так и в малых городских поселениях, а также в сельских населенных пунктах.
-Строительство качественного и доступного жилья.
-В предстоящей пятилетке предусматривается повышение уровня обеспеченности населения жильем, уменьшение количества граждан, состоящих на учете нуждающихся в улучшении жилищных условий.
-Предстоит создать и развить рынок арендного жилья.
-Повышение эффективности агропромышленного комплекса.
-Основными направлениями повышения эффективности агропромышленного комплекса являются переход на интенсивный путь развития и внедрение передовых технологий.
-Результатом работы должны стать обеспечение продовольственной безопасности страны, наращивание объемов экспорта продовольствия и выход этого комплекса на бездотационную работу.
34. Правительство – Совет Министров РБ и ИБГ.
Исполнительную власть в РБ осуществляет Правительство — Совет Министров РБ - центральный орган государственного управления. В своей деятельности оно подотчетно Президенту и ответственно перед Парламентом. Правительство Республики Беларусь состоит из Премьер-министра, его заместителей и министров. В состав Правительства могут входить и руководители иных республиканских органов государственного управления.
Премьер-министр назначается Президентом РБ с согласия Палаты представителей, которое дается не позднее чем в двухнедельный срок со дня внесения предложения по кандидатуре премьера. Премьер-министр руководит деятельностью Правительства и отвечает за его работу; в двухмесячный срок после своего назначения представляет Парламенту программу деятельности Правительства, а в случае ее отклонения в течение двух месяцев представляет повторную программу деятельности Правительства; информирует Президента об основных направлениях деятельности Правительства и обо всех его важнейших решениях. Премьер может предлагать Президенту определенные кандидатуры в состав Правительства, но окончательное решение в этом вопросе остается за Главой государства. Заседания Правительства проходят под председательством Премьера или Президента. Ориентируясь на основные направления внутренней и внешней политики Беларуси, определяемые от имени народа Президентом, Премьер разрабатывает программу деятельности Правительства и меры по ее реализации. Основной функцией Премьера является непосредственное руководство деятельностью Правительства. Именно за осуществление этой функции Премьер несет персональную ответственность перед Президентом.
Идеологическая деятельность Правительства имеет два аспекта: практический и информационно-пропагандистский.
Идеология практической деятельности Совета Министров проявляется в осуществлении кадрового, финансового и материального обеспечения деятельности народного хозяйства, в создании необходимых для этого организационных структур, в способах распоряжения материальными, финансовыми и прочими ресурсами. Идеология практической деятельности Правительства заключается в реализации им экономической, аграрной, социальной, жилищной и иной политики белорусского государства.
Организация информационно-пропагандистской работы Правительства направлена на формирование определенного общественного мнения через СМИ.
32.Избирательное право и референдум.
Избирательное право – институт конституционного права, т.е. совокупность норм, регулирующих порядок и условия формирования выборных органов, замещение выборных должностей. Так же избирательное право означает субъективное право лиц на участие в выборах.
Избирательное право занимает особое место и играет особую роль в системе норм конституционного права, т.к. нормы избирательного права определяют порядок создания самых важных органов государства (должностных лиц).
Принципы избирательного права:
1) принцип всеобщего избирательного права – право участия в выборах предоставляется всем совершеннолетним гражданам
2) выборы свободные – каждый гражданин вправе пользоваться этим правом, но не обязан
3) принцип прямых или непрямых выборов
4) принцип тайности голосования
Избирательные цензы – установленные законом условия, которым должен соответствовать гражданин, чтобы обладать избирательным правом. Выделяют 2 основные группы избирательных цензов:
1) естественные
2) произвольные
Естественные цензы:
1) возрастной ценз – требования, согласно которым избиратель должен достичь определенного возраста, после которого он приобретает право голоса (Япония – 20, Бразилия – 16)
2) образовательный ценз – применяется он в некоторых государствах: уровень образованности избирателей
3) ценз оседлости (проживания)
Произвольные цензы в той или иной степени ограничивают права граждан и существуют не во всех странах:
1) имущественный
2) ценз для военнослужащих
3) религиозный ценз
4) специальные цензы для некоторых категорий граждан, чье участие в выборах государство считает нежелательным.
Референдум – форма демократии, сутью которой является голосование граждан по какому-то важному конкретному вопросу либо о принятии или отменен законопроекта путем всеобщего голосования.
Понятия плебисцит и референдум являются синонимами с юридической точки зрения. Но законодательство разных стран может устанавливать определенную разницу. Как пример, плебисцит – всеобщее голосование по вопросам политической судьбу территории, на которой живут граждане, т.е. по вопросам, связанным с международно-правовыми последствиями.
Классификация референдумов:
1) по территории проведения:
общенациональные
региональные
местные
2) в зависимости от предмета
конституционные (предмет референдума – проект новой конституции или поправки к ней)
законодательные (предполагает утверждение законов)
3) референдумы:
обязательные – предусмотренные конституцией или иным законным актом
факультативные – не носят обязательный характер
4) референдумы:
международно-правовые – решаются вопросы, связанные с международным статусом или отношениями с другими государствами
административные – на них ставятся вопросы государственно-управленческого либо внутригосударственного уровня.