Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Российская экономическая академия Г.В. Плеханова
Межотраслевой институт повышения квалификации и
переподготовки руководящих кадров и специалистов
---------------------------------------------------------
Факультет по переподготовке специалистов с высшим образованием
РЕФЕРАТ
по психологии на тему
«Мужчина в современном мире и его страхи«
Выполнил студент 2 курса
факультета ²Финансы и Кредит²
Рябов Андрей Викторович
МОСКВА 1999
«Каждая культура подразумевает необ ходимость создавать для. себя «прогрес сивные» формы отношении и насильно принуждать к. их принятию склонных к подчинению мужчин».
МАЙЯ НАДИГ
ПРЕДИСЛОВИЕ
В недалеком будущем стиль жизни и взаимоотношений будет формировать мужчин нового типа, чьи чувства и поступки ориентированы более на эмоции и менее — на представление о власти и стойкости.
То, что принято понимать под мужественностью, есть не более чем болезненная реакция ранимой души мальчика на такое, по своей сути, травмирующее и пагубное воспитание, в процессе которого мальчику вну шают, что он только тогда будет любимым, когда без особых волнений преодолеет боль, физическую и ду шевную. Мужчины обязаны быть героями и творить свою жизнь как борцы-одиночки. Мужчины поставле ны перед необходимостью доказывать свою силу, свою стойкость, свою целеустремленность.
Необходимость преодоления пугает мужчин. По давляющее большинство их обречено на проигрыш, по скольку, в мужском понимании, добиться успеха могут лишь немногие. Проигравшие ищут компенсацию в стремлении властвовать над женщинами, детьми или подчиненными. Отчаяние и тайные страхи проиграв ших, боящихся не оправдать ожиданий родителей, сво его повседневного окружения и женщин, вынуждают их становиться агрессивными и оставаться в мужской изо ляции — в заколдованном круге страхов перед новыми возможными неудачами.
Жесткость по отношению к себе и к окружающим мужчины считают добродетелью, а, напротив, свои чув ства — слабостью, которой не следует доверять. Спря танное глубоко внутри желание чувствовать себя в без опасности оборачивается своей противоположностью. Уяз вленные и в конечном счете страдающие — таковы те, кого мы сегодня называем мужественными. Мужчины не выберутся из этой клетки до тех пор, пока они не научатся быть откровенными и доверяться другим.
Женщины внушают мужчинам страх именно пото му, что не скрывают свой внутренний мир. Женщины не прячут свою неуверенность, свои страхи, свои чувст ва, и именно это делает их сильными. Женщины дове ряют своим ощущениям и стремятся установить духов ную близость со своим собеседником, что мужчины вос принимают как угрозу, поскольку они не хотят показы вать себя обманщиками или чересчур нежными душами.
Выходом из такой ситуации для мужчины является выбор более молодой, подчиненной или зависимой ма териально партнерши. При таком двояком преимуще стве классическая мужская роль может быть сохранена, по крайней мере, частично. Представьте себе женщи ну, которая ни в чем не уступает ЕМУ, которая ощу щает себя равной ему и, само собой разумеется, пугает его. От такой женщины мужчина бежит: она могла бы повлиять на него и склонить к таким воззрениям, кото рые, вероятно, заставили бы переосмыслить всю его картину мироздания.
Тем не менее мужчины утверждают, что они пре восходят женщин. Своим главным доводом они считают наличие у них чисто мужского качества — агрессивно сти. Очень охотно мужчины забывают, что агрессия есть продукт страха. Забывают они также и о том, что их мнимая сила есть не более чем попытка избежать духовных оценок и изоляции. Оценивая свой внутрен ний мир, мужчины понимают, что они нерешительны и не уверены в себе, и опасаются, как бы это не обнару жила сильная женщина. Их внутренний мир недосту пен женщинам и другим мужчинам, и поэтому они ут рачивают способность к реалистическому восприятию других людей.
Мужчины воспринимают женщин чрезвычайно ог раниченно. Они запутали себя придуманным ими сами ми женским образом, не имеющим ничего общего с теми реальными женщинами, на которых проецируется их искаженное восприятие. В мужском представлении формируются два очень противоречивых клише: ОНА должна быть одновременно блудницей и святой. Святая должна распахнуть для НЕГО врата в духовное святи лище, убежище, где он может почувствовать себя сво бодным от каждодневной «маленькой войны» и от сво их жизненных страхов. Распутница должна будить и удовлетворять его желания, доставлять чувственное на слаждение, которое, по его убеждению, он заслужил своею напряженной жизнью.
Не уверенный в себе мужчина, который не может реалистично оценить ни себя, ни окружающий его мир, нуждается в подчиненной женщине для того, чтобы из бежать своих скрытых внутренних сомнений. Если жен щина разнообразными условными знаками перестает демонстрировать мужчине, что она находится в подчи ненном положении, он начинает воспринимать ее как сильную и несущую угрозу. Его мужской стереотип оказывается в опасности.
Женщины эмоционально превосходят мужчин. Их кооперативной, направленной на объединение страте гии принадлежит будущее. Мужчины должны изме нить себя, если они не хотят оказаться в роли аутсай деров.
МУЖЧИНЫ, ЖЕНЩИНЫ, СТРАХ И СИЛА
Мужчина, которому около 35 лет, стоит перед жен щиной такого же возраста. Возникшее неожиданно чув ство страха удивляет его. Оба они — участники одного семинара. Она смотрит на него дружелюбно, но он растерян и отводит взгляд. Некоторое время они не подвижно и молча стоят друг перед другом, поскольку он желает разобраться, что же происходит внутри него, когда он приближается к женщине, которую не знает.
Предложите этому мужчине подойти к той определенной женщине из груп пы, которая интересует его более других, и заговорить с ней. Допустим, он согласился и сказал некой женщине из груп пы , что он хотел бы провести этот эксперимент с ней. И она тоже согласилась. Но, не пройдя и трех шагов, почувствовал неуверенность.
Обычно он не застенчив и не избегает контак тов. Но в данном случае, столь сильно сосредоточившись на своем намерении, он как бы предвидел то, что должен все время испытывать во многих подобных си туациях: «Определенно, так происходит со мной всег да. Мои действия бесцельны, но, вероятно, никто не замечает, что происходит. Но мне наплевать. Что-то во мне попросту желает как можно быстрее выйти из этой ситуации». Он смотрит на не., он по-прежнему растерян, чешет затылок и заявляет ей: «Мне кажется, я слишком не уверен в себе».
Некоторые мужчины начинают серь езно воспринимать свои чувства, и у них возникает намерение открыто говорить о том, что ими движет. Такие мужчины позволили мне яснее разобраться, в каком состоянии они часто оказываются при общении с женщинами.
Мужчины опасаются женщин. Намного сильнее и с гораздо дальше идущими последствиями, чем это себе представляют женщины (и сами мужчины). На встре чах с мужчинами и на занятиях в возглавляемых мной группах по психологическому тренингу я познакомился, вероятно, лишь с видимой .частью айсберга того комп лекса проблем, которые возникают в отношениях меж ду мужчинами и женщинами. По моим собственным осторожным оценкам, более половины мужчин в Европе и в Северной Америке испытывают существенные труд ности в своих отношениях с женщинами, трудности, которые могут быть правильно охарактеризованы поня тием «страх».
Что есть страх? Прежде всего это чувство неуве ренности, которое мы воспринимаем как очень сильное. Мы хотим убежать прочь, начинаем дрожать, ощущаем сухость во рту или неприятное напряжение тела. К чувству страха относится также ожидание указанных ощущений и, как всегда это бывает у людей, желание от них избавиться.
Страх имеет множество синонимов: опасение, неу веренность, боязнь, паника, раздражение, избегание. Нюансы могут смещаться, но главным в конечном счете всегда остается страх или ожидание страха.
Вернемся к мужчинам. Мысль о том, что мужчины могут испытывать страх перед женщинами, восприни мается многими как неожиданная и раздражающая, ес ли не полностью абсурдная. Конечно, этот феномен не является очевидным и легко узнаваемым. Большинство также отметает мысль о том, что мужчины при общении с сильными женщинами, причем такими, которых они втайне хотели бы считать подчиненными себе, сталки ваются с вполне определенными трудностями. Как-то раз один мой клиент поведал мне об очень способной сотруднице из его отдела. Вместо того чтобы поручать ей особо сложные задания, он загружал ее мелочной рутинной работой и постоянно критиковал прилюдно. «Я боялся, что она может занять мое место», — так он сам объяснял мотивы своего поведения. Его начальни ком тоже была женщина, и, он боялся оказаться отстра ненным от своей должности, если бы качества его подчиненной проявились в полной мере. Но беспокойство по поводу возможного смещения было лишь одним ас пектом. По сути дела, он опасался открытого конфлик та с этой женщиной. Он боялся, что фактически подчи ненным может оказаться он сам.
Это неудивительно. В нашей культуре страх или неуверенность считаются чем-то негативным: и то и другое угрожает нашей целостности и нашему автори тету. 1Поэтому большинство были бы рады, чтобы на их лицах
как можно реже читалось чувство растерянности. Точно так же мы обычно не можем по внешности како го-либо человека распознать его страх перед болезнью или перед узким сиденьем в транспорте. Лучше всего мы узнаем это, когда непосредственно наблюдаем за кем-либо в ситуации, которая его пугает. Но и тогда это может остаться незамеченным.
Страхи мужчины охватывают широкую область и тем не менее остаются почти всегда скрытыми. Страх грубоватого ухажера — можно ли предполагать такое? Если женщина согласится с его приглашением, то в подавляющем большинстве случаев он в ужасе устре мится прочь. Обращаясь к женщине с грубыми аванса ми, он рассчитывает именно на отказ, ожидает и под сознательно требует именно отказа. Он защищается от женщин при помощи такой провокации, поскольку как раз перед сближением он ощущает панический страх. Его промахи вынуждают его держать женщин от себя на расстоянии. И он может с большой вероятностью сделать вывод: благосклонность женщины после такой «атаки» практически невероятна.
Когда мужчине необходимо разобраться в своем поведении, он лишь редко может распознать свой страх1 или по-настоящему принять его в расчет. И так же редко мужчина без усилия над собой открыто призна ется в том, что ему знакомо нечто столь немужествен ное, как чувство страха. Страх — табу для мужчины.
Допустим, что обстоятельства могут немного по мочь боязливому мужчине и он признает страх как та бу. Он будет пытаться разработать стратегию того, как всякий раз справляться со своим страхом. И для подав ляющего большинства мужчин применяемая против страха стратегия начинается с отрицания. Страх будут по воз можности скрывать или маскировать, поскольку он мо жет повредить репутации мужчины. Во всех случаях мужчины сохраняют притязание на то, чтобы быть силь ным полом. А страх никогда не бывает проявлением силы.
СТРАТЕГИИ БОРЬБЫ МУЖЧИН ПРОТИВ СТРАХА
Итак, мужчинам необходимо что-то предпринимать против своего страха. В основе их стратегий заключены два метода.
Во-первых, мужчины избегают ситуаций, в которых они могли бы испытать страх. И они многое делают, чтобы скрыть также само избегание, поскольку, как и страх, бегство тоже относится к немужественным каче ствам. Многие мужчины избегают, например, оказы ваться наедине с чрезвычайно привлекательной жен щиной. Такая ситуация могла бы вызвать их смущение.
Они также избегают садиться за один стол (напри мер, в кафе) с каким-либо человеком, с которым они плохо знакомы. Если этого избежать не удается, то барьером может служить газета или принесенные с со бой бумаги — якобы погружение в свою работу. Раз говор с абсолютно чужим человеком мучителен. Оба не знают, о чем они обязаны говорить. Вступить в ничего не значащую беседу для них очень сложно, и такие попытки обычно вызывают чрезмерное напряжение.
Во-вторых, мужчины стараются избегать опреде ленных тем разговора. Например, плохо знающие друг друга мужчины очень редко говорят о собственных до ходах: так они избегают возможного поражения, по скольку это неизбежно при сравнении жалований раз личных людей. Точно так же мужчины избегают общих тем, которые могут приблизить их самих или собеседников к проявлению эмоций. Они в равной степени уклоняются как от обсуждения печальных, так и волну ющих событий. Мужчины не могут детально описать, что их гнетет или печалит. И когда у них самих на лице появляется выражение счастья, им трудно объяснить происходящее как-либо иначе, чем неестественными или затасканными пустыми фразами. Не недостаток рито рики, но боязнь проявить эмоции определяет их речь. Мужчинам известно об этом их недостатке, и поэтому они обходят вопросы, которые могли бы поставить их в такое неудобное положение. О трудностях, возникаю щих в супружеской жизни, или тем более о проблеме потенции они хранят гробовое молчание. По крайней мере, для третьих лиц. И даже если жена скажет или сделает что-либо, что уязвит мужчину, он скорее отку сит себе язык, нежели признает себя уязвленным.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Наше общество уже более не терпит насильствен ное принуждение и одновременно высоко оценивает спо собность налаживать связи между людьми. Насколько власть и угроза применения силы потеряли свое обще ственное значение, настолько же увеличилась роль та ких качеств, как готовность к согласию, уважение чу жого мнения и чуткость.
За последние 150 лет человеческие чувства подвер глись кардинальной переоценке. Чувства стали рас сматривать с научной точки зрения и тем самым —-принимать их всерьез. Для изучения психики человека также стали использовать логический, научный подход. Вот некоторые исторические вехи. 150 лет назад пси хология стала университетской специальностью. Уче нию Фрейда менее 100 лет. Диплом психолога выдает ся по окончании отдельного академического курса толь ко в последние 50 лет. Эти даты отчетливо демонстри руют, какие изменения претерпела оценка такого явле ния, как психика, за последние столетия: от незначи тельной области философии до предмета самостоятель ной науки.
Женщин можно охарактеризовать их близостью к миру чувств. Их способность к тонкому восприятию ощущений либо прославляется, либо характеризуется резко отрицательно, вплоть до истерических выкриков. В негласном соглашении между двумя полами утверж дается их большая способность к восприятию и к про явлению чувств. Женщины ближе к общечеловеческим качествам, к сочувствию и к переживанию. Женщины возглавляют движение за признание роли чувств в на шем мире. И мужчины все чаще следуют за ними.
Если в настоящее время спортсмены и политики считают допустимым появляться перед камерами ре портеров со слезами умиления на глазах, то можно счи тать, что что-то уже изменилось. Если вспомнить, что в прошлом мужские слезы были запретной темой, то яс но, какие крупные перемены произошли в обществен ном сознании. Раньше мужские слезы считались допу стимыми в самом крайнем случае, например, когда уми рал близкий человек. Сегодня же считается допусти мым посоветовать мужчине: «Тебе надо выплакаться», потому что, следуя такому совету, он не уронит своего достоинства.
Для мужчин, испытывающих страх перед сильной женщиной, предлагаемый выход из возникшей затруд нительной ситуации выдуман не просто так, безо вся ких оснований. Их страх пройдет только в том случае, если женщины будут относиться к ним с сочувствием, пониманием и терпением. Мужчины будут испытывать страх до тех пор, пока они будут рассматривать поступ ки женщин как угрозу своей изначальной власти. Толь ко когда мужчины перестанут претендовать на такую власть, женщины станут их союзниками.
На самом деле у мужчин нет объективных причин опасаться. Этот страх мужчин — порождение их соб-ственной глупости. Он овладевает ими, потому что они исключают из придуманного ими образа мужчины спо собность тонко чувствовать, ранимость, а также свою потребность в поддержке. У мужчин есть только одна возможность избавиться от этого страха. Они должны серьезнее относиться к своим чувствам и не бояться выражать их открыто. Только таким способом мужчи ны смогут достичь равенства с женщинами — в том смысле, что приобретут те качества, от недостатка ко торых они сейчас страдают.
Еще недавно публиковались книги, содержащие в себе такие определения мужских ролей, которые, воль но или невольно, имели много общего с традиционными образами мужчин-деспотов. Даже если эти роли были внешне мягче и более привлекательны, они все равно по сути своей по-прежнему утверждали представление о том, что эмансипация женщин неизбежно приведет к появлению таких мягкосердечных мужчин (что плохо), которые будут скрывать свою мужественность.
В этих книгах в явной или неявной форме содер жится требование преимущественного участия мужчин в воспитании мальчиков. Такое мужское воспитание должно подготовить мальчиков к мужскому (читай: су ровому) образу жизни. Тем самым прямо или косвенно пропагандируется фактическая изоляция мужчин от жен щин и вместе с тем символическое отделение мужчины от слабых сторон его личности. Контакты и общение представителей разных полов, по концепции их авто ров, должны допускаться лишь в исключительных слу чаях и быть ограничены узкими функциональными рам ками. Но такой путь ведет в никуда, это ловушка. Мужчины должны еще долго учиться у женщин столь необходимому для них открытому общению меж ду собой. Наше сильно разобщенное общество еще не скоро станет тем, в котором и мужчины, и женщины будут способны даже в трудной ситуации найти комп ромисс, взаимопонимание и разрешить спорный вопрос к обоюдной пользе. И это не утопия. Нам нужен не лозунг — превратить наше общество в святую оби тель, — а понимание того, что в нашем мире нет места разобщенности, что только кооперативный подход, со трудничество, в крайнем случае, здоровая конкуренция могут гарантировать наше социальное благосостояние. Прежний образ мужчины и его установки, направлен ные на конфликты, конфронтацию, власть, превосход ство, подчинение и унижение других, существуют уже тысячелетия и безнадежно устарели. Точнее говоря, самым правильным путем в третье тысячелетие нашей цивилизации является установка на мягкое, близкое к матриархальному, общественное устройство.
Мужчинам хорошо известно, чего им недостает, а Также то, как им трудно будет по-настоящему стать на новый путь. Они осознают и свою собственную инерт ность, и свои тайные страдания. Не так легко перечер кнуть двадцать, тридцать или сорок лет жизни со всем приобретенным опытом и сложившимися стереотипами.
Прощание мужчин со своей неверно понимаемой мужественностью будет происходить еще приблизитель но лет двадцать. Мужчинам предстоит решиться на то, чтобы открыто признать, что им есть чему учиться у женщин, и не скрывать более свой эмоциональный внут ренний мир.
Они должны быть готовыми к тому, что им иногда придется беспомощно топтаться на одном месте. Они
должны быть готовыми к тому, чтобы признать превос ходство женщин по некоторым свойствам характера. Они должны будут понять, что им понадобится очень много времени и бесконечное терпение по отношению к себе самим для того, чтобы ускорить эти изменения.
Мужественность как человеческое качество долж на получить новую оценку. Сегодня еще рискованно предсказывать, что именно будет представлять собой это новое качество, называемое все тем же словом «му жественность». Тем не менее я решился сделать такой прогноз.
Новые мужчины будут больше заботиться о домаш них делах. Все большую ценность для них приобретут семья (необязательно супружество) и семейные отно шения. Круг интересов мужчин в свободное от работы время расширится, в него будут включены занятия, свя занные с медитативным началом, а не с преодолением трудностей. Это могут быть некоторые виды спорта, близкие к йоге. Кроме того, большее значение приоб ретут танцы. Гораздо больше усилий и отдачи потребу ет профессиональная деятельность. Это позволит обоим партнерам следовать общему рабочему распорядку, осо бенно при условии работы в одной фирме, и, вероятно, они часто даже будут работать в одном и том же месте.
Мужчины и женщины будут оказывать друг на друга положительное влияние через эмоции. Женщинам бу дет доставлять больше удовольствие оказывать такое влияние, мужчинам будет больше нравиться их более эмоциональная жизнь.
Различные аспекты восприятия мужчинами и жен щинами радости и сексуальных отношений будут вза имно дополнять друг друга при общении, лишенном с обеих сторон всякого страха. Чувства партнеров будут обогащать их взаимно, а постоянная смена отношений при свободном выборе между активными и пассивными ролями даст возможность каждому из партнеров глубо ко проникать в душевный мир другого.
По моему убеждению, имеется много возможностей достижения такой гармонии.
Список использованной литературы:
1Наука различала первоначально «боязнь» и «страх». «Боязнью» называли «ожидание страха», а термином «страх» описывали конкрет ное переживание. Границы были, однако, расплывчатыми. В настоя щее время эти термины употребляются почти как синонимы. Еще один применяемый сейчас термин называется «склонность к страху». Он характеризует общую склонность появления страха в ответ на различ ные ситуации.
16