Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Хроники старого времени. Летописания
Повествование свое начну я с бытия прадеда своего по отцу – Федора Васильевича Кривихина – крестьянина села Коробейникова о коим рассказывала мне бабушка моя Ульяна Федоровна Казарцева а в девичестве Кривихина. Приехали Кривихины на Алтай из европейской части России вместе с Заварзиными откуда то из под Смоленска по реформе Столыпина и там в европейской части России их род происходил от фамилии Заварзиных. До революции в Коробейниково были у них родственники Заварзины. В основе фамилии Заварзин лежит прозвище Заварза – неаккуратный. в вологодских говорах есть старое слово заварзить – проказничать. В вятских и олонецких говорах заварза - неряха В летописях русского севера и Москвы упоминаются Филя Заварза, крестьянин, 1624 г. Курмыш; Михей Заварзин, 1638 г., Москва, Василий Заварзин, подьячий, 1691 г. Они же идут от одной ветви – с Русского севера, с Вологды. Позже одна ветвь отошла на Дон казаками, другая была в Московском воеводстве. Наша ветвь происходит от Заварзиных с центральной части России. Они так и переехали в Коробейниково вместе Кривихины и Заварзины. По сохранившимся фотографиям Федора и его двоюродного брата Георгия Заварзина на лицо они были очень похожи. До революции Коробейниково было большое село. У Ульяны Федоровны было много братьев и сестер и жили они в большом двухэтажном доме с большим двором и хозяйством. Кроме сего имели они земли много где сеяли хлеб. Старшим братом – сыном Федора Васильевича был Илья. Затем по возрасту шла Ульяна, Мотя, Надя, Михаил, Клавдия. Пахали они на лошадях коих у их семьи много было. Были они все крещенными православными христианами. Отец Федора –Василий и сам Федор имели обученность в науке архитектурной и разбирались в чертежах. Василий учился и имел официальное образование архитектора. А Федор сам и от отца Василия. Со слов бабушки строили они верх новой церкви в Коробейниково – Федор устраивал купольную часть по своим рисункам. Были они изобретены хитро –не знавший секрета посторонний человек без чертежа и знания не мог вынуть отдельной детали из купола не сломав купол. Федор Кривихин к тому времени уже вернулся с войны – довелось ему принять участие в обороне Порт-Артура против японцев. На войне он получил звание унтер-офицера и крест георгия. Он много рассказывал детям своим о сей героической и страшной обороне но рассказ его не сохранился – посему не могу его здесь привесть кроме того что говорила мне бабушка моя Ульяна Федоровна. О сей обороне отец говорил что предали их те кто снаряжал эту крепость. В самый критический момент обороны корабли с боеприпасами, которые шли к Порт Артуру предатели передали японцам. В сей героической обороне крепости кроме него учавствовали и другие Коробейниковцы. Порт Артур пришлось оставить а с ним оставить и русский город. Очертания новой церкви в Коробейниково повторяют архитектуру русского Порт-Артура вынужденно отданного японцам и снесенного ими позднее с лица земли.
Новое время и новая власть ленина в село пришла не сразу. Село представляло собой к 1918 году большое православное ядро Алтая коего не было в других наших волостях. От железной дороги оно было удалено –мятеж не затронул его. К 1920 году в село уже пришли люди от новой власти. Она тогда уже сильна была. Затеяли они строить школу в селе и привезли в Коробейниково бревна – они раскатали в соседнем селе Нижне Озерное деревянную церковь по бревну. Начали они к тому времени присматриваться и к новой церкви. Это был 1929 год, лето (Ульяна родилась в 1919 + 10 лет ей было тогда). После строительства школы пришли в дом к Федору много людей в черных комиссарских кожаных куртках. Бабушке лет десять тогда было. Она при их переговоре с братьями была. Говорила она что тогда часть общины православной скрывалась и что не было кроме Федора никого с комиссарами переговор весть о судьбе церкви а так как он строил и чертежь с документами церковными от коммисаров скрыл то к нему и пришли. Был ли в то время батюшка и как получилось что только Федор остался присматривать я от бабушки не слыхал. В то время одно было очень ясно определено – церковь и община Коробейникова не отвечали насилием на насилие и держались заповеди смирения как то учит нас учение Христа. Новую власть называли кесарем. Комиссары в день тот долго говорили с Федором и бывшими с ним из общины села. Они поставили два условия – по их указанию ленина церквей не должно было быть в селе. Храм божий означается крестом на главе его поэтому чтобы соблюсть это условие кресты община должна была с церкви снять. Сами комиссары снять кресты не смогли и стали уже ломать было купола да отговорили их христиане от этого. Были среди комиссаров начальники из города которые начертили им чертеж чтоб отступить на высоту в три метра от земли и все что выше снести по кирпичу и соорудить плоскую крышу как у сарая. Хотели они чертежи да Федор не отдал им. Второе условие –он должен был отдать им все свое движимое и недвижимое имущество в Коробейниково. Дом, скот, землю и деньги. Федор собрал детей и сказал им что дом их и все в нем он отдает комиссарам. И кресты будут сняты. В обмен на это они написали бумаги по которым разрушить здание церкви не имеют больше права. Договор тот с комиссарами, церковные документы и чертежи был с ним до 1950х до самой смерти. Дети тогда устрашились по миру идти, начали новую власть последними словами покрывать но отец сказал им что не надо зла в сердце держать своем никогда. Сегодня кресты сняли а завтра поднимут. Все по воле божьей происходит. Материальное же имущество бог подаст. Как взял так и подаст. Храните добро в сердце своем. Не держите ни на кого зла. Тогда Бог будет радоваться и вам добро будет воздано. Оставайтесь же христианами несмотря ни на что. На следующий день после переговора с коммисарами снимали кресты с основных куполов. (1929 год лето) Народу было очень много. Многие плакали. Плакали и снимали –ничего не поделаешь. Семья еще жила какое то время в комнате в подвале –Федору разрешили не сразу покинуть Коробейниково. Жили они с Михаилом, Ульяной и сестрами. Потом сестры стали выходить замуж, уезжать из села. Клавдия вышла замуж за Ивана Левочкина - танкиста. Брата Илью еще в 1920х годах призвали в армию –тогда шла война в Туркестане. Был он совсем молодой для войны но тогда новая власть не спрашивала никого. Попал он в высокогорный Туркестан на границу Афганистана, Таджикистана и Киргизии. Их отряд истреблял караваны с опиумом. Которые шли из Афганистана в Киргизию по перевалам. Их так и называли истребители караванов. Провоевал он в отряде несколько лет и стал командиром этого отряда. Илья женился, приезжал с женой навестить отца с матерью. Родился у них в Туркестане ребенок. То время там шла война и был тиф. Его жена с ребенком умерли и он их похоронил там в Туркестане. Потом он заболел сам и его списали. Приехал он к отцу в село. Это были 1930е годы. Ульяна тогда тоже у отца жила. И как рассказывает бабушка через неделю сделался желтый весь и был приступ у него. Повезли его в лазарет в Коробейниковский. Доктор осмотрел и сказал что это желтая лихорадка –тропическая малярия. Как ее лечить он не знает и лекарств нет никаких у него от этой болезни. Один приступ выдержал а второй нет –умер. Его похоронили на кладбище в Коробейникого. Было ему 28 лет . Смерть Ильи была ударом для отца и для его братьев и сестер. Надежда и Мотя и Клава вышли замуж и уехали. Михаил в начале тридцатых годов уехал в Барнаул и забрал родителей. Там пытался жениться дважды но неудачно. Про даты и подробности тех браков не известно. В 1957 году Михаил женился в Барнауле на девушке Александре (Шуре) родом из Коробейникова. Жили они в Барнауле на Челюскинцев Все Кривихины после войны окончательно разьехались из села. Не стало больше крепкого крестьянского хозяйства. Говорила мне бабушка что был у них в селе сводный брат Георгий Заварзин. Сильно он им помог чем то в 1930е годы. Был он учителем. Умер он молодым. Существовало еще несколько ветвей Кривихиных, приехавших из за Урала в Коробейниково и соседние села, но ехали они уже после 1918 года – бежали сюда от голода и братоубийства. Народ и из самого Коробейниково бежал в 1930 годы кто куда. Ульяна в конце 1930 годов попала в Туркестан. На золотые прииски в Джизгенте. Джизгент был в пустыне и не росло там ничего кроме колючек. Работали они за пайку – муки и крупы. Давали пайку маленькую и они с подругой чтобы наесться ходили в пустыню есть джумшу –им разрешил есть узбек в своем оазисе возле арыка. Упа, говорил он, упа –ешь ешь. И приносил им еще какие то фрукты. Добрый был тот человек хотя русских увидел впервые и по русски вообще не говорил. Говорила она что в то время в джизгент приехало в эвакуацию много евреев, им паек давали больше. Потом началась война 23 сетября 1941 года она устраивается на работу в Алма-Ате в шоферской гараж. Потом 19 февраля 1942 становится счетоводом после курсов. Потом Бухара. 1 октября 1943 попадает в Гиждуван на прииск. В 1943 году она смогла поучить документ на проезд до Усть Пристани. Название совпало – в Туркестане тоже была Усть Пристань. Патрули на эшелонах в географии не сильно разбирались и она с подругой поехала прямо на Алтай. 8 ноября 1943 года она стала бухгалтером сельпо Коробейникова. Работала она в Коробейниково и учительницей младших классов. Здесь она и познакомилась с дедом Сергеем Михайловичем Казарцевым –парнем из села Усть-Пристань. 5 февраля 1945 года она уезжает из села в Новосибирск к Сергею. В село она уже больше не вернулась никогда. В 1946 у них родился сын Александр. Зарегестрировали брак с Сергеем в загсе 2 февраля 1946 в Прокопьевске на шахтах.
Вот что скажу еще напослед про Кривихиных. Федор Васильевич Кривихин (родился до 1917 – умер в 1950х) дал наказ своим потомкам перед кончиною: Будьте добрее, не держите зла в сердце своем ни на кого в какие бы времена вы не жили, не злословьте ни на кого, не ругайте кесаря и не идите против него войною но убеждайте словом и с Божьей помощью вы достигнете своего. Раскол русских людей –худшее что может быть с Русью православной. Молитесь и воздастся вам по молитвам вашим
Ульяна Федоровна, дочь его (родилась 11 января 1919 – умерла 15 января 2011), дала нам вот какой наказ: будьте ближе к земле, работайте и живите плодом с урожая земли своей. Плодитесь и размножайтесь и будет вам счастие
Илья Федорович Кривихин (родился до 1917- умер в 1930е годы) наказывал же сестре своей Ульяне и потомкам Федора Россию любить и с родины никуда не уезжать. Потому как Родина –мать а чужая сторона –мачеха. Несчастливая жизнь у него была и умирал он совсем молодым но не роптал он. Умер достойно
Теперь же мой рассказ о муже Ульяны Федоровны – Сергее Михайловиче Казарцеве, моем дедушке. Сам дедушка из Усть Пристани родом. Родился он в 1915 году. Родители его приехали по реформе Столыпина на Алтай из западной Беларуссии. Дед его и отец держали племенных лошадей потому мальчик Сергей знал секреты дрессировки и умел лечить. Вобщем умел лошадей учить и лечить в совершенстве. Во время гражданской войны родитель его погибли. После гибели родителей в селе Усть Пристань, в возрасте 10 лет отроду Сергей стал бродячим беспризорником. Вспоминал он от тех годах 1917-1925 так – В село входили то красные то белые. И всегда уходя из села одни вешали других. Прокрался я огородами к сараю нашему и посмотрел в щели между досками а там висели люди вниз головой, подвешенные за ноги, еще живые с распухшими головами и медленно умирали. Стал он бродягой. Под вагонами уехал в Москву где тоже бродяжничал. Был папиросником. Когда после гражданской войны их стали ловить чекисты, поймали и его. Был он в детдоме, потом работал на метрострое. Биография для новой власти у него была идеальная –в метрике написано было круглый сирота, первая школа – комунна для беспризорников в Москве. Тогда прокладывали путь под большой московской библиотекой. Он там работал в забое. Потом его призвали в армию и там уже он проявил себя как дрессировщик лошадей. Приписан он был к кремлевским курсантам. Они на лошадях охраняли важных персон и кремль. Были соревнования по джигитовке на лучшую лошадь в кремле. Соревнования были сложные. Нужно было выдержать сабельный бой верхом на лошади, пройти через полосу препятствий под огнем чтоб лошадь не испугалась не сбросила всадника, потом стрелять на меткость из под коня на скаку и в прыжке, пройти на лошади через огонь и затем выдержать еще сабельный бой один против всех. Там были лучшие из лучших джигитов. Вожди смотрели с трибун. Всех победил он – Сергей Михайлович Казарцев и его конь Северок. Он наш Алтайский всадник из села Усть-Пристань стал лучшим джигитом в СССР на момент 1933 года. Его взяли в охрану вождя –сталина. Про него он сказывал что это был человек маленького роста, рябой, в старом военном пиджаке и старых штанах вытянутых и с дырками на коленях. Разговаривал он медленно и часто бывал груб. Бывало говорил матерщиною. Северка забрал себе Буденный, на этом коне во время войны он потом часто ездил. Москва, говорил мне дед в те годы была большим искушением. Она жила в вечном празднике. Новая власть все время давала зрелища толпе. Разврат тогда царил там повсюду. Мы с другом моим были молодые парни, наши документы открывали любые Московские двери, даже кремлевские двери. Мы играли в джаз оркестре я летал в осовиахиме на планере. Тогда был призыв все на самолеты. У людей вышибало ум от новой жизни и у нас молодых тем более. Мы тогда очень дружили с другом моим по службе с того же охранного подразделения –были друзья не разлей вода как говорят. Я был москвичем и имел практически все. Женщин, квартиру в центре,машину, службу, карьеру, хорошие деньги за службу. Уже тогда он стал задумываться что что то в этой жизни не так. Он часто заходил в собор Василия Блаженного туда где когда то бродягой просил милостыню на паперти. Собор был черный изнутри и его это поражало. Ведь снаружи он очень нарядный. Батюшка сказал ему что такова была задумка того кто строил этот собор. Все закончилось в одну ночь 1935 года. Тогда ночью к нему зашел тот с кем он в первые годы армейской службы на конюшне с лошадьми возился. Это был большой по должности человек. Он сказал что сегодня ночью ему подали списки на арест этой ночью, он случайно их стал просматривать и случайно увидел там его фамилию. Он взял дело и в этом деле были показания на него его друга закадычного. Такие показания что на два расстрела тянут. Оказывается то что Сергей болтал спьяну его друг записывал и доносил. Фамилия этого доносившего друга была Деканозов. Они тогда имя из списков вымарали и приехали к этому другу. Дед его спросил –как же так? Тот ему ответил –у нас у всех есть хозяин. Мы его псы. Вобщем сжег он свои показания. Дед бежал из Москвы, сделали ему перевод задней датой в какое то захолустье. Как я узнал позднее, этот Деканозов стал правой рукой Берии и много народу сгубил. За ним тянулся кровавый след. Главное управление лагерей –его идея была. Он и Кабулов были расстреляны одновременно с Берией после войны. Жили они как псы и подохли также. Потом началась война. Имя спасшего его от конвеера НКВД и расстрела он мне так и не назвал, хотя я его просил. Когда началась война то после гибели кремлевских курсантов в Смоленском котле попал он в лыжный баталион прикрывавший Беларусский Калининский и южный фронты на стыках куда немцы выбрасывали парашютные десанты. Охота за парашютистами была его военной профессией. При битве за Калинин и обороне Москвы вышло ему спасение неожиданное -в бою ему пулеметом оторвало правую руку разворотило правый бок и вырвало кусок мяса из правой ноги. Он не мог ползти –только лежал. Немецкий пулеметчик в течении трех часов пытался его добить. Немцы тогда очень педантичные были - рассказывал дедушка. Я лежал за камнями правая рука болталась на куске сухожилия сзади а немец понял что не добил и клал очереди ближе и ближе. Когда прошло три часа пули стали ложиться совсем рядом с телом. Тогда он встал и упал когда пуля легла вровень. Немец подумал что убил и перенес огонь. Потом наши бойцы дрогнули и побежали отступая. Так часто было тогда под Москвой. Линия менялась по сто раз на дню. Он отплоз, достал пистолет взвел и вставил в рот. Он был старшим лейтенантом и попасть в плен было совсем нельзя. Партия на такие случаи четко прописывала офицеру застрелиться. Он решил когда услышит немецкую речь то спустит курок. Самоубийство самый тяжкий грех. Вот тогда он и вспомнил что был крещен когда то в Усть Пристани и попросил Богу не дать его размазать бесам, спасти. Шло время. Появиться наши или немцы могли с любой стороны. Он услышал русский мат в три этажа. Через него прыгали солдаты. Это шла на штурм деревни наша пехота. Вот тогда по его словам в нем что то поколебалось и он обрел веру. Искушение от новой власти начало спадать. За этот бой ему дали медаль За отвагу. Он ее потом каждое 9 мая на китель одевал. Санитары после боя приволокли его в какой то блиндаж –полевой госпиталь. Там был хирург –мальчик еврей 18 лет. Он сказал деду что учился на профессора и пошел в ополчение. Он пришьет ему руку обратно. Он сказал что не делал ничего подобного до сих пор но хотел защитить методу до 1941 года. Он сшил центральный нерв волокно в волокно. Сшил сухожилия и мышцы. Он сказал ему тогда. Рука полностью пришита и будет полностью работать, но я не волшебник –через 10 лет у тебя начнут сводиться пальцы, через 20 –ладони, через 40 – руки в локтях а дальше руку парализует. Нерв хоть и сшить но увы. Да все именно так и было у него по жизни. Хирурга того убило снарядом, прямым попаданием –не дожил он до победы. Когда деда обследовали врачи в 1980е годы когда парализовало правую руку и ногу и он ходил на костылях то инвалидность не дали –врачи не поверили в такую чудесную операцию в 1941 году. После ранения он попал к себе на родину – в село Усть Пристань и там встретил бабушку Ульяну Кривихину. Они поженились в 1942 году. Любил он на гармонике играть. Гармонистом был. После войны в 1946 году они уехали в Прокопьевск. Дедушка Сергей Михайлович работал шахтером. Там родился мальчик–мой отец. Жизнь тогда на шахтах была тяжелая. К началу 1950 х они уехали в Барнаул. Вырыли землянку в копай городе и жили пока не построили дом. Место их дома находится прямо напротив нынешнего Барнаульского театра драмы. Построив избу они забрали родителей к себе. Отец Федор водился с Александром. Ульяне помогали брат Михаил и сестры. Сергей долго искал могилы своих родителей в Усть-Пристани но не нашел. Потом родители Ульяны умерли. Дом снесли. С государством они судились потому как оно просто решило снести дом и снесло не спрашивая. Вещи Федора и документы на Коробейниковскую церковь погибли вместе с домом – так рассказывала бабушка. Она в то время не смогла их спасти по независящим от нее обстоятельствам.
Оставил Сергей Михайлович Казарцев (родился в 1915 – умер в 1998) потомкам наказ перед смертью: будьте бдительны к речам и словам которые изливают перед вами. Чуйте кто перед вами как звери чуют. Звери от природы имеют инсктинкты которые им дал при создании. Учитесь у них слушать и чуять, бесы всегда совершают ошибку по которой их можно распознать. Никогда не доверяйтесь сладким речам и убеждениям а смотрите по делам и доверяйтесь Богу и промыслу его.
Были у Сергея Михайловича родственники – старше его были и помладше. Володя его брат был раскулачен и с 1925 года уже был где то на дальнем Востоке. В Магадане, затем в 1980х годах жил у бухты Золотой Рог во Владивостоке. Он жил на дальнем Востоке всю жизнь. Двое детей было у Владимира. В 1990е годы дочь его проживала в Барнауле. С отцом своим они почти не жили –попали они на Камчатку где и жили. Один брат у Сергея –больше братьев нет одни сестры. Сестра Сергея Катя после 1920 года попала в Туркестан и там вышла замуж за коренного Туркестанца. Были у нее две дочери Ира-младшая и Римма-старшая. Ира переехала в Москву. Рима вышла замуж за известного архитектора Ташкента Гидаспова. Он строил Ташкент после великого землетрясения которое они пережили уцелев. Есть в Ташкенте чайхана голубые купола –он строил. Есть там и его памятники. Римма трагически погибла. Архитектор ее муж тоже погиб. Было это в 1980е годы. Строили они плотины. Обследовал он в батискафе дно полтины на большой глубине со специалистами и их внезапно выбросило на поверхность. Был огромный перепад давления. Кровь его закипела а тело превратилось в губку. Киссонная болезнь. Он погиб сразу. Рима погибла позже от удара пассажирского автобуса о скалы около Ташкента на горной дороге. От травмы головы. Остались у них сиротами двое мальчиков –Ваня и Андрей. Их взяла себе Ира. Андрей с детства с 10 лет от роду изучал китайский язык. Окончил университет китаеведения в Ташкенте и жил в Китае практикуя перевод.
Была у деда моего Сергея Михайловича сестра Настя рожденная в 1910 году. Она умерла в 1980е годы, сестра Морица жила в Новосибирске. Сестра Катя жила в Ташкенте. Дальние родственники Сергею - Кандауровы жили в Барнауле. Иван Константинович Кандауров –прлемянник Сергея. Работал он в 1970е годы зав базой где то здесь в Барнауле. В 1990е годы владел здесь магазинами. Катя –его мать. Катина мать и Сергеева мать –родные сестры. А Катя с Сергеем –двоюродные брат с сестрой. А уж Иван Константинович –двоюродный племянник Сергея. Много двоюродных братьев –Иван Иванович, Александр, Федор Иванович и другие. Другой двоюродный брат деда – Василий Тимофеев еще проживал на момент 2010 года в Барнауле и был в добром здравии. Шофером работал всю жизнь. Дочь его Людмила Васильевна Тимофеева.
Дед Сергей и брат бабушки Михаил, бабушка Ульяна Федоровна, мать и отец крестили нас с братом в Покровском соборе Барнаула в 1986 году. Михаил Федорович Кривихин был нашим крестным отцом. Дядя Миша был очень добрым человеком. Работал он всю жизнь в Барнаульской милиции. Очень добрый человек был, милосердный очень, всегда бедных жалел и как и сестра его Ульяна, Михаил всегда оставался тверд в вере христианской и молился он в покровском соборе Барнаула. Дом был у него на Партизанской улице, хозяйство –свиней они с тетей Шурой держали, кур. Когда голодно было они нам с бабушкой всегда мяса давали. Двое детей было у них Вера Михайловна и Владимир Михайлович. Держали они голубей на чердаке. Голубей много тогда в городе было, особенно при Покровском соборе. Михаил Федорович говаривал мне так: Боженька сына своего на крест отдал и если ты будешь добрый и порадуешь кого, то и он радоваться будет. Сергей Михайлович, Ульяна Федоровна и Михаил Федорович похоронены на Черницком кладбище Барнаула. Тетя Вера погибла от сердечного приступа, царствие ей небесное. Слышал я что брат ее Владимир Михайловия Кривихин взял на себя заботу о дочерях ее сиротах, оставшихся без матери. В общем хороший человек. Живут они сей день в Барнауле.
Что касаемо фамилии Казарцев в Усть Пристани то как сказывал мне сам дед Сергей отец его и отец отца его приехали на Алтай из Беларусии ИА сама фамилия происходит от прозвания птицы казарки. Так убежден был и я но в странствиях своих за Уралом встретил я божьего человека по фамилии Казарцев и поведал он мне совсем другую историю этой фамилии. Сказывал он мне что в Сибирь по реформе Столыпина ехали четыре ветви среди их Беларусская и Воронежская. Сам он из второй ветви родом будет. Происходят все четыре ветви с Дона с казаков а на Дон пришли с юга –с Крыма и это тоже одна из четырех основных ветвей Казарцевых, три другие ветви немного различаются произношением –кавказская, польская и северная русская. В Крым они пришли из Византии после взятия Царьграда богомерзким султаном Магомедом 4. Там, в Крыму происходит род Казарцевых от царя Византийского Льва 4 Хазара. Прозвище Хазар он получил от того что хазаром был наполовину –мать его была дочерью хазарского хана именем Роза – в толковании с хазарского. Союз этот закреплял мир Византии с хазарским государством. Смугл был Лев 4 Хазар лицом с темным цветом глаз –посему до сей поры у всех Казарцевых темный цвет глаз происходит хотя волосы не обязательно темные, способности к пониманию лошадей и преимущественно от жен рождаются сыновья. Лев 4 Хазар взял в жены гречанку Марину. Тогда еще над Византией влавствовал папа Римский, иконы были запрещены и существовал богомерзкий обычай при короновании царя или царицы Византии топтать ногами иконы. Гречанка же Марина праведной была и твердо держалась веры отцов своих а Греция никогда таких порядков не принимала и почитала иконы всегда. При короновании Льва 4 Хазара иконы были возвращены в Византию, богомерзкие обычаи отменены и святых отцов освободили из темниц. За дерзость сию папа Римский приказал Льву выдать Марину в Рим на расправу и все вернуть порядки как было, на что получил категорический отказ. После этого папа Римский предал анафеме Византию и стал искать дружбы с турецкими султанами. С этого времени мир разделился на православную и католическую веру. В Константинополе до завоевания его турками Казарцевым принадлеало много земли, зданий и имущества. Также они приняли участие в строительстве собора святой Софии –центра всего христианского мира. Рассказывавший мне историю сию человек предсказывал что когда европа падет под ударом племен мусульман с юга и последнего папу Римского убьют а потом со временами ослабнет и их сила, а Русь наоборот, обретет силу великую то Царьград снова будет возвращен христианам и собор святой Софии снова станет христианским собором с кресотм христианским над куполом его. Тогда Казарцевым будет добровольно возвращено все что было отнято султаном во времена, когда город пал. Правда все сие изложенное божьим человеком или нет не знаю о том но существует третья версия происхождения фамилии Казарцев в коей сам убедился. В северной Италии есть два города Казарцев. Стоят они рядом друг с другом и происходят от названия местности, а само название по летописям ихним происходит с времен до рождества Христова. Слово само имело толкование как сожженная деревня, место было на границе империи Рима и земель варваров как торговое и военное. С тех пор там производят белое вино с тем же названием и выращивают виноград.
Сам то я уж в Барнаул попал когда люди стали покидать север. Якутия –суровый край где плевок замерзает на лету и в оврагах между сопками круглый год лежит снег. Оттуда родом моя мать
Свое написание продолжу я рассказом об отце и матери моей матери, то есть о моем дедушке Лунине Александре Николаевиче и бабушке – Луниной Валентине Александровне в девичестве Фроловой. Отец и мать моей бабушки с рассказа деда моего Александра ( бабушка Валя то умерла в 40 лет от роду я ее не видел) до революции жили в городе Вытегра и были купцами. Крупный город в той стороне –Кемь. Это Кемьская волость которую все время воевали шведы, литовцы и германцы. Город Вытегра –это бывший волок пути из Варяг в Греки. Лодьи перетаскивали вытегорским волоком в южные притоки волги с притоков белого моря. Город сей северный торговый всегда принадлежал Архангельскому воеводству и был основой монастырей русского севера. Соловецкие острова находятся недалеко от Вытегор в белом море. Жили Фроловы в двухэтажном каменном особняке и имели свой кожевенный завод и суда. Когда люди ленина пришли в эти края то возбудить умы им не удалось вовсе – две трети населения были православные монахи а купцы и состоятельное сословие просто положили вещи на телеги и уехали в Финляндию –от Хельсинки до Вытегры езды в телеге два часа. Финляндия тогда являлась частью России. Люди ленина не имели там власти. В этом вся и сложность –я не могу найти планы и документы города так как архивы тоже увезли в Хельсинки в 1917 году. Почему там остались Фроловы а не уехали вместе со всеми в Финляндию неизвестно. Либо они не хотели покидать Россию ибо знали что граница закрывается навсегда. Либо их обманули новые власти –они сначала оставляли заводы хозяевам делая их директорами и давая своих людей в ученики. Когда границу закрыли и прошло время ленин приказал зиновьеву и каменеву очистить эти земли от монахов и заселить тамбовскими крестьянами которых выслали за восстание с тамбовщины туда на поселение. Это было лихое время для всего русского севера. В поволжье начался голод. Голод пришел и в те места. Страшное время тогда наступило. Крестьяне ели мох. Хлеба не стало. Новая власть из Питербурга не жалела никого. Церковь встала против нее. Комиссаров поначалу удалось выбить из монастырей но сила была за ними. Улицы все переименовали. Святые места оскверняли. Монахов расстреливали прямо на улицах. В семье Фроловых было 12 человек. Младший мальчик был приемным сыном. Семья была православная верующая. Они принимали участие в строительстве церквей в Вытегорах. Церковь в Вытегре на центральной улице снесли. Отступили три метра от земли и все что было выше снесли. Сделали там театр. Мальчика их схватили коммисары. Они заставили его публично отречься от приемных родителей и сказать что они насильно заставляли его работать. Он отрекся и сказал как приказали. Власть конфисковала все имущество включая верхнюю одежду и выслало их в Якутию на Алдан с другими раскулаченными. Было это осенью. Гнали их через четыре основных пересылки этапом. Влолгодская пересылка –там умерли трое из них, Урал –там умерли двое из них, Новосибирск – умер один, Иркутск – умерли еще четверо. Самой страшной пересылкой оказался Якутск. Дед Александр говорил мне что пересыльный лагерь тот находился в яме. Этап пригнали к зиме. Одежду не давали, еду тоже. Там умерли остальные четверо. Дети которые еще оставались в живых закопали своих родителей там рядом с этим лагерем. По одной версии детей спрятал этап когда снимался с места а местные собиравшие письма подобрали а по другой пришел указ отпустить детей. Был указ о перегибах. Власть изменила меру ссылку на поселение. Там в тех местах дед Александр познакомился в потом Валентиной. Они поженились. После 1945 года взрослые уже дети искали могилы –ездили с Александром по тем бывшим местам пересылок. Они нашли всех кроме Якутска. Кладбище то уже поглотила тайга и хоть дети точно знали где закопали своих родителей найти те могилы они уже не смогли. Вытегра испытала после еще две страшных чистки. Следующая была когда Беломорканал прошел через этот город. Тогда власти брали всех тамбовских и местных кто попадался осуждали и гнали копать этот канал. Многие так и остались лежать на дне его. Потом была оккупация финнами во время войны а после нее брали всех кто был на оккупированных территориях. Сего дня в Вытегорах нет ни одного коренного человека Раз в год поминают репрессированных –бросают венки в канал. На Соловецких островах монастыри восстановили, восстанавливают и пустыни и покинутые монастыри.
Родители самого деда моего -Александра Николаича родом из Красноярска из села Уяр. В годы гражданской войны как рассказывал дед в этом селе жило много Луниных и много Боковых –две коренных династии которые начали кровно враждовать убивая друг друга. Отец деда Александра –Николай имел четырех братьев. Один из них Андрей имел спор с Боковыми и они избили его. Один из братьев Луниных повез Андрея в больницу в город и когда вернулся обратно в село, братья Боковы убили его в собственном доме. А довезенный до лазарета Андрей умер в лазарете. Один из братьев Павел был матросом балтийского флота и на тот момент приехал из Питера где принимал участие в мятеже. Убив еще одного Лунина, Боковы вошли в дом прадеда Николая чтобы убить его –они поклялись на крови убить всех Луниных. Но он был в тайге на зимовье а Марии –жене его удалось от них убежать в тайгу. Обвенчалась в церкви она с Николаем совсем незадолго до этих событий. Она нашла мужа и передала ему что Боковы ищут его а потом сообщила Павлу. Павел начал искать их и встретились они на развилке железной дороги близ Уяра. Они искали Луниных с обрезами. Павел убил там пятерых братьев Боковых. Новые власти взяли его. Они не знали что с ним делать –за убийство пятерых человек полагался расстрел. Питер прислал телеграмму –назначить Павла начальником губернской ЧК. Он начал высылку всех Боковых поскольку враги Луниных стали врагами новой власти автоматически. Прошло какое то время и он пришел к Николаю в дом. Нужно сдать твой дом, корову и зерно в колхоз -так он сказал ему. Потому что ты мой брат а я – власть ты должен делать так как я сказал и принять новую власть. Вступить в партию. Николай сказал нет. Никогда. Тогда Павел арестовал Николая. В то время люди ленина отрицали ценность жизни и признавали только ценность идей ленина и имущество. Они не щадили тех кто отрицал и вставал им поперек. Бесы поглотили тогда их ум. А ленин был главным бесом. По новым законам Павел должен был расстрелять Николая под утро, но ночью он одумался. Он ведь должен был утром убить своего родного брата! Опомнился он. Передал ночью через жену Николаю проездные документы и тот навсегда уехал в Колымский край за реку Алдан. Вольнопоселенцем. Когда соратники Павла обнаружили что Николай сбежал, то пошли арестовывать Марию. А она уже сбежала ночью к своему отцу в соседнюю деревню. Они конфисковали все имущество ее, дом, корову и швейную машинку. И поехали в соседнюю деревню арестовывать Марию. Поскольку та деревня партизанила а жители ее хорошо знали отца Марии все похватали оружие свое. И вступились за нее. Какое у вас к ней обвинение? –спросили приехавших комиссаров. Она –жена врага народа. Где документ подтверждающий что она жена Николая? Комиссары сказали что есть церковная запись. Крестьяне ответили им: Эта запись –документ старого времени которое вы не признаете. Где свидетельство от новой власти? Нет? Идите тогда отсюда. И коммисары ушли. Месяцем позже пришел указ о закрытии этого дела. Они снова приехали к Марии чтобы вернуть дом но она отказалась и поехала за мужем в Колымский край в Алдан. Жили они на Алдане потом переехали в Амурскую область в Большой Невер. Работал он шофером на полуторках на Якутских дорогах всю жизнь. С братом они больше не виделись –эти события разлучили их навсегда . Павел из села по повышению уехал Питербург. Больших высот достиг он там по партийной линии. Луниных постепенно в Уяре не осталось. Когда же в 1946 году Павел затосковал по родным местам и захотел вернуться и купил в Уяре дом и стал жить в нем то неделю спустя в тайге ему выстрелили в спину из обреза. Ему удалось доползти до села и остаться живым. Стрелявшего нашли –это был мальчик. Он показал что мстил за своего родного дядю. После этого власти во избежание нового обострения кровной мести запретили Луниным появляться в Уяре, а Павел отправился обратно жить в Петербург по новому ленинград. Запил он там и больше о нем неизвестно ничего. Дед Александр однажды приходил к ним в дом в 1950 году. Открыл его сын –матрос. Он сказал что Павел уже умер. Вот так зло породило зло. И эта есть Божья наука всем последующим потомкам.
Было Николая и Марии четверо детей –Александр Николаевич –учитель, мой дед. Брат Иван Николаевич – он воевал с японцами в 1945 году. Жил там же в Большом Невере. Пятый ребенок у них умер от голода. Брат Иван тоже чуть не умер. Было это во время войны. Они голодали. Дед Александр тогда на приисках золото раздобыл и карточки за сданное золото поучил и семью от голода спас. Повезло ему тогда. На самородок наткнулся. Один из братьев деда Николая был знаменитый летчик Лунин который над блокадным ленинградом таран совершил. Воевал он в составе балтийского гвардейского летного соединения. Он потом горел еще три раза но всегда оставался жив. Погиб он 2 мая 1945 при штурме Берлина его сбили и немцы расстреляли его с земли из пулеметов когда он опускался на парашюте. Похоронен он на аллее Славы в Питере. В годы конца войны дед Александр стал директором детского дома а позже сельской школы. С женой Валентиной –учительницей в этой школе они родили четверых детей. Жили они небогато вели крестьянское хозяйство. Хоть большой Невер и стоит на вечной мерзлоте садить огород можно только землю сначала просыпают известью а потом черноземом из тайги. Дома ставят там без фундаментов – на лежки. Каждый год подбивают под дом новые лежки –старые уходят в мерзлоту. Я и сам рубил там дома. Растет лиственница в основном. Сосны мало. Бывало бревна топор не брал и кованый гвоздь ломался –такой силы дерево. Было у них две коровы хозяйство и огород. Баня была по черному –без трубы. Натопишь, потом угли выгребаешь и пару камней раскаленных в кастрюлю с водой кладешь и вода подогревается до кипятка. Прадед Николай в тайге стрелял зверя. Расписались по новому в органах ЗАГСа Николай и Мария только на золотой юбилей -чтобы пенсию получить. Не любили они новую власть совецкую. Были они верующими христианами всю жизнь до гробовой доски и умерли в возрасте 98 лет с разницей в два дня. Прабабушка Мария водилась и со мной –она рассказывала мне что они пережили страшное наводнение когда двое суток они с Николаем держались за крышу своей избы и плыли вместе с ней по разлившейся реке. Было это до войны в 1940е годы. Тогда у них весь скот погиб и все посевы. Похоронены они на кладбище города Нерюнгри в вечной мерзлоте. Хоронил их дед Александр 15 лет назад от сего дня. Брата Ивана тогда уже не было в живых – умер он скоропостижно на пороге Сковородинского горторга. Жена деда – бабушка Валентина умерла когда я совсем маленький был –в 1970е годы тоже скоропостижно в Большом Невере. Троим детям ее тогда было лет по десять. Хоронить бабушку Валю сьехался тогда весь раион на лошадях и на чем еще кто мог приехать. Она много добра сделала людям при жизни. Ее любили. Было огромное количество людей. Многие плакали. Похоронена бабушка Валентина на сельском кладбище в Большом Невере. Дочь ее старшая, Любовь с 18 лет лечила людей. В Зее (Сковородино) фельдшером а потом и врачем. Светлана вышла замуж за грека Владимира Балджи из греческой деревни. Сам Владимир был православным христианином -крестьянином и работал на земле от зари и до зари. Родили они двое сыновей Константина и Олега, так же богоугодных людей пошедших по стопам отца. Сережу и Алексея Луниных забрали в армию –во Владивосток. Они всю жизнь были военными моряками. Дед Александр умер там же в Петербурге - застудил легкие (слабые они были у него –в детстве во время голода на Алдане болел он туберкулезом но исцелился тогда Божьей помощью). Тело его было кремировано, что само по себе грех есть большой. Молитесь же за него православные. Много добра сделал он людям. Много детей он поднял в Амурской области детдоме в военные годы и после войны. Они с женой Валентиной отдавали детям последний кусок хлеба –за то их и любили люди. Цените же землю где вы живете, деревню вашу и огород с которого окормляетесь трудами в поте лица. Нам же Александр и Мария дали вот такой завет:
Лунина Мария: никогда не злоупотребляйте спиртным, имейте волю и молитесь богу. С гневом отвергайте искушение. Ежели вы имеете дело с людьми иных вер и народностей не отталкивайте их от себя но остерегайтесь. Не изучив обычаев той страны и народности вы возможно проявляете неуважение ни к себе ник тому с кем общаетесь
Лунин Александр Николаевич: не бойтесь работы, не бойтесь ехать на Север –именно в трудностях выковывается человек. Читайте больше –человек должен быть образован, изготавливайте все своими руками –так вы будете меньше зависеть от этого мира
Сей труд писан мною был верно со слов лично рассказанных мне Казарцева Сергея Михайловича – деда моего, Казарцевой Ульяны Федоровны –бабушки моей, Лунина Александра Николаевича –деда моего, Луниной Марии – прабабушки моей и помощи Божией.
Записано мною, Казарцевым Владиславом Александровичем 20 дня июля месяца, года 2012 от рождества Христова в Барнауле