Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
1. Платон (427 - 347 гг. до н. э.) - крупнейший философ Древней Греции, ученик Сократа, основатель собственной философской школы - Ака демии, основоположник идеалистического направления в философии.
Платон - первый древнегреческий философ, оставивший после себя ряд фундаментальных философских произведений, наиболее важными из которых являются "Апология Сократа", "Пармелид", "Горгий", "Федон", "Государство", "Законы".
Большинство произведений Платона написано в форме диалогов.
2. Платон является основателем идеализма. Главными положениями его идеалистического учения являются следующие:
• материальные вещи изменчивы, непостоянны и со временем прекра щают свое существование;
• окружающий мир ("мир вещей") также временен и изменчив и в дей ствительности не существует как самостоятельная субстанция;
• реально существуют лишь чистые (бестелесные) идеи (эйдосы);
• чистые (бестелесные) идеи истинны, вечны и постоянны;
• любая существующая вещь является всего лишь материальным ото бражением первоначальной идеи (эйдоса) данной вещи (например, кони рождаются и умирают, но они лишь являются воплощением идеи коня, которая вечна и неизменна, и т. д.);
• весь мир является отображением чистых идей (эйдосов).
3. Также Платон выдвигает философское учение о триаде, согласно ко торому все сущее состоит из трех субстанций:
• "единого";
• "ума";
• "души".
"Единое":
• является основой всякого бытия;
• не имеет никаких признаков (ни начала, ни конца, ни частей, ни целостности, ни формы, ни содержания, и т. д.);
• есть ничто;
• выше всякого бытия, выше всякого мышления, выше всякого ощущения;
• первоначало всего - всех идей, всех вещей, всех явлений, всех свойств .(как всего хорошего с точки зрения человека, так и всего плохого).
"Ум":
• происходит от "единого";
• разделен с "единым";
• противоположен "единому";
• является сущностью всех вещей;
• есть обобщение всего'живого на Земле. "Душа":
• подвижная субстанция, которая объединяет и связывает "единое - нич то" и "ум - все живое", а также связывает между собой все вещи и все явления;
• также согласно Платону душа может быть мировой и душой отдельно го человека; при гилозоическом (одушевленном) подходе душу могут иметь также вещи и неживая природа;
• душа человека (вещи) есть часть мировой души;
• душа бессмертна; .
• при смерти человека умирает только тело, душа же, ответив в подзем ном царстве за свои земные поступки, приобретает новую телесную оболочку;
• постоянство души и смена телесных форм - естественный закон Космоса.
4 Касаясь гносеологии (учения о познании), Платон исходит из создан ной им идеалистической картины мира:
• поскольку материальный мир является всего лишь отображением "мира идей", то предметом познания должны стать прежде всего "чистые идеи";
• "чистые идеи" невозможно познать с помощью чувственного познания (та кой тип познания дает не достоверное знание, а лишь мнение - "докса");
• "чистые идеи" можно познать лишь разумом, благодаря высшей духов ной деятельности (идеалистическому познанию);
• высшей духовной деятельностью могут заниматься только люди подго товленные - образованные интеллектуалы, философы, следовательно, только они способны увидеть и осознать "чистые идеи".
5. Особую роль в своей философии Платон уделил проблеме государства (что было нетипично для предшественников - "досократиков" Фалеса, Гераклита и др., которые занимались поисками первоначала мира и объяснением явлений окружающей природы, но не общества).
Платон выделяет семь типов государства: идеальное "государство буду щего", которого пока не существует и в котором отпадет необходи мость в государственной власти и законах, и шесть типов ныне суще ствующих государств.
Среди шести существующих типов Платоном указываются:
Поскольку тирания, олигархия и тимократия являются несправедли выми формами государства, а демократия - власть большинства - редко бывает справедливой и, как правило, вырождается в тиранию,, олигар хию или тимократию, двумя стабильными и оптимальными формами государства могут быть только аристократия и монархия.
6. Также Платон выдвигает собственный план государственного устрой ства, согласно данному плану:
• все население государства (полиса) делится на три сословия - филосо фы, воины, работники;
• работники (крестьяне и ремесленники) занимаются грубым физическим трудом, создают материальные блага, могут в ограниченных размерах владеть частной собственностью;
• воины занимаются физическими упражнениями, тренируются, поддер живают в государстве порядок, в случае необходимости - участвуют в военных действиях;
• философы (мудрецы) - разрабатывают философские теории, познают мир, учат, управляют государством;
• философы и воины не должны иметь частной собственности;
• жители государства вместе проводят свободное время, вместе едят (про водят трапезы), вместе отдыхают;
• не существует брака, все жены и дети общие;
• допускается и приветствуется труд рабов, как правило, варваров, зах ваченных в плен.
В дальнейшем Платон пересмотрел некоторые идеи своего проекта, до пустив небольшую частную собственность и личное имущество для всех сословии, однако другие положения данного плана были сохранены.
7. Историческое значение философии Платона в том, что:
• впервые философом оставлено целое собрание фундаментальных про изведений;
• положено начало идеализму как крупному философскому направле нию (так называемая "линия Платона" - противоположность материа листической "линии Демокрита");
• впервые глубоко исследованы проблемы не только природы, но и об щества - государство, законы и т. д.;
• были заложены основы понятийного мышления, произведена попытка выделить философские категории (бытие - становление, вечное - вре менное, покоящееся - движущееся, неделимое - делимое и др.);
• была создана философская школа (Академия),'просуществовавшая око ло 1000 лет, где выросли многие видные последователи Платона (Ари стотель и др.).-
8 Академия Платона - религиозно-философская школа, созданная Пла тоном в 387 г. в пригороде Афин и просуществовавшая около 1000 лет (до 529 г. н. э.).
Наиболее знаменитыми воспитанниками Академии являлись: Аристо тель (учился у Платона, основал собственную философскую школу -Ликей), Ксенокрит, Кратет, Аркесилай, Клитомах Карфагенский, Филон из Ларисы (учитель Цицерона).
Академия была закрыта в 529 г. византийским императором Юстиниа ном как рассадник язычества и "вредных" идей, однако за свою исто рию успела добиться того, что платонизм и неоплатонизм стали веду щими направлениями европейской философии.