Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Шейх Усаймин по поводу джисма и джиха:
Я (Абу Абдуррахман ад Дагестани) просмотрел книгу Шейха М. бин Солиха Усеймина Комментарии к “Акиде Васатия”, Шейха аль-Ислама Ибн Теймии, да смилуется Аллах над нами и над этими двумя Алимами, и я нашел два момента, где Шейх оговаривает вопрос “джисма”- тела. Это в главе “Истава аля аль-Арш” [Вознесение над Аршем] стр. 320 и в главе “Исбат Улув аля маклукатихи” [Подтверждение Возвышенности над Его творениями] стр. 336 Издательство “Дар ас-Сария” 2005 год.
Переведу дословно все, что Шейх говорит по поводу “джисма”- тела:
«В начале надо отметить, что в этой работе, Шейх после комментария к словам Ибн Теймии, использует метод дисскусии с теми, кто ведет спор по поводу подтверждения Аллаху того, что Он сам о Себе утвердил в Коране и в словах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Т.е. Шейх не сам начинает входить в вопросы, тел, органов, сторон, а заходит в них, чтоб дать объяснение на глупые доводы “мутакаллимов” [приверженцев “каляма”], он приводит сомнительные доводы “джахмитов”, “муьтазилитов” и “ашаритов”, а после отвечает на них.
Заканчивая объяснение текстов Корана и Сунны о [“Истава”] Вознесении, как утверждении [“Улув”]- Возвышенности Аллаха над всеми Его творениями, со слов Сахабов, Табиинов и Имамов, шейх говорит следующее, обращаясь к “мутакаллимам” не принимающим эти тексты, как понимали Салафы и искажающие их внешний смысл:
“А что по поводу ваших слов: “Из толкования [Истава] Вознесения, как [Улув] Возвышение, вытекает необходимость утверждения Аллаху тела”.
Ответ на это следующий: Все что обязательно вытекает из Корана и Сунны посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,- есть Истина, и нам обязательно следует придерживаться этому. Однако в каждом деле, следует соблюдать необходимость установления того, что в действительности обязательно вытекает из Слов Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, т.к. вероятно, что не обязательно, чтоб это было обязательным. А если это обязательно вытекает из Корана и Сунны, то тогда нет ничего страшного для нас, если мы скажем это, [т.к. все обязательно вытекающее из Истины (Корана и Сунны), есть Истина].
Затем спросим: Что вы подразумеваете под воспрещенным [по отношению к Аллаху] телом?
В следующей главе “Исбат Улув аля маклукатихи” [Подтверждение Возвышенности над Его творениями] стр. 336, после приведения доводов из Корана, Сунны, “Иджма”, разума, фитры на утверждение [“Улув”] Возвышенности Аллаха над творениями, Шейх говорит, отвечая на сомнительные доводы “джахмитов”, “муьтазилитов” и “ашаритов”, утверждающих, что “если Аллах Своей Сущностью в Возвышенности [Улув, т.е. над всеми творениями], то это означает что Он в стороне [джихат], а если он в стороне, то из этого следует, что Он ограничен [махдуд] и является телом, а это воспрещено в отношении Аллаха!”
“Ответ на их сомнительные доводы следующий:
Во-первых, не позволительно утверждение несостоятельности текстов [Корана и Сунны] подобными [заключениями разума], если бы это было позволено, то любой человек не желающий следовать тому, что следует из текстов [Корана и Сунны], мог бы опровергать их подобными утверждениями их несостоятельности.
Если Аллах Сам утвердил в отношении Себя [“Улув”] Возвышенность, и посланник Его, да благословит его Аллах и приветствует, утвердил это, и Салафы утвердили это, то как можно рассматривать слова какой-то личности пришедшей и сказавшей: “Да нет, как может быть, чтоб это было Возвышение Сущности, ведь если это так, то из этого вытекает то-то и то-то…”.
Во-вторых: Если то, что вы упомянули, действительно является истинно обязательно вытекающим выводом, то мы скажем это! Потому что истинно вытекающее из Слов Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, есть Истина! Так как Аллах Всевышний [лучше всех самых знающих творений] знает то, что [истинно и] обязательно вытекает из Его Слов. А отсюда, если из текстов о [“Улув”] обязательно бы вытекали несостоятельные [воспрещенные по отношению к Аллаху] выводы, то Он обязательно бы это пояснил и предостерег нас. Однако они не несут несостоятельных смыслов.
Третье: Что это за граница [“хадд”] и тело [“джисм”], которые вы себе вообразили, и чем нас уже достали?
Это несостоятельное утверждение [“батыль”] и оно воспрещено в отношении Аллаха, и это не является обязательно вытекающим из утверждения [“Улув”] Возвышения Аллаха.
Или вы хотите сказать, что под границей имеется в виду, что Аллах отличен [отделен] от творений и не смешан с ними?
Это Истинно в точки зрения смысла, однако мы не считаем нужным произношение слов [“хадд”- граница] ни утверждением, ни отрицанием в отношении Аллаха, т.к. это не пришло [в Коране и Сунне и от Сахабов и Табиинов].
А что по поводу тела [“джисма”], то мы спросим; что вы подразумеваете под телом?
То же самое мы говорим по поводу стороны [“джихат”].