Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
3. В древности Ф была синонимом науки(Н), в противовес вере и мифам. Аристотель вывел собственную Ф из Н( первая Ф или метафизика, предмет изучения-изучение всеобщего). Постепенно наряду с Ф вычленялись и др Н со своими предметами изучения.
Проблема Ф и Н можетбыть рассмотрена в 2-х аспектах:
1.анализ взаимодействия Ф и Н.Ф по отношению Н выполняет методологическую ф-ю, конкретизация проходит по след.направлениям: - эвристическая подфункция( в Н нет теорий, а в Ф есть,т.е.опережающий хар-р). – интегрирующая роль( обобщение научных знаний). – координирующая( взаимосвязь частных методов с философскими). – логикогносиологическая(связана с познание,его видами). – мировоззренческая ф-яв культуре и обществе.
2. Ф сходна с Н теоретикопознавательным методом. Сходства: - ориентир на поиск истины.- опора на деятельность разума.-стремление к докоз-ву.- сущность. – использование спец.языка. – развитие через постановку проблем.
Другой своей частью Ф отлична от Н,т.к. в Ф ярко выражены личностные, субъективные начала, интересы и предпочтения творца.
Есть сходства с искусством. В Ф присутствует эмоциональное начало, переживание действительности. В Ф есть естественный язык, так и образный.
Нельзя отождествлять Ф и Н,но нельзя их разделять!
Со второй половины 19в в западной Ф был разрыв на сциентистов и антисциентистов.
Сциентизм(С) в Ф абсолютизирует теоретико-познавательную ее сторону, ее связь с Н. Стремится онаучить Ф. Наиболее ярко С проявился в позитивизме, кот в 20 стал неопизитивизмом. Аналитическая Ф – Витгенштейн, Шлик, Карнап.
Антисциентисты(А) уверены, что вторжение науки во все сферы человеческой жизни делает ее бездуховной, лишенной человеческого лица и романтики. Адепты сциентизма исказили жизнь духа, отказывая ему в аутентичности. Делая из науки капитал, они коммерциализировали науку, представили ее заменителем морали. А - Г. Маркузе, Б.Рассел,М. Полани. XX век так и не предложил убедительного ответа в решении дилеммы сциентизма и антисциентизма. Человечество, задыхаясь в тисках рационализма, с трудом отыскивая духовное спасение в многочисленных психотерапевтических и медиативных практиках, делает основную ставку на науку.
Предмет и ф-и Ф.Ф - общая теория мира и человека в нем. Ф и мировоззрение(М-е) органично связаны друг с другом. М-е - это система взглядов на объективный мир и место человека в нем. В формировании м-я особую роль играет Ф.
М-е имеет определенную структуру: знание ( обыденные и научные ), убеждения, вера, принципы. Оно выполняет функцию познания человеком окружающего мира. Оно вбирает в себя опыт познания человеком окружающего мира, Ф же ориентирована на раскрытие общих принципов устройства мира и важнейших его характеристик. Она не стремится ответить на все познавательные вопросы, а решает лишь самые общие, мировоззренческие вопросы. С помощью Ф, м-е достигает упорядоченности, обобщенности и теоретичности. Ф определяет характер и общую направленность м-я. Например: в эпоху Возрождения, основной направленностью Ф было осмысление места человека как центра вселенной. Кроме того М-е и Ф решают проблемы человека в различных аспектах. Так м-ие включает в себя самые различные сведения о человеке, а Ф решает проблемы в общей форме.
Ф зародилась около 2500 лет назад в странах востока: Индии, Греции, Рима. Наиболее развитые формы она приобрела в Др. Греции. Ф - любовь к мудрости. Ф пыталась вобрать в себя все знания, т.к. отдельные науки не в состоянии были дать целостную картину мира. Вопрос о том что есть мир - основной вопрос Ф. Его решение обозначает основные подходы к осмыслению и других философских проблем, поэтому философия разделилась на 2 основных направления: философский материализм ( Демокрит ), и философский идеализм ( Платон ). Ф стремилась понять не только мир вне человека, но и самого человека. Ф свойственно стремление к максимальному обобщению результатов познания. Она изучает не мир в целом, в мир как целое.
Ф органично вплетена в ткань общества и имеет большое воздействие со стороны общества. На нее влияют политический и общественный строй, государство, прелигия. С другой стороны и сама Ф влияет на исторический процесс своими передовыми идеями. Поэтому она имеет следующие функции(ф-я): 1. она выполняет мировоззренческую ф-ю, т.е. помогает сформировать целостную картину мира. 2. методологическая, поисковая ф-я. В этом смысле она формулирует правила познания для всех частных наук 3. ф-я социальной критики. Она осуществляет критику существующего в обществе порядка вещей 4. конструктивная ф-я. Она означает способность отвечать на вопрос о том, что должно быть в будущем. Взгляд и предвосхищение будущего.5. идеологическая ф-я. Участие Ф в выработки идеологии как системы взглядов и идеалов.6. ф-я отражения или обобщения культуры. Ф является стержнем духовной культуры общества. Она формулирует наиболее значимые идеалы своего времени. 7. интеллектуальная ф-я. Способствует развития у человека способности к теоретическому мышлению, через нее передается познавательный образ.