Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Татьяна Зинкевич-Евстигнеева Дмитрий Фролов
Книга четвертая
Санкт-Петербург 2005
ББК 88.37 363
Зинкевич-Евстигнеева Т., Фролов Д.
363 Как женщине лучше понять мужчину, или Мужествен ные всегда побеждают. — СПб., Речь, 2005. — 208 с.
Мужская психология лежит в основе социальных отноше ний. Почему мужчине для развития необходим конфликт; како вы этапы становления мужественности; как воспитывать маль чика и поддерживать мужчину в его трудный период; какие ар хетипы живут в мужском бессознательном; как мужчина может понять женщину, а женщина мужчину— об этом и многом дру гом вы узнаете из новой книги Дмитрия Фролова.
www.cka3ka-pro.ru
ISBN 5-9268-0392-6
© Т. Зинкевич-Евстигнеева, Д. Фролов, 2005
© Издательство «Речь», 2005
© П. Борозенец, оформление, 2005
Главный редактор И. Авидон
Ведущий редактор О. Гончукова
Художественный редактор П. Борозенец
Технический редактор А. Каретин
Директор Л. Янковский
Подписано в печать 18.09.2005 формат 70x100 7И. Печ. л. 6,5 Бумага офсетная. Печать офсетная. Тираж 5000 экз. Заказ № 1322
ООО Издательство «Речь» 199178, Санкт-Петербург, ул Шевченко, д. 3 (лит. «М»), пом. 1
тел. (812) 323-76-70, 323-90-63
info@rech.spb.ru, www.rech.spb.ru
Интернет-магазин: www.internatura.ru
Отпечатано с готовых диапозитивов
в ГУП «Типография „Наука"» 199034, Санкт-Петербург, 9-я линия, д. 12
От автора
Некоторые женщины с грустью говорят, что На стоящий Мужчина — это миф. Некоторые девушки вздыхают — не за кого выходить замуж, не от кого рожать детей. Да, есть немало женщин, разочаро ванных в нас, мужчинах. Может быть, оттого, что вы, дорогие женщины, сами слишком сильны, а соци альная жизнь заставляет вас играть по мужским пра вилам? Так вам совсем необязательно делать это. Позвольте себе быть Женщиной, тогда и мы сможем, наконец, быть Мужчинами.
Здесь, в этой книге, я хочу сказать всем — Насто ящий Мужчина — это не миф, это реальность!
Да, женщины склонны создавать в своем вооб ражении миф о «настоящем мужчине». «Я его сле пила из того, что было, а потом, что было, то и по любила» — золотые слова о женских иллюзиях.
Итак, что же происходит? Женщина придумывает себе некий образ мужчины. Вы спрашиваете — за чем? Ну как же! Она же должна в него влюбиться! Вам интересно, может ли женщина влюбиться в не придуманный, а реальный образ мужчины? Конечно нет! Почему? Да потому, что мужская реальность слишком груба, резка, если хотите, даже примитив на для утонченного женского восприятия. Поэтому, чтобы влюбиться, она должна эту «мужскую реаль ность» как-то облагородить.
Вы не согласны со мной? Хорошо, помните про Райский Сад' в сердце женщины? Сад, в котором живет Любовь? Так вот, если в это священное мес то, оттолкнув Садовницу, придет этакий разудалый свирепый викинг, размахивая топором, — что оста нется от Сада? Вот именно — хворост и дрова. По этому женщина создает себе иллюзию о мужчине, чтобы защитить свое сердце, свой Сад. Некоторые называют эту иллюзию розовыми очками.
Да, это очень интересная женская игра — снача ла создать иллюзию о мужчине, а потом отчаянно проверять ее в реальности на жизнеспособность. Женщина ожидает от мужчины того, что он подтвер дит ее фантазию, а он не собирается делать этого (если, конечно, имеет мужество быть самим собой). Вот где корень «драмы отношений»!
Я, собственно, все это говорю только для того, чтобы прийти вот к какой мысли —
Терять красивую фантазию, иллюзию жаль. Но, слава Богу,
___________________________
' Этому посвящена значительная часть нашей третьей кни ги «Тайна Женственности, или Как женщине раскрыть свою Силу и стать Хозяйкой собственной жизни».
Если женщина не может не создавать фантазии и иллюзии о мужчинах (такова ее природа!), так пусть же тогда ее представления о мужественности будут более точными. В этом случае образ возлюбленно го станет реалистичнее, и фантазия о нем окажется более элегантной и жизнеспособной.
Вот для чего я затеял написание этой книги. Я хочу поддержать мужчин и женщин.
Мужчинам я хочу напомнить об их мужской при роде. В основе ее лежат борьба и победа. Мы долж ны побеждать, чего бы это нам ни стоило! Пораже ние для нас — опасное испытание. Но тот, кто ни разу не был повержен, еще не познал собственную силу. О мужской науке побеждать много написано, но го раздо интереснее изучать ее в жизни. Да, нам угото ваны испытания. Да, нам даны силы, чтобы с ними справиться. Да, нам предстоят радости и удоволь ствия. Да, нас ожидают ошибки и разочарования. Но есть закономерности в нашей судьбе, определенные этапы, которые мы должны пройти, чтобы в действи тельности ощутить Ценность каждого дня.
Чтобы поддержать вас, дорогие женщины, я хочу передать вам более точные представления о мужс кой природе. Пусть тот образ мужчины, который вы себе создаете, поможет вам гармонично и тонко переживать Ценность каждого дня!
Ваш Дмитрий Фролов
Пролог
Мужественные всегда побеждают... Да, это так, до рогие друзья! Потому что мужество— это, прежде всего, Сила. Она позволяет принять любую трудную задачу, ситуацию, выдержать испытание без тени за мешательства. К тому же мужество это— Мужская Сила.
Прошлая книга была о Женской Силе, эта — о Мужской. Мы с вами условно разделили «женскую» и «мужскую» территории. Обозначили под «женской территорией» мир внутренний, а также Мир Приро ды и Мир, в котором правит Ее Величество Любовь и, нередко, фантазии. «Мужской территории» мы от вели мир внешний, социальный, реальный.
Важнейшая задача Женственности — сохранять и дополнять свой мир. В таком случае важнейшая за дача Мужественности — активно преобразовывать социум, утверждая собственное превосходство в чем бы то ни было.
В прошлой книге мы с вами говорили о том, что в каждом из нас, мужчине или женщине, присутству ют и мужественность, и женственность. «Женскую часть» в мужчине мы, вслед за Карлом Густавом Юнгом, назвали анимой. «Мужскую часть» в женщи не — анимусом.
Получается, что наша с вами внутренняя, психо логическая природа подобна андрогину. Существу, сочетающему в себе мужское и женское. Однако
7
пропорция мужского и женского в каждом из нас своя.
В третьей книге нашего цикла мы с вами изучали женственность. Теперь нам с вами предстоит по знать природу мужественности.
Кажется, что путь женщины чрезвычайно сложен, запутан, нелогичен. Кажется, что мужчинам проще. Но, поверьте, это не так. Гармоничная женщина все гда носит внутри себя убежище, свой Райский Сад. Она, встретившись со сложной жизненной ситуаци ей, всегда может спрятаться, как черепаха в пан цирь или улитка в раковину.
Мужчина так не может. Вся его психика настрое на на активное взаимодействие с внешним миром. И в стрессовой ситуации ему даже некуда спрятать ся. Поэтому приходится принимать вызов социума и бороться.
Мужчины все время на передовой. Они постоян но находятся в состоянии войны, борьбы или хотя бы игры. Они все время в напряжении. Поэтому, оказавшись дома, в безопасной обстановке, они позволяют себе немного расслабиться. Однако мно гим женщинам это совсем не нравится.
Некоторые женщины болезненно относятся к «мужским формам» снятия напряжения (телевизор, алкоголь, шахматы, женщины, спорт и пр.). Им ка жется, что домашние дела— для мужчины лучший отдых. Но это не всегда так!
8
Помню, как мы беседовали с отцом моего луч шего друга.
Вот так! Мужчина все время кому-то что-то дол жен. Все время за что-то ответственен. Дорогие женщины, вы думаете, это легко?!
Нет-нет, я ни в коем случае не хочу сказать, что мужчина спит и видит, как сбросить с себя груз от ветственности (и перекинуть его на жену — слышу, как подсказываете мне вы). Я хочу сказать, что он вправе рассчитывать на достойное вознаграждение. И в первую очередь от своей спутницы. Он прино сит к ее ногам все трофеи. А она вместо восхище ния просит его сделать какие-то незначительные дела, и даже не называет его при этом по имени! «Тыбы» — разве это имя?!
Мужчина все время служит. Служит женщине, матери, родителям, государству, начальству, детям. Он все время на посту. Он постоянно должен оправ дывать чьи-то надежды и соответствовать ожидани ям. Представляете, какая нам нужна для этого сила?
Но нам, мужчинам, это нравится. Нам нравится достигать результата, зарабатывать много денег,
9
обладать властью, влиять на ход истории и умы со граждан. Нам нравится побеждать, учить, брать на себя ответственность, строить хитроумные комби нации по отъему денег. Нам нравится постоянно быть в тонусе, быть в деле. В этом состоянии драй ва, предвкушения победы и заключается для нас Ценность каждого дня.
Мужская психология лежит в основе социальных отношений. Почему мужчине для развития необхо дим конфликт; каковы этапы становления мужествен ности; как воспитывать мальчика и поддерживать мужчину в его трудный период; какие архетипы жи вут в мужском бессознательном; как мужчина может понять женщину, а женщина мужчину— об этом нам с вами предстоит увлекательный разговор.
11
Глава первая
Главная интрига мужской жизни
Некоторые женщины уверены, что мы живем в период скрытого матриархата. Действительно, не зря же говорят, что «муж голова, а жена— шея, куда по вернет, туда голова и посмотрит». Да, это так, одна ко... патриархат еще никто не отменял! Почему? Потому что объяснением того, что происходит в мире, установлением законов, стандартов, эталонов и пра вил социальной игры занимаются мужчины. Или жен щины, по своей внутренней сути похожие на мужчин.
Да, в социуме господствуют мужские законы, мужская модель мира. Давайте разберемся, как это все работает.
Начнем с истоков. За что был ответственен древ ний мужчина? Вы правы, за выживание. Ради этого он охотился, строил убежище и жилище, боролся с врагами и стремился осеменить как можно больше женщин, чтобы его вид активно распространялся. Чтобы все это получилось, мужчине нужно было быть первым, быть лучшим, быть сильнейшим.
Согласитесь, насколько непросто быть первым в мире, где все хотят того же самого. Но в этом и заключается главная интрига мужской жизни — в борьбе за самоутверждение, первенство.
Быть сильнейшим в мире, где действует Закон Силы, — вот оно, особенное предназначение мужчины. Будешь сильнейшим — получишь право на утвержде ние собственной индивидуальности. Более того, твоя индивидуальность станет эталоном для остальных.
Если ты— «слабак», то тебя сомнут, подомнут, за ставят работать на себя. Твоя индивидуальность ни кому не будет интересна. Твое семя не захочет носить в себе ни одна женщина.
Такова жесткая мужская реальность. Основа ее — конфликт, борьба за существование, за право быть сильнейшим, лучшим.
Если ты— сильнейший, ты устанавливаешь свои правила жизни, формируешь обязанности для осталь ных. Более слабые примут их и будут подчиняться.
Все было бы хорошо, если б в природе мог ос таться только один сильнейший. А если их оказыва лось несколько? Что делать, если силы равны или почти равны?
Только одно — договариваться между собой!
Итак, договариваться между собой, распределять территории, сферы влияния, устанавливать правила жизни могут позволить себе только сильнейшие. Остальные должны либо подчиниться, либо стать изгоями, либо умереть. Все просто, или, как сейчас принято говорить— «на уровне здравого смысла».
Так законы человеческого общежития дополни лись правами для сильных и понятием здравого смысла. А в мужской мир вошло понятие договора.
Мужчина не станет договариваться со слабым. К более слабому возможно три варианта отношения.
12
13
В лучшем случае— покровительство, обычно— об ложение данью и обязанностями, в худшем — унич тожение.
Договариваясь друг с другом, сильнейшие созда вали свои государства. Однако договоренности со хранялись до той поры, пока кто-то не набирал боль шую силу. Почувствовав себя чуть более сильным, мужчина прекращал перемирие, нарушал принятые договоренности и вновь вступал в борьбу.
В древние времена основная мужская ставка де лалась на силу физическую. Но социальные отно шения развивались, усложнялись, и для победы тре бовались новые ресурсы и способности. Так сила физическая дополнилась силой ума, творческой силой, силой духа, силой самоограничения, наконец. Быть лучшим стало возможным не только на охоте или войне, но и в ремесле, торговле, познании мира, заботе о женщине, исследовании самого себя. Спектр проявления мужской силы стал более слож ным. У современного мужчины уже есть достаточно большой набор «социальных ниш», в которых он сможет ощутить свое первенство.
Итак, в социальной жизни, в мужской жизни дей ствует Закон Силы. Побеждает сильнейший. Слабый должен спрятаться, замаскироваться или следовать
законам и правилам, устанавливаемым сильным. Война идет постоянно, скрытая и явная, пассивная и активная. Для того чтобы стать победителем в социальной реальности, мужчина должен чего-то добиться: положения, денег, уровня образования, власти. Потому он испытывает удовлетворение, ког да контролирует ситуацию, может влиять на нее, когда его уважают, признают его заслуги, когда он побеждает, когда оказывается лучшим. То есть ос новное условие мужской удовлетворенности — это ощущение собственной социальной силы.
Вот так, дорогие друзья. На основе действия Закона Силы мужчина может с уверенностью утвер ждать: «Жизнь — это война!»
Однако есть еще один жизненный тезис: «Что наша жизнь? Игра!» Он оформился благодаря тому, что мужчины привнесли в социальную жизнь принци пы охоты. Это придало мужской жизни особую инт ригу и ценность. Когда есть охота — скучно не будет. На кого можно охотиться, спрашиваете вы? О, по тенциальной добычи сколько угодно! Это женщины, конкуренты, информация, деньги, возможности. На основе принципа охоты распределяются основные
14
15
социальные роли: охотник— добыча, преследова тель— жертва, победитель— побежденный. Жизнь вовлекает мужчину в круговорот игры.
Он умело расставляет ловушки, раскладывает приманку, ждет в засаде, провоцирует, интригует, шантажирует, манипулирует, комбинирует. В насто ящей социальной охоте уже не так важна сила фи зическая, сколько сила интеллектуальная, Сила Творческая. Настоящий охотник мыслит нестандар тно, умеет предугадать поведение добычи, быстро анализирует создавшееся положение и отыскивает из него выход.
Социальная охота предполагает также умение маскироваться, «работать под прикрытием». То есть пускать пыль в глаза, создавать о себе миф, впечат ление, образ. Такой миф, как защитный окрас у ха мелеона, позволяет охотнику проникнуть в логово добычи, сделать так, чтобы жертва сама сдалась ему без боя.
По тому, насколько они грамотно действуют в социальной жизни, мужчин можно разделить на две большие категории — «Охотники» и «Добыча». «Охот ники» намечают жертву, ищут к ней подходы, рас ставляют сети, подбирают соответствующее оружие, манипулируют, играют. «Добыча» живет собствен ной жизнью, якобы ничего не подозревая, надеются на лучшее (иногда на «авось»), ожидает милости от природы и государства, работает, растит детей, испытывает страх. Если у «Добычи» появилось что-то, полезное для «Охотника», — считайте, что «се зон открыт».
Каждый мужчина в разные периоды своей жизни может быть и «Охотником», и «Добычей». Иногда од новременно. Допустим, он в состоянии «Охотника» заработал приличное состояние, перехитрил многих, победил конкурентов. Несмотря на то, что он про должает охотится в мужском мире, он становится «Добычей» для женщин-охотниц. Еще бы, ведь он — завидный жених! Она расставит для него такие сети, какие ему, «Охотнику» со стажем, даже не снились!
Или другой пример. Мужчина Чья-то Добыча ве дет размеренный образ жизни. Ходит на работу, живет «под каблуком» у жены, смиренно выдержи вает критику ее и начальства, не дает себе право мечтать о красивых женщинах, собственном доме и высоком положении в обществе. И вот его повзрос левшая дочь начинает встречаться с молодым чело веком. В душе нашего Мужчины Чьей-то Добычи происходит переворот, в нем просыпается Охотник. Он искренне уверен в том, что друг дочери прохо димец и горит желанием вывести его на чистую воду. Так начинается его охота. Он берет отпуск, начина ет следить за возлюбленным дочери, собирает на него компромат; провоцирует его, знакомя с краси выми девушками. Его звездный час как «Охотника» наступит тогда, когда он изложит дочери неопро вержимые доказательства виновности ее возлюб ленного во всех смертных грехах.
Каждый мужчина должен побыть и «Охотником», и «Добычей». Конечно, «Охотником» быть почетнее и приятнее. Однако понимание того, что он, являясь самым умным, стал-таки добычей, подстегивает
16
17
мужчину к активным действиям. Он злится, но в этом состоянии может быть весьма продуктивен.
Всевозможные сценарии мужских социальных игр и поединков уже описаны в мужских сказках, мифах, легендах, кинофильмах. И каждый день нашей жиз ни вписывает новую страницу в книгу мужских исто рий. Может быть, именно благодаря этому мужчина ощущает ценность каждого дня?
А теперь позвольте снова вернуться к вам, доро гие женщины. Я не сильно вас утомил мужскими от кровениями? Хочется верить, что больше чем уто мил— заинтриговал. Я слышу, вы говорите, что в моих рассуждениях не учтено место Женщины в жиз ни Мужчины. Действительно, мужчины борются меж ду собой, расставляют ловушки, достигают резуль тата и вроде им и не до женщин вовсе! Однако...
Не верите, что ради женщины?! Мы просто это искусно скрываем. Истина в том, что мы хотим быть выбранными вами.
Каждый мужчина желает, чтобы его выбрала луч шая женщина. Он хочет оправдать ее ожидания и надежды. Причем так, как он считает правильным. Но в подобных желаниях проявляется его слабость. Поэтому он поворачивает ситуацию по-другому, бе рет ее под свой контроль и стремится внушить вам, дорогие женщины, что выбор делает он, мужчина. Именно он выбирает самую красивую, заботливую,
сговорчивую, талантливую, перспективную из вас. Это элемент нашей мужской игры. Не отбирайте ее у нас, пожалуйста. Сделайте вид, что все зависит от нашей воли, но при этом помните, что мы служим вашим желаниям. Но служим так, как считаем целе сообразным.
Возмущаться, говорить нам о том, что женщина лучше знает, что ей надо, — все это бесполезно. Вы же знаете, что многие из мужчин искренне уверены в том, что женщина сама не знает, чего хочет. Я же вас предупреждал — все это часть нашей мужской игры. Не стоит с ней бороться — ведь в борьбе всегда побеждаем мы. Лучше подыграйте— не пожалеете!
Итак, где же место женщины в жизни мужчины? Тс-с-с! Об этом не говорят вслух! Забыли?!
Давайте вернемся с вами к мужской природе, обозначим основные ее свойства и особенности.
Во-первых, типичный мужчина принимает и ут верждает только ту действительность, которая ре ально существует, прежде всего социальную дей ствительность. Этим мы сильно отличаемся от жен щин, которые склонны создавать вокруг себя удоб ную для себя реальность, или иллюзию действитель ности. Мужчины подобный женский подход называ ют «искажением реальности» на основе «женской логики».
Однако на самом деле это не искажение реаль ности, это уже другая реальность, тонкая, фантазий ная. Дело в том, что у женщин лучше «работает» об разное мышление, воображение. Сталкиваясь с не совершенством окружающего мира, женщина не
18
19
всегда может активно изменить то, что ей не нравит ся. «Если вы не можете изменить ситуацию, вы може те изменить к ней отношение», — говорят психологи вслед за англичанами. Чтобы изменить отношение к ситуации, женщина подключает свое воображение. Что-то дорисовывает, на что-то закрывает глаза, что-то придумывает, что-то домысливает. В результате — она получает некое иллюзорное представление о си туации, в которой ей удобно и защищенно.
То, что ей удобно в своей реальности, — это са мое главное для женщины. Поэтому, уважаемые муж чины, давайте будем снисходительны и терпимы к этой женской особенности. Ну живет она в иллюзор ной реальности, ну и слава Богу! Главное, чтобы ей было хорошо. Ведь мы же с вами сами иногда «под кидываем» ей информацию для создания иллюзии. Представляете, что будет, если женщины, так же как и мы, станут видеть реальное положение дел?!
Ничего хорошего не будет, я вам точно говорю. Они разнервничаются, будут донимать нас бредо выми идеями, рваться принимать ответственные решения, словом, делать все совсем не так, как нам надо... И это далеко не все! Так что, Бог с ней, с «женской логикой» и «искажением информации». Со своими иллюзиями женщины так очаровательны! Главное, что мы-то, мужчины, видим реальность такой, какая она есть на самом деле.
Во-вторых, мужчина обладает гениальной муж ской логикой. То есть он может путем последова тельных логических операций нащупать и раскрыть некоторый общий закон, действующий в реальности.
Когда он находит объяснение происходящему, по нимает, какой закон действует в той или иной ситу ации, ему становится ясно, что с этим делать. Если он может изменить ситуацию, утвердив свое пре восходство, он ее меняет. Если он понимает, что при сложившихся обстоятельствах это невозможно, то он либо теряет к ситуации интерес, либо готовится к долговременной охоте. Это одна сторона мужской логики.
Другая сторона мужской логики проявляется в стремлении мужчины найти некую закономерность, формулу, которая бы объяснила ему законы реаль ности. Помните графа Калиостро— как мучительно он пытался обнаружить формулу любви? Для муж чины оказывается чрезвычайно важным создать свою теорию, которая бы объясняла и устройство мира, и его развитие, и законы взаимоотношений, а также то, кто такая женщина и каково ее место в жизни мужчины.
Поэтому основные теории создаются мужчина ми. Без теории нам сложно ориентироваться в мире. Без теории, без формулы вокруг образуется хаос, он начинает наступать на нас. В схватке с хаосом мы можем победить только вооружившись надеж ным Мечом Логики и Щитом Теории.
20
21
психотерапевт Альфред Щеголев, например, так и говорит: «Умственная модель мира часто становит ся (для мужчины) более значимой, чем сам мир». Да, это так! Когда теория красива, очень жаль с нею расставаться.
Поэтому, когда к нам приходит новая информа ция, нам нужны дополнительные доказательства, подтверждения имеющимся фактам. Я знаю, что это раздражает некоторых женщин. То, что женщина постигает интуитивно, то, что кажется для нее оче видным, для нас, мужчин, — спорно и нуждается в доказательствах.
Если вы смотрели замечательный фильм Барба ры Стрейзанд «У зеркала два лица», то вы могли в полной мере насладиться описываемой мною осо бенностью мужчин. Главный герой, профессор ма тематики, неуспешен в любовных отношениях с жен щинами. Строго говоря, сексуальные отношения с ними сводят его с ума, мешают думать и жить. Про блема заключается в том, что женщины, в которых он влюбляется и испытывает сексуальное влечение, бросают его. Тогда он создает собственную теорию взаимоотношений мужчины и женщины.
Согласно этой теории, если между мужчиной и женщиной нет сексуального влечения, их отношения становятся безболезненными, духовными и стабиль ными. Реализуя свою теорию, он знакомится с геро иней Барбары Стрейзанд. Она профессор филоло гии, не очень молодая и не очень красивая женщина. Но творческая и гармоничная. Она соглашается на брачный союз «без секса», потому что чувствует, что
нужна этому мужчине. Однако через некоторое вре мя их совместной жизни она, влюбившись в своего мужа, предлагает ему вступить в сексуальные отно шения. Он пугается. Его теория разрушается. Он уве рен, что те «высокие отношения», которые установи лись у него с женой, будут разрушены.
Я не буду рассказывать всю коллизию сюжета. Посмотрите, не пожалеете. Вам будет интересно по наблюдать, как главный герой цепляется за свою те орию «до последнего», пока чувства не одерживают над ним верх. Жизнь и любовь побеждают мужскую логику и теорию. Это и неудивительно, ведь режис сер и исполнительница главной роли — женщина!
Но что поделаешь, если от природы нам, мужчи нам, дана более развитая и тяжелая кора головного мозга? Потому-то я и обращаюсь к вам, дорогие женщины. Пожалуйста, будьте терпимы к нашей ге ниальной мужской логике и желанию создавать те ории, объясняющие жизнь! Еще раз спасибо вам.
В-третьих, эмоциональная жизнь мужчины суще ственно отличается от эмоциональной жизни жен щины. Мужчина понимает эмоциональное состояние другого человека, если может объяснить себе ис точники, причины эмоций. Когда мужчина не нахо дит объяснения эмоциям другого человека, он либо паникует, либо вообще отрицает право эмоций на существование, либо пытается найти причину их воз никновения. Особенно если дело касается женских эмоций.
В этом отношении показательно отношение муж чин к женским слезам и истерикам. Как реагирует
22
23
мужчина, когда женщина начинает плакать? Чаще всего — раздражается. И это, когда ей так нужна его поддержка и забота! Она ожидает от него великоду шия, которое проявится в утешении и защите. А он видит в ее поведении обыкновенную женскую мани пуляцию и отчаянно противостоит ей. В это время она чувствует, как рушатся их взаимоотношения. А он доказывает ей, что все, что она чувствует,— полная ерунда и давно пора взять себя в руки и пойти, наконец, приготовить ужин.
В чем проблема?
Мужчина объяснил себе причину женских слез так: «Она, на самом деле, хочет добиться от меня чего-то. Может, захотела пригласить свою маму на выходные? Но слезы в этом случае неэффективны. Чего плакать-то, когда добиться своего она может с помощью вкусной еды и сексуальной одежды?!»
Что чувствует в этот момент плачущая женщина? «Он меня разлюбил, — в отчаянии думает она..— Да и не любил он меня вовсе! Если бы любил, то понял, что мне нужно всего лишь, чтобы он обнял и при ласкал меня, сказал, что все будет хорошо. Ему на меня наплевать! А может, у него появилась другая?!»
Вот и скажите мне, пожалуйста, где логика в этих женских эмоциях и рассуждениях?! Да, нельзя ис кать логику там, где царствует Любовь.
А вот эмоции мужчин всегда логичны и предсказу емы. Мы испытываем злость, когда что-то идет не по-нашему, когда нам мешают, учат жить, или кто-то оказывается лучше нас (особенно если этот «кто-то» — женщина), или забираются на нашу территорию. Мы
испытываем интерес, если появляется красивая жен щина, возможность заработать или когда кто-то изла гает реалистичную технологию достижения социаль ного успеха. Мы испытываем нежность, когда люби мая женщина, ребенок или животное дает нам воз можность оказать им покровительство. Мы испыты ваем радость, когда приносим трофеи к ногам воз любленных, когда достигаем результата и можем вли ять на ход событий. Мы испытываем удовольствие и восторг, когда занимаемся сексом, поглощаем вкус ную еду и достойные напитки, когда нами восхищают ся и признают нашу гениальность, когда мы преодо леваем препятствия и обстоятельства становятся под властными нам. Мы иногда испытываем страх, когда есть опасность потерять значимое и ценное; мы оби жаемся, когда не признают наших достижений.
Видите, дорогие женщины, все логично и обосно ванно, все имеет рациональную и познаваемую при чину. Вы говорите, что хотите от нас сопережива ния? Но как мы можем со-переживать с вами эмо ции, источник которых непознаваем? Это будет уже имитация, игра. Вам это надо? Иногда, говорите вы. Тогда научите нас! Не плачьте, не обвиняйте нас в черствости и жестокости, расскажите нам о своих чувствах, обоснуйте их. Тогда нам станет ясен ис тинный источник ваших эмоций. Это будет отправ ной точкой для со-переживания.
Вы говорите, что есть мужчины, тонко чувствую щие женщин. Это мужчины с сильной Анимой. Но они — редкость. И в социальном мире им непросто достичь большого влияния. Да, он вас будет тонко
24
25
понимать и чувствовать, но будете ли вы с ним как за каменной стеной? Сможет ли он защитить вас от грубиянов, обеспечить вам безбедное существова ние и достойное образование вашим детям? Да, ваша душа будет удовлетворена, но что делать ва шему Эго?
«Так что же, все так плохо?! — слышу я ваши го лоса, дорогие женщины. — Что же, нет мужчин тон ко чувствующих нас, сопереживающих, понимающих, любящих и способных защитить нас?!» Милые дамы! Давайте отделять мух от котлет! Не стоит ожидать от одного мужчины и материнской любви, и роман тического ухаживания, и военных трофеев. Вы нас перегружаете своими ожиданиями.
Просите от нас защиты, давайте нам возможность оберегать вас, не демонстрируйте излишнюю само стоятельность, — и вы почувствуете себя защищен ными. Постарайтесь понять источник своих чувств и расскажите нам об этом — и вы получите понимание и поддержку. Ощущайте силу своей красоты и при влекательности, показывайте ее нам — и вы получи те нашу любовь. Все просто, если не делать женско го коктейля из эмоций и чувств. Извините, если ра зочаровал вас, — я лишь вносил ясность в ваши пред ставления о мужской эмоциональной жизни.
Один мой знакомый как-то сказал: «Мужчина при сягал служить Женщине, а не супруге. Супруга — это
семейный равный партнер. Мужчина станет бескон фликтно служить супруге, если для общения с ним она будет становиться женщиной!»
Что это значит, спрашиваете вы? Это значит, что женщине, особенно замужней, придется каждый день, каждый час противостоять обыденности и привычке жить с мужчиной. Как? Заботясь о своей красоте, внутреннем Саде, голосе. Поддерживая в себе состояние, в котором хочется и можется быть тонкой и ласковой.
Ведь для мужчины очень важно, каким тоном, с какой интонацией вы к нему обращаетесь. Скажете ему: «Сделай то-то и то-то!» — это вызовет у него протест. Попросите то же самое по-другому: «Люби мый, можешь ли ты мне помочь? Пожалуйста, сделай то-то и то-то, мне самой не справиться. Спасибо!» — и мужчина бросит все дела, выполняя вашу просьбу.
И еще — называйте своего мужчину ласково, по имени. Это очень важно для его эмоциональной жизни.
В-четвертых, важно понимать, что женщина от вечает за качество потомства, а мужчина за количе ство. Поэтому Она выбирает лучших, а Он — мно гих. Пожалуйста, не сердитесь! Так заведено не нами, а самой Природой. А ее законы, как известно, нарушать нельзя...
Вы спрашиваете, почему я ничего не говорю о мужской любви, перевожу разговор на «природные механизмы»? Позвольте я вновь обращусь к питерс кому психотерапевту Альфреду Щеголеву. Он пишет: «Душа мужчины спит, и он видит «объективные» сны до тех пор, пока не врывается в его жизнь, взрывая
26
все его существование, либо драма любви, либо бе зысходное отчаяние, либо восторг красоты, либо мучительный парадокс мысли, либо жестокие откро вения инобытия, либо безграничная жалость, либо бездна человеческой боли и страдания».
Мужчина ощущает, переживает любовь иначе, чем женщина. Влюбленная женщина переполняется ра достью, а влюбленный мужчина — ответственностью за возлюбленную. Влюбленная женщина желает больше времени проводить с возлюбленным, а влюбленный мужчина готов отправиться в дальние края и пережить разлуку ради того чтобы принести любимой трофеи и дары. Любящая женщина готова простить измену, а влюбленный мужчина может ока заться одержимым ревностью и местью. Предчув ствуя уход любви, женщина грустит, а мужчина ищет новый объект...
Мужчина и женщина очень разные. И в этом со стоит главная интрига самой Жизни...
Глава вторая
Испытание для настоящих мужчин
Мальчишки чаще всего мечтают о приключениях. В Приключении есть все— выбор дороги, встреча с друзьями и врагами, борьба и победа, тайна, сокро вище, восторги, восхищение женщин и толпы; есть предательство и месть, есть восстановление справед ливости и наказание подлеца, есть торжество соб ственной силы. Словом, в Приключении есть Жизнь.
Хотя... известный американский сказочник Тер ри Пратчетт говорил о приключении иначе: «Приклю чение! Люди говорят о нем как о чем-то стоящем. Между тем это всего-навсего смесь из плохого пи тания, постоянного недосыпания и абсолютно не знакомых людей, с необъяснимой настойчивостью пытающихся воткнуть в различные участки вашего тела всякие заостренные предметы»2. Но в этом-то и состоит особая притягательность Приключения.
Многие юноши хотят прожить жизнь как приклю чение. Это Великая Мужская Мечта. Но... есть Ее Величество Реальность, которая требует, чтобы муж чина служил ей верой и правдой. А именно: выполнял принятые в обществе правила и нормы поведения, отслужил в армии, обучился доходному ремеслу и принялся зарабатывать деньги, на которые можно содержать себя самого, родителей, будущую жену и
28
29
детей. Если ты не служишь Реальности, не играешь по Ее правилам, ты будешь объявлен слабаком и станешь изгоем. Но если ты подчиняешься правилам, то у тебя появляется шанс стать Вожаком, человеком с особыми привилегиями.
Вот вам и три дороги, которые отходят от Камня Распутья во многих мужских сказках3.
Как тут выбирать, когда толком не знаешь ни о перспективах, ни о рисках каждой из дорог? Вот оно, испытание для настоящих мужчин — выбор своего Пути.
Конечно, можно идти от противного, выбрать ту дорогу, по которой «никогда не пойду». И что же это за дорога? Да чаще всего это дорога «налево повер нешь— обычную жизнь познаешь». Редкий мужчина по своей воле, сознательно согласится положить свою жизнь на служение Ее Величеству Реальности.
_______________________________
3 Мужская сказка— это история, главный герой которой мужчина. Кстати, во всех сказках у Камня Распутья перед вы бором из трех дорог оказываются только мужские персонажи.
Слепо следовать законам?! прозябать?! опустить руки?! жить как мои родители?! Да никогда! «У меня будет все иначе! Я сумею покорить мир, он поздно или рано все равно прогнется под меня!» — говорит юноша самому себе и покидает родительский дом. Сейчас ему просто необходимо мир посмотреть и себя показать. С этого начинается его Приключение.
Что же делает Мир4, когда юноша на него смот рит и себя показывает? Мир, по традиции, стремит ся повернуться к мужчине задом, демонстрируя свою жестокость и несовершенство. И знаете, зачем он это делает? Да, вы правы — чтобы проверить жиз нестойкость юноши. «Вот интересно, — думает ок ружающий Мир, — сломается этот чудак или выжи вет? Делайте ставки, господа! Приглашаются все желающие— Боги, Сильные Мира Сего, а также простые люди — Удачники и Неудачники! Смотрите, еще один чудак желает прожить свою жизнь как Приключение! Посмотрим, что у него получится!»
И что же оказывается в реальности? Лучшие ме ста давно разобраны и расписаны. Честно зарабо тать приличное состояние невозможно. Люди при первой возможности стараются вырвать то немно гое, что тебе принадлежит, прямо изо рта. Самые красивые девушки, прежде чем подарить любовь, оценивают твою платежеспособность и перспектив ность. А тайны?! Нет тайн с поиском древнего клада и спасением принцесс. Есть тайны, основанные на человеческом пороке, интригах и грязном белье.
_____________________________
4 Под «Миром» в данном случае понимается окружающий мир, социальный мир, общество, реальные жизненные ситуации.
30
31
Хочешь выживать— присоединяйся к одной из стай, клану, корпорации. Служи лично Вожаку или его вассалам. Служи самозабвенно, верой и прав дой, не задавай лишних вопросов, не размышляй слишком много, выполняй приказы. Тогда у тебя появится шанс сделать карьеру в избранной стае.
Видите, как изменилось существо выбора? Вме сто выбора Своего Пути перед мужчиной встает жесткий социальный выбор — с кем быть, на кого делать ставку, кому служить, чтобы выжить и занять положение в обществе. Мужчина должен выбрать тех, с кем он пойдет по жизни. Автоматически он выбирает и врагов. Мир разбивается на два лагеря. В одном — те, вместе с которыми я борюсь. В дру гом — те, против которых я дерусь.
Смотрите, вроде бы дорога выбиралась «от про тивного», а выбор оказался в пользу отвергаемого пути... Так бывает, к сожалению, чаще, чем хотелось бы. Ее Величество Реальность не потерпит от муж чины пренебрежительного отношения или отверже ния. Реальность мстительна и эгоистична. Об этом, собственно, рассказывается во всех мужских мифах.
Я уже слышу глубокий вздох матерей, заботливо растящих своих сыновей: «Неужели все так жесто ко? Как же мне уберечь своего сыночка от печалей? Как защитить его? Как подстелить соломку на пути испытаний? Да и вообще, кто придумал эти дурац кие испытания?!» Ах, если бы я знал, кто их приду мал! Но я точно знаю, что они есть и к ним нужно быть готовым. А также я знаю, что подготовка за канчивается примерно к 15-16 годам.
Милые женщины, матери, жены, подруги, не пе чальтесь! Поймите, мужчине это надо пройти. Ина че он не будет чувствовать себя Мужчиной.
Жизнь каждого мужчины — это действительно При ключение. Но начинается оно с познания реальности.
Некоторые задерживаются в этом периоде на всю жизнь, другие идут дальше. Реальность испытывает мужчину огнем, водой и медными трубами. И толь ко утвердившись в социуме, заняв определенное положение, приобретя необходимый ему объем вли яния и власти, мужчина может позволить себе ду мать о таких тонких вещах, как общечеловеческие ценности и любовь.
Вы спрашиваете, а как же монахи, свободные художники, бунтари? Они уходили от социальной реальности, игнорировали ее, боролись против ее законов. Да, уходили. Да, игнорировали. Да, боро лись. Но... таков их специфический способ прохож дения испытания.
Способов познания законов социальной реаль ности, способов прохождения испытаний много. Одни подчиняются, другие протестуют. Одни актив но получают образование, другие ищут надежных покровителей. Одни демонстрируют свое пренеб режение к правилам, другие активно подыгрывают тем, кто их устанавливает. Одни борются с врагами,
32
33
другие призывают к компромиссу и сотрудничеству. Выбор способа прохождения испытания социальной реальностью — это тоже мужской выбор. И этот выбор существенно зависит от того, чему мальчика учили до 15-16лет. Видите, опять мы с вами при шли к раннему детскому и подростковому опыту. Ведь это первый раунд испытания для Настоящих Мужчин, предусмотренный Ее Величеством Реаль ностью.
Испытание для настоящих мужчин состоит из семи раундов5. Пришло время подробно поговорить о нем. Что ж, в путь! Предупрежден, значит, вооружен.
Первый раунд.
Детство, ранняя юность: подготовка
Весь жизненный путь мужчины во многом опре делен тем, как он жил, что он видел, с кем общался, кто его воспитывал в детстве и юности. В это время закладывается фундамент его личности и представ лений о мире. Неслучайно все современные теории личности подчеркивают особую роль раннего детс кого опыта в жизненном сценарии.
_______________________
5 Во всяком случае, нам удалось выделить именно семь, исследуя мужские мифы, сказки, притчи разных народов. Мо жет быть, их значительно больше или, наоборот, меньше, но мы решили остановиться на этом счастливом числе.
Для мальчика важно понять, что «правильно», что «неправильно»; что «эффективно», что «неэффектив но»; что приводит к успеху, что влечет за собой пора жение. «Крошка сын к отцу пришел, и спросила кро ха, что такое хорошо, что такое плохо?», — говорил Владимир Маяковский. Действительно, дать четкое определение, классифицировать явления для маль чика чрезвычайно важно. Никакой неопределеннос ти, должна быть предельная ясность. Почему? Может быть, потому, что принцип мужского начала — актив ность — предполагает расходование энергии? Чтобы грамотно расходовать, нужно знать, куда и как. По этому неопределенность для мужчины губительна — энергия расходуется вхолостую.
Все, что мальчик запоминает в детстве, отклады вает отпечаток на его взрослую жизнь. Все ранние знания о жизни «упаковываются» в некие модели, с помощью которых можно объяснить мир. И в пер вую очередь мальчик выделяет те модели поведе ния, с помощью которых можно достичь успеха, стать первым.
Если он видит, что побеждает более сильный фи зически, а над слабым потешаются, он будет старать ся «качать мускулы». Если он видит, что побеждают хитрые, он будет совершенствовать свое искусство обмана. Если он видит, что лидирующее положение занимает умный, он будет стремиться развивать соб ственный интеллектуальный потенциал.
Альфред Адлер писал о том, что движущей силой развития человека является его «комплекс неполно ценности». Замечу, что особенно это характерно для
34
35
мальчика, юноши, мужчины. Если он видит, что ему чего-то недостает, в чем-то он проигрывает осталь ным или лидеру, у него пробуждаются силы. Он стре мится доказать всем и самому себе, что он не хуже лидера, не хуже других. Он — лучше, он способен улучшить результат лидера, принизив тем самым достижения соперника.
Мальчику очень важна оценка его возможностей. Насколько сильным, насколько «крутым» его воспри нимают девчонки и сверстники. Мальчик видит, как ведут себя люди вокруг него; отмечает, успешны они или нет, анализирует, стремится объяснить причины неудач и успехов. Прекрасно, если рядом с ним бу дут опытные наставники, которые расскажут о стра тегиях достижения успеха, о типах противников и специфике борьбы с ними, о том, как находить меру в удовольствиях и выполнять свой долг. Тогда у маль чика будет сформирована «библиотека» моделей успешного поведения.
Поэтому в процессе развития и воспитания маль чика так важно показать ему как можно больше «муж ских» моделей. Мальчики и сами их жадно впитыва ют. Смотрят боевики (современные «мужские» сказ ки), занимаются спортом, тянутся к познанию «муж ских» форм проведения досуга. Они стремятся по пробовать свои силы в разных областях и создают ситуации угрозы собственной жизни. Мужское на чало требует риска, проверки собственных сил; оно ищет сферы приложения собственной активности, жаждет приключения.
Для мальчика важно обладать всеми атрибутами социального успеха: принятием со стороны сверст ников — здесь желательно занимать если не лидиру ющее, то заметное положение; иметь успех у дево чек; обладать деньгами и собственной территори ей. Он должен научиться побеждать врага, выживать, добывать деньги и обращаться с ними, анализиро вать собственные действия, победы и ошибки и, главное, — ощущать свою силу изменять окружаю щий мир.
Первым ключевым понятием развития мальчика является «я могу». Вторым — «я должен». Я могу выбирать, преобразовывать, планировать, воздей ствовать. Я должен быть первым, должен оправдать надежды тех, кто меня любит и кто в меня верит; я должен брать на себя ответственность, я должен подчиняться существующим правилам. Для многих мужчин понятия «могу» и «должен» впоследствии сливаются в одно— «я могу исполнять свой долг». Причем у каждого мужчины имеется собственное содержание понятия «долг», а также представление о том, перед кем он должен его исполнять.
Довольно часто с понятиями «могу» и «должен» входит в противоречие состояние «хочу— не хочу». Во многих культурах мужчину воспитывали так, что бы он хотел того, что должен и может. Наверное, это и есть ключевая идея воспитания мальчика.
Однако что-то мы с вами увлеклись мыслями о высоком, но не сказали о самом главном человеке в жизни мальчика— матери. Если мужская сила про является в стремлении к первенству, исполнению
36
37
долга, конкуренции с сильнейшим, то мужская сла бость проявляется в отношении к матери. Она
единственный человек в мире, кто может им управ лять. Только ей позволено унижать, диктовать, но также и любить.
От матери у мальчика нет защиты. Ее настрое ние, отношение, мысли, чувства, ожидания, пред ставление о мире, — все это он впитывает безоце ночно, некритично. Да, став постарше, он может быть грубым с матерью, протестовать, активно про являть свою волю. Но... это видимость. Влияние матери на мальчика намного сильнее его протест-ных, мужских реакций.
Поэтому так важно матери понимать, как она на самом деле относится к своему сыну. Она действи тельно видит в нем сына? То есть человека отдель ного от нее и способного выбрать свой путь в жиз ни? Она действительно верит в его возможности и способность выдержать все испытания? Или она видит в нем мужчину, который мог бы оправдать ее нереализованные ожидания от других мужчин? Она видит в нем своего спасителя от убогой старости? А может, она видит в нем только маленького мальчи ка, неспособного самостоятельно принимать реше ния? Или она видит в нем обузу, требующую внима ния и корма? Не переносит ли она на своего сына собственное разочарование в других мужчинах? Не говорит ли она своему сыну: «Только не будь таким гадом, как твой отец»? Не требует ли она повышен ного внимания к себе, неизменно напоминая сыну: «Никто не будет любить тебя больше, чем я»?
Да, быть матерью сына очень непросто. Я вам больше скажу, быть матерью сына — это самый на стоящий женский подвиг. Подвиг Девы Марии. Она отдала своего Сына миру, предполагая, предчувствуя, какой непростой, трагичной, но в то же время вели кой будет Его судьба.
Каждый сын осознанно или неосознанно будет стремиться реализовать ожидания матери. Она (воз можно, и неосознанно) не отпускает его, хочет, чтобы он постоянно был с ней, — он сделает все возможное, чтобы не жениться. Она хочет видеть его социальный успех и верит в его силу — он сделает успешную карь еру. Она подспудно боится того, что он станет таким, как его отец-алкоголик— он сорвется и попадет в ал когольную зависимость. Она уверена в том, что явля ется самой лучшей женщиной для своего сына, — он ни с одной девушкой не сможет построить по-насто ящему глубоких и гармоничных отношений. Мать умна и мудра — у сына будет большой соблазн жить ее умом. Она Очень Хорошая Мать— у него сформируется ог ромное желание остаться только сыном навсегда.
Одни мужчины точно выполняют материнские ожи дания, другие— сопротивляются им. При этом влия ние матери и ее трансляций не становится меньше. Чувствуете, к чему я клоню? Да-да, дорогие матери, ваша главная задача — быть честными перед сами ми собой, осознавать свое истинное отношение к сыну и ожидания от него. В этом случае многое мож но откорректировать.
Еще одна важная сторона отношений мальчика с матерью — это обласканный психоанализом эдипов
38
39
комплекс. Весь мир узнал о его существовании бла годаря Зигмунду Фрейду и его последователям. Да, он есть, и он гораздо серьезнее, чем мы о нем ду маем. Давайте с ним разберемся.
Мать для мужчины — первая женщина. Она явля ется источником любви и защиты. На нее направле на любовь мальчика. Она недосягаема, она совер шенство, она божество. Но этим божеством, оказы вается, можно обладать. Но это дано не тебе, а тво ему отцу. Вот он, первый любовный треугольник.
Неосознаваемый эдипов треугольник: он любит ее (сын любит мать), она его тоже любит, но принадле жит другому (то есть отцу). Но этот другой ее любит не так, не правильно, не как она того достойна. И она от этого наверняка страдает. А если не страдает, если ей нравится, то любит ли тогда она меня? Появляют ся сомнения, возникает стремление развенчать миф о совершенстве матери. Может, она лжива? Может, она не любит ни меня, ни отца? Женщин ведь не поймешь. С другой стороны, мальчику хочется получ ше узнать отца. Интересно, за что она его любит? Чем таким особенным он обладает? Появляется кон куренция с отцом — я лучше, я сильнее его, я больше достоин ее любви, чем он. Я докажу ей, что я лучше.
Примерно такие иррациональные рассуждения проносятся в подсознании мальчика. Впоследствии все это переносится во взрослую жизнь. Только вме сто фигур отца и матери появляются фигуры Сопер ника и Возлюбленной.
Как влияет выраженный эдипов комплекс на сексу альную жизнь мужчины, сегодня уже, наверное, знают
все. Общая проблема — мужчина испытывает слож ности в сексуальных отношениях с женщиной, кото рую любит. Ее фигура сливается для него с материн ской, а по отношению к матери существует глубинный запрет на инцест (кровосмесительные сексуальные отношения). Поэтому мужчина может самозабвенно любить женщину, но сексуальные отношения при этом не клеятся — возникает проблема с потенцией, страх, паника. Он не понимает, что с ним происходит, поче му возбуждение сопровождается у него паническим страхом и агрессией по отношению к женщине? Он находит женщину, к которой не испытывает ничего, кроме сексуального влечения, и у него все получает ся. «Что со мной происходит? — спрашивает он себя. — Почему с моей любимой я становлюсь импо тентом, а с малознакомой Феклой — я герой?!» Во всем виноват эдипов комплекс.
Многие мужчины разделяют эмоциональное и сексуальное отношения к женщине. Положительное эмоциональное отношение, именуемое любовью, они испытывают к матери. Она недосягаемое боже ство, и с ней нельзя иметь сексуальных отношений. Но есть женщины попроще, не обладающие выра женными признаками божественности, вот с ними как раз можно вкусить радость секса и почувство вать себя героем.
Поэтому некоторые мужчины выбирают себе жен более низкого социального статуса, уровня образо вания и культуры, нередко эгоистичных и стервоз ных. «Странно, — вздыхают родственники, — по идее, он должен был выбрать жену, похожую на мать, а
40
41
женился на ее полной противоположности». Ничего удивительного — эдипов комплекс! Зато у него (на первых порах) нет проблем с потенцией. А дальше... это уже другая история.
Прекрасно, если мать является для мальчика имен но Матерью. Заботящейся о себе, идущей своим путем, любящей себя и своего возлюбленного; веря щей в силу и звезду своего сына; понимающей, что он— отдельный от нее, самостоятельный, успешный человек. В этом случае, возможно, над мужчиной не будет висеть дамоклов меч эдипова комплекса.
А теперь позвольте мне обратиться к молодым девушкам. Пожалуйста, выбирая себе спутника жиз ни, вооружитесь Здравым Смыслом и внимательно присмотритесь к тому, как ваш возлюбленный стро ит отношения со своей матерью. Этот сценарий вза имоотношений разыграется и в вашей будущей се мье. Конечно, не сразу. Но после 30 лет мужчина будет склонен строить отношения с вами так же, как с матерью. Он будет неосознанно ожидать от вас действий и реакций, какие демонстрировала его мать.
Посмотрите, если ваш возлюбленный постоянно ругается с матерью— знайте, и в вашей совместной жизнь есть угроза того, что конфликт будет случать ся на ровном месте. Если вы видите, что мать и сын прекрасно понимают друг друга, поддерживают друг друга, и ваш возлюбленный просто ее обожает, — не дай вам Бог в совместной жизни с ним критиковать или выражать недовольство его матерью. Вы просто разрушите отношения. Вам придется полюбить свек ровь всей душой (или хотя бы демонстрировать это).
Допустим, вы видите, как мать манипулирует сыном, то есть уже не просто ее сыном, а вашим возлюбленным. Постоянно жалуется на здоровье, нехватку внимания, а потом просит его купить ей какую-то дорогую вещь. И что самое невероятное — он выполняет ее просьбу! Знайте, тот способ, кото рый демонстрирует его мать, самый эффективный для того, чтобы получить от вашего возлюбленного желаемое. Вы говорите, вам противно так себя ве сти? Что ж, десять баллов в вашу пользу, как чело веку и достойной женщине. Но я же сейчас говорил об эффективности воздействия.
Также, милые девушки, присмотритесь к той роли, которую играет мать вашего возлюбленного в се мье. Она — хранительница кастрюль или домашний диктатор? Легкокрылая бабочка или гуру? Женщи на, которая позволяет себя любить, или самоотвер женная Мать Тереза, ежечасно заботящаяся о благе всех членов семьи? Она — рабочая лошадь с авось ками или светская львица? Она Добрая Мама или Вечный Ребенок?
Будьте внимательны, не торопитесь с выводами — матери иногда совмещают роли. Понаблюдайте за будущей свекровью в различных ситуациях— в этом случае вы получите бесценную информацию о нео сознанных ожиданиях вашего будущего мужа от вас. Да, он будет ожидать такого поведения от вас не с первого дня брака, но через год-два — точно.
И еще — побольше говорите с будущей свекро вью о детстве вашего возлюбленного. Очень инте ресно, как мать рассказывает о своем сыне. Она его
42
43
поругивает, выставляет в смешном свете или по стоянно подчеркивает таланты сына. Это также бес ценная информация для вас. Если мать рассказы вает о том, каким глупым или смешным был ее сын, — знайте, наступит момент, когда ваш возлюб ленный захочет оказаться перед вами и другими в глупом и смешном положении. Это желание ирра ционально. Если мать восторженно рассказывает о сыне как о талантливом мальчике (хотя вы сомнева етесь в таком объеме его талантов), знайте, ваш будущий муж будет желать того, чтобы вы восхища лись им, делали комплименты. Он будет очень не доволен, если вы станете смотреть на него без ро зовых очков, которые всякий раз надевала его мать, глядя на него.
И последнее. Узнайте, каким домашним делам на учила ваша будущая свекровь своего сына. Именно эти дела он будет выполнять дома. Если у вашего возлюбленного вообще не было никаких обязаннос тей по дому, все делала мать, — через пару лет с вами будет то же самое. Поэтому сразу, еще до свадьбы, ставьте вопрос о пожилой домработнице ребром. Иначе всю домашнюю работу придется выполнять вам. Причем супруг даже не оценит вашего подвига, это будет для него само собой разумеющимся. Так делала его мать.
Узнайте, научила ли ваша будущая свекровь сво его сына обслуживать себя — стирать собственное белье, аккуратно складывать вещи. Если нет— об служивание мужа свалится на ваши плечи. Лучше примите это как данность прямо сейчас.
Одна женщина рассказывала мне, что ее свек ровь так любила своего сына и была помешана на чистоте, что в детстве постоянно гладила ему даже носки. Став взрослым, сын иронизировал над такой изощренной материнской заботой, со смехом рас сказывал об этом молодой жене. Та, по молодости, искренне смеялась вместе с ним. Но вот прошло десять лет их совместной жизни, и как-то раз муж спросил: «А почему ты не погладила мои носки?» Женщина была в ужасе. Через некоторое время они расстались, причем муж сказал ей, что она была плохой женой и хозяйкой, не умела заботиться о нем. После развода он с горечью добавил: «Я был тебе настолько неинтересен, что тебе даже не хотелось погладить мне носки!»
Я вас напугал? Разочаровал? Вы теперь не знае те, хотите ли выходить замуж за этого человека, так как понимаете, что истинным вашим партнером бу дет его мама? Не стоит принимать все так близко к сердцу! Просто к вашей любви нужно добавить не много Здравого Смысла и женской мудрости — тог да решение о браке будет более грамотным. Когда Душа женщины наполнена любовью, Инстинкт стра стно желает близости, голос Эго почти не слышен. Но именно Женское Эго позволит внимательно на блюдать за взаимоотношениями возлюбленного с матерью6.
___________________________
6 О женских Эго, Инстинкте и Душе шла речь в нашей пре дыдущей книге «Тайна Женственности, или Как женщине рас крыть свою силу и стать Хозяйкой собственной жизни».
44
45
Пожалуйста, наблюдайте, осторожно делайте вы воды, но главное, — примите своего избранника та ким, какой он есть. Он молод, он еще в начале пути. Возможно, он не идеален, но зато вы любите его, а он — вас. Путь мужчины существенно отличается от пути женщины. Читайте дальше, и, надеюсь, вы ста нете понимать своего возлюбленного тоньше.
Итак, две значимые фигуры есть в жизни мальчи ка — Мать и Отец. Мать — воспитывает его первые 4года жизни, дает ему любовь, заботу, защиту и... отпускает. В первые четыре года жизни происходит психологическое рождение, отделение от матери. С 4 лет начинается социализация. И здесь приори тет в процессе воспитания нужно отдать отцу. Имен но он научит сына быть мужчиной. Смелым, умею щим за себя постоять и добиваться своего.
Отец может быть жёсток, даже жестбк. Но ему все простится, ведь он— тренер. Он тренирует сына, готовит его к серьезным соревнованиям, именуемым мужской жизнью. В этих соревнованиях проигрывает тот, кто отдает предпочтение «телячьим нежностям».
Некоторые матери, став свидетельницами «кру тых мужских разговоров» отца с сыном, тут же бро саются на защиту своего отпрыска.
Чем заканчивается эта история? Мать, обняв сына, рыдает в углу; отец нервно курит и принимает не сколько раз по сто граммов; по телефону звонит теща и выговаривает зятю все, что она думает о нем, как о неудачнике, испортившем жизнь ее дочери...
Да, я сознательно сгустил краски. Хотя такое быва ет в жизни гораздо чаще, чем хотелось бы. Но что же с нашим мальчиком, какой урок получает он? Мама — моя единственная защитница, отец— неудачник, от ношения с ним я строить не хочу и не умею. Скажите, есть в этом польза для настоящего мужчины?!
«Так что же теперь, если отец жестоко обращает ся с сыном, надо этому потворствовать?!» — слышу я ваши возмущенные голоса. Поверьте, для мужчины воспитывать сына — это тоже испытание. Так хочет ся предостеречь его от собственных ошибок, зака лить перед испытаниями, вложить в его голову свой жизненный опыт и наблюдения! И главное— все это хочется сделать быстро. Вот прямо сейчас, вот на этом самом месте, отцу нужно, чтобы сын из дурака незамедлительно превратился в нормального парня. Представляете, как непросто отцам?
46
47
Кроме того, не у всех мужчин, ставших отцами сыновей, есть позитивный опыт, модель воспитания. Если его отец был с ним жесток и груб, он, став от цом, будет склонен демонстрировать эту же модель поведения. То есть действовать по принципу: «Меня батька бил, из меня толк вышел, так и я своего обол туса тоже бить должен». Это чрезвычайно порочная традиция.
Если мы с вами начнем исследовать древние фор мы воспитания мальчиков, то столкнемся с жесткостью и даже жестокостью. Но в те времена это было оправ дано необходимостью естественного отбора и выжи вания. Кроме того, уровень развития сознания древне го человека существенно отличался от современного.
От сегодняшнего отца требуется не жестокость, а здравый смысл. Он должен объяснить сыну устрой ство мира и сформировать у него стратегии лидерс кого поведения и эффективного преодоления труд ностей. Грамотный отец спокойно объясняет сыну, в каких ситуациях нужна сила, а в каких — хитрость; учит его управлять собственными злостью и страхом; тре нирует удар и приемы защиты.
Хороший отец никогда не говорит сыну: «Эй, па цан, что бы ты ни делал — я лучше тебя!»
как хороший тренер, не играет в поддавки, но иног да дает сыну фору, чтобы тот почувствовал соб ственную силу. Мудрый отец знает, что сын будет испытывать свою силу на нем, и готовится к этому.
Это вы сейчас так глубоко вздохнули? Это вы сейчас сказали: «Да где же взять такого отца?» Верь те в отцов своих детей, верьте и поддерживайте их мужскую силу, не упрекайте их при сыновьях и дай те им почитать эту книгу. Уже поздно, говорите вы? Никогда не поздно стать лучше!
Вы спрашиваете, что делать, если вы растите сына одна, без мужа? Привлекайте в жизнь сына наставни ков, которым вы доверяете. Может, это ваш отец, брат, друг, коллега, спортивный тренер. Мальчик должен общаться с мужчинами, учиться у них, конкурировать с ними. Даже самая любящая, самоотверженная мать не сможет дать сыну опыта мужского общения. При влекайте наставников в жизнь сына, и возможно, вы в скором времени обретете свое личное счастье. Как известно, «пути Господни неисповедимы»...
Итак, мальчик запоминает все, что говорит ему отец, и часто живет в соответствии с этим. Однако нередко он опровергает отцовскую философию и формирует собственную. Позвольте еще раз обра титься к Терри Пратчетту: «Когда Коэн был еще со всем мальчишкой, отец как-то отвел его на вершину горы. Там он изложил сыну основы героической фи лософии и сказал, что нет большей радости, чем пасть славной смертью на поле боя. Слабое место в отцовских рассуждениях Коэн увидел сразу, а бога тый жизненный опыт только подтвердил его мнение
48
49
на сей счет, а именно: нет большей радости, чем прикончить в бою эту сволочь, а потом усесться на груду золота высотой с лошадь. Данная жизненная позиция не раз сослужила ему добрую службу».
В чем же суть первого раунда Испытания? В про бе. В пробе своих сил, способности влиять на других, добиваться первенства. А также— в накоплении со циального опыта, как позитивного, так и негативного. Если мальчик накопит только позитивный социальный опыт (то есть он будет попадать в ситуации, когда ему все удается), его представления о мире не будут пол ными и реалистичными. Если мальчик накопит только негативный социальный опыт, у него может появиться комплекс социального бессилия («я ничего не могу»). В первом раунде Испытания накапливается многооб разный социальный опыт и формируется желание побеждать. Если это так, то первая часть Испытания пройдена, можно двигаться дальше.
Вбирая в себя опыт отца, любовь и веру матери, юноша складывает собственную картину мира. И при ходит время, когда он уже готов к следующему раунду Испытания — посвящению во взрослость. Другими словами — он готов к инициации.
Второй раунд. Инициация
Это проверка на «взрослость», на способность выживать в Мире и реалистичность представлений о нем. Инициация — это испытание мужской силы.
В древности ритуалы инициации мальчиков были весьма жестоки. Наставник мог отвести юношу в лес
и оставить его там, дав с собой лишь нож. Мальчик должен был самостоятельно добывать себе пищу защищать себя и искать путь домой. Он мог погиб нуть в поединке с диким зверем, так и не доказав свое право быть мужчиной.
Указания на инициацию имеются во многих мужс ких сказках, мифах, легендах. Например, в сканди навском эпосе женщина по имени Сигни обращается к своему брату, живущему в лесу, с просьбой «про верить» трех своих сыновей на «качество крови». Она опасается, что на их мужественности могла негатив но сказаться кровь их отца — клятвопреступника. Она предлагает брату отводить каждого из племянников в лес и там оставлять их. Если юноша выживет, зна чит, в нем течет ее кровь и он достоин жизни. Если погибнет— значит, в нем доминирует кровь его отца, и он, как слабый, достоин смерти. Двое старших сыновей Сигни погибают в лесу— их задирают ди кие звери. Лишь младший — Сигурд — справляется с проверкой, выживает. То есть проходит инициацию.
Материнская позиция Сигни может быть много кратно подвергнута критике с высоты гуманизма современного человека. Но таковы были «их нравы». Мать и сын знали о важнейшем этапе становления мужественности— инициации.
Помните страшную историю про Мальчика-с-пальчика? Родители-душегубы отправляют детей в лес, потому что их нечем кормить. Но дело здесь не в жестокости родителей и бедности семьи, в этой истории также речь идет о проверке на жизнеспо собность, инициации. Мальчик-с-пальчик прибегает
50
51
к хитрости, чтобы запомнить путь домой — он по мечает дорогу зернами. Но птицы склевывают зер на, и возможность вернуться домой привычным спо собом отпадает. Нужно сориентироваться в лесу, из бежать ловушек и опасностей. Только этот путь даст возможность герою вернуться в людям совсем дру гим человеком — взрослым мужчиной.
Мужская инициация обязательно предполагает ситуацию выживания. Юноша должен оказаться на грани жизни и смерти и сделать все возможное, что бы жизнь победила. На этапе инициации разыгрыва ется базовый конфликт мужественности, выраженный в архетипе Борьбы. Борьбы между Жизнью и Смер тью. Юноша, побеждающий Смерть, в каких бы фор мах она ни являлась, обретает мужественность.
Для того чтобы пройти инициацию, юноша должен оторваться от родного дома, выживать самостоятель но, без помощи родных и наставников. Он должен самостоятельно принимать решения, кормить и за щищать себя. Представьте себе, сколько на это тре буется жизненных сил и энергии! Оказавшись на гра ни жизни и смерти, мужчина должен ощутить огром ный приток сил. Даже раненый, он идет вперед и побеждает. Но если силы покинут его, — это означа ет только одно — он слабак, которому лучше погиб нуть сейчас. Потому что, если он выживет, ощуще ние собственной слабости, неспособности будет раздирать его на части всю оставшуюся жизнь.
Вот так. Жестоко? — говорите вы. Да, жестоко. Мужская инициация — это не игра в гольф. Это са мый настоящий подвиг во имя собственной жизни.
В определенном возрасте (как правило, в подро стковом или юношеском) молодой человек ощуща ет неосознанную потребность пройти инициацию. Он стремится покинуть родной дом (уехать учиться, например, пойти в поход высокой степени сложно сти). Его тянет участвовать в авантюрах, связанных с риском. Он находит способ самостоятельно зара батывать деньги. Он желает познать женщину.
Кстати, естественное желание познать женщину нередко вызывает у родителей немало беспокойств. Например, многие жалуются, что их сын «связыва ется со старухой». Имеется в виду женщина более старшая по возрасту и имеющая сексуальный опыт. Однако в данном случае имеет место сексуальная инициация, посвящение в мужчину опытной женщи ной. Подобный ритуал практиковался в некоторых культурах. Непонимание важности и содержания этого этапа, его архаических предпосылок может привести к личным трагедиям.
В некоторых древних культурах мальчиков вос питывали отдельно от девочек, поэтому юноши даже не знали, как обращаться с женщиной. Пройдя ини циацию, доказав мужчинам своего племени соб ственное право быть мужчиной, юноша приобретал возможность жениться. Тому, как обращаться с же ной, обучала его посвященная женщина. Эта архаи ческая структура еще сохранилась в подсознании
52
53
некоторых современных мужчин и формирует у них тягу к женщинам старше себя.
Для современных подростков характерно пред чувствие инициации. Хочется экстрима, хочется на необитаемый остров, хочется уйти из дома, хочется поставить свою жизнь на кон и выиграть. Хочется, хочется, хочется...
Не знаю, для кого это большее испытание — для юноши или для его матери. Мне рассказывали исто рию одной довольно благополучной семьи. В 15 лет мальчик неожиданно взял и ушел из дому, оставив записку: «Не волнуйтесь за меня». Его не было два года. Можете себе представить состояние матери?! Ведь современные женщины не готовы к тому, что их сыновья должны пройти инициацию! Через два года он вернулся как ни в чем не бывало, возмужав ший, «заматеревший», спокойный и уверенный в себе. Оказалось, что он обошел пешком несколько городов, дошел до Москвы, был на самом глубоком социальном дне и познакомился к некоторыми Во жаками Кланов. Словом, познал Ее Величество Ре альность во всей ее красе, выжил, принял ее, обрел уверенность в своих силах. Сейчас это успешный предприниматель и заботливый отец семейства. За те два года, пока его не было, мать похоронила и оплакала его. В общем, отпустила...
И вновь я обращаюсь к матерям сыновей — кре питесь, отпускать все равно придется. Не отпусти те — они найдут способы виртуального отрыва от вас. Знаете такие? Это компьютерные игры, интернет-чаты, наркотики, игровые автоматы, экстремальные
виды спорта и прочее. Все это способы перехода в Другую реальность, в которой можно испытать себя, почувствовать себя мужчиной. Однако из Другой реальности вернуться очень непросто.
Что делает мудрая мать, знающая об инициации сына? Она благословляет его, она благожелает ему, она говорит о том, что верит в его победу и успех. Он уходит, а она молится за него, мысленно под держивая на пути испытаний.
Можно ли защитить ребенка от второго раунда Испытания? Не знаю. Да и стоит ли идти наперекор самой Жизни? Если мальчик чрезмерно опекаем, его защищают от инициации, это лишь приведет к тому, что она будет отсрочена и пройдет по искаженному сценарию. Вам это надо?
От инициации не стоит оберегать, к ней необхо димо готовить и физически, и психологически. Дли тельные спортивные походы, краткосрочное трудо устройство, психологические тренинги, исполнение функций лидера являются неплохими репетициями инициации.
В юности каждого мужчины была ситуация, когда он вынужден был проявить максимум своих способ ностей, чтобы выжить. Кто-то заблудился в горах или лесу, кто-то столкнулся со страшной действитель ностью армии, кто-то сам ушел из дома и познавал жизнь, кто-то попал на войну. Ситуаций множество, смысл один — инициация. И к ней нужно быть гото вым. Готовым выживать. Готовым побеждать.
Помимо выживания инициация связана и с посвя щением в мужские тайны. Тайные знания, тайные
54
55
знакомства, тайна познания женщины, тайны Жиз ни — все это откроется тому, кто доказал, что он Мужчина.
Да, второй раунд Испытания непрост. Но это — цветочки по сравнению с тем, что еще предстоит пройти.
Третий раунд. Выбор
В начале этой главы мы уже говорили о Выборе. Теперь определено его место как третьего раунда Испытания для настоящих мужчин.
Молодой человек прошел инициацию, получил подтверждение своим силам. На смену юношеской наивности постепенно приходит здравый смысл и чувство реальности, в которой нужно побеждать, быть сильным. Силу дают накаченные мускулы, день ги, власть, связи, идеи, интеллект.
После инициации высвобождается колоссальный объем психической энергии, поэтому нужно четко обозначить направление, в котором она будет рас ходоваться. Необходима определенность. В против ном случае силы будут тратиться вхолостую.
Состояние неопределенности тяжело для мужчи ны. Витязю на распутье очень непросто. Но чтобы сделать выбор, нужна цель. Поэтому в третьем раун де самое важное — целеполагание. Именно четкое понимание цели дает чувство определенности.
Самая простая цель — заработать много денег, сде лать карьеру и добиться независимости от социальных
правил. Другая цель— жениться и приобрести право брать на себя ответственность и называться главой семейства. Еще одна цель— посмотреть мир, людей, вкусить разнообразные радости и горести жизни, на питаться Приключением.
Вот они — Три Дороги. Так хочется идти по всем трем сразу. Некоторые мужчины пытаются делать это. Но в этом случае чувство определенности цели про щально машет им платочком, уходит, не простившись, прихватив с собой и ощущение Смысла Бытия.
От мужчины, так же как и от героя мужской сказ ки, требуется выбрать только одну дорогу. Только в этом случае мужская энергия будет расходоваться целенаправленно, и появится ощущение значимости и смысла жизни.
Допустим, ваш сын хочет заработать много де нег. Вы— мудрые родители, понимающие, что не в деньгах счастье. Вы пытаетесь объяснить ему, что деньги в жизни не главное. Он смеется над вами, вы расстраиваетесь. Но не понимаете, что в этот са мый момент вы расшатываете образ цели вашего сына. Он выбрал свою дорогу на данный момент. Пусть пройдет ее до конца. Там, в конце этого вы бора, есть новый Камень Распутья. Ваш сын вновь получит возможность выбрать одну из трех дорог. Ту, по которой он еще не ходил. Поэтому поддержи те его выбор сейчас. «Да, раз ты считаешь, что день ги— самое главное, заработай себе состояние. Мы в тебя верим!»
Другой пример. Вы видите, что ваш сын, вместо того чтобы учиться или работать, строить планы о
56
57
будущем, несерьезно относится к жизни. Тусуется по ночным клубам, обожает ходить с друзьями в походы, путешествует автостопом, пробует зани маться музыкой, пописывает стишки, участвует в авангардных представлениях. Словом, делает все возможное, чтобы не думать о будущем, о продол жении рода, карьере и прочих серьезных вещах. Вы хватаетесь за голову. Что с ним будет дальше?! Остановитесь, сделайте глубокий вдох и выдох. Те перь подумайте, какую дорогу, осознанно или нео сознанно, выбрал ваш сын? Да, вы правы — он выб рал дорогу приключений. И по ней придется пройти до конца, чтобы вновь оказаться у Камня Распутья.
Говорите, что не можете ждать, потому что поте ряете сына? Тоже верно. Тогда берите его в ежовые рукавицы и делайте выбор за него — выбор правиль ный, на ваш взгляд. При этом знайте, что ответствен ность за этот выбор будет лежать не на вашем сыне, а на вас. Вы к этому готовы? Вы уверены, что ни разу его не упрекнете? Тогда — действуйте. Веро ятно, таков ваш путь.
Еще пример. Вы видите, что ваш сын активно учится, старается завести знакомства среди силь ных мира сего, он честолюбив и амбициозен. Он выбирает путь карьеры, власти, социального влия ния. Это очень опасный путь, на котором люди про являют себя с крокодильей стороны ярче, чем на других дорогах. Поддержите своего сына, предуп редите его о том, чтобы он не доверял людям, был бдительным и наблюдательным. Пусть читает Кон фуция, изучает восточные и западные технологии
ведения борьбы и построения интриги. Пусть раз вивает свой инстинкт, чутье на ловушки и тех, кто их расставляет. Пусть он станет хорошими игроком и мастером закручивать интриги. Таков этот путь, и в конце его тоже будет новый Камень Распутья.
Выбирая свой путь, фактически молодой человек выбирает своих и чужих. Он хочет стать своим для сильнейших, войти в клан тех, кто обладает влас тью, деньгами, возможностями.
Во все времена мужчины создавали общества, Ложи, адепты которых признавали только один за кон — закон своего братства. Члены Ложи — избран ные, они вершители человеческих судеб, у них есть доступ к материальным ресурсам. Стать своим для этих людей — большая честь.
Сегодняшний аналог подобных братств и об ществ — криминальные кланы, корпорации с «раскру ченными» брендами, политические партии, извест ные семьи, секты. В клане действует принцип пира миды и единоначалия. Нижестоящий подчиняется вышестоящему, и все служат «крестному отцу». В пи рамиде можно сделать карьеру, если играешь по ее правилам, если ты действительно свой.
Если молодой мужчина сделает свой выбор в пользу некоего клана, и клан принимает его в свои ряды, фактически ему уже не нужно будет думать о своем будущем. Его жизненный путь расписан. Каж дой иерархической ступеньке соответствует опреде ленный стиль жизни. На низшем уровне ты больше исполняешь и меньше получаешь. Далее, у тебя появ ляется больше власти, но и риска быть сверженным
58
59
«своими» становится больше. Словом, содержание испытания сужается до выполнения правил клана, сосредотачивается на карьерном росте и выживании в братстве. Испытание для Настоящих Мужчин про должится, если мужчина захочет покинуть клан. Это станет его новым выбором.
Итак, когда выбор сделан, ясно, куда идти, ясно, кто твои соратники, а кто— враги. Кажется, доста точно победить врагов — и наступит светлое буду щее. Это основная иллюзия Третьего Раунда Испы тания, но и ее необходимо прожить.
Четвертый раунд. Борьба и победа
Выбор сделан, ставки сделаны, началась серьез ная мужская игра, именуемая борьбою. В четвер том раунде Испытания происходит явление антиге роя, а именно— зла. Того, с кем нужно бороться. Того, кто (и что) является основным препятствием к достижению цели. Именно здесь— кульминация, наивысшая точка проявления мужественности, на стоящая схватка. И мужчина должен победить, во что бы то ни стало.
Борьба может быть краткосрочной и затяжной. Мужчина будет переживать поражения, восстанавли ваться и с новыми силами вступать в бой. На этом этапе схватка, война становятся настоящим смыслом существования мужчины. Все подчиняется борьбе.
Четвертый Раунд сходен с инициацией тем, что мужчина может поставить себя на грань жизни и
смерти. Однако в случае инициации он доказывает свое право быть мужчиной, а на этом этапе — утвер ждает, что он лучший мужчина.
В древности существовал обычай поединка вож дей перед сражением (позже вместо руководителей сражались двое лучших воинов). Нередко от исхода поединка первых лиц зависел исход всей военной кампании. Победитель мог забрать себе войско, имущество и даже семью побежденного. Причем никто ему не оказывал сопротивления. Это неуди вительно, в те времена в социальной реальности право силы не было так завуалировано, как сейчас. Войско и семья побежденного знали, что переходят под покровительство сильнейшего, и это, по-види мому, вселяло в них чувство защищенности, уверен ности и гордости.
Итак, все достается лучшему, сильнейшему. В чет вертом раунде Испытания важно доказать другим и себе, что ты таковым являешься.
На этом этапе потребность в борьбе, заложен ная в мужчине, достигает кульминации. И в реаль ной жизни мужчина, как магнит, притягивает к себе конфликт.
Конфликт многолик. И он всегда предполагает наличие врага. Участие в военных действиях, борь ба с системой, турнир с конкурентом; война с же ной, тещей или собственным отпрыском; битва с
60
61
несправедливостью; война с разбушевавшейся сти хией — все это сюжеты, в которых проявляется ба зовая потребность мужчины в борьбе и победе.
Зачем мужчине нужен конфликт? С одной сторо ны, он позволяет выплеснуть накопившиеся эмоции, разрядиться, отреагировать подавленное напряже ние. С другой стороны, он позволяет самоутвердить ся. Но главное, для мужчины конфликт— это всегда предтеча подвига.
Подвиг мужчине необходим. Помните, в дневни ке Барона Мюнхгаузена для подвига даже был выде лен специальный час. Современники этого не пони мали и рассматривали как один из симптомов су масшествия. Однако гениальный барон был тысячу раз прав— для мужчины подвиг необходим.
Не стоит думать, что подвиг возможен только в рукопашной схватке, наполненной энергией живот ной агрессии. Нет, борьба может вестись без види мых признаков агрессивного поведения, с опорой на холодный рассудок, хитрость, интригу. Но это все равно будет борьба, победа, подвиг.
Подвиг нередко связан с общественным призна нием права победителя, повышением социального статуса. Но есть мужчины, для которых не так важны «фанфары», как внутреннее ощущение победителя. Он сам себе доказывает, что он— лучший. А быть таковым, осознавать это для мужчины жизненно необходимо.
В четвертом раунде цель становится особенно близкой, ощутимой, ясной. Понятно, кто мешает ее достижению и что нужно делать, чтобы устранить
препятствие. Переживание триумфа достигнутой цели ни с чем не сравнить.
Многие женщины не понимают, почему ее супру гу нужно «пускаться во все тяжкие», почему ему «не сидится дома». Некоторые даже интерпретируют такое поведение мужчины тем, что он «ее разлю бил». Но если из жизни мужчины исключить борьбу и подвиг, его мужественность начнет деградировать. Вряд ли это понравится потом самой женщине.
Пусть будут непростыми обстоятельства, насту пают враги, свирепствует несправедливость, — все это основания для борьбы и подвига.
Нередко можно наблюдать «зависание» некото рых мужчин (и женщин с сильным мужским началом) в этом раунде. Их жизнь превращается в непрерыв ную схватку, с чередованием побед и поражений. Такова ловушка четвертого раунда Испытания.
В этом раунде мужчина будет и победителем, и побежденным. И одной из самых непростых задач любящих женщин является помощь мужчине в пере живании поражения. Женщина может не дать ему сломаться, укрепить веру в свои силы, сказать ему, что поражение — это лишь временное явление. По ражение — это очередная проверка на жизнестой кость, возможность еще раз проанализировать соб ственные слабые и сильные стороны, а также силу и слабость своих врагов.
62
63
Поражение должно «подстегнуть» мужчину. А в-раги, временно оказавшиеся победителями, долж ны стать если не учителями, то катализаторами лич ностного роста, физического и интеллектуального развития. В этом случае урок Четвертого Раунда будет пройден.
В этом раунде есть еще одна, особенная ловуш ка. Она зовется иллюзией конечности испытаний. Мужчине кажется, что с победой над врагом насту пит процветание, мирные дни, «благолепие». Имен но эта иллюзия поддерживает, укрепляет силы, дает приток новым. Но Четвертым Раундом Испытание не заканчивается. Когда мужчина ощущает ни с чем не сравнимую эйфорию победителя, собственную всесильность и непоколебимую прочность своего положения — вот это и есть предтеча следующего раунда. Длительные расслабление, отдых и почива-ние на лаврах в комплект не входят...
Пятый раунд. Потеря, предательство
Когда враг повержен, собраны трофеи, ничто больше не угрожает, можно позволить себе рассла биться. Но на вершине успеха, как ни странно, муж чина уязвим. Он, победитель, сам может стать лег кой добычей менее сильного, чем он. В состоянии триумфа мужчина оказывается беззащитным, его покидает чувство реальности вместе с ощущением опасности, присутствия врага. В этом парадокс и ловушка пятого раунда Испытания.
Враждебная сила перестает быть явной, види мой — она перемещается в область скрытого. Од нако эти рассуждения вовсе не означают, что нельзя праздновать победу.
Во многих сказочных, мифологических историях герой, одержав победу и приобретя трофеи, либо засыпает, либо доверяется тем, кому доверять нельзя. Хотя... как же нельзя?! Это же его самые близкие люди! И его предают.
Беззащитного разрубают на куски; обрезают подъемный трос, и он летит в пропасть; обманыва ют и обкрадывают. Причем это делают те, кому он всецело доверял, те, кто обеспечивал ему чувство тыла, опоры. Жена, дети, братья, ближайшие сорат ники, друзья оказываются предателями.
За монументом достигнутой цели притаились ложь и предательство. Его, сильнейшего, совершив шего подвиг, побеждают так легко те, кто слабее, те, кого он защищал, те, кому он доверял. Налицо чудо вищнейшая несправедливость. Такое поражение втройне тяжелее, ибо оно случилось не на поле бра ни, где есть четкие правила боя, а в тылу, на «мирной территории».
Один человек, который в свое время входил в десятку богатейших людей, владел чужими жизнями, влиял на экономическую систему, во время дефолта 1998 года пережил крах. Его подставил ближайший друг и партнер. Единственное, что ему удалось, — это спасти свою семью и сохранить незначительную сум му денег. Через некоторое время, когда улеглись криминальные бури, он купил небольшую квартиру и
64
65
стал жить очень тихо, подрабатывая составлением простых компьютерных программ. Думаю, нам с вами даже не представить, что он пережил. Вот он — Пятый Раунд Испытания. Он долго болел, а потом у него коренным образом изменились представления о мире. Самой большой ценностью для него стала семья — жена и дочери — единственные, кто его не предали и были с ним до конца. «Все, что я теперь делаю, все ради чего я живу— это они. Раньше я был глуп и тратил свою жизнь на деньги, власть и пошлых людей. Теперь период заблуждений закон чен. Они меня дождались», — рассказывал он.
Трагедия пятого раунда Испытания переживалась многими великими мужчинами — полководцами, писателями, художниками, бизнесменами. И многие из них не выдерживали напряжения. Сказочному герою помогают: поливают его «мертвой» и «живой» водой, и он идет дальше, приняв урок поражения. В социальной реальности некоторые не оправляют ся от удара.
Почему же во множестве сказочных и мифологи ческих историй, в легендах и былинах, а также в современной реальности мужчина обязательно стал кивается с предательством и потерей? Наверное, однозначный ответ здесь дать невозможно, но да вайте поразмышляем вместе.
В четвертом раунде Испытания создавались усло вия для проявления силы, смелости, отваги, хитрос ти, бесстрашия. И это одна, активная сторона муже ственности. Другая сторона мужественности, более пассивная, связана с мудростью, размышлением,
предусмотрительностью, дальновидностью, способ ностью обеспечивать безопасность средствами ра зума, любви, а не только «грубой силы». Именно эта, вторая грань мужественности должна заработать в Пятом Раунде. Понятие мужской силы должно стать более тонким, наполниться чувством любви. Однако маховик активной борьбы не так легко остановить. Должно произойти СОБЫТИЕ, которое остановит чрезмерную активность и потребует подключить не только голову, но и сердце.
Итак, пятый раунд Испытания требует от мужчи ны не активных действий, а скрытой работы ума, чувств, интуиции. Он должен научиться тоньше по нимать и чувствовать природу человека, развить дар предвидения и дальновидности. Осознать, что со ратники по борьбе при других условиях могут стать предателями.
Мужчины, знающие или ощущающие ловушку пятого раунда, демонстрируют крайнюю подозри тельность. Победив, они начинают «зачистку» рядов своих соратников, полностью меняют свой ближний круг. Только так монарх может застраховать себя от заговора. В мировой истории и истории нашей стра ны есть тому немало примеров.
Конечно, не стоит развивать собственную подозри тельность до параноидальности. Просто оказавшись
66
67
на вершине славы, влияния, возможностей, важно быть более внимательным к самым близким людям. В этом случае можно предупредить потерю или предатель ство с их стороны.
Но, с другой стороны, через этот раунд Испыта ния необходимо пройти. Пережив потерю, мужчина становится сильнее и мудрее. Главное, не забывать о другой опаснейшей ловушке Пятого Раунда. О ней нас предупреждают мужские мифы и легенды. Эта ловушка называется жаждой мести.
Вероятность того, что разумом мужчины овладе ет лишь одна мысль — мысль о мщении — велика. Но это начало трагического конца. Безусловно, он отомстит, но счастья и покоя так и не найдет.
Однако нам не следует путать жажду мести с желанием отыграться, взять реванш, восстановить справедливость. Жажда мести возвращает мужчи ну обратно, к четвертому раунду. Жажда мести про диктована острым переживанием «попрания права сильнейшего» и требует от мужчины активных дей ствий.
Желание взять реванш имеет другую динамику. Вначале мужчине приходится признать и принять свое нынешнее поражение, затем «отпустить» ситу ацию (своеобразное «прощение»). Овладев таким образом собой, он приобретает способность к ана лизу ситуации, поиску слабых сторон обидчика. Далее, он сможет разработать план игры и выиг рать. И когда он увидит лицо поверженного против ника, он не будет испытывать злорадного торжества мстителя. Скорее всего, он ощутит удовлетворение
от выигрыша. Ничего личного, только восстановле ние равновесия чаш весов Справедливости7.
Но вернемся к предательству. Мужчина растерзан и одинок. В таком состоянии он не может справиться с ситуацией самостоятельно, ему требуется помощь. Кстати, именно теперь он и способен ее принять. Его поливают «мертвой» водой, чтобы восстановить рас терзанную плоть, оказывают первую медицинскую помощь. А потом «живой», чтобы «вернуть душу», силы и желание жить дальше без чувства мести.
Собственно, это и есть рецепт, технология ока зания помощи мужчине, проходящему пятый раунд Испытания. Сначала — добротное лечение, потом — психологическая помощь, направленная на понима ние смысла произошедшего, уроков, а также на формирование новых жизненных целей.
Пятый раунд Испытания — это самый настоящий кризис. Нередко он совпадает с возрастным кризи сом «тридцати» или «сорока». Некоторым удается практически полностью обновить собственную сис тему ценностей. Кто-то меняет работу, даже специ альность; полностью обновляет круг общения или резко сужает его; кто-то меняет семью; кто-то при обретает веру, испытывает потребность духовного
___________________________
7 В этом аспекте интересны кинофильмы «Ва-банк» и «Ва-банк-2», «Афера» и другие современные сказки. Главные ге рои не мстят, а восстанавливают справедливость, мститель ные персонажи терпят поражение. Вроде бы действия главных героев и можно трактовать с той позиции, что они хотят ото мстить. Однако их глубинный мотив не месть, а стремление поставить обидчика на место и восстановить справедливость.
68
69
служения. Вариаций множество. Важно то, что, если мужчину не ломает на Пятом Раунде, он серьезно внутренне изменяется. К Силе присоединяется Муд рость.
Получается, что главный смысл Испытания в этом раунде в том, чтобы актуализировать другую грань мужественности — мудрость, силу разума, напол ненную переживанием общечеловеческих ценнос тей. Там, где невозможно справиться с помощью силы, там, где не хватает собственных возможнос тей, нужны сила духа, разум и любовь.
Помимо прочего сложность этого раунда заклю чается еще и в том, что мужчина может потерять смысл своего существования. Те, кому он верил, — предатели, то, во что он верил, — иллюзия или фик ция. Даже сила, подвиг, триумф не защищают его, не дают ему ощущения стабильности. Поэтому в пятом раунде остро стоит вопрос формирования новых целей. Но именно этого делать и не нуж но — это задача следующего раунда Испытания. В Пятом Раунде достаточно просто пережить по терю, позволить себе некоторое время не прояв лять явную активность, обратиться к силе ума, духа и терпимости.
Шестой раунд.
Реванш, формирование новых целей
В мужских сказках и мифах вариации шестого раунда чаще всего базируются на двух основных сюжетах:
В первом случае он должен, несмотря на интриги, не поддаваясь соблазну мести, следовать изначаль но выбранной линии поведения. Доказать всем, что он человек последовательный и достойный. Согла ситесь, это очень непросто — не поддаваться соблаз ну разобраться с интриганами, не сворачивать с пути и завершить свое дело, свою миссию.
Когда мужчина, переживая предательство, разоча рование, интриги и разбирательства, не отвлекается на них, продолжая «гнуть» свою линию, — в этом про являются его сила и мудрость. На разных этапах борь бы он комбинирует средства, и не сдается. В резуль тате — полная победа. И не просто победа, а удиви тельное перерождение.
Во втором случае речь идет о реванше. Мужчина должен «переиграть» своих обидчиков. Есть сказки, в которых главный герой, пережив предательство, разведает обстановку дома, стараясь сохранять инкогнито. Понимая, что сила сейчас не на его сто роне, он отступает, но «держит руку на пульсе», из далека собирая информацию о делах дома. Он мо жет посылать обидчикам знаки своего присутствия, интриговать. Он посылает знаки и своей возлюблен ной, одновременно проверяя ее и делая союзницей. Словом, он ждет подходящего момента. И эта борь ба не похожа на войну, она больше напоминает игру.
70
71
Это очень важный урок шестого раунда — пре вратить реванш не в войну, а в игру. Если у мужчины будет именно такое отношение к процессу, он выс троит хитроумный план и обязательно победит.
И уже после новой победы он ощутит не триумф победителя, а удовлетворение от завершенного дела. Независимо от того, вернул он трофеи или нет, он возвращает себе уверенность в собственных силах.
Но бывают ситуации, когда нет возможности строить свою игру. Нужно отступить, отказаться даже от восстановления справедливости. Такое по ложение дел может восприниматься мужчиной как полное поражение. Но это совсем не так. На самом деле— это предтеча духовной победы, принципи ально нового этапа развития. Я имею в виду вот что.
В реальной жизни нередко шестой раунд Испы тания приводит мужчину к религии, вере. Пережив потерю, крах, предательство, он задумывается о том, что есть силы, руководящие тем, что происхо дит на земле. Может, боги играют в шахматы, а люди — это лишь фигуры на шахматной доске. Мо жет, есть Единый Бог, который управляет челове ческими жизнями, и с Его мнением все же нужно считаться. В любом случае после переживания по тери мужчина открывается переживанию мистичес кого опыта. А это прямой путь к религии.
Многие достойные мужчины в шестом раунде начинают активно искать своего Бога и строить с ним отношения. Некоторые ругаются с Ним, обви няют Его и только после этого приходят к Его приня тию (может, еще и потому, что им никто не отвечает
на агрессивные выпады!). Другие уезжают в Тибет, Индию, обретают там мистическое переживание удовлетворенности и счастья, а также инструменты для поддержания в себе гармоничного состояния. Некоторые уходят в монастырь или посвящают свою жизнь иному служению.
У меня перед глазами проходят сотни мужских судеб, сотни вариаций шестого раунда. Одно объе диняет всех этих достойных мужчин — они внутрен не отделились от ценностей и правил, навязывае мых Ее Величеством Социальной Реальностью. Нет, они не игнорируют эти правила, они даже играют по ним, иногда с азартом. Но они понимают: есть бо лее высокие и тонкие ценности, которым можно посвятить жизнь подлинную, внутреннюю...
И опять мужчина оказывается у Камня Распутья. Только дороги, из которых он теперь будет выби рать, имеют не социальную, а духовную окраску. В кого верить, какой идее служить, какие ритуалы выполнять, — вот вопросы, над которыми размыш ляет мужчина, делая новый выбор, духовный выбор.
Необязательно все доходят до этого раунда, но если дошли, то найдут Идею, которая поведет их по жизни дальше.
72
73
Седьмой раунд. Зрелость
Это счастливый финал сказки: коронование, свадьба, получение царства, медалей, признание заслуг, восстановление справедливости. Словом, хэппи-энд. И он обязательно наступает и в жизни, если все раунды Испытания гармонично пройдены. Тоска, скепсис у некоторых мужчин по отношению к этому этапу обычно появляются, когда имеет место ситуация «зависания» в Четвертом или Пятом Раун дах Испытания.
В этом раунде мужчина приобретает то, о чем он даже и не мечтал в начале своего пути. Жизнь уди вительным образом корректирует цели. Некоторые достигаются, другие трансформируются, третьи ока зываются фикцией. И только в седьмом раунде все становится на свои места. Мужчина понимает, за чем он, собственно, делал то, что он делал; пожина ет творение рук своих. Ему бы, конечно, хотелось бы это сделать раньше, но... все приходит вовремя, и не всегда возможно предугадать это время.
Теперь мужчина может передавать свой опыт другим. Сыну, внукам, дочери, ученикам, соратни кам. При этом он найдет доступные и интересные формы передачи своего опыта. Он не будет назида телен и авторитарен. Он станет внимательно наблю дать за близкими и найдет момент, когда его опыт окажется полезным. Он скажет только несколько слов, мудро, с юмором, по-доброму, — и этого будет до статочно.
Цикл Испытания завершен, что дальше? Новый цикл, который начнется с третьего раунда. Выбор цели, борьба и победа, не исключено и новое пре дательство, и новая помощь оттуда, откуда ее со всем не ожидаешь. Но это все новый цикл и новый виток истории жизни...
Испытание для Настоящих Мужчин — это испы тание для тех, кто обладает талантами и возможно стями. Благодаря Испытанию мужчина может иссле довать собственный ресурс со всех сторон, реали зовать его максимально полно.
Но... он может этого и не делать. И это тоже — его выбор.
Вы спрашиваете, а где же любовь, отношения с женщиной? В каком раунде Испытания происходит самое главное, с женской точки зрения?
Любовный сюжет в жизни мужчины — это сюжет, параллельный Испытанию. Любовь женщины дает мужчине силы, передышку, крылья, смысл. Правда, это возможно при условии, если рядом оказывается мудрая и тонкая женщина, понимающая мужскую природу, умеющая ждать и наблюдать. Словом, жен щина, знающая, как занимать самое себя полезны ми для собственного развития вещами.
Однако в нашей реальной жизни любовный сюжет нередко вплетается в контекст мужского Испытания. В третьем раунде он делает выбор— «женюсь, и это не игрушки»! Он решает посвятить свою жизнь жен щине, сделать ее счастливой. А она... а она все вре мя несчастлива и недовольна. Она постоянно упре кает его, жалуется, капризничает. Постепенно она
74
становится для него врагом. И он переходит к чет вертому раунду— начинает не заботиться, а бороть ся с нею, ее родственниками, со сгущающимися об стоятельствами реальной жизни. В пятом раунде про исходит некая тяжелая ситуация, кто-то кого-то обя зательно предает (случается измена, болезнь, поте ря). Начинает тянуться череда разочарований и бо лезней. В этом случае, дойдет ли мужчина до шесто го и седьмого раундов, становится большим вопро сом. Вероятнее всего, вернется к третьему раунду и сменит жену. Или, что еще хуже, вернется к первому раунду— «выпадет» в детскую позицию, переедет к маме. Может, начнет пить.
Поэтому, милые женщины, не стоит допускать того, чтобы сюжет вашей Любви вплетался в мужс кое Испытание.
Вы спрашиваете, что делать, если уже все запу талось? Ничего! Просто прислушайтесь к своему сердцу. Вы действительно его любите? Он действи тельно дорог для вас? Если это так, успокойтесь. Вы сможете его простить и отпустить, вы сможете поддержать его в Испытании для Настоящих Муж чин. Но для этого вам надо еще немножко «поднато реть» в мужской психологии. Читайте дальше, при дет время — все образуется.
Глава третья
Семь граней Мужской Силы
Мы с вами говорили об Испытании для Настоящих Мужчин. А зачем оно нужно, это Испытание? Неуже ли нельзя жить спокойно, как все нормальные люди; создать семью, растить детей, преумножать матери альное благополучие, занять достойное положение в обществе? Неужели нельзя огородить себя и своих близких от лишних переживаний? И вообще, кому оно нужно, это Приключение?!
Есть мужчины, которым удается жить спокойно, пока в их жизнь стремительно не ворвется Приклю чение. Правда, они будут называть его другими име нами — влюбленностью, стрессом, изменой, слож ным выбором, неприятностями, интригами, «подста вой», кризисом, человеческой тупостью и подлостью и пр. Всем, чем угодно, только не Приключением. И знаете, к чему это приведет? «Как вы яхту назове те, так она и поплывет!». Как мужчина назовет вор вавшееся в его жизнь Приключение, тем оно для него и станет. Тогда какая же разница между Приключе нием и неприятностями? Огромная! В Приключении приобретается опыт и умножается Мужская Сила. При неприятностях и стрессах чаще всего происходит огромная потеря сил. События похожие, но отноше ние к ним различно. В этом существо проблемы.
Приключение организует Испытание, необходимое для умножения Мужской Силы. Проходя Испытание,
76
мужчина одновременно использует и познает соб ственную силу, фактически исследует собственный ресурс жизнепрочности. Кроме этого, он постепенно учится владеть своей Силой и целенаправленно при менять ее для изменения внешнего мира.
Женская сила помогает изменять мир внутрен ний, мужская— внешний.
Проблема в том, что созидательной Мужская Сила становится не сразу. Сначала, чаще всего, она про являет себя как разрушительная. Мальчику, юноше, мужчине хочется ломать, драться, крушить направо и налево. Потому что Сила бродит в нем сама по себе, неприкаянная, не знающая, куда себя приложить.
Например, у сегодняшних родителей, педагогов и психологов появилась серьезная проблема — ги перактивные дети. Чаще всего это — мальчишки, которые не могут усидеть на одном месте, не слу шаются, крушат все, что попадется под руку, дерут ся. Словом, неуправляемы совершенно. Что с ними делать? Одевать в «смирительную рубашку», привя зывать к стулу на занятиях, бить плетью или про должать искать подход?
Специалисты ищут причины гиперактивности в отягощенной наследственности, нарушении работы мозга и другого рода отклонениях в развитии. Однако проблема гиперактивных детей появилась не пять и не десять лет назад. Она существовала всегда.
77
Представьте себе, если бы сегодня в детский сад пришли юные Геракл, Самсон, Одиссей, Ясон. Как бы они себя вели? Неужели они были бы прилежны ми тихонями, послушно выполняющими все пред писания воспитательницы?! Безусловно, нет.
Один раз ко мне на консультацию привели пяти летнего мальчика, как раз с проблемой гиперактив ности. Этого очаровательного юношу держали втро ем папа, мама и бабушка. Он вырывался, ему хоте лось двигаться. Но как только его отпустили, он принялся расшвыривать игрушки, сопровождая это звуками, похожими на рев автомобиля без глушите ля. Пришлось родителям снова заковать его в свои крепкие любящие объятья.
78
79
Интересно, что, пока мы говорили с родителями, мальчик перестал вырываться и начал прислушиваться к нам с интересом. Несколько раз он даже тихонько спросил отца: «Ты возьмешь меня с собой на трени ровки?» Я знаю, что жизнь в этой семье наладилась.
Вот что делает невостребованная, неукрощенная, блуждающая Мужская Сила. Она не созидает окру жающий мир, а разрушает.
80
81
Да, непознанная и неуправляемая Мужская Сила не раз разрушала своих носителей. Не совладав со своей Силой, не приручив ее, многие талантливые мужчины давали ей возможность разрушить самое себя. Спивались, попадали в катастрофы, соверша ли трагические по своим последствиям поступки. Посмотрите на опустившихся мужчин, размышляю щих о смысле жизни в обнимку с бутылкой дешево го алкоголя; проанализируйте трагические судьбы рано сгоревших — всем им было непросто справить ся с самими собой, со своей Мужской Силой.
Если сознание, здравый смысл мужчины не поставят под свой контроль собственную Силу, она разрушит и его сознание, и здравый смысл. Поэто му во все времена первое, что формировали муд рые воспитатели в мальчике и юноше, — это спо собность управлять собой, осознавать свои внутрен ние процессы, чувства, желания, потребности.
«Кто является Хозяином твоей жизни? Только ты сам _ ТВое сознание, твой ум, твое понимание цели. Все остальные жители твоей внутренней страны-чувства, желания, достоинства и пороки, — это твои слуги. Ты — их господин. Только ты знаешь, зачем пришел в этот мир и куда идешь. Поэтому первая страна, которую ты покоришь и в которой ты ста нешь правителем, — это твоя собственная страна, расположенная у тебя внутри, в твоей душе. Не
пытайся завоевывать новые страны, пока не станешь подлинным Хозяином своей собственной», — так или примерно так говорили юноше мудрые наставники, обучая его искусству самодисциплины и саморегу ляции. Такие слова могут сказать сыну спокойным тоном отец или мудрая мать.
Помните, сколько существует сюжетов о героях, побеждающих голыми руками львов, драконов и прочих диких разрушителей? Все это — метафоры обуздания героем собственной Мужской Силы. Его Сила должна служить мужчине верой и правдой.
Все это происходит, когда мужчина проходит Испытание. Вот, собственно, зачем оно необходи мо и почему не стоит от него отказываться. Тем более что, как известно, от Испытания, как и от Судьбы, не очень-то и уйдешь.
Давайте попробуем сейчас, на страницах этой кни ги, выполнить первый и второй пункты главного муж ского плана— изучим «повадки», закономерности действия и особенности Мужской Силы; посмотрим, какой бывает Мужская Сила, в каких видах и формах она проявляется, как можно ею управлять. Подума ем, как ее развивать, не дожидаясь, пока в жизнь ворвется Приключение с дежурным комплектом не приятностей. Тогда вам останется самостоятельно
82
83
выполнить только третий пункт— найти дело, к кото рому прикладывать Силу. Уверен, что будет сначала непросто, но вы сделаете это.
Изучая мужские мифы, сказки, легенды, жизнен ные пути и проблемы, мы пришли к выводу о том, что Мужская Сила проявляется в семи основных ипостясях. Другими словами, Мужская Сила — это кристалл с семью гранями8.
Разнообразные жизненные ситуации разворачи вают к себе этот кристалл то одной гранью, то дру гой, иногда— несколькими гранями. Поворачиваясь к ситуации той или иной гранью (или гранями), муж чина приходит в определенное состояние, настрое ние, у него появляются желания, вызванные этой гранью кристалла. Какой гранью или гранями муж чина развернут к ситуации, так он и будет действо вать, так он и будет изменять внешний мир.
Грани кристалла — это мужские архетипы. Мужской архетип — это древняя модель мужского поведения; неизменный на протяжении веков способ мужской са мореализации в социуме, внешнем мире. Каждый ар хетип дает мужчине специфическую Силу и базовую мотивацию.
Мы выделили семь основных мужских архети пов— Воин, Философ (учитель), Купец (охотник), Крестьянин, Монарх, Монах, Раб (слуга). Потому что во всех обществах, во всех государственных строях
________________________
8 Не забудьте, что кристалл — это фаллический (мужской) символ!
среди мужчин всегда были воины, философы, купцы (предприниматели), крестьяне, монархи (правители, лидеры), монахи (отшельники, юродивые, посвящен ные) и рабы (слуги, исполнители).
8 третьей книге нашего цикла я уже рассказывал
женщинам о мужских архетипах9. На страницах этой
книги мы будем более подробно говорить о каждом
из них. Но сначала я просто напомню вам, что дает
мужчине каждый из архетипов.
Воин — формирует в мужчине желание бороться и побеждать, провоцировать конфликт и активно дей ствовать в нем, захватывать новые территории. Ос новные состояния Воина — возбуждение и торможе ние. Либо он дерется, либо активно расслабляется (причем женщинам совсем не нравится, как он это делает). Архетип Воина — основной источник мужс кой агрессии, злости, ярости. Если мужчина не имеет нормальных способов отреагирования агрессии Вои на (спорт, например, ссоры с конкурентами, началь ством или просто дураками), он будет невыносим в обыденной жизни. Гармоничный Воин в мужчине дает возможность женщине почувствовать себя защищен ной — он будет оберегать, охранять и приносить к ее ногам военные трофеи.
Философ — формирует в мужчине стремление познать истину и передать это знание другим. Благо даря Философу мужчина стремится получить обра зование (и не одно!), создать свою теорию, объясня ющую устройство мира и человеческих отношений, а
________________________
9 Книга «Тайна Женственности, или Как женщине раскрыть
свою силу и стать Хозяйкой собственной жизни», глава пятая —
«Тот, кто думает о Ней».
84
85
также рассказать об этом многим. Теневая сторона Философа проявляется в ортодоксальности сужде ний, болезненной привязанности к своим взглядам, негибкости позиции. Гармоничный Философ делает мужчину мудрым, терпимым, дает дар слова, способ ность к наблюдению и созерцанию. Гармоничный Философ позволяет мужчине быть мудрым отцом.
Купец — формирует в мужчине тягу к приключе ниям, риску, авантюрам, дает прекрасные коммуни кативные способности и творческое мышление. Ар хетип Купца помогает мужчине находить подход и общий язык с разными людьми, манипулировать ими, подводить к нужному для себя решению. Сильный архетип Купца делает мужчину Великим Комбинато ром. В его голове существует одновременно множе ство вариантов решения одной задачи. Теневая сто рона Купца проявляется в стремлении манипулиро вать людьми, чрезмерной тяге к риску, азартным играм, экстремальным состояниям. Гармоничный Купец формирует в мужчине превосходного Охотни ка. Кроме того, гармонично развитый архетип Купца по-настоящему притягивает к мужчине деньги.
Крестьянин — формирует в мужчине стремление к стабильной, хорошо отлаженной жизни. Именно ар хетип Крестьянина в мужчине говорит: «Главное, что ты должен, — это построить дом, посадить дерево и вырастить сына. В этом случае твою жизнь можно назвать удавшейся. Не надо хватать звезд с неба, довольствуйся тем, что имеешь, и не упускай шанс это преумножить!» Крестьянин помогает мужчине де лать запасы, заботиться о потомстве, быть бережли вым, прагматичным, дальновидным. Теневая сторона
Крестьянина проявляется в жадности, эгоистичном прагматизме, привязанности к материальным ценно стям. Гармоничный Крестьянин помогает мужчине грамотно обращаться с деньгами, планировать дохо ды и расходы, усиливает природное чутье.
Монарх — формирует в мужчине стремление к вла сти, первенству, доминированию во всем. Теневая сто рона Монарха может сделать мужчину деспотичным, авторитарным, жестоким, самовлюбленным, некритич ным. Гармоничный Монарх дает мужчине силу брать на себя ответственность, принимать важные решения, покровительствовать и заботиться о близких (а также и далеких). Архетип Монарха— еще один источник муж ской агрессии. Но в этом случае она уже имеет иной окрас, нежели чем у Воина. Агрессия Монарха возни кает не сама по себе, а всегда как реакция на непови новение, неподчинение, несогласие другого, а также в случаях, когда кто-то еще, кроме него, имеет наглость претендовать на роль лидера. Монарх в мужчине злит ся оттого, что дела идут не так, как он себе представ лял; люди действуют по-своему, а значит— не дове ряют ему, самому мудрому и прозорливому! Агрес сию Монарха просто так не отреагировать в спортза ле. С этой агрессией мужчина сможет справиться пос ле того, как кого-нибудь побьет. Только после этого он сможет поразмышлять, анализируя причины неповино вения и корректируя собственную теневую природу.
Монах— формирует в мужчине самодостаточ ность, желание жить уединенно, стремление служить высокой красивой Идее. Архетип Монаха дает мужчи не силу самоограничения, воздержания. Существует
86
87
немало легенд о воинах-одиночках. В тех героях по мимо архетипа Воина был сильно выражен архетип Монаха. Теневая сторона этого архетипа делает муж чину замкнутым, недоверчивым, нелюдимым, обес ценивающим красивые достойные идеи. Гармонич ный Монах дает мужчине вдохновение служить высо кой идее (идее Бога, всеобщего блага, мира во всем мире и пр.), внутреннюю и внешнюю дисциплиниро ванность, самодостаточность.
Раб — формирует в мужчине стремление и способ ность служить кому-то другому, подчиняться прави лам, не обсуждая их целесообразность, терпимость к невзгодам и лишениям. Теневая сторона Раба делает мужчину завистливым, неуверенным в себе, тревож ным, безответственным, недовольным установленны ми правилами и своими «хозяевами» и при этом отча янно желающим обладать всеми благами мира бес платно и сразу. Гармонично представленный Раб дает мужчине силу подчинения необходимости; способ ность адаптироваться в системе «пирамиды», жесткой иерархии; стремление четко выполнять приказы, не обсуждая и не критикуя их.
Есть еще один интереснейший мужской архе тип — это Шут. Он сформировался значительно позднее. Однако сегодня Шут присутствует практи чески в каждом достойном мужчине, наделяя его чувством юмора, ироничным отношением к жизни, способностью к провокациям, парадоксальностью суждений и актерскими способностями.
Мужская Сила поддерживается одновременной работой всех семи архетипов. Но в зависимости от
индивидуальности мужчины, его темперамента, на следственности его Мужская Сила может проявлять ся через два-три архетипа.
К примеру, она проявляется через архетипы Мо нарха и Воина. Такой мужчина будет самозабвенно стремиться к власти, побеждая противников и не задумываясь о гуманизме используемых средств. Но это не означает, что другие архетипы в нем атрофи рованы. Просто они находятся в подавленном, пас сивном состоянии. Кристалл Мужской Силы этого человека повернут к миру только двумя гранями. Но они настолько ярки, что подчинили себе действия кристалла и не дают ему поворачиваться к миру другими сторонами. Поэтому люди называют тако го мужчину негибким, упертым и предсказуемым.
Конечно, нет ничего страшного в том, чтобы про являть собственную Мужскую Силу через один-два архетипа. Про такого человека, возможно, и ска жут— «цельная натура», или «какой типаж!». Одна ко... ситуаций в жизни множество, поэтому в крис талле и предусмотрено минимум семь граней. Для того чтобы мужчина мог гибко, в соответствии с моментом, пользоваться своей силой.
Более того, даже один архетип, одна грань крис талла неоднозначна. Она дает возможность Муж ской Силе проявляться гармонично, дисгармонично, сильно или слабо. Это зависит от характера, темпе рамента, воспитания, жизненного опыта мужчины.
88
Теперь вы понимаете, почему управление собствен ной Мужской Силой — это настоящее искусство? Искусство, овладению которым посвящают жизнь.
89
А теперь перейдем ко второму кругу. Он называ ется «Я сегодня».
Я сегодня
Давайте проведем эксперимент. Перед вами — круг. Над ним написано «Каким я был 5 лет назад». Каким я был 5 лет назад
Вспомните, каким вы были 5 лет назад. Через какой мужской архетип чаще всего проявлялась ваша Мужская Сила? Скажите себе честно, как она прояв лялась— гармонично или дисгармонично? Пред ставьте себе, что этот круг — большая пицца, кото рую вам нужно нарезать от центра на треугольные куски. Каждый кусок пиццы— определенный архе тип. Изобразите, каким вы были 5 лет назад, опи шите свою Мужскую Силу через действие мужских архетипов10.
10 Это задание не только для мужчин. Милые дамы, вы та ким образом можете описать своего мужа, сына, другого зна чимого мужчину. Это будет ваше восприятие действия его Мужской Силы.
Изобразите, какой вы сейчас. Через какие архе типы проявляется ваша Мужская Сила? Чаще всего она проявляется гармонично или дисгармонично? Ну как— есть над чем подумать?
И, наконец, третий круг. Он называется «Каким я хочу стать». Изобразите, как бы вам хотелось, чтобы проявлялась ваша Мужская Сила. Через какие архе типы она должна проявляться более активно и конст руктивно?
Каким я хочу стать
Что ж, теперь вы знаете, что необходимо в себе развивать, и чувство перспективы стало не просто чувством, а реальной схемой, программой.
Итак, если вы выполняли это задание серьезно, то смогли увидеть, как вы меняетесь.
90
91
А теперь поразмышляйте вот над чем:
9. Бывают ли у вас периоды, когда вам кажет ся, что Сила покидает вас? Что вы делаете, что бы восстановиться? Опишите это подробно.
10. Бывают ли у вас периоды, когда вы не вла деете собой, своей Силой? Вас «заносит», «не сет», вы сами не понимаете, почему и зачем что-то делаете? Как вы справляетесь с такой ситу ацией, каким образом берете себя в руки? Опишите подробно".
Подобные размышления необходимы хотя бы пару раз в год. Благодаря им происходит «перезагрузка» жизненной программы, высвобождаются новые ре сурсы управления собственной Мужской Силой.
__________________________
11 Это упражнение могут делать и женщины. В каждой жен щине есть мужская часть, поэтому подобные размышления о себе будут полезны и женщине. С другой стороны, милые дамы, вы можете обобщить свой опыт наблюдения за мужем, сыном, возлюбленным, отвечая на эти вопросы.
03
Глава четвертая Смелого пуля боится
А теперь давайте более подробно поговорим о каждой грани Мужской Силы. И начнем с Силы Вои на— ведь именно эта грань Силы является «наибо лее мужской».
Сила Воина
Мудрецы говорят, что воин и мужская энергия — синонимы. Сила Воина проявляется в борьбе. Борь ба для воина — это особое состояние. Победа в борьбе — самая большая радость.
Бороться, соревноваться в силе, быть лучшим, по беждать, и снова бороться, — вот цикл воина. «Я де русь, потому что я дерусь», — говаривал легендар ный Портос. Однако настоящий воин это не тот, кто только рубит сплеча направо и налево. Для воина в борьбе должен быть смысл. Древние воины боро лись только за правое дело. Чувство справедливости оправдывает все разрушения и беды, которые несет за собой война.
В качестве примера хочу привести обращение к гитлеровским солдатам Восточного фронта. Этими словами предварялось нападение на Советский Союз. «Солдаты Восточного фронта! Как раз сейчас наши силы так велики, что равным им не было в истории всего мира. Плечом к плечу с финскими дивизиями, героями Нарвика, наши товарищи ожи дают схватки с противником в Арктике. Вы — на Восточном фронте. В Румынии на берегах Прута, на Дунае, вдоль побережья Черного моря германские и румынские силы, руководимые главой государства Антонеску, стоят в едином строю. Величайшие в истории мира армии готовы к бою не только пото му, что их вынуждает к этому суровая текущая воен ная необходимость, требующая окончательного ре шения, или тому или иному государству требуется защита, а потому что в спасении нуждается вся ев ропейская цивилизация и культура. Немецкие сол даты! Скоро, совсем скоро вы вступите в бой, в су ровый и решительный бой! Судьба Европы, буду щее германского рейха, само существование наро да Германии находится теперь в ваших руках. Да пребудет с нами Всевышний, да поможет Он нам в нашей борьбе. Вольно!»'2
Меньше чем держать в своих руках будущее всей страны и мировой цивилизации воину не надо. Про блема для настоящего воина должна быть действи тельно глобальной.
__________________________
12 Цит. по: Карель П. Восточный Фронт. Кн. 1. Гитлер идет на Восток. СПб.: ЭКСМО, 2004.
94
95
Для чего и кому нужны результаты моей борьбы? Становится ли сильнее моя семья (фирма, страна, народ) благодаря моим действиям? Моя борьба защищает мою семью (фирму, страну, народ)? Я являюсь самым лучшим воином? Положительные ответы на эти вопросы удесятеряют в мужчине Силу Воина. Он чувствует, что отдает свою жизнь за спра ведливую идею. В противном случае его одолевают сомнения, разочарования, он теряет веру и... начи нает деградировать.
Именно архетип Воина дает мужчине чувствитель ность, восприимчивость к общечеловеческим цен ностям. Как ни парадоксально, но архетип Воина искажает у мужчины чувство реальности, блокирует проявление здорового прагматизма и инстинкта самосохранения.
Юношеские мечты о справедливом обществе, идеи сделать мир лучше — все это проявление Силы Воина. Но... это и предтеча глобальной мужской трагедии.
Знаете, какова главная женская трагедия? Дога дались? Да, она называется «меня никто не лю бит». А главная мужская трагедия— «в мире лю дей нет такой справедливой идеи, ради кото рой стоит бороться, ради которой стоит прожить свою жизнь».
Мужчина может разочаровываться в женщинах, собственных детях, государственном строе, рели гиозных догматах, французской кухне, в людях, — но все это приходит и уходит. Если же он разочаруется в Справедливой Идее, которой служил всю свою жизнь, — это и есть подлинная трагедия. Хочу под черкнуть, что Справедливая Идея для Воина обяза тельно находится «где-то рядом», то есть в соци альном мире13.
Однако если Сила Воина в мужчине невелика, он не станет обременять себя выбором Справедливой Идеи, ради которой стоит бороться. Соответствен но— избежит главной мужской трагедии. В общем, стоит подумать...
Получается, что слабость Силы Воина убережет мужчину от печалей и разочарований? Ничуть не бывало. Будут другие проблемы и переживания. Поводы к ним окажутся не такими глобальными, но насыщенность эмоций будет не менее интенсивной.
Если в юноше бурлит Сила Воина, в третьем раун де Испытания он будет выбирать идею, за которую стоит бороться. Самая достойная из идей — спасе ние мира. Чуть помельче — спасение собственной семьи, народа. Допустим, ему повезло (да-да, я не оговорился, это именно так), и он попал в ситуацию
_____________________________
13 В отличие от Монаха, который служит духовной, не соци альной идее.
96
97
реальных военных действий. В этом случае сама жизнь подскажет, ради чего бороться. Будьте увере ны, настоящий воин спасет своих близких и победит. Иногда ценой собственной жизни. Но смерть на поле боя для воина не страшна, а почетна. Он выполнил свой долг, о нем останется память, будут слагаться истории, легенды. Разве это не счастье?! Это под линное воинское счастье.
Победа справедливости — это реальный резуль тат деятельности воина. Победа может быть гло бальной или промежуточной. Но в любом случае мужчина должен видеть, чувствовать, осязать ее. Вот перед ним реально лежит побитый, поверженный враг; вот он приставил к горлу злодея клинок, и тот с придыханием молит о пощаде; вот он останавли вает работу бомбы за 2 секунды до взрыва, и воз любленная награждает его долгим поцелуем. Все эти победы абсолютно реальны и именно в этом состо ит их ценность. Эфемерных побед воину не нужно.
Наверное, вам сейчас вспоминаются многие гол ливудские боевики? И правильно! «Детектив Шафт», «Крепкий орешек», «Неуязвимый», «Захват» — пере числять можно бесконечно. Американская цивили зация моложе европейской, поэтому в ее фолькло ре архетипы выражены ярче, раскрашены спецэф фектами и интересными хитросплетениями сюжета.
Вы спрашиваете, в каком возрасте можно заме тить в мальчике Силу Воина? Это очень просто — ее заметить! Гораздо сложнее научиться с ней жить и ею управлять.
Приведу вам девять основных признаков прояв ления Силы Воина у мальчиков.
1.0ни непоседливы, любят активно двигаться и ломать полезные вещи. К ним часто приклеивают ярлык «гиперактивный ребенок».
98
99
что ощущение торжества не бывает полным, если победу не увидят мама и самые красивые девчонки.
9. Они доводят педагогов тем, что обращают на себя внимание самыми глупыми и часто разруши тельными способами. Дерутся, разбивают полезные вещи, портят имущество, ставят подножки, дергают за косички и пр.
Кстати, если Воин систематически привлекает к себе внимание подобным образом (то есть через «минус», отрицательное действие), воспитателю, педагогу, маме нужно срочно предложить ему роль «защитника-покровителя». Как это? Забудьте про крики, упреки, воспитательные речи. Просто искрен не попросите его о помощи в каком-то посильном ему деле. Роль «защитника-покровителя» поможет Силе Воина функционировать более гармонично.
Воспитание мальчиков с выраженной Силой Во ина — самый непростой и хлопотный процесс. Они неудобны, «ершисты», постоянно демонстрируют свою силу и требуют ее признания; они неизменно выводят из себя педагогов со стажем; за них все время волнуются любящие мамы.
Самая главная задача воспитания такого мальчи ка — научить его быть «справедливым воином». Да вайте поговорим с вами о том, как это можно сделать.
Во-первых, организовать хорошую физическую загрузку.
Отдайте его заниматься спортом к хорошему наставнику. Внимательно и мудро подойдите к воп росу выбора тренера. Воины всегда ориентирова лись на авторитеты. Личность тренера, наставника окажет ключевое влияние на формирование харак тера вашего сына. Чрезвычайно важна система цен ностей тренера. Во что он верит, что считает самым главным в жизни, почему он стал тренером, есть ли у него семья и как складываются его отношения с собственными детьми. Хорошо бы иметь ответы на эти вопросы. Деликатно побеседуйте с потенциаль ным тренером вашего сына.
Хочу предупредить вас вот о чем. Может случить ся так, что мальчик разочаруется в своем тренере, — это будет для него очень сильным и важным пере живанием. Если такое произойдет, не утешайте его. Скажите примерно следующее: «Это жизнь, сынок. Есть отношения, срок которых истекает довольно быстро. Возможно, срок ваших отношений истек. Говорят, ученики должны перерастать своих учите лей. Просто скажи своему тренеру «спасибо» и иди дальше».
Спорт для юного Воина — это возможность сбро сить излишек энергии, отреагировать напряжение, научиться управлять собственной Силой. Важно со четать восточные единоборства с борьбой, боксом, силовыми видами спорта (или тренировок).
Мальчику с выраженной Силой Воина необходи мо уставать физически. В этом случае он не будет представлять явную опасность для общества. За гружайте его физической работой. Если на даче есть
100
101
возможность колоть дрова, носить воду, строить дом, — это прекрасно. Это может стать его подвигом.
Еще один важный элемент физической нагрузки и средство управления Силой Воина— это танцы, Да-да, не ожидали? Кстати, Бог войны Марс у древ них являлся также покровителем танцев. Танцы по могут Воину разрядиться и лучше управлять своими эмоциями, быть гибче. Танцевальным движениям нужно специально учиться, ведь Воину необходимо быть самым лучшим и успешным.
Итак, чем больше и многообразнее у мальчика-Воина будет физическая нагрузка, тем более гар монично станет функционировать его Сила.
Во-вторых, необходимо научить мальчика спо собам расслабления, восстановления сил. Помните режим древних воинов? Схватка — пир, возбужде ние— торможение. Если в «режиме возбуждения» кровь кипит, то в «режиме торможения»?.. Немно гие воины восстанавливались полезными для здо ровья и их Силы способами. Потому многие рано сгорали.
Сон, специальные упражнения для релаксации (сей час этому обучают детей и подростков даже в фит-нес-клубах), неспортивное плавание, массаж, само массаж— все это полезные способы «режима тормо жения». Главное — задуматься над этим вопросом, а техники и люди, которые вам помогут, придут.
В-третьих, для воспитания Воина чрезвычайно важны дисциплина и четкий распорядок дня. Сила Воина не терпит неопределенности, ему необходи мо знать, что делать и когда делать. Правда, снача ла, возможно, мальчик будет сопротивляться рас порядку (он же воин, борец!), но потом привыкнет. А в более зрелом возрасте оценит такой подход по достоинству.
В-четвертых, у юного Воина обязательно долж на быть своя территория, на которой он сможет создать и охранять собственный порядок. Не исклю чено, что этот порядок покажется вам беспорядком. У Воинов другие представления об удобстве. Это педантичный Крестьянин все разложит аккуратно и на свои места, но не Воин.
Поставьте своему сыну только одно условие — его порядок не должен переходить границу его территории, во всяком случае в семье. Такое усло вие мальчику выполнить очень тяжело, тут должны подключиться силы других мужских архетипов.
Дело в том, что Сила Воина дана мужчине еще и для захвата новых территорий. Первая «новая тер ритория» — это родительская кровать, общая гос тиная, отцовская машина, велосипед старшей сест ры. Поэтому родителям предстоит в полном смысле слова защищать свою территорию от собственного сына-«воина». C'est la vie!
102
103
В-пятых, юному Воину необходимо периоди чески переживать чувство победителя. Подумайте, в каких ситуациях это будет возможно. Помните, что воин-победитель ожидает определенной реак ции от матери, отца, красивых девчонок и сверст ников:
Конечно, в полном объеме невозможно всякий раз удовлетворять ожидания победителя. Но знать о них не помешает.
Теперь у вас есть 5 принципов воспитания «спра ведливого воина».
Иногда родителям приходится начинать воспита тельный процесс со сказки Евгения Клюева «Ружье и сердце».
Э, нет, так не годится, дружок, — сказала
Мама, отбирая у Малыша Плюшевого Медве
жонка. — Нельзя так тянуть Медвежонка за го
лову: ему больно.
У Малыша были губки бантиком, которые он не медленно надул: прервали на самом интерес ном месте! Вчера Лучший Друг сказал ему, что внутри у Плюшевого Медвежонка опилки... но, как выглядят эти опилки, ни Лучший Друг Ма лыша, ни сам Малыш не знали. А знать было надо.
— У него внутри опилки! — повторил Малыш в
надежде, что Мама тоже никогда не видела опи
лок и заинтересуется, какие они.
Но Мама покачала головой: нет, не опилки.
104
— Конечно, есть — только, разумеется, плюше
вое. Сердце есть у всех, Малыш, запомни это.
И Малыш запомнил это — что сердце есть у всех. У Плюшевого Медвежонка — плюшевое, у Рези новой Хрюшки — резиновое, у Пластмассового Зайчонка — пластмассовое, а у Куклы по имени Соня — у нее, может быть, даже и такое же, как у него, Малыша.
Где-то Малыш слышал слова «сердце надо бе речь». Теперь он понял эти слова: они означали, что внутрь — туда, где сердце, — лучше ни к кому не заглядывать. Потому что сердце надо беречь!
На день рождения Малышу подарили Ружье. Дуло у него было из металла, и оно блестело.
Ружье расхохоталось:
— Вот глупости! Сердце есть не у всех, запомни
это.
И Малыш запомнил. А Ружье продолжало:
— У меня, например, нет сердца! А во-о-он
Плюшевый Медведь. У него тоже нет никакого
105
сердца и сроду не было. И набит он опилками. Или Заяц Пластмассовый — он сделан из куска пластмассы: какое там сердце? Или Резиновая Свинья — в ней вообще ничего нет, одна пустота.
— А почему она тогда пищит, когда на нее нажи
маешь?
— Просто из нее пустота выходит через дырку.
Вот пустота-то и пищит... Когда мы их всех тут по
убиваем — сам увидишь, что я не вру. Ну, пойдем!
Тут Ружье так красиво блеснуло и так звонко щелкнуло затвором, что у Малыша даже голова закружилась. Но он все равно сказал:
Малышу пришлось запомнить. Теперь он по мнил уже три вещи. Первая — что сердце есть у всех. Вторая — что сердце есть не у всех. Тре тья — что все на свете только игра.
И тут Малыш растерялся. Из того, что он запом нил, одно как-то не очень подходило к другому:
106
все три вещи сразу е голове не помещались. Что-то определенно надо было выбросить из голо вы... только вот что? Проще всего оказалось выбросить из головы Мамины слова — о том, что сердце есть у всех. Так Малыш и поступил. Те перь он помнил только две вещи: Сердце-Есть-Не-У-Всех и Все-На-Свете-Только-Игра.
А Ружье блестело и щелкало...
Тогда в ответ Малыш беспечно улыбнулся и крикнул:
И они пошли.
Пиф-паф-тррр! — Плюшевый Мишка вниз голо вой свалился на ковер. Пиф-паф-тррр! — Пласт массовый Зайчонок покатился в угол.
Пиф-паф-тррр! — Кукла Соня закрыла свои глу пые глаза.
Пиф-паф-тррр!..
После этого пиф-паф-тррр! раздался негромкий хлопок: это хлопнула Резиновая Хрюшка, из ко торой в один миг вылетела вся ее пустота.
Малыш хотел было крикнуть «ура!» или «мы побе дили!», но заметил, как при хлопке что-то выпрыг нуло из Резиновой Хрюшки и упало к его ногам.
107
— Не обращай внимания! — крикнуло Ружье. — Все на свете только игра!
Но Малыш наклонился и поднял то, что выпрыг нуло из Резиновой Хрюшки. Оно было резино вым. Оно стукнуло у него в руках два раза — тук-тук— и затихло...
Вот так... Но продолжим наш разговор о Силе Воина — основополагающей Мужской Силе. Что мы теперь знаем о ней? В первую очередь то, что имен но она формирует в мужчине стремление к борьбе за торжество справедливости. Достойная идея и понимание того, что сердце есть у всех, — крайне важны. Не будет этого— Сила Воина станет нео бузданной и разрушит все вокруг, включая самого носителя.
Сила Воина порождает «конфликтный характер». Конфликт для мужчины — это битва, а также воз можность совершить подвиг.
Вспомните рыцарские турниры, ристалище. По беждает сильнейший и в награду получает, помимо остального, восхищение и любовь Прекрасной Дамы. Воин-победитель желает быть оцененным по достоинству, то есть положительно.
Потому что Сила Воина, ко всему прочему, прово цирует дух соревнования. Кто лучше? Кто сильнее?
108
109
Кто круче? Эти вопросы «живут» в душе воина и еже минутно требуют ответа или подтверждения того, что самый сильный, лучший и крутой— это я!
Не надо улыбаться, милые дамы! Вы думаете, у вас внутри не живет такой вопрос, на который вы желаете слышать ответ миллион раз в день? Что это за вопрос? Правильно— «ты меня любишь?».
Сила Воина формирует в мужчине особое чув ство территории. Он охраняет свои владения и де лает все возможное, чтобы их расширить.
Территориальный конфликт между соседями по садоводству — типичное бытовое проявление Силы Воина. Может, яростные споры о том, на чьей тер ритории на самом деле растет елка, ничем и не за кончатся. Но они необходимы — Силе Воина нужен выход, нужно практическое применение.
Дорогие женщины! Уже слышу ваши обреченные вздохи. Что делать? Играйте в конфликт с вашим Воином. Или загружайте его проблемами, отправ ляйте «на передовую» социальной жизни. Например, в супермаркет, в котором наверняка найдется ка кой-нибудь недоброкачественный продукт. Это пре красная возможность для «воина» наконфликтовать-ся с менеджерами вволю.
В бизнесе Сила Воина будет заставлять мужчину покорять новые ниши, захватывать новые рынки, тер ритории. Сила Воина требует количества территорий.
О том, как он будет удерживать завоеванное и орга низовывать жизнеобеспечение, Воину думать недо суг. Это прерогатива других мужских архетипов.
Мы с вами знаем, что Сила Воина функциониру ет в двух основных режимах— возбуждение и тор можение. В состоянии наивысшего возбуждения «воин» способен пережить особое экстатическое состояние.
Недаром говорят: «Смелого пуля боится». Экстаз битвы — это особое психическое состояние (состоя ние измененного сознания), в котором мужчина спо собен искривлять траекторию полета пули. В древ ности существовала особая каста воинов — берсер-ки. Завидев их, враги разбегались. Берсерки вели себя как одержимые и могли в полном смысле слова «порвать врага на части» голыми руками.
Такое состояние для мужчины подобно наркотику. Пережив его раз, хочется повторять этот опыт снова и снова. Поэтому, не найдя «поля битвы» в реальной жизни, некоторые мужчины занимаются экстремаль ными видами спорта, воюют со стихией (пожар, ура ган, шторм). Если нет возможности экстрима и войны со стихией, мужчины становятся футбольными болель щиками. Вот где адреналин, битва, страсти, выплеск эмоций! Это переживание ничем не заменишь, осо бенно если оно протекает с дозой алкоголя.
Дорогие женщины, если вы наблюдали мужчину в состоянии битвы, то могли заметить, как проявляет
по
Ill
себя Сила Воина: глаза горят, дыхание учащается, зубы и кулаки сжимаются, из-под бровей выскакива ют молнии... Когда он становится таким— лучше спасаться бегством. Взывать к здравому смыслу аб солютно бесперспективно.
Что касается «режима торможения», то мужская традиция допускает (точнее рекомендует) употреб ление алкоголя, секс, «забористые» наркотики. Вы спрашиваете про охоту и рыбалку? Для Воина?! Нет, конечно. Чтобы снять возбуждение боя, нужно очень сильное средство. Древние воины, как и многие современные, меры не знали... К счастью, помимо архетипа Воина, Мужская Сила проявляется и через другие архетипы.
Хочу сразу предупредить. Немало мужчин, в ко торых Сила Воина выражена слабо, для ее возбуж дения используют средства из набора «режима тор можения». То есть употребляют алкоголь и наркоти ки «для смелости» («боевые сто грамм»). Но это не совсем адекватные средства. Чтобы пробудить Силу Воина— достаточно сильно разозлиться.
Вот, к примеру, как готовил к бою герой Терри Пратчетта своего друга (Профессора Спасли): «Для начала попробуй разозлиться как следует. Так, что бы кровь вскипела. Представь, что враг— это люди, которых ты ненавидишь больше всего на свете». И вот к чему это привело во время боя: «Волосы
Профессора Спасли развевались на ветру. Он топал по пыли, размахивая мечом и вопя во всю глотку. За всю свою жизнь он никогда не чувствовал себя та ким счастливым, как сейчас. Так вот он, главный секрет: не отводя глаз, смотри Смерти в лицо и наступай... И все становится так просто»14. Да, бит ва— это воинское счастье.
Сила Воина в мужчине определенным образом окрашивает его взаимоотношения. Давайте разбе ремся, как она влияет на отношения с женщинами, другими мужчинами и детьми.
Женщина для мужчины, в котором велика Сила Воина, с одной стороны — трофей, с другой — хра нительница тыла.
Как трофея, он должен ее добиваться, преодоле вая многообразные трудности и препятствия. Да лее— она становится частью его территории, его
мира.
Наивысшее наслаждение для него — приносить к ее ногам трофеи, свидетельства его побед. Для него нет невозможного. Помните, в рассказе ОТенри молодая жена попросила мужа принести ей среди ночи персик. Он обошел все известные ему точки, сразился с бандитами, но везде ему предлагали вместо персиков— апельсины. Наконец, ценой не вероятных побед, он достал персик. Когда он при нес его жене, та, уже забывшая, о чем просила, кап ризно сказала: «Зачем ты принес мне персик?! Я же просила апельсин!»
_________________________
14 Пратчетт Т. Интересные времена. СПб.: ЭКСМО, 2004.
112
113
Милые дамы! Прошу вас, принимайте трофеи, которые приносят к вашим ногам возлюбленные! Пусть это не то, что вы ожидали, пусть это в данный момент вам совсем не нужно и неинтересно, все равно — принимайте их!
~ '
Не думайте, пожалуйста, что трофеи — это день ги, драгоценности, шубы. Трофеями могут быть и подстриженный газон, убранная квартира, пустое ведро из-под вынесенного мусора, сваренная пере соленная каша, воздержание от алкоголя, а также... «скальп врага». Принимайте трофеи — свидетельства его больших и маленьких побед (и над собой в том числе); четче формулируйте, чего хотите, — тогда в следующий раз, может быть, получите желаемое. Станете отвергать трофеи — есть опасность повто рения истории Наины из «Руслана и Людмилы». Не хотите же вы превратиться в злющую, неудовлетво ренную жизнью ведьму?
Важно знать, что Сила Воина делает мужчину чрез вычайно ревнивым. Измена возлюбленной для него подобна предательству, и он не склонен размышлять над причинами произошедшего. Для него важен факт предательства. Женщина, которой он доверил свой тыл, провела на его территорию врага! Да за такое положено только одно — смерть обоим.
Расхожая женская пословица «Ревнует, значит, лю бит» абсолютно неактуальна в случае с мужчиной-Во ином. Здесь правильнее сказать иначе: «Ревнует — значит, близится убийство!» Причем, если застанет на «месте преступления» — сразу, не раздумывая. Ин стинкт воина, ничего не поделаешь! Отелло помните?
Что касается сексуальных отношений, Сила Вои на не наделяет мужчину обаянием хорошего любов ника. Страстно, интенсивно, нередко быстро — как перед боем, и без особой чувствительности к по требностям женщины. Правда, Воины склонны спра шивать женщину, насколько он был хорош, как ей понравилось. Но в этом случае они совсем не хотят услышать правду.
Некоторые женщины жалуются, что их возлюблен ные после близости сразу засыпают. Ничего удиви тельного — так «работает» Сила Воина. Помните? Возбуждение-торможение. Даже не пытайтесь оби жаться. Это не из-за вас. Это— физиология воина. Я вас разочаровал? Напрасно! Не грустите, ведь в вашем возлюбленном есть и другие мужские архе типы. Их Сила вам поможет.
Вы спрашиваете, наделяет ли Сила Воина мужчи ну верностью по отношению к женщине. Здесь все зависит от того, как посмотреть. Мужчина-Воин мо жет иметь сексуальные отношения с другими жен щинами. Однако он будет искренне уверен в том, что не изменяет своей единственной хранительнице тыла. «Какое тебе дело до других женщин?! Спал я с ней или не спал! Какая разница?! — искренне удивляется мужчина, когда жена уличает его в измене. — Ведь
114
115
люблю-то я одну тебя!» Действительно, что тут непо нятного?!
Измена телесная для Воина — ерунда. Духовно он не изменяет своей возлюбленной, защищает ее, при носит к ее ногам трофеи, захватывает города и стра ны, новые рынки сбыта... Если, конечно, она дает ему делать это, принимает его заботу и трофеи, видит в нем победителя и восхищается им, хранит его тыл.
Более того, мужчина, в котором силен воин, не поймет женщину, если она из-за его «пустяковой» измены расстанется с ним. Он искренне станет счи тать свою возлюбленную предательницей, отверг нувшей его любовь и другие лучшие чувства.
Милые дамы, я уже слышу ваши возмущенные голоса: «Им можно, а нам — нет?!» Не гневайтесь, поверьте, это бессмысленно. Мы сейчас с вами просто изучаем мужскую психологию, психологию воина. Только и всего, ничего личного. Свой выбор вы можете сделать, когда прочитаете и обдумаете то, что написано в нашей третьей книге, посвящен ной вашей психологии.
А теперь давайте свернем со скользкой дороги отношений с женщинами и поговорим о том, как окрашивает Сила Воина взаимоотношения с други ми мужчинами, а также детьми.
Мужчины для Воина — это, прежде всего, сопер ники.
Соперник может в зависимости от обстоятельств и собственной позиции перейти в разряд «друг» или «враг». Он станет другом и соратником, если разде ляет идею справедливости и борется плечом к пле чу. Но дружба будет устойчивой, если территори альные интересы друзей не пересекаются: «дружба дружбою, а табачок...». Как только между друзьями возникает «территориальный конфликт» (из-за жен щины, денег, земли, собственности), друг может резко получить статус врага. А дальше, как извест но — битва...
Что касается детей, то особым чадолюбием вои ны не отличались никогда. Не стоит, милые дамы, требовать от супруга-Воина большой нежности к младенцам. Не обижайтесь на мужей за то, что они «невнимательные отцы». Просто этот «маленький заморыш», систематически отнимающий внимание возлюбленной, мужчине-Воину пока неинтересен. Он и не друг, и не враг. Пока он — сомнительный сопер ник. Но мужчина знает, что ему надо защитить и обес печить вас и ребенка всем необходимым. И поверь те, он сделает все возможное, чтобы сделать это. Так что не требуйте от него слишком многого.
Сын будет интересен мужчине-Воину, когда под растет, — ведь его можно будет учить драться (если, конечно, мама не помешает). С дочерьми сложнее. К ним мужчины-«воины» не могут выработать опре деленного отношения. Дочери для них либо «ник чемные существа», либо «неземные создания», ради которых нужно «положить жизнь». Да, непросто во ину растить девочку! Так хочется сделать из нее
116
117
мальчика. Иногда так и бывает. Хорошо, если папа-тренер, а дочь-спортсменка, или жизнь семьи раз ворачивается «по законам военного времени». Хотя... бывают и исключения, подтверждающие пра во жизни на многообразие.
Сила Воина меняется с возрастом. Пик ее прояв ления в социуме приходится на 18-35 лет. Уже к 30 годам мужчине-Воину необходимо достичь соци ального успеха, признания. Причем ему свойствен но «завышать планку», игнорируя реальное положе ние дел. Однако «пробивная сила» энергии воина может невозможное сделать возможным. Он реши телен, самостоятелен, независим, смел.
Если он в юности выберет правильную соци альную дорогу, профессию, сподвижников, — к 30 его сила приумножится. Если он сделает невер ный выбор и после тридцатилетнего рубежа затеет кардинальные перемены в жизни, — на одной Силе Воина ему «не выехать». Дело в том, что после 30-35 лет «воин» теряет ресурс социальной адаптации, становится негибким. Он убежден, что способен на большее и заслуживает большего, а социум, люди ему этого не дают, и сил, чтобы взять самому, уже недостаточно. Вот такая драма «кризиса сорока».
50 лет Сила Воина проявляется как раздражитель ность, конфликтность, иногда— ворчание и брюзжа ние. Однако бывает, что жизнь дарует Воину новое вдохновение, новую идею справедливости, ради ко торой стоит бороться, и соответствующую ситуацию...
Итак, гармонично проявленная Сила Воина дает мужчине волю к победе, бесстрашие, восприимчи вость к высшей справедливости, способность защи щать и завоевывать. Однако даже гармоничное про явление Силы не освобождает от нетерпеливости, вспыльчивости и конфликтности.
Дисгармоничное проявление Силы Воина делает мужчину жестоким, агрессивным, злобно отвергаю щим идеи справедливости, подменяющим их цинич ными высказываниями; а также болезненно относя щимся к вопросам собственности. Страсть к тро феям, богатству, славе, жажда крови — все это обо ротная сторона Силы Воина.
Важно понимать, что Сила Воина не может про являться в мужчине только гармонично. Пожалуйста, дорогие женщины, помните об этом и примите это. Эта грань Мужской Силы разрушительна по своей природе изначально, но научиться ею управлять те оретически возможно. Если, конечно, начинать за ниматься этим с детства.
Сила Воина никогда не проявляется в одиночку. У нее всегда есть компания Силы другого архетипа. Например, если Мужская Сила проявляется через архетипы Воина и Раба, — мы получим Универсаль ного Солдата. Ему нравится воевать и, главное, ис полнять приказы.
118
119
Если Мужская Сила проявляется через архетипы Воина и Монарха — перед нами Настоящий Завое ватель. Он стремится распространить свою власть как можно дальше и шире. Если взять триаду Воин-Монарх-Купец — мы получим тип Великого Завое вателя. Он завоевывает, интригует, укрепляя власть, тонко понимает человеческую природу.
Объединение Сил Воина и Крестьянина породят Товарища Сержанта. Того, кто умеет выживать в бою, может сберечь собственную жизнь и жизни доверенных ему солдат. Он будет учить своих бой цов не только искусству битвы, но и искусству вы живания. Они будут знать, что нельзя «высовывать ся и геройствовать зазря»; «пуля-дура» и от нее луч ше увернуться, чем подставиться. Товарищ Сержант не станет поднимать в атаку без крайней необходи мости и постарается вывести своих ребят без по терь из окружения.
Силы Воина и Философа сформируют тип мужчи ны— Искателя Праведного Пути. Если взять триаду Воин-Философ-Монах, мы получим Воина Света, зна менитого благодаря произведениям Пауло Коэльо.
Объединенные Силы Воина и Купца явят миру Великого Стратега, мастера военного плана, интри ги, учитывающего мельчайшие детали15.
Проявление Мужской Силы через архетипы Вои на и Монаха формируют тип Героя-Одиночки, Кона на-варвара.
___________________________
15 М. Кутузов, например. В нем заметно выражена Сила Воина, Купца и Крестьянина.
О Силе Воина неплохо сказано у Пауло Коэльо в «Книге Воина Света»: «Великий боец терпит и сно сит оскорбления; он знает тяжесть своего кулака и силу своего удара. Оказавшись перед противником, не успевшим подготовиться к бою, он смотрит ему в глаза — в самую их глубину — и побеждает, не нуждаясь даже в том, чтобы использовать свою физическую силу. Чем больше воин учится у своего духовного наставника, тем ярче разгорается в его глазах свет веры, и ему ничего никому не нужно доказывать».
Эта грань Мужской Силы проявляется в самом раннем возрасте. Главное, ее вовремя распознать и научить мальчика управлять ею.
121
Глава пятая
Недоступное станет доступным
В этой главе речь пойдет о Силе Философа и Купца.
Сила Философа
Если Сила Воина течет однонаправленно— от намерения к победе, то с Силой Философа дело обстоит гораздо сложнее.
Сила этого архетипа может проявляться в мужчи не в трех основных измерениях.
3. Желание обучать других, создать свою Шко лу, обзавестись последователями, передать свои знания и опыт другим. Главное, оставить свой след в умах современников и потомков.
Мужчина может активно проявлять и одно, и два, и три измерения Силы Философа, в зависимости от своей индивидуальности, воспитания, опыта, интел лектуального потенциала. Следователи, ученые, ис следователи, мудрецы, философы, психологи, пре подаватели — в этих профессиях Сила Философа особенно заметна.
Даже если Философ стал бомжом16, если вы за хотите поговорить с ним и расспросить о том, как он дошел до жизни такой, он вам изложит довольно стройную теорию самореализации собственного изготовления.
У Пауло Коэльо в романе «Заир» есть эпизод, когда главный герой общается с нищими.
Л кто вы такие? Почему выбрали себе такую
жизнь? Вы здоровы и трудоспособны, однако
предпочитаете ничего не делать (обращается к
нищим главный герой).
16 Карьера Диогена не давала ему покоя.
122
123
Чем не философский спор о смысле жизни и особенностях самореализации в обществе?
Каждый мужчина должен объяснить себе, зачем он пришел в этот мир, как мир устроен, по каким законам живут люди. Наиболее интенсивно этот процесс протекает в подростковом и юношеском возрасте. Молодой человек должен вступить в со циум со своей «рабочей теорией» жизнеустройства.
В течение жизни она будет дополняться, коррек тироваться, иногда даже кардинально. Мужчина бу дет попадать в разнообразные жизненные ситуации, которые подтвердят или опровергнут его теорию.
Правда, опровергать собственные теории муж чины очень не любят. Они скорее предпочтут объя вить противоречивую информацию «частным случа ем» или «исключением из правил».
Важно еще одно обстоятельство: на что в позна нии и объяснении мира и человека мужчина делает основную ставку? На приоритет Разума или на при оритет Духа? Помните извечный философский спор между материалистами и идеалистами?
_______________________________
17 Коэльо П. Заир. К.: София, 2005.
Если мужчина делает ставку на Разум — все его объяснения будут рациональными, довольно техно логичными, а тонкие явления, не вписывающиеся в его модель мира, будут отрицаться или объявляться проявлением слабости. Шопенгауэр, Ницше, Декарт, Бэкон — их концепции великолепны, но... Делая став ку только на человеческий (точнее, мужской) Разум, легендарный граф Калиостро искал формулу Любви! Хотя каждая, даже малограмотная, женщина знает, насколько бесперспективен этот путь.
Если мужчина делает ставку в объяснении мира и природы человека на приоритет Духа, он стано вится теософом, миссионером.
Первые проявления Силы Философа заметны в детстве. Есть мальчишки, которые очень напомина ют «маленьких профессоров». Помните Знайку? Вот он, ребенок, в котором уже активно проявилась Сила Философа.
Понять, что в вашем сыне проявляется Сила Фи лософа, довольно легко. Он просит, чтобы ему много читали. Быстро учится чтению сам. Его речь напоми нает речь взрослого разумного мужчины. Он задает много недетских и детских вопросов. Иногда впада ет в задумчивость, а потом изрекает такое, что мно гое проясняет даже в жизни родителей. Бессмерт ный сборник К. Чуковского «От двух до пяти» — это собрание афоризмов юных «философов».
124
125
Маленький «философ» любит объяснять взрослым что-либо. В его речи часто появляются обороты «а это потому что...». Ему нравится рассказывать исто рии, и он требует, чтобы его внимательно слушали.
Он размышляет, пробует устанавливать связи между явлениями и строить логические цепочки. УАстрид Линдгрен в «Малыше и Карлсоне» есть очаровательный пример этого.
Вдруг Малышу в голову пришла мысль, которая его очень встревожила.
— Послушай, мама, — сказал он, — а когда Бос
се вырастет большой и умрет, мне нужно будет
жениться на его жене?
Мама подвинула к себе чашку и с удивлением взглянула на Малыша.
— Почему ты так думаешь? — спросила она,
сдерживая смех.
Малыш, испугавшись, что сморозил глупость, решил не продолжать. Но мама настаивала:
— Пожалуй, это невозможно, — ответила мама. —
Ведь я уже замужем за папой.
Да, это было так.
— Какое неудачное совпадение, что я и папа лю
бим тебя! — недовольно произнес Малыш.
Тут мама рассмеялась и сказала:
И Малыш вновь задумался. Он думал о том, что ему, наверное, будет не очень приятно жить вместе с Гуниллой, потому что с ней иногда трудно ладить. Да и вообще ему больше всего хотелось жить вместе с мамой, папой, Боссе и Бетан, а не с какой-то там женой.
— Мне бы гораздо больше хотелось иметь со
баку, чем жену, — сказал Малыш. — Мама, ты не
можешь мне подарить щенка?'8
Мальчик, в котором «проснулась» Сила Филосо фа, будет требовать уважения к своим суждениям и рассуждениям. Он не выносит, когда к нему отно сятся «как к маленькому» и недооценивают его ум. Он очень боится показаться глупым и быть осме янным.
18Линдгрен А. Три повести о Малыше и Карлсоне. М., 1981.
126
127
Он любит ставить эксперименты. Разбирает при боры, игрушки, смешивает разные ингредиенты и смотрит, что из этого получится. Он достаточно на блюдателен и внимателен, особенно, когда ему ин тересно. Он любит учиться, но у хороших професси ональных педагогов, в которых ценит ум, знания, чувство юмора, свободу мышления и мудрость.
Если в мальчике велика Сила Философа, главный девиз его воспитания —
Вам придется много разговаривать с сыном, раз мышлять вместе с ним на самые разные темы. Ког да он будет задавать вам вопросы, не торопитесь на них отвечать сразу. Скажите ему: «Ты задал та кой интересный вопрос! Даже не знаю, что тебе сказать! Надо подумать. А давай это сделаем вмес те! Посмотрим, что об этом говорится в энциклопе диях, поспрашиваем других, сами поразмышляем и, наверное, найдем ответ».
Предлагайте мальчику игры, развивающие вни мание, память, мышление, головоломки, читайте и обсуждайте вместе с ним мужские сказки и притчи.
Итак, Сила Философа дает мужчине возможность мыслить, познавать, объяснять причины, переда вать свой опыт другим. Гармонично проявленная, Она делает мужчину весьма уважаемым человеком, к которому все обращаются за советом. Дисгармо нично проявленная, Она делает из мужчины ментора,
назидательно навязывающего свои суждения под вернувшимся под руку «жертвам». Причем в этом случае мужчина искренне не понимает, почему его не хотят слушать, и расстраивается оттого, что ему приходится иметь дело «с тупицами».
Сила Философа также определенным образом окрашивает взаимоотношения мужчины с женщина ми, другими мужчинами и детьми.
Что касается отношений с женщиной, то в этом случае справедлива старая восточная поговорка —
Он — учитель, она — ученица. Если у нее что-то не получается — это подарок. Потому что она дает ему возможность научить ее, как делать и как жить пра вильно.
Помните эпизод из бессмертного новогоднего фильма Эльдара Рязанова «Ирония судьбы, или С лег ким паром!», когда Ипполит отчитывает Надю? Он тоном директора школы и строгого отца объясняет ей, что незнакомый нетрезвый мужчина мог появить ся только в ее постели, потому что она непутевая и безалаберная. Неудивительно, что она вообще не сразу его заметила! Вот он, звездный час Ипполита-учителя.
128
Силе Философа, как и любой другой Силе, нужно практическое применение. Если женщина слишком умна, образованна, успешна, самостоятельна, — то чему же мужчина ее может научить?! Как он может по отношению к ней проявить свою Силу Философа?!
Размышления мужчины-«философа» о телефон ных разговорах с женщиной и печальном финале их флирта очаровательно переданы в стихах Алексея Иващенко.
Кренделя
Ах, что за кренделя мы с вами выплетали, Ах, как витиеват был каждый диалог! И бедный телефон от этаких реалий Ломался, ибо вытерпеть не мог.
Но день идет за днем, и время все меняет. Ваш тон уже совсем не тот, что был вчера. И в недрах АТС контакт соединяет, Увы, уже не наши номера.
Уже не для меня звучит ваш голос хрупкий, Какой-нибудь злодей, ловкач и рифмоплет Просунет вам лапшу сквозь дырочки на трубке И строго куда надо попадет.
А вы еще юны, чтоб правду от обмана Хоть как-то отличать наперекор врагу, И не помогут вам ни книжки и ни мама, И даже я уже не помогу.
Вы станете умней, вы разберетесь сами, Кто прав, кто виноват, кто плут, кто рифмоплет, Поймете, что лапша с моими кренделями В сравненье никакое не идет'9.
Поэтому, милые дамы, вам придется подумать над тем, чему мужчина вас может научить, в чем он раз бирается лучше вас и что из этого будет для вас по лезным и интересным. Спрашивайте его мнение, терпеливо его выслушивайте (даже когда вам кажет ся, что уже и так все ясно). И не забудьте потом по благодарить его за ценный совет, который вам очень пригодился. Хорошо бы еще рассказать ему историю о том, как вам помогли его объяснения и рекоменда ции. Правда, ваша история может навеять у него новые ассоциации и спровоцировать течение мыс лей, которыми он тут же захочет поделиться с вами... зато ваша жажда общения будет полностью и окон чательно удовлетворена. Надеюсь, что не навсегда.
Как бы там ни было, слушать все равно придется внимательно. Потому что, дорогие женщины, уязв ленное самолюбие непринятого и непризнанного Философа пострашнее ущемленного Воина будет...
Сила Философа заставляет мужчину исследовать область сексуальных отношений. С этой целью с его стороны возможны разнообразные сексуальные эк сперименты, — чтобы набрать опыт и сформировать собственную теорию. Мужчина, в ком велика Сила
___________________________
19 Иващенко А., Васильев Г. Глафира и Ко. М.: Издательский дом «Подкова», 1999.
130
131
Философа, проработает горы литературы по сексо логии и тантрической любви, однако в реальных сек суальных отношениях ему может «мешать голова». В любви, как известно, не требуется думанье и объяснение... Зато такой мужчина может научить других, как быть искусным любовником.
Верность и неверность Философа обязательно подкрепляются довольно стройной теорией и сис темой аргументации. Он обязательно подробно объяснит женщине, почему он ей изменил, что хо тел этим сказать, каковы глубинные причины его поступка. Также он готов аргументированно обосно вать свою позицию «верного мужа».
Однако, должен вас предупредить, объяснения эти, хоть они стройны, логичны и красивы, соответ ствуют действительности лишь отчасти. На самом деле мужчина-Философ изменяет своей возлюблен ной, когда
• она перестает внимательно и заинтересованно
его слушать;
Да, вы правы, он ищет себе новую ученицу, кото рая будет взирать на него удивленными широко распахнутыми глазами, слушать, затаив дыхание и раскрыв рот. Женщину, которой можно будет ска зать: «Присядь и послушай меня внимательно». И она с радостью выполнит это.
Стареющий мужчина влюбляется в молоденькую девушку. Та видит в нем отца и учителя, восхищает ся его знаниями, умом, логичностью суждений, да ром рассказчика. И это, в свою очередь, окрыляет его; обновляет, вливая в вены новую силу жизни. Вспомните героев «Покровских ворот» в блистатель ном исполнении Равиковича и Кореневой.
Остальные мужчины делятся для Философа на четыре основные категории:
Что касается детей... Я вижу, вы уже все себе представили. Да, они составляют группу «учеников». И насколько комфортно они будут чувствовать себя в этой группе, зависит от того, гармонично или дис гармонично проявляется в мужчине Сила Филосо фа... Но главное требование — слушать вниматель но—в любом случае остается.
В отличие от Силы Воина, которая с возрастом уменьшается, Сила Философа нарастает в мужчине с годами. Поэтому после 45-50 лет важно, чтобы в его профессиональной деятельности, социальной
132
133
жизни была возможность преподавания, обучения других. После 50 полезно садиться за мемуары. Не нужно думать о том, кто их будет издавать и кто читать. Главное — писать или наговаривать на дик тофон. Если не потомки, то Вселенная— оценят.
«Рукописи не горят», «ничто на Земле не прохо дит бесследно» — это важнейшие мысли для старе ющего мужчины. Его опыт, его знания не уйдут вме сте с ним. След, пусть виртуальный, неосязаемый, обязательно останется.
О воинах-героях читают в книгах, написанных философами...
Давайте посмотрим, какие типажи формирует Сила Философа в сочетании с Силой других мужс ких архетипов.
Философ-Воин — получаем Теоретика Военного Дела, а также того, кто будет отстаивать правиль ность своих суждений с пеной у рта, до последней капли крови оппонента.
Философ-Монарх— вот вам Основатель Своей Теории и Школы. Добавьте сюда Силу Монаха— и получите гуру.
Философ-Купец — и перед вами Создатель Тео рии Эффективного Бизнеса.
Философ-Крестьянин — Доктор Биологических Наук.
Философ-Монах— Отшельник, Мудрец.
Философ-Раб— Доцент.
Вы можете сами поупражняться в типологии, вспоминая своих знакомых.
Итак, Сила Философа, если она течет в мужчине гармонично, делает из него удивительного, мудро го и тонкого человека. Ну а слабость этой Силы можно компенсировать непрерывным процессом самообразования и самоанализа.
Сила Купца
Это особенная Мужская Сила. Она течет и прояв ляется в разных направлениях, охватывает все пси хические сферы от инстинкта до разума. Это сила древнего охотника, инстинкт которого позволял мужчине безошибочно находить логово зверя; брать его не только силой физической, но и хитростью; грамотно расставлять ловушки и заметать следы в случае опасности. Охотник часть добычи использо вал сам, а часть мог обменять (позже— продать). От того, какого «партнера» найдет охотник, в каком месте произойдет обмен или продажа, зависел его «доход». Так Сила Охотника постепенно эволюцио нировала, превращаясь в Силу Купца. Объектами охоты стали деньги, материальные ценности, отно шения с влиятельными людьми.
Какая сила толкала первопроходцев к поиску но вых земель? Замените словосочетание «новые зем ли» на слова «новые рынки сбыта» — и вам станет ясно, что именно Сила Купца являлась основопола гающей для формирования бизнес-пространства. Ярмарки, аукционы, сложнейшие маркетинговые
134
135
комбинации, тонкие политические игры, манипуля ции, интриги— все это продукты функционирова ния Силы Купца.
Что «запускает» эту Силу? Его Величество Инте рес. Это не любознательность, это — интерес к процессу игры, к самому Приключению, как охоте за чем-то таинственным и пока недоступным.
Сила Кс/пца позволяет мужчине сс/елсипь neqoafltfn- I
ное qocfiiifjiHbtM яе и^яою HeSeftosufiHirtx сризическмх и I
волевых усилий, а /сак. <5и... играючи. |
.;"""■; —~ ■ — :'Ш—НИЖГ ' "—' —'
Вспомните Остапа Бендера, Чичикова, героев за мечательных фильмов «Блеф», «Ва-банк», «Афера», «Отпетые мошенники», сериала «Идеальная пара». Все они — охотники, но их оружие не кинжал и пис толет, а ум, творческое мышление, обаяние, артис тизм, чувство юмора, трезвый расчет и здравый смысл.
Противостоять «купеческой харизме» мужчины невозможно. Даже если вы задним умом и понима ете, что несет он полную чушь, вам все равно будет нравиться, как он это делает. Сила Купца делает мужчину гением общения. Он тонко влияет и мани пулирует людьми, получая от самого процесса игры огромное удовольствие. Вы говорите, что он наслаж дается своею властью? Ничуть! Властью будет на слаждаться «монарх» в нем. «Купец» же ликует, как ребенок, когда проворачивается хитроумная комби нация, когда «клиент» заглатывает «наживку»; когда общение с людьми превращается в опасную игру, в которой сам он думает на два хода вперед.
Сила Купца делает мужчину игроком. Он мыслит творчески, нестандартно, смело, находит множество выходов из одной ситуации; комбинирует варианты действий, гибко подстраивая их к изменяющимся внешним условиям; формирует стратегию и тактику.
Он тонко понимает и чувствует природу людей, мужчин и женщин. И он удивительным образом «при тягивает» к себе деньги, не размениваясь на мело чи, он рискует играть «по-крупному».
Он верит в Удачу, свою звезду, Провидение и здравый смысл. Он держит слово перед тем, кого считает достойным, и легко берет свое слово на зад, если перед ним «лох». Он врет «с честными гла зами», потому что в этот самый момент искренне верит в то, что говорит. Поэтому он так убедителен.
Его тянет к приключениям, авантюрам, риску, нередко— к игровым автоматам. У него есть устой чивое ощущение, что его «тарелочка с голубой кае мочкой» совсем рядом, почти на расстоянии вытя нутой руки, и препятствия на пути к цели— вирту альные. Их можно обойти, перехитрить, переиграть, сделав «ход конем».
Помните, в сказках, когда герой попадает к раз бойникам, ему предлагают помериться силой с ата маном. «Кто сможет сжать в кулаке камень так силь но, что раздавит его на кусочки, тот и победит», — предлагает атаман. «Нет, — отвечает герой, незамет но подменив в руке камень на кусок творога, — ка мень в пыль растереть каждый может, а вот так силь но его сжать, чтобы из него сок потек, не всякому под силу». «Верно», — соглашается атаман и проигрывает,
136
137
потому что выжать из камня воду может только тот, у кого в руке кусок творога.
— Никогда не поверю, что ты сможешь превра титься в маленькую мышку! — говорит Кот в сапогах Людоеду, чем провоцирует его немедленно обра титься в достойный завтрак.
Так «работает» Сила Купца. Она позволяет муж чине сместить жизненный акцент с достижения ре зультата на проживание процесса. Сам процесс жизни, игры, приключения становится для него смыслом существования, самореализации. Ему нра вится разгадывать головоломки, распутывать запу танные клубки взаимоотношений, раскидывать сети интриг.
Проявление Силы Купца заметно в детстве. Лег кий нрав, отходчивость, подвижность настроения, высокая чувствительность, наблюдательность, чрез вычайная сообразительность, любовь к деньгам и стремление их зарабатывать, богатая фантазия, нежелание сидеть на одном месте, невероятное обаяние, множество друзей, приятелей и подружек, чувство юмора, «чертики в глазах», артистизм — все это приметы проявления Силы Купца.
Одна женщина рассказывала, как ее 12-летний сын преподнес ей на день рождения дорогие духи. Она испугалась, что он у кого-то украл деньги. Оказалось, что он полгода переписывал одноклассникам и дру зьям музыку на аудиокассеты — дома есть хорошая аппаратура и аудиотека. И он продавал кассеты с записями, кстати, дешевле, чем в магазине. Так за работал сам маме на духи. Вот он, «купец»!
Хочу вас предупредить вот о чем. Бывает, что в околоподростковом возрасте дисгармоничное тече ние Силы Купца формирует у юноши тягу к игровым автоматам, а также воровству. Ему страстно хочет ся иметь деньги. Причем быстро и сразу. Не стоит его ругать. Это сигнал того, что Сила Купца «про снулась», но пока течет дисгармонично, — нужно выправлять ее русло.
Как? Поговорите о деньгах, откуда они взялись, каким образом они достаются; почитайте вместе «12 стульев» и «Золотого теленка» И. Ильфа и Е. Пет рова, обсудите свои впечатления. Мальчик должен понимать, что есть разные способы получения денег. Если он не желает долго и кропотливо работать (это прерогатива «крестьянина»), то он должен научиться пользоваться своим умом. Но главное, вовремя «за шить прореху в собственных карманах»...
По этому поводу позвольте рассказать вам одну историю20.
В краю гор и долин проживал молодой человек по имени Динар. Селение это было небогатое, а жизнь его жителей праведна. Главными цен ностями этого селения были горы, защищавшие долину от ветров; плодоносящая земля, благо словенный труд и доброе, бесхитростное отно шение людей друг к другу. Селяне были доволь ны своей жизнью — чистые воды, сочные травы,
______________________________
20 История рассказана Татьяной Грабенко по мотивам прит чи Идриса Шаха.
138
многочисленные отары овец, свежеиспеченный хлеб и веселые здоровые дети — бесспорные доказательства этому.
Но Динару в этом селении было «тесно». Его душа жаждала нечто иного, нежели наполнен ные заботой дни, так похожие друг на друга.
Изредка горное селение посещали купцы, иду щие с большими караванами, и путешествен ники, следующие небольшими группами. Их ко томки, карманы или кошельки были полны дра гоценными металлами и каменьями. Шумно торгуясь с селянами, обменивали они их на сыр и мед, хлеб и вино, овечью шерсть и глиняные изделия.
Долго провожали селяне недоуменными взгля дами шумные караваны, держа в руках непонят ные им монеты и каменья, шепча услышанные от купцов слова: «Это деньги. Они очень важны и ценны. Они нам пригодятся. На черный день... На черный день...». Дело в том, что в селении Динара люди попросту не знали прежде, что такое деньги...
Ну а черных дней это селение знавало немало. Войны и засухи, сходы лавин и селей, несущие неизбежную гибель людей, урожая, скота. «Если нет воды и крова, если погибли родные и близ кие, смогут ли помочь эти блестящие кругляшки и каменья?» Тем не менее, доверяя своим поку пателям, селяне прятали вырученные за товары монеты в свои нехитрые потайные места.
139
Динар видел же в этих монетах и каменьях не что иное — силу, свободу, уважение и власть.
Сильными и мужественными представлялись ему обладатели драгоценностей — они преодо левали горы и моря, пустыни и топи. «Видимо, эту силу придают им деньги!» — думал Динар.
Молодой человек заметил, с какой робостью и уважением взирали на путешественников и куп цов его земляки, как за бесценок отдавали свои товары, уступая напористому натиску. «Точно, эти монеты и камешки даруют и власть, и ува жение», — рассуждал Динар.
И впервые очень остро почувствовал юноша же лание стать обладателем такого богатства, да рующего силу, свободу, уважение и власть.
Однако молодому человеку нечего было пред ложить купцам в обмен на монеты, а просить подарить их он не решился, справедливо пред полагая, что ему откажут. Он просил монеты у земляков, но те, уже почувствовав их значи мость, прятали золотые монеты, оставаясь глу хими к просьбам юноши. Никто не предложил ему даже пары золотых.
И тогда Динар решил отправиться в путь. За ветной целью для него стало обретение несмет ных сокровищ, приносящих людям славу, сво боду, уважение и власть.
Поскольку опыта путешественника у юноши не было, то готовиться к пути он не стал. «Да и что готовиться, — рассуждал он, — карманы пусты и
140
141
дырявы, поклажа обременительна, да и взять из дома нечего, кроме круга домашнего сыра и хлебной лепешки». Когда же запасы съестного закончились, силы истощились, а отчаяние ста ло овладевать душой Динара, заприметил он огонек одинокого костра. У этого костра сидел Путник, который позволил Динару согреться и подкрепиться. Между ними завязался разговор. Коротко рассказав о себе, Динар попросил у Путника несколько золотых монет, которые смог ли бы ему помочь продолжить путь в достиже нии заветной цели — обрести богатство, дарую щее силу, славу, свободу, уважение и власть.
Но Путник лишь улыбнулся в ответ.
Так и пошел Динар в дальнейший путь с дыря выми карманами. Долго ли, коротко ли длился
их совместный путь, но однажды остановились они под сенью листвы могучего дерева. Чутко прислушавшись к скрипу мощного ствола, Пут ник предложил Динару исследовать его чрево:
Однако каково же было разочарование Динара, когда их нагнала бедная повозка селянина, до верху груженная бочками меда. Радостный се лянин рассказал Динару и Путнику, что, вняв мольбам могучего дерева, опустошил его дупла и раздобыл небывалое количество отборного меда. «Отныне моя семья не будет нуждаться. На базаре я выручу за мед немалые деньги», — мечтал счастливый человек. Так и произошло. Возвращаясь с базара, счастливый богач одарил Динара и Путника, свидетелей его удачи, парой золотых монет. Со смешанным чувством радос ти и разочарования держал Динар вожделенный металл. «А ведь мне могло достаться все, а не только эти крохи!» — сокрушался юноша.
Но ум его уже переключился на другое. Ему за хотелось как можно скорее попасть на базар и потратить те монеты, которые оказались в его руках.
142
Динар ничего не отвечал на эти глупые вопро сы. Он все перебирал и перебирал в руках зо лотые монетки, а затем сунул их в карман.
— Это мои карманные деньги! — гордо сказал
он Путнику.
Но когда путешественники подошли к базару, то оказалось, что монет нет. Ведь Динар не по трудился зашить прорехи, и его карманные деньги заполучила дорожная пыль.
— Что ж, ты заплатил дороге за первый урок,
постарайся его усвоить: если хочешь быть бо
гатым — зашей карманы! Удача уходит сквозь
дыры и прорехи, — сказал Путник разочарован
ному Динару.
Надо сказать, Динар оказался хорошим учени ком. Он привел свою одежду в порядок и те перь, проходя через города и селения, произво дил своим видом благоприятное впечатление. Дорога подарила Динару немало встреч с раз ными людьми. Постепенно он научился выделять
143
среди них тех, кто обладал добрым сердцем, и тех, кто прежде всего смотрел на содержимое его кошелька. Он нашел себе друзей среди тех, кто полюбил его за легкий нрав и желание прий ти на помощь, а с теми, кто мерил Динара по тугости кошелька, он старался держаться на рас стоянии. Дорога научила его не верить в дружбу тех, кто ценит только богатство.
Вас, конечно, интересует вопрос, стал ли Ди нар богатым, как и мечтал. Да, стал. Путеше ствуя, он научился многим ремеслам, наблюдая и прислушиваясь к себе, он открыл в себе не мало талантов и стал настоящим Мастером сво его дела, истинно уважаемым человеком и ра чительным хозяином. Ион понял, что богатым может стать лишь тот, кто вовремя зашьет дыры в своих карманах, откроет свою индивидуаль ность и грамотно спланирует свой путь. А тот, кто тратит время на разглядывание содержимо го чужого кошелька, обижает временно не име ющего денег, обязательно позабудет зашить прореху в собственных карманах...
Вот так. Главное в процессе воспитания мальчика с выраженной Силой Купца — это творческое разви тие и формирование у него адекватного отношения к деньгам. Почаще разговаривайте с ним, рассуждай те о человеческой психологии, типах людей.
Самыми «рабочими» сказками для гармонизации Силы Купца являются «Колобок» и «Три поросенка» (а также сказки, главный герой которых— хитрец).
144
145
Обсудите с мальчиком, почему Колобок попался, дал себя съесть и что нужно делать, чтобы не допускать таких ситуаций в жизни. Внимательно выслушайте рассуждения сына. В ответ можете рассказать исто рию из своей жизни, когда вам пришлось прибегнуть к хитрости, потому что другого выхода не было. Спро сите у сына, был ли у трех поросят другой способ справиться с Волком. Поиграйте с ним в игру «При думай как можно больше способов справиться с Вол ком за 5 минут».
Итак, гармоничное проявление Силы Купца дела ет мужчину гибким, коммуникабельным, очарова тельным, творческим, игроком, бизнесменом и Ве ликим Комбинатором. Дисгармоничное проявление Силы формирует интригана и манипулятора.
Интересно, что мужчинам-«купцам» совершенно несвойственна жадность. Они довольно легко расста ются с деньгами, если это приносит им удовольствие или помогает им выполнять свой долг, держать свое купеческое слово. Они понимают, что деньги — это инструмент, который делает жизненную игру интерес ной и открывает новые возможности. У них нет привя занности к деньгам (как у «крестьян», например). Но это не значит, что они готовы раздавать их направо и налево.
Добрым женам «купцов» я бы порекомендовал де лать «заначки». Когда денег в семье не будет (из-за оче редного «широкого жеста» вашего супруга), и настрое ние мужа заметно испортится, тут вы, как факир из ру кава, достаете «заначку» и говорите: «Как здорово, что ты приберег немного денег! Пусть размножаются!»
Кстати, Сила Купца помогает мужчине строить с женщинами самые наиромантичнейшие и непредска зуемые отношения. Он прекрасно умеет ухаживать, угадывать желания и чувства женщины. Наивная девуш ка думает, что она нашла самого тонкого и заботливо го мужчину в мире, но... это для него только игра. Се годня он играет в романтизм, завтра— в ревнивого Отелло, послезавтра— в Казанову. Он все время мо жет быть разным, непредсказуемым. Это невероятно «заводит» женщину. Она не может предугадать его по ступков, она не может «вычислить», как он на самом деле к ней относится, она не может проверить на нем свою женскую силу в полной мере, она не может им управлять. И это неудивительно, манипулятор-то он.
Едва заметив ее охлаждение, он тут же находит самые изысканные способы доказать свою любовь. Он умеет восхищать, очаровывать, заставить верить в перспективу отношений. Он говорит о своей страсти и тут же демонстрирует холодность. Он заботится лучше родной матери и тут же показывает свой эго изм, а потом вновь— нежность и любовь. Словом, никакого постоянства.
Некоторых женщин это утомляет, других, наобо рот, разжигает.
Как говорят женщины, будет, что вспомнить. Тем более что Сила Купца делает мужчину прекрасным
146
147
любовником. Чувствительным, изобретательным, умелым, тонко понимающим женскую психологию.
Я слышу, вы сожалеете о том, что из мужчин-«куп-цов» не выходит верных мужей. Верных, пожалуй, нет. Но хорошие мужья выходят. Они выпутаются из лю бой ситуации, им нестрашен дефолт, они покажут своей возлюбленной все краски и грани этого мира; она познает с ним и богатство, и бедность. Но глав ное, чтобы она не забывала о том, что в ней живет актриса. Она все время должна быть ему интересна, таинственна. Даже если ей для этого придется пус титься на хитрость.
Помните коллизию «Летучей мыши»? Вот вам энциклопедия для женщин, желающих удержать под ле себя мужчину-Купца. Меняйте имидж, прическу, костюм, манеру говорить, придумайте невероятную историю и разыграйте ее. Ваш возлюбленный, если он действительно «купец», вас поддержит.
Вы говорите, что иногда хочется пожить спокойно. Конечно, я не спорю. Вам это удастся, ведь в каждом мужчине есть Сила Крестьянина. Но о ней пойдет бо лее подробный разговор позже. Сила же Купца в ва шем возлюбленном всегда будет держать вас в тону се и вам не будет грозить «спокойная размеренная старость». Играйте и не требуйте от него стабильно сти, долгосрочных обязательств. Пожалуйста, милые дамы, не разрушайте прелесть приключения]
Вы спрашиваете, как разворачиваются у «купцов» отношения с другими мужчинами. По-разному. Сила Купца помогает мужчине осуществлять индивидуальный подход. Поэтому он строит отношения по принципу
«каждому свое». Лоху— лохово, партнеру— парт-нерово, жертве — фиг с маслом, предателю — пре-дателево и так далее. Словом, «всем сестрам по серьгам».
Сила Купца помогает мужчинам становиться хо рошими отцами. Он с удовольствием играет с ре бенком, они секретничают, рассказывают друг дру гу истории, придумывают какие-то тайные планы, ходят в походы. Правда, многое зависит от настро ения. Но... настроение у «купцов» довольно часто меняется.
Сила Купца не зависит от возраста. С годами к ней просто добавляется жизненный опыт.
Давайте с вами поиграем в комбинации мужских архетипов. Я начну заполнять таблицу, а вы продол жите, вспоминая своих знакомых, в которых выра жена Сила Купца.
|
Комбинация мужских архетипов Купец+... |
Тип человека, герой, имя знакомого |
|
Купец-Воин |
Первооткрыватель, Первопроходец ваши варианты |
|
Купец-Философ |
Ходжа Насреддин ваши варианты |
|
Купец-Монарх |
Президент корпорации ваши варианты |
148
149
|
Комбинация мужских архетипов Купец+... |
Тип человека, герой, имя знакомого |
|
Купец-Крестьянин |
Тот, кто умеет варить суп из топора и выходить сухим из воды, Предприниматель ваши варианты_______ |
|
Купец-Монах |
Продюсер, Коммивояжер ваши варианты_______________ |
|
Купец-Ра б |
Коммерческий директор ваши варианты_______________ |
|
Купец-Философ-Монарх |
Великий Комбинатор ваши варианты_____________ |
|
ваша комби нация |
ваши варианты_______________ |
|
ваша комби нация |
ваши варианты_______________ |
Сила Купца — важная составляющая Мужского Таланта. Среди знаменитых мужчин нет ни одного, в ком Сила Купца проявлялась бы слабо. Маккиавел-ли, Казанова, Ленин, Бисмарк, Дали, Эзоп... список можно продолжать бесконечно. Карлсон, Эмиль, Шерлок Холмс, Остап Бендер, — о героях Купцах читать всегда увлекательно.
Вы спрашиваете, как развивать в себе Силу Куп ца? Для начала начните легче относиться к жизни, не загружайте свое сознание проблемами, махните на все рукой, «оторвитесь» с друзьями. А потом... со вершите 2-3 сумасбродных, глупых, смешных поступ ка, насмейтесь над собой и ситуацией вдоволь; по смотрите фильмы, о которых я говорил выше, и... начните целенаправленно развивать свое творческое мышление (для этого есть специальные тренинги). Старайтесь подмечать смешные стороны жизни и рассказывать веселые байки знакомым. У вас — по лучится!
В заключение разговора о Силе Купца позвольте рассказать маленькую историю.
Человек рассказывал своим друзьям в чайхане:
- Я одолжил знакомому серебряную монету, а
свидетелей у меня нет. Теперь я опасаюсь, что
он будет это отрицать.
Друзья посочувствовали ему, а суфий, который сидел в уголке, опустив голову на колени, вы прямился и сказал:
— Пригласи его сюда и упомяни в разговоре, при
людях, что одолжил ему двадцать золотых мо
нет.
150
Так «работает» Сила Купца. Ищите простые не стандартные решения, и она увеличится.
г1 Шах И. Мудрость идиотов. М., 2002.
Глава шестая Выживать и управлять
Поговорим о Силах Крестьянина и Монарха.
Сила Крестьянина
Эта Сила дает возможность мужчине выживать. Причем в любых условиях. На необитаемом остро ве, прокормив кроме себя еще, как минимум, двух генералов; на войне, найдя убежище; в социуме, соглашаясь на любую работу; в семье, делая запа сы и «заначки».
Сила Крестьянина делает мужчину невероятно терпеливым, выносливым, работоспособным, пос ледовательным, предсказуемым, надежным. Вы под сказываете мне — «упертым» и «упрямым»? Да, это так! Но кто сказал, что это — плохо?! Нередко для выживания и реализации своей цели нужны именно эти качества.
Продолжим список «крестьянских достоинств». Прагматизм, любовь к материальным ценностям и определенная зависимость от них; бережливость, жадноватость, экономность, чувствительность к при родным циклам; желание следовать традиции, «под нимать детей» и «выводить их в люди».
Гармонично проявленная Сила Крестьянина дела ет мужчину невероятно хозяйственным. Каждое ве-сенне-осеннее субботнее утро он собирает сумки и бежит на электричку, чтобы в невозможной давке доехать до своего маленького домика на крошечном
152
153
участке. Там он с энтузиазмом разгребает гору не давно купленного навоза, копает грядки, что-то де ловито приколачивает, прочищает, окуривает. Ему очень нравится строить свой дом. Особенно своими золотыми руками.
«Зачем платить каким-то там халтурщикам?! Я и сам хороший строитель! Настоящий мужчина всегда сможет построить дом!» — говорит муж-музыкант жене-врачу. Вот слова настоящего Крестьянина!
Это для мужчины-«крестьянина» очень важно. Он — хозяйственный, пунктуальный, педантичный, привязанный к своим вещам, бережливый, любящий порядок. Он не выносит бесполезных вещей, людей и животных. Все должно приносить пользу, быть понятным, предсказуемым, функциональным.
Если сын «крестьянина» захочет стать актером или писателем, отец его просто не поймет. Что за блажь? Разве тебя это прокормит в жизни? На что будет жить твоя семья? Что скажут люди о тебе — ты всего лишь легкомысленный никчемный человек?!
Самые большие ценности для мужчины с выра женной Силой Крестьянина— дом, семья, дети и мнение окружающих.
Ему не нужны приключения и звезды с неба. Он стремится обрести нормальный «кусок хлеба». Же лательно с маслом. Ему необходимы свой дом и свое хозяйство, работящая заботливая жена.
Самая большая радость для «крестьянина» — ви деть, что его дети хорошо накормлены, добротно одеты, у них есть все необходимое, не хуже, чем у других. Они хорошо учатся и постепенно становятся «уважаемыми людьми», кое-что «мыслящими в этой жизни». И все это происходит благодаря его труду, заботам, терпению, работоспособности.
Вы просите привести пример дисгармоничного течения Силы Крестьянина. Пожалуйста! Знамени тый гоголевский Плюшкин — пример гипертрофиро ванной, дисгармонично проявленной Силы Крестья нина. Стяжательство, скупость, «беличья болезнь» (все в норку, даже то, что не надо).
Сила Крестьянина помогает мужчине делать за пасы. Предчувствуя очередной экономический кри зис, он сушит сухари и переводит свободные день ги в полезные вещи. В разных частях дома у него имеются «заначки» из денег, возможных подарков для жены и детей.
Свои любимые вещи он содержит в порядке, сам их стирает, чистит, смазывает. Вообще Крестьянин любит порядок. И если не научен мамой в детстве поддерживать его самостоятельно, то постоянно тре бует этого от жены. Порядок должен быть во всем: в вещах, делах, счетах, бумагах. Только это может стать гарантией порядка и стабильности жизни.
Да, мужчину с выраженной Силой Крестьянина некоторые нечуткие люди могут назвать скучным и
154
155
необаятельным, упертым и упрямым. Просто они не знают, как крестьяне веселятся! Но— всему свое время.
Для веселья отводятся определенные дни, часы. В прежние времена это календарные праздники. В эти промежутки веселиться, наедаться, напиваться мож но. В остальное время нужно трудиться, терпеть, вы водить детей в люди.
Скажите мужчине-Крестьянину о спонтанности, легком отношении к жизни, полете фантазии, и он посмотрит на вас, как на нездорового ребенка, ни когда не дружившего с Чувством Реальности.
— Вон, ты видел, у Ивановых деньги завелись, так они, вместо того чтобы в квартиру вкладывать, на ку рорт отправились. Все промотали. Вчера Серый у меня в долг просил, — можно услышать от Крестьянина.
В долг Крестьянин давать не любит. Он страшно переживает, тревожится, иногда даже теряет сон, если его деньги временно находятся в руках друго го человека. Он постоянно прислушивается к свое му внутреннему голосу, будто тот знает— отдаст должник деньги или не отдаст?
В практичности, в природном уме и чувстве ре альности «крестьянину» действительно не откажешь. Однако именно это «чувство реальности», недове рие ко всякого рода «чудесам» нередко делает муж чину пессимистом. «Стакан наполовину пуст, это еще цветочки, будет еще хуже...»— нередко зудит он.
Это изречение довольно точно отражает состоя ние души, которое формирует в мужчине Сила Кре стьянина. Причем он с этим прекрасно справляется. Иногда ворчит, стонет, жалуется, но в целом дер жится. Да, за чувство реальности надо платить оп ределенным настроем к жизни.
Но настоящий Крестьянин очень любит Жизнь, держится за нее, хранит и продолжает. Поэтому Сила Крестьянина наделяет мужчину способностью гра мотно просчитывать, выявлять риски. Что еще пло хого может произойти? — задает он себе вопрос и начинает перечислять.
Кто-то упрекнет его в том, что он себя «негатив но программирует». И напрасно. Нужно разделять «негативное самопрограммирование» и процесс оценки рисков, выявления «подводных камней» си туации. Так вот, Сила Крестьянина защищает муж чину от «негативного самопрограммирования». Его инстинкт самосохранения просчитывает слабые места и риски ситуации. Мужчина должен быть пре дусмотрительным, чтобы ни он, ни его семья не попали в сложную ситуацию.
В детстве Сила Крестьянина проявляется в спо койном нраве, довольно покладистом характере; привязанности к вещам, игрушкам; любви к порядку (своему, естественно!); упрямстве, основательнос ти подхода к выполнению заданий. Мальчик долго
156
157
готовится, думает, взвешивает, прежде чем начать действовать, выполнять задание. .
Он по-особому относится к деньгам. Аккуратно складывает их в кошелечек, прячет, никогда не ос тавляет на виду у всех. Родители могут попросить у него денег в долг. Он даст с большой неохотой, а бывает, что и соврет, будто у него ничего нет. Рас ставаться с деньгами для него по-настоящему му чительно.
Про него иногда говорят— «он себе на уме». Так и есть! Крестьянин живет своим умом. Но это не мешает ему внимательно слушать других, изучать их историю жизни, чтобы понять, что он делает правиль но, а что неправильно.
Как развивать у мальчика Силу Крестьянина, спра шиваете вы? Никак! Если она есть, то разовьется сама. Такова Ее особенность. Более того, если Сила Крестьянина изначально где-то проявлена дисгармо нично, корректировать ее течение чрезвычайно слож но. Она очень «упертая», эта Сила!
Вы можете миллион раз говорить мальчику, что жадным быть плохо. Он вам ничего не скажет или даже согласится с вами, но жадным от этого он быть не перестанет. Вы можете в отчаянии заламывать руки, ругая сына за упрямство, но менее упрямым он не станет. Он замкнется, уйдет в себя, но дождется момента все сделать по-своему. Лучше примите это
как есть. Поверьте, Сила Крестьянина ориентирова на на выживание и продолжение жизни, на стабиль ное существование, поэтому ваш сын будет успешен. Но так— как ему надо.
Обучайте мальчика ремеслу, формируйте для него домашние обязанности, не трогайте его вещи. Но главное — целенаправленно формируйте в нем мужскую модель семьянина. Что мужчина делает в доме, как строятся его отношения с женой, с детьми, как правильно и экономно вести хозяй ство — вот главные «мишени» воспитательного про цесса для подрастающего Крестьянина.
Мальчики-«крестьяне» очень хорошо запоминают слова матери и отца, рекомендации родителей о том, как жить правильно. Эти слова становятся для них путеводными нитями на протяжении всей жизни.
Очень рекомендую вам посмотреть с сыном гол ливудский фильм «Военный ныряльщик». Это исто рия о том, какой характер формирует в мужчине доминирующая Сила Крестьянина. Удивительная и, что немаловажно, реальная история первого черно кожего военного ныряльщика.
Конечно, можно смеяться над мужчинами-«крес-тьянами». Эта Сила иногда создает действительно целостные гротесковые типажи. Помните еще од ного гоголевского персонажа «Мертвых душ» — Со-бакевича? Каждый предмет обстановки его дома как будто кричал: «И я похож на Собакевича!» Все осно вательное, крепкое, функциональное, без изли шеств. Таков стиль жизни, формируемый Силой Кре стьянина. Подшучивайте, но, пожалуйста, относитесь
158
159
с уважением. Когда у вас не будет денег или еды — у «крестьянина» это найдется всегда, и, возможно, он даже поделится с вами.
Давайте поговорим об отношениях с другими, как их окрашивает Сила Крестьянина.
Мужчин-Крестьян привлекают обычно два типа женщин. Либо «заботливая хозяйка», либо «сногсши бательная красавица». Но главное для них, чтобы женщина стала их женой.
Жениться, завести свое хозяйство, детей. Помни те мультфильм «Летучий корабль»? «Маленький до мик, русская печка, пол деревянный, лавка и свечка, и ребятишек в доме орава — вот оно, счастье! Прав да, Забава?» — поет главный герой и выбирает в жены не кого-нибудь, а царскую дочь. «Это ж надо влюбиться — в царскую дочь!» — другими словами, в тип «сногсшибательной красавицы», недоступной и невероятно притягательной.
Вот, оказывается, в чем проявляется авантюризм Силы Крестьянина — в ситуации выбора будущей жены. Хоть он и понимает, что ему нужна работящая крестьянка, но душа-то требует принцессы заморс кой! Если он из такой сделает заботливую домохо зяйку, тогда он настоящий мужчина. Кстати, этому посвящены сюжеты многих сказок. Парень «из кре стьян» женится на царской дочери.
Поэтому Сила Крестьянина заставляет его искать женщину неординарную, красивую, одухотворенную,
другого уровня культуры и образования, нередко из более высокого социального слоя. В этом случае совместная жизнь с нею становится особой интри гой, приключением его жизни. Приключением на фоне стабильности и дома «полной чаши». Он будет смотреть на нее и думать: «Это — мое! Такая жен щина — принадлежит мне! Разве нужны после этого доказательства того, что я успешный мужчина?!»
Вспомните трагедию отношений героев «Беспри данницы» А. Островского22. Карандышев (типичный нереализованный «крестьянин») желает обладать удивительной красавицей Ларисой. Она же находит его неинтересным и любит Паратова (яркого носи теля Силы Купца и Монарха). Чем все заканчивает ся? Со словами: «Так не доставайся же ты никому!» — Карандышев стреляет в Ларису. Да, уязвленные са молюбие и чувство перспективы продолжения рода со «сногсшибательной красавицей» могут сделать из «тихого крестьянина» весьма опасного человека. Милые дамы, прошу вас, не забывайте об этом. Будьте мудры и благоразумны с Крестьянами. «Ти хие омуты», как известно, обманчивы.
Сила Крестьянина помогает мужчине сохранять семью «во что бы то ни стало». В этом его подвиг.
22 Современный экранизированный вариант Э. Рязанова — «Жестокий романс».
160
Он прощает жене измену, легкомысленное поведе ние, но глубоко и тяжело переживает это. Не стоит женщине пользоваться и испытывать его долготер пение и играть с самой большой ценностью его жизни — семьей. Сила Крестьянина наделяет муж чину тем, что женщины называют верностью.
Вы спрашиваете, как влияет выраженная Сила Кре стьянина на сексуальность мужчины? Она формирует в мужчине сексуальное поведение, окрашенное иде ей продолжения рода. Он видит в женщине не просто женщину, а потенциальную мать. Природу, если хоти те. В таком отношении к женщине объединяются плот ское влечение и возвышенное восприятие. Да, все очень неоднозначно, но в этом и прелесть.
Крестьянин смотрит на других мужчин с позиции «чего он достиг в жизни». Какой у него дом, сколько квартир, какие связи, счета в банке, как одеты его жена и дети. Иногда он завидует страшно, но даже себе не признается в этом, потому что ценит то, что имеет.
Крестьянин может быть строгим отцом. Но это — внешне. Ведь главная идея его жизни — вывести детей в люди.
Сила Крестьянина с годами может возрастать. Мужские кризисы и трагедии «крестьянина» в основ ном связаны с отсутствием достижений в матери альной сфере и неудачами в семейной жизни. Слож ный, разрушившийся брак или затянувшаяся холос тая жизнь, отсутствие собственной квартиры, ста бильного заработка — все это выбивает мужчину из колеи. Особенно остры эти переживания около «кри тических» возрастных точек — 30, 40 и 50 лет.
161
Причем, никакие духовные озарения тут не по могут. Сила Крестьянина прагматична, поэтому муж чине нужны только реальные материальные резуль таты. От депрессии его спасут деньги, перспектива собственного дома и обеспеченной жизни. Ане любовь, как наивно полагают некоторые женщины.
Ситуация кризиса осложняется, если Сила Крес тьянина проявлена в мужчине недостаточно гармо нично. В этом случае он будет «съедать себя» зави стью, чувством собственной неполноценности и бессилия, пессимистичным переживанием неспра ведливости этого мира. Не имея денег, стабильного дохода, дома и собственной семьи, он постепенно может превратиться в циника.
Если Сила Крестьянина проявлена гармонично, в ситуации кризиса он, переболев, пойдет работать, работать и работать. Он не будет гнушаться ника кой работы, чтобы накопить денег на свой дом и свою семью.
Кстати, Сила Крестьянина помогает мужчине за ботиться о своих родителях, семье жены, чтить тра диции и материально поддерживать многочислен ных родственников.
Что ж, давайте продолжим нашу игру с комбина циями мужских архетипов. Я начну заполнять табли цу, а вы продолжите.
162
|
Комбинация мужских архе типов Кресть янин +... |
Тип человека, герой, имя знакомого |
|
Крестьянин-Воин |
Российский фермер ваши варианты |
|
Крестьянин-Философ |
Старейшина рода ваши варианты |
|
Крестьянин-Купец |
Банкир, ростовщик, Капитан Врунгель ваши варианты |
|
Крестьянин-Монарх |
Провинциальный губернатор, глава семьи, Собакевич ваши варианты |
|
Крестьянин-Монах |
Хуторянин, Робинзон ваши варианты |
|
Крестьянин-Раб |
Рабочая лошадь, Старший Помощник Лом ваши варианты |
|
ваша комбина ция |
ваши варианты |
|
ваша комбина ция |
ваши варианты |
Итак, Сила Крестьянина дает мужчине ресурс выживания и адаптации. Он получает способность трудиться, иногда монотонно, изо дня в день. Ему
163
не скучно, он знает, что делает это ради семьи, ради детей.
Сила Монарха
«Я здесь самый главный!»— так говорит в муж чине Сила Монарха. Помните фильм «Формула люб ви», эпизод, в котором кузнец полностью развалил карету гостей? «Когда гости-то уедут?»— спраши вают его. «А здесь все от меня зависит», — спокой но отвечает тот.
Мужчине важно, чтобы, если не все, то многое зависело от него. От его воли, желания, приказа, действий. Он должен владеть ситуацией, матери альными ресурсами, человеческими жизнями.
«Мороз-воевода дозором обходит владенья свои» — вот оно, счастье Монарха. «Я сказал, я сде лал, я здесь командую, от меня здесь все зави сит», — говорит мужчина и верит в это.
Сила Монарха формирует в мужчине главное стремление — стремление к власти. Поскольку в социальной жизни наиболее распространенный принцип— принцип пирамиды, иерархии, Сила Мо нарха создает в мужчине честолюбивую мотивацию и дает ресурс восхождения по карьерной лестнице.
Эта грань Мужской Силы очень яркая и неодноз начная. Например, от монарха народ ожидает спра ведливости и защиты. Но может ли правитель быть справедливым по отношению ко всем одновремен но? Безусловно, нет, каким бы мудрым он ни был. Ведь каждый ожидает справедливости «со своей
164
165
колокольни». Быть справедливым по отношению ко одному означает быть тираном по отношению к другому. Поэтому Сила Монарха постоянно ставит мужчину перед выбором — чью сторону принять, кому оказать свое покровительство? Выбор этот очень непрост. Каждая ошибка монарха отзывается тысячами человеческих трагедий.
Каждый мужчина хочет обладать властью. Но зна ет ли он о дамокловом мече, который висит над каждым правителем всего лишь на одном конском волосе? В любой момент, который не всегда воз можно предсказать, меч сорвется и убьет монарха. Вот оно, бремя власти.
Но такого рода предостережения не могут пога сить или притупить Силу Монарха, если она ярко проявлена. «Я самый умный, я самый хитрый, я са мый предусмотрительный, я самый сильный, у меня самые крепкие связи, я имею самый богатый опыт, я самый лучший, я самый достойный», — верит он и идет реализовывать свои честолюбивые планы.
Сила Монарха дает мужчине самоощущение правителя, но стратегии достижения власти, кото рые он будет применять, зависят от доминирующих в нем Сил других мужских архетипов. Если в мужчи не много Воина, он будет бороться за власть, по-рыцарски сражаться и отстаивать свое первенство, завоевывать власть силой. Если в мужчине много Купца, он добьется власти не силой, а интригой, манипуляцией, разыграет хитроумную комбинацию захвата. Если в нем достаточно Крестьянина, он будет спокойно и планомерно «бить в одну точку» и
возьмет конкурентов «измором». Сила Философа поможет ему поставить во главу угла собственный ум и, прежде всего, добиться уважения тех, кем он собирается править.
Также и стиль пребывания у власти будет за висеть от Силы других мужских архетипов, гармо ничного или дисгармоничного их проявления. Напри мер, Сила Воина в качестве стиля правления пред ложит жесткий порядок. Дисгармонично проявлен ные Силы Воина и Купца сформируют настоящего тирана, культивирующего в подданных страх и ано нимное доносительство друг на друга23. Гармонич но выраженная Сила Крестьянина сформирует пра вителя, которого подданные станут называть «отец родной», прощая ему некоторые перекосы. «Всякое бывает, царь лучше знает, как делать», — скажут они24. Сила Философа, если она гармонично прояв лена, сформирует монарха-просветителя. К сожале нию, для удержания власти эта комбинация не очень удачна. Но для министра образования или директо ра по развитию—- вполне.
Мужчины с гармонично проявленной Силой Мо нарха любят оказывать покровительство, дарить подарки («Жалую тебе шубу с царского плеча!»). При этом все должно быть обставлено так, как буд то он по-настоящему облагодетельствовал этого человека.
__________________________
23 И. Сталин, другие диктаторы — яркие примеры подобно
го стиля правления.
24 Интересным примером такого правителя является Алек
сандр III.
166
167
«Монарху» необходимо «лекарство для ушей», то есть комплимент. Если что-то хотите сказать муж-чине-«монарху», начните с комплимента. Только потом излагайте свою проблему примерно под та ким «соусом»: «Ты, мудрейший и прозорливейший, конечно же об этом знаешь. Я же, презренный смерд, лишь посмел раскинуть своим скудным умом, чтобы в интересах государства предложить одно из решений сей многотрудной проблемы. Не подозре вай, светлейший, меня в гордыни, ибо мои рассуж дения и идеи ничто по сравнению с блеском и вели чием твоего разума и здравого смысла».
Мастера комплимента — жители Востока. И это неудивительно — древняя традиция их государствен ных строев— это монархия.
В комплименте проявляется любовь к монарху. А все правители очень чувствительны к тому, как их любят. Есть сказки, в которых царь обращается к дочерям с таким вопросом: «Дочери мои милые, расскажите мне, как вы меня любите?». Старшая отвечает: «Я люблю тебя, царь-батюшка, как сахар!» И отец награждает ее. Средняя говорит: «А я люблю тебя, царь-батюшка, как мед!» И ее награждает он. Младшая же молвит: «А я, отец, люблю тебя как соль в еде!» «Ах, ты, негодная,— возмущается царь.— Вон из дворца и прихвати с собой мешок соли, что бы твоя любовь ко мне была всегда с тобой!» Млад шей принцессе приходится пройти немало дорог, прежде чем отец увидит свою ошибку и оценит под линную дочернюю любовь.
Да, из-за любви к комплиментам, из-за желания слышать то, что хочется, многие монархи теряют бдительность и здравый смысл, становясь жертва ми льстецов и интриганов. Таких трагедий множе ство, начиная от Голого Короля и Короля Лира и заканчивая нашими днями.
Силу Монарха психологи часто называют «по тенциалом лидера». Это правильно, но узковато и поверхностно. Корректнее говорить, что потенциал лидера — одно из проявлений Силы Монарха, замет ное ярче всего в подростковом возрасте.
Основное гармоничное проявление Силы Монар ха связано со способностью мужчины брать на себя ответственность.
Именно способность брать на себя ответствен ность, серьезно и плодотворно играть свою роль достойного монарха является той каменной стеной, за которую женщины мечтают выйти замуж.
Слабость Силы Монарха проявляется в мужских заявлениях типа: «И зачем только я подписался на это дело!», «Мы с тобой слишком рано поженились, я не готов к такой ответственности», «Почему за все должен отвечать только я?!», «Ох, сколько на меня всего навалилось, и никто даже не собирается мне помочь!» и пр.
Сила Монарха иногда действует в мужчине про тиворечиво. То есть сильно, но незрело. С одной
168
169
стороны, формируя в нем честолюбивое стремление к власти и самостоятельности решений. С другой стороны, провоцируя у него желание не брать на себя ответственность. Такое положение дел нормально в подростковом возрасте, когда Сила начинает про буждаться и активно заявлять о себе. К сожалению, подобную ситуацию можно встретить и у 30-40-лет них мужчин. Тогда психологи это называют уже «ин фантилизмом» или «личностной незрелостью».
Вы спрашиваете, что с этим делать? Провести инициацию Мужской Силы. Поставить перед фактом ответственности, не пытаясь смягчить удар. Други ми словами — не помогать, не облегчать жизнь, только в этом случае ресурс Силы Монарха будет активирован.
Приведу пример. Молодой человек 27 лет прини мает решение о женитьбе. У него есть образование, стабильный неплохой заработок и любимая девуш ка. Он уверенно претендует на роль главы семей ства, любит поговорить о том, что его жене не при дется работать, бремя содержания семьи — это «мужская обязанность». Девушка доверяет ему свою жизнь и дает слово всячески поддерживать его на жизненном пути.
Они женятся, вносят первый взнос в собствен ную квартиру и временно живут у родителей жены. Как известно, нет ничего более постоянного, чем временные трудности. «Временное проживание» у родителей растягивается на три года. Разумеется, по объективным причинам: строители в срок не сда ли дом, в квартире не завершена отделка, далеко
ездить и пр. За это время в семье рождается ребе нок, в котором все родственники, естественно, души не чают.
Пока чадолюбивые теща, тесть и жена заняты младенцем, молодой муж должен один за всех «от дуваться», выплачивая квартирные взносы. За три года ситуация с работой и зарплатой изменилась, естественно, в худшую сторону. Почему в худшую, спрашиваете вы? Да потому что Испытание для На стоящих Мужчин никто не отменял и не собирается смягчать в связи с любовью и женитьбой! Монарх, глава семейства, подвергается испытанию на проч ность и на способность нести ответственность.
Молодой муж видит, что денег катастрофически не хватает. Ребенка нужно одевать и обучать, жену надо холить и лелеять, за квартиру и ремонт необхо димо платить. При этом ему самому хочется достой но одеваться, путешествовать и жить полной жизнью. Словом, «жизнь берет за глотку» своими корявыми, узловатыми пальцами25. Теща и тесть из кожи лезут, стремясь помочь дочери и ее мужу. Но, как вы пони маете, эта помощь воспринимается молодым мужем как «не та», «неправильная» и «глупая».
Он в тупике, он не знает, как разом разрубить этот гордиев узел. И что, вы думаете, он начинает делать, когда приходит вечером домой? Правильно,
_______________________________
25 Те из вас, кто читали нашу первую книгу «Жизнь любит тех, кто любит ее, или Как научиться мыслить красиво", конеч но, понимают, что жизнь никого за глотку брать не собирается, мы сами умеем себя «накрутить» благодаря собственным бо лезненным, нереализованным ожиданиям.
170
171
ныть и жаловаться на жизнь своей жене. Он гово рит, что она должна помогать ему, поэтому ей необ ходимо бросить все и срочно начать «зарабатывать деньги». И вообще, он понимает, что они рано по женились.
В какое состояние впадает женщина, нежно лю бящая своего мужа? Вы правы, она искренне пере живает, жалеет его, ругается с родителями, когда те говорят о нерадивости ее избранника. Она забыва ет о ребенке, начинает видеть в нем «обузу» и все чаще передавать родителям.
Ночью и днем ее одолевают мысли о том где заработать денег. С этим вопросом она пристает ко всем своим подругам, родственникам и знакомым и со многими портит отношения. Подруги находят ее скучной. Вокруг ее прекрасных глаз начинают появ ляться первые морщинки, уголки рта опускаются, лоб разрезает озабоченная складка.
«Бедная, бедная девочка, вот так разбиваются об утес реальности все розовые девичьи ожидания от брака! Это только в сказках все заканчивается свадь бой, а в жизни...»— возможно, скажете вы. Но бу дете правы лишь отчасти. Во-первых, в настоящих полных волшебных сказках есть две свадьбы, а мно гое из того, что приключается с героями, — это пре дупреждение о динамике отношений в совместной жизни. Во-вторых, и это самое главное, женщине нельзя брать на себя все мужское бремя Монарха. Позвольте объяснить.
В чем ошибка героини этого примера? В том, что она слишком близко к сердцу принимает проблемы
и переживания своего мужа. Более того, она где-то чувствует себя виноватой в том, что его ожидания от женитьбы на ней не оправдались. В этом корень зла. Потому что своими действиями, направленны ми на поиск денег, она, сама того не желая, блоки рует его ресурс силы монарха.
Мужская Сила, на самом деле, весьма ленива.
«Если проблему можно «перевесить» на кого-то другого, зачем мне самому «париться»?!»— это со вершенно нормальные мысли нормального мужчины. Кстати, вызванные именно Силой Монарха. Ведь правитель не разжигает сам огонь в очаге, не зара батывает деньги, не готовит еду— для этого у него есть специально обученные люди. Он дает распоря жения. Хорошо, если он знает, кому их давать, то есть уверен в том, что подданный справится с де лом. А если монарх «загружает» придворного про блемой только потому, что не знает сам, как с ней справиться, — в этом случае мы говорим о «сбра сывании ответственности», то есть незрелости, ин фантильности правителя.
Женщина, берущая на себя бремя проблем и пе реживаний своего возлюбленного, подобна «мамкам-нянькам», которые обихаживают царевича, вытирают ему сопли и слюни, стремятся все сделать за него. При таком подходе собственный ресурс Мужской Силы, Силы Монарха никогда «не проснется».
172
173
Итак, что же делать героине нашего примера? Во-первых, вспомнить о том, что она— Женщина. Со сво ими потребностями и желаниями, и ей совершенно не нужно становиться еще одним мужчиной в семье.
Во-вторых, усугубить проблемы своего любимо го мужа. Она может сказать так: «Дорогой, я пони маю, что тебе непросто. Но и ты должен меня по нять. Что делать мне, когда ты говоришь, что мы рано поженились? Дело сделано, это была твоя инициа тива. Ты обещал мне, что я не буду работать и ду мать, откуда взять деньги. Я поверила тебе. Зачем ты меня разочаровываешь? Я все это время тебя внимательно слушала и даже не сказала тебе, что мне не в чем ходить зимой!»
Вы говорите, что так говорить жестоко, и я учу женщин манипулировать мужчинами. Это совсем не так. Чтобы ресурс Силы Монарха стал активным, требуется усугубление проблемы. Мужчине необхо димо глубоко осознать, что никто, кроме него, с проблемой не справится. Да, это мысль тяжела. Ничего страшного, это нормально.
В-третьих, героиня нашего примера должна ока зать мужу женскую поддержку верой в его силу.
Как это сделать? Я просто продолжу ее текст: «Милый, я люблю тебя и прощаю тебе твою минут ную слабость. Потому что только этим могу объяс нить твои слова. Я знаю, что выходила замуж за самого достойного человека, способного преодо леть любые трудности. Я верю, что ты найдешь ре шение. Может, не сразу. Может быть, ты разобьешь одну глобальную проблему на несколько маленьких. Может быть, ты найдешь хороших консультантов-профессионалов. Я только знаю, что не мой долг думать о деньгах, а твой. Я со своей стороны буду заботиться о твоем ребенке и сделаю все возмож ное, чтобы, когда ты приходил домой, тебе было уютно и спокойно. Я даю тебе слово, что не буду сейчас, в этот трудный период, требовать к себе много внимания. Я верю в тебя, мой дорогой. Ты обязательно найдешь решение».
Вы спрашиваете, а что делать, если это не помо жет? Ну с первого раза такое помогает только на стоящим монархам. Обычным мужчинам это нужно повторять в различных вариациях не реже трех раз в неделю. Если по истечении трех месяцев все ос танется по-старому, это означает только одно — Сила Монарха в мужчине слаба. Значит, велика Сила Раба и он может быть только исполнителем.
Примите этот факт. Такова реальность. Либо рас ставайтесь, либо решайте проблему сами (но не чтобы ему «облегчить жизнь», а изменяя ситуацию к лучшему!), а ему давайте четкие инструкции. Кста ти, хорошие исполнители на дороге не валяются.
174
175
Вот так Сила Монарха проверяется жизнью — станет ее ресурс активен или нет. Способен мужчи на брать на себя ответственность и удерживать ее, не ропща, или нет.
В каком возрасте можно заметить в мальчике проявление Силы Монарха? В принципе, уже в 3-4 года. Он будет стремиться все делать сам, или, наоборот, станет позволять о себе заботиться. При этом он начнет в полном смысле слова «раздавать приказы» всем родственникам. Маме— почитать ему книжку, бабушке — приготовить еду, старшей сестре — убрать грязь за собакой, папе — починить сломанную машинку.
«Надо же, какой командир у нас растет!» — уми ляются дамы, беспрекословно выполняя распоряже ния маленького монарха. «Что же из него вырас тет? — задумывается папа. — Как бы его не избало вали!» «Вот гад какой, — думает старшая сестра,— Со мной-то небось они так не носились!»
Уж что-что, а покомандовать юному «монарху» — хлебом не корми. Стоит ли этому потворствовать? Очень дозированно, грамотно и осторожно. В про тивном случае Сила Монарха будет проявляться незрело и даже дисгармонично. Властных амбиций и требований подчинения будет много, а желания брать на себя ответственность, даже за свои поступ ки, окажется недостаточно.
Надо сказать, что гармонизацией Силы Монарха в будущих правителях занимались из поколения в поколение. Способность брать на себя ответствен ность за судьбы людей и стран воспитывалась и
передавалась по крови. Главное, над чем работали мудрые воспитатели юных царевичей, — над фор мированием адекватных представлений о чувстве долга.
Сыну, внуку и правнуку Раба будет чрезвычайно сложно управлять государством. Но сыну, внуку, правнуку директора или владельца бизнеса это бу дет намного легче. Да, есть исключения. Но они, как известно, подтверждают правила. Сила Монарха обусловлена кровью, родовой памятью мужчины.
Представьте, в результате переворота к власти в стране приходят новые правители «из рабов». Они целенаправленно уничтожают носителей истинного аристократизма и «голубой крови», вытравливают из мужчин Силу Монарха, опасаясь конкуренции. Че рез несколько поколений это приводит к «кризису мужественности». То есть у новых поколений муж чин появляется генетический страх раба перед от ветственностью. И женщины, с тоской оглядывая ряды мужчин, задаются печальным вопросом: «И за кого здесь выходить замуж, от кого рожать детей?!» Таковы психологические последствия государствен ных переворотов, организованных «рабами».
Монархов специально готовили. И воспитание их было весьма жестким, но мудрым. Опыт предыду щих поколений монархов передавался юношам.
176
я глядел на звезды,
я избегал тайн,
я молчал в толпе,
я говорил с людьми,
я был кроток на пирах,
я был горяч в бою,
я был нежен в дружбе,
я был великодушен со слабыми,
я был тверд с сильными.
Я не был высокомерен, хотя был силен;
я не обещал ничего, хотя был богат;
я не хвастал ничем, хотя был искусен во мно гом;
я не говорил плохо о том, кто отсутствовал; я не поносил, а восхвалял; я не просил, но давал,
ибо только эти обычаи делают юношу мужем и истинным воином.
— А каким обычаям следовать мне?— спраши
вает его юноша.
177
— Нетрудно сказать, — отвечал Кормак, — если следовать учению предков:
не смейся над старым, если ты молодой;
и над бедным, если ты богатый;
и над хромым, если ты проворный,
и над слепым, если ты зрячий,
и над больным, если ты здоровый,
и над тупым, если ты способный,
и над глупым, если ты мудрый.
Не будь слишком глуп и не будь слишком умен,
не будь слишком самонадеян и не будь слиш ком застенчив,
не будь слишком горд и не будь слишком скро мен,
не будь слишком разговорчив и не будь слиш ком молчалив,
не будь слишком суров и не будь слишком добр.
Если ты будешь слишком умен, от тебя будут ждать слишком многого;
если ты будешь слишком самонадеян, тебя бу дут избегать;
если ты будешь слишком скромен, тебя не бу дут уважать;
если ты будешь слишком болтлив, на тебя не будут обращать внимания;
178
179
если ты будешь слишком молчалив, с тобой не будут считаться;
если ты будешь слишком суров, от тебя отшат нутся;
если ты будешь слишком добр, тебя растопчут.
вежливость без надменности.
Пусть он охраняет древние науки,
вершит правосудие,
вещает истину,
почитает поэтов,
поклоняется Всевышнему Богу.
Ему следует быть честным с друзьями, быть му жественным с врагами, изучать искусства, по стигать языки, слушать старейших, оставаться глухим к клевете. Пусть он будет нежен, суров, страстен, милостив, справедлив, терпим, упо рен, пусть ненавидит ложь, пусть любит прав ду, пусть не помнит зла, пусть не забывает доб ро, пусть за столом его будет людей много, а на тайном совете мало, пусть его союзы будут тверды, пусть налоги будут легки, пусть сужде ния его и решения будут быстры и ясны.
Ибо именно по этим качествам и узнаются ис тинные короли26.
Наверное, вы нашли в словах Короля Кормака ответ на вопрос, как воспитывать сына-Монарха. Учите его тонко наблюдать за людьми. Пусть, изу чая человека, он научится устанавливать, что у того получается хорошо, а что плохо. Заняв место лиде ра, Монарх поручает человеку дело, которое у того хорошо получается, и не допускает, чтобы кто-либо выполнял работу, которую может завалить.
Учите своего сына-Монарха по достоинству це нить то, что для него делают. Вашу заботу, дружбу сверстников, любовь девушек.
Будущему Монарху необходимо иметь четкие представления о долге. Кому он должен, что он дол жен и какими способами он может отдавать свои долги.
Хочу вас предупредить, что пробуждающаяся Сила Монарха нередко проявляется в мальчике и юноше через агрессию. Мальчик злится, когда ви дит неповиновение, ему не подчиняются, делают не
________________________
26 Из сказки «Мудрость Кормака». Ирландские саги и сказ ки из собрания кельтского фольклора Джозефа Джекобса. Текст приводится из статьи Н. Даниловой «Занимательная история Сказки» (Альманах «В гостях v сказки». СПб.. 2005).
180
181
так, как хочет он. Он становится жестоким, когда ему нужно доказать свою силу, подчинить себе другого. Если вы столкнулись с этим, вам придется серьез но начать работать над гармонизацией Силы Мо нарха. Причем мама и папа должны это делать по-разному.
Задача матери — поддерживать в сыне уверен ность в своей Силе, апеллируя к здравому смыслу и гармоничной ипостаси Монарха. Например, так: «Сы нок, я вижу, как в тебе пробуждается особенная Муж ская Сила. Это сила лидера, правителя, того, кто может управлять чужими жизнями. Эта же сила по могает мужчине понимать, кто на что способен. Я ве рю в твой ум, верю в то, что ты научишься управлять своей силой. Я верю, что твоя злость станет служить тебе и не будет выходить из-под контроля. Ты на учишься говорить своему гневу: «Ты только мой слу га, который помогает расправляться с подлинными врагами!» Ты сможешь оказывать покровительство тем, кто слабее, и тем, кто в этом действительно нуждается. В твоей помощи нуждаюсь и я. Прошу тебя, помоги мне в одном деле».
Задача отца — показать сыну модель поведения сильного гармоничного Монарха. Между отцом и сы ном должна быть «почтительная дистанция». Каждое слово отца— взвешенным и грамотным. Сыну необ ходимо видеть отца в ситуациях, когда тот проявляет собственную Мужскую Силу. В спортзале, в походе, на работе в решении текущих и крупных проблем.
Если отец не может этого дать по разным объектив ным причинам, ищите сыну достойного наставника.
Здесь все, что мы говорили о наставнике для «воина», будет справедливым.
Итак, Сила Монарха очень непростая грань Муж ской Силы. Она может проявиться уже в раннем детстве, но бывает, что дает о себе знать только в подростковом возрасте.
Поговорим об отношениях «монарха» с женщи нами.
Для мужчины с выраженной Силой Монарха жен щины делятся на три основные группы.
«Королева» — это Одна-Единственная, самая наи прекраснейшая из всех женщин в мире. Она обла дает только достоинствами. С нею вместе он разде ляет все жизненные взгоды и невзгоды. Ее он ува жает, искренне любит и нередко боготворит. Она мать его наследников. И ей достается все самое лучшее.
Один из самых сложных выборов Монарха — это выбор между двумя «королевами». И та прекрасна, и эта хороша, с какой же мне оставаться? Это осо бое испытание для Монарха. Если вы оказались в таком положении, представьте себе, какую из жен щин вы хотели бы видеть рядом с собой в глубокой
182
183
старости и в сложнейшей ситуации? Этот прием по может, если вы уже неосознанно сделали свой вы бор; ежели этого еще не произошло — ждите. Только время способно расставить все на свои места.
«Наложницы» — это, собственно, все остальные женщины, более или менее привлекательные. К ним у него не формируется сильной привязанности, он приравнивает такие отношения к спорту, хорошей прогулке, интересной игре, способу времяпрепро вождения и получению удовольствия. Дело в том, что не влюбиться в мужчину-Монарха очень трудно. Харизма правителя уже по определению должна вызывать любовь. Прежде всего, женщин.
С «посвящаемыми» дело обстоит иначе. Здесь активизируется архаическая память. Воспоминания о том, что некогда правители считались наместни ками Бога на земле. Именно им надлежало посвя щать девушек в женщин, лишая их девственности. Таким образом молодая женщина прикасалась к божественному.
Поэтому когда солидный мужчина-Монарх при ближает к себе юную деву, это объясняется, поми мо всего прочего, еще и такими иррациональными архаическими переживаниями. Он — тот, кто посвя щает, инициирует девушку в женщину.
Наверное, ответ на ваш вопрос о потенциале верности Монарха уже найден? Вы правы, это не самый важный вопрос, если вы — «королева».
Общение женщины с Монархом имеет опреде ленные особенности. Может ли жена (даже если она «королева») открыто, в присутствии третьих лиц
справедливо критиковать мужа-Монарха? Ни в коем случае! Вообще критика Монархов не только отме няется, но и официально запрещается законом. Даже если он тысячу раз не прав, а вы миллион раз правы! Такого безобразия, такого неуважение Мо нархи не прощают. Даже статус «королевы» рискует решительно пошатнуться. А что касается глупой «на ложницы» — так ей сразу «голову с плеч».
«Так как же с ними теперь общаться?» — спра шиваете вы.
Давайте обратимся к мудрости восточных жен щин. Классический пример— Шехерезада и Шах-рияр. Разочаровавшись в женщинах, царь решил извести их как класс. Для этого каждую ночь он тре бовал к себе новую девицу, а наутро лишал ее голо вы. Когда к нему попала дочь визиря Шехерезада, она могла бы высказать ему в глаза все, что думает о его жестокости и самодурстве. Ведь терять-то ей все равно было нечего — так и так наутро обезгла вят. Вместо этого она приветствовала его, сказала, как рада той чести, что выпала ей, и начала развле кать его сказками, прерывая их на самом интерес ном месте. Так на 1001 ночь она сохранила себе жизнь, спасла от гибели других девушек, родила Шахрияру детей и добилась наконец того, что он понял свою неправоту.
Вы говорите, что этот путь слишком долог, вам сейчас нужно решать проблемы и указывать возлюб ленному на его ошибки. Да, действительно, на Вос токе не торопятся так, как на Западе. А мы с вами находимся как раз между. Так что можно выбирать
184
185
стиль общения с мужчиной. Или — периодически менять его.
Итак, что «прописано» для взаимодействия с муж чиной-Монархом в «восточном стиле»? Компли мент27, интересные байки, истории (для усыпления бдительности и переключения внимания, а также иллюстрирования ваших мыслей), почтительно-ува жительный тон. И все это необходимо делать легко и искренне.
Тяжело, говорите вы? Перечитайте «1001 ночь», — получите удовольствие и напитаетесь стилем. Если захотите, у вас все получится. Но помните, что для реализации «восточного стиля» вам необходимо простить своего возлюбленного. Потому как наки певшие злость и обида лишат вас искренности в исполнении элементарного комплимента.
Другие мужчины для Монарха — это либо равные ему правители, к которым он относится с уважени ем и настороженно, либо подданные, которым он отдает приказы и распоряжения. «Приказной тон» правителя ни с чем не перепутаешь. Поэтому Мо нархам очень полезно целенаправленно повышать собственный уровень культуры, чтобы его приказы были достойно «упакованы».
Дети для Монарха — это наследники его состоя ния, его владений, его ответственности, его пути. Поэтому он умиляется и внутренне торжествует,
27 О комплименте, как важном элементе регулирования эмоционального состояния собеседника, мы писали в нашей второй книге «Лучше зажечь свечу, чем ругать темноту, или Как хорошему человеку не дать себя в обиду». С. 171-173.
когда сынок или дочка заявляют, что пойдут по сто пам отца, будут «как папа». Это для Монарха своего рода «момент истины».
Сила Монарха возрастает с годами. К 30-40 годам Монарху необходимо владеть собственной недвижи мостью, иметь тех, за кого он примет на себя ответ ственность и кем сможет командовать. Отсутствие таковых— серьезное испытание для Монарха.
Другое сложнейшее испытание для Монарха — это заговор, предательство «приближенных», разо чарование в них; собственное изгнание, лишение владений. В социуме это— увольнение с крупного поста, отстранение от дела, которому была посвя щена жизнь, глубокое разочарование в сподвижни ках, раскол в общем деле. Можно ли этого избе жать, если Сила Монарха в мужчине велика? Как правило, нет. Просто нужно быть готовым.
Владельцы бизнеса должны быть готовыми к тому, что их подданные, «оперившись», захотят уйти, открыть свое дело, начав с того, чем занимались у отца-благодетеля. Да, в какой-то степени они пре датели. Но таков закон жизни. Таково Испытание Монарха. Вы думаете, нужно грамотно составить трудовой договор, чтобы удержать подданных? Не помогает, проверено. Хотя грамотный договор мо жет смягчить для вас удар.
Зная об угрозе этого испытания, правители-ти раны постоянно «чистили» свое ближайшее окруже ние. Однако история показывает, что даже такие меры не спасают от заговоров. Поэтому Силу Мо нарха обязательно должна дополнять Сила Купца.
186
187
В этом случае мужчина сможет построить свою игру: не открывать до конца «своих карт» никому, напус кать туман, исследовать слабые и сильные места потенциальных заговорщиков, находить выгодных союзников, тайно накапливать ресурсы и многое другое.
Раз мы заговорили об игре, давайте продолжим нашу игру с комбинациями мужских архетипов — и начнем заполнять очередную таблицу.
|
Комбинация мужских архетипов Монарх +... |
Тип человека, герой, имя знакомого |
|
Монарх-Монах |
Папа Римский ваши варианты |
|
Монарх-Раб |
Великолепный Дворецкий ваши варианты |
|
ваша комби нация |
ваши варианты |
|
ваша комби нация |
ваши варианты |
|
Комбинация мужских архетипов Монарх +... |
Тип человека, герой, имя знакомого |
|
Монарх-Воин |
Великий Завоеватель, Крестный Отец ваши варианты |
|
Монарх-Философ |
Правитель-просветитель ваши варианты |
|
Монарх-Купец |
Создатель Империи, Объединитель княжеств, Иван Калита ваши варианты |
|
Монарх-Крестьянин |
Отец-благодетель ваши варианты |
Гармонично проявленная Сила Монарха помога ет мужчине сделать хорошую карьеру. Он просто не сможет не быть лидером, руководителем. Эта грань Силы будет заставлять мужчину искать власти во всем, даже в мелочах. Власть над собой, обстоя тельствами, стихией, другими людьми, ответствен ность за происходящее, харизматическое влияние на людей — вот ключевые проявления этой много гранной и удивительной Мужской Силы.
189
Глава седьмая
Самодисциплина
и подчинение необходимости
Пришло время обсудить две особенные грани Мужской Силы — Силу Монаха и Раба.
Сила Монаха
Давным-давно, когда еще не было ни монасты рей, ни монахов, в человеческих поселениях жили «особые люди» — жрецы, шаманы, колдуны, волшеб ники, волхвы. Они отличались ото всех тем, что вла дели особыми знаниями. Могли лечить, общаться с духами, влиять на урожай и исход битвы с врагами. Их жизненная философия была иной, нежели у боль шинства соплеменников. Их речи были не всегда понятны, но вызывали благоговейный трепет. Они были чувствительны к миру тонкому, миру природы; знали, как вступать в контакт с невидимыми силами и сотрудничать с ними для общей пользы.
Как правило, они были одиноки. Нередко жили чуть вдали от людей. И посвящали свою жизнь слу жению одной-единственной Идее. Для остальных они были своего рода «проводниками» этой Идеи.
Идея эта была большинству не совсем понятна, о ней невозможно было думать целыми днями. Пото му что, с одной стороны, это грозило голодной смер тью; а с другой, как можно думать о том, что до конца непонятно?!
Однако для взаимодействия с Идеей люди орга низовывали специальные офиры (простите, храмы!). А для материального поддержания Идеи делали по жертвования. Почему бы не сделать, если от этого может быть польза! Иногда люди ассистировали «осо бому человеку» в процессе служения Идее и называ ли это «ритуалами». Собственно, в этом и заключа лось основное содержание взаимодействия большин ства людей с Идеей. Все тонкости обращения ложи лись на плечи «особых людей» — жрецов, шаманов, волхвов, колдунов.
Пора бы уже дать имя этой пресловутой Идее, говорите вы, а то как-то непонятно, о чем идет речь. Извольте! Имен и названий у Идеи немало. Сначала это были духи, потом боги. «Особые люди» служили духам, божествам, выполняли посреднические фун кции между ними и людьми. С переходом от архаи ческого язычества к религиозным представлениям «особые люди» стали служить Богу.
Так со временем сложился «институт монаше ства», как возможный путь социальной самореали зации для мужчины. В зависимости от кодекса брат ства, к которому они принадлежали, монахи зани мались разнообразной общественно полезной дея тельностью. Просвещали, лечили, врачевали душев ные раны, помогали заблудшим обрести истинный путь. Но вся эта социальная деятельность была для них инструментом служения Богу, то есть той Идеи, которую они для себя выбрали.
Поэтому когда мы говорим о Силе Монаха, как об одной из семи граней Мужской Силы, мы говорим
190
191
прежде всего о способности мужчины служить некой Высокой Духовной Идее, быть ее проводником в мир людей. Причем самозабвенно, принося на алтарь все свое существо.
Идея эта нематериальна, и служение ей необя зательно должно приносить видимый, материальный результат (в этом отличие Монаха от Воина, кото рый служит идее Справедливости и делает все воз можное, чтобы она восторжествовала среди людей). Результативность служения измеряется нематери альными критериями.
Сила Монаха дает мужчине возможность ощущать связь с тонкими мирами, духовными структурами, быть восприимчивым к Идее Божественного. Эта Сила уникальна тем, что она духовно обусловлена, тогда как остальные грани Мужской Силы социально обусловлены.
Гармонично выраженная Сила Монаха дает муж чине самодостаточность, способность к самоогра ничению, помогает формировать самодисциплину. Монах легко пребывает в одиночестве. Лучшие его собеседники — это Бог или он сам.
Именно эта Сила дает мужчине огромный ресурс психологической резистентности — устойчивости к действию внешних стрессовых факторов. Благода ря своей внутренней идеологии Монах не зависит от мнения о нем окружающих, внешние невзгоды и лишения для него— новые возможности, благодаря
которым он сможет проверить собственную жизне стойкость.
В современном мире Идеей, в которой реализу ется Сила Монаха, могут быть Бог, политика, искус ство, виртуальный компьютерный мир, полеты в космос, экологическое благополучие, общение меж ду народами без границ, путешествия и другие.
Мужчина выбирает Идею, которой будет служить, в зависимости от системы ценностей и того, на сколько гармонично представлена в нем Сила.
Если в нем ярко и конструктивно выражены Силы Монаха, Философа и Монарха, соблазн создать соб ственную секту будет очень велик. Но если он имеет проблемы нравственного плана и уверен в том, что только идея «сильный уничтожает слабого» достойна его служения, он может выбрать путь киллера.
Сила Монаха становится заметной в подростко вом возрасте. К 16-18 годам Идея постепенно офор мляется в сознании Монаха. Но обсуждать он ее будет только с тем, кто его действительно способен понять. Нередко родителям проникнуть в секретный внутренний мир сына чрезвычайно сложно. Остает ся только ждать, что он вас поставит перед фактом, сообщив о своем решении в последний момент. Переубедить Монаха практически невозможно. По тому что эта Сила дает мужчине потрясающую твер дость в принятых решениях.
192
193
Что касается взаимоотношений Монаха с други ми людьми, эта Сила дарует ему еще один ресурс — свободу от привязанностей к людям. Он привязан к Идее, но не к людям. Поэтому Монах — мастер со здавать дистанцию в отношениях. Это касается и женщин, и мужчин, и детей.
Женщина только тогда будет счастлива с «мона хом», если станет всецело разделять его опыт слу жения Идее, с уважением относиться к его потреб ности часто находиться в одиночестве и сосредота чиваться на своем. Однако редкая женщина согла сится так легко пожертвовать вниманием мужчины к себе. В глубине души каждая женщина знает, что мужчина должен служить ей, это предначертано са мой Природой. А Монах служит не ей, а какой-то Идее, пусть даже духовной! Вот где испытание для женской любви.
О любви женщины к мужчине-Монаху и ее духов ном перерождении рассказано в романе Пауло Ко-эльо «На берегу Рио-Пьедра села я и заплакала»28.
Нас окружала тьма, но мы знали, куда идем, — и ведь он просил положиться на него.
«Благодарю Тебя, Господи, — думала я, пока мы все глубже проникали в лоно земли. — Ибо я была заблудшей овцой, Ты же вернул меня в стадо. Ибо жизнь моя была мертва, Ты же воз родил ее. Ибо любовь давно не жила в моем сердце, а Ты одарил меня ее благодатью».
28 Коальо П. На берегу Рио-Пьедра села я и заплакала. К.: София, 2003.
Я держалась за плечо моего возлюбленного, и он направлял мои шаги по темным дорогам, зная, что скоро вновь воссияет нам свет и воз радуемся мы. <...>
Мы шли медленно, и пути этому, казалось, не будет конца. Может быть, этот новый ритм зна менует собой окончание целой эпохи в моей жизни — когда ни единый лучик света не озарял ее. Шагая по этому тоннелю, я вспоминала, сколько же времени убила впустую, сидя сид нем на одном и том же месте, пытаясь пустить корни в почву, на которой ничего не растет и вырасти не может.
Но Господь милосерден, и вот я обрела вновь и былое воодушевление, и радость бытия, и при ключения, о которых мечтала, и человека, кото рого, сама того не зная, ждала всю жизнь. Яне испытывала никаких угрызений совести оттого, что он бросил семинарию, — и я помнила, как отец-настоятель сказал, что есть разные спосо бы служить Богу, а наша любовь умножит эти способы. С этой минуты и я получаю возможность служить и помогать — и все это благодаря ему.
Мы выйдем к людям, он будет вселять мир в их души, я — в его.
Да, это непростой путь любви, но он есть.
Взаимоотношения Монаха с другими мужчинами, женщинами и детьми строятся под углом той Идеи, которой он служит.
194
195
В течение жизни Монах может служить одной Идее, но бывает, что он кардинально меняет ее и всю свою жизнь.
Даже если у мужчины нет идеи, которой он само отверженно и беззаветно служит, Сила Монаха дает ему способность к самоограничению, самодостаточ ность, твердость в принятом решении, последова тельность в выполнении решения и следовании пути, свободу от привязанностей и потребность в одино честве. Дисгармонично представленная, эта Сила делает мужчину нелюдимым, замкнутым и довольно циничным.
А теперь давайте от размышлений о высоком перейдем к игре с комбинациями мужских архети пов и заполним таблицу.
|
Комбинация мужских архетипов Монах+... |
Тип человека, герой, имя знакомого |
|
Монах-Монарх |
Настоятель монастыря, епископ ваши варианты |
|
Монах-Раб |
Послушник ваши варианты |
|
ваша комби нация |
ваши варианты |
|
ваша комби нация |
ваши варианты |
|
Комбинация мужских архетипов Монах+... |
Тип человека, герой, имя знакомого |
|
Монах-Воин |
Миссионер, Агент Малдер ваши варианты |
|
Монах-Философ |
Проповедник, Святой, Режиссер ваши варианты |
|
Монах-Купец |
Эксклюзивный консультант, Политолог, Имиджмейкер ваши варианты |
|
Монах-Крестьянин |
Отшельник ваши варианты |
Сила Монаха дает мужчине способность верить. Беззаветно и искренне, отдавая служению Идее всего себя. «Каждый день Бог посылает нам — вме сте с солнцем — возможность изменить все то, что делает нас несчастными, и каждый день мы пытаем ся притвориться, будто не замечаем этой возмож ности, будто ее не существует вовсе, будто сегод ня — во всем подобно вчера и неотличимо от завт ра. Но тот, кто всмотрится в свой день вниматель но, найдет этот волшебный миг. Он может таиться в том часе, когда мы отпираем дверь, ведущую в зав тра, или в безмолвном мгновении, настающем после ужина, или в тех тысячах мелочей, которые кажутся нам неотличимыми друг от друга. Суще ствует этот миг — миг, когда сила звезд проникает
196
197
в нас и позволяет нам творить чудеса»29. Главное — в это верить.
Сила Раба
На первый взгляд само слово «раб» неблагозвуч но для уха достойного мужчины. «Мы — не рабы, рабы — не мы» — этот лозунг впитывался несколь кими поколениями советских людей буквально с молоком матери. Где-то внутри нас кроется глубо кая уверенность, что «раб» — это плохо. Следова тельно, архетип Раба— это плохой архетип, плохая сила, и лучше бы вообще ею не обладать.
Допустим. В этом случае позвольте нарисовать вам портрет мужчины, в котором Сила Раба выра жена очень слабо. Он агрессивно относится к любо му давлению, бунтует против даже разумных пра вил. За глаза его называют нигилистом и циником. В глаза ему боятся это сказать, чтобы не получить в челюсть. Он не может найти себе работу, потому что везде свои «глупые правила», выполнять кото рые ниже его достоинства. Где бы он ни появился, возникает конфликт. Он вечно всем недоволен, ему нужно все и сразу.
Возможно, я сгустил краски. Но в целом— все верно. Вам приятно находиться рядом с таким чело веком? Не очень, говорите вы. Что ж, тогда давайте менять свое отношение к Силе Раба.
Дело в том, что именно эта Сила— основной ресурс социальной адаптации для мужчины.
______________________
29 Коэльо П. На берегу Рио-Пьедра села я и заплакала. К.: София, 2003. С. 21.
Сила Раба помогает мужчине принимать обстоя тельства, которые он не в силах изменить; подчи няться тому, чему подчиняться необходимо; выпол нять приказы вышестоящих; выполнять законы, сле довать правилам, не нарушать запреты.
Во внешнем мире действительно существуют определенные ограничения. Их необходимо прини мать. Эту сложнейшую операцию мужчина способен совершить благодаря Силе Раба.
Сила Раба помогает мужчине действовать в си туациях, когда внешние обстоятельства существен но ограничивают проявление его собственной воли и активности. «Бог терпел и нам велел» или «Это не моя воля, я просто выполняю приказ!»— может го ворить он.
Если в мужчине Сила Раба ничтожно мала или блокирована, он никогда не сделает карьеру в сис теме социальной пирамиды. Кроме клейма «бунтарь» он мало чего добьется в жизни.
«Делай, что тебе говорят, и не рассуждай, пока не получишь на это право» — вот жизненное кредо, формируемое гармоничной Силой Раба.
Сила Раба освобождает мужчину от ответствен ности за собственные действия. Казалось бы, что может быть лучше. Ан нет! Для настоящего мужчины это очень тяжело. Думаете легко, когда знаешь как
198
199
лучше, делать так, как приказано?! Думаете, легко заставить свое тело, мысли, эмоции служить не себе, а кому-то другому вышестоящему?*. Думаете, легко соблюдать субординацию и служебную дис циплину, когда в тебе так много Силы Монарха?! Да это самый настоящий мужской подвиг!
Сила Раба помогает мужчине стиснуть зубы и терпеть, выполнять, что приказано, следовать букве закона.
Да, он потребует от вас четких инструкций. По мните знаменитую фразу из рекламы: «Сколько ве шать в граммах?» Да, он потребует от вас опреде ленности, четкости, технологичности. Сила Раба не может реализовываться в ситуациях малейшей не определенности. В Ней нет творческой краски.
Некоторые женщины жалуются на своих мужей: «Он требует от меня, чтобы я все ему четко расписа ла: что мы будем делать в субботу, что в воскресе нье; какие сумки он должен приготовить, какие вещи и куда сложить. Ну это же невозможно! неужели нельзя своими мозгами раскинуть и продумать, что к чему?!» Конечно, нельзя! Получил приказ— выпол няй. Получил нечеткий приказ— проясняй, чтобы потом претензий не было. Только так — четкие инст рукции, технологически выверенная последователь ность действий,— в этом случае Сила Раба приве дет мужчину к ожидаемому результату.
Я уже слышу женские голоса: «Ну это же невоз можно так все время! Это же невероятно скучно! Я уже от этого устала! Сколько можно все решать и про думывать самой?!» Ну что поделаешь, если когда-то
управление внутрисемейными процессами у вас по лучилось лучше, чем у него? Что делать, если вы за зевались и приняли командование в свои хрупкие руки? Примите это как данность и результат борьбы за власть в семье. Вы победили — на вас и ответ ственность.
Не надо, не вздыхайте вы так тяжело, а то у меня сердце замирает от сострадания. Ведь кроме Силы Раба у вашего избранника есть еще минимум шесть Сил, масса способностей и индивидуально непов торимых качеств. Не стоит из гармонично представ ленной в нем Силы Раба делать камень преткнове ния. Наслаждайтесь! Ведь это так удобно — отда вать распоряжения. Однако не увлекайтесь.
Но это мы с вами сейчас рассуждаем о гармо нично выраженной Силе Раба. Когда же эта Сила проявляется дисгармонично, беда. В этом случае ключевым понятием станет безответственность.
«Ему ничего не надо; целыми днями сидит и смот рит телевизор; он будет пить до тех пор, пока его не возьмешь за шкирку; сам он по своей инициативе ничего делать не будет; только требует от меня де нег и проматывает их, а на других ему напле вать...» — эти и другие похожие слова говорят мате ри и жены о своих сыновьях и мужьях. Вот это — настоящая проблема, настоящая напасть.
Он и приказы не выполняет, и самым умным себя считает, и на близких ему наплевать, и меняться он не собирается. Он считает, что ему «все должны», завидует более успешным «хозяевам» и ждет момен та, как сделать им хоть какую-нибудь гадость. Его
200
201
одолевают страхи, чувство собственного бессилия и неполноценности.
Помните вора Фукса из бессмертного мультфиль ма «Приключения капитана Врунгеля»? Он поет: «И за грош плясать готов под чужую дудочку». Вот еще один пример дисгармоничного проявления Силы Раба — «раб-жертва по жизни». Чеховский типаж «маленького человека».
В каких бы формах ни проявлялась дисгармония этой Силы, история показывает, что
Дисгармоничная Сила Раба создает разрушения не меньшие, чем Сила Воина.
Поэтому Силу Раба необходимо гармонизировать в мальчике с юных лет. В первую очередь нужно рассказывать ему о смысле правил, запретов, огра ничений. Почему нужно выполнять то, что не хочет ся делать.
Приведу пример.
Когда рассказ завершен, мать говорит:
202
203
станешь взрослым. Сейчас— твой шанс поучиться. Знаешь, наступит время, когда, возможно, ты ска жешь своей классной «спасибо».
Среди ситуаций, возникающих в школе, институте, на работе, немало таких, которые позволят юноше, мужчине тренировать собственную Силу Раба. Иног да стратегически выгодно перетерпеть и выполнить приказ, чем бунтовать. Но ситуация ситуации рознь...
Какую женщину будет искать мужчина, в котором велика Сила Раба? Конечно, сильную, уверенную в себе, успешную, хорошо приспособленную к жизни. На ее далеко не хрупкие плечи можно смело пере ложить ответственность за управление семейным кораблем, а самому выполнять инструкции.
Он встанет ночью к орущему младенцу и безро потно поменяет памперсы. Он будет заниматься домашним хозяйством, делать покупки по списку, выполнять текущий ремонт. С ним женщина всегда сможет договориться и сделать так, чтобы он вы полнил ее волю. Словом, он — настоящая опора.
В социальной жизни Раб будет искать «сильных начальников» и вставать под их флаг. Он заслужит себе репутацию «хорошего исполнителя» и, может быть, даже никого не подсидит на работе.
Но предупреждаю сразу дорогие девушки, если вы заметили, что в вашем избраннике дисгармонично выражена Сила Раба, бегите не оглядываясь. Это ди агноз. Безответственность на фоне амбициозности и
204
205
личностной незрелости лечится только самой Жизнью посредством испытаний. Вы готовы проходить их вме сто него?
Пришло время заполнить последнюю таблицу комбинаций мужских архетипов.
|
Комбинация мужских архетипов Раб+... |
Тип человека, герой, имя знакомого |
|
Раб-Воин |
Солдат, Гладиатор ваши варианты |
|
Раб-Философ |
Эзоп ваши варианты |
|
Раб-Купец |
Менеджер по продажам ваши варианты |
|
Раб-Крестьянин |
Бухгалтер ваши варианты |
|
Раб-Монарх |
Хороший слуга ваши варианты |
|
Раб-Монах |
Сектант ваши варианты |
|
ваша комби нация |
ваши варианты |
|
ваша комби нация |
ваши варианты |
Итак, гармоничная Сила Раба дает мужчине спо собность подчиняться обстоятельствам, выносить лишения, выполнять чужие приказы, когда это дей ствительно необходимо; действовать по инструкции там, где не нужны творческие решения; выполнять работу, за которую не хочется браться. Сила Раба дает мужчине возможность на время забыть о сло ве «хочу» и действовать в соответствии с тем, что «надо».
207
Заключение
Итак, мы с вами подробно рассмотрели все семь граней Мужской Силы. Это не что иное, как инстру менты, с помощью которых мужчина воздействует на окружающий мир.
Воспитание мальчика, воспитание мужественно сти — это процесс знакомства с различными граня ми Мужской Силы, обучение управлению ими и гра мотному использованию.
Теперь вы сможете понять, какая грань Мужской Силы до сих пор еще не работает на вас, и начать ее развивать в соответствии со своей индивидуальностью.
Если мужчина грамотно, в соответствии с ситуа цией, пользуется различными гранями своей Силы, ему становится доступным многое. Главное — по ставить цель.
Когда она есть, Сила Купца поможет разработать долгосрочный и краткосрочные планы, найти нуж ных людей. Сила Монарха понадобиться, чтобы орга низовать весь процесс достижения цели. Сила Кре стьянина даст терпения планомерно работать, Сила Воина придаст драйва и воодушевления. Сила Фи лософа поможет работать с новой информацией и
осмыслять ошибки, Сила Раба — подчиняться обсто ятельствам, если их невозможно себе подчинить. Сила Монаха будет использована для сосредоточе ния в трудных ситуациях. Пусть ваша Сила служит вам верой и правдой!
Да, мужчина все время на службе.
Воин в нем — служит Справедливости;
Философ — Истине;
Купец в нем — служит Всему Новому, Интерес ному, Неизведанному;
Крестьянин — семье;
Монарх в нем — служит государству;
Монах — Богу;
Раб в нем — служит Другому Человеку.
Мудрецы говорят, что Мужчина и Женщина по добны правой и левой рукам одного человека. Ко нечно, любое дело можно делать «одной правой» или «одной левой». Но стоит ли, когда есть обе руки!
Я верю, что у каждого из вас правая и левая рука находятся в согласии. А это основа, чтобы достичь согласия с вашими возлюбленными. Во всяком слу чае, знания у вас уже есть.
Содержание
От автора 3
Пролог 6
Глава первая
Главная интрига мужской жизни 10
Глава вторая
Испытание для настоящих мужчин 27
Глава третья
Семь граней Мужской Силы 75
Глава четвертая
Смелого пуля боится 92
Глава пятая
Недоступное станет доступным 120
Глава шестая
Выживать и управлять 151
Глава седьмая
Самодисциплина и подчинение необходимости ... 188
Заключение 206