Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Раздел первый
Психология
тема 1
1 предмет и методы психологии
1. Область изучаемых явлений и предназначение психологии 2. Основные исторические этапы развития
психологической науки
3. Основные направления в психологии XX века 4. Методы психологического исследования
1.
Область изучаемых явлений и предназначение психологии.
В постоянном развитии науки то одна, то другая ее отрасль выступает в качестве фаворита. Так было с механикой, биологией, кибернетикой и социологией. В последнее десятилетие фаворитом стала психоло гия. В обращении к ней заинтересованы педагоги, врачи, менеджеры, инженеры, юристы, политики.
Что изучает психология?
Психология обладает особыми качествами по сравнению с другими на учными дисциплинами. Как системой знаний ею владеют немногие. Од нако с областью явлений, изучаемых этой наукой, сталкиваются все: она представлена в виде наших собственных ощущений, образов, пред ставлений, явлений памяти, мышления, речи, воли, воображения, ин тересов, потребностей, эмоций, сновидений и т. п. Психология (psyche — душа, logos — учение, наука) как раз и изучает этот мир субъектив ных (душевных) явлений, процессов и состояний, осознаваемых или неосознаваемых самим человеком.
Однако тут необходимы некоторые уточнения. Предмет и задачи психологии в разные времена и разными учеными мыслились по-раз ному, о чем речь также пойдет чуть позже. Кроме того, названные выше субъективные явления (явления человеческой души, «внутреннего» мира) становятся предметом рассмотрения не только психологии, но и логики, педагогики, физиологии и других наук. Что же характерно для подхода к ним психологии?
Одна из точек зрения на этот счет такова. Психология изучает преимущественно ориентировочную функцию душевных (психичес ких) явлений, т.е. участие их в анализе проблемной (новой для субъек та, необычной) ситуации, построении внутреннего (мысленного) плана последующего действия, контроля за его ходом. Поясним сказанное на примере. Мы дышим, как правило, лишь за счет чисто физиологичес кой (внепсихической) регуляции дыхания. Однако, когда в комнате становится «невыносимо» душно, начинает «работать» психика: оцениваются факторы данной ситуации, устанавливается их связь, определяется путь ее изменения («открыть окно или выйти из комнаты») и т. д., т. е. осуществляется ориентировка в плане образа изменившейся ситуации.
Что дает изучение психологии?
Всем важно понять, что хотят, что могут окружающие нас люди, как ориентироваться в особенностях личности, мотивах поведения, памяти и мышления, характера и темперамента. Не имея таких ориентиров в сложных процессах межличностного взаимодействия и общения, при ходится нередко идти вслепую, делая ошибки, совершая иной раз бес тактность, приобретая врагов там, где могли бы быть друзья. Не менее важно понять и свои возможности, достоинства и недостатки, одним словом, уметь психологически достоверно охарактеризовать самого себя как личность. Этим задачам как раз и отвечает система знаний, именуемая психологией. Она полезна просто человеку, так сказать, для личных целей, чтобы понимать состояние своей собственной души, а при необходимости сознательно вносить в него изменения (аутотре нинг, нейролингвистическое программирование, медитация); она необ ходима родителям и педагогам, чтобы знать, что происходит в душах детей, оказывать им первую психологическую помощь, корректиро вать их психическое развитие; она просто необходима для делового че ловека, чтобы принимать ответственные решения с учетом психологи ческого состояния партнеров, умело воздействовать, на их симпатии и антипатии, убеждения и вкусы; без нее также не обойтись инженеру, решающему задачи надежности действий операторов.
Основные разделы, психологии как науки
При непосредственном участии таких психических явлений, как ощу щения и восприятия, внимание и воображение, память и мышление че ловек познает себя и окружающий мир. Поэтому раздел психологии, изучающий эти явления, называется психологией познавательных процессов.
Другие психические явления определяют возможность само реализации человека и специфику его отношения к людям, мобили зуют его на целенаправленные действия, т. е. непосредственно уп равляют поступками человека. Их именуют психологическими свой ствами и состояниями личности, относя к ним склонности и способности, характер, потребности и мотивы, волю, чувства, эмоции и др. Соот ветствующий раздел науки о душевных явлениях называют психо логией личности.
Человек повседневно общается с другими людьми, без чего не возможно его интеллектуальное и нравственное развитие, профессио нальная деятельность. В ходе такого общения складываются межлич ностные отношения между людьми — официальные и неофициальные, деловые и личные, и, наконец, интимные отношения (влечение, боязнь, любовь, дружба). Психологические аспекты данных явлений, вклю ченность в них душевных состояний и процессов изучает психология человеческого общений.
Изучение психологии начинается с усвоения общих (фундамен тальных) понятий и положений, характеризующих психику поведения людей независимо оттого, кто они, какой у них возраст и какой деятель ностью они занимаются. В силу такой универсальности эти знания объединяются под названием общая психология.
Ее дополняют специальные отрасли психологии, генетическая, изучающая наследственные механизмы психики и поведения; диффе ренциальная, рассматривающая психологические различия как между индивидами, так и между группами людей, педагогическая, исследую щая психологические аспекты обучения и воспитания и др.
Психология в системе знаний человека
Психику и поведение человека невозможно понять без знания его при родной и социальной сущности. Поэтому изучение психологии предпо лагает знакомство с биологией человека, знание строения и функцио нирования его центральной нервной системы. Конкретно связь между психическими явлениями и деятельностью ЦНС рассматривается фи зиологией высшей нервной деятельности. Психология тесно связана с историей общества и его культуры, поскольку в формировании выс ших психических функций человека решающую роль сыграли глав ные исторические достижения цивилизации — орудия труда и знако вые системы. Углубленному пониманию психики человека способству ет знание основ социологии. Об этом красноречиво свидетельствует бурное развитие социальной психологии, помогающей понять, каким образом человек приобретает психические свойства социально-ориентированного поведения.
Сознание, мышление и многие другие психические явления не даны человеческому индивиду от рождения, а формируются в онтоге незе (индивидуальном развитии), в процессе его воспитания и образо вания. Отсюда понятна связь психологии человека с педагогикой. На конец, принято считать (и не без оснований), что психология находится в родственных отношениях с философией, поскольку зародилась как особая научная дисциплина в ее недрах. Во всяком случае, психологи ческое «измерение» личности трудно было бы выделить и изучить, не ориентируясь на философское учение о человеке, специфике его бы тия (индивидуального и общественного), о природе человеческого познания и деятельности.
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ
1. Область каких явлений изучает психология? Назови конкретные пси хические явления.
2. Иногда предмет психологии определяют как область душевных явлений. Психика человека и его душа — это одно и то же?
3. Что может дать изучение психологии специалисту высшего профиля? Какими психологическими знаниями тебе уже приходилось пользо ваться? Считаешь ли ты себя хорошим психологом, знатоком человека?
4. Перечисли некоторые ил уже известных тебе разделов психологической науки. Кроме названных в тексте, выделяют еще психологию религии, пси хологию семьи и брака, психологию труда, инженерную психологию, психо логию искусства. Попробуй с помощью словаря по психологии установить их предмет и задачи.
5. Какие отношения существуют между психологией и философией? Что изучает социология и чем она может бьггь полезна психологии?
ЛИТЕРАТУРА
1. Гальперин П. Я. Введение в психологию. Гл. 1. — М., 1976.
2. История зарубежной психологии. 30—60-е годы XX века. Тексты.
— М.,19Вй. — С. 293—311.
3. Краткий психологический словарь. — М.т 1985.
4. Леонтьев А. Н. Проблемы развития психики. — №, 1981- — С. 410—435. - Лурия А. Р. Эволюционное введение в психологию: Курс лекций.
— М.. 1988. — С. 3—32,77—92,93—125.
6. Немов Р. С. Психология (учебник). Кн. 1,разд. 1.— М., 1994.
7. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. В 2-х тт. Т. 1. — М., 1983.
— С 12—62.
8. Психология; Словарь. — М-, 1990.
2.
Основные исторические этапы развития психологической науки
Психологические знания в античности
Первые представления о психике были связаны с анимизмом (от ла тинского «анима» — дух, душа) — древнейшими взглядами, согласно которым у всего, что существует на свете, есть душа. Душа понималась как независимая от тела сущность, управляющая всеми живыми и не живыми предметами.
Согласно древнегреческому философу Платону (427—347 гг. до н. э.), душа у человека существует прежде, чем она вступает в соеди нение с телом. Она есть образ, и истечение мировой души. Душевные явления подразделяются Платоном на разум, мужество (в современном понимании — воля) и вожделения (мотивация) Разум размеща ется в голове, мужество—в груди, вожделение — в брюшной полости. Гармоническое единство разумного начала, благородных стремлений и вожделения придает целостность душевной жизни человека. Пла тон дает такой перечень чувств: гнев, страх, желание, печаль, любовь, ревность, зависть.
Вершиной античной психологии явилось учение о душе Арис тотеля (384-—322гг.). Душа, по Аристотелю, бестелесна, она есть фор ма живого тела, причина и цель всех его жизненных функций. Движущей силой поведения человека является стремление (внутренняя ак тивность организма), сопряженное с чувством удовольствия или не удовольствия. Чувственные восприятия составляют начало познания. Сохранение и воспроизведение ощущений дает память. Мышление характеризуется составлением общих понятий, суждений и умоза ключений. Особой формой интеллектуальной активности является нус (разум), привносимый извне в виде божественного разума
Психология в средние века
Под влиянием атмосферы, характерной для средневековья (усиление церковного влияния на все стороны жизни общества, включая и науку), анимистическая трактовка души Платоном и Аристотелем увязывается средневековыми авторами с христианским пониманием сущности человека. Душа является божественным, сверхъестественным нача лом, и потому изучение душевной жизни должно быть подчинено за дачам богословия. Человеческому суждению может поддаваться лишь внешняя сторона души, которая обращена к материальному миру. Величайшие таинства души доступны лишь в религиозном (мис тическом) опыте.
Тем не менее, в христианской аскетике были осмыслены многие стороны душевной жизни личности, ищущей высшего смысла и нрав ственных абсолютов.
В средние века накапливается конкретный материал об анатомо-физиологических особенностях человеческого организма как одной из основ психики. Особенно следует отметить деятельность арабских мыслителей IX—XII вв., Авиценны и Аверроэса. Немецкие схоласты Р. Гоклениус и О. Кассман впервые ввели термин «психология» (1590).
Умозрительная психология XVII в.
С XVII века начинается новая эпоха в развитии психологического зна ния. Она характеризуется попытками осмыслить душевный мир чело века преимущественно с общефилософских, умозрительных позиций, без необходимой экспериментальной базы. Р. Декарт (1596—1650) приходит к выводу о полнейшем различии, существующем между ду шой человека и его телом: «тело по своей природе всегда делимо, тогда как дух неделим». Однако душа способна производить в теле движе ния. Это противоречивое дуалистическое учение породило проблему, названную психофизической, как связаны между собой телесные (фи зиологические) и психические (душевные) процессы в человеке? Декарт заложил основы детерминистской (причин ноет ной) концепции поведения с ее центральной идеей рефлекса как закономерного двига тельного ответа организма на внешнее физическое раздражение. Он явился основателем интроспективной психологии, истолковав сознание как непосредственное знание субъекта о том, что происходит в нем, когда он мыслит.
Попытку вновь соединить тело и душу человека, разделенные учением Декарта, предпринял голландский философ Спиноза (1632— 1677). Нет особого духовного начала, оно всегда есть одно из проявлений протяженной субстанции (материи). Душа и тело определи ятся одними и теми же материальными причинами. Спиноза полагал, что такой под ход дает возможность рассматривать явления психики с такой же точ ностью и объективностью, как рассматриваются линии и поверхности в геометрии.
Немецкий философ Г. Лейбниц (1646—1716), отвергнув установ ленное Декартом равенство психики и сознания, ввел понятие о бессоз нательной психике. В душе человека непрерывно идет скрытая работа психических сил — бесчисленных «малых перцепций» (восприятий). Из них возникают сознательные желания и страсти. Лейбниц пытался объяснить связь между психическим и физическим (физиологическим) в человеке не как взаимодействие, а как соответствие в виде созданной благодаря божественной мудрости в предустановленной гармонии».
XVIII век: зарождение эмпирической психологии
Термин «эмпирическая психология» введен немецким философом XVIII века X. Вольфом для обозначения направления в психологичес кой науке, основной принцип которого состоит в наблюдении за кон кретными психическими явлениями, их классификации и установле нии проверяемой на опыте, закономерной связи между ними. Этот принцип стал краеугольным камнем учения родоначальника эмпири ческой психологии, английского философа Дж. Локка (1632—1704). Душу человека Локк рассматривает как пассивную, но способную к восприятию среду, сравнивая ее с чистой доской, на которой ничего не написано. Под воздействием чувственных впечатлений душа челове ка, пробуждаясь, наполняется простыми идеями, начинает мыслить, т. е. образовывать сложные идеи. В язык психологии Локк ввел поня тие ассоциации — связи между психическими явлениями, при кото рой актуализация одного из них влечет за собой появление другого.
Основателем ассоциативной психологии в XVIII веке стал анг лийский врач и священник Д. Гартли (1705—1757). По Гартли, пси хический мир человека складывается постепенно в результате ус ложнения «первичных элементов» (чувствований) посредством их ассоциации. Последующее развитие ассоцианизма связано с именами Дж. Ст. Милля и Г. Спенсера.
XJX век: психология становится самостоятельной наукой
Выделение психологии в самостоятельную науку произошло в 60-х годах XIX в. Оно было связано с созданием специальных научно-ис следовательских учреждений — психологических лабораторий и ин ститутов, кафедр в высших учебных заведениях, а также с внедрени ем эксперимента для изучения психических явлений. Первым вариантом экспериментальной психологии как самостоятельной научной дисциплины явилась физиологическая психология немецкого уче ного В. Вундта (1832—1920), создателя первой в мире психологиче ской лаборатории. В области сознания, полагал он, действует особая психическая причинность, подлежащая научному объективному ис следованию.
Последователь Вундта Э. Титченер (1867—1927), американ ский психолог, был основателем и лидером структурной психологии. В ее основе лежит идея элементов сознания (ощущений, образов, чувств) и структурных отношений. Структура, по Титченеру, выяв ляется интроспекцией — наблюдением субъекта за актами собствен ного сознания.
Возникновение психологии в России
Основоположником отечественной научной психологии считается И. М. Сеченов (1829—1905). В его книге «Рефлексы головного мозга» (1863) основные психологические процессы получают физиологическую трактовку. Их схема такая же, что и у рефлексов: они берут начало во внешнем воздействии, продолжаются центральной нервной деятель ностью и заканчиваются ответной деятельностью — движением, по ступком, речью. Такой трактовкой Сеченов предпринял попытку «вы рвать» психологию из круга внутреннего мира человека. Однако при этом была недооценена специфика психической реальности в сравне нии с физиологической ее основой, не учтена роль культурно-истори ческих факторов в становлении и развитии психики человека.
Важное место в истории отечественной психологии принадле жит Г.И. Челпанову (1862—1936). Его главная заслуга состоит в созда нии в России психологического института (1912). Экспериментальное направление в психологии с использованием объективных методов ис следования развивал В. М. Бехтерев (1357— 1927). Усилия И. П. Павлова (1849—1936) были направлены на изучение условно рефлекторных свя зей в деятельности организма. Его работы плодотворно повлияли на по нимание физиологических основ психической деятельности, однако собственной психологической концепции И. П. Павлов не создал.
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ
1. Назови три начала человеческой души в истолковании Платина. Как мыслит Платон связь души с телом?
2. В чем состоит особенность понимания пуши Аристотеля (в сравнении с платоновским)!?
3. Почему в средние века изучение душевной жизни было подчинено за дачам богословия? Кто и когда ввел термин «психология»?
4. В чем состоит дуализм учения Р. Декарта о душе и теле?
5. Как предполагал преодолеть дуализм души и тела Б. Спиноза?
6. Кто первым ввел понятие о бессознательном для характеристики пси хики человека?
7. Кто является автором положения о том, что все идеи происходят из опыта?
8. Чем известен в истории психологии английский врач и священник Д. Гартли?
9. В чем состоит основная идея ассоциативной психики?
10. Раскрой принцип структурной психологии. Кто был ее основателем лидером?
11. В чем суть интроспекции как психологического метода? 12.Назовии оцени заслуги русских исследователей конца XIX — начала XX веков в области психических явлений.
ЛИТЕРАТУРА
1. Идан А. Н. История психологии. От античности до наших дней. — М, 1990.
2. Немов Р. С. Психология (учебник) Кн. 1, разд. 4, гл. 24. — М., 1994.
3. Психология. Словарь. — М., 1990.
4. Соколова Е. Е. Тринадцать диалогов о психологии. Хрестоматия; диа логи 1—6. — М., 1994.
5. Ярошевский М. Г. История психологии. — М., 1985.
3. Основные направления в психологии XX века
В начале XX в. в психологии возникает кризисная ситуация: не дал заметных результатов метод интроспекции; не удалось уточнить специ фику психической реальности, решить проблему связи психических яв лений с физиологическими, обнаружился значительный разрыв между психологической теорией и данными экспериментальной работы. По пытки преодоления этого кризиса привели к формированию нескольких влиятельных школ (направлений) в психологической науке.
Бихевиоризм
Основоположником данного направления является американский уче ный Д. Уотсон (1878—1958). Психология как наука должна заниматься не сознанием, душевными явлениями, которые недоступны научному наблюдению, а поведением. Уотсон считает, что основная задача бихеви оризма (от англ. behaviour— «поведение») заключается в накоплении наблюдений над поведением с таким расчетом, чтобы можно было ска зать наперед, какая будет реакция человека на соответствующую ситу ацию (стимул). Поведение является или результатом научения — инди видуально приобретенного путем слепых проб и ошибок, или заученного репертуара навыков. Э. Толмен, К. Халл и Б. Скиннер — последователи Уотсона, — пришли к выводу, что все-таки связи между стимулами и поведенческими реакциями не являются прямыми. Они опосредованы «промежуточными переменными» — знаниями, контролирующим ме ханизмом и др. Однако трактуются эти механизмы по аналогии со счет но-решающим устройством ЭВМ, т. е не психологически. Тем не менее идеи бихевиоризма оказали благотворное влияние на лингвистику, ант ропологию, социологию, стали одним из истоков кибернетики, внесли вклад в разработку проблемы научения.
Гештальтпсихология
Возникла в Германии благодаря усилиям. Т. Вертгеймера, В Келера и К. Левина, выдвинувших программу изучения психики с точки зрения целостных структур (гештальтов). Гештальтпсихология выступила против ассоциативной психологии В. Вуидта и Э. Титченера, тракто вавшей сложные психические феномены в качестве выстроенных из простых по законам ассоциации. Понятие о гештальте (от нем. «фор ма») зародилось при изучении сенсорных образований, когда обнару жилась «первичность» их структуры по отношению к входящим в эти образования компонентам (ощущениям). Например, хотя мелодия при ее исполнении в различных тональностях и вызывает различные ощу щения, она узнается как одна и та же. Аналогично трактуется и мыш ление: оно состоит в усмотрении, осознании структурных требований элементов проблемной ситуации, и в действиях, которые соответству ют этим требованиям (В. Келер). Построение сложного психического образа происходит в инсайте — особом психическом акте мгновенного схватывания отношений (структуры) в воспринимаемом поле. Сбои по ложения гештальтпсихология противопоставила также бихевиориз му, который объяснял поведение организма в проблемной ситуации перебором «слепых» двигательных проб, лишь случайно приводящих к успеху. Заслуги гештальтпсихологии состоят в разработке понятия психологического образа, в утверждении системного подхода к психи ческим явлениям.
Глубинная психология
В 1896 г. возникло направление в психологической теории и практике, положившее начало тому, что сейчас называют глубинной психологи ей. У ее истоков стоял австрийский психиатр и психолог 3. Фрейд (1856—1939). Начав свои исследования как физиологи врач-невропатолог, Фрейд пришел к выводу, что физиологический подход к психи ке недостаточен, и предложил свою систему анализа душевной жизни человека, названную им психоанализом. С топической (структурной) точки зрения психика содержит, по Фрейду, три образования: «Я», Сверх-Я» и «Оно». Две последние системы локализованы в слое пер вичного психического процесса — в бессознательном. «Оно» — это мес то сосредоточения двух групп влечений: а) влечения к жизни, или эро са, куда входят сексуальные влечения и влечение к самосохранению «Я», б) влечение к смерти, к разрушению — танатоса. «Оно» составля ет движущую силу поведения, источник психической энергии, мощное мотивационное начало. «Я» — это вторичный, поверхностный слой душевного аппарата, именуемый обычно сознанием. «Я» воспринимает информацию об окружающем мире и состоянии организма. Его основ ная функция — соизмерять вышеназванные влечения с требованиями враждебной индивидууму социальной сферы в интересах его самосо хранения. Систему требований «Я» к «Оно» составляет «Сверх-Я» — внутренний «надзиратель», «критик», источник нравственного самоог раничения личности. Данный слой психики формируется большей частью бессознательно в процессе воспитания (прежде всего в семье) и проявляется в виде совести.
В динамическом плане названные уровни личности характери зуются конфликтом между сознательным и бессознательным. Бессоз нательные влечения, по словам Фрейда, «по природе своей достойны осуждения», подавляются энергией «Сверх-Я», что создает невыноси мое для человека напряжение. Последнее может быть частично снято с помощью бессознательных защитных механизмов — вытеснения, ра ционализации, сублимации и регрессии. Задача психоаналитика, как психотерапевта, усматривается Фрейдом в том, чтобы выявить по средством анализа свободно всплывающих ассоциаций и сновидений пациента травмирующие его переживания, а затем помочь ему осо знать их и, значит, освободиться от них.
3. Фрейд ввел в психологию ряд важных тем: бессознательная мотивация, защитные механизмы психики, роль сексуальности в ней, влияние детских психических травм на поведение в зрелом возрасте и др. Однако уже его ближайшие ученики пришли к выводу, что не сек суальные влечения, по преимуществу, чувство неполноценности и не обходимость компенсировать этот дефект (А. Адлер), либо коллектив ное бессознательное (архетипы), вобравшее в себя общечеловеческий опыт (К. Юнг), определяют психическое развитие личности. Адлер, основатель так называемой «индивидуальной психологии», отмечал отсутствие жесткой границы и антагонизмов между сознанием и бес сознательным. Юнг в своем учении, названном им же аналитической психологией, «смотрел на человека в свете того, что есть в нем здорового и крепкого, нежели с точки зрения его пороков».
Связать природу бессознательного ядра психики человека с со циальными условиями его жизни пытались К. Хорни, Г, Салливен и Э. Фромм — реформаторы психоанализа Фрейда (неофрейдисты). Человеком движут не только биологические предопределенные бес сознательные побуждения, но и приобретенные стремления к безопас ности и самореализации (Хорни), образы себя и других, сложившиеся в раннем детстве (Салливен) влияния социоэкономической структуры общества (Фромм).
Когнитивная психология
Ее представители У. Найссер, А.Пайвиои др. отводят в поведении субъ екта решающую роль знаниям (от лат. cognito — знание). Для них цент ральным становится вопрос об организации знания в памяти субъекта, о соотношении вербальных (словесных) и образных компонентов в про цессах запоминания и мышления. Эта психология возникла под опре деленным влиянием теоретико-информационного подхода. Основное понятие когнитивной психологии — «схема». Она представляет собой имеющейся в голове человека план сбора и программу переработки ин формации об объектах и событиях. Восприятие, память, мышление и другие познавательные процессы определяются схемами так же, как устройство организма генотипом.
В итоге когнитивной психологией были выявлены важнейшие свойства, присущие познавательной деятельности: избирательность, определяемость средой, неполнота познавательных схем и др.
Гуманистическая (экзистенциальная) психология
Ее виднейшие представители Г. Оллпорт, Г. А. Мюррей, Г. Мэрфи, К. Роджерс, А. Маслоу предметом психологических исследований счи тают здоровую творческую личность человека. Целью такой личности является не потребность в гомеостазе, как считает психоанализ, а са моосуществление, самоактуализация, рост конструктивного начала человеческого «Я». Человек открыт миру, наделен потенциями к не прерывному развитию и самореализации. Любовь, творчество, рост, высшие ценности, смысл — именно эти и близкие им понятия характе ризуют базисные потребности человека. Как отмечает В. Франкл, ав тор концепции логотерапии, при отсутствии или потере интереса к жизни, человек испытывает скуку, предается пороку, его поражают тяжелые неудачи. В соответствии с этими представлениями гуманис тическая психология разрабатывает рецепты психического благопо лучия личности.
Своеобразной ветвью гуманистической психологии можно также считать духовную (христианскую) психологию. Считая неправомерным ограничение предмета психологии явлениями душевной жизни, она обращается к области духа. Дух есть сила самоопределения к лучшему, дар усилить и преодолеть то, что отвергается. Духовность открывает человеку доступ к любви, совести и чувству долга. Она помогает чело веку преодолеть в себе кризис безосновности, призрачности своего су ществования.
Отечественная психологическая мысль в XX веке
Значительный вклад в развитие психологии XX в. внесли наши ученые Л. С. Выготский (Ш6—1934), А.Н. Леонтьев (1903—1979), А.Р.Лурия (1902—1977) и Л.Я.Гальперцн (1902—1988). Л. С. Выготский ввел поня тие о высших психических функциях (мышление в понятиях, разум ная речь, логическая память, произвольное внимание) как специфиче ски человеческой, социально-обусловленной форме психики, а также заложил основы культурно-исторической концепции психического развития человека. Названные функции первоначально существуют как формы внешней деятельности, и лишь позже как полностью внут ренний (интрапсихический) процесс. Они происходят из форм речево го общения между людьми и опосредованы знаками языка. Система знаков определяет поведение в большей степени, чем окружающая
природа, поскольку знак, символ содержит в свернутом виде программу поведения. Развиваются высшие психические функции в процессе научения, т.е. совместной деятельности ребенка и взрослого.
А. Н. Леонтьев провел цикл экспериментальных исследований, раскрывающих механизм формирования высших психических функ ций как процесс «вращивания» (интериоризации) высших форм орудийно-знаковых действий в субъективные структуры психики человека. А. Р. Лурия особое внимание уделял проблемам мозговой локализации высших психических функций и их нарушений. Он явился одним из со здателей новой области психологической науки — нейропсихологии.
П. Я. Гальперин рассматривал психические процессы (от воспри ятия до мышления включительно) как ориентировочную деятельность субъекта в проблемных ситуациях. Сама психика в историческом плане возникает лишь в ситуации подвижной жизни для ориентировки на основе образа и осуществляется с помощью действий в плане этого обра за. П. Я. Гальперин — автор концепции поэтапного формирования умст венных действий (образов, понятий). Практическая реализация этой концепции позволяет существенно повысить эффективность обучения.
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ
1. Назови (перечисли) наиболее значительные школы (направления) пси хологической науки в XX веке и имена их виднейших представителей.
2. В чем состоит основной метод бихевиоризма (выбери правильный, на твой взгляд, ответ!):
а) интроспекция, т. е. целенаправленное самонаблюдение за психичес кими процессами;
б) создание математических моделей психических процессов;
в) наблюдение и экспериментальное изучение реакций организма в от вет на воздействие окружающей среды.
Отметь недостатки бихевиоризма и его достоинства.
3. Охарактеризуй понятие «гештальт». Какие наблюдения (опыты) по служили основой для введения этого понятия?
Каково значение слова «инсайт»? В чем заключается несомненная заслуга гештальтпсихологии?
4. Как называется система анализа душевной жизни, предложенная 3 Фрейдом?
Охарактеризуй общую структуру психики человека, как она пред ставлена в психоанализе.
5. Какова, по мнению Фрейда, роль «Оно», «Я» и «Сверх-Я» в психике человека?
Как 3. Фрейд мыслил отношения между сознанием и бессознательным содержанием психики?
6. Какие положения психоанализа не устраивали учеников Фрейда — А. Адлера и К. Юнга? Что они предложили «взамен»?
7. Что такое неофрейдизм? Назови его важнейших представителей и кратко охарактеризуй их взгляды.
8. В чем состоит своеобразие когнитивной психологии? Охарактеризуй ее основное понятие «схема»-
9. К каким сторонам душевной жизни человека обращается гуманисти ческая психология? Сравни ее в этом плане с глубинной психологией-
10. Охарактеризуй вклад в развитие психологии XX в. отечественных ученых.
ЛИТЕРАТУРА
1. Выготский Л. С. Развитие высших психических функций. — М., 1960.
2. Гальперин Л. Я Введение в психологию, — М., 1976.
3. Ждан А. Н История психологии. От античности до наших дней. — М„ 1990.
4. Краткий психологический словарь. — М., 1985.
5. Леонтьев А. Н. Проблемы развития психики. — М., 1959.
6. Лурия А. Р. Язык и сознание.— М, 1979.
7. Немов Р.С.Психология (учебник). Кн. 1.разл. IV, гл.24. — М , 1994.
8. Ничипоров Б. В. Введение в христианскую психологию. — М., 1994.
9. Ольшанский В. Б. Практическая психология для учителей. — М., 1994.
10 Психология: Словарь. — М., 1990.
11. Франкл В. Человек в поиске смысла — М., 1990.
12. Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции.— М.: Наука. 1989.
13. Фромм Э. Душа человека. — М,, 1992.
14. Хрестоматия по истории психологии: Период открытого кризиса: начало 10-х — середина 30-х годов XX века, — М., 1930.
15. Ярошевский М. Г. История психологии. — М.. 1985.
4. Методы психологического исследования
Общие положения
В психологии, как и в других науках, для получения фактов, их обра ботки и объяснения используется определенная совокупность методов (приемов) исследования.
Все применяемые в психологическом исследовании методы можно подразделить на четыре группы:
1) организационные методы;
2) эмпирические способы добывания научных данных;
3) приемы обра ботки данных;
4) интерпретационные методы.
К организационным относятся действующие на протяжении всего исследования сравнительный, лонгитюдный и комплексный ме тоды; к эмпирическим способам добывания научных данных — обсер вационные методы (наблюдение и самонаблюдение), эксперименталь ные методы (лабораторный, естественный, формирующий или психо лого-педагогический эксперименты), психодиагностические методы (тесты стандартизованные и прожективные, анкеты современных ти пов, социометрия, интервью и беседа), праксиометрические, т. е. при емы анализа процессов и продуктов деятельности (хронометрия, цик лография, профессиографические описания, оценка изделий и выпол ненных работ и т. п.), биографические методы (анализ фактов, дат и событий жизненного пути человека, документации, свидетельств и т. д.); к приемам обработки данных — количественный (математико-статистический) и качественный анализ, в том числе дифференциация материала по типам, группам, вариантам и составление психологичес кой казуистики, т. е. описание случаев, как наиболее полно выражаю щих типы и варианты, так и являющихся исключениями или нарушениями общих правил; к интерпретационным методам — различные ва рианты генетического (анализ материала в плане развития с выделе нием отдельных фаз, стадий, критических моментов и т. п.) и структур ного (установление структурных связей между всеми характеристи ками психики) методов. Рассмотрим подробнее ряд организационных и эмпирических способов добывания научных данных.
Организационные методы
Сравнительный метод — (метод «поперечного среза») заключается в сопоставлении различных групп людей по возрасту, образованию, де ятельности и общению, Например, две большие группы людей, одина ковых по возрасту и полу (студенты и рабочие), исследуются одними и теми же эмпирическими способами добывания научных данных, и по лученные данные сопоставляются между собой.
Лонгитюдный метод (метод «продольного среза») состоит в многократных обследованиях одних и тех же лиц на протяжении дли тельного времени. К примеру, многократное обследование студентов на протяжении всего срока обучения в вузе.
Комплексный метод — способ изучения, при котором в иссле довании участвуют представители различных наук, что позволяет ус танавливать связи и зависимости между явлениями разного рода, на пример, физиологическим, психическим и социальным развитием личности.
Эмпирически е методы
Обсервационные методы
Наблюдение (внешнее) — метод, состоящий в преднамеренном, систе матическом, целенаправленном и фиксируемом восприятии внешних проявлений психики.
Самонаблюдение (интроспекция) — наблюдение человека за собственными психическими явлениями.
Экспериментальные методы
Эксперимент отличается от наблюдения активным вмешательством в ситуацию со стороны исследователя, осуществляющего планомерное манипулирование некоторыми факторами и регистрацию соответст вующих изменений в состоянии и поведении изучаемого.
Лабораторный эксперимент осуществляется в искусственных условиях, как правило, с применением специальной аппаратуры, со строгим контролем всех влияющих факторов.
Естественный эксперимент — психологический эксперимент, включенный в деятельность или общение незаметно для испытуемого.
Формирующий (обучающий) эксперимент — метод исследова ния и формирования психического процесса, состояния или качества личности.
Психодиагностические методы
Тест — система заданий, позволяющих измерить уровень развития определенного качества (свойства) личности.
Тесты достижений — одна из методик психодиагностики, поз воляющая выявить степень владения испытуемым конкретными зна ниями, умениями, навыками.
Тесты интеллекта — методика психодиагностики для выявле ния умственного потенциала индивида.
Тесты креативности — совокупность методик изучения и оценки творческих способностей.
Тесты личностные — методика психодиагностики для изме рения различных сторон личности индивида.
Тесты прожективные (проективные) — совокупность методик для целостного изучения личности, основанного на психологической интерпретации, т.е. осознанном или неосознанном перенесении субъ ектом собственных свойств и состояний на внешние объекты под влия нием доминирующих потребностей, смыслов и ценностей.
Анкета — методическое средство для получения первичной со циально-психологической информации на основе вербальной (словес ной) коммуникации, представляющее опросный лист для получения ответов на заранее составленную систему вопросов.
Социометрия — метод психологического исследования меж личностных отношений в группе с целью определения структуры вза имоотношений и психологической совместимости.
Интервью — метод социальной психологии, заключающийся в сборе информации, полученной в виде ответов на поставленные, как правило, заранее сформулированные, вопросы.
Беседа — метод, предусматривающий прямое или косвенное получение психологической информации путем речевого общения.
Эффективное применение эмпирического метода зависит от того, насколько он валиден (соответствует тому, для получения и оценки чего он изначально предназначал ел) и надежен (позволяет получать одни и те же результаты при повторном и многократном использовании).
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ
1. На какие группы можно разделить методы психологического исследо вания?
2. Чем сравнительный метод отличается от лонгитюдного?
3. В чем особенности комплексного метода?
4. Чем отличается внешнее наблюдение от самонаблюдения?
5. В чем различие между наблюдением и естественным экспериментом, лабораторным и формирующим экспериментом?
6. Какие психодиагностические методы ты знаешь?
7. Что такое праксиометрические методы, моделирование и биографи ческие методы Е психологическом исследовании?
8. Каковы приемы обработки данных и интерпретационные методы пси хологии?
9. Определи, какие методы обозначены римскими цифрами (I), (II), (III). — Отличием метода (I) от иных методов выступает невмешательство ис следователи в протекание научаемых психических явлений.
— Использование метода (II) предполагает такое, хотя и незаметное для испытуемых, вмешательство ради создания условий, в которых изучаемые психические явления и механизмы предстали бы в наиболее чистом виде.
— В основном метод (III) аналогичен методу (II), однако при его исполь зовании испытуемые знают, что являются таковыми.
10. Определи, к какому из ниженазванных методов психологии относит ся положение:
— Испытуемому предъявляется специально подобранное кратковре менное задание, выполнение которого зависит от наличия у испытуемо го определенных качеств— 1) анкета; 2) тест; 3) интервью; 4) социомет рия; 5) беседа.
ЛИТЕРАТУРА
1 Аизен к Г. Проверьте свои способности. — Педагогика-Пресс, 1Э92.
2. Ананьев Б. Г. О проблемах современного человекознания.
— М., 1977. — 0,289—302.
3. Асеев В. Г. Возрастная психология. — Иркутск. 1989. — С. Э—31.
4. Бурлачук Л. Ф., Морозов С. М. Словарь-справочник по психологиче ской диагностике. — Киев, 1989.
5. Гэмезо М. В., Домашенко И. А. Атлас по психологии: Информ. - метод. материалы к курсу «Общ. психология: Учеб. пособие для студентов пед. ин-тов».
— М-, 1986, — С. 24—12.
6. Гиппенрейтер Ю. Б. Введение в общую психологию.— М., 19В8.
7. Лучшие психологические тесты. — Петрозаводск. 1992.
8. Немов Р. С. Психология. Учеб. для студентов пед. учеб. заведений. В 2-х кн. Кн. 1. — М, 1994. — С. 15—24.
9. Общая психология. — М., 1986. — С. 30—62.
10. Предчувствие портрета: Сб. тестов.— Екатеринбург, 1992.
11. Психологические тесты для деловых людей. — М., 1994.
12. Психология. Словарь/Под общ ред. А.В.Петровского, М. Г.Ярошевского— М, 1990. — С 22,28,37,40,53,77,89,145, 146, 149, 160, 166, 184, 197, 210—212, 214, 216, 227, 259, 275, 285, 295, 302, 309, 338, 340, 351, 352, 375,378,396,449,457,458.
13. Сборник тестов по отбору кандидатов при приеме на работу (мето дика США). — Воронеж, 1992.
14. Тесты для делового человека и для всех. — Пермь, 1995.
15. Тесты, тесты, тесты. — М., 1990.
СЛОВАРЬ К ТЕМЕ
Аналитическая психология — одна из разновидностей глубинной психологии, созданная швейцарским психологом К Юнгом, учеником 3. Фрейда. Целью психического развития человека Юнг считал индивидуацию — творческую реализацию индивидом коллективного бессознательного, в котором запе чатлен опыт предшествующих поколений.
Аристотель (384—322 гг. до н. э.) — древнегреческий философ, создатель пер вой психологической системы, изложенной им в трактате «О душе».
Ассоциативная психология — одно из направлений психологической мысли, согласно которому сложные психические образования (представления, мысли) возникают из простых (ощущений) посредством ассоциаций.
Ассоциация — связь между психическими явлениями, при которой наличие одного из них влечет за собой появление другого.
Бессознательное — совокупность психических процессов, неосознаваемых и неконтролируемых самим человеком (субъектом).
Бихевиоризм — направление в психологии XX века, пытающееся объяснить поведение человека в обход его сознания, психики, принимающее во внимание лишь связь реакций организма на стимулы внешней среды.
Вытеснение(в психоанализе)— один из видов психологической защиты, когда неприемлемые для индивида мысли, переживания «изгоняются» из со знания в сферу бессознательного.
Гешталът — устойчивый способ организации целого, его изменяющихся частиц.
Гештальтпсихология— направление в психологии, согласно которому струк турная (системная) организация сложных психических образований определяет свойства и функции образующих его частей.
Глубинная психология — ряд направлений психологии, придающий решающее значение в поведении глубинным, неосознаваемым самим человеком по буждениям и установкам.
Гомеостаз — подвижное равновесное состояние какой-либо системы.
Гуманистическая психология — направление в психологии, признающее сво им главным предметом личность как уникальное, открытое возможнос тям, ищущее смыслов и ценностей, творческое духовное начало.
Духовность — индивидуальная способность к миро- и самопознанию, ориенти рованность личности действовать -«для других», поиск ею нравственных абсолютов.
Душа — нематериальное, глубоко личностное начало в человеке, его внутрен ний мир как уникальное целое, остающееся относительно равным себе на протяжении всей жизни человека.
Защита психологическая (в психоанализе) — устранение травм, напряжений, возникших из-за столкновения бессознательных побуждений с внут ренней «цензурой» индивида, его сознанием.
Индивидуальная психология — одно из направлений глубинной психологии, разработанное А. Адлером, учеником 3. Фрейда. Психическое развитие определяется, согласно Адлеру, чувством неполноценности, которое формируется в детском возрасте и затем может быть преодолено через самоутверждение, в творческих актах, в борьбе за власть, превосходст во над другими
Инсайт — внезапное и невыводимое из прошлого опыта понимание ситуации, посредством которого достигается осмысленное решение проблемы.
Интериоризация — формирование внутренних структур человеческой психи ки благодаря усвоению структур внешней социальной деятельности.
Интроспекция — самонаблюдение, наблюдение человека за внутренним пла ном собственной психической жизни.
Когнитивная психология — направление в психологии XX в., задачей которою является доказательство решающей роли знания в поведении человека.
Коллективное бессознательное — термин, введенный К. Юнгом для обозначения бессознательных психических явлений (архетипов), в которых запечат лен исторический опыт человечества.
Либидо (в психоанализе) — сексуальное влечение, в более широком смысле — влечение к жизни (Эрос).
Личность — индивид как субъект социальных отношений и сознательной дея тельности.
Логотерапия—разновидность психологической теории и клинической практики, разработанной В. Франклом. Согласно логотерапии, основной движущей силой в поведении личности и ее развитии является поиск человеком смыс ла своей жизни.
Нейропсихология—отрасль психологической науки, изучающая мозговые про цессы высших психических функций на материале локальных пораже ний головного мозга.
Неофрейдизм — направление в психологии, сторонники которого пытаются преодолеть биологизм психоанализа 3. Фрейда и ввести основные его по ложения в социальный контекст.
Общая психология — теоретические и экспериментальные исследования, вы являющие наиболее общие и фундаментальные психологические зако номерности, принципы и методы психологии.
Оно (Ид) — один из компонентов структуры личности в психоанализе. Пред ставляет собой неосознаваемое человеком средоточие в нем инстинктив ных побуждений (сексуальных либо агрессивных).
Онтогенез — процесс развития индивидуального организма, формирование психики индивида.
Ориентировочная основа действия — система представлений человека о цели, плане и средствах осуществления предстоящего действия.
Педагогическая психология — отрасль психологии, изучающая психологичес кие проблемы обучения и воспитания
Психика — субъективный образ («картина») внешней и внутренней среды, ори ентация в этой среде, совокупность всех психических состояний и про цессов, сознательных и бессознательных.
Психоанализ — 1) направление в психологии разработанное З.Фрейдом; 2) со вокупность способов выявления (в лечебных целях) особенностей пере живания и действий человека, обусловленных неосознаваемыми моти вами.
Психология — наука о явлениях душевной жизни, о закономерностях развития и функционирования психики.
Психофизический параллелизм — одно из истолкований соотношения психиче ского и физического (физиологического), согласно которому они неотделимы друг от друга, но не связаны причинностно.
Рефлексия — процесс самопознания субъектом внутренних психических актов и состояний.
Сверх-Я (Супер-Эго) (в психоанализе) — один из компонентов структуры лич ности, система моральных чувств и требований к поведению, поступкам и решениям, предъявляемым к «Я» (Эго) субъекта.
Сознание — процесс вникания субъекта во внутренний психический опыт, обду мывание и запоминание его, оценивание его значения для своей жизни.
Социальная -психология — отрасль психологии, изучающая психические ха рактеристики поведения и деятельности людей, включенных в социаль ные общности (группы).
Структура — совокупность устойчивых связей между частями (компонента ми) объекта, обеспечивающих его целостность.
Сублимация (в психоанализе) — один из механизмов психологической защиты, снимающий напряжение в ситуации конфликта путем переключения энергии на процесс творчества, «уход» в шутку, остроумие и т. п.
Эго (Я) — один из компонентов структуры личности по 3. Фрейду. Являясь по средником между Оно и реальностью. Эго призвано наблюдать за внеш ним миром, формировать его правильный образ.
Экспериментальная психология — общее обозначение различных исследова ний психических явлений посредством экспериментальных методов.
тема 2
Психика и организм
1. Психология конституциональных различий 2. Психика и особенности строения мозга
1.Психология конституциональных различий
Собственно человеческая, сложно организованная психика может сформироваться и успешно функционировать лишь при определен ных биологических условиях: уровень содержания кислорода в крови и клетках мозга, температура тела, обмен веществ и т. п. Существует огромное количество подобных органических параметров, без которых нормально функционировать наша психика не будет-
Особое значение для психической деятельности имеют следую щие особенности человеческого организма: возраст, пол, строение нервной системы и мозга, тип телосложения, генетические аномалии и уровень гормональной активности.
Практически любое хроническое заболевание приводит к по вышению раздражительности, утомляемости, к эмоциональной не стабильности, то есть влечет изменения психологического тонуса. Широко известно: больные туберкулезом отличаются удивительной умственной работоспособностью, склонностью к легкой эйфории, хо рошим настроением и повышенной половой возбудимостью, хотя это мало соответствует их тяжелому, иногда безнадежному состоянию. Дело в том, что продукты жизнедеятельности туберкулезной бацил лы подавляют чувство усталости, их действие напоминает легкое алко гольное опьянение.
Совершенно иная картина наблюдается при хронических заболе ваниях печени. Уже одно поступление желчи в кровь (а это происходит, когда человек заболевает желтухой) сопровождается значительными изменениями в его психике: подавленностью, раздражительностью, то скливым настроением, апатией, угнетением интеллектуальных функ ций. Отсюда известное понятие «желчный характер», отражающее мно говековой опыт наблюдений за тем, как влияют заболевания печени на поведение человека.
Особенно много легенд связано с подагрой, которую некоторые исследователи считают первопричиной одаренности многих знаме нитостей. Основная причина этой болезни — отложение в суставах кристалликов соли мочевой кислоты. В результате при движении воз никают страшные боли, так как суставы постоянно восполняются. Не даром буквально перевод греческого слова «подагра» означает «кап кан для ног».
Какова связь между подагрой и интеллектуальными возможно стями человеческой психики? Подагра приводит к значительному по вышению в крови уровня мочевой кислоты, химический состав которой очень близок к пуринам, веществам, возбуждающим нервную систему и сердечную деятельность (например, кофеин, теофиллин, которых много в кофе и чае). Для нужд медицины кофеин извлекают из пыли чайного листа или синтезируют из мочевой кислоты, полученной из куриного помета.
Следовательно, увеличение в организме мочевой кислоты сти мулирует психическую активность. Поэтому подагрики, как правило, отличаются необычайной работоспособностью, целенаправленностью, умеют упорно добиваться поставленной цели, Их успехи — плоды на пряженного труда.
Весьма вероятно, что мочевая кислота сыграла значительную роль в становлении человеческой психики. Вещество это токсично, и у всех млекопитающих существует специальный фермент — уриказа, расщепляющая мочевую кислоту. Только человекообразные обезьяны гориллы и мы, люди, лишены уриказы. У нас в крови мочевой кислоты в десятки раз больше, чем у животных. Именно она помогает нашим нервным клеткам работать эффективнее. Очевидно, уриказу утратили ископаемые обезьяны, и благодаря этому их мозг стал работать значи тельно интенсивнее, получил возможность успешнее развиваться.
В современной психологии большое внимание уделяется опреде лению связи между морфологическими особенностями тела индивида и его психикой. Наибольшую известность приобрели конституциональные типологии человеческой психики Э. Кречмера и У. Шелдона.
Немецкий психолог Э. Кречмер (1888—1964) в своей знаменитой работе «Строение тела и характера попытался найти те связи, кото рые существуют между строением тела человека и его психологичес ким складом. На основе большого объема клинических наблюдений он пришел к выводу: тип телосложения предопределяет не только формы психических заболеваний, но и наши основные личностные (характе рологические) особенности.
По мнению Э. Кречмера, существуют толь ко три основных вари анта человеческой анатомии, встречающиеся, конечно, не только в чис том виде, но и в различных комбинациях. Астенический тип — худые, с узкими плечами и тонкими руками, с бледной кожей и плоской грудной клеткой люди. С детства очень слабые и нежные, они быстро растут, не обнаруживая в течение всей жизни ни малейшей склонности к увеличе нию объема мышц или жировой прослойки. Атлетический тип—харак теризуется сильным развитием скелета и мускулатуры, упругой ко жей, мощной грудной клеткой, широкими плечами, уверенной осанкой. Пикнический тип — отличается развитием внутренних полостей тела (головы, груди, живота) и склонностью торса к ожирению при слабом двигательном аппарате. Средний рост, плотная фигура, мягкое широ кое лицо на короткой массивной шее, сидящей между плечами, основа тельный, массивный живот. Система Э. Кречмера предназначалась в первую очередь для диагностики психических заболеваний, она позволяла предвидеть направление и формы негативных изменений психики индивида. В психологической практике получил наибольшее распространение вариант этой системы, предложенной американским психологом У. Шелдоном. В основе этого варианта лежат системы антропометри ческих показателей (« компонентов телосложеиия»), соответствие ко торым оценивается по семибалльной шкале: единица — минимум, се мерка — максимум их выраженности у конкретного индивида. Как и Э. Кречмер, У. Шелдон пришел к выводу о существовании трех «соматотипов», то есть основных моделей строения человеческого тела, максимальное похожих друг на друга. Первый тип («эндоморфный») отличается круглой головой, крупными размерами внутренних орга нов, сферической формой тела, мягкостью тканей, тонкими руками и ногами, неразвитыми костями и мышцами, ярко выраженными отло жениями жира.
Для второго («мезоморфного) типа характерны широкие пле чи и грудная клетка, мускулистые руки и ноги, минимальное количест во подкожного жира, мощная голова.
Третий тип («эктоморфный») олицетворяет худой человек, с вытянутым лицом, тонкими длинными руками и ногами, слабой мус кулатурой и хорошо развитой нервной системой.
Степень адекватности облика конкретного человека каждой из этих моделей телосложения оценивается по семибалльной системе. Например: 1-1-7, следовательно, данного индивида можно уверенно назвать эктоморфным.
Трем основным соматотипам соответствуют, по У. Шелдону, три варианта психической конституции человека. Эндоморфному типу те лосложения соответствует висцеротонический темперамент (лат. viscera — внутренности, то есть функциональное преобладание орга нов пищеварения); мезоморфному — соматотоник (греч. soma — тело); эктоморфный соматотип предполагает церебротонический темпера мент (cerebrum от лат. — мозг). Сравните по нижеследующему тексту психологические особенности индивидов, относящихся к этим типам (см. табл. 1).
Большой интерес вызывает и вопрос о влиянии половой диф ференциации на психику. Об этом написано множество книг, одна из которых «Пол и характер" О. Вейнингера, недавно переизданная у нас в стране, остается бестселлером уже почти 90 лет. Наличие суще ственных (некоторые даже говорят — принципиальных) психологи ческих различий между мужчинами и женщинами само по себе ни у кого не вызывает сомнений. И рассуждать об этом можно сколь угод но. Но если не сводить яти рассуждения к психологическим аспектам половой жизни и деторождения, то необходимо ответить на 3 основ ных вопроса. 1. Какие психологические различия между полами (вне сексуальной сферы) установлены строго научно, в отличие от ходя чих мнений и стереотипов массового сознания? 2. Какова степень этих различий, насколько жестко разграничиваются мужские и женские качества? 3. Какова природа этих различий: биологическая или социокультурная?
Критический анализ достоверных данных на этот счет (проф. И. С. Кон) позволяет считать доказанным весьма немногое: девочки пре восходят мальчиков в вербальных способностях; мальчики отличаются большей агрессивностью, а также математическими и визуально-прост ранственными способностями. Причем факт большей мужской агрессив ности, по данным новейших исследований, вызывает все больше сомнений.
Действительно, обнаружены некоторые различия в строении мозга у мужчин и женщин. Например, недавно выяснили, что у женщин в некоторых участках мозолистого тела (важной части мозга) больше нервных волокон, чем у мужчин. Это может означать, что межполушарные связи у женщин более многочисленны и поэтому у них лучше происходит синтез информации, имеющейся в обоих полушариях. Дан ный факт может объяснить некоторые половые различия в психике и поведении, в том числе и знаменитую женскую «интуицию». Кроме того, выявленные у женщин более высокие показатели, связанные с лингви стическими функциями, памятью, аналитическими способностями и тонким ручным манипулированием, можно связать большей относи тельной активностью левого полушария их мозга.
Напротив, творческие художественные способности и возмож ность уверенно ориентироваться в пространственных координатах заметно лучше у мужчин. Видимо, они обязаны этими преимущества ми правому полушарию своего мозга.
Женское начало (в рамках человеческой популяции) призвано обеспечивать неизменность потомства от поколения к поколению, то есть оно ориентировано на сохранение уже имеющихся признаков. Отсюда большая психическая устойчивость женщин и усредненные параметры их психики Мужское начало связано с: необходимостью адаптации к со вершенно новым, неведомым условиям, что и объясняет большую психо логическую индивидуализированность мужчин, среди которых чаще встречаются не только сверхталантливые, но и психически больные или совершенно никчемные особи. Следовательно, можно утверждать, что особенности как мужской, так и женской психики определяются эволюционно-генетической целесообразностью.
Женщины отличаются филогенетической ригидностью и онтоге нетической пластичностью, то есть, легко приспосабливаясь на индиви дуальном уровне к внешнему миру, они в то же время более подвержены действию популяционных и видовых закономерностей, их поведение в большей степени биологически детерминировано.
Специфика мужской психики обусловлена ее филогенетичес кой пластичностью при онтологенетической ригидности. Это предпо лагает большее разнообразие типов мужской психики при значитель но меньшей способности к выживанию в неблагоприятных условиях. Поэтому признаки вырождения в любой популяции обнаруживаются, прежде всего, у мужских особей.
Самым очевидным образом связь органического и психического обнаруживают неизбежные для каждого из нас процессы физиологичес кого старения. Изменения при этом происходят хотя и медленно, мало за метно, но неуклонно. Аккуратность и любовь к порядку превращаются в мелочную педантичность, бережливость в скупость, твердость в тупое упрямство. Нивелируются индивидуальные черты, сужается кругозор, утрачиваются связи с внешним миром и аффективная отзывчивость, взгляды и высказывания принимают шаблонный характер, растут эго центризм, черствость, подозрительность, недоверчивость, злобность и бестактность, то есть все то, что психиатры называют сенильными черта ми, признаками необратимого регресса личности.
Человека, как считает X. Дельгадо (один из крупнейших совре менных специалистов - нейропсихологов), можно рассматривать как временную материально-информационную структуру. Мембраны, клетки и другие элементы живого возникли в результате соединения химических элементов. Живой организм — только временное сочета ние химических соединений. Каждый ион, который входит в состав на шего тела, до этого существовал в природе, и все элементы, образующие наш организм, вернутся назад, в ту же природу. Атомы, организация и время — это единственные факторы, которые создают организм. Это нельзя, конечно, сказать о содержании наших психических процессов. Но прежде, чем перейти к их анализу, необходимо определить роль того органа, который непосредственно ответствен за высшие психические функции и который носит название головного мозга.
Висцеротоник Соматотоник Церебротоник
|
Чрезмерное развитие внутренних органов тела, сложение отно сительно слабое, с из бытком жировой ткани |
Стройное и крепкое, хорошее развитие мус кульной системы |
Организм хрупок и тонок, грудная клетка уплощена. Конечности длинные, тонкие со слабой мускулатурой |
|
Расслабленность в осанке и движениях |
Уверенность в осанке и движениях |
Заторможенность, скованная осанка |
|
Любовь к комфорту |
Склонность к физической деятельности |
Чрезмерная физиологическая чувствительность |
|
Реакции медлительные |
Энергетическая реакция |
Повышенная реактивность (скорость реакции) |
|
Пристрастие к еде |
Потребность в физических нагрузках |
Интеллектуализированные потребности (театр, книги) |
|
Любовь к компаниям, дружеским излияни ям. Приветливость со всеми. Социофилия (склонность к общественной жизни) |
Потребность в доминировании. Решительные манеры. Храбрость. Сильная агрессивность. Склонность к риску, игре случая. |
Склонность к уединению. Скрытность чувств, эмоциональная затор моженность. Социофобия (страх перед общественными контактами) |
|
Ориентация на других. Жажда любви и одобрения окружающих. Терпимость |
Психологическая неус тойчивость. Отсутствие сострадания |
Заторможенность в общении. Непредсказуемость и нестандартность |
|
Хороший сон. Эмоциональная ровность. Отсутствие взрыв ных эмоций и поступков |
Шумное поведение. Громкий голос |
Плохой сон. Хроничес кая усталость. Тихий голос, плохо переносит шум. Юношеская живость |
|
Стереотипный характер мышления |
Объективное и широкое мышление, направленное вовне (экстравертивного типа) |
Концентрированно-скрытое и субъективное мышление |
|
Общительность " расслабленность под воздействием алкоголя |
Самоуверенность, агрессивность под воз- действием алкоголя |
Устойчивость к действию алкоголя |
|
Потребность в людях в тяжелую минуту |
Потребность в действиях в тяжелую минуту |
Потребность в уединении в тяжелую минуту |
Табл. 1. Психологические особенности индивидов.
2.
Психика и особенности строения мозга
Познать самих себя призывал людей еще великий Сократ. Но цель эта не достигнута. И менее всего изученным остается тот орган человека, без которого не было бы Сократа, науки и что, конечно, самое невероят ное, не было бы студентов, изучающих психологию. Речь идет о челове ческом мозге.
Конечно, известно о нем уже многое. Но каждое десятилетие специалисты убеждаются, что их знания весьма ограниченны. Мозгом занимаются целые области современной науки, поэтому есть смысл остановиться на тех новых данных, которые имеют наибольшую пси хологическую значимость.
Очень популярны сведения о весе мозга, его строении, знамени тых "извилинах» и тому подобное. На наш взгляд, это самое интересное. Вес мозга колеблется (в норме) от 1100 до 3000 граммов. Что из этого следует для психики — однозначно сказать трудно. В конце концов, у евро пейских кроманьонцев объем черепной коробки достигал 1880 куб. см, а у современного европейца — только 1450 куб. см. Поглупели? Вряд ли для таких выводов есть основания. Мы предлагаем обратиться к дейст вительно сенсационным материалам последних десятилетий, связан ным с изучением того, что получило название функциональной асимме трией мозга.
Индивидуальность личности во многом определяется специфи кой взаимодействия отдельных полушарий мозга. Впервые эти отно шения были экспериментально изучены в 60-е годы нашего века про фессором психологии Калифорнийского технологического института Роджером Сперри (в 1981 году за исследования в этой области ему бы ла присуждена Нобелевская премия).
Первые исследования Р. Сперри были связаны с поиском «сле дов» памяти. У кошек и обезьян рассекали мозолистое тело — толстый пучок нервных волокон, соединяющих полушария, — и смотрели, мо жет ли навык, заученный одним полушарием, перейти в другое. Кошке завязывали один глаз и учили ее распознавать квадрат. Потом с «нео бученного» глаза снимали повязку и надевали ее на «обученный». Ква драт кошка не узнавала: необученный глаз так и оставался необучен ным. Зато теперь его можно было научить распознавать круг, и тогда в одном полушарии появлялся один навык, а в другом — другой. Полу шария можно было научить двум противоположным навыкам — иде альная модель раздвоения личности!
Расщепление мозга (лоботомия — так стала именоваться эта операция) испытали и на людях: перерезка мозолистого тела избавля ла больных с тяжелой формой эпилепсии от мучительных припадков. После подобных операций у пациентов наблюдались признаки раздво ения личности, хотя никто не обучал их полушария и не вторгался ни в одно из них.
Конечно, функциональная асимметрия полушарий известна давно: подавляющее большинство человечества делится на правшей и левшей, почти у всех у нас есть ведущий глаз и ведущее ухо, речью ве дает либо левое (у правшей), либо правое полушарие. Но чтобы правая рука не знала, что делает левая (а именно это и происходило, если сиг налы подавались s одно из полушарий «расщепленного» мозга), чтобы предмет, опознанный на ощупь одной рукой, человек не узнавал, ощу пывая его другой рукой, — это стало сенсацией.
Но причем здесь две личности? Разве полушарие, командовав шее правой рукой, вело себя не так, как командовавшее левой? В том той дело! После того, как были разработаны методы временного разобщения полушарий, как у больных, так и у здоровых людей и созданы особые те сты для их исследовании, выяснилось, что традиционное деление полу шарий на доминантное (скажем, левое у правшей) и субдоминантное без надежно устарело, что у каждого из них просто свой круг обязанностей. Оказалось, что у правшей левое полушарие ведает не только речью, но и письмом, счетом, вербальной памятью, логическими рассуждениями. Правое же полушарие обладает музыкальным слухом, легко восприни мает пространственные отношения, разбираясь в формах и структурах неизмеримо лучше левого, умеет опознавать целое по части. Случаются, правда, отклонении от нормы: то музыкальными оказываются оба полу шария, то у правого находят запас слов, а у левого представления о том, что эти слова означают. Но закономерность, в основном, сохраняется: од ну и ту же задачу оба полушарии решают с разных точек зрения, а при выходе из строя одного из них нарушается и функция, за которую оно отвечает. Когда у композиторов Равеля и Шапорина произошло кровоиз лияние в левое полушарие, оба не могли больше говорить и писать, но продолжали сочинять музыку, не забыв нотное письмо, ничего общего не имеющее со словами и речью
Интересный медицинский казус, изученный итальянскими вра чами, заставляет предполагать, что мозг даже для восприятия гласных и согласных звуков использует разные механизмы, и, следовательно, разделение звуков на гласные и согласные — не только физиологичес кая, но и фонетическая классификация.
В одной из больниц Болоньи врачи наблюдали двух больных, у которых левое полушарие мозга пострадало от инсульта. Из-за заку порки кровеносных сосудов отключились какие-то клетки мозга. В ре зультате оба больных испытывали большие затруднения с гласными. Один из них на письме пропускал все гласные, оставляя вместо них свободные места. Например, название своего родного города он писал вместо Bologna — Blgn. Он понимал, что пишет неправильно, но не мог вставить ни одну гласную.
Другой больной и на письме (как вручную, так и на машинке), и в устной речи путал одни гласные с другими или переставлял их мес тами. Например, вместо саго (по-итальянски «дорогой») он писал сога.
Итальянский психолог Роберто Кубелли предполагает, что при обработке слов в мозгу гласные и согласные попадают как бы в разные «хранилища». У первого больного пострадала способность извлекать гласные из их «ящика», а у второго — способность правильно выби рать их.
Английский психолог Джон Маршалл, комментируя открытие итальянцев, писал, что обратный случай «забвение» всех согласных — вряд ли возможен. Ведь ткст, нпеннй бз глснх, вс ж мжн чтть, а вот е е оаы оеео еояе. Добавим, что существовали и существуют языки, в кото рых нет букв для обозначения гласных звуков, например, древнееги петский и иврит.
Человек не рождается с функциональной асимметрией полу шарий, Роджер Сперри обнаружил, что у больных с « расщепленным мозгом», особенно у молодых, речевые функции в зачаточной форме, со временем совершенствуются. «Неграмотное» правое полушарие мо жет научиться читать и писать за несколько месяцев так, словно оно уже умело все это, но забыло.
Центры речи в левом полушарии развиваются главным образом не от говорения, а от писания: упражнение в письме активизирует, тре нирует левое полушарие. Но дело тут не в участии правой руки. Если европейского мальчика правшу отдать учиться в китайскую школу, центры речи и письма постепенно переместятся у него в правое полу шарие, ибо в восприятии иероглифов, которым он научится, зритель ные зоны участвуют неизмеримо активнее речевых. Обратный процесс произойдет у китайского мальчика, переехавшего в Европу. Если чело век останется на всю жизнь неграмотным и будет занят рутинной работой, межполушарная асимметрия у него почти не разовьется. Не раз вивается она и у больных олигофренией, угасает, сглаживается у ста риков, перестающих заниматься интенсивной умственной деятельнос тью. Напротив, когда человек решает задачу, требующую умственных усилий, асимметрия его мозговых биоритмов возрастает. Обследова ние большой группы операторов показало, что наилучших результа тов при выполнении задач добиваются те, у кого функциональная асим метрия выражена наиболее отчетливо.
Неслучайно физиологи, установившие прямую связь между степенью асимметрии и умственными способностями неодобрительно относятся теперь к существовавшей издавна практике переучивания левшей: стопроцентных правшей из них все равно не выходит, а специ ализация полушарий может ослабнуть. А ведь она — столбовая дорога эволюции мозга, и, а первую очередь, человеческого мозга: недаром у человека она выражена наиболее сильно. Трудовые навыки, речь, мы шление, память, внимание, воображение — все это стало развиваться так бурно и так продуктивно у человека благодаря пластичности его мозга и врожденной предрасположенности полушарий к разделению обязанностей. Многие годы было принято думать, что биологическая эволюция завершена. Теперь, в свете новых данных о функциональной асимметрии полушарий, физиологи склоняются к тому, что она если и не «только начинается», то уж во всяком случае, продолжается, и конца ей пока не видно.
Именно специализация полушарий и позволяет человеку рас сматривать мир с двух различных точек зрения, познавать его объекты, пользуясь не только с лов ее но - грамматической логикой, но и интуицией с ее пространственно-образным подходом к явлениям и моментальным охватом целого. Специализация полушарий как бы порождает в мозге двух собеседников и создает физиологическую основу для творчества. Присмотримся к этим собеседникам поближе. Для того, чтобы понять это, нужно понаблюдать за изолирован ным полушарием. Сделать это, как уже говорилось нетрудно: можно подвергнуть одно из них электрошоку, можно и усыпить. У каждого по лушария есть своя сонная артерия, по которой к нему поступает кровь. Если в эту артерию ввести наркотизирующее средство, то получившее его полушарие быстро заснет, а другое, прежде чем присоединиться к первому, успеет проявить свою сущность.
Что же выясняется при таком последовательном усыплении? Да вайте усыпим сначала правое полушарие и посмотрим, как будет вести себя левое — не только с интеллектуальной, но и с эмоциональной точки зрения. Посмотреть, оказывается, есть на что: если на интеллектуаль ном уровне выключение правого полушария особенно не отражается, то с эмоциональным состоянием творятся чудеса. Человека охватывает эйфория: он возбужден и словоохотлив, его реакции маниакальны, он бес прерывно сыплет глупыми шутками, он беззаботен даже тогда, когда правое полушарие у него не «отключено», а по-настоящему вышло из строя, из-за кровоизлияния, например. Но главное — словоохотливость.
Весь пассивный словарь человека становится активным, на каждый во прос дается подробнейший ответ, изложенный в высшей степени лите ратурно, сложными грамматическими конструкциями. Правда, голос при этом иногда становится сиплым, человек гнусавит, сюсюкает, шепе лявит, ставит ударения не на тех слогах, во фразах выделяет интонаци ей предлоги и союзы. Все это производит странное и тягостное впечатле ние, которое усугубляется в случаях действительно клинических, когда человек не на шутку лишается правого полушария. Вместе с ним лиша ется они творческой жилки. Художник, скульптор, композитор, ученый
— все они перестают творить. Говорят они много, но их монологи (физи ологически—действительно монологи!) не более, чем «взгляд в нечто».
Полная противоположность — отключение левого полушария. Творческие способности, не связанные с вербализацией (словесным описанием) форм, остаются. Композитор, как уже говорилось, продол жает сочинять музыку, скульптор лепит, физик не без успеха размы шляет о своей физике. Но от хорошего настроения не остается и следа. Во взоре тоска и печаль, в немногословных репликах — отчаяние и мрачный скепсис, мир представляется только в черном цвете.
Итак, подавление правого полушария сопровождается эйфорией, а подавление левого — глубокой депрессией. Сущность левого, таким об разом, безоглядный оптимизм, сущность правого — «дух отрицанья, дух сомнения». Каждое — образчик эмоционального экстремизма и нетерпи мости, каждое норовит воспользоваться ослаблением собрата, чтобы на вязать человеку свою волю. Привое сдерживает эйфорию левого, а левое — «демонизм» правого. Но в норме хорошо отрегулированное их содру жество приводит только к плодотворным результатам.
Левое полушарие обладает огромным запасом энергии и жизне любия. Это счастливый дар, но сам по себе он непродуктивен. Тревожные опасения правого, очевидно, действуют отрезвляюще, возвращая мозгу не только творческие способности, но и саму возможность нормально ра ботать, а не витать в эмпириях. Конечно, пренебрежение советами пра вого едва ли опасно для жизни: оно всего-навсего прибавит человеку бес печности и заставит отказаться от творческих планов (иногда, правда, это означает отказаться от самого себя). Зато неумеренная активность правого полушария может не только воспрепятствовать реализации ин теллектуальных усилий, ной вызвать сомнение в ценности самой жизни. Мало того, что человек не найдет слов для выражения своих мыслей, но еще и не увидит вокруг ничего хорошего.
Вообще говоря, когда речь идет об антиподах, впряженных в «од ну телегу», не следует ни на минуту забывать об их взаимодействии, о том, как оно им удается и ради чего это происходит. Вот тут-то и пред ставляется хороший случай поразмыслить над тем, какой вклад вносит каждое полушарие в общую творческую задачу, как правое лепит образ, а левое подыскивает для него словесное выражение, что теряется при этом (вспомним тютчевское: «мысль изреченная есть ложь») и что приоб ретается, как происходит взаимодействие полушарий при обработке «правды природы» в «правду искусства» (Бальзак).
Едва начинаешь сопоставлять специфику полушарий с психо логией творчества, как в глаза бросаются поразительные совпадения. Одно из них — тот мрачноватый тон, в который окрашено мироощуще ние правого полушария и, если верить Стендалю и многим его собрать ям по перу, то, что именно в правом полушарии, где, судя по всему, и пребывает пресловутая творческая жилка, гнездятся те сложные по требности самовыражения, которые при благоприятном стечении об стоятельств находят удовлетворение в создании новых ценностей, а при неблагоприятном — в разрушении старых.
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ
1. В языковом обиходе прочно утвердилось сочетание «комплекс Напо леона», фиксирующее наличие особых характерологических качеств у мужчин маленького роста. Каково, по твоему мнению, может быть научно-психологическое объяснение этого явления?
2. Часто ты думаешь о психологических различиях между полами? Суще ствуют ли они? Если существуют, то чем обусловлены и как проявляются?
3. Как ты относишься к типологии Э. Кречмера? Можно ли ее дополнить? Каковы твои соображения на этот счет?
4. Если бы ты оказался перед страшным «выбором» лишиться (не дай, конечно, Бог) правого или левого полушария своего мозга, то каков был бы твой выбор?
5. Что ты знаешь и склерозе? Кому и чему он угрожает?
6. Каким образом наркотики влияют на нашу психику? В чем сущность наркомании? Можно ли сказать, что пьяница чем-то отличается от ал коголика?
7. Место и роль сексуальных инстинктов в психике человека. Гормоны и психика. Что ты знаешь об этом?
8. Куда бы ты поместил в типологии У. Шелдона такие исторические фи гуры как Л С. Пушкин, Екатерина II. Петр Великий, Ф. М. Достоевский,
А.Блок?
9. Есть ли связь между психикой человека и параметрами его черепа? Что ты думаешь по этому поводу?
10. Какое полушарие своего собственного мозга ты считаешь доминиру ющим? Почему?
ЛИТЕРАТУРА
1. Братусь Б. С. Аномалии личности. — М., 198В.
2. Вейнингер О. Пол и характер. — М, 1994.
3. Годфруа Ж. Что такое психология? Т. 1,2. — М., 1992.
4. Дельгадо X. Мозг и сознание. — М., 1971.
5. Кон И. Введение в сексологию. — М., 1988.
6. Кречмер Э. Строение тела и характер. В сб. Психология индивидуаль ных различий,— М., 1982,—С. 219—247.
7. Леей Б. Я и Мы. — М., 1972.
8. Лурия А. Р. Эволюционное введение в психологию. — М., 1975.
9. Мерлин В. С. Очерк интегрального исследования индивидуальности. — М.,1986.
10. Немов Р. С. Психология. Т. 1. Гл. 2. — М., 1995.
11. Русалов В. М. Биологические основы индивидуально-психологичес ких различий. — М., 1979. 12-СлободчлковВ. И. Психология человека. Гл. 7. — М., 1995.
13. Хзссет Д. Введение в психофизиологию. — М., 1981.
14. Шелдон У. Анализ конституциональных различий в об. Психология индивидуальных различий — М., 1982. — С. 248—262.
СЛОВАРЬ К ТЕМЕ
Агнозия — состояние, при котором мозг не может расшифровать информацию, поступающую от нормально функционирующих органов чувств.
Амфетамин — препарат, возбуждающий центральную нервную систему.
Апатия - состояние эмоционального равнодушия, безразличия и бездеятель ности.
Генотип — совокупность генов или каких-либо качеств, полученных челове ком от своих родителей.
Головной мозг — часть нервной системы, заключенной в черепную коробку, со стоящая из большого мозга, мозжечка, варолиева моста и продолговато го мозга.
Депрессия — состояние душевного равнодушия, подавленности, характеризу ющееся упадком сил и снижением активности.
Ла6ильность — свойство нервных процессов (нервной системы), проявляюще еся в способности проводить определенное количество нервных им пульсов за единицу времени; дебильность так же характеризует ско рость возникновения и прекращения нервного процесса.
Мезоморфный тип — морфологический тип, свойственный крупным, муску листым и довольно сильным людям; этот тип соответствует энергично му и активному темпераменту.
Нейропсихологии — отрасль психологической науки, изучающая связь психи ческих процессов, свойств и состояний с работой мозга.
Психогенетика — наука, изучающая наследственный характер психических и поведенческих реакций, их зависимость от генотипа.
Типология — система классификации людей по типам с учетом связи между их физическими и психологическими особенностями или по типам личности.
Центральная нервная система — часть нервной системы человека, включа ющая головной, промежуточный и спинной мозг.
Эйфория — состояние чрезмерной веселости, обычно не имеющее объективных предпосылок.
Эктоморфный тип — морфологический тип, свойственный худощавым круп ным людям со слабо развитой мускулатурой; этот тип соответствует "Це ребральному» темпераменту
Экдоморфнъй тип — морфологический тип свойственный полным людям с преимущественным развитием внутренних органов, которые отлича ются общительностью, стремлением к комфорту и чувственным удо вольствиям.
тема 3
Чувственные формы
освоения действительности
1. Ощущения — первичная форма отражения действительности
2. Сущность и основные качества восприятия
3. Внимание
1.
Ощущений — первичная форма отражения действительности
«Ничто не бывает в уме, чего раньше не было в ощущении». Это ста ринное изречение, хотя и представляет собой упрощение, вряд ли при емлемое в наше время, все-таки содержит некоторую долю истины. Информация о внешнем мире может попадать в головной мозг, то есть перерабатывающий ее центр, только через сенсорную систему, кото рую можно, поэтому считать воротами сознания или (на языке кибер нетики) его входным ycтройством.
Сенсорная клетка — рецептор — преобразует стимул (воздейст вие) в короткие ритмические электрохимические импульсы. Затем их поток передается по нервным путям в различные переключательные станции центральной нервной системы, где эти импульсы, переходя с одного нейрона на другой, синтезируются и «декодируются» в систему данных о характере внешнего воздействия. Весь этот процесс традици онно именуется ощущением. Ощущением называется психическое от ражение в коре головного мозга отдельных свойств предметов и явле ний, непосредственно воздействующих на органы чувств. В более широком плане ощущения представляют собой продукты переработки центральной нервной системой значимых для человека раздражите лей, возникающих в процессе его жизнедеятельности. Способность к ощущениям имеется у всех живых существ, обладающих нервной си стемой, но осознавать свои ощущения могут только те из них, у кого есть головной мозг с высокоразвитой корой. Если последняя временно от ключается (с помощью наркоза или наркотиков), то индивид утрачива ет способность осознанно реагировать даже на сильнодействующие болезненные раздражители.
Как мы ощущаем?
Для того, чтобы мы осознали какой-либо фактор или элемент дейст вительности, нужно, чтобы исходящая от него энергия (тепловая, хи мическая, механическая, электрическая или электромагнитная) прежде всего, была достаточной, чтобы стать стимулом, то есть возбудить какой-либо из наших рецепторов. Только тогда, когда в нервных окончаниях, одного из наших органов чувств возникнут электричес кие импульсы, и сможет начаться процесс ощущения. Первичный анализ стимула и кодирование сигнала осуществляют рецепторные клетки, а затем уже закодированный сигнал передается по сенсор ным нервам к центрам в спинном и головном мозге.
Если сигнал обусловлен стимулом, угрожающем организму, или же адресован вегетативной нервной системе, то обычно происходит ре флекторная реакция и рука отдергивается при ожоге, зрачок сужает ся при ярком свете и т. п. В иных случаях сигнал продолжает свой путь по спинному мозгу в коре головного, проходя через своеобразный «фильтр» ретикулярной формации, которая поддерживает кору в бодрствующем состоянии и решает, достаточно ли важен сигнал, что бы его расшифровкой занялась кора. Если сигнал будет сочтен важ ным, произойдет изменение активности многих тысяч нейронов, кото рые и должны будут структурировать и организовать сенсорный сиг нал, чтобы придать ему смысл, то есть начнется процесс восприятия.
Внимание коры мозга к стимулу влечет обычно за собой серию движений глаз, головы или туловища. Это позволяет глубже и деталь нее перерабатывать информацию, и в случае необходимости подклю чать другие органы чувств. По мере поступления новых данных они будут сопоставляться с тем (подобным), что уже хранилось в памяти. Если сигнал окажется похожим на что-то уже известное индивиду, восприятие приведет к узнаванию (идентификации) с имеющимися образами. В конечном счете, произойдет осознание какого-то нового аспекта реальности и фиксации его в памяти. Именно таким образом и создается та картина реальности, в границах которой функционирует психика человека.
Классификация ощущений
Существует несколько возможных вариантов классификации тех двух десятков анализаторных систем, которыми обладает человек. Обычно используют следующие критерии:
1) по наличию или отсутствию непосредственных контактов рецептора с раздражителем, вызывающим ощущение; 2) по месту расположения рецепторов; 3) по времени возникновения в ходе эво люции; 4) по модальности (виду) раздражителя. Наиболее используе мой является систематизация, предложенная английским физиоло гом И. Шеррингтоном, который выделил три основных класса ощу щений: 1) экстерорецептивные, возникающие при воздействии внешних стимулов на рецепторы, расположенные на поверхности те ла; 2) интерорецептивные (органические), сигнализирующие о том, что происходит в организме (ощущения голода, жажды, боли и т. п.); 3) проприорецептивные, расположенные в мышцах и сухожилиях; с их помощью мозг получает информацию о движении и положении различных частей тела.
Общую массу экстерорецептивных ощущений схема И. Шеррингтона позволяет разделить на дистантные (зрительные, слуховые) и контактные (осязательные, вкусовые). Обонятельные ощущения за нимают в этом случае промежуточное положение. Наиболее древней является органическая (прежде всего — болевая) чувствительность, затем появились контактные (прежде всего тактильная, то есть осяза ние) формы. И самыми эволюционно молодыми следует считать слу ховые, и особенно зрительные системы рецепторов. Наиболее значи тельными для функционирования человеческой психики являются зрительные (85% всей информации о внешнем мире), слуховые, так тильные, органические, обонятельные и вкусовые ощущения. Особен ности зрения и слуха будут подробно рассмотрены при анализе меха низмов человеческого восприятия.
Органические и тактильные ощущения
К органическим ощущениям относят, в первую очередь, чувство голо да, жажды, насыщения, а также комплексы болевых и половых ощу щений. Чувство голода появляется при возбуждении пищевого центра мозга, расположенного в гипоталамусе. Электростимуляция этого цен тра (при помощи вживленных туда электродов) вызывает у животных стремление к непрерывному приему пищи, а разрушение — к отказу от нее, то есть к гибели от истощения. Существует также особый центр насыщения, стимуляция которого, напротив, приводит к неутолимому голоду и к непрерывному стремлению поглощать пищу (к булимии).
Система тактильной чувствительности (ощущения давления, прикосновения, фактурности и вибрации) охватывает все человечес кое тело. Наибольшее скопление тактильных клеток наблюдается на ладони, на кончиках пальцев и на губах. Тактильные ощущения рук вместе с мышечно-суставной чувствительностью образуют осязание, благодаря которому руки могут отражать форму и пространственное положение предметов. Тактильные ощущения вместе с температур ными представляют собой один из видов кожной чувствительности, дающей информацию о поверхности тел, с которыми непосредственно контактирует человек (гладкое, шероховатое, липкое, жидкое и т. п.), а также информацию о температурных параметрах этих тел и всей ок ружающей среды.
Общие свойства ощущений
Каждый тип ощущений дает свою специфическую информацию, его утрата только "частично может быть компенсирована развитием Дру гих форм чувствительности. Но в то же время имеются и общие законо мерности, характерные для всех видов ощущений. К ним относятся по роги ощущений, их адаптация и взаимодействие, контраст и синтезия.
Психологическая зависимость между интенсивностью ощуще ния и силой вызывающего его раздражителя определяется понятием «порог ощущений». Абсолютно низкий порог ощущений — минималь ная величина раздражителя, вызывающего едва заметное ощущение. Наибольшая сила раздражителя, при которой еще возникает ощущение данного вида, называется верхним абсолютным порогом. Наименьшее изменение в силе и характер? действующего раздражителя, замечаемо го человеком, называется дифференциальным порогом, благодаря ко торому мы и можем постоянно улавливать небольшие изменения пара метров внешней и внутренней среды: степень освещенности, увеличе ние или уменьшение силы звука, вибрации и т.п. Пороги всех ощущений индивидуальны для каждого человека, их характеристики предопреде лены генетически, относительно стабильны, хотя и испытывают боль шие возрастные колебания.
Органы чувств способны менять свои характеристики, приспо сабливаясь к изменившимся условиям. Эта способность и называется адаптацией ощущений. Например, при переходе от света к темноте и обратно чувствительность глаза к различным раздражителям меняет ся в десятки раз. Полная зрительная адаптация может потребовать до 40 минут, при этом может исчезать или вновь появляться ощущение цвета: при адаптации к темноте цветовое зрение исчезает, все воспри нимается в черно-белой гамме; при адаптации к свету человек вначале начинает воспринимать ярко-голубые цвета, а затем оранжево-крас ные. Чувствительность меняется при этом на несколько порядков. Пре бывание в абсолютной темноте повышает чувствительность к свету за 40 минут в 20 тысяч раз.
Скорость и полнота адаптации различных сенсорных систем не одинакова: высокая адаптируемость отмечается при обонянии, в так тильных ощущениях (человек быстро перестает замечать давление одежды на тело) и значительно медленнее происходит зрительная и слуховая адаптация. Наименьшей степенью адаптации отличаются бо левые ощущения: боль — это сигнал об опасных нарушениях в работе организма, и понятно, что быстрая адаптация болевых ощущений мог ла бы грозить ему гибелью.
Анализаторные системы довольно активно взаимодействуют благодаря связям между соответствующими центрами коры головного мозга. Общая закономерность этого взаимодействия состоит в том, что устойчивое ослабление одних раздражителей повышает чувстви тельность других сенсорных систем, и, напротив, сильные посторонние раздражители понижают чувствительность параллельно работающих анализаторов. Повышение чувствительности в результате взаимо действия ощущений или появления других раздражителей называ ется сенсибилизацией. Иногда под действием одного раздражителя мо гут возникать ощущения, характерные для другого. Данное явление называется синестезией. Например, у некоторых людей музыка вы зывает цветовые ощущения, а некоторые цветовые сочетания в свою очередь влияют на температурную чувствительность.
2. Сущность и основные качества восприятия
Что такое восприятие
Прием и переработка человеком поступившей через органы чувств информации завершается появлением образов предметов или явле ний. Процесс формирования этих образов называется восприятием (иногда употребляется также термин «перцепция», «перцептивный процесс»).
Современные взгляды на процесс восприятия имеют своими ис токами две противоположные теории. Одна из них известна как тео рия гештальта (образа). Приверженцы этой концепции считали, что нервная система животных и человек воспринимает не отдельные внешние стимулы, а их комплексы: например, форма, цвет и движе ние предмета воспринимаются как единое целое, а не по отдельности. В противоположность этой теории бихевиористы доказывали, что ре ально существуют только элементарные (одномодальные) сенсорные функции, и приписывали способность к синтезу только головному моз гу. Современная наука пытается примирить эти две крайние теории. Предполагается, что восприятие изначально носит достаточно ком плексный характер, но «целостность образа» все же является продук том синтезирующей деятельности коры мозга. В принципе можно го ворить о постепенном сближении этих подходов.
К основным качествам восприятия относят следующие: 1) Вос приятие зависит от прошлого опыта, от содержания психической дея тельности человека. Эта особенность называется аперцепцией. Когда мозг получает неполные, неоднозначные или противоречивые данные, он обычно интерпретирует их в соответствии с уже сложившейся сис темой образов, знаний, содержания и задач выполняемой деятельнос ти, индивидуально-психологических различий (по потребностям, склонностям, мотивам, эмоциональным состояниям). Котята, вырос шие в клетке, где были только вертикальные линии, позднее оказались неспособными узнавать горизонтальные. Так же и люди, обитающие в круглых жилищах (алеуты), с трудом ориентируются в наших домах с обилием вертикальных и горизонтальных прямых линий. Фактор аперцепции объясняет значительные различия при восприятии одних и тех же явлений различными людьми или одним и тем же человеком в разных условиях и в разное время.
2) Мир, в котором мы существуем, воспринимается нами не только как организованный, структурированный, но и как относи тельно устойчивый и постоянный. За сложившимися образами пред метов восприятие сохраняет их размеры и цвет независимо от того, с какого расстояния мы на них смотрим и под каким углом видим. (Белая рубашка остается для нас белой и на ярком свету и в тени. Но если бы мы видели только небольшой ее кусок через отверстие, она показалась бы нам в тени скорее серой). Эта особенность восприятия называется константностью.
3) Человек воспринимает мир не в виде набора несвязанных друг с другом ощущений или состояний своих органов, а в форме отдельных предметов, независимо от него существующих, противостоящих ему, то есть восприятие носит предметный характер.
4) Восприятие как бы «достраивает» образы, воспринимаемых им предметов, дополняя данные ощущений необходимыми элемента ми. В этом заключается целостность восприятия.
5) Восприятие не сводится только к образованию новых образов, человек способен осознавать процессы «своего» восприятия, что позво ляет говорить об осмысленно-обобщенном характере восприятия, его категориальности.
Восприятие пространства
В соответствии с тем, какой анализатор доминирует, различают зри тельные, слуховые, Осязательные кинестезические, обонятельные и вкусовые восприятия. С точки зрения ориентации человека в окружа ющем мире особое значение имеют двигательные (кинестезические) ощущения: зрительное восприятие связано с перемещением глаз; во вкусовом восприятии большое значение имеет движение языка и т.п. Движение окружающих нас предметов мы способны воспринимать благодаря тому, что перемещение происходит обычно на каком-либо фоне, это позволяет сетчатке глаза последовательно воспроизводить происходящие изменения в положении движущихся тел по отноше нию к тем элементам, перед которыми или позади которых и переме щается предмет. Интересно, что в темноте неподвижно светящаяся точка кажется движущейся (автокинетический эффект).
Восприятие видимого движения определяется данными о про странственном положении объектов, то есть связано со зрительным восприятием степени удаленности предмета и оценкой направления, в котором расположен тот или иной предмет.
Восприятие пространства основывается на восприятии величи ны и формы предметов с помощью синтеза зрительных, мышечных и осязательных ощущений, а также на восприятии объема и удаленнос ти предметов, что обеспечивается бинокулярным зрением.
Восприятие времени
Сложность в объяснении того, как мы воспринимаем течение времени, заключается в том, что восприятие времени не имеет очевидного физи ческого стимула. Конечно, физическое время, то есть длительность объективных процессов, легко может быть измерено, но длительность сама по себе не является стимулом в обычном смысле слова, то есть, нет объекта, энергия которого воздействовала бы на некий рецептор вре мени (как это делают световые или звуковые волны). Пока не удалось об наружить механизм, прямо или косвенно преобразующий физические интервалы времени в соответствующие сенсорные сигналы.
Самыми популярными кандидатами на роль этого механизма ос таются связанные со временем физиологические процессы. Такими «би ологическими часами» назывались сердечный ритм и метаболизм (то есть обменные процессы) ела. Достаточно точно установлено, что вос приятие времени меняют некоторые медикаменты, влияющие, прежде всего на ритмику нашего организма Хинин и алкоголь заставляют вре мя течь медленнее. Кофеин, по-видимому, ускоряет его подобно лихо радке. С другой стороны, марихуана и гашиш имеют, хотя и сильное, но непостоянное влияние на восприятие времени, они могут приводить как к ускорению, так и замедлению субъективного времени. Все воздейст вия, ускоряющие процессы в организме, ускоряют для нас, и течение времени, а физиологические депрессанты замедляют его.
Существует тенденция переоценивать отрезки времени менее одной секунды и недооценивать интервалы более одной секунды. Если отметить начало и конец отрезка времени двумя щелчками, а между ними оставить паузу (наполненный интервал), то он будет восприни маться как более короткий по сравнению с равным ему отрезком, за полненный серией щелчков.
Любопытно, что более коротким по времени, кажется, произнесе ние осмысленного предложения, чем набора бессмысленных слогов, произносимых столько же времени. Заполненный интенсивной дея тельностью временной интервал кажется более протяженным; систе матически переоцениваются (в продолжительности) интервалы, не заполненные значительными для человека событиями.
Мы осознаем длительность (так же как и пространство) лишь тог да, когда существует временной интервал между моментом пробужде ния потребности и моментом ее удовлетворения, то есть когда время мы воспринимаем как препятствие (ждем чего-то или кого-то). В противном случае мы не обращаем внимание на переживание нами времени. Отсюда следует основной закон восприятия времени, сформулированный Вундтом: «Всякий раз, когда мы обращаем свое внимание на течение времени, оно, кажется длиннее». Никогда минута не покажется нам столь длинной, как тогда, когда мы следим за стрелкой часов, проходящей 60 делений.
Ориентировка во времени
Имеются большие индивидуальные различия в способности оценивать время. Эксперименты показали, что одно и то же время может пройти для десятилетнего ребенка в пять раз быстрее, чем для шестидесяти летнего человека. У одного и того же испытуемого восприятие времени чрезвычайно варьирует в зависимости от душевного и физического со стояния. При подавленности или фрустрации время течет медленно. Время, насыщенное в прошлом переживаниями, деятельностью, вспо минается как более продолжительное, а длительный период жизни, наполненный малоинтересными событиями, вспоминается как быстро прошедший. Протяженность времени меньше 5 минут при воспомина нии обычно кажется больше своей величины, а более длинные проме жутки вспоминаются как уменьшенные.
Наша способность судить о длительности времени позволяет об разовать временное измерение—ось времени, на которой мы более или менее точно размещаем события Текущий момент (сейчас) отмечает особую точку на этой оси, события прошлого размещаются до, а собы тия ожидаемого будущего — после этой точки. Это общее восприятие отношений настоящего и будущего носит название «временной пер спективы».
Основные механизмы восприятия пространства и времени име ют, видимо, врожденный характер. В процессе жизнедеятельности в определенных условиях они как бы надстраиваются над параметрами этих условий, но общие структурные элементы такой надстройки лег ко распадаются в качественно новых условиях. Ошеломляющие дан ные дали эксперименты с полной сенсорной изоляцией. Людей погру жали в сосуд с водой при температуре комфорта, причем они ничего не видели и не слышали, а покрытие на их руках препятствовало получе нию осязательных ощущений. Испытуемые вскоре обнаруживали, что структура их поля восприятия начинала изменяться, все более часты ми становились галлюцинации и самовнушенные восприятия времени. Когда период изоляции заканчивался, обычно обнаруживалась потеря, способности ориентироваться в окружающем мире. Эти люди оказыва лись неспособными различать формы объектов (шар и пирамиду), а иногда даже воспринимали эти формы в измененном виде (называли трапецию квадратом). Они видели изменение цвета там, где оно не про исходило и т.п.
Нарушение восприятия
При резком физическом или эмоциональном переутомлении иногда происходит повышение восприимчивости к обычным внешним раздра жителям. Дневной свет вдруг ослепляет, окраска окружающих пред метов делается необычно яркой. Звуки оглушают, хлопанье двери звучит как выстрел, звон посуды становится невыносимым. Запахи вос принимаются остро, вызывая сильное раздражение. Прикасающиеся к телу ткани кажутся шероховатыми и грубыми. Эти изменения воспри ятия называются гиперстезией. Противоположное ей состояние — гипостезия, которая выражается в понижении восприимчивости к внеш ним стимулам и связано с умственным переутомлением. Окружающее становится неярким, неопределенным, утрачивает чувственную кон кретность. Предметы словно лишаются красок, все выглядит блеклым и бесформенным. Звуки доносятся глухо, голоса окружающих утрачи вают интонации. Все кажется малоподвижным, застывшим.
Галлюцинациями обычно называют восприятия, возникшие без наличия реального объекта (видения, призраки, мнимые звуки, голоса, запахи и т. п.). Галлюцинации являются, как правило, следст вием того, что восприятие оказывается насыщенным не внешними Действительными впечатлениями, а внутренними образами. Челове ком, находящемся во власти галлюцинаций, они переживаются как истинно воспринимаемое, то есть люди во время галлюцинирования действительно видят, слышат, обоняют, а не воображают, или пред ставляют. Для галлюцинирующего субъективные чувственные ощу щения являются такими же действительными, как и исходящие из объективного мира.
Наибольший интерес вызывают обычно зрительные галлюцина ции, отличающиеся необычным многообразием: видения могут быть бес форменными (пламя, дым, туман) или, наоборот, казаться более четкими, нежели образы реальных предметов. Величина видений также характе ризуется большой амплитудой: бывают как уменьшенные, так и увели ченные, гигантские. Зрительные галлюцинации могут быть и бесцветны ми, но гораздо чаще у них естественная или крайне интенсивная окраска, обычно ярко-красная или синяя. Видения могут быть подвижными или неподвижными, неменяющегося содержания (стабильные галлюцина ции) и постоянно меняющиеся в виде разнообразных событий, разыгры вающихся, как на сцене или в кино (сценоподобные галлюцинации). Воз никают одиночные образы (одиночные галлюцинации), части предметов, тела (один глаз, половина лица, ухо), толпы людей, стаи зверей, насеко мые, фантастические существа. Содержание зрительных галлюцинаций оказывает очень сильное эмоциональное влияние: может пугать, вызы вать ужас, или, напротив, интерес, восхищение, даже преклонение.
От галлюцинаций следует отличать иллюзии, то есть ошибоч ные восприятия реальных вещей или явлений. Обязательное наличие подлинного объекта, хотя и воспринимаемого ошибочно, — главная особенность иллюзий, обычно разделяемых на аффективные, вербаль ные (словесные) и парейдолические.
Аффективные (аффект — кратковременное, сильное эмоцио нальное возбуждение) иллюзии чаще всего обусловлены страхом или тревожным подавленным настроением. В этом состоянии даже вися щая на вешалке одежда может показаться грабителем, а случайный прохожий — насильником и убийцей.
Вербальные иллюзии заключаются в ложном восприятии со держания реально происходящих разговоров окружающих; человеку кажется, что эти разговоры содержат намеки на какие-то его неблаго видные поступки, издевательства, скрытые угрозы по его адресу.
Очень интересны и показательны парейдолические иллюзии, обычно вызываемые снижением тонуса психической деятельности, общей пассивностью. Обычные узоры на обоях, трещины на стенах или на потолке, различные светотени, воспринимаются как яркие картины, сказочные герои, фантастические чудовища, необыкновенные расте ния, красочные панорамы.
3. Внимание
Что такое внимание?
Для восприятия любого явления необходимо, чтобы оно смогло вызвать ориентировочную реакцию, которая и позволит нам «настроить» на не го свои органы чувств. Подобная произвольная или непроизвольная направленность и сосредоточенность психической деятельности на ка ком-либо объекте восприятия и называется вниманием. Без него вос приятие невозможно.
Природа и сущность внимания вызывают серьезные разногла сия в психологической науке. Некоторые специалисты даже сомнева ются в существовании внимания как особой самостоятельной функции, считают его только стороной или моментом других психических про цессов. Но открытие нейронов внимания, клеток-детекторов новизны, изучение особенностей функционирования ретикулярной формации и особенно образования доминант, являющихся физиологическим корре лятом внимания, позволяет утверждать, что оно представляет собой психическое образование, чьи структуры анатомически и физиологи чески относительно независимы от сенсорных процессов. Сложности объяснения феномена внимания вызваны тем, что оно не обнаружива ется в «чистом» виде, функционально оно всегда «внимание к чему-ли бо». Поэтому внимание следует рассматривать как психофизиологиче ский процесс, состояние, характеризующее динамические особенности познавательных процессов. Внимание и обусловливает избиратель ность, сознательный или полусознательный отбор информации, посту пающей через органы чувств.
Основные свойства
Внимание обладает определенными параметрами и особенностями, ко торые во многом являются характеристикой человеческих способнос тей и возможностей. К основным свойствам внимания обычно относят следующие.
1. Концентрированность. Это показатель степени сосредоточен ности сознания на определенном объекте, интенсивности связи с ним. Концентрированность внимания означает, что образуется как бы вре менный центр (фокус) всей психологической активности человека.
2. Интенсивность. Характеризует эффективность восприятия, мышления и памяти в целом.
3. Устойчивость. Способность длительное время поддерживать высокие уровни концентрированности и интенсивности внимания. Оп ределяется типом нервной системы, темпераментом, мотивацией (но визна, значимость потребности, личные интересы), а также внешними условиями деятельности человека. Устойчивость внимания поддер живается не только новизной поступающих стимулов, но их повторе нием. Например, телевизионная реклама и в сотый раз привлекает внимание взрослого зрителя, вызывает ориентировочную реакцию и у ребенка и даже (может быть еще в большей степени именно в том случае) если ее содержание совершенно нелепо. Устойчивость — временная характеристика внимания.
4. Объем — показатель количества однородных стимулов, нахо дящихся й фокусе внимания (у взрослого человека от 4 до 6 объектов, у ребенка не более 2-3). Объем внимания зависит не только от генетических факторов и от возможностей кратковременной памяти индивида. Имеют также значения характеристики воспринимаемых объектов (их однородность, взаимосвязи) и профессиональные навыки самого субъекта.
5. Распределение, то есть способность сосредоточивать внима ние на нескольких объектах одновременно. При этом формируется как бы несколько фокусов (центров) внимания, что дает возможность со вершать несколько действий или следить за несколькими процессами одновременно, не теряя ни одного из них из поля внимания. Наполеон мог, по нескольким свидетельствам, диктовать своим секретарям смесь ответственных дипломатических документов одновременно.
6. Переключение внимания понимается как возможность более или менее легкого и достаточно быстрого перехода от одного вида дея тельности к другому. С переключением функционально связаны и два разнонаправленных процесса: включение и отключение внимания. Переключение может быть произвольным, тогда его скорость — это показатель степени волевого контроля субъекта над своим восприя тием, и непроизвольным, связанным с отвлечением, что является по казателем либо степени неустойчивости психики, либо свидетельст вует о появлении сильных неожиданных раздражителей.
Виды внимания
Классификация основных типов внимания обычно производится пу тем разделения его реакции на: а) генетически и социально обуслов ленные; б) непосредственные или опосредованные; в) происходящие автоматически или требующие волевого усилия и контроля. В первом случае можно выделить "природный", естественный тип внимания, связанный обычно с проявлением инстинктов размножения и самосо хранения или с саморегуляцией организма. Социально-обусловленное внимание — продукт обучения и воспитания. Например, голый чело век, появившийся среди бела дня на центральной улице большого горо да, привлечет к себе внимание не как субъект сексуального влечения (естественный тип внимания), а скорее, как нарушитель социального запрета, «табу», поддерживаемого основной массой населения.
Особый интерес психологов всегда привлекало произвольное внимание, требующее сознательного самоконтроля и сопровождаемое чувством усилия над собой, в некотором смысле самопринуждением индивида, который в этом случае подавляет свои непроизвольные ре акции во имя долга, высших целей, разумной необходимости. Внезапно влетевший в аудиторию воробей вызовет непроизвольное внимание, а попытка понять и зафиксировать содержание серьезной лекции по требует произвольного.
Дело в том, что произвольное внимание в значительной мере и продукт, и условие нашей цивилизации, сделавшей необходимым не привлекательный труд — и физический, и умственный. По мнению французского психолога Т. Рибо, до возникновения цивилизации про извольное внимание практически не существовало. Дикарь со страс тью предается охоте, войне, игре, но постоянный труд вызывает у не го презрение. А ведь такой труд предполагает резкую конкретную форму произвольного внимания. Даже полуцивилизованные племена чувствуют отвращение к последовательному труду. Ч. Дарвин в од ном из путешествий в Южную Америку спросил у гаучей, занятых, в основном, пьянством, азартными играми и воровством, почему они не работают. Один из них ответил: «Дни слишком длинные». Впрочем, есть основания говорить о генетической предрасположенности к про извольному вниманию. Тот же Ч. Дарвин заинтересовался тем, как дрессировщик обезьян отбирает своих будущих «артистов». Оказа лось, что все зависит от их способности к вниманию. Если в то время, когда дрессировщик «говорит» с обезьяной, объясняет ей что-то, ее внимание легко отвлекается мухой, сидящей на стене, или подобны ми этому пустяками, то он делает вывод: «воспитуемый» совершенно не способен к обучению.
Можно предположить, что предрасположенность к произволь ному вниманию является одним из факторов социального отбора, так как оно не только условие эффективной работоспособности нашего интеллекта, но и способствует лучшему взаимопониманию людей, предотвращает ненужные конфликты между ними, то есть дает чело веку определенные дополнительные шансы для успешной социальной адаптации.
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ
1, Вопросы для повторения.
1.1. Каково значение ощущений в жизни человека? Как они сформиро вались?
1.2. Каковы виды и функции ощущений?
1.3. В чем состоит специфика каждого вида ощущений?
1.4. Чем отличается восприятие от ощущений?
1.5. В чем особенности восприятия движения, пространства и времени?
1.6. Какие факторы влияют на характер восприятия?
1.7. Что такое внимание, каковы его признаки и свойства? От чего за висит реакция внимания?
1.8. Чем определяется отбор информации, поступающей в мозг из окру жающей среды?
1.9. Чем различаются «низшие» и «высшие» формы внимания?
2. Верно пли нет? Почему?
2.1. Наше восприятие окружающего зависит от нашей культуры и опыта.
2.2. При истолковании элементов восприятия наш мозг выбирает са мый сложный вариант.
2.3. Чаще всего наш мозг способен сознательно расшифровать сигналы, одновременно поступающие по разным каналам восприятия.
2.4. Экстрасенсорное восприятие пока еще не рассматривается как серь езный объект научного исследования.
2.5. Последние эксперименты подтвердили наличие патологических эффектов при сенсорной изоляции.
3. Выберите правильный ответ.
3.1. Органы чувств ребенка начинают функционировать:
А) у большинства до рождения;
Б) с момента рождения;
в) в первые недели после рождения:
г) на втором месяце после рождения.
3 2. Наше восприятие мира связано:
а) с культурой, к которой мы принадлежим;
б) с практикой;
в) с опытом;
г) все эти ответы верны.
3.3. Принцип дополнения состоит в том, что мозг стремится:
а) сгруппировать близко рас положенные элементы;
б) сгруппировать сходные элементы;
в) дополнить плохо очерченный контур;
г) все ответы верны.
3.4. Воздействие на объект имеют тем больше шансов привлечь внимание, чем они:
А) новее; б) сложнее: в) интенсивнее; г) связаны с нашими потребностями.
3.5. Физиологический порог:
а) представляет собой процесс чувствительности рецептора:
б) определен генетически;
в) зависит от возраста;
г) все ответы верны.
ЛИТЕРАТУРА
1. Адам Д. Восприятие, сознание, память. — М, 1983.
2. Брунер Д. С. Психология познания. — М., 1977.
3. Величковский Б. М., Зинченко В. П., Лурия А. Р. Психология воспри ятия. — М., 1973.
4. Гальперин П. Я. Введение в психологию. — М , 1976.
5. Годфруа Ж., Что такое психология. Т. 1. Гл. 5. — М., 1994.
6. Гороболин Ф. Н. Внимание и его воспитание— М, 1972,
7. Грегори Р., Л. Глаз и мозг. Психология зрительного восприятия. — М.,Ш0.
8. Джемс В. Научные основы психологии. Гл. 1—8. — М., 1993.
9. Казаков В. Г., Кондратьева Л. Л. Психология. Гл. 6—7. — М., 1989.
10. Линдсей П., Норман Д. Переработка информации у человека. Введе ние в психологию.— М., 1974.
11. Ловинеако А. Д. Психология восприятия. — М.. 1987.
12. Лурия А. Р. Ощущение и восприятие. — М., 1975.
13. Немов Р. С. Психология. Т. 1. Гл. 7—ti. — М., 1994.
14. Общая психология.— М., 1986.
15. Психологический словарь, — М .1990.
16. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. В 2-х т. Т. 1. — М., 1989.
17. Хрестоматия по вниманию.— МГУ, 1976.
18. Хрестоматия по ощущению и восприятию. — МГУ, 1975.
СЛОВАРЬ К ТЕМЕ
Абсолютный порог — минимальная интенсивность физического стимула. необходимая для возникновения ощущения.
Автокинетическое движение — иллюзия движения, создаваемая, например, неподвижной световой точкой в темной комнате. Эффект усиливается при отсутствии зрительного фона.
Адаптация — приспособление органов чувств к особенностям действующих на них стимулов, к условиям окружающей среды.
Апперцепция — свойство психики человека, выражающее зависимость воспри ятия предметов и явлений от предшествующего опыта воспринимающе го субъекта и отличных особенностей его психической деятельности.
Белый шум — сложная смесь звуковых волн всех частей, аналогичная белому цвету.
Вестибулярные ощущения — ощущения движения и равновесия. Вызываются движением жидкости в полукружных каналах внутреннего уха.
Внимание — состояние психологической концентрации, сосредоточенности на каком-то объекте.
Восприятие — процесс приема и переработки человеком информации, посту пающей в мозг через органы чувств.
Дифференциальный порог — минимальна я разница между стимулами, которая может быть воспринята.
Дополнительные цвета — цвета, расположенные на противоположных концах диаметра цветового круга, например, красный и зеленый, желтый и го лубой. При смещении в равных пропорциях дают ахроматический се рый цвет.
Замыкание — тенденция воспринимать определенные фигуры скорее закон ченными, замкнутыми, чем незаконченными. Например, круг с неболь шим пробелом воспринимается как целая замкнутая фигура.
Индуцированное движение — кажущееся движение неподвижного объекта, вызываемое движением других объектов, окружающих его.
Кинестетические ощущения — ощущения, возникающие от движения тела и мышечного напряжения.
Контраст — явление, при котором воспринимаемое различие значительно больше, чем его физическая основа.
Объем восприятия — максимальное количество объектов, которые могут быть восприняты в течение короткой экспозиции, не допускающей движений глаз или пересчета предметов.
Относительное движение (двигательный параллакс) — видимое перемещение более близких объектов вправо и более удаленных влево, если голова движется влево (и наоборот).
Перцептивный — относящийся к восприятию.
Реакция —- ответ организма на какой-либо раздражитель.
Сенсорный (экстра-сенсорный) — связанный с работой органов чувств.
Сенсопатии — нарушение восприятия.
тема 4
Соотношение
субъективной и
объективной реальности:
рациональные формы
освоения действительности
1. Память 2. Мышление
1.Память
Все, что происходит в нашей психике, в каком-то смысле в ней и оста ется. Иногда — навсегда. Остается как «след» прошедшего, его знак, шифр, образ. Каждый из нас может подтвердить, что повторно воспри нимаемое и переживаемое осознается нами именно как повторение «из вестного», то есть мы готовы утверждать, что это уже было.
Способность постоянно накапливать информацию, являющаяся важнейшей особенностью психики, носит универсальный характер, охватывает все сферы и периоды психической деятельности и во мно гих случаях реализуется автоматически, почти бессознательно. В ка честве примеров можно привести и ставшие в психологии классичес кими две достоверные истории. Совершенно неграмотная женщина заболела и в лихорадочном бреду громко выкрикивала латинские и греческие изречения, смысла которых явно не понимала. Оказалось, что в детстве она служила у пастора, имевшего обыкновение заучивать вслух цитаты античных классиков женщина невольно запомнила их навсегда, о чем, впрочем, до болезни сама не подозревала. Человек, которого гипнотизировали в аптеке, правильно воспроизвел наизусть сотни надписей на лекарственных упаковках, хотя и не имел никакого отношения к медицине.
Память есть у всех живых существ. Появились данные о спо собности к запоминанию даже у растений. В самом широком смысле память можно определить как механизм фиксации информации, при обретенной и используемой живым организмом. Человеческая память — это, прежде всего накопление, закрепление, сохранение и последу ющее воспроизведение человеком своего опыта, то есть всего, что с ним произошло. Память—это способ существования психики во вре мени, удержание прошлого, то есть того, чего уже нет в настоящем. Поэтому память — необходимое условие единства человеческой пси хики, нашей психологической идентичности.
Структура памяти
Большинство психологов признает существование нескольких уровней памяти, различающихся по тому, как долго на каждом из них может со храняться информация. Первому уровню соответствует непосредст венный или сенсорный тип памяти. Ее системы удерживают довольно точные и полные данные о том, как воспринимается мир нашими орга нами чувств на уровне рецепторов. Длительность сохранения данных 0,1-0,5 секунд.
Обнаружить, как действует наша сенсорная память, неслож но. Закройте глаза, затем откройте их на мгновение и закройте снова. Проследите, как увиденная вами четкая, ясная картина сохраняется некоторое время, а потом медленно исчезает. Можно просто пово дить карандашом или пальцем взад и вперед перед глазами, глядя прямо перед собой. Обратите внимание на расплывчатый образ, сле дующий за движущимся предметом. Это — содержание сенсорной памяти. Если полученная таким образом информация привлечет вни мание высших отделов мозга, она будет храниться еще около 20 се кунд (без повторения или повторного воспроизведения сигнала, пока мозг ее обрабатывает и интерпретирует). Это второй уровень — крат ковременная память.
Информация, подобная нескольким последним словам пред ложения (которое вы только что услышали или прочитали), номерам телефонов, чьим-нибудь фамилиям, может быть удержана кратко временной памятью в очень ограниченном объеме: пять—девять цифр, букв или название пяти—девяти предметов. И только делая сознательные усилия, вновь и вновь повторяя материал, содержа щийся в кратковременной памяти, его можно удержать на неопреде ленно долгое время. Следовательно, кратковременная память все же поддается сознательной регуляции, может контролироваться чело веком. А «непосредственные отпечатки» сенсорной информации по вторить нельзя, они сохраняются лишь десятые доли секунды, и про длить их психика возможности не имеет. Кратковременная память позволяет человеку перерабатывать колоссальный объем информа ции, не перегружая мозг, благодаря тому, что она отсеивает все не нужное и оставляет потенциально полезное, необходимое для реше ния сиюминутных (актуальных) проблем (оперативная память).
Долговременная память
Накопление опыта связано с долговременной памятью, чья емкость и длительность в принципе безграничны. Существует явное и убеди тельное различие между памятью на только что случившиеся события и на события далекого прошлого. О первых мы вспоминаем легко и не посредственно, а вспомнить вторые бывает трудно, для этого требует ся иногда много времени. Кратковременная память: «Какими были по следние слова предыдущего предложения?». Долговременная память: «Что Вы ели на обед в прошлое воскресенье?». Введение в долговре менную память нового материала и последующее воспроизведение его требуют значительных усилий.
Оперативные и аналитические центры нашей психики лишь ча стично контролируют свою информационную Вазу, поэтому нам и бы вает трудно извлекать из всей массы хранимой в ней информации именно те сведения, которые требуются в данный момент. В то же время ряд сложнейших операций, связанных, например, с реализацией правил грамматики, логики и интерпретацией символов печатного текста, то есть с чтением, производится системами долговременной памяти быстро и практически автоматически.
Виды памяти
В соответствии с типом запоминаемого материала выделяют следующие четыре вида памяти. Генетически первичной считают двигательную память, то есть способность запоминать и воспроизводить систему двига тельных операций (печатать на машинке, завязывать галстук, пользо ваться инструментами, водить машину и т. п.). Затем формируется образная память, то есть возможность сохранять и в дальнейшем использо вать данные нашего восприятия, В зависимости оттого, какой анализатор принимал наибольшее участие в формировании образа, можно говорить о пяти подвидах образной памяти: зрительной, слуховой, осязательной, обонятельной и вкусовой. Психика человека ориентирована, прежде всего, на зрительную и слуховую память, отличающиеся у него большой дифференциацией (особо «память» на лица, ситуации, интонации и т. п.).
Практически одновременно с двигательной формируется эмо циональная память, представляющая собой запечатление пережитых нами чувств, собственных эмоциональных состояний и аффектов. Че ловек, которого сильно испугала выскочившая из подъезда собака, еще долго будет вздрагивать, проходя мимо (память страха, стыда, слепой ярости и т.п.). Высшим видом памяти, присущим только человеку, счи тается вербальная (иногда называемая словеснологической или се мантической) память. С ее помощью образуется информационная база человеческого интеллекта, осуществляется большинство мыслитель ных действий (чтение, счет и т. п.). Семантическая память как продукт культуры включает в себя формы мышления, способы познания и ана лиза, основные грамматические правила родного языка.
По степени волевого процесса запоминания и воспроизводст ва различают непроизвольную (мы иногда и не хотим, а запоминаем) и произвольную память. В последнем случае человек как бы ставит перед собой задачу: «запомни!». Но волевое усилие не гарантирует успеха, мы часто забываем именно то, что и боялись забыть.
Наиболее загадочными остаются механизмы генетической па мяти, с помощью которой происходит наследственно обусловленная ре гуляция психических реакций и действий человека, связанных, прежде всего с врожденными инстинктами самосохранения и размножения.
Существует три главных процесса, синтез которых и образует память как целостное функциональное образование психики. Во вре мя первого из них — запоминания, происходит, прежде всего, анализ и идентификация различных характеристик поступающей информа ции, ее кодирование. Второй процесс памяти — хранение информа ции, связанный, в основном, с ее организацией и удержанием. Третий — воспроизведение, непроизвольное или произвольное (последнее называется также припоминанием). Воспроизведение информации справедливо можно считать основной функцией, основным назначе нием памяти — дать человеку возможность использовать данные сво его опыта.
Память относится к одному из самых индивидуализированных явлений психики и зависит от множества факторов: особенностей мозга и всей центральной нервной системы, среды, характера деятельности, типа личности и т. п. Поэтому трудно определить общие закономерности запоминания и еще труднее научиться эффективно им управлять, хотя и существует множество рекомендаций на сей счет, разрабатываются целые методики совершенствования памяти.
Немецкий психолог Г. Эббингауз предложил единую систему из 14 закономерностей механического запоминания нейтрального в смыс ловом и эмоциональном отношениях материала Можно привести не которые из них.
1. Сильнее всего (иногда навсегда) запоминаются относительно элементарные, но сильно действующие внешние воздействия, которые человек переживает впервые.
2. Сложная информация, не вызывающая сильных эмоциональ ных реакций, долго в памяти не задержится
3. Чем выше концентрация внимания на данных, тем быстрее произойдет их запоминание.
4. Точность воспроизводимой информации плохо поддается субъективной оценке («врет, как очевидец»). Необходимо несколько скептически, настороженно относиться к надежности даже своих соб ственных воспоминаний, быть готовым к тому, что в них обнаружатся пробелы и ошибки.
5. При запоминании длинного ряда данных или впечатлений лучше всего воспроизводятся их начало и конец.
6. Повторение (прямое или опосредованное) — единственная относительная гарантия надежности запоминания.
7. Логически связанные или взаимообусловленные данные легче запомнить, так как складывается ассоциативная связь впечатлений. Поэтому при воспроизведении одни и те же элементы как бы «тянут» за собой другие.
В принципе память каждого человека отличается избиратель ностью, особенно заметной при непроизвольном запоминании. Успех произвольного запоминания зависит во многом от адекватности (соот ветствия) характера запоминаемого установкам нашего восприятия. Например, нужно вспомнить о вечере в гостях у родственников или знакомых. Одни легко расскажут о том, кто и как был одет (чаще это женщины), другие подробно расскажут о том, что пили и чем закусы вали, третьи, кстати, очень немногие, уверенно вспомнят содержание общих разговоров собравшихся.
Способность к напоминанию различных типов данных зависит и от того, какое полушарие у человека является доминантным — левое или правое. В первом случае оказываются эффективными механизмы семантической памяти (на схемы, логику доказательств, термины и т.д.), во втором — зрительной и двигательной памяти (на узоры, последова тельность действий, ориентировку и т. п.).
Удерживаемая в памяти информация отличается определен ной динамичностью, как бы самостоятельно сживет» в нашей психике: иногда непроизвольно актуализируется в ней, в других же случаях без явных причин становится ускользающей, почти недоступной. Один из немногих известных циклов подобной динамики называется реминис ценцией: очень часто то, что мы с трудом воспроизводили сразу же после запоминания', через некоторое время (обычно через 2—4 дня) вспоминается нами ясно и подробно.
Большое значение имеет контекст, в котором происходит воспо минание: ваши старые вещи, книги, дом, где вы жили в детстве, как бы оживляют связанные с ними впечатления. Интересен и так называе мый эффект Зейгарник: человек гораздо лучше запоминает действия незавершенные, ситуации, не получившие естественного разрешения. Если мы не смогли (или нам помешали) что-то доесть, допить, кого-то «долюбить», были близко к цели, но не добились желаемого, то мы за поминаем это надолго, а завершенное забывается очень легко. Эта осо бенность памяти обусловлена тем, что незавершенное действие — ис точник сильных отрицательных ЭМОЦИЙ, которые в принципе во много раз мощнее по силе воздействия, чем положительные. Поэтому люди очень хорошо помнят неудачную любовь, болезни, несчастье, то, как они сидели в окопе или в тюрьме, страдали, мучились и т. п., и сохра няют достаточно расплывчатое воспоминание о «естествен ном» тече нии жизни.
Факторы забывания
Большинство проблем с памятью связаны не с трудностями запомина ния, а скорее — припоминания. Некоторые данные современной науки позволяют утверждать, что информация в здоровом мозге хранится нео пределенно долго, но большей ее частью человек (в обычных для себя ус ловиях) не может воспользоваться. Она ему практически недоступна, он ее «забыл», хотя и справедливо утверждает, что когда-то об этом «знал», читал, слышал, но... это и есть забывание, временное ситуационное, вне запное, полное или частичное, избирательное и т.п., то есть процесс, при водящий к утрате четкости и уменьшению объема могущих быть актуа лизированных в психике данных. Глубина забывания бывает порази тельной, иногда «забывшие» отрицают сам факт своего знакомства с тем, что им надо вспомнить, не узнают то, с чем неоднократно сталкивались.
Забывание может быть обусловлено раз личным и факторам и. Пер вый и самый очевидный из них — время. Менее часа требуется, чтобы забыть половину механически заученного материала. Казалось бы, оче видная зависимость: чем большее время нахождения информации в пси хике, тем глубже забывание. Но для психики характерны парадоксаль ные явления: пожилые люди (возраст—это временная характеристика) легко вспоминают о давно прошедшем, но столь, же легко забывают толь ко что услышанное. Этот феномен называется «законом Рибо», законом обратного хода памяти. Вторым фактором забываний обычно считают активное использование имеющейся информации. Забывается то, в чем нет постоянной потребности или необходимости. Это справедливо более всего по отношению к семантической памяти на информацию, получен ную в зрелом возрасте. Впечатления детства, двигательные навыки (езда на велосипеде, игра на гитаре, умение плавать) остаются достаточно ус тойчивыми в течение десятилетий, без каких-либо упражнений. Извес тен, впрочем, случай, когда человек, просидевший в тюрьме около трех лет, разучился завязывать не только галстук, но и шнурки на ботинках.
Забывание может быть обусловлено работой защитных меха низмов нашей психики, которые вытесняют из сознания в подсознание травмирующие нас впечатления, где они затем более или менее надеж но удерживаются. Следовательно, «забывается» то, что нарушает пси хологическое равновесие, вызывает постоянное негативное напряже ние («мотивированное забывание»).
Память — одна из самых уязвимых способностей человека, ее многообразные нарушения весьма распространены, хотя большинство людей их у себя не замечают, или замечают слишком поздно. Типич ные расстройства памяти наглядно демонстрируют ее зависимость от всего комплекса личностных особенностей человека, а их анализ поз воляет лучше понять память именно как психологический феномен.
Нарушение памяти
Индивидуальные параметры человеческой памяти отличаются очень большим диапазоном, поэтому понятие «нормальная память» доста точно расплывчато. Например, ваши воспоминания вдруг становятся живее и резче, детальнее обычного, в них воспроизводятся самые мел кие подробности, вы и не подозревали, что все это «помните». В этом случае говорят о гиперфункции памяти, которая связана обычно с сильным возбуждением, лихорадочным волнением, приемом неко торых наркотиков или гипнотическим воздействием. Нарушение эмо ционального равновесия, чувства неуверенности и тревожности зада ют тематическую направленность гиперфункции памяти, которая принимает в этих случаях форму навязчивых воспоминаний. Мы не преодолимо вспоминаем (в самой яркой образной форме) свои крайне неприятные или позорные поступки. Изгнать подобные воспоминания практически невозможно: они возвращаются вновь и вновь, вызывая у нас чувство стыда и раскаяния («память совести»),
Гораздо чаще встречается ослабление функций памяти, час тичная утрата способности сохранять или воспроизводить имеющую ся информацию. К самым ранним проявлениям ухудшения памяти от носится ослабление избирательной репродукции, затруднения в вос производстве необходимого в данный момент материала (дат, имен, названий, терминов и т. п.). Затем ослабление памяти может принять форму прогрессирующей амнезии. Ее причины: алкоголизм, травмы, склероз, возрастные и негативные личностные изменения, некоторые заболевания.
При амнезии вначале утрачиваются способности запоминать новую информацию, а затем последовательно сокращаются информа ционные запасы памяти. В первую очередь забывается то, что было усво ено совсем недавно, то есть новые данные и новые ассоциации, затем утрачиваются воспоминания о последних годах жизни. Зафиксирован ные в памяти события детства, юности сохраняются гораздо дольше. Быстрее люди утрачивают память, связанную с правилами сложных мыслительных действий, комплексных оценок, устойчивее всего манера держаться, походка и т. п.
Интересные факты обманов памяти, имеющих обычно форму крайне односторонней избирательности воспоминаний, ложных воспо минаний (конфибуляции) и искажений памяти. Обусловлены они обыч но сильными желаниями, неудовлетворенными потребностями и вле чениями. Простейший случай: ребенку дают конфету, он ее быстро съе дает, а затем «забывает» об этом и совершенно искренне доказывает, что он ничего не получал. Переубедить его (как и многих взрослых) в по добных случаях практически не удается. Память легко становится ра бой человеческих страстей, предубеждений и влечений. Именно поэто му непредвзятые, объективные воспоминания о прошлом — большая редкость. Искажения памяти часто связаны с ослаблением способности различать его и чужое, то, что человек переживал в действительности, и то, о чем он слышал или читал. При многократном повторении таких воспоминаний происходит их полная персонификация, то есть человек совершенно естественно и органично считает своими чужие мысли, идеи, которые он иногда сам и отвергал, вспоминает о деталях событий, в которых никогда не участвовал. Это показывает, насколько память тесно связана с воображением, фантазией, и с тем, что иногда называют психологической реальностью.
Где центр памяти?
Связь эмоциональной и мотивационной структур психики с характе ром запоминания и воспроизведения подтвердили последние данные нейрофизиологических исследований. Оказалось, что большую роль в закреплении информации играют те же подкорковые области (прежде всего лимбическая система), которые ответственны за аффективную и мотивационную активацию психики. В целом же проблема локализа ции психических функций в мозге (а без ее решения трудно ответить на вопрос о сущности памяти) все еще во многом не решена. Мало того, что пока остается непонятным, как кодируются в мозге, скажем, данные зрительных рецепторов, нельзя даже определить, где хранятся эти данные.
Первые сведения о локализации психических функций в мозге были получены путем наблюдений за больными, перенесшими мозго вые травмы. При этом было установлено, что повреждения затылочных долей мозга вызывает нарушение зрения, лобных долей—эмоций, раз рушение левого полушария негативно влияет на речь и т. п.
Но, ко всеобщему удивлению, до самого последнего времени при ходилось констатировать тот факт, что не только животные, но и люди могут переносить обширные повреждения мозга без явных нарушений памяти. Единственно обнаруженная закономерность носила самый об щий характер: чем обширнее повреждение мозга, тем серьезнее его по следствия для памяти. Это положение называется законом действия массы: память разрушается пропорционально весу разрушенной моз говой ткани. Даже удаление 20% мозга (при хирургических операциях) не приводит к утрате памяти. Поэтому возникли сомнения в существо вании локализованного центра памяти, ряд психологов однозначно ут верждали, что органом памяти следует считать весь мозг.
В самое последнее время стали известны два новых обстоятельст ва, которые позволяют надеяться на решение проблемы информацион ного центра психики. Во-первых, обнаружилось, что при прямом воздей ствии на некоторые участки мозга в сознании могут всплывать сложные цепи воспоминаний, то есть человек вдруг вспоминал то, что давно забыл, и легко продолжал помнить «забытое» после операции. Во-вторых, был найден если не центр памяти, то, во всяком случае, участок, регулирую щий перевод данных из кратковременной памяти в долговременную, без чего запоминание вновь поступившей новой информации невозможно. Этот центр называется «гиппокамп» и расположен в височной доле мозга. После двустороннего удаления гиппокампа больные сохраняли память о том, что было до операции, но запоминание новых данных не наблюда лось. Но вопрос о том, где хранится ранее полученная информация, оста ется без ответа.
Окончательное же решение проблемы памяти станет возможным только после разрешения длящегося всю историю психологии и физи ологии спора о физической природе носителей информации в мозге (белки, молекулы).
2. Мышление
Мышление в чистом виде, как совершенно независимый самодостаточный психический процесс, реально не су ществует, оно неотделимо от восприятия, внимания, воображения, па мяти, речи и т. п. Кроме того, неоправданно называть мышлением наши простейшие осознаваемые реакции: однозначные характеристики, ме ханические перечисления и повторения, потоки туманных образов, расплывчатых воспоминаний, случайных ассоциаций. Мы, таким образом, не мыслим, а, скорее, привычно, и, в общем-то, правильно реа гируем на обстоятельства своего инерционного пребывания в этом мире: «На второе была курица... (пауза). С рисом... (пауза). Вкусно».
Подобные умственные процессы отличаются от мышления тем, что они репродуктивны, мышление же в строгом смысле этою слова продуктивно (У. Джемс). Оно представляет собой способность ориенти роваться в новых для нас данных, способность понимать их. Это пони мание реализуется в образовании относительно нового знания, отсут ствовавшего у мыслящего человека до этого момента. Причем мышле ние — это, прежде всего осознание и понимание не конкретных, а общих свойств и закономерностей, которые прямо, непосредственно («наглядно») человеку в его опыте не даны. Их надо осмыслить, как бы вывести или вычленить. Следовательно, можно утверждать, что мышление — это психологический процесс с открытием (возможно субъективно, то есть для мыслящего) нового знания, решение проблем на основе пере работки полученной информации.
Мышление тесно связано с языком. Выделяя группы предметов или явлений, их признаки и особенности, человек их называет и тем са мым обобщает, систематизирует, что и дает возможность затем как бы «подвести» под них общие правила. Обобщение — первый важнейший признак мышления. Поэтому оно способно перерабатывать колоссаль ные объемы информации, аккумулировать опыт многих поколений. Второй признак мышления — его опосредованный характер. Новое зна ние не дается в готовой форме, мышление извлекает как бы «из себя», оперируя с имеющейся в его распоряжении информацией. Читать дан ный текст — не значит мыслить, заметить опечатку — тоже. Но если вы на основании этого текста сделаете какие-то выводы, скажем, о моих, автора этих строк, личностных особенностях — вы мыслите, хотя, может быть, не самым продуктивным образом.
Исходными моментами мышления являются вопросы или про блемы типа: «Что такое? Почему? Как от этого избавиться? Кто вино ват? Что делать?». Появление подобных вопросов обычно свидетельст вует о «проблемной ситуации», в которой оказался индивид, ситуации, вызывающей мыслительное напряжение. Психологи определяют ее как «стимул» мыслительной активности. Но речь идет не о прямой (внешней, «объективной» ] стимуляции нашего разума. Мотивом, нача лом движения мышления становится только отображение и осознание нашей психикой факта появления проблемной ситуации. Это осозна ние и принимает формы вопросов, задач, проблем, которые требуют (от нас) своего разрешения, а у нас нет готовых ответов или рецептов дей ствий («Что отвечать?», о, где занять? », «Что ей соврать?»).
«Осознать, сформулировать вопрос — значит подняться до из вестного понимания. А понять, правильно поставить проблему — зна чит найти метод для ее разрешения. Возникновение вопросов — пер вый признак начинающейся работы мысли и понимания» (С. Л. Рубин штейн). Если человеку «все понятно» изначально, для него не существует «темных» проблем и вопросов, то это грозный, недвусмыс ленный показатель отсутствия или очень слабой работы мысли. «Толь ко для того, кто не привык самостоятельно мыслить, не существует проблем; все представляется само собой разумеющимся лишь тому, чей разум еще бездействует» (С. Л. Рубинштейн). Счастливые люди не только «часов», но и проблем «не наблюдают». Интенсивность мышле ния прямо пропорциональна тем ситуационным или интеллектуаль ным трудностям, которые мы должны преодолевать.
Виды мышления
Многообразие типов мыслительных задач обусловило и многообразие механизмов и способов мышления. В его структуре можно выделить комплекс логических операций: сравнение, анализ, синтез, абстраги рование, обобщение, формирование и определение понятий. Процессы мышления происходят обычно в формах единичных, частных или об щих суждений, индуктивных или дедуктивных умозаключений.
Обычно выделяют четыре вида мышления. Теоретическое по нятийное (абстрактное) мышление: имеющий такое мышление чело век пытается решить проблему только с помощью логики и уже имею щихся данных (см. выше), не обращаясь к эмпирическим (т.е. опыт ным) данным. Основной фактор успешного решения задач с помощью абстрактного мышления — полнота и надежность исходной информа ции. Поэтому отнеситесь с доверием к выводам теоретика-астронома, постарайтесь не попадать на прием к врачу-теоретику и побыстрее забудьте советы теоретиков от педагогики, сексологии, диетологии, а если не сможете их забыть, уверенно делайте все наоборот. Что же касается прогнозов футурологов, политологов, экономистов-теоретиков и проч., к ним следует откоситься спокойно, без иронии и насмешек. По милости Господней все может осуществиться, даже их прогнозы. Но, разумеется, не здесь, не сейчас и это, самое успокаивающее, не при вашей жизни.
Второй вид мышления — образно-теоретический, в прошлые века в связи с ним называли имена поэтов, художников, архитекторов. В наше время этих имен никто не знает, поэтому вспомните о знаменитых порт ных, парикмахерах, парфюмерах и постановщиках телешоу.
Практические задачи решаются обычно с помощью наглядно-действенного (необходимого инженеру-механику, слесарю-ремонт нику! или наглядно-образного необходимого диспетчеру авиалиний, Цыганке-гадалке, выбирающей подходящую клиентку, вору-карман нику и т. п.) мышления.
В реальной жизни жесткой дифференциации быть не может. Тому же карманнику для удачного определения потенциальной жерт вы потребуется наглядно-образное мышление (подбор индивида не внимательного, рассеянного, чем-то сильно возбужденного или подав ленного), а для самой кражи — наглядно-действенное мышление, то, что называется «ручным интеллектом". Все четыре вида мышления не просто сосуществуют, но обычно необходимы для большинства видов деятельности. Хотя в узкоспециализированных сферах отчетливо проявляется доминировании одного из них.
В современной прикладной психологии большое внимание уде ляется изучению индивидуальных особенностей мышления. Более или менее надежно можно установить оптимальный (для вас) темп умственной деятельности, степень ее критичности и самостоятельности. Это относи тельно нейтральные и универсальные показатели. Широту мышления, его глубину и гибкость оценить объективно трудно, суть этих качеств не поддается однозначным определениям, и слишком специфично их про явление в различных условиях. Отличающийся профессиональной гиб костью ума адвокат может оказаться весьма стандартно, стереотипно мыслящим садоводом или любовником.
Расстройства мышления
Гораздо лучше удается определять формы и уровни расстройств мы шления, степень его отклонения от стандартов, «нормы». При эйфории, повышенном настроении, увлеченности (у некоторых людей—в началь ной фазе опьянения) происходит необычайное ускорение мыслитель ного процесса, одна мысль как бы «наезжает» на другую. Непрерывно возникающие мысли, суждения, становясь, все более поверхностными, заполняют наше сознание и изливаются целыми потоками на окружа ющих. Подобный непроизвольный, непрерывный и неуправляемый поток мыслей называется «ментизмом».
Противоположное качество — неоправданная «обстоятель ность мышления». Оно становится как бы вязким, малоподвижным, при этом обычно утрачивается способность выделять главное, сущест венное. Рассказывая о чем-либо, люди, страдающие подобной - обстоя тельностью», старательно и бесконечно описывают всякие мелочи, подробности, не имеющие никакого значения детали.
Люди эмоциональные, возбудимые иногда пытаются объеди нять несопоставимое: совершенно разные обстоятельства и явления, противоречащие друг другу идеи и положения, допускают подмену одних понятий другими. Такое я субъективное» мышление называют паралогическим (женская логика).
Иногда с мышлением происходят и более странные вещи: логи ческие связи нарушены, смысловое единство отсутствует, но грамма тическое построение фраз остается совершенно правильным. Человек с серьезным видом вам что-то объясняет, а вы не можете понять, в чем дело: «Или «оратор» сам толком не понимает хода своих мыслей, или это я еще не дорос до их понимания?». Такое мышление называют «разорванным» («разорванное мышление»).
Привычка к шаблонным решениям и выводам может привести к неспособности самостоятельно находить выход из неожиданных си туаций и принимать оригинальные решения, то есть к тому, что в пси хологии называют функциональной ригидностью мышления. Эта особенность мышления связана с его чрезмерной зависимостью от на копленного опыта, чья ограниченность и повторяемость затем воспро изводятся стереотипами мысли. Напротив, чрезмерная раскрепощен ность фантазии, односторонняя субъективная заданность мыслитель ного процесса делают его достаточно независимым от внешней реальности. Ребенок или взрослый мечтает, воображая себя героем, изобретателем, великим человеком и т. п.
Выдуманный фантастический мир, отражающий глубинные процессы нашей психики, у некоторых людей становится определяю щим фактором мышления. В этом случае можно говорить об аутистическом мышлении. Аутизм означает столь глубокое погружение в мир своих личных переживаний, что исчезает интерес к реальности, теря ются и слабеют контакты с действительностью, исчезает стремление общаться с окружающими. Аутистическое мышление способно «осуществить» все наши желания: играющего ребенка делает генералом, девочку с куклой превращает в счастливую мать; в религии оно как бы «исполняет» наши надежды на вечную жизнь, высшую справедли вость, на возможность радости без горя; во сне оно с готовностью рисует нам наши самые затаенные мечты и страхи.
Конечно, можно утверждать, что аутистическое мышление неспо собно влиять на реальную жизнь, что это бесплодные фантазии, не более. Но следует понять, что мышление перерабатывает информацию не толь ко о внешнем мире, одновременно оно оперирует данными о своем субъ екте, мыслящем человеке, и о том. что происходит в той самой психике, частью которой оно (мышление) является. Аутистическое мышление от ражает «психическую реальность», удивительное переплетение моти вов, желаний, влечений, устремлений и эмоциональных реакций, кото рые в совокупности могут быть названы душевным состоянием человека.
Крайняя степень расстройства мышления — бред или «интел лектуальная мономания». Бредовыми считаются мысли, идеи, рассуж дения, не соответствующие действительности, явно противоречащие ей. Во всех остальных отношениях нормально рассуждающие и мыслящие люди вдруг начинают высказывать крайне странные для окружающих идеи, не поддаваясь никаким переубеждениям. Одни, не имея медицин ского образования, изобретают «новый» способ лечения, например, рака, и все силы отдают борьбе за «внедрение» своего гениального открытия («бред изобретательства а). Другие разрабатывают проекты совершенст вования общественного устройства и готовы на все ради борьбы за счас тье человечества («бред реформаторства»). Третьи поглощены более жи тейскими проблемами: они или круглосуточно «устанавливают» факт неверности своего супруга, в которой, впрочем, и так заведомо убеждены («бред ревности»), либо, уверенные, что в них все влюблены, назойливо пристают с любовными объяснениями к окружающим («эротический бред»). Наиболее распространенным считается «бред преследования»: с человеком якобы плохо обращаются на службе, подсовывают ему самую трудную работу, издеваются, угрожают, начинают преследовать. Какие-то странные личности (иезуиты, фашисты, онанисты, журналисты и подозрительные собаки) повсюду ходят за ним, делают его жизнь не возможной, высасывают из него знания, мысли, силы и грозят оконча тельно уничтожить.
Психиатры давно отметили удивительное обстоятельство: сю жеты бреда, его идеи повторяются во всех культурах, у представителей самых различных национальностей и практически не меняются тыся челетиями. Детали бредового утверждения определяются историчес кими условиями, а схемы однотипны. В Древнем Египте некто мог ут верждать, что он сын фараона, об этом пока никто не догадывается, но, рано или поздно, отец признает его и возвысит («бред высокого проис хождения»). А вот современный вариант: в одной из колоний заключен ный немало переполошил начальство, «убедительно» доказывая, что он сын президента Б. Н. Ельцина. Выпустить не выпустили, но, по утверж дению журналистов, режим ему на всякий случай смягчили. Удиви тельное сходство бредовых идей «всех времен и народов» подтвержда ет, что психическая жизнь людей подчинялась и подчиняется единым и достаточно устойчивым закономерностям.
Интеллектуальное качество и степень «убедительности" бредо вых идей зависят от возможностей мышления того, кто ими «захва чен». Обнаружить «бредовый» характер умело излагаемых идей дале ко не просто, да и не всегда возможно. Поэтому бредовые интерпрета ции и положения могут легко «заражать» окружающих, а в руках фанатичных или параноидальных личностей оказываются грозным социальным оружием.
Интеллект
Анализ мышления неизбежно приводит к вопросу об умственных (мыс лительных) способностях, т.е. к вопросу о том, что именно представляет собой наш ум, как устроен, каковы его особенности. Психология решает эти проблемы, исследуя то, что называется человеческим интеллек том, под которым обычно понимается совокупность всех умственных способностей, обеспечивающих человеку возможность решать разно образные задачи.
Интеллектуальная активность — это специфически челове ческий способ приспосабливаться (адаптироваться) к условиям свое го существования. По определению американского психолога Векслера, создавшего в 1939 году первую систему измерения интеллекта взрослого человека, интеллект — это глобальная способность разумно действовать, рационально мыслить и хорошо справляться с жиз ненными обстоятельствами. В самом широком смысле слова, интел лект — эта наша способность осознанно адаптироваться к окружаю щей среде.
Интеллект представляет собой многомерное явление, которое можно оценивать по трем измерениям: как систему операций с данны ми (оперативно); как сумму определенных данных (по содержанию), по тому, к чему приводит наша интеллектуальная деятельность (то есть по ее результатам).
На схеме представлена структура интеллекта по Гелфорду. Его кубическая модель представляет попытку определить каждую из 120 специфических способностей, исходя из трех размерностей мышления: о чем мы думаем (содержание), как мы об этом думаем (операция) и к чему приводит это умственное действие (результат). Например, при заучи вании таких символических обозначений, как сигналы азбуки Морзе (Е12), при запоминании семантических преобразований, необходимых для спряжения глагола в том, или ином времени (DV3), или при оценке изменений в поведении, когда необходимо пойти на работу по новому пути (AV4), вовлекаются совсем различные типы интеллекта.
Тип интеллекта конкретного человека будет определяться пре обладанием какой-либо комбинации из этих 120 вариантов. Для более общих характеристик используют понятия: а) конкретного практичес кого интеллекта, необходимого в повседневной жизни; б) абстрактного интеллекта, с помощью которого оперируют со словами, терминами, символами; в) «потенциального» интеллекта — совокупности врож денных способностей к мышлению, абстрагированию и рассуждению, достигающих своего предельного развития к 16—20-летнему возрасту (в зависимости от пола); г) приобретенного интеллекта — характерис тики общей суммы конкретных навыков, знаний, умений, обретаемых человеком в продолжение всей его жизни.
Что определяет развитие интеллекта?
Как и все функции психики, интеллект находится под воздействием, с одной стороны, наследственности, а с другой — под влиянием окружа ющей среды (адаптационная обусловленность). Наследственная обус ловленность связана со многими факторами: 1) генетическая обуслов ленность, то есть влияние наследственной информации, полученной от родителей, на направление и возможности интеллекта; 2) физическое и психическое состояние матери (питание, здоровье) во время бере менности (о значении этого фактора знали уже в первобытную эпоху, так как эпидемии наследственного сифилиса превращали и превраща ют целые этносы в скопище полуидиотов); 3) хромосомные аномалии (например, болезнь Дауна); 4) экологические условия, употребление лекарственных средств, наркотиков и т. п. Адаптационная обусловлен ность проявляется, прежде всего, во влиянии на умственное развитие следующих факторов: 1) особенностей питания ребенка (особенно в первые 1.5 года); 2) психической стимуляции интеллектуальной актив ности ребенка со стороны взрослых (дети, живущие в приютах и домах ребенка, заметно отстают в умственном развитии); 3) числа детей в се мье, ее социального статуса (этот фактор связан с экономическим и культурным неравенством в обществе, с этническими и поведенчески ми особенностями различных социальных групп).
Оценки интеллекта?
Попытки создать единую систему «измерения» человеческого интел лекта наталкиваются на труднопреодолимое препятствие: интеллект включает в себя способности к совершенно разнокачественным умст венным операциям. Какой единой мерой можно измерить, например, способность выполнять математические действия и способность к рас суждениям, пространственную ориентацию и умение легко объяснять и излагать свои мысли? Л если пользоваться разными мерами, то, как выводить общий показатель? Решить эти проблемы так и не удалось, но системы измерений (тесты) получили значительное распростране ние (шкалы Векслера, тест Стенфорд-Бине и др.). Чтобы осуществить более или менее целостное и, следовательно, точное измерение интел лекта, обычно используют два «субтеста». В одном предлагаются зада чи, требующие действий с использованием слов (ВИП — вербальный интеллектуальный показатель), в другом надо выполнить задания, практические связанные с семантическими действиями (НИП — невербальный интеллектуальный показатель). Общий показатель складывается из их суммы, причем единых правил подобного «сложе ния» пока не существует.
Наибольшей популярностью пользуется так называемый «ко эффициент интеллектуальности», сокращенно обозначаемый IQ, ко торый позволяет соотнести уровень интеллектуальных возможностей индивида со средними показателями своей возрастной и профессио нальной группы. Этот тест связан с представлением об умственном воз расте, и в начале века использовался для того, чтобы было можно срав нивать умственное развитие ребенка с возможностями его ровесников. Например, календарный возраст — 8 лет, а умственные способности ближе к шестилетней группе, таков, следовательно, и его « умственный» возраст. В дальнейшем на основе расчетов соотношения умственного и хронологического возраста и был выведен показатель, названный коэффициентом интеллектуальности (IQ). Среднее значение IQ соответ ствует 100 баллам, а самые низкие могут приближаться к 0, самые высо кие — к 200. Стандартное (то есть среднее для всех групп) отклонение — 16 баллов в каждую сторону. У каждого третьего человека IQ находится между 84—100 баллами, и такова же доля лиц (34%) с показа гелем от 100 до 116 баллов. Таким образом, эта основная масса (68%) и считается людьми со средним интеллектом. Две другие группы (по 16% в каждой), результаты которых соответствуют крайним показателям шкалы, рас сматриваются или как умственно отсталые (люди со сниженным интел лектом JQ от 10 до 84), или как обладающие высокими (выше среднего) интеллектуальными способностями (IQ от 116 до 180).
Результаты тестирования связаны, в сущности, с умением тес тируемых быстро и четко понимать и выполнять задание. Поэтому оно измеряет не только интеллект (результаты в диапазоне 80—120 баллов сомнительны и практически бесполезны), сколько умения выполнять задания именно этого теста, и только. Все остальные выводы представ ляют собой в лучшем случае гипотезы, требующие дополнительных ис следований. Неудивительно, что самый высокий IQ оказался у людей, чей профессиональный опыт близок к методам мыслительных опера ций, особенно широко представленных в большинстве тестов: у науч ных работников, химиков, математиков, педагогов и студентов. С по следними связан и поразивший многих результат, полученный, увы, в нашей стране за 6 лет обучения в С. петербургском университете, IQ студентов-физиков понизился на 7 пунктов, а студенты остались на прежнем исходном уровне. Что стоит за этим фактом — халатное отно шение к учебе, то есть постоянное безделье, серьезные злоупотребле ния алкоголем или чем-то еще—остается пока неизвестным.
Следует признать, что количественные измерения возможнос тей интеллекта оказывались действительно эффективными только в отношении людей, которых принято называть слабоумными. Психо логи и психиатры используют термин "Олигофрения" («малоумие»), под которым обозначают врожденную или приобретенную в раннем детстве (до 3-летнего возраста) недоразвитость интеллекта. Врожден ное слабоумие (олигофрению) следует отличать от приобретенного, ко торое называют деменцией.
С врожденным слабоумием связано много предубеждений и пред рассудков. Поэтому следует иметь об ЭТОМ хотя бы общее представление. Признаки приобретенного слабоумия, деменции, люди замечают редко не только у самих себя, что не удивляет, но и у окружающих. Это, види мо, связано с тем, что приобретенное слабоумие мало отражается на стандартных поведенческих реакциях, то есть не мешает смотреть теле визионные сериалы и программу «Вести», сплетничать, читать газету «Авось», вертеться перед зеркалом или «соображать» на троих.
Врожденное слабоумие затрудняет возможность больным де тям нормально адаптироваться в обществе, что и приводит к очевидной для всех интеллектуальной неполноценности. Олигофрены отличают ся недоразвитостью самых сложных, филогенетически молодых функ ций психики, мышления и речи, при сохранности эволюционно более древних функций и инстинктов. Олигофрения, прежде всего, проявля ется в слабости абстрактного мышления, неспособности к обобщению, к отвлеченным ассоциациям. У олигофренов в интеллекте преобладают сугубо конкретные связи, поэтому его критические возможности сни жены, ассоциативно-логическая память остается малоразвитой.
Этиология (причина) олигофрении во многом остается неясной, в 90% случаев умственной отсталости ее объяснить не удается. Во мно гих странах используется термин «умственная отсталостью, сокращен но УО. В качестве основного диагностического показателя умственной отсталости и используется коэффициент интеллектуальности. По международным стандартам (они сейчас носят «щадящий» характер) при IQ< 50-—70 имеет место легкая умственная отсталость, при IQ < 50 — средней тяжести; при 1Q < 35 — резко выраженная.
Самая тяжелая форма слабоумия — идиотия, характеризуется IQ = 20, речь и мышление практически не формируются, преобладают эмоциональные реакции. Средняя степень называется имбецильностью (IQ = 20—50). Словарный запас имбецилов до 300 слов, они обучаемы, не плохо ориентируются в привычной житейской обстановке. У них боль шая внушаемость, склонность к слепому подражанию. Имбецилы нуж даются в опеке, хотя многие стремятся к самостоятельной жизни, любят жениться, выходить замуж, находя партнеров среди себе подобных.
Дебильностью называют легкую степень слабоумия (IQ < 75%), которую трудно отличить от психики на нижней границе нормы. Поведе ние дебилов достаточно адекватно и самостоятельно, речь развита. По этому дебильность замечается не сразу, а обычно в процессе начального обучения. В подростковом возрасте, когда дебилизм особенно проявляет ся, обнаруживаются дефекты в абстрактном мышлении. Дебилами все понимается буквально, переносный смысл пословиц, метафор не улавли вается. Лица, страдающие дебильностью, овладевают преимущественно конкретными знаниями, усвоение теоретических им не дается.
Дебилы удивительно легко приспосабливаются к жизни (вне си стем образования и науки). Как правило, они становятся счастливыми, всем довольными людьми, без комплексов, «завихрений» ит.п. Послуш ны, исполнительны, трудолюбивы, уважают начальство и любую власть. По ироническому замечанию одного из психологов, возможно именно дебилов придется со временем признать воплощением нормы, так как, повзрослев, они становятся тем, что ближе всего к понятию «почтенного обывателя» («простой советский человек», «простой аме риканский гражданин» и т. п.).
Степень дебилизации нигде официально не превышает 3,5%. Но многие сомневаются в этой цифре, так как ни одна страна не заинтересо вана в ее точности. По многим регионам нет вообще никаких данных, а спе циализированные исследования (в школах, армии, службах занятости) дают данные на порядок выше. Поэтому в ряде стран (только в Восточной Азии этой проблемы нет) решено, вслед за США, где дебилизм является национальной трагедией, признать его легкие формы нормой и макси мально сократить в общедоступных школах долю обязательного учебного материала, требующего способностей к абстрактному мышлению.
Активные психологические исследования мышления продол жаются более 300 лет, но сложность объекта изучения не гарантирует решающих успехов даже и в XXI веке.
Теории мышления
Чем больше накапливается фактов, тем понятнее становится, что, изучая свой разум, люди имеют дело с самой функционально сложной из воз можных систем. Дело осложняется еще и тем, что наш разум является в этом случае одновременно и объектом, и инструментом самопознания.
Классической проблемой, связанной с мышлением, можно счи тать вопрос о происхождении: следует ли считать интеллект врож денной или приобретенной функцией психики? Каждый из вариантов ответа выглядит обоснованным.
1, Ребенок, с рождения лишенный нормального общения со взрослыми людьми (до 3-летнего возраста), навсегда остается умст венно неполноценным (IQ меньше 20). Мышление каждого человека несет отчетливые следы той культуры, которая его сформировала, вне Системы социальной памяти и социальных коммуникаций (общение, обучение, совместная деятельность, тексты, компьютерные програм мы и т.п.) интеллект не формируется. Следовательно, он является про дуктом научения, социологизации (Уотсон, Павлов, Выготский и др.).
2. Исследования этиологии заболеваний подтверждают наслед стве иную обусловленность интеллекта. Способность или неспособность к некоторым интеллектуальным операциям часто передается от поко ления к поколению, близнецы (особенно однозиготные) обнаруживают схожие показатели IQ, даже если они воспитывались в разных усло виях и т. п. Следовательно, можно сделать вывод о генетической обус ловленности интеллекта.
Зависимость интеллектуальных возможностей человека от ге нетических и от социальных факторов очевидна и трудно отрицаема, поэтому большая часть современных психологов рассматривает ин теллект как продукт взаимодействия наследственности и среды. Спор идет, в основном, об их роли, степени и формах взаимовлияния.
Крайние точки зрения не исчезли и в наше время. Например, из вестный английский психолог Д Берт, автор знаменитых работ о пси хологической близости близнецов, приложил гигантские усилия, чтобы доказать, что генетическая программа предопределяет показатели ин теллекта на 80%. В конце XX века типичными стали более взвешенные оценки: в интеллекте роль наследственных факторов составляет 45%, окружающей среды — 35%, а на долю особенностей непосредственного взаимодействия между ними приходятся оставшиеся 20%.
Наиболее влиятельной в современной психологии теорией фор мирования интеллекта считается эпигенетическая модель. Она стро ится на положении, согласно которому в развитии мышления каждого человека существуют ограничения, связанные как с его наследствен ностью, так и условиями жизни. Следовательно, развитие интеллекта происходит путем исключения тех или иных его вариантов, причем важно не столько то, что у нас есть, а прежде всего то, чего мы лишены (отрицательная детерминация).
Обычно для пояснения этой теории используют аналогию с иг ральными картами: раздает их нам природа, набор их может казаться удачным или средним, а некоторые люди имеют все основания оби жаться на судьбу. Но сами по себе карты не предопределяют исхода нашей жизненной партии. Мы играем не в одиночестве, а вместе с дру гими. Действия партнеров, условия и правила игры от нас не зависят. Можно выиграть с плохим и проиграть с оптимальным набором.
Наследственный интеллектуальный потенциал реализуется че рез систему ограничений социальной среды, что и предопределяет ко нечный результат — особенности интеллекта. Предположим, что ваш потенциал исключал профессию математика и давал шансы, скажем, стать хорошим архитектором. Но реально вы скорее всего окажетесь мо лодыми людьми без определенных наклонностей, готовыми заниматься чем угодно (лишь бы хорошо платили) и устойчиво интересующимися жевательной резинкой, пивом и особями противоположного пола. Таким вас сделали семья, круг общения, уровень культуры и направленность интересов окружающих, характер воспитания и образования.
Все генетически обусловленные факторы интеллекта прохо дят через сито социального отбора. Большая их часть остается невос требованной, заблокированной. Проявляется и развивается в основ ном то, для чего имеются адекватные условия, то, что стимулируется и поддерживается, особенно в первые 10 лет жизни. В этот период мы в максимальной степени зависим от среды обитания.
Практически все психологические школы утверждают, что ин теллект развивается только до 20-летнего возраста, причем в разные годы этого периода — с неодинаковой скоростью. К шести годам интеллектуальное развитие осуществляется в норме уже более чем на треть, к 8 годам—наполовину и к 12 годам — на три четверти (данные школы Пиаже).
Если вернуться к аналогии с карточной игрой, то можно утверж дать; из 10 блоков способностей (10 карт), которые составляли ваш ин теллектуальный потенциал, три вы выиграли уже в 6 лет, пять — в 8 лет, семь — в 12 лет, а ход игры необратим, переиграть ничего нельзя, мы стали такими, каковы мы есть. Сформировавшиеся в детстве структуры мышления будут до конца наших дней определять то, как мы восприни маем окружающее, оцениваем происходящее вокруг нас, как мы рас суждаем, анализируем и т.п.
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ
1. Верно или неверно?
1) Мы всегда дольше помним о работе, которую успели закончить. 2| Интенсивная проработка материала в короткое время приводит к бо лее эффективному запоминанию, чем длительное, но не интенсивное изучение.
3) Функциональная ригидность помогает человеку адаптироваться к но вым условиям.
4) Случайный перебор возможных вариантов — лучший способ решения задач.
5) В настоящее время наука сумела объяснить, как гены влияют на раз витие интеллекта.
6) Алкогольное слабоумие следует считать примером олигофрении.
7) Средний IQ в популяции чаще всего составляет 100 баллов
8) Судя по результатам тестирования, среди населения 99! умственно отсталых.
9) Человек с нормальным интеллектом обладает и нормальным уровнем умственных способностей.
2. Выбери правильный ответ:
1) Мы ориентируемся в днях недели или расположении слов в словаре бла годаря:
а) пространственной ориентации; 6) последовательной ориентации; в) ассоциативной ориентации; г) иерархической ориентации.
2) Когда мы забываем прийти на важное свидание, то это обусловлено: а) торможением; б) активным забыванием; в) «мотивированным» забы ванием.
3) Хорошая память:
а) всегда играет положительную роль в процессах мышления; б) может мешать найти оригинальное решение стоящих перед человеком про блем; в) всегда облегчает жизнь человеку.
4) В понимании интеллекта современной наукой основной упор делается на том, что он:
А) наследуется: б) представляет собой способность адаптироваться к ок ружающей среде; в) в основном приобретается, г) неравномерно распре делен у представителей разных рас.
5) Вероятность гармоничного умственного развития ребенка выше, если он:
а) единственный ребенок; 6) старший из двух детей; в) младший из двух детей; г) самый младший в многодетной семье.
6) Люди, стремящиеся к успеху и избегающие рискованных действий или высказываний, как правило, характеризуются:
а) высоким интеллектом и низким уровнем творческих способностей;
б) низким интеллектом и высоким уровнем творческих способностей; в) низким уровнем интеллекта и творческих способностей; г) высоким уровнем интеллекта и творческих способностей.
7) Как правило, творческие люди характеризуются:
а) конформизмом; б) успешной социальной адаптацией: в) ясными чет кими представлениями об окружающем мире; г) все ответы не верны
8) А теперь — урок мышления.
Задание I.
1. Ты да Я, да мы с тобой. Сколько нас?
2. Каких камней в море нет?
3. В корзине 3 яблока. Как поделить их между тремя девушками, чтобы одно яблоко осталось в корзине?
4. Где находятся города без домов, реки, без воды и леса без деревьев?
5. Вы — пилот самолета, летящего из Гаваны в Москву с двумя посадка ми в Алжире. Сколько лет пилоту?
6. На руках 10 пальцев. Сколько пальцев на 10 руках.
7. Обычно месяц заканчивается 30 или 31 числом. В каком месяце есть 28 число?
8. Вы входите в темную малознакомую комнату. В ней две лампы — газо вая и керосиновая. Что Вы зажжете в первую очередь?
9. Какие местоимения портят мостовые?
10. Одинокий ночной сторож умер днем. Дадут ли ему пенсию?
Задание 2.
Вставьте слово, которое бы служило окончанием первого и началом вто рого:
1.МЕ (...) ОЛАД 2. АМ (...) АН З.КАБ (...) ОШКО 4 У (…) ОД
5. ВАМ (...) С
Задание 3.
Переставьте буквы в слове так, как дано в образце, чтобы получилось
третье слово;
1. БАГОР (РОСА) ТЕСАК
ГАРАЖ(...)ТАБАК
2. ФЛЯГА(АЛЬТ)ЖЕСТЬ
КОСЯК(...)МИРАЖ
3. КНИ ГА( АИСТ)САЛАТ
ПИРОГ(... )ОМЛЕТ
Задание 4.
Решите анаграмму и исключите лишнее слово:
1.КОХЙЕК 2.ТРБА
СНИНЕТ КПИРАКС
ОЖИВТ АТМЬ
ЛУФОБТ НКВЧУА
Задание 5.
Допишите общие окончания.
|
Пример: |
ДР(ель) |
В(…) |
2.Б(…) |
|
М(ель) |
Ж(…) |
Г(…) |
|
|
ТР(ель) |
Л(…) |
Л(…) |
|
|
Ц(ель) |
М(…) |
М(…) |
|
|
Щ(ель) |
Ч(…) |
С(…) |
|
|
ЯГ(ель) |
Т(…) |
СТ(…) |
|
|
Ш(…) |
Ч(…) |
||
|
Ш(…) |
Задание 6.
Найдите число:
|
1 |
В |
5 |
? |
|
А |
3 |
Д |
? |
Задание 7.
Составьте с каждым из слов столько предложений, сколько эти слова имею значений:
КОРЕНЬ
ТЕНЬ
ЯЗЫК
ОБОРОТ
ХОЗЯЙСТВО
Задание 8.
Вывалите (если это возможно) заключение из каждой пары посылок:
1. Тем, кто лыс, расческа не нужна. Ни одна ящерица не имеет волос.
2. Все мои друзья простудились. Тому, кто простужен, нельзя петь.
3. Ни один несчастный человек не хохочет. Ни один счастливый человек не стонет.
4. Ни один свадебный пирог не полезен. Неполезной пищи следует избегать.
Задание 9.
Работа с буквенными и цифровыми таблицами.
Найдите все цифры в возрастающей последовательности(от 1 до 25) и буквы в строго алфавитном порядке (от А до Щ). Фиксируйте время работы с каждой таблицей.
|
10 |
16 |
4 |
22 |
1 |
|
12 |
24 |
19 |
11 |
8 |
|
2 |
25 |
5 |
18 |
6 |
|
17 |
15 |
3 |
13 |
20 |
|
7 |
23 |
14 |
9 |
21 |
|
В |
У |
З |
Ц |
Д |
|
К |
Щ |
Ш |
М |
Ч |
|
Р |
Х |
А |
О |
Ф |
|
Г |
Н |
Е |
С |
П |
|
Ж |
Т |
Л |
Б |
И |
Задание 10.
Переставьте буквы так, чтобы получилось слово, обозначающее предмет:
П Н Н И К К Д О О О
Задание 11.
Каждая буква должна продолжить указанный ряд;
Я Ф М Ф М И (А. И, С, Д).
Задание 12.
Прочитайте зашифрованный текст:
а) ЕЬНЕВ ОНГМЕ ОНДУЧ ЮНМ ОПЯ
б) ВЗММЯАУИРЗЯ
ОЬЕСЗРКДУЬ
ЛИТЕРАТУРА
1. Аткинеон Р. Человеческая память и процесс обучения. М., 1980.
2. Брунер Д. С. Психология познания. — М., 1977.
3. Вейн А. М., Каменецкая Б. И. Память человека, — М., 1973.
4. Видинеев Н В. Природа интеллектуальных способностей человека.
— М.Д9В4.
5. Клике Ф. П. Пробуждающееся мышление. У истоков человеческого
интеллекта. — М., 1983.
6. Линдсей П., Норман Д. Переработка информации у человека. Введение
в психологи». — М., 1Э74.
7. Лурив А. Р. Маленькая книжка о большой памяти. — М., 1994.
8. Мелхорн Г., Мелхорн Х.Г. Гениями не рождаются Общество и потреб ности человека.— М., 1989.
9. Найсеер У. Познание и реальность. — М., 1981.
10. Немов Р. С. Общие основы психологии. — М, 1984.
11. Николов Н.. Нешен Г. Загадки тысячелетий. Что мы знаем о памяти.
— М..1Э88.
12 Норман Д. А. Память и научение. — М., 1985.
13. Общая психология. — М., 1981.
14. Петухов В. В. Психология мышления.— М., 1937.
15. Развитие памяти. — Рига, 1991.
16. Тихомиров О. К. Психология мышления. — М., 1984.
17.Хорн Г. Память, импринтинг и мозг. — М., 1988.
18. Хрестоматия по общей психологии. — М., 1978.
19 Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления. — МД981.
20.Шабанов П. Д., Вородкин Ю. С. Нарушения памяти и их коррекция. — Л., 1989.
СЛОВАРЬ К ТЕМЕ
Абстракция—мыс ленное выделение какого-либо признака или свойства предмета, явления с целью его лучшего научения.
Амнезия — нарушение памяти.
Апраксия — нарушение движений у человека.
Аутизм — погружение в мир личных переживаний с ослаблением или поте рей контакта с действительностью.
Афазии — нарушения речи.
Бразифазия — замедленность речи.
Бред — идеи и суждения, не соответствующие действительности, доминирую щие в сознании и не поддающиеся коррекции. Вербальный — относящийся к звуковой человеческой речи.
Галлюцинации — нереальные фантастические образы, возникающие у человека.
Дебилъность — относительно легкая степень врожденной умственной непол ноценности.
Деменция — приобретенное слабоумие, значительное ослабление интеллекта
у человека.
Деперсонализация — временная или постоянная утрата человеком своего лич ностного начала.
Закон Рибо — закон обратного хода времени в нашей психике.
Идентификация — отождествление.
Имбецильность — средняя степень врожденной умственной неполноценности.
Импринтинг —- вид приобретения опыта, занимающий промежуточное поло жение между научением и врожденными реакциями, которые как бы включаются в действие определенным внешним стимулом.
Инкогерекция — крайняя бессвязность мышления, при которой речь представ ляет собой поток слов.
Инсайт — неожиданное для самого человека нахождение решения какой-либо проблемы.
Интеллект — совокупность умственных способностей человека и некоторых
высших животных.
Конфабуляция — ложные воспоминания.
Ментизм — неуправляемый поток мыслей, воспоминаний, «вихрь идей».
Мутизм — отказ от речи, нежелание общаться с окружающими. Негативизм — демонстративное противодействие человека другим людям. Олигофрения —- врожденное слабоумие. Память генетическая — память, обусловленная генотипом, передаваемая из
поколения в поколение. Реминисценция — самопроизвольное припоминание материала, который был
когда-то воспринят, а потом забыт.
Рефлексия — способность интеллекта человека к самоанализу.
Ригидность — особенность мышления, проявляющаяся в неспособности отка заться от привычных способов деятельности.
Социальная ингибиция — торможение интеллектуальных процессов у чело века из-за присутствия других людей, под их невольным влиянием.
Схема мышления — система понятий или логика рассуждений, привычно при меняемых человеком при решении качественно новых проблем. Тест — стандартная психологическая методика, предназначенная для количе ственных оценок психологических качеств и функций человека.
Эффект Зейгарник—явление, заключающееся в том, что человеком лучше за поминаются его незавершенные действия.
тема 5
Психология личности.
Общее и индивидуальное
в психике человека
1. Понятие личности в психологии
2. Способности
3, Темперамент 4. Характер
5. Воля
6. Эмоции
7. Мотивация
1. Понятие личности в психологии
Определение личности
В широком плане личность человека является интегральной целостно стью биогенных, социогенных и психогенных элементов.
Биологическая основа личности охватывает нервную систему, систему желез, процессы обмена веществ (голод, жажда, половой им пульс), половые различия, анатомические особенности, процессы со зревания и развития организма.
Социальное «измерение» личности обусловливается влиянием культуры и структуры общностей, в которых человек был воспитан и в которых он участвует. Важнейшими социогенными слагаемыми лич ности являются социальные роли, выполняемые ею в различных общностях (семье, школе, группе ровесников), а также субъективное «Я», то есть созданное под влиянием воздействия других представле ние о собственной особе, и отраженное «Я», то есть комплекс представ лений о себе, созданных из представлений других людей о нас самих.
В современной психологии нет единого понимания личности. Од нако большинство исследователей считает, что личность есть при жизненно формирующаяся и индивидуально своеобразная совокуп ность черт, определяющих образ (стиль) мышления данного человека, строй ее чувств и поведения.
В основе личности лежит ее структура — связь и взаимодействие относительно устойчивых компонентов (сторон) личности: способнос тей, темперамента, характера, волевых качеств, эмоций и мотивации.
Способности человека определяют его успехи в различных ви дах деятельности. От темперамента зависят реакции человека на ок ружающий мир — других людей, обстоятельства жизни и т. п. Харак тер человека определяет его поступки в отношении других людей.
Волевые качества характеризуют стремление человека к достижению поставленных целей. Эмоции и мотивация — это, соответственно, переживания людей и побуждения к деятельности и общению.
Направленность и устойчивость личности
Практически никто из исследователей не возражает против того, что ведущим компонентом структуры личности, ее системообразующим свойством (признаком, качеством) является направленность — систе ма устойчивых мотивов (доминирующих потребностей, интересов, склонностей, убеждений, идеалов, мировоззрения и т. д.), определяю щая поведение личности в изменяющихся внешних условиях.
Направленность оказывает организующее влияние не только на компоненты структуры личности (например, на нежелательные черты темперамента), и на психические состояния (например, преодоление отрицательных психических состояний с помощью положительно до минирующей мотивации) и познавательные, эмоциональные, волевые психические процессы (в частности, высокая мотивация в развитии процессов мышления имеет не меньше значение, чем способности).
Направленность наряду с доминирующими мотивами имеет и иные формы протекания: ценностные ориентации, привязанности, симпатии (антипатии), вкусы, склонности и др. Она проявляется не только в различных формах, но и в различных сферах жизнедеятель ности человека. Например, можно говорить о направленности мораль но-политической (либеральной или консервативной), профессиональ ной («гуманитарной» или «технической») и бытовой (человек для дома, для семьи или «для друзей и подруг»).
Направленность личности характеризуется уровнем зрелости, широтой, интенсивностью, устойчивостью и действенностью.
Большинство психологов полагает, что человек личностью не рож дается, а становится. Однако в современной психологии нет единой тео рии формирования и развития личности. Например, биогенетический подход (С. Холл. 3. Фрейд и др.) считает основой развития личности био логические процессы созревания организма, социогенетический (Э.Торн-дайк, Б. Скиннер и др.) — структуру общества, способы социализации, взаимоотношения с окружающими ит. д., психогенетический (Ж, Пиаже, Дж. Келли и др.) — не отрицая ни биологических, ни социальных факто ров, выдвигает на первый план развитие собственно психических явле ний. Правильнее, видимо, считать, что личность не просто результаты биологического созревания или матрица специфических условий жизни, но субъект активного взаимодействия со средой, в процессе которого ин дивид постепенно приобретает (или не приобретает) личностные черты. Развитая личность, обладает развитым самосознанием. Субъек тивно, для индивида, личность выступает как его Я («образ Я», «Я-концепция»), система представлений о себе, обнаруживающая себя в само оценках, чувстве самоуважения, уровне притязаний. Соотнесение образа Я с реальными обстоятельствами жизни индивида позволяет личности изменить свое поведение и осуществлять цели самовоспитания.
Личность представляет собой во многом жизненно устойчивое образование. Устойчивость личности заключается в последовательно сти и предсказуемости ее поведения, в закономерности ее поступков. Но следует учитывать, что поведение личности в отдельных ситуациях
довольно вариативно.
В тех свойствах, которые были приобретены, а не заложены с рождения (темперамент, задатки), личность менее устойчива, что позволяет ей адаптироваться к различным жизненным обстоятельствам, к изменя ющимся социальным условиям. Модификация взглядов, установок, цен ностных ориентации и т.д. в таких условиях является положительным свойством личности, показателем ее развития. Типичным примером этого является изменение ценностных ориентации личности в современ ный период, в период перехода России к рыночной экономике.
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ
1. Подумай, каково соотношение понятий «человек», «индивид», «лич ность»? 2 Раскрой понятие структуры личности.
3. Направленность личности: какова ее роль в жизнедеятельности чело века?
4. Чем обусловливается и как осуществляется формирование и разви тие личности?
5. Охарактеризуй устойчивое и неустойчивое в структуре личности.
6. Ознакомься с пониманием структуры личности 3. Фрейдом. С чем мож но согласиться и что вызывает возражение в этом учении?
ЛИТЕРАТУРА
1. А. Сульханова-Славская К. А. Деятельность и психология личности.
— М.ЛЭЙО. — С. 113—185.210—259.
2. Асмолов А. Г. Психология личности — М., 1990. — С. 7—363.
3. Водалев А. А. Психология о личности. — М., 1988. — С. 37—59.
4. Божович Л. И. Личность и ее формирование в детском возрасте.
— М., 1968. — С. 39—123.
5. Гиппенрейтер Ю. Б. Введение в общую психологию. Курс лекций.
— М„ 1988. — С. 281— 310.
6. Годфруа Ж., Что такое психология: В 2-х тт. Т. 2. — М-, 1992. — С.7—70.
7. Гоземо М. В.. Домашенко И. А. Атлас по психологии. — М., 1986.
— С. 60—72.
8. Зейгарник Б. В. Теории личности в общей психологии. — М., 1982.
— С. 6—87.
9. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. — М., 1У82.
— С. 159—189,206—230.
10. Мерлин В. С. Структура личности. Характер, способности, самосо знание. — Пермь, 1990. — С. 58—81.
11. Мясищев В. Н. Личность и неврозы. — Л., 1960. — С. 68—80.
12. Немов Р. С. Психология: Учебник для студентов высш. пед. учеб заве дений. Кн. 1.—М., 1994.—С. 283—318.
13. Общая психология, — М..19Я6.— С.191— 230.
14. Петровский А. В. Личность, деятельность, коллектив. — М., 1982.
— С. 213—253.
15. Психологический словарь / Под ред. В. В. Давыдова, А. В.Запорожца, Б.Ф.Ломоваидр. — М., 1983, —С. 179—179,188—189,393,394.
16. Психологические тесты для деловых людей. — М., 1994. — С. 66—69.
17. Психология личности. Тексты. — М., 1982. — С. 11—149.
18. Психология. Словарь /Под общ. ред. А. В. Петровского, М. Г. Ярошевского. — М„, 1990. — С. 193,194, 230, 302, 429—432.
19. Психология формирования и развития личности. — М., 1981.
— С. 3—197.
20. Рейнвальд Н. И Психология личности. — М, 1987. С. 42—57,75—115.
21. Рубинштейне. Л. Основы общей психологии. В 2-х тт. Т. II.
— М., 1989. —С. 103—122, 236—249.
22. Спрджвелидзе Н. И. Личность и ее взаимодействие с социальной средой, — Тбилиси, 1989, —С. 5—48,70—91.
23. Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. — М., 1991. — С. 7—297. 418—138.
24 Фрейд 3. Психология бессознательного. — М., 1989.
— С. 346—381,425—439.
2. Способности
Понятие о способностях
Перейдем к рассмотрению других сторон личности. В самом общем ви де способности — это индивидуально-психологические особенности личности, обеспечивающие успех в деятельности, в общении и легкость овладения ими. Способности не могут быть сведены к знаниям, умени ям и навыкам, имеющимся у человека, но способности обеспечивают их быстрое приобретение, фиксацию и эффективное практическое при менение. Успешность в деятельности и общении определяется не од ной, а системой различных способностей, при этом они могут взаимокомпенсироваться.
Существует целый ряд классификаций способностей. Воспро изведем одну из них, наиболее значимую:
1) природные (или естественные) способности в основе своей би ологически обусловленные, связанные с врожденными задатками, фор мирующиеся на их базе, при наличии элементарного жизненного опыта через механизмы научения (типа условно-рефлекторных связей);
2) специфические человеческие способности, имеющие общест венно-историческое происхождение и обеспечивающие жизнь и разви тие в социальной среде (общие и специальные высшие интеллектуаль ные способности, в основе которых лежит пользование речью, логикой, теоретические и практические, учебные и творческие). Специфические человеческие способности в свою очередь подразделяются на:
а) общие, которыми определяются успехи человека в самых раз личных видах деятельности и общения (умственные способности, разви тые память и речь, точность и тонкость движений рук и т.д.), и специаль ные, определяющие успехи человека в отдельных видах деятельности и общения, где необходимы особого рода задатки и их развитие (способно сти математические, технические, литературно-лингвистические, ху дожественно-творческие, спортивные и т. д.). Эти способности, как пра вило, могут дополнять и обогащать друг друга, но каждая из них имеет собственную структуру;
б) теоретические, определяющие склонность человека к абст рактно-логическому мышлению, и практические, лежащие в основе склонности к конкретно-практическим действиям. Сочетание этих спо собностей свойственно лишь разносторонне одаренным людям;
в) учебные, которые влияют на успешность педагогического воз действия, усвоение человеком знаний, умений, навыков, формирования качеств личности, и творческие, связанные с успешностью в создании произведений материальной и духовной культуры, новых идей, откры тий, изобретений. Высшая степень творческих проявлений личности называется гениальностью, а высшая степень способностей личности в определенной деятельности (общении) талантом;
г) способности к общению, взаимодействию с людьми, а именно, речь человека как средство общения, способности восприятия и оценки людей, социально-психологической приспособляемости к различной обстановке, вхождения в контакт с различными людьми, расположения их к себе и т.д., и предметно-деятельностные способности, связанные с взаимодействием людей с природой, техникой, знаковой информа цией, художественными образами и т. д.
Человек, способный ко многим и различным видам деятельнос ти и общения, обладает общей одаренностью, то есть единством общих способностей, обусловливающим диапазон его интеллектуальных воз можностей, уровень и своеобразие деятельности и общения.
Способности, задатки и индивидуальные различия
Подавляющее большинство психологов считает, что задатки — это не которые генетически детерминированные (врожденные) анатомофизиологические особенности нервной системы, составляющие индиви дуально-природную основу (предпосылку) формирования и развития способностей. Однако некоторые из ученых (например, Р. С. Немов) полагают, что у человека есть два вида задатков; врожденные (природ ные) и приобретенные (социальные).
Индивидуальные (индивидуально-психологические) различия — это особенности психических явлений (процессов, состояний и свойств), отличающих людей друг от друга. Индивидуальные различия, природ ной предпосылкой которых выступают особенности нервной системы, мозга, создаются и развиваются в ходе жизни, в деятельности и общении, под влиянием воспитания и обучения, в процессе взаимодействия чело века с окружающим ми ром в самом широком значении этого слова. Инди видуальные различия являются предметом изучения дифференциаль ной психологии.
Природа человеческих способностей
Здесь, прежде всего речь должна идти о природе так называемых соци альных способностей, биологическая основа которых до сих пор точно не установлена. Это — высшие, культурно-обусловленные способности. Ус ловиями и предпосылками развития их являются в первую очередь обстоятельства жизни человека: жизнь в обществе, наличие социально-культурной среды, созданной искусственно трудом многих поколений людей; обучение в детстве пользованию соответствующими предметами, например, музыкальными инструментами; участие в целом ряде слож ных, высокоорганизованных видах деятельности и общения; наличие круга людей, которые в состоянии передать необходимые знания, умения и навыки с помощью эффективных средств и методов обучения и воспи тания; отсутствие у человека с рождения жесткой запрограммированно сти поведения, наличие незрелости мозговых структур с их способнос тью к последующему формированию путем обучения и воспитания.
Анатомо-физиологической основой социальных способностей, когда они становятся развитыми, выступают так называемые функци ональные органы — прижизненно складывающиеся нервно-мышеч ные системы, обеспечивающие функционирование и усовершенство вание соответствующих способностей.
Развитие способностей
Способности— не статичные, а динамические образования, их форми рование и развитие происходят в процессе определенным образом ор ганизованной деятельности и общения. Развитие способностей проис ходит поэтапно.
Важным моментом у детей в развитии способностей является комплексность — одновременное совершенствование нескольких вза имодополняющих друг друга способностей.
Выделяют следующие уровни способностей: репродуктивный, который обеспечивает высокое умение усваивать готовое знание, овла девать сложившимися образцами деятельности и общения, и творчес кий, обеспечивающий создание нового, оригинального. Но следует учи тывать, что репродуктивный уровень включает элементы творческого, и наоборот.
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ
1. Попробуй предложить свое определение способностей и сопоставить его с только что прочитанным.
2. Охарактеризуй основные виды способностей человека, установи связь между ними.
3. Одаренность, задатки, способности, гениальность — как различать и увязать яти понятия?
4. Какова природа индивидуально-психологических различий людей и их способностей?
5. Роль задатков в развитии специальных способностей.
6. Каковы условия и предпосылки формирования человеческих способ ностей?
7. Рискни охарактеризовать свои собственные способности.
8. Охарактеризуй понятия функциональной) органа как а анатомо-физи ологической основы человеческих способностей.
9. Развитие способностей: что для этого необходимо и есть ли пределы ему?
10. Чему — гениальности, таланту или одаренности — соответствуют следующие положения:
А) совокупность нескольких способностей, обусловливающих успешную активность человека в широких диапазонах деятельности и общения:
б) уникальные способности, наличие которых позволяет получать ре зультаты, являющиеся достижением эпохи;
в) высокая способность к конкретным видам деятельности или общения, в которых человек достигает значительных творческих результатов.
ЛИТЕРАТУРА
1. Бодалев А. А. Психология о личности... — С. 23—378.
2. Венгер Л. А. Педагогика способностей. — М., 1973. — С. 37—95.
3 Гиппенрейтер Ю. Б. Введение в общую психологию... — С. 234—256. 4.ГомезоМ.В.,ДомашенкоИ А. Атлас по психологии. — С.218.229—236.
5. Кузьмина Н. В. Способности, одаренности, талант учителя,—Л., 1985 —С, 5—9.
6. Крутецкий В. А. Психология математических способностей школь ников.—М., 1968. —С. 10—96,201—480.
7. Лейтес Н. С. Способности и одаренность в детские годы. — М„ 1984.
— С. 8—12,54—68.
8. Лейтес Н. С/Умственные способности и возраст. — М., 1971.
— С, 129—278.
9. Мерлин В. С. Структура личности. — С. 27—5В.
10. Немов Р.С. Психология. Кн. 1. — С, 315—332.
11. Общая психология. — М„ 1986- — С. 439—462. 12.Психологический словарь. —С. 69,106,128—129, 353—354, 362, 395.
13. Психология. Словарь, — С. 76, 119,381— 382.392,434—435.
14. Рубинштейне. Л. Избранные труды. Т. 1. —С. 15—41.
15. Способности и наклонности. — М., 1989.
16. Теплов Б. М. Избранные труды. В 2-х тт. Т. 1, — М„ 1985, — С. 15—315. 17.Чудяовский В. Э. Воспитание способностей и формирование личности.
— М., 1986. — С. 4—32,41—55.
3. Темперамент
Понятие и типы темперамента
Темперамент — совокупность индивидуальных особенностей, харак теризующих динамическую и эмоциональную стороны поведения че ловека, его деятельности и общения. Лишь условно темперамент можно отнести к компонентам личности, ибо его особенности, как правило, обусловлены биологически и являются врожденными. Темперамент теснейшим образом связан с характером, и у взрослого человека их трудно разделить.
Темперамент можно подразделить на четыре наиболее обобщен ных типа: холерический, сангвинический, флегматический, меланхо лический. Такое разделение имеет длительную историю (Гиппократ, Гален, Кант, Павлов и др.), хотя имеются и другие классификации типов темперамента (Кречмер, Шелдон, Сиго и др.).
1. Холерик — сильный тип темперамента, проявляющийся в об щей подвижности и способности отдаваться делу с исключительной страстностью, в бурных эмоциях, резких сменах настроения, неурав новешенности.
2. Сангвиник — сильный тип темперамента, характеризующий ся подвижностью, высокой психической активностью, разнообразием мимики, отзывчивостью и общительностью, уравновешенностью-
3. Флегматик — сильный тип темперамента, связанный с мед лительностью, инертностью, устойчивостью в стремлениях и настрое нии, слабым внешним выражением эмоций, низким уровнем психичес кой активности.
4. Меланхолик — слабый тип темперамента, которому свойст венны замедленность движений, сдержанность моторики и речи, низ кий уровень психической активности, легкая ранимость, склонности глубоко переживать даже незначительные события, преобладание от рицательных эмоций, сензитивность.
Нет ни хороших, ни плохих темпераментов. Каждый из них име ет свои достоинства и недостатки. Достоинство холерика — в возмож ности сосредоточения значительных усилий в короткий промежуток времени, а недостаток в том, что при длительной работе ему не всегда хватает выдержки. Сангвиник, обладая быстрой реакцией и повышен ной трудоспособностью в начальный период работы, к ее концу снижа ет работоспособность не только из-за быстрой утомляемости, но и вви ду падения интереса. Достоинство флегматика в способности долго и упорно работать, но он не в состоянии быстро собраться и сконцентри ровать свои усилия. Меланхолик отличается большой выдержкой, но медленным вхождением в работу, его работоспособность выше в сере дине или в конце работы, а не в ее начале.
Тип темперамента необходимо учитывать в специальностях, где труд предъявляет особые требования к динамическим и эмоциональ ным качествам человека.
Свойства темперамента. Темперамент и личность
Большинство исследователей темперамента выделяют такие его свой ства, теснейшим образом связанные между собой и с качествами ха рактера: сензитивность — особенность человека, проявляющаяся в возникновении чувствительности (психической реакции) на внешний раздражитель наименьшей силы; реактивность — особенность чело века, связанная с силой эмоциональной реакции на внешние и внут ренние раздражители; активность — способность человека, заключа ющаяся в преодолении внешних и внутренних ограничений в произ водстве, в общественно-значимых преобразованиях, в присвоении богатств, усвоении духовной культуры; темп реакции — особенность человека, заключающаяся в скорости протекания психических про цессов, а в определенной мере и психических состояний; пластичность — ригидность — особенности человека гибко и легко приспосабливать ся к новым условиям, либо костно, инертно, нечувствительно вести се бя в изменившихся условиях; экстраверсия-интроверсия — особенно сти человека, выражающиеся в преимущественной направленности активности личности либо вовне (на мир внешних объектов: окружаю щих людей, событий, предметов), либо внутрь (на явления собственно го субъективного мира, на свои переживания и мысли).
Темперамент, будучи врожденным, является базой большинст ва свойств личности. Но он определяет лишь динамику их проявления (впечатлительность, эмоциональность, импульсивность, тревожность).
Впечатлительность — свойство человека, характеризующее степень воздействия различных раздражителей, время сохранения их в памяти и силу ответной реакции на это воздействие. Эмоциональ ность— свойство, выраженное в скорости, содержании, качестве, глу бине, динамике эмоциональных процессов и состояний. Импульсив ность — свойство, заключающееся в склонности человека действовать по первому побуждению, спонтанно под влиянием внешних воздействий или внезапно нахлынувших эмоций. Тревожность — повышенная склонность человека испытывать беспокойство в любых ситуациях жизни, в том числе и не располагающих к этому. Понятие тревожности близко к понятию невротизма (Г. Й. Айзенк).
Эти особенности темперамента оказывают влияние на характе рологические черты, на развитие и проявление способностей человека.
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ
1. Какое определение можно дать темпераменту?
2. Что такое типы темперамента?
3. Как взаимодействует темперамент, деятельность и общение?
4. Какие качества личности следует отнести к свойствам темперамента?
5. Каково соотношение темперамента и личности?
6. Какому типу темперамента — холерическому, сангвиническому, флегматическому или меланхолическому — соответствуют характеристики:
а) Несколько замедленные реакции, устойчивое настроение, внешне ма ло выраженная эмоциональная сфера Остается достаточно выдержан ным и спокойным, не допускает импульсивных движений в сложных жизненных ситуациях. Проявляет большое упорство в доведении дела до конца, правильно рассчитывая свои силы. Стереотипы вязки, поведение часто недостаточно гибко, переключение внимания, деятельности и об щении в определенной мере замедлено. Наибольших успехов достигает в профессиях, требующих усидчивости, равномерного напряжения сил, устойчивости внимания и большого терпения.
б) Повышенная эмоциональная реактивность, резкий темп и быстрота в движениях, большая энергия и прямолинейность в отношениях. В небла гоприятных условиях повышенная возбудимость может привести к вспыльчивости, а в некоторых случаях и агрессивности. Резкая смена на строений. Способен преодолеть значительные трудности, отдаваться делу с большой страстью при соответствующей высокой мотивации. Достигает наибольшего результата в профессиях, в которых необходимы повышен ная реактивность и значительное единовременное напряжение сил.
в) Повышенная ранимость, склонность к глубоким переживаниям даже по незначительный причинам. Чувства легко возникают, плохо сдерживаются, отчетливо выражены вовне. Сильные внешние воздействия затрудня ют его деятельность, и общение замкнут, избегает новой обстановки. При неблагоприятных жизненных условиях быстро возникают застенчивость, робость, нерешительность, как и трусость. Но в благоприятной устойчивой обстановке может достичь значительных успехов в профессиях, требую щих повышенной чувствительности (сензитивности) и реактивности.
г) Легкая приспособляемость к изменяющимся жизненным условиям, по вышенная контактность с окружающими людьми, легкое возникновение и быстрая смена чувств, стереотипы достаточно подвижны, раскован в новой обстановке, способен к быстрому переключению внимания, дея тельности и общения. Наиболее успешны виды профессии, требующие быстрой реакции и повышенной общительности.
Определи себя по ЛИЧНОСТНОМУ ОПРОСНИКУ АЙЗЕНКА (ЕР1). Дается упро щенный мужской вариант (женщины вносят в вопросы соответствую щие коррективы).
Ответь «да» или «нет» на следующие вопросы (работай быстро, не тратя много времени на обдумывание, важна твоя первая реакция, а не ре зультат долгих размышлений, отвечать нужно на каждый вопрос, не пропуская ни одного).
1. Часто ли ты испытываешь тягу к новым впечатлениям, к тому, чтобы встряхнуться, испытать возбуждение?
2. Ты часто нуждаешься в друзьях, которые тебя понимают, могут обод рить и утешить?
3. Ты человек беспечный?
4. Не находишь ли ты, что тебе трудно ответить «нет»?
5. Задумываешься ли ты перед тем, как что-либо предпринять?
6. Если ты обещал что-то сделать, всегда ли сдерживаешь свое обещание?
7. Часто ли у тебя бывают спады и подъемы настроения?
8. Обычно ты поступаешь и говоришь быстро, не раздумывая?
9. Часто ли ты чувствуешь себя несчастным человеком без достаточных на то причин?
10. Сделал ли бы ты все, что угодно, на спор?
11. Возникает ли у тебя чувство робости или смущения, когда ты хочешь завести разговор с симпатичной (ным) незнакомкой (цем)?
12. Выхолишь ли ты иногда из себя, злишься?
13. Часто ли ты действуешь под влияние минутного настроения?
14. Часто ли ты беспокоишься из-за того, что сделал или сказал что-нибудь такое, чего не следовало бы делать или говорить?
15. Предпочитаешь ли ты книги встречам с людьми?
16. Легко ли тебя обидеть?
17. Любишь ли ты часто бывать в компаниях?
18. Бывают ли у тебя мысли, которые ты хотел бы скрыть от других?
19. Верно ли, что иногда ты полон энергии, так что все горит в руках, а иногда совсем вял?
20. Предпочитаешь ли ты иметь меньше друзей, но зато особенно близ ких тебе?
21. Часто ли ты мечтаешь?
22. Когда на тебя кричат, ты отвечаешь тем же?
23. Часто ли тебя беспокоит чувство вины?
24. Все ли твои привычки хороши и желательны?
25. Способен ли ты дать волю своим чувствам и вовсю повеселиться в ком пании?
26. Считаешь ли ты себя человеком возбудимым и чувствительным?
27. Считают ли тебя человеком милым и веселым?
28. Часто ли ты, сделав какое-нибудь важное дело, испытываешь чувст во, что мог бы сделать его лучше?
29. Ты часто молчишь, когда находишься в обществе других людей?
30. Ты иногда сплетничаешь?
31. Бывает ли, что тебе не спится от того, что в голову лезут разные мысли?
32. Если ты хочешь узнать о чем-нибудь, то ты предпочитаешь прочесть об этом в книге, нежели спросить?
33. Бывают ли у тебя сердцебиения?
34. Нравится ли тебе работа, требующая постоянного внимания?
35. Бывают ли у тебя приступы дрожи?
36. Всегда ли ты платил бы за провоз багажа, если бы не опасался про верки?
37. Тебе неприятно находиться в обществе, где подшучивают друг над другом?
38. Раздражителен ли ты?
30. Нравится ли тебе работа, которая требует быстрых действий?
40. Волнуешься ли ты по поводу каких-то неприятных событий, которые могли бы произойти?
41. Вы ходите медленно и неторопливо?
42. Ты когда-нибудь опаздывал на работу или свидание?
43. Часто ли тебе снятся кошмары?
44. Верно ли, что ты так любишь поговорить, что никогда не упустишь случая побеседовать с незнакомым человеком?
45. Беспокоят ли тебя какие-либо боли?
46 Ты бы почувствовал себя несчастным, если бы длительное время был лишен широкого общения с людьми?
47. Можешь ли ты назвать себя нервным человеком?
48. Есть ли среди твоих знакомых люди, которые тебе явно не нравятся?
49 Можешь ли ты сказать, что ты весьма уверенный в себе человек?
50. Легко ли ты обижаешься, когда люди указывают на твои ошибки в ра боте или твои личные промахи?
51. Ты считаешь, что трудно получить настоящее удовольствие от вече ринки?
52. Беспокоит ли тебя чувство, что ты чем-то хуже других?
53. Легко ли тебе ввести оживление в довольно скучную компанию?
54. Бывает ли, что ты говоришь о вещах, в которых не разбираешься?
55. Беспокоишься ли ты о своем здоровье?
56. Любишь ли ты подшучивать над другими'
57. Страдаешь ли ты от бессонницы?
Ключ к опроснику Айзенка
Сравните полученные ответы с предлагаемым ключом, за каждый ответ, совпадающий с ключом, поставьте 1 балл.
Корректурная шкала «скрытость-откровенностъ» (L):6 — да, 12— нет, 18 — нет, 24 —да, 30 —нет, 36 — да, 42 — нет,48 — нет, 54 — нет. Если по этой шкале наберется 5 и более баллов, результат следует диагностировать, как склонность давать себе завышенную оценку с целью нра виться окружающим. Дальнейшей обработке в данном случае ответы не подлежат. В случае же набора менее 5 баллов, следует переходить к об счету 2 других шкал.
Шкала (Е) «интроверсия-экстраверсия» (горизонтальная ось на графике): 1 —да, 3 —да, 5 — нет, 8 — да, 10—да, 13 — да, 15 — нет, 17—да, 20 —нет, 22 — да, 25 — да, 27 — да, 29 — нет, 32 — нет. 34 — да, 37 — нет, 39 — да, 41—нет, 44 — да, 46 — на, 49 — да, 51—нет, 53—да, 56 — да. Шкала (N) «эмоциональная устойчивость» — нейротизм (вертикальная ось на графике). В ключе все ответы «да»: 2,4,7, И, 14,16, 19,21,23, 26. 28,31, 33, 35, 38, 40, 43, 45,47,50, 52, 55, 57.
Подсчитай сумму по каждой из шкал и соответствующее цифровое зна чение отложи на осях графика. Полученные координаты укажут на сочетание характеристик, по которым устанавливаются типы темперамента (на графике показаны результаты Е-14, N-16—холерик). Опросник дает возможность охарактеризовать человека по следую щим параметрам:
1. Экстраверты (свыше 12 баллов по шкале Е, отложенных на горизонталь ной оси графика) — люди, ориентированные на окружающий мир, непо средственные, активные, открытые в эмоциональных проявлениях, любя щие движение и риск. Для экстравертов характерны импульсивность, гиб кость поведения, общительность и социальная адаптированность. Обычно они активные, шумные люди, «душа компании», заводилы, отличные биз несмены и организаторы. Обладают внешним обаянием, прямолинейны в суждениях, как правило, ориентируются на внешнюю оценку, поэтому могут хорошо сдавать экзамены, они тянутся к новым впечатлениям и ощущениям, оптимистичны, хорошо справляются с работой, требующей быстрого принятия решений. Вместе с тем экстраверты имеют предраспо ложенность к несчастным случаям.
2. Интроверты (менее 12баллов по шкале Е, отложенных на горизонталь ной оси графика) — люди, для которых наибольший интерес представля ют явления собственного внутреннего мира: для них часто свои теории и оценки реальности важнее, чем сама реальность. Они склонны к разным мнениям, самоанализу, необщительны, замкнуты и не испытывают за труднения в социальной адаптации, часто социально пассивны. Обычно лучше, чем экстраверты, распознают цвета, звуки, более осторожны, ак куратны и педантичны, показывают лучшие результаты по тестам ин теллекта, лучше учатся в школе и вузе, лучше справляются с монотон ной работой. Начальники. Занимающие высокие посты, не требующие постоянного общения с людьми, чаще всего интроверты.
3. Эмоционально устойчивые (стабильные) — люди, не склонные к беспо койству, устойчивые по отношению к внешним воздействиям, вызывают доверие, склонны к лидерству (менее 12 баллов по шкале N, отложенных на вертикальной оси графика).
4. Нейротики (эмоционально нестабильные) — чувствительны, эмоцио нальны, тревожны, склонны болезненно переживать неудачи и расстраи ваться по мелочам (более 12 баллов по шкале N, отложенных на верти кальной оси графика).
По опроснику устанавливаются типы темперамента человека (холерик сангвиник, флегматик, меланхолик), проанализированные выше.
ЛИТЕРАТУРА
1. Белоус В. В. Темперамент и деятельность. — Пятигорск 1ЭЭ0
— С. 20—52,102—112.
2. Гиппенрейтер Ю. Б. Введение в общую психологию. — С. 234__256.
3. Гомезо Т. В., Домашенко А. И. Атлас по психологии. С. 217_225
4. Мерлин В. С. Очерк теории эксперимента —М 1964 _С 3_33
156—223,254—276.
5. Вемов Р. С. Психология.. Кн.1. — С. 332—341.
6. Общая психология. — М., 1У86.— С. 401—418.
7. Психология индивидуальных различий—-М., 1982._С. 148__178
8. Психологический словарь. — С. 337,356—366.
9. Психология. Словарь, — С. 14.15,297,344,353,367 394 395 428 438 430 459.460. 10. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии В2-хт Т II — М 1984
— С. 211—235.
11. Русалов В. М. Биологические свойства индивидуально-психологиче ских различий. — М., 1979. — С. 6—22,163—148.
12. Сборник тестов по отбору кандидатов при найме на работу (методика США). — Вороне, 1932. —С. 14—19.
4.
Характер
Определение характера, его основных черт
В самом общем виде характер может быть определен как система ус тойчивых свойств личности, проявляющихся в отношениях человека к себе, к людям, к выполняемой работе, к досугу и т. д.
В характере можно выделить ряд подсистем или свойств (черт), как раз и выражающих различное отношение личности к отдельным сто ронам действительности. Впервой подсистеме содержатся черты, прояв ляющиеся в деятельности (инициативность, работоспособность, трудо любие, или же, наоборот, безынициативность, ленивость и т. д.). Ко второй подсистеме откосятся черты личности, проявляющиеся в отношениях человека с другими людьми, т. е. в общении (тактичность-бестактность, вежливость-грубость, чуткость-черствость и т. д.). Третью подсистему составляют черты, которые проявляются в отношении человека к самому себе (самокритичность - завышенное самомнение, скромность-наглость и т. д.). Четвертая подсистема — это совокупность отношений человека к вещам (аккуратность-безалаберность, щедрость - скупость и др.).
Возможна и другая классификация черт характера, например:
1) свойства, определяющие поступки человека в выборе целей деятельности и общения (расчетливость, рациональность и т. д., или альтернативные им черты);
2) свойства, относящиеся к действиям, направленным на дости жение поставленных целей (настойчивость, целеустремленность, по следовательность и др., а также противоположные им качества);
3) свойства, имеющие чисто инструментальное значение, непо средственно связанные с темпераментом (интроверсия-экстраверсия, спокойствие-тревожность, сдержанность-импульсивность, пластич ность-ригидность и т. д.).
Типология характеров
В мировой психологической науке нет единой типологии характеров, но подавляющее большинство психологов исходили из следующих ос новных общих идей:
а) довольно рано сформировавшись, характер человека прояв ляет себя в период дальнейшей жизни как более или менее устойчивое психическое образование;
б) входящие в характер сочетания черт не являются случайны ми. Они в совокупности представляют системы, четко различимые по типам, что и позволяет строить типологию характеров;
в) в соответствии с типологией характеров большинство людей может быть разделено на определенные группы. Наиболее известны следующие типологии характера:
1. Конституционные теории, связывающие особенности харак тера с внешним видом человека, с его конституцией, габитусом (Ростан, Ломброзо, Сиго, Кречмер, Шелдон и др.).
2. Акцентуальные теории, связывающие особенности характера его акцентуацией — чрезмерной выраженностью отдельных черт ха рактера и их совокупностей, представляющей крайние варианты пси хической нормы, пограничные с психопатиями (Леонгард, Личко и др.).
3. Социальная типология характеров, в основе которой — отно шение человека к жизни, обществу, моральным ценностям (Фромм).
Рассмотрим описание некоторых типов характеров людей, не претендующее на полноту и систематичность.
Гипертимный тип — таких людей характеризует чрезвычай ная контактность, словоохотливость, выраженность жестов, мимики. Это энергичные, инициативные, оптимистически настроенные люди. Вместе с тем, они легкомысленны, раздражительны, трудно переносят условия жесткой дисциплины, вынужденное одиночество.
Дистимный тип. Для этих людей характерны низкая контакт ность, не многословие, склонность к пессимизму. Они ведут замкнутый образ жизни, редко конфликтуют. Серьезны, добросовестны, преданы в дружбе, однако не в меру пассивны и медлительны.
Циклоидный тип. Им свойственны частые периодические сме ны настроения. Во время душевного подъема они ведут себя по гипертимному типу, спада — по дистимному.
Педантичный тип. Этим людям характерны добросовестность и аккуратность, надежность в делах, но s то же время они способны изво дить окружающих чрезмерным формализмом и занудливостью.
Демонстративный тип. Они артистичны, обходительны, их мы шление и поступки неординарны. Они стремятся к лидерству, легко приспосабливаются к людям. Вместе с тем, такие люди эгоистичны, ли цемерны, недобросовестны в работе, тщеславны.
Экстравертированный тип. Их побуждает к деятельности и за ряжает энергией внешний мир. Не любят уединенных размышлений, нуждаются в поддержке и одобрении людей. Общительны, имеют мно го друзей. Легко внушаемы, подвержены влиянию. Охотно развлека ются, склонны к необдуманным поступкам.
Интровертированный тип. Они ориентированы на свой внут ренний мир, поэтому мало контактны, склонны к одиночеству и глубо комыслию, не терпят вмешательства в их личную жизнь. Сдержанны, редко вступают в конфликты. Одновременно они довольно упрямы, консервативны, им трудно вовремя перестроиться.
Садо-мазохистский тип. Стремясь устранить причины своих жизненных неудач, такие люди склонны к агрессивным действиям. Люди-мазохисты стараются взять вину на себя, и при этом упиваются самокритикой и самобичеванием, расписываются в своей собственной неполноценности и беспомощности. Люди-садисты ставят людей в зави симость от себя, приобретают над ними безграничную власть, причи няют им боль и страдания, испытывая при этом наслаждения.
Конформистский тип. У таких людей почти никогда не бывает ни собственного мнения, ни собственной социальной позиции. Они бес прекословно подчиняются обстоятельствам, требованиям социальной группы, быстро и без проблем меняют свои убеждения. Это тип созна тельных и бессознательных приспособленцев.
Мыслительный тип. Эти люди больше доверяют тому, что проду мано, логически обосновано. Они стремятся к истине, не очень заботясь о справедливости. Любят доводить все до полной ясности. Способны ос таваться спокойными тогда, когда окружающие теряют самообладание.
Чувствующий тип. Люди такого плана отличаются повышенной чувствительностью ко всему тому, что радует, и тому, что огорчает. Они альтруистичны, всегда ставят себя на место другого, с удовольст вием оказывают помощь даже во вред себе. Все принимают близко к сердцу, их упрекают в чрезмерной нерешительности.
Последнее время приобретает все большую популярность типо логия, предложенная знаменитым швейцарским психологом К. Юнгом в его работе « Психологические типы». Рассмотрим некоторые ее поло жения в порядке дополнения к уже приведенной типологии.
У экстравертов мыслительного типа совокупность их жизненных проявлений находится в зависимости от их интеллектуальных выводов, но любое суждение строится на критерии, полученном из внешних усло вий (традиции и образование). Мыслители—экстраверты становятся го сударственными деятелями, адвокатами, почетными академиками и удачливыми антрепренерами.
У экстравертов чувствующего типа их чувства согласуются с общепринятыми оценками и переживаниями, находятся под сильным воздействием традиционных ценностей. Например, экстраверт этого типа будет воспринимать нечто как «прекрасное» или «хорошее» - не из-за субъективной, личной оценки, а потому, что другие так считают.
Экстравертивного ощущающего типа притягивают те объекты (люди, ситуации), которые возбуждают сильные ощущения. Результа том оказывается мощная сенсорная связь с внешним миром. Этот тип ориентирован на конкретное наслаждение «реальной жизнью», жиз нью «на полную катушку». Лиц такого типа можно встретить среди ре дакторов, атлетов, бизнесменов, вообще преуспевающих людей.
Для экстраверта интуитивного типа характерна способность воспринимать во внешнем мире то, что происходит «за сценой» собы тий, угадывать то, что скрыто «за личиной» человека, видеть скрытые новые возможности. Но у него отмечается недостаток способности к суждению, и он редко реализует возможности сам. Зачастую он начи нает дело с нуля и оставляет его на пороге успеха; следовательно, другие пожинают урожай, посеянный им.
Интровертный мыслительный тип склонен быть теоретиком, но его мышление мало зависит от общепринятых традиций и идей, он следует своим идеалам и критериям. В поиске своих идей упрям, непо датлив внешнему влиянию. Однако наивен, доверителен и беспомощен в личных вопросах (этакий «рассеянный профессор»).
Интровертный чувствующий тип отдает себя полностью субъективно ориентированному чувству, не прислушиваясь к фак там, логике событий. Люди данного типа не блистают и не стремятся
обнаруживать самих себя. Их чувства глубоки и нередко иррацио нальны. Они склонны избегать вечеринок и собраний, они молчаливы и труднодоступны.
Интровертный ощущающий тип руководствуется тем, что есть, что видимо и слышимо, что происходит, а не логическими построениями. Внутренние реакции на внешние впечатления глубоки, но внешняя реакция возникает с задержкой. Про людей этого типа говорят, что они, услышав утреннюю шутку, начинают смеяться в полночь. Настроенные на то, чтобы здесь и теперь, на то, что есть, индивиды этого типа испы тывают огромные трудности, пытаясь вообразить, что могло бы быть.
Интровертный интуитивный тип обладает интуитивной спо собностью проникать в будущее, но его интуиция направлена не на объективную реальность, а на субъективный психический мир. Такие люди нередки среди шаманов, пророков, поэтов и художников. Они мало озабочены телесным существованием и зачастую погружены в бесплодные фантазии.
Полезно иметь в виду, что сложность и многообразие человечес кой личности не умещаются даже в эту пространную типологию. Было бы также ошибочным недооценивать предрасположенность каждого из нас к какому-либо типу или одновременно нескольким (совместным друг с другом) типам. Поэтому ознакомление с типологией характеров позволяет полнее использовать свои собственные сильные стороны, нейтрализовать (по возможности) слабые, а также помогает «подобрать ключ» к другим людям, поскольку приоткрывает скрытые механизмы человеческих решений и поступков.
Формирование характера. Личность и характер
Как уже отмечалось, первые признаки возникновения и стабилизации характера необходимо искать в начале жизни человека. Возраст от 2-3 до 9-10 лет является сензитивным периодом для становления характера. В этот период человеку присуща возрастная сензитивность, оптималь ное сочетание условий для развития черт характера. Под влиянием взрослых формируются такие черты (положительные и отрицатель ные), как доброта, отзывчивость, общительность, либо эгоистичность, безразличие к людям, черствость. Начало их формирования во многом связано с первыми месяцами жизни и стилем общения матери (лица, ее заменяющего) с ребенком.
Трудолюбие, аккуратность, ответственность, добросовестность, настойчивость и другие так называемые «деловые» качества, как и их антиподы, формируются позднее в детских играх, в доступных видах домашнего труда. При этом необходима стимуляция взрослых. Черты характера, проявляющиеся в отношениях с людьми, в общении, оформ ляются в начальных классах школы, когда у ребенка резко расширяет ся круг контактов с новыми школьными друзьями и с учителями.
Волевые черты характера развиваются и закрепляются в под ростковом возрасте, а базовые (нравственные и мировоззренческие) основы характера — в ранней юности. К окончанию школы характер фактически сформирован. Характер влияет практически на все иные свойства личности, на ее познавательные, волевые, эмоциональные процессы и состояния. От других черт личности характер во многом отличается своим ранним формированием и устойчивостью.
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ
1. Раскрой содержание понятия характера.
2. Покажи взаимодействие характера и темперамента
3 Что входите структуру характера?
4. Какие существуют типологии характеров?
5. «Принимать на себя чужие волнения» — черта человека какого типа?
6. «Стараться быть логичным и непредубежденным» — к какому типу ха рактера можно отнести эту черту?
7. Если тебе слона «оживленный» и «компанейский» ближе к сердцу, чем сло ва «спокойный» и «сосредоточенный», то к какому типу можно отнести твой характер?
8. Вспомни характеристические черты наиболее ярких литературных пер сонажей и попытайся дать им типологическую оценку.
9. Как формируется характер?
10. Каково соотношение личности и характера?
11. Попробуй с помощью небольшого теста ОПРЕДЕЛИТЬ СВОЙ ХАРАКТЕР (от веть «да» или «нет» на следующие вопросы):
1) Уважаешь ли ты дружбу?
2) Привлекает тебя что-то новое?
3) Предпочитаешь ли ты старую одежду новой?
4) Притворяешься ли довольным безо всякой на то причины?
5) Менял ли ты в детстве более трех раз профессию, которую собирался выбрать?
6) Теряешь ли уверенность в себе, когда тебе предстоит решить трудную задачу?
7) Коллекционируешь ли ты что-нибудь?
8) Часто ли меняешь свои планы в последний момент?
Запиши себе по 1 очку, если ты ответил «да» на вопросы 1,3,7, и столько же за ответы «нет» на вопросы 2,4—6, В. Затем подсчитай набранные очки. Свыше 6 очков. Ты уравновешенный человек; родителям, преподавателям, друзьям грех жаловаться на тебя; у тебя легкий, хороший характер. От 3 до 6 очков Твой характер не назовешь легким, твое хорошее на строе ние весьма легко может превратиться в плохое. А это не может не отразить ся на учебе, семейной жизни, в дружеских отношениях. Не забывай, что, только проявляя настойчивость, ты будешь преуспевать в жизни. Менее 3 очков. Почему ты не веришь в свои силы? Нужно больше доверять людям и искать себе друзей среди тех, кто тебя окружает.
ЛИТЕРАТУРА
1. Ананьев Б. Г. Избранные психологические труды. В 2-х тт. Т. 2. — М-, 1980— С. 52—103.
2. Бодалев А. А. Психология о личности. — М., 1988. — С. 11—24.
3. Гиппенрейтер Ю. Б - Введение в общую психологию. — С. 257—280.
4. Гомезо М. В., Домашенко И. А. Атлас по психологии. — С- 217—218. э. Казанский О. А. Игры в самих себя. — М., 1995.
6. Крегер О., Тьюсон Дж. М. Типы людей. — М., 1995.
7. Левитов Н. Д. Психология характера. — М„ (У69. — С.) 8—2В 42—54
57—86,117—127,332—377.
8. Личко А. Е. Психопатии и акцентуации характера у подростков
— Л., 1983. —С. 6—10.
9. Мерлин В. С. Структура личности. — С. 3—26.
10. Немов Р.С. Психология. Кн. 1. —С, 341—357.
11. Норакидзе В. Г. Методы исследования характера. — Тбилиси 1989
— С. 6—1В.
12. Общая психология. — М., 1986. — С. 41 в—43В.
13. Психология личности. Тексты. — С. 4R—54.
14. Психологический словарь. — С. 159,160, 396,397.
15. Психология. Словарь. — С. 1 Г). 16, 43li. 437.
16. Рубинштейн С. Л. Основы обшей психологии. Т. П. — С. 211—235.
17. Страхов И. В. Психология характера. — Саратов, 1970. — С. 3—80.
18. Фромм 3. Характер и социальный прогресс. //Психология личности Тексты.— М„ 1982.
19. Юнг К. Психические типы//Психология индивидуальных различий
— М„ 1982.
5. Воля
Понятие о воле
Воля — сознательное регулирование человеком своего поведения (деятельности и общения), связанное с преодолением внутренних и внешних препятствий. Это — способность человека, которая прояв ляется в самодетерминации и саморегуляции им своего поведения и психических явлений.
Основные признаки волевого акта:
а) приложение усилий для выполнения волевого акта;
б) наличие продуманного плана осуществления поведенчес кого акта;
в) усиленное внимание к такому поведенческому акту и отсутст вие непосредственного удовольствия, получаемого в процессе и в ре зультате его исполнения;
г) нередко усилия воли направлены не только на победу над обстоятельствами, сколько на преодоление самого себя.
В настоящее время в психологической науке нет единой теории воли, хотя многими учеными и предпринимаются попытки разрабо тать целостное учение о воле с его терминологической определенностью и однозначностью. Видимо, такое положение с изучением воли связано с ведущейся еще с начала XX века борьбой между реактивной и активной концепциями поведения человека. Для первой концепции понятие воли практически не нужно, ибо ее сторонники представляют все поведение человека, как реакции человека на внешние и внутрен ние стимулы. Сторонники же активной концепции человеческого по ведения, которая в последнее время становится ведущей, поведение человека понимают как изначально активное, а самого человека наде ленным способностью к сознательному выбору форм поведения.
Волевая регуляция поведения
Волевая регуляция поведения характеризуется состоянием оптималь ной мобилизованности личности, потребного режима активности, кон центрацией этой активности в необходимом направлении.
Главную психологическую функцию воли составляет усиление мотивации и совершенствование на этой основе регуляции действий. Эти м волевые действия отличаются от импульсивных, т. е. действий, соверша емых непроизвольно и недостаточно контролируемых сознанием.
На уровне личности проявление воли находит свое выражение в таких свойствах как сила воли (степень необходимого волевого усилия для достижения цели), настойчивость (умение человека мобилизовать свои возможности для длительного преодоления трудностей), выдержка (умение тормозить действия, чувства, мысли, мешающие осуществле нию принятого решения), энергичность и др. Это — первичные (базовые) волевые личностные качества, определяющие большинство поведенчес ких актов.
Существуют и вторичные, развивающиеся в онтогенезе позже, чем первичные, волевые качества: решительность (умение принимать и претворять в жизнь быстрые, обоснованные и твердые решения), сме лость (умение побороть страх и идти на оправданный риск ради дости жения цели, несмотря на опасности для личного благополучия), самооб ладание (умение контролировать чувственную сторону своей психики и подчинять свое поведение решению сознательно поставленных задач), уверенность в себе. Эти качества следует рассматривать не только как волевые, но и как характерологические.
К третичным следует отнести волевые качества, теснейшим об разом связанные с нравственными: ответственность (качество, харак теризующее личность с точки зрения выполнения ею нравственных требований), дисциплинированность (сознательное подчинение свое го поведения общепринятым нормам, установленному порядку), прин ципиальность (верность определенной идее в убеждениях и последо вательное проведение этой идеи в поведении), обязательность (умение добровольно возложить на себя обязанности и выполнить их). К этой же группе относятся качества воли, связанные с отношением человека к труду: деловитость, инициативность (умение работать творчески, предпринимая поступки по собственному почину), организованность (разумное планирование и упорядочение своего труда), исполнитель ность (старательность, выполнение в срок поручений и своих обязан ностей) и т.д. Третичные качества воли обычно формируются только к подростковому возрасту, т. е. моменту, когда уже имеется опыт воле вых действий.
Волевые действия можно подразделить на простые и сложные. В простом волевом акте побуждение к действию (мотив) переходит в само действие почти автоматически. В сложном волевом акте действию предшествует учет его последствий, осознание мотивов, принятие ре шений, возникновение намерения его осуществить, составление плана его осуществления ит.д.
Развитие воли у человека связано:
а) с преобразованием непроизвольных психических процессов в произвольные;
б) с приобретением человеком контроля над своим поведением;
в) с выработкой волевых качеств личности;
г) с тем, что человек сознательно ставит перед собой все более трудные задачи и преследует все более отдаленные цели, которые тре буют значительных волевых усилий в течение долгого времени-
Формирование волевых качеств личности можно рассматри вать как движение от первичных к вторичным и далее — к третичным качествам.
Свобода воли и личностная ответственность
Рассмотрение психологической трактовки личности предполагает ис толкование феномена духовной ее свободы. Свобода личности в психо логическом плане — это, прежде всего, свобода воли. Она определяется по отношению к двум величинам: к витальным влечениям и социаль ным условиям жизни человека. Влечения (биологические импульсы) преобразуются в нем под влиянием его самосознания, духовно-нравст венных координат его личности. Более того, человек это единственное живое существо, которое в любой момент может сказать «нет» своим влечениям, и которое не должно всегда говорить им «да» (М. Шелер).
Человек не свободен от социальных условий. Но он свободен за нять позицию по отношению к ним, поскольку эти условия не обуслов ливают его полностью. От него — в пределах его ограничений — зависит, сдастся ли он, уступит ля он условиям (В. Франкл). В этом плане свобо да — это когда человек сам должен решать, выбрать ли ему добро или уступить злу (Ф. М. Достоевский).
Однако свобода — это лишь одна сторона целостного феномена, позитивный аспект которого — быть ответственным. Свобода личности может перейти в простой произвол, если она не переживается с точки зрения ответственности (В. Франкл). Человек обречен на свободу и, вмес те с тем, не может уйти от ответственности. Иное дело, что для многих лю дей спокойствие оказывается дороже свободного выбора между добром и злом, и поэтому они с готовностью «списывают» свои грехи (неблагород ные поступки, подлость, предательство) на «объективные условия» - не совершенство общества, плохих воспитателей, неблагополучность се мей, в которых они выросли, и т. п. Марксистский тезис о коренной зави симости добра и зла в человеке от внешних (социальных) условий всегда был предлогом для ухода от персональной ответственности.
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ
1. Каковы понятия и основные признаки воли?
2. Покажи значение воли в организации Деятельности и общения.
3. В чем заключается волевая регуляция поведения?
4. Каковы первичные, вторичные и третичные волевые качества личности?
5. Считаешь ли ты себя волевым человеком?
6. Попробуй с помощью опросника определить у себя СТЕПЕНЬ РАЗВИТИЯ СИЛЫ ВОЛИ.
Отвечая на вопросы, отметь в таблице знаком «+» избранный тобой один на трех ответов: «да», не знаю (иногда)», «нет»:
1. В состоянии ли ты завершить начатую работу, которая тебе неинте ресна, независимо от того, что время и обстоятельства позволяют ото рваться и потом снова вернуться к ней?
2. Преодолеваешь ли ты без особых усилий внутреннее сопротивление, когда нужно сделать что-то неприятное тебе (например, пойти на де журство в выходной день)?
3. Когда ты попадаешь в конфликтную ситуацию — на работе (учебе) или в быту — в состоянии ли взять себя в руки на столько, чтобы взглянуть на ситуацию трезво с максимальной объективностью?
4. Если тебе прописана диета, сможешь ли преодолеть кулинарные со блазны?
5. Найдешь ли ты утром силы встать раньше обычного, как было заплани ровано вечером?
6. Останешься ли ты на месте происшествия, чтобы дать свидетельские показания?
7. Быстро ли ты отвечаешь на письма?
8. Если у тебя вызывает страх, предстоящий полет на самолете или посе щение зубоврачебного кабинета, сумеешь ли ты без особого труда пре одолеть это чувство и в последний момент не изменить своего намерения.
9. Будешь ли ты принимать очень неприятное лекарство, которое тебе настойчиво рекомендует врач?
10. Сдержишь ли ты сгоряча данное слово, даже если его выполнение принесет тебе немало хлопот, иными словами — являешься ли ты чело веком слова?
11. Без колебаний ли ты отправляешься в командировку (деловую по ездку) в незнакомый город?
12. Строго ли ты придерживаешься распорядка дня; время пробуждения, приема пищи, занятий, уборки и прочих дел?
13. Относишься ли ты неодобрительно к библиотечным должникам?
14. Самая интересная телепередача не заставит тебя отложить выпол нение срочной работы. Так ли это?
15. Сможешь ли прервать ссору и замолчать, какими бы обидными не пока зались тебе слова «противной стороны»?
Варианты ответа Номер ответа Итого
|
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
11 |
12 |
13 |
14 |
15 |
||
|
Да |
||||||||||||||||
|
Нет |
||||||||||||||||
|
Не знаю, иногда |
Ключ к опроснику
Суммируй полученные ответы по балльной системе: «да» — 2 балла; «нет» — 0 баллов; «не знаю» — 1 балл.
0—12 баллов. С силой воли дела у тебя обстоят неважно. Ты просто дела ешь то, что легче и интереснее, даже если это в чем-то может повредить тебе. К обязанностям относишься нередко спустя рукава, о бывает причиной разных неприятностей для тебя. Твоя позиция выражается изве стным изречением »что мне, больше всех надо?..» Любую просьбу, любую обязанность ты воспринимаешь, чуть ли не как физическую боль. Дело тут не только в слабой воле, но и в эгоизме. Постарайся взглянуть на себя с учетом такой оценки, может быть, это поможет тебе изменить свое от ношение к окружающим и кое-что «переделать» в своем характере. Если удастся — от этого ты только выиграешь.
13—21 балл. Сила воли у тебя средняя. Если столкнешься с препятстви ем, то начинаешь действовать, чтобы преодолеть его. Но если увидишь обходной путь, тут же воспользуешься им. Не переусердствуешь, но и данное тобой слово сдержишь. Неприятную работу постараешься вы полнить, хотя и поворчишь. По доброй воле лишние обязанности на себя не возьмешь. Это иногда отрицательно сказывается на отношении к тебе руководителей, не с лучшей стороны характеризует и в глазах окружа ющих людей. Если хочешь достичь в жизни большего, тренируй волю. 22—30 баллов. С силой воли у тебя все в порядке. На тебя можно поло житься — ты не подведешь. Тебя не страшат ли новые поручения, ни дальние поездки, ни те дела, которые иных пугают. Но иногда твоя твер дая и непримиримая позиция по непринципиальным вопросам досажда ет окружающим. Сила воли — это очень хорошо, но необходимо обладать еще и такими качествами, как гибкость, снисходительность, доброта.
ЛИТЕРАТУРА
1. Выготский Л. С Собр. соч. В 6-х тт.Т. 3.— М., 19НЗ.— С.454—465.
2. Высоцкий А. И, Волевая активность школьников и методы ее изуче ния.— Челябинск, 1979. — С. 67.
З. Гомеяо М.В., Домашенко И. А. Атлас по психологии. — С. 1У4,204—213.
4. Котыпло В. К Развитие волевого поведения у дошкольников.
— Киев, 1971. —СП—51.
5. Ненов Р. С. Психология. Кн. 1. — С. 357—366.
6. Общая психология. — М., 1Я36. — С. 385—100.
7. Психологический словарь. — С. 53,54.
8. Психология. Словарь. — С. 62, 63.
9. Рубинштейн C.JI. Основы общей психологии. Т. 2. — С. 182—211.
10. Сборник тестов по отбору кандидатов при найме на работу (Методи ка США)— С. 20—22.
11. Экспериментальные исследования волевой активности.
— Рязань, 198G. —С.З—23.
6. Эмоции
Виды и роль эмоций в жизни человека
Под эмоциями понимают, с одной стороны, своеобразное, выражение субъективного отношении человека к предметам и явлениям окружа ющей действительности в форме непосредственных переживаний приятного или неприятного (эмоции в широком значении слова), а с другой — лишь реакцию человека и животных на воздействия внут ренних и внешних раздражителей, связанную с удовлетворением или неудовлетворением биологически значимых потребностей (эмоции в узком значении слова).
Через эмоции как систему сигналов человек узнает о потребностной значимости происходящего. Эмоции могут быть положительны ми, связанными с переживанием приятного, и отрицательными, когда переживается неприятное; стеническими, повышающими активность личности, и астеническими, снижающими ее активность.
Эмоции подразделяются на эмоциональный тон ощущений, эмоции в узком смысле слова (о чем говорились выше), и чувства. Не которые авторы в этот же ряд ставят и аффекты. Эмоциональный тон ощущений — это непосредственные переживания, сопровожда ющие отдельные ощущения (например, температурные, вкусовые, слуховые) и побуждающие субъекта к их сохранению или устране нию. Чувство — отражение в сознании человека его отношений к дей ствительности, которые возникают при удовлетворении или неудов летворении ваших потребностей. По направленности чувства делятся на; моральные (переживания, связанные с отношением человека к социальным учреждениям, к государству, определенной партии, к другим людям, к самому себе — любовь, ненависть и т. д.), интеллек туальные (чувства, связанные с познавательной деятельностью — сомнение, уверенность, любознательность и т.д., любовь к истине как вершина интеллектуальных чувств), эстетические (переживание прекрасного или безобразного, проявляющиеся при восприятии про изведений искусства, явлений природы, событий общественной жиз ни — чувство красоты или безобразия, чувство величественного и т. д.). Аффект — сильное и относительно кратковременное эмоциональное состояние, возникшее в связи с резким и неожиданным изменением актуальных для субъекта жизненных обстоятельств и сопровождаю щиеся явно выраженными двигательными и висцеральными (внутри органическими) проявлениями.
Многие авторы выделяют и практические чувства, связанные с трудом, учением, спортом. Интеллектуальные, эстетические, практи ческие чувства возникают вместе с нравственными и обогащаются за счет последних.
Определим еще некоторые понятия, характеризующие челове ческие эмоции. Амбивалентность — несогласованность, противоречи вость переживаемых эмоций к определенному объекту (любовь, нена висть, радость и горе и т. д.). Апатия—вызванное утомлением, тяжелым переживанием или болезнью эмоциональное состояние безразличия, упрощения чувств, равнодушия к событиям окружающей жизни, ослаб ления побуждений. Депрессия — подавленное аффективное состояние, характеризующееся отрицательным эмоциональным фоном, снижени ем побуждений, заторможенностью интеллектуальной деятельности и двигательных реакций. Настроение — сравнительно устойчивое пере живание каких-либо эмоций. Страсть — сильное, стойкое и всеохваты вающее чувство, главенствующее над другими чувствами человека и приводящее к сосредоточению на предмете страсти всех его устремле ний и сил. Стресс (эмоциональный) — эмоциональное состояние, возник шее в ответ на разнообразные экстремальные действия (стрессоры) —
угрозу, опасность, обиду и т. д. Эмпатия — сопереживание, постижение эмоционального состояния, проникновение, вчувствование в эмоцио нальный мир другого человека.
Теории эмоций
Необходимо отметить, что число психологических теорий эмоций не существует. Все они затрагивают физиологические и иные связанные с ними вопросы, так как всякое эмоциональное состояние сопровождается многочисленными физиологическими изменениями в организме,
Эволюционная теория (Ч. Дарвин) исходит из того, что эмоции появились в процессе эволюции живых существ как приспособи тельные (адаптационные) механизмы к обстоятельствам жизни. По концепции У. Джемса — К. Ланге, развивающей эволюционную тео рию, органические изменения являются первопричиной эмоций.
У человека в динамике эмоций не меньшую роль, чем органиче ские и физические воздействия, играют когниции (знания). Исходя из этого, были предложены новые концепции эмоций.
Теория когнитивного диссонанса (Л. Фестингер) исходит из то го, что положительные эмоциональные переживания возникают тог да, когда ожидания человека сбываются и когниции претворяются в жизнь, то есть, когда реальные результаты поведения находятся в консонансе (соответствии) с намеченными. Отрицательные же эмоции возникают, функционируют и усиливаются тогда, когда между ожи даемыми и наступившими результатами имеется диссонанс (несоот ветствие, расхождение).
По существу, когнитивистской является и информационная концепция, предложенная отечественным физиологом академиком П. В. Симоновым, исходя из которой сила и качество возникшей у чело века эмоции в конечном итоге определяются силой потребности и оцен кой способности ее удовлетворения в данной ситуации.
Эмоции и личность
Эмоции теснейшим образом связаны с личностью, неотделимы от нее. Эмоции, прежде всего, отражают состояние, процесс и результат удов летворения потребностей.
В эмоциональном плане люди как личности отличаются друг от друга эмоциональной возбудимостью, длительностью и устойчивос тью возникающих эмоциональных переживаний, доминированием стенических или астенических, положительных или отрицательных эмо ций и т. д. Но главное различие—в силе и глубине чувств, в их содержа нии и предметной отнесенности. Сама система и динамика типичных эмоций характеризует человека как личность.
Эмоциональность является врожденной, но аффекты, и, тем бо лее, чувства развиваются в ходе жизни, что означает личностное раз витие человека. Такое развитие связано: а) с включением в эмоциональную сферу человека новых объектов; б) С повышением уровня созна тельного волевого управления и контроля своих чувств; в) с постепен ным включением в нравственную регуляцию более высоких нравствен ных ценностей (совести, долга, ответственности, порядочности и т.д.).
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ
1. Что такое эмоции?
2. Какие виды эмоций ты знаешь?
3. Чувства: что это такое?
4. Дай определения следующим понятиям: амбивалентность, апатия, де прессии, страсть, стресс, эмпатия.
5. Проанализируй основные теории эмоций.
6. Каково соотношение эмоций и личности?
7. Какому из видов чувств (эстетическому, практическому или мораль ному) соответствуют положения:
а) это субъективное отношение к различным видам практической дея тельности;
б) это отношение личности к своему поведению и к поведению других людей в зависимости от его соответствия или несоответствия общечело веческим нравственным ценностям;
в) это субъективное отношение к прекрасному или безобразному в соци альной и природной среде.
ЛИТЕРАТУРА
1. Аболин Л. М. Психологические механизмы эмоциональной устойчи вости человека. — Казань, 1987. — С. 28—140.
2. Вартанян Г. А., Петров Е. С. Эмоции и поведение. — Л., 1989, — С. 7—19.
3. Василюк Ф. Е. Психология переживания. — М., 1984. — С. 16—30, 33—36, 49—155.
4. Вилюнас В. К. Психология эмоциональных явлений. — М., 1976.
— С.41— 46.
5. Гаврилова Т. П. О воспитании нравственных чувств. — М., 1984.
— С 10—29.
6. Годфруа Ж., Что такое психология. В 2-х т. Т. 1. — М., 1992
— С 257—263,268—299.
7. Гозман Л. Я. Психология эмоциональных отношений.— М., 1987.
— С.44—92, ПО—130.
8. Гомезо Т. В.. Домашенко И. А. Атлас по психологии. — С. 193—204.
9. Громова Ж. А. Эмоциональная память и ее механизмы — М„ 1990. Ю. Додонов В. И. В мире эмоций. — Киев, 1987.
— С. 41—60,78—85,117—134.
И. Изард К. Эмоции человека.— М., 1980. — С. 13—25,31—91,117—1G2.
12. Макаренко Ю. А. Системная организация эмоционального поведения.
— М.,1980.
13. Немов Р. С. Психология. Кн. I. — С, 366—389
14. Общая психология. — М.,1986. — С. 366—384
15. Олъшанникова А. Е Эмоции и воспитание. — М., 1983. — СА—17.
16. Психология эмоций. — М-, 1984. — С. 29—63,103—151, 235—237.
17. Психологический словарь. — С.17, 29, 30, 338—341, 359,402, 403, 411—413.
18. Психология. Словарь. — С. 5, 24,29, 33, 34, 96, 97, 164—166, 386. 337,461—464.
19. Рейковский Я. Экспериментальная психология эмоций.
— М„ 1979. — С. 39—300.
20. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. Т. 11. — С. 147—182.
21. Симонов П. В. Эмоциональный мозг. —- М.. 1981. — С. 10—39.
22. Якобсон П. Ы. Эмоциональная жизнь школьника. — М, 1966. —С. 64—72.
7. Мотивация
Мотив и мотивация
Мотив — это побуждение к совершению поведенческого акта, порож денное системой потребностей человека и с разной степенью осознава емое либо неосознаваемое им вообще. В процессе совершения поведенческих актов мотивы, будучи динамическими образованиями, могут трансформироваться (изменяться), что возможно на всех фазах совер шения поступка, и поведенческий акт нередко завершается не по пер воначальной, а по преобразованной мотивации.
Термином «мотивация» в современной психологии обозначаются как минимум два психических явления: 1) совокупность побуждений, вызывающих активность индивида и определяющую ее активность, то есть система факторов, детерминирующих поведение; 2) процесс обра зования, формирования мотивов, характеристика процесса, который стимулирует и поддерживает поведенческую активность на опреде ленном уровне.
Возникновение, продолжительность и устойчивость поведения, его направленность и прекращение после достижения цели, преднастройка на будущие события, повышение эффективности, смысловая целостность отдельно взятого поведенческого акта — все это требует мотивационного объяснения.
Мотивация и деятельность
В современной психологической литературе существует несколько концепций взаимосвязи мотивации деятельности (общения, поведе ния). Одна из них — теория каузальной атрибуции.
Под каузальной атрибуцией понимается истолкование субъек том межличностного восприятия причин и мотивов поведения других людей и развитие на этой основе способности предсказывать их буду щее поведение. Экспериментальные исследования каузальной атри буции показали следующее: а) человек объясняет свое поведение не так, как он объясняет поведение других людей; б) процессы каузальной атрибуции не подчиняются логическим нормам; в) человек склонен объяснять неудачные результаты своей деятельности внешними, а удачные — внутренними факторами.
Теория мотивации достижения успехов и избегания неудач в различных видах деятельности. Не вдаваясь в подробности этой тео рии, необходимо отметить, что прямой корреляции между деятельностью и силой мотива достижения успехов и избегания неудач психоло гами не обнаружено, ибо кроме силы и характера мотива достижения успехов, результаты деятельности зависят от сложности решаемых задач, от достижений любых неудач в прошлом и от иных причин. За висимость между мотивацией и достижением успехов в деятельности не носит линейного характера, что особенно ярко проявляется в связи мотивации достижения успехов и качества работы. Такое качество является наилучшим при среднем уровне мотивации и, как правило, ухудшается при слишком низком или слишком высоком.
Важное значение имеет соотношение результатов деятельнос ти и тревожности. Психологическими исследованиями установлено, что деятельность человека в ситуации, порождающей тревожность, непосредственно зависит не от наличия или отсутствия «личностной тревожности», а от силы «ситуационной тревожности», эффективнос ти принятых для ее снижения контрмер и точности когнитивной оцен ки ситуации.
У людей, прежде всего с ярко выраженной личностной тревожно стью, возможно возникновение чувства беспомощности. Оно возникает чаще всего, когда многочисленные прошлые неудачи ассоциируются в сознании индивида с отсутствием у него способностей, необходимых для успешной и эффективной деятельности, что ведет к потере желания предпринимать дальнейшие попытки и прилагать усилия к выполнению деятельности. В этих случаях наряду со снижением мотивации обычно ощущается нехватка знаний и эмоционально-положительной стимуля ции деятельности.
Мотивация и личность
Мотивационные явления, неоднократно повторяясь, со временем стано вятся чертами личности человека. К таким чертам, прежде всего можно отнести уже рассмотренный выше мотив достижения успехов и мотив избегания неудачи, а также определенный локус контроля, самооценку, уровень притязаний.
Мотив достижения успеха — стремление человека добивать ся успехов в различных видах деятельности и общения. Мотив избе гания неудачи — относительно устойчивое стремление человека из бегать неудач в жизненных ситуациях, связанных с оценкой другими людьми результатов его деятельности и общения. Локус контроля — характеристика локализации причин, исходя из которых, человек объясняет свое поведение и ответственность, как и наблюдаемое им поведение и ответственность других людей. Интернальный (внут ренний) локус контроля — поиск причин поведения и ответственнос ти в самом человеке, в себе; экстернальный (внешний) локус контро ля локализация таких причин и ответственности вне человека, в окружающей его среде, судьбе. Самооценка — оценка личностью самой себя, своих возможностей, качеств, достоинств и недостатков, своего места среди других людей. Уровень притязаний (в нашем слу чае) — желаемый уровень самооценки личности (уровень Я), макси мальный успех в том или ином виде деятельности (общения), которого рассчитывает добиться человек.
Личность характеризуют и такие мотивационные образования как потребность в общении (аффилиация), мотив власти, мотив оказа ния помощи людям (альтруизм) и агрессивность. Это — мотивы, имею щие большое социальное значение, так как они определяют отношение личности к людям. Аффилиация — стремление человека быть в обще стве других людей, наладить с ними эмоционально-положительные добрые взаимоотношения. Антиподом мотиву аффилиации выступает мотив отвергания, который проявляется в боязни быть отвергнутым, не принятым лично знакомыми людьми. Мотив власти — стремление человека обладать властью над другими людьми, господствовать, уп равлять и распоряжаться ими, Альтруизм—стремление человека бес корыстно оказывать помощь людям, антипод—эгоизм как стремление удовлетворять своекорыстные личные потребности и интересы безот носительно к потребностям и интересам других людей и социальных групп. Агрессивность — стремление человека нанести физический, моральный или имущественный вред другим людям, причинить им неприятность. Наряду с тенденцией агрессивности у человека есть и тенденция ее торможения, мотив торможения агрессивных действий, связанный с оценкой собственных таких действий как нежелательных и неприятных, вызывающих сожаление и угрызения совести.
В значительной части случаев агрессия возникает как реакция субъекта на фрустрацию — психическое состояние человека, вызы ваемое объективно непреодолимыми (или субъективно так восприни маемыми) трудностями, возникающими на пути к цели или к решению задачи (переживание неудачи).
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ
1 Что такое мотив поведения?
2. Какие определения термина «мотивация» ты знаешь?
3. В чем заключается теория каузальной атрибуции?
4. Каковы особенности мотивации достижения успехов и избегания неудач?
5. Каково соотношение тревожности и мотивации достижении?
6. Как можно объяснить беспомощность с точки зрения мотивации?
7. Какое значение имеют самооценка и уровень притязаний в процессе мотивации?
8. Каким образом характеризуют личность следующие мотивационные образования: аффилиация, мотив власти, альтруизм, агрессивность?
9. Понятие «локус контроля» предложил американский психолог Дж. Роттер.
Он же разработал специальный вопросник и комплекс методик, выяв ляющий закономерную связь между локусом контроля и другими ха рактеристиками личности. Напомним, что локус контроля — качество, характеризующее склонность человека приписывать ответственность за результаты своего поведения внешним силам (экстремальный, внеш ний локус контроля) или собственным способностям и усилиям (интернальный. внутренний локус контроля). Локус контроля выступает ус тойчивым качеством, формирующимся в процессе социализации чело века и определяющим его поведение в любых ситуациях.
Ниже предла гается ТЕСТ «УРОВЕНЬ СУБЪЕКТИВНОГО КОНТРОЛЯ (УСК)», представляющий собой модифицированный вопросник Дж. Роттера (НИИ им. В. М. Бех терева). Приводится упрощенный мужской вариант (женщины вносят в вопросы соответствующие коррективы). Ответь «да» или «нет» на следующие вопросы:
1. Продвижение по службе больше зависит от удачного стечения обсто ятельств, чем от способностей и усилий человека.
2. Большинство разводов происходит оттого, что люди не захотели при спосабливаться друг к другу.
3. Болезнь дело случая: уж если суждено заболеть, то ничего не поделаешь
4. Люди оказываются одинокими из-за того, что сами не проявляют ин тереса и дружелюбия к окружающим.
5. Осуществление моих желаний часто зависит от везения.
6. Бесполезно предпринимать усилия для того, чтобы завоевать симпа тию других людей.
7. Внешние обстоятельства — родители и благосостояние — влияют на семейное счастье не меньше, чем отношения супругов.
8 Я чувствую, что мало влияю на то, что происходит со мной.
9. Как правило, руководство оказывается более эффективным, когда полностью контролирует действия подчиненных, а не полагается на их самостоятельность.
10. Мои отметки в школе часто зависели от случайных обстоятельств, например, от настроения учителя, чем от моих собственных усилий.
11. Когда я строю планы, в общем, верю, что смогу осуществить их.
12. То, что многим людям кажется удачей или везеньем, на самом деле является результатом долгих целенаправленных усилий.
13. Думаю, что правильный образ жизни может больше помочь здоро вью, чем врачи и лекарство.
14. Если люди не подходят друг Другу, то, как бы они не старались нала дить семейную жизнь, они все равно не смогут.
15. То хорошее, что я делаю, обычно бывает по достоинству оценено другими.
16. Дети вырастают такими, какими их воспитывают родители.
17. Думаю, что случай или судьба не играют важной роли в моей жизни
18. Я стараюсь не планировать далеко вперед, потому что многое зависит от того, как сложатся обстоятельства.
19. Мои отметки в школе больше всего зависят от моих усилий и степе ни подготовленности.
20. В семейных конфликтах я чаще чувствую вину за собой, чум за про тивоположной стороной.
21. Жизнь большинства людей зависит от стечения обстоятельств.
22. Я предпочитаю такое руководство, при котором можно самостоя тельно определять, как и что делать.
23. Думаю, что мой образ жизни ни в коей мере не является причиной моих болезней.
24. Как правило, именно неудачное стечение обстоятельств мешает людям добиться успеха в своем деле.
25. В конце концов, .за плохое управление организацией ответственны сами люди, которые в ней работают.
26. Я часто чувствую, что ничего не могу изменить в сложившихся се мейных отношениях.
27. Если я очень захочу, то смогу расположить к себе почти любого.
28. На подрастающее поколение влияет так много разных обстоятельств, что усилия родителей по воспитанию часто оказываются бесполезными.
29. То, что со мной случается, — это дело моих собственных рук
30. Трудно бывает понять, почему руководители поступают так, а не иначе.
31. Человек, который не смог добиться успеха в своей работе, скорее всего не проявил достаточных усилий.
32. Чаще всего я могу добиться от членов моей семьи того, что я хочу.
33. В неприятностях и неудачах, которые были в моей жизни, чаше были виноваты другие люди, чем н сам.
34. Ребенка всегда можно уберечь от простуды, если за ним следить и пра вильно его одевать.
35. В сложных обстоятельствах я предпочитаю подождать, пока проблемы разрешатся сами собой.
36. Успех является результатом упорной работы и мало зависит от слу чая или везения.
37. Я чувствую, что от меня больше, чем от кого бы то ни было, зависит счастье моей семьи.
38. Мне всегда было трудно понять, почему я нравлюсь одним людям и не нравлюсь другим.
39. Я всегда предпочитаю принять решение и действовать самостоя тельно, а не надеяться на помощь других людей или на судьбу.
40. К сожалению, заслуги человека часто остаются непризнанными, несмотря на все его старания.
41. В семейной жизни бывают такие ситуации, которые невозможно раз решить даже при самом сильном желании.
42. Способные люди, не сумевшие реализовать свои возможности, долж ны винить в этом только самих себя.
43. Многие мои успехи были возможны только благодаря помощи других людей.
44. Большинство моих неудач в моей жизни произошло от неумения, не знания или лени, и мало зависели от везения или невезения. Запиши себе по одному баллу, если ты ответил «да» на вопросы:
2,4,11,12,13,15,16,17,19, 20, 22, 25, 27, 29, 31, 32, 34, 36, 37, 39,42, 44. И столько же за ответы «нет» на вопросы: 1,3,5,6,7,8,9,10,14,18,21,24, 26, 28, 30, 33, 35, 38, 40, 41, 43. Полученные баллы «да» и «нет» сложи
Высокий показатель (порядка 33 баллов и выше) соответствует высокому уровню субъективного контроля (интернальности) над любыми значимы ми ситуациями. Интерналы считают, что большинство важных событий в их жизни—результат их собственных поступков, которыми они управля ют и чувствуют ответственность за свою жизнь и судьбу.
Низкий показатель (порядка 11 баллов и ниже) по шкале «интернальность-экстернальность» соответствует низкому УСК (экстернальности). Экстерналы не усматривают связи между своими поступками и значимыми для них событиями, полагают, что не способны контролировать развитие таких событий, так как большинство из них является результатом дейст вия других людей или случая.
10. Определи у себя СТЕПЕНЬ МОТИВАЦИИ К УСПЕХУ. Ответь к да» или «нет» на следующие вопросы (дан мужской вариант опросника, женщины вно сят в опросник соответствующие коррективы):
1. Когда имеется выбор между двумя вариантам и, его лучше сделать бы стрее, чем отложить на определенное время?
2. Я легко раздражаюсь, когда замечаю, что не могу на все 100% выпол нить задание.
3. Когда я работаю, это выглядит так, как будто я все ставлю на карту.
4. Когда возникает проблемная ситуация, я чаще всего принимаю реше ние одним из последних.
5. Когда у меня два дня подряд нет дела, я теряю покой.
6. В некоторые дни мои успехи ниже средних.
7. По отношению к себе я более строг, чем по отношению к другим.
8. Я более доброжелателен, чем другие.
9. Когда я отказываюсь от трудного задания, я потом осуждаю себя, так как знаю, что в нем я добился бы успеха.
10. В процессе работы я нуждаюсь в небольших паузах для отдыха.
11. Усердие — это не основная моя черта.
12. Мои достижения в труде не всегда одинаковы.
13. Меня больше привлекает другая работа, чем та, которой я занят.
14. Порицание меня стимулирует сильнее, чем похвала.
15. Я знаю, что мои коллеги считают меня дельным человеком.
16. Препятствия делают мои решения еще более твердыми.
17. У меня легко вызвать честолюбий.
18. Когда я работаю без вдохновения, это обычно заметно.
19. При выполнении работы я не рассчитываю на помощь других.
20. Иногда я откладываю то, что должен был сделать сейчас.
21. Нужно полагаться только на самого себя.
22. В жизни мало вещей более важных, чем деньги.
23. Всегда, когда мне предстоит что-то сделать, я ни о чем другом не думаю.
24. Я менее честолюбив, чем многие другие.
25. В конце отпуска я обычно радуюсь, что скоро выйду на работу.
26. Когда я расположен к работе, я делаю ее лучше, квалифицированнее, чем другие.
27. Мне проще и легче общаться с людьми, которые могут упорно работать.
28. Когда у меня нет дел, я чувствую, что мне не пи себе.
29. Мне приходится выполнять ответственную работу чаще, чем другим.
30. Когда мне приходится принимать решение, я стараюсь делать это как можно лучше.
31. Мои друзья иногда считают меня ленивым.
32. Мои успехи в какой-то мере зависят от моих коллег.
33. Бессмысленно противодействовать воле руководителя.
34. Иногда не знаешь, какую работу придется выполнять.
35. Когда что-то не ладится, я нетерпелив.
36. Я обычно обращаю мало внимания на свои достижения.
37. Когда я работаю вместе с другими, моя работа дает большие резуль таты, чем работа других.
38. Многое, за что я берусь, я не довожу до конца.
39. Я завидую людям, которые не очень загружены работой.
40. Я завидую тем, кто стремится к власти и положению.
41. Когда я уверен, что стою на правильном пути, для доказательства своей правоты я иду вплоть до крайних мер.
Поставь себе по одному баллу: за каждый ответ «да» на вопросы: 2,3, 4,
5,7,8,9,10,14,15,16,17,21,22,25,26,27,28,29,30,32,37,41;
и за каждый ответ «нет» на вопросы: 6,13,18,20,24,31,36,38,39.
Сложи полученные результаты:
32—28 баллов. У тебя очень сильная мотивация к успеху. Ты упорен в до стижении цели, готов преодолеть любые препятствия.
27—15 баллов. У тебя средняя мотивация к успеху, такая же, как у боль шинства людей. Стремление к цели приходит к тебе в форме приливов и отливов. Порой тебе хочется все бросить, так как ты считаешь, что цель, к которой ты стремишься, недостижима.
14 - 0 баллов. Мотивация к успеху у тебя довольно слабая. Ты доволен со бой и своим положением. На работе - не горишь». Ты убежден, что неза висимо от твоих усилий все пойдет своим чередом.
ЛИТЕРАТУРА
1. Асеев В. Г. Мотивация поведения и формирование личности.
— М, 1976. —С. 6—75, 135—155.
2. Вилюнас В. К. Психологические механизмы мотивации человека.
— М., 1990. —С. 11—284.
3. Годфруа Ж., Что такое психология. Т. 1. — С. 240—257,264—275.
4. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. — М., 19Б2.
— С. 189—206.
5. Маркова А. К. и др. Формирование мотивации учения. — М., 1990
— С. 122—179.
6. Мекхаузен Х. Мотивация и деятельность. — М.. 1986.Т. 1, — С. 12—405.
7. Миллер Д., Галантер Е., Прибрам К. Планы и структура поведения. — М., 1964. — С. 75—99,
8. Мясищев В. Н. Личность и неврозы. — Л., 1960. -— С. 200—230.
9. Немов Р. С. Психология. Кн. 1. — С. ЗЙ9—130.
10. Психологический словарь. — С. 10, 17, 25, 27, 30, 31, 99, 198, 199, 332, 374,378,379,394,395.
11. Психология. Словарь, — С. Э, 10,18,29,30,34,35,110,111,196,197,219, 220.352,407,408,417,433,434.
12. Сборник текстов по отбору кандидатов при приеме на работу (Методика США). — С. 35—37.
13. Селье Г. Стресс без дистресса. — М, 1982. — С. 52—83.
14. Симонов П. В. Мотивированный мозг. — М.. 1987. — С. 43—60.
15. Фресс П. , Плаже Ж. Экспериментальная психология. Вып. III.
— М., 1970. — С. 147—196; Вып. IV, — М„ 1975, — С. 15— ПО.
тема 6
Психические состояния человека
1. Понятие психических состояний
2. Типичные положительные состояния человека
3. Отрицательные психические состояния и их предупреждение
4. Специфические состояния психики человека
1. Понятие психических состояний
Определение психических состояний
Психические состояния представляют собой целостные характерис тики психической деятельности за определенный период времени. Сменяясь, они сопровождают жизнь человека в его отношениях с людь ми, обществом и т. д. В любом психическом состоянии можно выделить три общих измерения: мотивационно-побудительное, эмоционально-оценочное и активационно-энергетическое (определяющим выступает первое измерение).
Наряду с психическими состояниями отдельного человека су ществуют и «массовидные» состояния, то есть психические состояния определенных общностей людей (микро- и макрогрупп, народов, об ществ). В социологической и социально-психологической литературе специально рассматриваются два вида таких состояний — обществен ное мнение и общественное настроение.
Психические состояния человеческих общностей характери зуются целым рядом признаков, не свойственных вообще или свой ственных в меньшей степени состояниям индивида; массовидность; ярко выраженный социальный характер; большая политическая значимость в жизни общества; «заразительность», то есть способ ность к быстрой иррадиации (распространению); «эффект группы», то есть увеличение силы и значения состояний людской общности; информативность; тенденция к закреплению.
В дальнейшем будут рассматриваться только психические состояния конкретного человека.
Свойства психических состояний
Психические состояния человека характеризуются целостностью, подвижностью и относительной устойчивостью, взаимосвязью с пси хическими процессами и свойствами личности, индивидуальным свое образием и типичностью, крайним многообразием, полярностью.
Целостность психических состояний проявляется в том, что они характеризуют в определенный промежуток времени всю психическую деятельность в целом, выражают конкретное взаимоотношение всех компонентов психики. Сложный, целостный характер психических со стояний можно проиллюстрировать на примере состояния убеждения человека в чем-либо. Здесь налицо и познавательные, и эмоциональные, и волевые компоненты: знание и объективный взгляд на имеющиеся до казательства чего-либо, уверенность в правильности этого знания и, на конец, волевой стимул, побуждающий к практической деятельности и общению.
Подвижность психических состояний заключается в их измен чивости, в наличии стадий протекания (начало, определенная динами ка и конец).
Психические состояния обладают относительной устойчиво стью, их динамика менее выражена, чем у психических процессов (познавательных, волевых, эмоциональных). При этом психические процессы, состояния и свойства личности теснейшим образом взаи мосвязаны между собой. Психические состояния влияют на психи ческие процессы, являясь фоном их протекания. В то же время они выступают в качестве «строительного материала» для формирова ния качеств личности, прежде всего характерологических. Напри мер, состояние сосредоточенности мобилизует процессы внимания, восприятия, памяти, мышления, воли и эмоций человека. В свою оче редь, это состояние, неоднократно повторяясь, может стать качест вом личности — сосредоточенностью.
Под влиянием психических состояний, возникающих в ходе жизненных отношений, конфликтных ситуаций, трудовой деятельно сти возможна также перестройка или даже ломка относительно устой чивых качеств личности.
Психические состояния отличаются крайним многообразием и полярностью. Последнее понятие означает, что каждому психическо му состоянию человека соответствует противоположное состояние (уверенность — неуверенность, активность — пассивность, фрустра ция — толерантность и т.д.).
Классификация психических состояний
Для изучения и диагностики психических состояний большое значение имеет их классификация. Психические состояния человека можно клас сифицировать по таким основаниям: 1) в зависимости от роли личности и ситуации в возникновении психических состояний — личностные и ситуативные; 2) в зависимости от доминирующих (ведущих) компонен тов (если таковые явно выступают) — интеллектуальные, волевые, эмоциональные и т. д.; 3) в зависимости от степени глубины — состоя ния (более или менее) глубокие, либо поверхностные; 4) в зависимости от времени протекания — кратковременные, затянутые, длительные и т. л; о) в зависимости от влияния на личность — положительные и отри цательные, стенические. повышающие жизнедеятельность, и астени ческие; 6) в зависимости от степени осознанности — состояния более или менее осознанные; 7) в зависимости от причин, их вызывающих; и 8) в зависимости от степени адекватности вызвавшей их объективной обстановки.
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ
1. Сформулируй определение психического состояния.
2. Чем отличаются психические состояния отдельного человека от «массовидных» психических состояний?
3. Что такое целостность, подвижность и относительная устойчивость психических состояний человека?
4. Какова взаимосвязь психических состояний человека с психичес кими процессами и свойствами личности?
5. В чем заключаются индивидуальное своеобразие и типичность, много образие и полярность психических состояний человека?
6. Какие классификации психических состояний ты знаешь?
ЛИТЕРАТУРА
1. Глоточкин А. Д., Пирожков В. Ф. Психические состояния человека, ли шенного свободы. — М.. 1968. — С. 7—10.
2. Левитов Н. Д. О психических состояниях человека. — М., 1964.
3. Леонова А. Б. Психодиагностика функциональных состояний чело века. — М., 1934.
4. Платонов К. К., Голубев Г. Г. Психология. — М., 1977. — С. «8—110.
5. Психология. Словарь / Под общ ред. А. В. Петровского, М. Г. Ярошевского. — М., 1990. — С. 302, 372.
6. Психологический словарь / Под ред. В. В. Давыдова. А. В. Запорожца, Б. Ф. Ломова и др. — М.. 1983. — С. 287, 2
7. Сосновникова Ю. Е Психические состояния человека, их Классифика ция и диагностика-— Горький, 1975.
2.
Типичные положительные психические состояния человека
Возникновение и протекание психических состояний человека зависят от его индивидуальных психических и нейрофизиологических качеств. предшествующих психических состояний, жизненного опыта (в том числе профессионального), возраста, физического состояния, конкрет ной ситуации и т. д.
Однако можно выделить типичные положительные и отрица тельные психические состояния, свойственные большинству людей как в повседневной жизни (любовь, счастье, горе и т. д.), так и в профес сиональной деятельности, особенно в деятельности, связанной с экс тремальными (крайними, необычными) условиями.
Сюда следует отнести психические состояния профессиональ ной пригодности, осознания значимости своей профессии, состояние радости от успехов в работе, состояние волевой активности и т.д.
Профессиональная заинтересованность
Огромное значение для эффективности трудовой деятельности име ет психическое состояние профессиональной заинтересованности. Глубокий, обоснованный, общественно и личностно мотивирован ный, сильный интерес к профессиональному труду является важ нейшим фактором профессиональной пригодности. Именно профес сиональный интерес в сочетании с волей человека к труду создает эмоционально-волевую готовность к профессиональной работе. Для успешного осуществления трудовой деятельности важна професси ональная заинтересованность как личностное психическое состояние, выражающее направленность личности, ибо потеря устойчивого ин тереса к работе означает дисквалификацию специалиста. Специа лист же, имеющий сильный профессиональный интерес, сам ищет ситуации, которые позволили бы ему пережить состояние профессио нальной заинтересованности, то есть работает активно, с полной отдачей сил, знаний и способностей.
Для состояния профессиональной заинтересованности характер ны: осознание значимости профессиональной деятельности; стремление больше узнать о ней и активно действовать в ее области; концентрация внимания на круге объектов, связанных с данной областью, и при этом указанные объекты начинают занимать господствующее положение в сознании специалиста. Наконец, состояние профессиональной заинтере сованности в подавляющем большинстве случаев сопровождается при ятными эмоциональными переживаниями.
Но следует отметить, что во избежание узкого профессионализ ма, для предотвращения профессиональной деформации личности со стояние профессиональной заинтересованности должно сочетаться и протекать на фоне любознательности как направленности человека на получение знаний в различных областях культуры и жизни вообще, так и общей интеллектуальной отзывчивости. В свою очередь, любо знательность здесь, будет выступать и в качестве черты личности, и в качестве активного личностного психического состояния, выражаю щего потребность в ориентировке и связанного с избирательным отно шением к действительности.
Творческое вдохновение
Разнообразие и творческий характер профессиональной деятельности делают возможным возникновение у работника психических состояний, близких по своему содержанию и структуре к состоянию творческого вдохновения, свойственного ученым, писателям, художникам, актерам, музыкантам. Состояние творческого вдохновения представляет собой сложный комплекс интеллектуальных и эмоциональных компонентов. Оно выражается в творческом подъеме; обострении восприятия; повы шении способности воспроизведения ранее запечатленного; возрастании мощи воображения; возникновении целого ряда комбинаций оригиналь ных впечатлений; проявлении обилия мыслей и легкости нахождения существенного; полной сосредоточенности и росте физической энергии, которые приводят к очень большой работоспособности, к психическому состоянию радости творчества и нечувствительности к усталости. Это состояние подготавливается систематическим трудом профессионала, его обширными знаниями и длительными раздумьями нал конкретным делом. Вдохновение профессионала — это всегда единство его таланта, знаний и кропотливого каждодневного труда.
Важное значение для эффективности профессиональной дея тельности имеет психическое состояние готовности к ней в делом и к отдельным ее элементам — в частности.
Решительность
Во многих профессиях важную роль играет решительность как психи ческое состояние готовности быстро принять решение и привести его в исполнение. Однако решительность — это ни в коем случае не спешка, торопливость, необдуманность, излишняя самоуверенность. Необходи мыми условиями решительности являются широта мышления, прони цательность, мужество, большой жизненный и профессиональный опыт, знания, планомерность работы. Поспешная же «решительность», как и нерешительность, то есть психическое состояние, характеризуемое не достатком психологической готовности принять решение и ведущее к необоснованной отсрочке или невыполнению действий, чреваты небла гоприятными последствиями и не раз приводили к жизненным, в том числе и профессиональным, ошибкам.
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ
1. Что такое типичные положительные психические состояния человека?
2. Покажи роль психического состояния профессионально-заинтересо ванное и в труде.
3. Что такое любознательность?
4. Творческое вдохновение, в чем оно выражается?
5. Каково значение, психического состояния готовности к профессио нальной деятельности?
6. Решительность как психическое состояние человека: всегда ли она полезна?
ЛИТЕРАТУРА
1. Кравцова Е. Е. Психологические проблемы готовности детей к школе. — М.,1991.
2. Левитов Н. Д. О психологических состояниях человека, — М., 1D64.
3. Леонова А. Б. Психодиагностика функциональных состояний чело века.— М., 1984.
4. Платонова К. К., Голубев Г. Г. Психология. — М„ 1977. — С. 98—110.
5. Психологический словарь. — С. 287, 283.
6. Психология. Словарь. — С. 302, 372.
7. Сосновникова Ю. Е. Психические состояния человека, их классифика ция и диагностика.— Горький, 1975.
3. Отрицательные психические состояния и их предупреждение
Психическая напряженность
Наряду с положительными (стеническими) состояниями у человека в процессе его жизнедеятельности (деятельности, общения) могут воз никать и отрицательные (астенические) психические состояния. Например, нерешительность как психическое состояние может возникнуть не только при отсутствии у человека самостоятельности, уверенности в се бе, но и ввиду новизны, неясности, запутанности той или иной жизнен ной ситуации в экстремальных (крайних) условиях. Такие условия при водят и к возникновению состояния психической напряженности.
Можно и нужно говорить о состоянии сугубо операционной (опе раторной, «деловой») напряженности, то есть напряженности, которая возникает как результат сложности выполняемой деятельности (труд ности сенсорного различения, состояния бдительности, сложность зрительно-двигательной координации, интеллектуальная нагрузка и т. д.) и эмоциональной напряженности, вызванной эмоциональными экс тремальными условиями (работой с людьми, в том числе с больными, правонарушителями ит.д.).
Необходимо также отметить, что решение сложных мысли тельных задач вообще невозможно без определенного эмоционально го напряжения. Эмоциональное напряжение является необходимым условием продуктивной интеллектуальной деятельности, т. к. созна тельной оценке всегда предшествует эмоциональная, выполняющая функцию предварительного отбора гипотез. «Эмоциональное реше ние» значительно опережает интеллектуальное решение, выступая как. эмоциональное предвосхищение нахождения основного принци па решения задач. Выступая против ошибочных вербальных (словес ных) оценок, эмоции могут выполнять положительную функцию "коррекции» поисковой деятельности, приводящей к объективно вер ным результатам.
Предварительное эмоциональное переживание ситуации позво ляет человеку: а) почувствовать, что выполняемая им деятельность яв ляется «его деятельностью», б) как бы дистанционно оценивать условия протекания планируемой деятельности, т. е. осуществлять так называе мое предварительное «эмоциональное планирование». Здесь даже отри цательные эмоции могут выполнять положительную роль в связи с тем, что происходит взаимодействие «интеллектуальных» (эмоциональная активизация, являющаяся продуктом интеллектуального процесса) и «ситуативных» (эмоциональная активация, порождаемая общей ситу ацией, в которой протекает интеллектуальный процесс) эмоций.
Стресс
Но воздействие экстремальных условий деятельности может привести к возникновению у человека специфического состояния нервнопсихологической напряженности, называемого стрессом (от англ. «напряжение»).
Понятие стресса в современной психологии является много значным. Им обозначается как ситуация этого состояния, так и оно само. Этим термином определяют как собственно стрессовые явле ния, выражающиеся в дезорганизации проведения вплоть до появ ления нервно-эмоционального срыва, так и некоторые промежуточные состояния, которые точнее было бы считать проявлением психи ческой напряженности (а ее крайние формы — стрессом). Вот почему иногда описываются случаи, когда незначительный стресс вызывал прилив сил, активизацию деятельности, мобилизацию всех сил че ловека. Родоначальник теории стресса Г. Селье в своих последних работах вообще подразделял стресс на «хороших» (евстресс) и «пло хих» (дистресс).
Не вдаваясь в теоретические и терминологические вопросы, при дальнейшем изложении под стрессом будет пониматься только отрицательное психологическое состояние, ухудшающее протека ние деятельности, то есть то, что в литературе обозначается дистрес сом или эмоциональным стрессом Таким образом, стрессом нужно считать только такое эмоциональное напряжение, которое в той или иной степени ухудшает протекание жизнедеятельности, снижает работоспособность человека и его надежность в работе.
По отношению к стрессу у человека не возникает целенаправ ленных и адекватных реакций. В этом заключается основное отли чие стресса от напряженной и трудной задачи, на которую (вне за висимости от ее тяжести) человек, выполняющий ее, реагирует адекватно.
В состоянии стресса возникают затруднения в осуществлении функций, связанных с направленностью мышления на решение опре деленных задач. Это происходит ввиду того, что стресс выступает как фактор, разрушающий предварительное «эмоциональное планирова ние», а в конечном итоге и всю схему предстоящей деятельности или общения. При сильном стрессе возникает общая реакция возбужде ния, и поведение человека становится (в большей или меньшей степе ни) дезорганизованным, уровень исполнения резко падает. Еще боль шее усиление стресса приводит к общему торможению, пассивности, бездеятельности.
Невозможно выделить группу эмоциогенных экстремальных факторов, которые всегда и для всех людей выступали бы в качестве «стрессоров», то есть всегда бы вызывали состояние стресса. Как пра вило, стрессорами выступают эмоционально-отрицательные раздра жители (например, неудачи в деятельности и общении, боязнь крити ки или принятия ответственного решения, «цейтнот», перегрузка информацией и т. д.). Но не исключены случаи, например, приезд близкого человека, что в определенной мере позволяет говорить об эмоциональ ных стрессах, адекватных и неадекватных, вызвавшей их объективной обстановке.
Степень стрессовости реакций человека зависит не только от силы и длительности внешнего эмоциогенного воздействия (стрес сора), но и от силы нервной системы, от многих качеств его личности, от прошлого опыта, тренированности и т. д. Стресс — это, прежде всего эмоциональное состояние. Но ввиду тесной связи эмоций с ин теллектуальной деятельностью можно говорить об «интеллекту альном стрессе», «интеллектуальной фрустрации» и даже «интеллектуальной агрессии». После стресса, как и после иных Сильных эмоциональных переживаний, согласно психоаналитической кон цепции, у человека наступает катарсис (очищение) как душевное облегчение.
Беспокойство — тревога
Состояние стресса у человека нередко может сопровождаться та ким сложным психическим состоянием как «беспокойство», «трево га», «тревожность». Тревожность — это психологическое состояние, которое вызывается возможными или вероятными неприятностя ми, неожиданностью, изменениями в привычной обстановке и дея тельности, задержкой приятного, желательного, и выражающееся в специфических переживаниях (опасения, волнения, нарушения по коя и др.) и реакциях. По преобладающему компоненту тревожность может быть причислена к эмоциональным состояниям. Но это состо яние играет большую роль и в процессе мотивации человеческого поведения, в определенных случаях прямо выступая в качестве мо тива. Условиями, вызывающими беспокойство — тревогу («нару шителями спокойствия») будут является, к примеру, неожиданные изменения в обстановке деятельности; неудачи и ошибки; возмож ность различных неприятностей, обусловленных спецификой дея тельности или общения; ожидание (иногда длительное) определен ного результата и т. д.
Как показывают данные многих исследований, «тревожные» ис пытуемые превосходят «нетревожных» в решении простых задач, но отстают в решении сложных.
Следует ли из сказанного, что состояние тревожности всегда препятствует успешной деятельности? Представляется, что такой вывод был бы поспешным. Все здесь будет зависеть, с одной стороны, от конкретного содержания, глубины и длительности состояния тре вожности, а с другой — от адекватности этого состояния вызвавшим его раздражителям, от наличия или Отсутствия самоконтроля, от форм реакции и степени «вязкости» данного состояния. Так, тревож ность будет положительным психическим состоянием, если она вы зывается у человека из-за того, что он близко к сердцу принимает судьбы других людей, дело, которому служит. Бег подобного состоя ния вообще невозможно успешное осуществление многих видов про фессиональной деятельности и общения, и указанная тревожность должна быть не только длительным психическим состоянием чело века, но и чертой его личности, свойством его характера.
«Мягкие» формы тревожности служат человеку в качестве сиг нала к устранению имеющихся в работе недостатков, к воспитанию решительности, смелости, уверенности в собственных силах,
Если же тревожность возникает по ничтожным причинам, не адекватна объектам и ситуации, ее вызвавшим, принимает формы, свидетельствующие о потере самоконтроля, является длительной, «вязкой», плохо изживается, то такое состояние, безусловно, отрица тельно влияет на осуществление деятельности и общения.
Фрустрация
Трудности и возможные неудачи в жизнедеятельности при опреде ленных условиях могут привести к возникновению у человека не толь ко психических состояний стресса и тревожности, но и состояния фру страции. Буквально этот термин означает переживание расстройства (планов), уничтожения (замыслов), крушения (надежд), напрасные ожидания, переживание провала, неудачи. Однако фрустрация должна рассматриваться в контексте выносливости по отношению к жизнен ным трудностям и реакций на эти трудности.
Применительно к человеку фрустрацию в самом общем виде можно определить как сложное эмоционально-мотивационное состоя ние, выражающееся в дезорганизации сознания, деятельности и обще ния и возникающее в результате продолжительного блокирования целенаправленного поведения объективно непреодолимыми или субъ ективно так представляемыми трудностями.
Фрустрация проявляется тогда, когда лично значимый мотив остается неудовлетворенным или его удовлетворение тормозится, а возникшее при этом чувство неудовлетворенности достигает степени выраженности, превышающей «порог терпимости» конкретного чело века, и проявляет тенденцию к стабилизации.
Можно выделить состояния, типичные реакции, появляющиеся у людей при воздействии фрустраторов, т. е. препятствий, раздражи телей, ситуаций, вызывающих фрустрацию. Типичными реакциями на воздействие фрустраторов являются агрессия, фиксация, отступ ление и замещение, аутизм, регрессия, депрессия и др.
Агрессию при фрустрации понимают в широком значении, от нося сюда не только прямое нападение, но и угрозу, враждебность, за диристость, озлобленность и т. д. Она может быть направлена не толь ко на лиц, виновных в создании «барьера», ной на всех окружающих или даже на неодушевленные предметы, на которых в данных случаях «срывается зло». Наконец, возможен перенос агрессии на самого себя («автоагрессия»), когда человек начинает «бичевать себя», нередко при этом приписывая себе несуществующие недостатки или сильно их пре увеличивая.
Необходимо отметить, что, с одной стороны, не всякая агрессия как психическое состояние провоцируется фрустраторами, а с другой — фрустрация часто не сопровождается агрессией, а выливается в другие состояния и реакции. Так, фрустрация выступает в форме де прессии, когда человек ввиду блокирования его целенаправленного по ведения как бы уходит в «себя» и становится безразличным к внешним раздражителям. В форме фиксации фрустрация понимается в двух планах: как продолжение прежней деятельности по инерции, когда она, будучи блокированной, становится бесполезной или даже опасной (стереотипность деятельности и движений); и как своего рода прико ванность к фрустратору, который поглощает все внимание (стереотип ность восприятия и мышления). Действие фрустраторов может приво дить и к тому, что человек подменяет деятельность, оказавшуюся блокированной, другой, которая для него более доступна или представ ляется таковой.
Если у человека часто повторяются фрустрации, то его лич ность может приобрести деформационные черты: агрессивность, зави стливость, озлобленность (при фрустрациях в форме агрессии) или утрату делового оптимизма и нерешительность (при «автоагрессии»), вялость, безразличие, безынициативность (при депрессии); персеверативность, ригидность (при фиксации) и т. д. Частный же выход из состояния фрустрации путем перемены деятельности приводит к утрате настойчивости, трудолюбия, усидчивости, организованности, целенаправленности.
Персеверация и ригидность
Заканчивая разговор об отрицательных психических состояниях, кото рые могут возникать у человека в процессе его деятельности и обще ния, необходимо хотя бы кратко остановиться на состояниях персевера ции и ригидности. Некоторые авторы, особенно зарубежные (Г Айэенк, Р. Кэттелл и др.), часто объединяют эти состояния, и в них действи тельно много общего. Однако персеверация — пассивное состояние, возникающее по инерции, навязчивое, стереотипное, вязкое; ригид ность — более активное состояние, характеризующееся сопротивле нием изменениям, близкое к упрямству. Ригидность более личностное состояние, чем персеверация, показывает отношение или установку человека к изменениям.
Говоря о вреде персеверации и ригидности для человека, в пер вую очередь, для его мышления, необходимо учитывать, что как крайне ригидные, так и крайне неригидные (пластичные) люди имеют свои трудности в интеллектуальной деятельности: первые из-за инертнос ти, «застойности», вторые— вследствие такой «подвижности", которая мешает сохранить необходимые для работы мысли опорные пункты.
Важнейшими факторами, предотвращающими возникновение отрицательных психических состояний у человека, являются форми рование и развитие у него чувства долга и ответственности, самоконт роля, мужества, настойчивости, самокритичности, интеллектуальной активности и других положительных нравственных, характерологи ческих, интеллектуальных и психофизиологических качеств, а также овладение методами психической саморегуляции (аутогенная трени ровка и др.).
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ
1. Что такое состояние психической напряженности?
2. Чем состояние психической напряженности отличается от стресса?
3. Что характерно для состояния тревожности, беспокойства?
4. Что ты знаешь о фрустрации как психическом состоянии?
5. Чем персеверация отличается от ригидности?
6. Пройди тест "Скрытый стресс».
Часто даже незначительные повседневные неприятности самым суще ственным образом действуют на нервы молодого человека. На первый взгляд кажется, будто они не оставляют следа в психике, однако их регу лярное повторение приводит к серьезным ос лож пениям. Boт девять обычных ситуаций, когда эти неприятности возникают. Пометь, какие из них тебя больше всего нервируют.
1. Ты хочешь позвонить по телефону, но нужный номер постоянно занят
2. Когда ты сам ведешь машину, а кто-то непрерывно дает тебе советы.
3. Когда ты замечаешь, что кто-то наблюдает за тобой.
4. Если ты с кем-то разговариваешь, а кто-то другой постоянно вмеши вается в вашу беседу.
5. Когда кто-либо прерывает ход твоих мыслей.
6. Если кто-то без причины повышает голос.
7. Ты плохо чувствуешь, если видишь комбинацию цветов, которые, по твоему мнению, не сочетаются друг с другом.
8. Когда ты здороваешься с кем-либо за руку и не ощущаешь ни малей шего ответного чувства.
9. Разговор с человеком, который все знает лучше тебя. Если ты пометил более пяти ситуаций, это означает, что повседневные не приятности оказывают влияние на твои нервы. Попытайся избавиться от них, чтобы они не укоренились.
ЛИТЕРАТУРА
1. Актуальные проблемы стресса. — Кишинев, 1976.
2. Годфруа Ж., Что такое психология: В 2-х тт. Т. 1. ~ М., 1992.
— С. 124—126, 318—350.
3. Кита ев-Смык Л А. Психология стресса.— М., 19R3.
4. Левитов Н. Д. О психологических состояниях человека. — М., 1964.
5. Леонова А Б. Психодиагностика функциональных состояний человека.— М.,1981
6. Платонов К. К., Голубев ГГ. Психология. — М., 1977. — С.98— ПО.
7. Психологические тесты для деловых людей — М., 1994.— С. 132.
8. Психологический словарь, — С, 9,10, 33, 34,158, 159,230,271,344,374, 336,387,407,433,434.
9. Психология. Словарь. — С. 29.145,25в, 327, 359,374, 394, 395.
10. Селье Ганс. На уровне целого организма. — М., 1972.
11. Сосновникова Ю. Е. Психические состояния человека, их классифи кация и диагностика.— Горький. 1975.
12. Стресс жизни. Сборник, — С.-Пб,. 1994
13. Стресс и его патогенетические механизмы. — Кишинев, 1973.
14. Эмоциональный стресс. — Л.. 1970.
4.
Специфические состояния психики человека
В этом разделе будут рассмотрены психические состояния человека, обладающие определенной спецификой. С одной стороны, это нормаль ные состояния, например, в целом «сон-бодрствование», а с другой состояния, находящиеся между психической нормой и патологией, например, состояние дисфории. Однако следует учитывать, что само понятие психической нормы («психика в норме») весьма условно и не имеет четко обозначенных критериев.
Бодрствование — сон
Традиционно современные психологи выделяют два периодических состояния психики (прежде всего сознания), присущих всем людям: бодрствование — состояние, характеризующееся активным взаимо действием человека с внешним миром, и сон — состояние, рассматриваемое, прежде всего как период отдыха.
В зависимости от комплекса вегетативных, моторных и электро энцефалографических показателей выделяют уровни бодрствования: крайний уровень напряжения, активное бодрствование, спокойное бодрствование.
Сон относится к так называемым измененным состояниям со знания, полностью отрезающим человека от физического и социаль ного окружения. Различают две основные чередующиеся фазы сна: «медленный» («медленноволновый») сон и «быстрый» («парадоксальный») сон. В фазе «медленного» сна на последней его стадии (глубоко го сна) возможно возникновение сомнамбулизма (снохождения, «лу натизма») — состояния, связанного с неосознаваемым поведением, осуществляемым при переходе от сна к гипнозоподобному состоянию, а также сноговорения и ночных кошмаров у детей, о которых они не помнят после пробуждения. После «быстрого» сна индивид, как пра вило, вспоминает в сновидениях (субъективно переживаемых пред ставлениях, прежде всего зрительных, возникающих на данной фазе сна), содержащих компоненты фантастичности, нереальности. На «быстрый» сон приходится 20Я всего периода сна.
Медитации и гипноз
Под медитацией в современной психологии понимаются два явления: во-первых, измененное, по желанию индивида, особое состояние со знания, связанное с замедлением деятельности мозга путем концент рации внимания на каком-либо объекте или мысли, а, во-вторых, тех ника достижения такого состояния. В состоянии медитации субъект получает реальное удовлетворение, прежде всего из-за наступления релаксации (уменьшения напряжения, расслабления, снятия стресса). Возможно наступление и того, что у буддистов называется нирваной — состояния высшей безмятежности, спокойствия, слияния души со Вселенной.
Существует несколько техник (приемов) медитации, а) Йога — древнеиндийская техника, состоящая в полном отключении от внеш ней реальности благодаря целому ряду приемов (восьмичленная йога), во многом связанных с владением телесными позами (84 позы или «аса ны») и контролем дыхания (пранаяма). б) Зазен — японская техника, состоящая в отвлечении от предметов, пассивно концентрируя внима ние на них («смотрю, но не вижу»). Йога, зазен, как и даосизм в Китае, с точки зрения восточных религий предполагают при медитации рас творение сознания индивида в безличном океане абсолюта («соляная кукла, растворяющаяся в воде моря»), В христианстве медитация трак туется как слияние человеческой и божественной личностей.
Близок к состоянию медитации в данном плане и экстаз — вы зываемое проповедью и молитвами состояние, е котором находится ве рующий, как бы вышедший из себя. При этом чрезмерная активация мозга явно находится в контрасте с неподвижностью тепа и выражени ем возвышенного счастья, в) Техника дервиш-турнеров заключается в том, что дервиш-турнеры (мусульмане-проповедники, как правило, персы и сирийцы, принадлежащие к этому братству) пением псалмов и ритмическими танцами вызывают у себя наступление измененного со стояния медитации. Близка к этому и техника камлания шаманов, а также приемы, применяемые в некоторых христианских сектах («пя тидесятники», «хлысты» и др.). г) Техника трансцендентальной меди тации основывается на использовании мантры — социального слова выбираемого обычно «учителем» («гуру») для ученика и состоящего из звуков О, М, Н, легко вступающих в резонанс с электрической активно стью мозга. Ученик повторяет свою мантру сперва вслух, а потом про себя, пока не достигнет полной релаксации и состояния «чистого созна ния». Из этого состояния, по мнению некоторых приверженцев данной техники, исключены все восприятия внешнего мира, и оно граничит с «чувством вечности», д) Специфическими, несвязанными с какими-либо религиозными идеями, техниками медитации являются системы психофизической тренировки, рассчитанные на терапевтический эф фект (аутогенный тренинг Г. Шульца, «системы биологической обрат ной связи» и т. д.).
Термин «гипноз», как и термин «медитация», имеет два значе ния: а) временное состояние сознания, связанное с сужением его объе ма и резким сосредоточением на содержании внушения, с изменением индивидуального контроля и самосознания; б) техника воздействия на индивидуума с целью сузить поле сознания и подчинить его контролю гипнотизера, внушения которого он будет выполнять.
Возможен и аутогипноз как психическое состояние, вызван ное самовнушением. Под гипнотизацией понимается возбуждение гипнотического состояния путем внушения или самовнушения. Вну шение — процесс воздействия на психику человека, связанный со снижением осознанности и критичности при восприятии и реализа ции внушаемого содержания, с отсутствием активного и целенаправ ленного его понимания, развернутого логического анализа и оценки в соотношении с прошлым опытом и данным состоянием субъекта. Внушение может быть прямым (императивным) и косвенным, пред намеренным и непреднамеренным, полученным в бодрствующем состоянии, в гипнотическом состоянии, в естественном сне, в постгип нотическом состоянии.
В гипнотическом состоянии выявляется много общего со сном и медитацией, ибо и оно достигается путем уменьшения притока сигналов к мозгу. Внешне действия загипнотизированного могут создать впечат ление его отказа от собственного здравого смысла. Однако, как отмечает ряд исследователей (К. И. Платонов, Д. Н. Узнадзе и др.), при отсутствии у испытуемого абулии (патологического безволия) никогда нельзя добить ся, чтобы он под гипнозом совершил действие или бездействие, которые он не одобрил бы в нормальном состоянии, которые противоречили бы об щему течению его воли, направленности его личности. Гипнотическое состояние часто бывает связано с повышением творческого потенциала человека.
Боль и анальгезия
Болью называется психическое состояние, которое возникает как результат сверхсильных или разрушительных воздействий на организм при угрозе его целостности или существованию вообще. Болевые ощу щения носят гнетущий, тягостный характер, характер страдания. Но они являются стимулом для оборонительных реакций, направленных на устранение внешних или внутренних раздражителей, их обусло вивших. Воль — симптом нарушения нормального течения физиологи ческих процессов, и поэтому она имеет очень большое клиническое
значение.
Болевые ощущения в значительной мере поддаются нейтрали зации со стороны высших психических образований, зависящих от на правленности личности, ее убеждений, ценностных ориентации и т. д., о чем свидетельствуют многочисленные примеры мужества, умения, испытывая боль, не поддаваться ей, а действовать, руководствуясь глубоко нравственными мотивами. Снижение или полное устранение чувствительности к боли называется анальгезией. Она достигается с помощью анальгетиков (веществ, подавляющих болевые ощущении или снижающих чувствительность к боли), путем концентрации вни мания на объектах, не связанных с источником болевого воздействия (музыка, белый шум и т. д.), посредством внушения, самовнушения, гипноза, а так же методами общего или точечного массажа, воздействием холода или тепла на определенные участки тела.
Вера
В психологии вера имеет два значения: 1) особое психическое состояние, проявляющееся в полном и безоговорочном принятии индивидом ка ких-либо сведений, явлений или представлений, могущих в дальней шем выступить основой его «Я», определять его поступки и отношения; 2) признание чего-либо истинным с решительностью, превышающей силу внешних фактических и формально-логических доказательств (Вл. Соловьев).
Вера всегда выступает как результат предварительной работы
сознания, опирающегося на антиципацию (способность предвидеть результаты действий до того, как они осуществлены), каузальную атрибуцию, вытеснение, рационализацию, замещение и другие ин теллектуальные механизмы. Чем эффективнее эти механизмы, чем более сложными являются умопостроения человека, тем меньше у него оснований для слепой веры. В случаях, когда вера утверждает более того, что содержится в данных чувственного опыта и выводах рацио нального мышления, она имеет свое основание вне теоретического познания и ясного сознания вообще. Если человек не в состоянии охва тить разумом чрезмерно сложный и неподдающийся рациональному объяснению объект, тогда он либо отказывается от познания, либо упрощает объект, предпочитая иррациональную веру без всяких до казательств.
Религиозная вера, будучи связана с поисками человеческого духа, не зависит прямо от реальности физического бытия человека в физи ческом мире. Здесь человек включает в свой образ мира существование внематериального мира.
Эйфория и дисфория
Эйфория — психическое состояние, проявляющееся в повышенном радостном, веселом настроении, это состояние благодушия, беспечнос ти, не соответствующее объективным обстоятельствам. При эйфории наблюдается мимическое м пантомимическое оживление, психомо торное возбуждение. Дисфория — противоположное эйфории психи ческое состояние, проявляющееся в пониженном настроении с раздра жительностью, озлобленностью, мрачностью, повышенной чувстви тельностью к поведению окружающих, со склонностью к агрессии. Но в редких случаях дисфория может проявляться и в приподнятом и даже экзальтированном настроении с агрессивностью, раздражительнос тью, напряженностью.
Дисфория наиболее характерна при органических заболевани ях головного мозга, эпилепсии, при некоторых формах психопатий. По этому дисфория — это, как правило, патологическое состояние, и его анализ, как и анализ абстиненции, бреда, галлюцинаций, ипохондрии, истерии, навязчивых и реактивных состояний, транса, выходит за рам ки чистой общей психологии. Поэтому анализ названных состояний производиться не будет.
Дидактогения и ятрогения
Дидактогения — негативное психическое состояние учащегося, вы званное нарушением педагогического такта со стороны педагога (учи теля, тренера, воспитателя, руководителя и т. д.). К таким негативным состояниям следует отнести угнетенное настроение, страх, фрустра цию и др., отрицательно сказывающиеся на деятельности и межлично стных отношениях ученика.
Дидактогения может явиться причиной неврозов—наиболее распространенных нервно-психических расстройств, психогенных по сво ей природе, в основе которых лежит непродуктивно и нерационально разрешаемое противоречие между личностью и значимыми для нее сторонами действительности, сопровождаемое возникновением бо лезненно переживаемой неудачи, неудовлетворения потребностей, недостижения жизненных целей, невосполнимости потери и т. д.
Ятрогения (внушенная болезнь) — отрицательное психическое состояние, возникающее в результате ненамеренного внушающего воздействия врача на пациента (например, при неосторожном ком ментировании особенностей его болезни), способствующее возникно вению неврозов.
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ
1. В чем состоит отличие бодрствования от сна?
2. Что такое «медленный» и «быстрый» сон?
3. Медитация: явь или мистика?
4. Назови известные тебе техники (приемы) медитации.
5. Гипноз и его отличие от медитации.
6. Внушение: что это такое?
7. Покажи значение боли для жизнедеятельности человека.
8. Анальгезия: как она достигается?
9. Вера: нужна ли она?
10. Что лучше: эйфория или дисфория?
11. Дидактогения и ятрогения: в чем виноваты педагог и врач?
12. Пройди тест «ПОДДАЕШЬСЯ ЛИ ТЫ ВНУШЕНИЮ?»
Легко ли тебя переубедить, легко ли ты поддаешься внушению, достаточ но ли ты оптимистичен—все это, надеемся, тебе поможет узнать этот тест. Выбери один из ответов на каждый вопрос. Дан мужской вариант, жен щины вносят необходимые коррективы.
1. После каждого нового сообщения о какой-то диете или более рацио нальном образе жизни ты:
а) сразу пересматриваешь или даже меняешь свой образ жизни, режим питания;
б) задумываешься, что из всего этого может пригодиться и тебе;
в) никогда не обращаешь внимание (по твоему мнению, человечество и уцелело потому, что никогда об этом не задумывалось).
2. Если на твоем лице выступила сыпь или ты поранил лицо при бри тье... ты:
г) не выходишь из дома, пока лицо не заживет, так как тебе кажется, что, если ты выйдешь в гаком виде, все будут обращать на тебя внимание;
д) ты пытаешься каким-то образом скрыть это, а как только встреча ешь кого-то из знакомых, сразу же объясняешь, что с тобой случилось;
е) ты не будешь обращать на это внимание, любопытство посторонних тебя не интересует.
3. Если ты почувствовал, что кто-то идет за тобой и чуть ли не наступает на пятки, ты:
б) ускоряешь шаг;
в) тебе все равно, но из любопытства ты оглядываешься и смотришь, кто это.
4. Тебе нужно принять важное решение, и ты:
г) не говоришь с другими потому, что боишься получить противоречивые советы, которые собьют тебя с толку;
д) ищешь совета, но, в конце концов, поступаешь по-своему;
е) слушаешься только самого себя.
5. Ты слегка заболел, ноне идешь к врачу;
а) там много больных, которые станут рассказывать о своих недомогани ях, а это тебя раздражает;
б) врач может сказать тебе что-то неприятное;
в) у тебя просто нет для этого времени, ты уверен, что всей пройдет само собой.
6. Если на новом месте работы (учебы) все вдруг начинают твердить, что ты очень симпатичный человек, а на предыдущем месте у тебя были про блемы в общении с людьми, то ты подумаешь;
г) новые коллеги (студенты) правы, на старом месте тебя просто не пони мали;
д) они менее требовательны;
е) Они более спокойны, философски ко всему относятся.
7. В театр, кино ты идешь сразу, как только поймешь, что герой, о кото ром идет речь;
а) похож на тебя, у него те же проблемы и тебе интересно, как он их раз решает;
б) герой, обстановка совершенно не похожи на твою и поэтому тебе это интересно, чтобы сравнить с собой;
в) ты смотришь с одинаковым удовольствием фильмы, спектакли, не со поставляй героев с собой.
8. Если станут утверждать, что в последнее время твоя работа (учеба) не отличается в лучшую сторону, то;
г) это сильно травмирует тебя, ты начинаешь работать еще хуже;
д) так как ты сам не замечаешь такого спада в работе (учебе), то реша ешь, что тебя хотят сбить с толку;
е) ты сам попробуешь подвести итог своей работы (учебы) и заметишь, что она небезупречна, но ты работаешь с интересом и не хуже других.
9. Если шофер такси взглянет на тебя с плохо скрываемой досадой, то ты:
в) решить, что он, вероятно, человек, вечно всем недовольный;
б) что, может быть, он устал;
а) решишь, что ты ему просто не понравился.
10. Как только ты вспоминаешь о твоей бабушке и дедушке, с которыми ты не живешь вместе, или о своих пожилых родителях:
е) ты видишь расположение комнат в их доме;
д) тебе даже иногда «слышатся» их голоса;
г) тебе, прежде всего, вспоминается запах в их доме, ты его буквально « чувствуешь ».
Если твои ответы составили, прежде всего, группу «б» и «д», то можно сказать, что ты достаточно спокойный, достаточно оптимистичный че ловек, который не лишен известной доли самокритики. Ты способен ре агировать на перемены, но сначала старательно их осмысливаешь, об суждаешь. Ты поддаешься внушению, прежде всего по отношению к тем вещам, которые больше всего тебя волнуют.
Если же в твоих ответах больше всего (или даже все) «в» и «е», то боим ся, ты слишком самонадеян, слишком часто бываешь излишне упрям. Ты слишком легкомысленно относишься ко многим важным вещам. Ино гда ты готов из вызова принять важное решение чуть ли не метанием «орла» и «решки», каким-то другим совершенно случайным путем.
ЛИТЕРАТУРА
1. Годфруа Ж., Что такое психология; В 2-х т. Т. 1. — М 1992
— С. 137—180.Т.2- — М.,1992.— С, 46—50,318—350.
2. Психологические тексты для деловых людей. — С. 136,137.
3. Психологический словарь. — С.6,7,38,39,51, 52, 73, 74,95,144 145,205 206,315,31в,ЗУ0.
4. Психология. Словарь. — С. 5, 20, 24, 43,44,49, 50, 56, 57, 75, 79—81,150, 156,157, 204, 228, 22Я, 242, 336, 338, 366, 370, 371, 405,429, 455.476.
5. Ясперс К. Смысл и назначение истории, — М., 1994. — С. 420—508.
тема 7
Субъективный мир психики человека
1. Психологическая сущность самосознания
2. Самосознание и человеческое «Я».
Структура и функции самосознания
3. Идентификация и рефлексия
Человек — существо сознательное. Специфика сознательного способа жизни человека состоит в его способности отделить в представлении себя, свое «Я» от своего жизненного окружения, сделать свой внутрен ний мир, свою субъективность предметом осмысления и понимания.
I.
Психологическая сущность самосознания
В современной науке существуют три взаимоисключающие точки зре ния на генезис самосознания, принципиальные различия между кото рыми вызваны не столько наличием противоречивых данных, сколько несовпадающими определениями самого предмета изучения. Тради ционным для большинства направлений психологических исследова ний является понимание самосознания как исходной, генетически пер вичной формы человеческого сознания.
Сторонники этой концепции ссылаются, прежде всего, на перво начальную, на уровне чувствительности, самоданность младенца, то есть на психологический уровень его самоощущения. На основе пер вичной самочувствительности и должен, по их мнению, происходить в дальнейшем синтез двух различных систем представлений: о себе как «Я», и обо всем остальном, «не - Я». Затем начинает складываться целост ное представление о своем теле, еще позже развивается предметное сознание, включающее не только пространственный, но и временные координаты и, наконец, завершающая ступень характеризуется нали чием способности к целенаправленному самопознанию.
Действительно, психологический механизм индивидуального самосознания включает в себя основные формы первичного самоотра жения психических реакций («интропсихические чувствования»), да ющие информацию о биологическом мире человека. Ощущения состо яния собственной активности, самоидентичности в данный момент или на протяжении определенного отрезка времени поддерживают у ин дивида обязательный для любого типа деятельности минимальный уровень способности к саморазличению.
Структурное единство простейших форм самовосприятия, так называемое «чувство Я», благодаря которому человеку задается его психосоматическая целостность — неотъемлемая часть самосознания, его базис. Но признание этого факта еще не дает оснований для утверждения, что «чувство Я» развивается органично, само по себе, независи мо от внешних раздражи гелей и поэтому должно считаться исходной формой человеческой психики в целом. Конкретный анализ того, как именно образуются у детей представления о собственном физическом облике, позволяет выделить два следующих основных канала их фор мирования: первый — самоощущение, самочувствительность, тесно связанные с жизнедеятельностью организма; второй — информация о собственных телесных признаках, поступающая в результате комму никативных взаимодействий с окружающими.
Возникновение в сознании ребенка топогностической схемы собственного тела становится возможным только в результате влия ния этих двух информационных потоков. Следовательно, нет доста точных оснований, чтобы рассматривать «чувство Я» как нечто совер шенно автономное от процессов восприятия психикой внешних (для нее) факторов.
Исходя из концепции «первичности» нелегко объяснить единство высших и низших форм (высшие как бы привносятся на определенном этапе извне) и опредмеченный характер самосознания. Способность к самопереживанию оказывается особой универсальной стороной само сознания, которая его порождает, определяет механизм функциониро вания и едва ли не детерминирует остальные, дискурсивно-организованные формы психического самоконтроля.
Существует и диаметрально противоположная точка зрения (Л.Л. Рубинштейн), согласно которой самосознание — высший вид со знания, возникший как результат предшествующего развития послед него. «Не сознание рождается из самопознания, из «Я», а самосознание возникает в ходе развития сознания личности, по мере того, как она становится самостоятельным субъектом».
В конечном счете, эта концепция построена на предположении об исключительно внешней (экстроспективной) направленности нашей психики на самом первом этапе ее развития, только в какой-то момент в друг обнаруживающей способность к самовосприятию. Но экстроспективная гипотеза никогда и никем не была убедительно доказана и она мало помогает удовлетворительному объяснению многих накопленных в психиатрии фактов, например, случаев интравертивного поведения детей в младенческом возрасте.
Те, кто отрицает активность интроспективного полюса психи ки в начальный период ее развития, вынуждены относить к более по зднему сроку и образование личностного начала нашей психики. Но тогда встает далеко не легкий вопрос о том, на какой структурно-пси хологической основе происходит синтез и присвоение (интернализация) продуктов начального опыта, а исходный момент активного са мообращения субъекта приобретает характер внезапного скачка.
Именно поэтому убежденному стороннику первичности исключительно экстроспективного сознания А. Валлону исчезновение у трехлетнего ребенка «слияния с окружающим миром» кажется, по его собственным словам, чем-то «неожиданным».
Действительно, анализирующее самообращение на уровне по нятийного мышления немыслимо без достижения определенной доста точно высокой степени социализации индивида. Но все дело в том, что для дискурсивного определения, например, ощущений как «своих», кроме всего прочего, обязательно еще и функционирование (следова тельно, предварительное наличие) устойчивой интегративной систе мы аффективного самовосприятия.
Отражение внешнего мира — универсальный канал социализа ции, определяющая сторона сознания. Но из этого еще не следует, что эта доминирующая сторона обладает первичностью и вне рамок дина мического и функционального взаимодействия основных элементов структуры психики. То есть нет оснований утверждать, что сознание в своем развитии проходит через «чисто» экстроспективный этап, кото рый предшествует (в смысле существования «до» и «без») интроспек тивному.
Элементы первичного различения себя и окружающего мира существуют уже у многих животных («...все функции человека имеют свои зачатки в животном мире»), базируясь на характерных для жи вого организма «обладании самостоятельной силой реагирования» и наличии центрирующей основы восприятия. Это делает правомерным вопрос о системных предпосылках (таких, в частности, как единство нервной системы и синестезия) нашего самосознания.
В современной психологии эта проблема традиционно разраба тывается преимущественно представителями психоаналитических школ. З. Фрейд считал самоотношение личности исключительным продуктом удовлетворения либидных и агрессивных инстинктов. Он рассматривал человека как изолированную систему, которая приво дится в действие двумя импульсами; к выживанию (инстинкт «Я») и к получению удовольствия сексуального типа, связанного с разрядкой напряжения, которое локализуется в эрогенных зонах, прежде всего в гениталиях. И только необходимость удовлетворить свои сексуаль ные потребности заставляет человека вступать в контакты с другими людьми, отношения между полами уподоблялись 3. Фрейдом рыноч ной ситуации. Каждый озабочен только удовлетворением своих по требностей, но как раз ради их удовлетворения он и вынужден всту пать в отношения с другими людьми, предполагающими то, в чем он нуждается, и нуждающиеся в том, что он предлагает.
В основе поведения человека, по мнению Фрейда, лежат сексу альные влечения. Эти явления — важнейший элемент человеческой «природы». «Нужно быть упорным лицемером, — писал едва ли не са мый правоверный фрейдист Биттельс, — чтобы не замечать, что пья ница гладит свою бутылку с теми же нежными чувствами, с какими влюбленный свою возлюбленную. Ростовщик перебирает свое золото,
как какой-нибудь Ромео волосы своей возлюбленной. Словом, самое важное единственно серьезное дело на белом свете — это любовь. Мы прекрасно знаем это. Все остальное, чтобы мы не предпринимали, до ставляет нам радость, если мы его сексуализируем...» (Ф. Виттелъс. Его личность, учения и школа, — С. 138 , 139). «Собственность, — вос клицает Виттельс, — насквозь пропитана сексуальностью».
Современные последователи З. Фрейда высказываются на этот счет несколько осторожнее, но, по сути, остаются на близких позициях. Например, X. Гартман (известный немецкий психолог) считает, что специфику элементов первоначальной активности, образующих пер вичную «сферу Я», составляет их способность находить удовлетворе ния в самих себе. А один из самых знаменитых американских психо аналитиков Д. Нейджер обусловливает формирование человеческого «Я» развитием аутоэротизма. По его мнению, на первой ступени раз вития организм ребенка постигает, что можно уклониться только от внешних воздействий (стимулов), а сделать это по отношению к своим внутренним импульсам невозможно. Так начинает формироваться способность отличать (выделять) именно себя. Возможность аутоэро тики на следующем этапе, считает Д. Нейджер, закрепляет и углубляет способность к такому различению, так как в ее ходе вся собственная активная деятельность ребенка ориентирована лишь на себя, на свое собственное тело.
Проявления и реализация содержания первичных психичес ких реакций (когда практически отсутствует понятийное мышление) отличаются особым своеобразием. Эта специфичность и вынужден ная односторонность коммуникативных каналов обусловливают недо статочность адекватной информации о субъективном мире младенца. Поэтому исследователи вынуждены ограничиваться более или менее обоснованными интерпретациями своих наблюдений. Еще сложнее изучать внутреннюю сторону первоначальной субъективности, ис ходный уровень самосознания, что и заставляет специалистов по воз растной психологии строить, в основном, описательные модели.
В отличие от первых двух, третье направление современной психологической науки исходит из того, что сознание внешнего мира и само сознание возникли и развивались одновременно, едино и вэаимообусловленно. Классической для этого направления можно считать теорию И. М. Сеченова, по мнению которого предпосылки самосознания заложе ны в том, что он называл «системными чувствованиями».
Эти «чувствования» носят психосоматический характер и со ставляют неотъемлемую часть всех физиологических процессов че ловека. «Первая половина чувствования, — отмечал И. М. Сеченов, —имеет, как говорится, объективный характер, а вторая субъективный. Первой соответствуют предметы внешнего мира, второй — чувст венные состояния собственного тела — самоощущения».
По мере объединения «предметных» ощущений складывается наше представление о внешнем мире, а в результате синтеза самоощу щений — о самих себе. Взаимодействие этих двух центров координации и следует считать решающей исходной предпосылкой способности человека осознавать себя, та есть специфически человеческим обра зом дифференцировать свое бытие.
На начальном этапе своего становления личность восприни мает конкретное условие своего бытия в формах «исходной», своего рода «прединтеллектуальной», психической активности, которая пробуждается еще до раздельности внешнего опыта и знаний о себе самом и не имеет субъектно-объектной формы. Функционально это выражается в недифференцированности между адаптацией к внеш нему миру и аккумуляцией информации о себе, о своем состоянии. Но очень быстро начинают формироваться два противоположных полюса этой активности. Один из них направлен на внешние зоны ре альности и связан с развитием аппарата гомеостазиса, второй полюс аккумулирует данные самочувствительности, то есть базируется на способности организма к локализации своих интероцептивных ощу щений. Эти полюса неразделимы и взаимообусловлены. Одним из важнейших стимулов адаптации к тем или иным условиям является, в конечном счете, актуализированная в соответствующем полюсе информация о предшествующих, специфичных для подобных усло вий состояний организма. Например, нарушение интеграции пред ставлений ребенка о собственном теле может послужить, согласно современным представлениям, причиной раннего детского аутизма, характеризующегося, прежде всего, стремлением активно уйти от внешних контактов, целиком погрузиться в сферу собственных пе реживаний.
Если видеть в психике только адаптирующуюся систему, то трудно объяснить, например, источник развития некоторых специфи чески человеческих коммуникативных способностей, при которых за мещенная знаковая реакция на сигнал далеко не однозначна.
В той мере, в какой первоначальная деятельность младенца вы ходит за пределы непосредственных контактов между предметной дей ствительностью и телесной периферией, у него начинает развиваться способность к дифференциации и координации своих действий. При этом его адаптирующая активность все более глубоко проникает в структуру вещей, а ее аккумулирующий полюс все более организуется и генерализуется. Возникает прогрессирующая связь, в ходе которой все более сложные и расширяющие зоны внешней реальности взаимо действуют с все более глубокими слоями нашей собственной психиче ской активности.
Следовательно, уже в начальной фазе своего генезиса челове ческая психика не просто воспринимает в отдельности внешний мир или своего носителя или только саму себя. В ней — это определяющий фактор — прежде всего, отражается то, как ее субъект (а тем самым и она сама) взаимодействует с предметным миром и особенно с окружа ющими. Это означает, что формирующееся сознание с необходимос тью отражает своего носителя, субъекта и психические реакции как одну из сторон указанного взаимодействия. А аккумулирующий полюс психики и становится постепенно основой формирования индивиду ального самосознания. Если исходить из последовательности станов ления его уровней, то в онтогенезе самосознания можно выделить два основных этапа. На первом образуется топогностическая схема собствен ного тела и формируется «чувство Я», целостная система аффектив ной самоидентификации, которая имеет и необходимые социальные предпосылки, так как условием ее формирования является отражение реакций окружающих.
Затем, по мере совершенствования интеллектуальных воз можностей и становления понятийного мышления самосознание до стигает рефлексивного уровня, благодаря чему его субъект оказыва ется способным не просто ощущать свое отличие от объекта, но и ос мысливать это отличие в понятийной форме. Поэтому рефлексивный уровень индивидуального самосознания всегда остается в той или иной степени внутренне связанным с аффективным самопережива нием. Конкретные детали генетической взаимообусловленности аффективного и когнитивного пока мало изучены. В последние годы боль шой интерес вызывают сообщения о том, что аффективный комплекс самоотношения не только складывается прежде логизированного самоотображения, но и что они и контролируются разными полуша риями мозга: самоощущение — правым, рефлексивные механизмы — левым. Такого рода функциональная асимметрия служит еще од ним подтверждением специфической системной обусловленности генезиса самосознания.
Восприятие быстро усложняющихся реакций собственной пси хики требовало нового органа (типа «сверхкоры»), который был бы свя зан с психикой двусторонними связями. Но биологическая эволюция не могла успеть за духовной. Выход был найден в том, чтобы одно из полу шарий, которые у животных дублируют друг друга, функционально поставить один над другим, что обеспечивает уже не только восприя тие субъектом его собственных состояний и их осознание, но и рефлек сивное обращение этих мыслительных (дискурсивных) актов. Аф фективное самовосприятие связано с «лимбической системой» (медиобазальтовые структуры височной доли мозга), а его вербализация — с самой молодой в филогенетическом отношении системой регуляции, с мозговой корой.
Разумеется, тот факт, что аффективные и логизированные ком поненты обеспечиваются структурами, расположенными в правом и соответственно в левом полушарии, не может служить основанием для отрицания интегративного характера самосознания. Эти элемен ты функционально взаимообусловлены и представлены фактически в каждом акте нормально развитой психики. Мало того, как показы вают новейшие данные, не только дискурсивные элементы опосре дуют непосредственно-чувственные, но и последние (все то, что на зывают «правополушарным мышлением») являются постоянными компонентами когнитивной деятельности, интегрируя в результате то, что мы и называем индивидуальным самосознанием.
2.
Самосознание и человеческое «Я»
Структура и функции самосознания
Форма временного существования самосознания двойственна (амби валентна): в динамике сознания оно существует как сумма психичес ких состояний, одновременно обладая преемственностью, устойчивос тью и системной целостностью. Поэтому при анализе динамической структуры самосознания используются не одно, а два понятия: «теку щее Я» и «личностное Я». Первое обозначает конкретные фазы осо знания себя в «текущем настоящем», то есть непосредственные про цессы деятельности самосознания. Понятие «личностного Я» употребляется для обозначения устойчивой структурной схемы самоотношения, ядра синтеза «текущих Я», эта схема более или менее частично и про является в «текущем настоящем».
«Внешнее» и «внутреннее Я» взаимообусловлены и внутренне взаимосвязаны, но они не могут, конечно, считаться тождественными, так как «внешнее Я» — эмпирический наблюдаемый индивид, а «внут реннее Я» — всегда остается чисто психологическим феноменом.
Если видеть во «внутреннем Я» интегральную ось всех форм са мовосприятия, личностное (персонифицирующее) единство самоотно шения и самоотражения, то оно оказывается очень близким, а в некото рых отношениях тождественным самосознанию.
Уникальным свойством самосознания является то, что оно мо жет выступать в роли субъекта по отношению к самому себе, оставаясь одновременно в системном плане идентичным данному «субъекту» объ ектом. Опираясь на это свойство, и следует решать вопрос о соотноше нии «внутреннего Я» и самосознания.
Самосознание, выступая в роли субъекта своего к себе отноше ния, в роли объекта этого же отношения может рассматриваться как «внутреннее Я», то есть они оказываются лишь различными динами ческими состояниями одной системы.
Когда мы определяем ее как самосознание, то видим в ней, преж де всего, отношение; говоря же о ней как о «внутреннем Я», подчерки ваем ее интегративные функции, выделяем элементы соматической детерминированности, статичности, определенности, законченности, наличие своей собственной информации.
Нельзя, конечно, понимать внутреннее, субъектно-объектное отношение самосознания как нечто голое, реляцию психики к себе са мой, своего рода, causa cui, отношение, не имеющее своего предмета вне самого себя. Это отношение, во-первых, существует как внутренняя сторона субъективной реальности, отражающей объективную; во-вто рых, его субстанциональной основой является сам человек как психо соматическое единство. Наконец, оно объективировано языковой фор мой, в которой наше «Я и только и способно оперировать собственной информацией на когнитивном уровне, и, следовательно, опосредованно детерминировано формами социальных коммуникаций.
Самоотображение свойственно всем уровням человеческой пси хики: ощущению соответствует самоощущение, восприятию само восприятие и т.д. Причем, первичные формы самоотображения психики, вместе с централизованной системой самоданности человеческого организма, синестезией, генетически образуют комплекс органичес ких предпосылок самосознания и функционально остаются его посто янными компонентами.
Это и позволяет рассматривать индивидуальное самосознание как целостную, действительную на всех уровнях психики структуру, включающую в себя множество элементов: от чувственной конкретно сти самоощущения до отвлеченной дискурсивности саморефлексии. В психике максимум всегда развивает то, что было в какой-то степени заложено в минимуме.
Из системного единства нашего самосознания вытекает и внутрен няя двойственность каждого его акта, всегда одновременно, но в разной мере включающего в себя элементы самопознания и самопереживания. И хотя удельный вес последнего может снижаться по мере становления высших функций самосознания, полностью не посредствен но- чувствен ные компоненты никогда не элиминируются. Аффективное начало не вы тесняется в процессе социализации, а качественно преобразуется, диф ференцируется, вступая в новые отношения с интеллектом.
С помощью нашего «внутреннего Я» и осуществляются темати ческая изоляция и последующая актуализация содержания процессов нашей психики, благодаря чему мы оказываемся способными знать о себе, анализировать и переживать себя как живое неповторимое целое. Определенная целостность органического и социального бытия инди вида выступает в рамках субъективности как ее относительно устой чивый внутренний полюс, через который отражаются вторично и тем осознаются как свои все стороны, уровни и элементы мира психики. Подобная широта диапазона самосознания вытекает из интегративной природы его механизма, то есть из вовлеченности и в каждый его акт не только отдельных психических процессов или их комбинаций, но и всей личности, всей системы ее психологических свойств, особенностей мо тивации, различных типов опыта и эмоциональных состояний.
Поскольку самоотражаются все процессы сознания, в том числе имеющие рефлексивную направленность, становится понятным, поче му человек может не только осознавать, оценивать и регулировать соб ственную психическую деятельность, но и может осознавать себя со знающим, самооценивающим. В этом случае самоотражаются акты и формы деятельности самосознания, образуя вторичную цепь интросубъективных отношений.
Таким образом, мы приходим к пониманию сущности психологи ческого механизма индивидуального самосознания как интегрированной в целостный персонифицирующий центр системы самоданности основ ных психических процессов личности, пониманию того, что самосознание и есть то качество человеческой природы, благодаря которому каждый из нас из «субъекта в себе» превращается в «субъект для себя».
При анализе самосознания первым встает вопрос об осознании как многоуровневой системе, имеющей свою собственную содержательную и функциональную структуру. Если видеть в самосознании высший тип сознания — выделение отдельных уровней первого превращается, по сути дела, в содержательную классификацию перерабатываемой информации. Такого типа классификации, конечно, полезны при изуче нии самосознания социально-политическими науками, но они мало помогают определению его внутренней структуры.
Если же самосознание — универсальный фактор человеческий психики, та тогда каждый ее уровень (от чувственной ступени до тео ретического мышления) должен предполагать и включать соответст вующий уровень самоданности. Несмотря на очевидную логичность, данный вывод еще практически игнорируется очень многими, особенно когда дело доходит до конкретного выделения основных составных ча стей в структуре самосознания. Традиция рассматривать самосозна ние как нечто «высшее» приводит к тому, что в его структуру включа ют преимущественно соответствующие «высшие» элементы сознания, пренебрегая всеми остальными, особенно теми, которые характерны для «низших» уровней психики.
Наиболее известная в современной науке модель структуры самосознания предложена К.Г. Юнгом и основана на противопостав лении осознаваемых и неосознаваемых элементов человеческой пси хики. К. Юнг выделял два уровня ее самоотображения. Первый субъ ект всей человеческой психики — «самость», которая персонифици рует как сознательные, так и бессознательные процессы. Самость есть величина, относящаяся к сознательному «Я», — писал К. Юнг,— как целое к части. Она охватывает не только сознательное, но и бессознательное и поэтому есть как бы тотальная личность, которая и есть мы. Второй уровень — форма проявления «самости» на поверх ности сознания, осознаваемый субъект, сознательное «Я», вторич ный продукт тотальной суммы сознательного и бессознательного су ществования.
Похожей схемой при определении внутренней структуры субъ ективности пользуются и «гуманистические психологи» (А. Маслоу, Ш. Вголер, Р. Мей и другие), влиятельное направление современной психологии, стремящееся преодолеть крайности поведенческого и психоаналитического методов изучения внутреннего мира личности. Разница только в том, что в «гуманистической психологии» по сравне нию с неофрейдизмом происходит смещение акцента на функциональ ное значение «самости» как личностного фактора в процессе целеполагания субъекта. Она (самость) выражает интенциональность или целенаправленность всей личности на осуществление максимума по тенциальных возможностей индивида.
Самосознание в обоих случаях оказывается внутренне подчи ненным, предопределенным или «тотальностью», или совокупностью органических «потенциальных возможностей» глубинных слоев пси хики индивида. «Самость» означает, следовательно, не подлежащий сомнению факт тождественности формирующейся психики самой себе как определенному целому. Каждый из нас способен осознать любое отчетливое представление в качестве своего, то есть добавить к любой мысли, скажем, кто-то «идет» Это особенно интересно по от ношению к моим мыслям о себе самом, например, «Я чувствую, что я устал», поскольку в этом случае я одновременно являюсь и субъек том и объектом. Эта рефлексивная способность «я» может относиться не только к единичным моментам, например, к моему состоянию уста лости, но и ко всему человеку (хорошим примером является мысль «Я знаю себя»).
Самые верные проявления рефлексивных способностей нашего «Я» связаны с отрицательным отношением человека к самому себе, когда, например, он может сказать: «Я ненавижу себя». Ведь ненависть является отношением противостояния, а между тем ненавидящее и не навидимое «Я» совпадают в одном и том же человеке. Вероятно, именно поэтому ненависть столь неумолима и непреклонна. Несмотря на иден тичность «я» — субъекта и «я» — объекта, все же необходимо их разли чать. Как мы уже указали, принято называть первую сторону личности «Я», а вторую — «самостью».
Понять, что дает исходные импульсы индивидуальному самосо знанию (нашей индивидуации)— «Я» или «самость», — весьма нелегко. С одной стороны, именно наше «Я» приписывает самость себе, а не дру гому «Я»; в этом смысле «Я» является исключающим принципом. С дру гой стороны, эта формальная функция свойственна всем «я», и их разли чие определяется различием между самостями, которые, следовательно, могут определять также способы, какими единичные «Я» выполняют свою функцию.
Чрезвычайно важно понять, что различие между «я» и самостью относительно. «Я» является наблюдающим началом, самость — наблю даемым: «Я» современного человека научилось наблюдать за его само стью и чувствами, как если бы те были чем-то отличным от него. Одна ко «Я» может наблюдать за своей склонностью наблюдать, — ив этом случае то, что сначала было «Я» становится самостью. И «Я» может также отождествиться с самостью — то, что сначала было самостью, становится «Я».
Совершенно очевидно, что не все структуры самости равно важны для «Я», стремящегося к идентификации: влюбленность за хватывает «Я» значительно сильнее, чем зубная боль. Возможна сле дующая классификация чувства самости: во-первых, чувства, за трагивающие отдельные части тела. Конечно, эти физические чувства на самом деле не являются физическими и не локализованы в каком-то определенном органе, даже если и создают воображаемое простран ство. Неправильно было бы сказать; «моя нога испытывает боль» (воз можна иллюзорная боль даже в отнятой ноге); всегда правильно сказать: « У меня болит нога». Во-вторых, существуют чувства, относящиеся к телу в целом, например, общее нарушение здоровья. В-третьих, есть чувства, захватывающие душу, например, влюбленность: даже если их последствием являются физические чувства, все же сами по себе они не являются физическими. В-четвертых, особую группу со ставляют интеллектуальные чувства, такие как радость познания, наслаждение свой правотой и т. п.
Если действительно видеть в генезисе самосознания, прежде всего становление качественно новых человеческих возможностей, то следует выделить четыре его основных уровня; непосредственно чувственный, целостно - личностный (персонифицирующий), интеллектуально-аналитический, целенаправленно-деятельный. На первом уровне индивид от ражает себя как телесно существующее, реально-жизненное начало, здесь образуется чувственная степень самосознания, то есть способность ощущать, чувствовать свой организм как единое целое, получать ин формацию о его процессах («физическое, телесное самосознание»).
На втором — развивается механизм отражения психикой своего личностного начала, собственных эмоциональных состояний, восприятие себя как активного, внутренне единого существа («Я — переживание»). Третий уровень — интеллектуально-аналитический (рефлексивный) — характеризуется способностью к осознанию собственных когнитивных процессов, теоретических форм и способов своей деятельности. При этом субъект отражает себя, как мыслящего, познающего и даже самосознающего и тем самым оказывается способным к осознаваемой саморегуляции и сознательному самовыражению — возможностям, характеризующим четвертый уровень самосознания, где оно выступает как система осмыс ленной само детерминации субъекта.
Поскольку на каждом уровне происходит становление одного из постоянных компонентов и способов функционирования самосознания , в его структуре можно выделить четыре соответствующих стороны, четыре типа специфических для него форм психической активности. Первую образуют элементы, через которые в самосознании индивида от ражаются психосоматические процессы и реакции, обеспечивается по стоянная чувствительность к собственной психике, к тому, как протека ют в ней реакции ощущений, восприятий, переживаний, влечений. Сюда, в первую очередь, входят самоощущение, психологическое самовоспри ятие, первичное самопереживание и другие виды самочувствительности. С их помощью осуществляются интернализация результатов первичной активности и простейшая самоидентификация личности. Таким образом, обеспечивается поступление исходной информации о себе в форме чув ственных данных о наличии, интенсивности и особенностях своих состо яний и переживаний. Это необходимо прежде всего для эффективной са морегуляции всей нашей психики.
Вторая сторона структуры самосознания, целостно-образная, свя зана с перцептивными механизмами личностных центров, то есть с вос приятием, переживанием и осознанием себя как деятельного начала, как некоего «Я», противостоящего и взаимодействующего с «не - Я». Для по добных психических процессов характерна система не столько чувствен ной, сколько деятельностной самоданности, которая и делает возможным самоотносимость психических процессов и реализацию эмоциональных форм самоотображения «Я» субъекта. К тем функциям самосознания, в которых, прежде всего, проявляется данная сторона его структуры, отно сятся самопереживание, самоактуализация, отрицательная и положи тельная идентификация и поддержание аутоидентичности своего «Я».
Рефлексивная, интеллектуально-аналитическая сторона са мосознания — важнейший компонент его структуры, представляет собой совокупность психических актов, в основе которых лежит осо знание личностью содержания и характеристик собственных мысли тельных процессов личности. Значение данной стороны состоит, прежде всего, в том, что она служит основанием и средством теоретической ступени самопознавательной деятельности. К рефлексивной стороне можно отнести самонаблюдение, сам о осмысление, самоанализ, само рефлексию и т.д.
Своеобразным синтезом трех рассмотренных выступает чет вертая сторона самосознания, через которую осуществляются отра жение и корректирование обратных связей психики с предметной и собственной субъективной реальностью, а рефлексивные когнитивные процессы выступают в качестве начала контролирующего и замещаю щего процессы эмоциональные. В этом случае активность наших дей ствий определяется уже не извне, а исходит из внутреннего импульса и направляется не установкой, первично формирующейся в процессе самого поведения, а установкой, фиксированной в прошлом субъекта. Здесь поведение свободно от побуждения извне и по своему происхож дению является моментом внутреннего порядка.
Поэтому именно с этой стороной связаны ведущие социальные функции самосознания и, в первую очередь, регулятивно-поведенческая и мотивационная. Первая из них осуществляется через многочисленные формы самоконтроля, самоорганизации и саморегламентации личности, чем предопределяются содержание и направление ее тенденций к самоизменению (обычно путем самовоспитания и самоусовершенствования). Причем строятся соответствующие интеллектуальные операции на ос нове предварительных актов самооценки и самокритики, тем самым они и внутренне оказываются неотделимыми от аксиологических элементов структуры самосознания. На более высоком уровне, когда углубляется степень постижения индивидом собственных импульсов, желаний, эмо циональных состояний и определяются подлинные потребности и реаль ные возможности, целенаправленно-деятельная сторона самосознания становится инструментом, с помощью которого личность программирует свои стремления к самоосуществлению, постоянному самовыражению и самоутверждению.
3.
Идентификация и рефлексия
Информационное наполнение структур самосознания связано с двумя механизмами его деятельности: уподоблением, отождествлением себя с кем или чем-либо («самоидентификация») и интеллектуальным самоанализом нашего «Я» (рефлексия и саморефлексия). Сложившиеся нормы самоидентификации позволяют нам постепенно обрести устойчивое представление о себе, которое в психологии называется идентичностью личности. («Пусть вещество моего тела непрерывно обновляется, моя материя постоянно меняется – моё Я остаётся неизменным». К. Ясперс). Это как бы система ответов на вопрос «Кто мы?». Мы идентифицируем себя с родителями, близкими, сверстниками («Я – молодой человек, студент»), соплеменниками («Я – настоящий русский, чукча, еврей»), с реальными или вымышленными лицами («Я – Обломов»), с животными и т. п.
Степень идентификации различается по полноте, то есть по тому, в какой мере мы отождествляем себя с чем-либо и по уровню осознанности самого процесса уподобления. На первых (важнейших для личности) этапах становления психики идентификация происходит практически бессознательно.
Если, например, при рождении ребёнка его пол определён неправильно и по этой (или какой-либо другой причине) последующее воспитание строится из предпосылки этого неверно определённого пола, то переделать (изменить) потом неправильную, половую самоидентификацию, очень сложно. Добиться психологического соответствия его биологическим признакам можно только в границах двухлетнего возраста.
За тем придётся прибегнуть к хирургическому или гормональному вмешательству, так как ни хромосомный набор, ни развитие внутренних или внешних половых органов сами по себе не сформируют правильную половую психику, то есть эмоциональные реакции и установки, адекватные мужской или женской половой ролью.
Сущность идентификации
Особую роль ранних форм идентификации подчёркивает психоаналитическое направление в психологии в контексте его концепции Эдипова комплекса. Согласно З. Фрейду, ребёнок в возрасте от трёх до шести лет переживает конфликт, вызванный любовью к родителю противоположного пола и ревностью, соперничеством, агрессией по отношению к родителям своего пола. Это порождает страх родительского возмездия, что постепенно приводит к подавлению Эдипова комплекса и соответственно уменьшению тревожности. Психологическое равновесие достигается, в конечном счёте, тем, сто ребёнок идентифицирует себя с родителями своего пола и присваивает его личностные черты, систему ценностей, правила поведения, которые вместе и образуют ядро новой политики.
Психологическое равновесие достигается, в конечном счёте, тем, сто ребёнок идентифицирует себя с родителями своего пола и присваивает его личностные черты, систему ценностей, правила поведения, которые вместе и образуют ядро новой политики.
На следующих этапах становления самосознания механизмы и формы идентификации, конечно, усложняются и трансформируются, они отщепляются от факторов, которые их включили, могут стать сознательными и контролируемыми. Возникают столь сложные феномены, Отражающие противоречия в развитии самосознания, как негативная идентификация, то есть неосознаваемое уподобление себя лицу, которое вызывает у нас отрицательные эмоции. (Мальчик гримасничает, бессознательно утрируя строгое выражение лица своего учителя, которого он боится).
Идентификация и делает человека способным к социализации, то есть готовность принять социальные нормы в качестве своих внутренних установок, как руководство к действию, делает его способным на объективную и дифференцированную самооценку.
На этом пути возможны осложнения. Если объектов уподобления становится слишком много, если эти отождествления становятся очень сильными (полными) и, главное, трудносовместимыми, то идентификация может привести к патологическим результатам. Дело может дойти до расщепления «Я», поскольку отдельные отождествления благодаря противоборству изолируются друг от друга, и загадка случаев так называемой «множественной личности» заключается как раз в том, что отдельные отождествления попеременно овладевают нашим самосознанием. Постепенно создаётся почка для конфликтов между различными устойчивыми представлениями о себе, на которое раздробляется «Я», что нередко приводит к полному разрушению личности. (Смотри подробнее З. Фрейда «Я и Оно»).
Давно замечено, что при всех психических заболеваниях самосознание порождается раньше, чем предметное сознание. Существуют и многочисленные «специализированные» расстройства всех форм человеческого самоотношения. Речь идёт в первую очередь об утрате (потере) своего «Я». «Я больше себя не чувствую, я который чувствует, страдает, ест, спит, теперь больше не существует» (К. Ясперс). Так начинается деперсонализация, то есть отчуждение всех психических свойств личности. В таком состоянии мысли проходят, не оставляя следа, нет ощущения из законченности, так как они идут без эмоционального сопровождения. Всё происходящее в своей психике люди воспринимают как бы со стороны, как что-то внешнее или чужое, им не принадлежащее.
Наиболее парадоксальной формой патологии самосознания является феномен расщепления личности, человеческого «Я». Оно как бы раздваивается, больные жалуются на постоянное присутствие двух чуждых друг другу начал («Я»), часто конфликтующих между собой. Известны и случаи длительного «изолированного» сосуществования нескольких личностных начал в одной телесной оболочке. Каждое из этих начал «Я» обладало преемственностью, памятью, индивидуальностью, но категорически отказывалось принять саму мысль о возможном существовании других, утверждало собственную жизненную целостность.
Расстройство самосознания приводит к нарушению механизмов телесной идентификации. При резком ослаблении чувства тождественности своего «Я» начинается быстрое нарушение всей личности.
Люди жалуются, что части своего тела они воспринимают как что-то от них отдельное. (Когда у одного больного спрашивали, где его ноги, то он «шарил» глазами по отдаленной стене комнаты).
Крайние формы нарушения самосознания называются дереали зацией: утрачивается чувство реальности не только своего бытия, но по являются сомнения и в подлинности существования всего окружающего.
Для сознания в целом заданная ему реальность есть то, в чем оно существует и от чего зависимо, но в то же время и то, что ему далеко не тождественно. А содержание самосознания только опосредованно обусловлено социально-культурными факторами. Причем они, прело мившись в ходе их присвоения личностными центрами, выступают для субъекта элементами его собственного субъективного мира, не внеш ним, а «своим», внутренним, по отношению к которому поэтому воз можна относительно широкая способность рефлексивного обращения.
Представляя собой феноменологическое превращение форм действительных отношений личности, самосознание приобретает спо собность выступать — в рамках психических реакций как их причина и субъект, что и дозволяет нам увидеть свою психическую жизнь как бы со стороны.
Реальное содержание нашего «Я» зависит от характера и условий идентификации им соответствующих элементов заданного социума, которые обретают в этом случае иной, индивидуально-субьективный способ существования. Следовательно, в системе самодетерминации человеком своих психических актов взаимодействуют конституцио нально-психологическая и социальная стороны его «Я».
В ходе рефлексивного обращения объектом анализа оказывают ся предварительно интерна л изова иные личностью, т. е ставшие для нее частью собственного «Я» результаты ее идентифицирующего опыта. В этом отношении логика рефлексии не только не противостоит .-иконам предметного бытия, но, напротив, служит их глубочайшим выражением. .Логика рефлексивного уровня самосознания воспроизводит, в конечном счете, нормы и факторы объективного бытия, ставшие личностными критериями. И с позиций именно этой «присвоенной» логики, ставшей действительностью» субъективной реальности, производится в ре флексии анализ собственных когнитивных или аксиологических актов, признаются своими (относятся к себе) или отчуждаются конкретные социальные характеристики личности.
Если рефлексия — направленное на себя интеллектуальное дей ствие субъекта (а избежать такого предположения трудно), то очевидно, что она уже должна иметь своей предпосылкой его «Я». Иначе обнару живается своего рода квазидействие: «Я» может осознавать себя через рефлексию только задним числом; как самосознание, оно должно конст руироваться рефлексией, осуществляя ее одновременно как субъект мышления. Это справедливо и тогда, когда в рефлексии видят неперсонифицированную форму проявления психической активности, так как в силу самой своей природы рефлексия — направленной активностью по знающее отношение субъекта к самому себе.
Если в рефлексии, или просто в самоотношении, наше «Я» долж но в самосознании «схватывать» именно само себя. Но так как подобное разграничение имеет характер познавательной самоидентификации, то в этот момент наше «Я» уже должно обладать определенной целост ностью.
Абсурдно было бы сомневаться в нашей способности (речь идет не о самооценке, в которой стоит вопрос о сравнении себя с чем-то или кем-то другим) осознавать именно себя, но подобное органическое единство самосознания нельзя никоим образом объяснять только ре флексивными способностями психики. Это приводит к замкнутому Кругу — чтобы прийти к идентичности через рефлексию, субъект уже должен знать: то, что он получит в ней, относится к нему самому. Системные предпосылки этого «знания» — первичные аффективные взаимосвязи в структуре самоотношения. Если бы человек не обла дал целостной многофункциональной системой самоданности, то, как бы он мог столь уверенно определять, что должно относить к себе, считать своим. В психиатрии хорошо известно, что многие наруше ния психики, имеющие органическую этиологию, сопровождаются патологическими явлениями всей структуры самоотношения.
Следовательно, отрицание определенной генетической обус ловленности рефлексивных способностей интегративно-личностным механизмом био- и социопсихической самоданности только затрудня ет объяснение сущности рефлексии.
С помощью актов рефлексии индивид, тематически изолируя отдельные собственные интеллектуальные операции, эмоциональ ные состояния и переживания, тем самым как бы «объективирует» (Д, Узнадзе) их для себя. Конституируясь в механизм самоанализа, рефлексия становится инструментом самоконтроля, ответственного поведения, дает возможность осознающей себя личности проследить цепи причинно-следственных отношений в собственном субъектив ном мире.
Для этого необходимо прежде выяснить, что делает возмож ным само рефлексивное обращение актов сознания, кто в рамках субъективной реальности является его непосредственным субъектом или, иными словами, каков характер субъективной обусловленности ре флексии. Можно предположить два варианта: или это личностный центр, внутреннее «Я» с его гностическими, ценностными и ролевыми особенностями, представленное в функционировании мозговых, нейродинамических самоорганизующихся систем, или второй вариант — некоторые акты психики, ее текущие состояния сами обеспечивают свое рефлексивное обращение. При этом они выполняют попутно функции субъектов этого обращения, либо выступают в такой роли по отношению друг к другу поочередно.
Если оставить в стороне нормативную, поведенческую и дру гие типы рефлексии, в которых сознание индивида, выступая как це лое, соотносит в разных временных перспективах аксиологические контексты социальной реальности и условий своей деятельности в них, то рефлексию в собственном смысле слова можно определить как опосредованный социокультурными факторами процесс обращения актов человеческого сознания в его собственные объекты, как основной механизм самоанализа, самоосмысления, самоотнесения и других способов познавательного самоотношения человеческого интеллекта.
В принципе возможны две гипотетические модели генетическо го соотнесения рефлексивных процессов и личностного самосознания: или способность нашей психики к рефлексивному обращению своих актов постепенно порождает личностный центры и всю структуру самосознания, или, напротив, становление устойчивого, имеющего глу бинные предпосылки, персонифицированного соотношения внутрен него «Я» постепенно приводит к развитию рефлексивных способностей интеллекта.
Первая модель практически означает, что в структурном плане индивидуальное самосознание внутренне раздваивается, одной своей стороной воспринимает и анализирует другие свои стороны, то есть она приводит к рефлексивной концепции самосознания, логическая противоречивость которой была доказана выше, Подлинно продук тивно, на наш взгляд, объяснение, согласно которому акты сознания могут раздваиваться, менять свою направленность, становиться «сво им объектом» именно благодаря «личностному уровню организации рефлексии» (П. М. Веккер).
Рефлексия — способ и форма деятельности самосознания на уровне понятийного мышления, как по своему генезису, так и функцио нально. Внутреннее «Я» как центр психической и интеллектуальной активности индивида дает ему возможность объективировать в рам ках психики ее собственные процессы. Так развивается механизм рефлексии, и складываются каналы ее содержательного наполнения.
Рефлексию делает возможным сам способ нашего духовного бытия, свободного от жесткой субстративной структуры — многие устой чивые сочетания, в которые, отделяясь от других и противостоя им, объединяются его элементы, имеют лишь относительную целостность. Это и позволяет устойчивому ядру личности осуществлять изменения субъектно-объектной направленности процессов, протекающих внут ри сознания.
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ
1. С чего начинается психическая деятельность: с осознания себя или осо знания внешнего мира? Почему?
2. Как «различают» себя люди «животные? В чем разница?
3. Что такое — «фантомные боли»? Какова их причина?
4. Как объясняют сторонники психоанализа формирование самосознания?
5. Какова связь между функциональной асимметрией полушарий мозга и структурой самосознания?
6. Что ты имеешь в виду, когда употребляешь местоимение «я»?
7. Что такое ложная идентификация? Приведи примеры.
8. С кем или с чем мы себя постоянно отождествляем? Как ты отве тишь на вопрос: «Кто ты?»
9. От чего зависит наша половая идентификация? Возможно ли ее из менение?
10. Что лает возможность человеку анализировать свои собственные мысли? Каковы основные функции рефлексии?
11. Что такое «расщепление личности»? Чем ты объяснишь подобные случаи?
12. Часто ли ты анализируешь свои мысли, чувства, поступки, жела ния? Как ты это делаешь? Что это тебе лает?
ЛИТЕРАТУРА
1. Бауэр Т. Психологическое развитие младенца. — М., 1979.
2. Берн Э. Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных
— С.-Пб., 1992.
3. Берне Р. Развитие концепции и воспитание. — М., 1Э88.
4. Василюк Ф. А. Психология переживания. — М., 1984.
5. Выготский Л. С Развитие высших психических функций. — М., 1960.
6. Годфруа Ж., Что такое психология? Т. 2. Гл. 10. — М., 1992.
7. Зинченко В. П. Миры сознания и структура сознания //Вопросы фи лософии,—1991,— 1Ф2.
8. Кон И. С. В поисках себя. — М„ 1984.
9. Михайлов Ф. Г. Загадка человеческого Я. — М., 1976.
10. Михайлов Ф. Г. Сознание и самосознание. — М.. 1991.
11. Петренко В. Ф. Психосемантика сознания. — М., 198Я.
12. Проблемы рефлексии. Сб. — Новосибирск, 1937.
13. Рубинштейн С.А.Человек и мир. — М„ 1976. — 0.253—381.
14. Слободчиков В. И., Исаев Е. И. Психология человека. — М., 1995.
— С 177—206.
15. Столин В. В. Самосознание личности — МГУ, 1984.
16. ЧесноковаИ. И. Проблемы самосознания в психологии. — М , 1977.
17. Фрейд 3. Психология бессознательного. — М., 1Й89.
СЛОВАРЬ К ТЕМЕ
Актуализировать — перевести из состояния потенциального в состояние ре ального.
Ассимиляция — механизм интеграции новых стимулов, воздействий или дан ных в уже имеющуюся психологическую схему.
Аффективный — относящийся к состояниям удовольствия или неудовольст вия, связанный с отпущениями, эмоциями, страстями, чувствами, пе реживаниями.
Влечение — инстинктивное желание, которое побуждает индивидуума дейст вовать так, чтобы это желание удовлетворить.
Гомеостаз — поддержание постоянства различных физиологических параме тров организма.
Деперсонлизация — утрата ощущения личностного начала собственной психики.
Индивидуализация — процесс самореализации, в результате которого лич ность стремится обрести индивидуальность.
Интроспекция — наблюдение за своей собственной психической активностью.
Когнитивный — имеющий отношение к познанию, мышлению.
Кома — бессознательное состояние с потерей чувствительности и подвижно сти. Причины: травмы, некоторые лекарства, наркотики.
Лимбическая система — группа структур промежуточного и переднего мозга, образующих кольцо в его центральной части, регулирует аффективное поведение.
Онтогенез — развитие особи от момента оплодотворения яйцеклетки до смерти.
Персонифицировать — относить к себе, воспринимать как свое, отождествлять с собой.
Психосоматические расстройства — болезни организма на психологической почве.
Рефлексия — способность человеческого интеллекта объективировать психи ческие процессы, воспринимать и анализировать свою деятельность.
Соматический — телесный, относящийся к телу.
«Я» — понятие, используемое для обозначения личностного начала человечес кой психики.
«Я — внутреннее» — понятие, используемое для обозначения личностного начала в его взаимодействии с собственной психической реальностью.
тема 8
Межличностные отношения в быту и организованном коллективе
1. Общение — основа межличностных отношений 2. Общение как обмен информацией
3. Общение как взаимодействие
4, Общение как восприятие людьми друг друга
5. Интимные межличностные отношения
6. Социально-ролевое общение 7. Социально-психологический климат коллектива
1.
Общение — основа межличностных отношений
Что заставляет людей тянуться друг к другу, почему человек так на стойчиво, неутомимо ищет общества себе подобных, почему у него так остро, так властно рвется из души желание рассказывать другим о себе, о своих мыслях, своих стремлениях, о своем переживании как необыч ных впечатлений, так и самых обыденных, заурядных, но почему-то ему интересных? Почему у нас так заметно выражена тенденция загля нуть в душевный мир окружающих, разгадать тайну собственного «Я»? Почему нам так нужны друзья, товарищи, собеседники, вообще все те, С кем мы могли вступить в контакт? Или иначе: почему нам так нужно общение с другими людьми? Что это — привычка, усвоенная нами в обычных для нас условиях общественного бытия, выросшая из подра жания в процессе нашего развития, или же это что-то большее, неотде лимое от нас, столь же прочно связанное с нами, как, например, потреб ность дышать, питаться, спать?
Что такое общение?
Общение есть потребность человека как социального, разумного сущест ва, как носителя сознания. Рассматривая образ жизни различных выс ших животных и человека, мы замечаем, что в нем выделяются две сто роны: контакты с природой и контакты с живыми существами. Первый тип контактов назвали деятельностью и его можно определить как спе цифический вид активности человека, направленный на познание и пре образование окружающего мира, включая самого себя и условия своего существования. В деятельности человек создает предметы материаль ной и духовной культуры, преобразует свои способности, сохраняет и со вершенствует природу, строит общество, создает то, что без его активно сти не существовало в природе. Второй тип контактов характеризуется тем, что взаимодействующими друг с другом сторонами являются живые существа (организм с организмом), обменивающиеся информацией. Этот тип внутривидовых и межвидовых контактов называют общением. Об щение свойственно всем живым существам, но на уровне человека оно приобретает самые совершенные формы, становится осознанным и опо средованным речью.
В общении выделяются следующие аспекты: содержание, цель и средства.
Содержание общения
— информация, которая в межиндивидуальных контактах передается от одного живого существа другому. Содержанием общения могут быть сведения о внутреннем мотивационном или эмоциональном состоянии живого существа. Один человек может передавать другому информа цию о наличных потребностях, рассчитывая на потенциальное участие в их удовлетворении. Через общение от одного живого существа к дру гому могут передаваться данные об их эмоциональных состояниях (удовлетворенность, радость, гнев, печаль, страдание и т. д.), ориенти рованные на то, чтобы определенным образом настроить живое суще ство на контакты. Такая же информация передается от человека к че ловеку и служит средством межличностной настройки. По отношению к разгневанному или страдающему человеку мы, например, ведем себя иначе, чем по отношению к тому, кто настроен благожелательно и ис пытывает радость. Содержанием общения может стать информация о состоянии внешней среды, передаваемая от одного существа к другому, например, Сигналы об опасности или о присутствии где-то поблизости положительных, биологически значимых факторов, скажем, пищи. У человека содержание общения значительно шире, чем у животных. Люди обмениваются друг с другом информацией, представляющей знания о мире, приобретенный опыт, способности, умения и навыки. Человеческое общение многопредметно, оно самое разнообразное по своему внутреннему содержанию.
Цель общения
— это то, ради чего у человека возникает данный вид активности. У жи вотных целью общения может быть побуждение другого живого сущест ва к определенным действиям, предупреждение о том, что необходимо воздержаться от какого-либо действия. Мать, например, голосом или движением предупреждает детеныша об опасности; одни животные в стаде могут предупреждать других о том, что ими восприняты жизненно важные сигналы.
У человека количество целей общения увеличивается. В них, по мимо перечисленных выше, включаются передача и получение знаний о мире, обучение и воспитание, согласование разумных действий людей в их совместной деятельности, установление и прояснение личных и де ловых взаимоотношений, многое другое. Если у животных цели общения обычно не выходят за рамки удовлетворения актуальных для них биологических потребностей, то у человека они представляют собой средство удовлетворения многих разнообразных потребностей: социальных, культурных, познавательных, творческих, эстетических, потребностей интеллектуального роста, нравственного развития и ряда других. Полезно иметь в виду восемь функций (целей) общения:
1) контактная, цель которой — установление контакта как со стояния обоюдной готовности к приему и передаче сообщения и поддер жания взаимосвязи в форме постоянной взаимоориентированности;
2) информационный обмен сообщениями, т. е. прием-передача каких-либо сведений в ответ на запрос, а также обмен мнениями, за мыслами, решениями и т. д;
3) побудительная стимуляция активности партнера по обще нию, направляющая его на выполнение тех или иных действий;
4) координационная — взаимное ориентирование и согласова ние действий при организации совместной деятельности;
5) понимание — не только адекватное восприятие смысла сооб щения, но понимание партнерами друг друга (их намерений, установок, переживаний, состояний и т. д.);
6) эмотивное возбуждение в партнере нужных эмоциональных переживаний («обмен эмоциями»), а также изменение с его помощью собственных переживаний и состояний;
7) установление отношений — осознание и форсирование своего места в системе ролевых, статусных, деловых, межличностных и про чих связей сообщества, в котором предстоит действовать индивиду;
8) оказание влияния — изменение состояния, поведения, личностно-смысловых образований партнера, в том числе его намерений, установок, мнений, решений, представлений, потребностей, действий, активности и т. д.
Охарактеризуем структуру общения путем выделения в нем трех сторон. Коммуникативная сторона общении, или коммуникация в узком смысле слова, состоит в обмене информацией между общающимися ин дивидами. Интерактивная сторона заключается в организации взаимо действия между общающими индивидами, т. е. в обмене не только знани ями, идеями, но и действиями. Перцептивная сторона общения означает процесс восприятия и познания друг друга партнерами по общению и ус тановления на этой основе взаимопонимания. Конечно, каждая из этих сторонне существует изолированно от двух других, и выделение их осу ществлено лишь в целях анализа. Все обозначенные здесь стороны обще ния выделяются в малых группах-коллективах, т. е. в условиях непо средственного контакта между людьми.
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ
1. Воспроизведи определение общения, охарактеризуй его содержание.
2. Назови виды человеческого общения.
3. Какова роль общения в психическом развитии человека?
4. Какова роль различных видов общения в интеллектуальном развитии человека?
ЛИТЕРАТУРА
1. Андреева Г. М. Социальная психология. — М.. 1994.
2. Андреева Г М. Место межличностного восприятия и системе апперцеп тивных процессов и особенности его содержания. — М, 1981. — С. 10—15.
3. Андреева Г. М, Яноушек Я. Взаимосвязь общения и деятельности.
— М, 1988— С. 32.
4. Алякринский B.C. Общение и его проблемы. — М.. 1991. — С. 3,4.
5. Бодалев А. А. Восприятие и понимание человека человеком.— М., 1982.
— С. 10.
б. Добрович А Б. Общение: наука и искусство. — М., 1980. — С. 164—204.
7. Леонтьев А. А. Психология общения. — Тарту. 1973. — С. 7.
8. Ломов В. В. Общение как проблема общей психологии//Методологи ческие проблемы социальной психологии. — М.. 1975. — С. 18—20.
9. Немов Р. С. Психология. — М., 1994. — С. 431—133.
2. Общение как обмен информацией
Коммуникативная сторона общения
Когда говорят о коммуникации в узком смысле слова, то, прежде всего, имеют в виду тот факт, что в ходе совместной деятельности люди обме ниваются между собой различными представлениями, идеями, инте ресами, настроениями, чувствами, установками и пр. Все это можно рассматривать как информацию, и тогда сам процесс коммуникации может быть понят как процесс обмена информацией.
Однако в коммуникативном процессе происходит не просто дви жение информации, но, как минимум, активный обмен ею. Главная «при бавка» в специфически человеческом обмене информацией для каждого участника общения. Характер обмена информацией между людьми, в отличие от кибернетических устройств, определяется тем, что посредством системы знаков партнеры могут повлиять друг на друга. Иными словами, обмен такой информацией обязательно предполагает воздействие на по ведение партнера, т. е. знак меняет состояние участников коммуникатив ного процесса. В этом смысле знак в общении подобен орудию в труде. Коммуникативное влияние, которое здесь возникает, есть не что иное, как психологическое воздействие одного коммуниканта на другого с це лью изменения его поведения. Например, авторитарный тон общения, даже если говорящий и имеет право распоряжаться, вызывает либо про тест, либо пассивность (которая тоже протест, не правда ли?). Эффектив ность коммуникации измеряется именно тем, насколько удалось это воз действие. Это означает (в определенном смысле) изменение самого типа отношений, который сложился между участниками коммуникации. Ничего похожего не происходит в «чисто» информационных процессах.
Далее, коммуникативное влияние как результат обмена инфор мацией возможно лишь тогда, когда человек, направляющий инфор мацию (коммуникатор), и человек, принимающий ее (реципиент), об ладают единой или сходной системой кодификации и декодификации. На обыденном языке это правило выражается в словах: «все должны говорить на одном языке». Это особенно важно потому, что коммуника тор и реципиент в коммуникативном процессе постоянно меняются местами. Всякий обмен информацией между ними возможен лишь при условии интерсубъективности знака, т. е. при условии, что знаки и, главное, закрепленные за ними значения, известны всем участникам коммуникативного процесса. Только принятие единой системы значе ний обеспечивает возможность партнеров понимать друг друга.
Понимание всех тех сообщений, которые посылают нам наши партнеры, далеко не простое дело. В обиходной жизни мы не так часто произносим: «Не понимаю». А между тем стоит всегда держать при се бе вопрос: «Каков буквальный смысл сказанного или происходящего? Каковы намерения партнеров?». Не следует забывать о глубоком заме чании Гете: «Каждый слышит то, что понимает». А вдруг и на самом де ле наиболее существенное мы просто не допустим до понимания или вытесним как неприятное и неприемлемое?
Для описания этих ситуаций социальная психология заимствует из лингвистики термин «тезаурус», обозначающий общую систему зна чений, принимаемых всеми членами группы. Новее дело в том, что, даже зная значения одних и тех жестов, люди могут понимать их неодинаково. Еще Л.С. Выготский отмечал, что мысль никогда не равна прямому значе нию слов. Поэтому у общающихся должны быть идентичны, в случае звуковой речи, не только лексическая и синтаксическая системы, но и одинаковое понимание ситуации общения. А это возможно лишь в случае включения коммуникации в некоторую общую систему деятельности.
Наконец, в условиях человеческой коммуникации могут возник нуть совершенно специфические коммуникативные барьеры. Эти барье ры не связаны с уязвимыми местами в каком-либо канале коммуникации или с погрешностями кодирования и декодирования. Они носят социаль ный или психологический характер. С одной стороны, такие барьеры могут возникать из-за того, что отсутствует понимание ситуации обще ния, вызванное не просто различным «языком», на котором говорят уча стники коммуникативного процесса, но и различиями более глубокого плана, существующими между партнерами. Это могут быть социальные, политические, религиозные, профессиональные различия, которые не только порождают различную интерпретацию (истолкование) тех же са мых понятий, употребляемых в процессе коммуникации, но вообще раз личное мироощущение, мировоззрение, миропонимание.
Удивительно проникновенно «схвачена» эта особенность меж личностной коммуникации поэтом Ф. И. Тютчевым:
Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймет ли он, как ты живешь?
Мысль изреченная есть ложь.
Взрывая, возмутишь ключи,
Питайся ими — и молчи.
Такого рода барьеры порождены психологическими причина ми, принадлежностью партнеров по коммуникации к различным соци альным группам, и при их появлении особенно отчетливо выступает включенность коммуникации в более широкую систему личностных и общественных отношений. Коммуникация в этом случае демонстриру ет эту свою характеристику, что она есть лишь сторона общения. Есте ственно, что провоенные противники ведут переговоры. Но вся ситуа ции коммуникативного акта значительно усложняется благодаря их наличию.
Типы информации и средства коммуникации
Сама по себе информация, исходящая от коммуникатора, может быть двух типов: побудительная и констатирующая.
Побудительная информация выражается в приказе, совете, просьбе. Она рассчитана на то, чтобы стимулировать какое-то дейст вие. Констатирующая информация выступает в форме сообщения, она имеет место в различных образовательных системах и не предполага ет непосредственного изменения поведения, хотя в конечном счете и в этом случае общее правило человеческой коммуникации действует.
Передача любой информации возможна лишь посредством зна ков, точнее, знаковых систем. Существует несколько знаковых систем, которые используются в коммуникативном процессе. В зависимости от вида знаковой системы различают вербальную коммуникацию (в каче стве знаковой системы используется речь) и невербальную коммуни кацию (используются различные неречевые знаковые системы).
В основе речи лежит умение пользоваться определенным видом знаков, а именно — знаками-символами. Знаком называют такое явле ние (материальное образование), которое введено кем-либо с той це лью, чтобы через его посредничество направить мысль кого-либо в оп ределенном направлении (к тому, к чему знак относится). То, к чему знак относится, то, что он представляет в мышлении, называют значе нием (знака). Значением слова «Луна» является естественный спутник Земли, слово «радость» — сильное и приятное чувство, сопровождаю щее успешное завершение какого-либо дела, встречу с любимым чело веком и т. п.
В невербальной коммуникации вся совокупность средств при звана выполнять следующие функции; дополнение речи, репрезента ция (передача) эмоциональных состояний партнеров по коммуника тивному процессу. Первым среди названных средств нужно назвать оптико-кинетическую систему знаков, что включает в себя жесты, ми мику, пантомимику.
Паралингвистическая и экстралингвистическая системы зна ков также представляют собой «добавки» к вербальной коммуникации. Паралингвистическая система — это система вокализации (качество голоса, его диапазон, тональность). Экстралингвистическая система с включением в речь пауз, других вкраплений (например, покашлива ния, плача, смеха). Все эти дополнения увеличивают семантически зна чимую информацию, но не посредством дополнительных речевых включений, а «околоречевыми» приемами.
Пространство и время организации коммуникативного процесса выступают также знаковой системой, несут смысловую нагрузку как компоненты коммуникативных ситуаций. Так, размещение партнеров лицом друг к другу способствует возникновению контакта, символизи рует внимание к говорящему, в то время как окрик в спину может иметь определенное значение отрицательного порядка. Экспериментально доказано преимущество некоторых пространственных форм организа ции общения (как для двух партнеров по коммуникативному процессу, так и в массовых аудиториях).
Точно так же некоторые нормативы, разработанные в различ ных субкультурах относительно временных характеристик обще ния, выступают как своего рода дополнения к семантически значи мой информации. Приход своевременно к началу дипломатических переговоров символизирует вежливость по отношению к собеседни ку. Напротив, опоздание истолковывается как проявление неуваже ния. В некоторых специальных сферах (прежде всего в дипломатии) разработаны в деталях различные возможные «допуски» опозданий с соответствующими их значениями.
Специальная наука, занимающаяся нормами пространственной и временной организации общения — проксемика, располагает в на стоящее время большим экспериментальным материалом. Основатель проксемики Э. Холл, который называет проксемику пространственной психологией, исследовал формы пространственной организации общения у животных. В случае человеческой коммуникации предло жена особая методика оценки интимности общения на основе изучения организации его пространства. Холл зафиксировал, к примеру, нормы приближения человека к партнеру по общению, свойственные амери канской культуре: интимное расстояние (0—45 см); персональное рас стояние (45—120 см); социальное расстояние (120—400 см); публичное расстояние (400—750 см). Каждое из них свойственно особым ситуаци ям общения. Эти исследования имеют большое прикладное значение, прежде всего при анализе успешности деятельности различных дис куссионных групп.
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ
1. В чем специфика обмена информацией в коммуникативном процессе?
2. Какие ты знаешь средства коммуникации?
3. Заполни пробелы: "дистанция, позволяющая людям находиться друг от друга на расстоянии вытянутой руки, называется... »; -дистанция, ко торая устан а в ли ваетс я между людьми на собраниях ив аудиториях, на зывается...».
4. Верно ли утверждение, что коммуникация основывается на всем пове дении человека в целом?
5. Какие существуют типы информации?
6. Заполни пробелы: «невербальный язык включает... (выражение лица, взгляд, телодвижение, прикосновение, голос).
7. Выбери правильный ответ:
— коммуникатору легче воздействовать на наши установки, если он:
а) внушает доверие;
б) любезен;
в) похож на нас самих;
г) все ответы не верны.
ЛИТЕРАТУРА
1. Андреева Г. М Принцип деятельности и исследования общения //Общение и деятельность. — Прага, 1981. — С. 72—ВЗ.
2. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры.
— Л-,1992.—С. 93—102.
3. Кричанская Ю. С, Третьяков В. П. Грамматика общения. — М., 1990.
— С. 10—12.
4. Лабунская В. А. Невербальное поведение. — Ростов-на-Дону, 1986.
— С. 5—111.
3. Общение как взаимодействие
Интерактивная сторона общения
«Интерактивная сторона общения» — это термин, обозначающий ха рактеристику тех компонентов общения, которые связаны с взаимо действием людей, с непосредственной организацией их совместной де ятельности. Коммуникативный процесс рождается на основе некоторой совместной деятельности, и обмен знаниями и идеями по поводу этой деятельности неизбежно предполагает, что достигнутое взаимопони мание реализуется в новых совместных попытках развить далее дея тельность, организовать ее. Для ее участников чрезвычайно важно не только обменяться информацией, но и организовать «обмен действия ми", спланировать их. Коммуникация организуется в ходе совместной деятельности, «по поводу» ее.
Типы взаимодействий
Наиболее распространенным является деление всех взаимодействий на два противоположных вида: кооперация и конкуренция. Кроме коопера ции и конкуренции говорят также о согласии и конфликте, приспособле нии и оппозиции, ассоциации и диссоциации и т. д. За всеми этими поняти ями ясно виден принцип выделения различных видов взаимодействия. В первом случае анализируются такие его проявления, которые способ ствуют организации совместной деятельности, являются «позитивными» с этой точки зрения. Во вторую группу попадают взаимодействия, так или иначе «расшатывающие» совместную деятельность, представ ляющие собой определенного рода препятствия для нее.
Кооперация, или кооперативное взаимодействие: обозначает координацию единичных сил участников (упорядочивание, комбини рование, суммирование этих сил). Кооперация — необходимый эле мент сов местной деятельности, порожденный ее особой природой. Важ ным показателем «тесноты» кооперативного взаимодействия является включенность в него всех участников процесса.
Что касается другого типа взаимодействия — конкуренции, то здесь чаще всего анализ сконцентрирован в наиболее яркой ее форме, а именно на конфликте, столкновении целей, интересов, позиций, мне ний или взглядов оппонентов (субъектов взаимодействия). В основе любого конфликта лежит ситуация, включающая либо противоречи вые позиции сторон по какому-либо поводу, либо противоположные цели или средства их достижения в данных обстоятельствах, либо не совпадение интересов, желаний, влечений оппонентов.
Конфликты обычно возникают непредвиденно, стихийно, ситу ативно. Чаще всего «пищу» им дают отрицательные оценки, носящие критический характер. Поэтому такие оценки лучше не делать, а если и делать, то очень осторожно. Американский психолог Дейл Карнеги считает, что критика является той «опасной искрой, которая может вызвать взрыв в пороховом погребе гордости». Далее он советует: «Вме сто того чтобы осуждать людей, давайте попытаемся понять их. Попы таемся представить себе, почему они поступают так, а не иначе».
В условиях конфликтной ситуации, связанной с критикой дей ствий собеседника, главное — не потерять внутреннего самооблада ния, сразу же прекратить критику, постараться объективно разобрать ся в причинах, вызывавших недовольство и любым способом смягчить напряженную ситуацию. Хорошим средством предупреждения кон фликтов служит умение слушать собеседника. От того, насколько собе седнику представлена возможность высказаться, во многом зависит его расположение и доверительность. Между тем, по данным психоло гических исследований лишь 10% людей умеют выслушать другого в случае возникших разногласий.
При анализе различных типов взаимодействия принципиально важна проблема содержания деятельности, в рамках которой даны те или иные виды взаимодействия, поскольку оно может быть весьма раз личным. Кооперативную форму взаимодействия можно констатировать не только в условиях производства, но и при осуществлении каких-либо асоциальных, противоправных поступков — совместного ограбления, кражи и т. д. Поэтому кооперация в социально-негативной деятельности — не та форма, которую необходимо стимулировать: напротив, деятель ность, конфликтная в условиях асоциальной деятельности, может оце ниваться позитивно.
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ
1. Какое место занимают взаимоотношения в структуре общения?
2. Каковы типы взаимодействий? Охарактеризуйте их.
3. Приведенные ниже пословицы и афоризмы можно рассматривать как краткие описания различных стратегий, используемых людьми для разрешения конфликтов.
Внимательно прочитайте утверждение и по пятибалльной шкале опре делите, в какой степени каждое из них типично для ВАШЕГО ПОВЕДЕНИЯ В УСЛОВИЯХ КОНФЛИКТА: 5 — весьма типично, 4 — часто, 3 — иногда, 2_
редко, 1 — совсем нетипично.
Внесите свои оценки в таблицу и подсчи тайте общую сумму баллов.
|
I |
II |
III |
IV |
V |
|
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
|
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
|
11 |
12 |
13 |
14 |
15 |
|
16 |
17 |
18 |
19 |
20 |
|
21 |
22 |
23 |
24 |
25 |
|
26 |
27 |
28 |
29 |
30 |
|
31 |
32 |
33 |
34 |
35 |
|
Итого: |
Итого: |
Итого: |
Итого: |
Итого: |
1. Худой мир лучше доброй ссоры.
2. Если не можете другого заставить думать так, как вы хотите, заставь те его делать так, как выдумаете.
3. Мягко стелет, да жестко спать.
4. Рука руку моет (Почеши мне спинку, а я тебе почешу).
5. Ум хорошо, а два лучше.
6. Из двух спорщиков умнее тот, кто первый замолчит.
7. Кто сильнее, тот и прав.
8. Не подмажешь — не поедешь.
9. С паршивой овцы — хоть шерсти клок.
10. Правда то, что мудрый знает, а не то, о чем все болтают.
11. Кто ударит и убежит, то сможет драться и на следующий день.
12. Слово «победа» четко написано только на спинах врагов.
13. Убивай врагов своей добротой.
14. Честная сделка не вызывает ссоры.
15. Ни у кого нет полного ответа, но у каждого есть, что добавить.
16. Держись подальше от людей, которые не согласные тобой
17. Сраженье выигрывает тот, кто верит в победу.
18. Доброе слово не требует затрат, а ценится дорого
19. Ты — мне, я — тебе.
20. Только тот, кто откажется от своей монополии на истину, сможет из влечь пользу из истин, которыми обладают другие.
21. Кто спорит — ни гроша не стоит.
22. Кто не отступает, тот обращает в бегство.
23. Ласковое дитятко двух маток сосет, а упрямое — ни одной.
24. Кто дарит — друзей наживает.
25. Выноси заботы на свет и держи с другими совет.
26. Лучший способ решать конфликты — избегать их.
27. Семь раз отмерь — один рал отрежь.
28. Кротость торжествует над гневом.
29. Лучше синица в руках, чем журавль в облаках.
30. Чистосердечие, честность и доверие сдвигают горы.
31. На свете нет ничего, что заслуживало бы спора.
32. В этом мире есть только две породы людей: победители и побежденные.
33. Если в тебя швырнули камень, бросай в ответ кусок ваты.
34. Взаимные уступки прекрасно решают дела.
35. Копай и копай без устали — и докопаешься до истины. Оценки результатов:
У каждого человека есть две жизненные заботы — достижение личных целей (которые могут субъективно переживаться как очень важные либо маловажные) — сохранение хороших взаимоотношений с людьми (что также может переживаться как важное или маловажное условие). Соот ношение этих двух главных забот и составляет основу типологии пове денческих стратегий.
ТИП I. «Черепаха» — стратегия ухода под панцирь, т. е. отказа, как от достижений личных целей, так и участия во взаимоотношениях с окру жающими.
ТИП II, «Акула»— силовая стратегия цели очень важны, взаимоотно шения — нет. Им не важно, любят ли их, считают, что конфликты реша ются выигрышем одной из сторон и проигрышем второй. ТИП III. «Медвежонок» — стратегия сдерживания острых углов. Взаи моотношения важны, цели нет. Хотят, чтобы их принимали и любили, ради чего жертвуют целями.
ТИП IV. «Лиса» — стратегия компромисса. Умеренно — и цели, и взаи моотношения. Готовы отказаться от некоторых целей, чтобы сохранить взаимоотношения.
ТИП V. «Сова» — стратегия открытой и честной конфронтации. Ценят и цели, и взаимоотношения. Открыто определяют позиции и ищут выхода в совместной работе по достижению целей, стремятся найти решения, удовлетворяющие всех участников. Наибольшее количество баллов ука зывает на приверженность к той или иной стратегии. Если в каких-либо колонках одинаковое количество баллон, то используются две стратегии.
ЛИТЕРАТУРА
1. Андреева Г М. Социальная психология. — М., 1994. — С. 36—93.
2. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры.
— Л., 1980, — С. 37—42,111—119.
3. Бородкин Ф М Коряк Н. М. Внимание, конфликт! — Новосибирск, 1983. — С.10—31.
4. Кричанская Ю.С., Третьяков Г. П. Грамматика общения. — Л., 1987.
— С. 50—55.
5. Обозов Н. Н. Межличностные отношения. — Л., 1979. — С. 37.
4. Общение как восприятие людьми друг друга
Понятие перцепции
Процесс восприятия одним человеком другого выступает как обяза тельная составная часть общения и составляет то, что называют пер цепцией. Поскольку человек вступает в общение всегда как личность, постольку он воспринимается и другим человеком-партнером по обще нию также как личность. На основе внешней стороны поведения мы, по словам С. Л. Рубинштейна, как бы «читаем» другого человека, расшиф ровываем значение его внешних данных. Впечатления, которые возни кают при этом, играют важную регулятивную роль в процессе обще ния. Во-первых, потому, что, познавая другого, формируется сам познающий индивид. Во-вторых, потому, что от меры точности «про чтениям другого человека зависит успех организации с ним согласо ванных действий.
Представление о другом человеке тесно связано с уровнем соб ственного самосознания: чем более полно раскрывается другой чело век (в большем количестве и более глубоких характеристик), тем более полно становится и представление о самом себе. В ходе познания дру гого человека одновременно осуществляется несколько процессов: и эмоциональная оценка этого другого, и попытка понять строй его по ступков, и построение стратегии своего поведения.
Однако в эти процессы включены как минимум два человека, и каждый из них является активным субъектом. Следовательно, сопос тавление себя с другим осуществляется как бы с двух сторон: каждый из партнеров уподобляет себя другому. Значит, при построении стра тегии взаимодействия каждому приходится принимать в расчет не только потребности, мотивы, установки другого, но и то, как этот дру гой понимает мои потребности, мотивы, установки. Все это приводит к тому, что анализ осознания себя через другого включает две стороны: идентификацию и рефлексию. Каждое из этих понятий требует специ ального обсуждения.
Идентификация
Одним из самых простых способов понимания другого человека является уподобление (идентификация) себя ему. Это, разумеется, не единствен ный способ, но в реальных ситуациях взаимодействия люди пользуются таким примером, когда предположение о внутреннем состоянии партне ра строится на основе попытки поставить себя на его место.
Установлена тесная связь между идентификацией и другим, близким по содержанию явлением — эмпатией. Эмпатия также опреде ляется как особый способ восприятия другого человека. Только здесь имеется в виду не рациональное осмысление; проблем другого человека, как это имеет место при взаимопонимании, а стремление Эмоционально откликнуться на его проблемы. Эмпатия должна быть противопоставле на пониманию в строгом смысле этого слова: эмпатия есть аффективное «понимание». Эмоциональная ее природа проявляется как раз в том, что ситуация другого человека, партнера по общению, не столько «продумывается», сколько «почувствуется».
Механизм эмпатии в определенных чертах сходен с механизмом идентификации: и там, и здесь присутствует умение поставить себя на место другого, взглянуть на вещи с его точки зрения. Однако взглянуть на вещи с чьей-то точки зрения не обязательно означает отождествить себя с этим человеком. Если я отождествляю себя с кем-то, то это зна чит, что я строю свое поведение так, как строит его этот «другой». Если же я проявляю к нему эмпатию, я просто принимаю во внимание линию его поведения (отношусь к ней сочувственно), но свою собственную могу строить по-иному. И в том, и в другом случаях на лицо будет «принятие в расчет» поведения другого человека, но результат наших совместных действий будет различным: одно дело — понять партнера по общению, встав на его позицию, другое дело — принять в расчет его точку зрения, но действовать по-своему.
Рефлексия
С точки зрения характеристики общения оба рассмотренных варианта требуют решения еще одного вопроса: как будет тот, «другой», т. е. партнер по общению, понимать мена. От этого будет зависеть наше вза имодействие. Иными словами, процесс понимания друг друга «ослож няется» явлением рефлексии. Под рефлексией здесь понимается осознание действующим индивидом того, как он воспринимается партне ром по общению. Это уже не просто знание или понимание другого, но знание того, как другой понимает меня, своеобразный удвоенный про цесс зеркальных отражений друг друга, глубокое, последовательное взаимоотражение, содержанием которого является воспроизведение внутреннего мира партнера, причем в этом внутреннем мире в свою очередь отражается мой внутренний мир.
Есть некоторые факторы, которые мешают правильно воспри нимать и оценивать людей, Основные из них таковы:
1. Неумение различать ситуации общения по таким признакам, как:
а) цели и задачи общения людей в данной ситуации;
б) их намерения и мотивы;
в) формы поведения, подходящие для достижения поставлен ных целей;
г) состояние дел и самочувствие людей в момент наблюдения за ними.
2. Наличие заранее заданных установок, оценок убеждений, ко торые имеются у наблюдателя задолго до того, как реально начался процесс восприятия и оценивания другого человека. Такие установки обычно проявляются в суждениях типа «Что тут смотреть и оценивать? Я и так знаю...».
3. Наличие уже сформированных стереотипов, в соответствии с которыми наблюдаемые люди заранее относятся к определенной категории, и формируется установка, направляющая внимание на поиск связанных с ней черт. Например: «Все мальчишки грубы», «Все дев чонки неискренни».
4. Стремление сделать преждевременные заключения о личнос ти оцениваемого человека до того, как о нем получена исчерпывающая и достоверная информация. Некоторые люди, например, имеют «гото вое» суждение о человеке сразу же после того, как в первый раз повст речали или увидели его.
5. Отсутствие желания и привычки прислушиваться к мнению других людей, стремление полагаться только на собственное впечат ление о человеке, отстаивать его.
6. Отсутствие изменений в восприятии и оценках людей, проис ходящих со временем по естественным причинам. Имеется в виду тот случай, когда однажды высказанные суждения и мнение о человеке не меняются, несмотря на то, что накапливается новая информация о нем.
Каузальная атрибуция
Важное значение для более глубокого понимания того, как люди вос принимают и оценивают друг друга, имеет явление каузальной атрибу ции. Оно представляет собой объяснение с субъектом межличностного восприятия причин и методов поведения других людей. Процессы кау зальной атрибуции подчиняются следующим закономерностям, кото рые оказывают влияние на понимание людьми друг друга:
1. Те события, которые часто повторяются и сопровождают на блюдаемое явление, предшествуя ему, обычно рассматриваются как его возможные причины.
2. Если тот поступок, который мы хотим объяснить, необычен и ему предшествовало какое-нибудь уникальное событие, то мы склонны именно его считать основной причиной совершенного поступка.
3. Неверное объяснение поступков людей имеет место тогда, когда есть многоразличных, равновероятностных возможностей для их интер претации и человек, предлагающий свое объяснение, волен выбирать устраивающий его вариант.
На первых порах исследований каузальной атрибуции речь шла лишь об истолковании (приписываний) причин поведения другого челове ка. Позже стали изучаться способы объяснения более широкого класса характеристик: намерений, чувств, качеств личности. Сам феномен при писывания возникает тогда, когда человек оказывается в условиях дефи цита информации о другом человеке: заменить ее и приходится процес сом приписывания. Этот процесс зависит от двух показателей: от степени типичности поступка и от степени социальной «желательности" или "не желательности". В первом случае имеется е виду тот факт, что типичное поведение есть поведение, предписанное ролевыми образцами и поэтому оно легче поддается интерпретации. Напротив, уникальное поведение до пускает много различных интерпретаций и, следовательно, дает простор приписыванию его причин и характеристик. Точно также и во втором слу чае под социально «желательным» понимается поведение, соответствую щее социальным и культурным нормам и тем сравнительно легко и одно значно объясняемое. При нарушении таких норм (социально «нежела тельное» поведение) диапазон возможных объяснении расширяется.
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ
1. Что такое перцепция?
2. Как можно объяснить идентификацию, т.е. механизм взаимопонимания?
З. Что определяет эмпатия?
4. Объясни явление каузальной атрибуции, заполни пробелы: каузальная атрибуция состоит в том, что поведение других людей объ ясняют либо свойственными им... либо..., в которых эти люди оказались (поведение, склонности, ситуация)».
5, Заполни пробелы:
«из-за стереотипов мы часто имеем о других людях …, сравнительно... представление (расхожее, упрощенное)».
6. Установи свой ТИП ОБЩЕНИЯ по тесту.
Этот тест поможет взглянуть на себя «со стороны», узнать достаточно ли вы корректны в отношениях со своими сотрудниками, коллегами, чле нами семьи.
Для сравнения «портрета», который мы получили, попросите тога, чье мнение для ваг значимо, ответить вместо вас.
1. Склонны ли вы искать пути к примирению после очередного служеб ного конфликта?
а. всегда
б. иногда
в. никогда
2. Как вы ведете себя в критической ситуации?
а. внутренне киплю
б. сохраняю полное спокойствие
в. теряю самообладание
3. Каким считают вас коллеги?
а. самоуверенным и завистливым
б. дружелюбным
в. спокойным и завистливым
4. Как вы отреагируете, если вам предложат ответственную долж ность?
а. приму ее с некоторыми опасениями
б. соглашусь без колебаний
в. откажусь от нее ради собственного спокойствия
5. Как вы прореагируете, если кто-либо из коллег без разрешения возь мет с вашего стола какой-то документ?
а. выдам ему по первое число
б. заставлю вернуть
в. спрошу, нужно ли ему что-нибудь
6. Какими словами вы встретите жену (мужа), если она (он) вернулась
(вернулся) с работы позже обычного?
а. что тебя так задержало?
б. где ты торчишь допоздна?
в. я уже начал (а) волноваться!
7. Как вы ведете себя за рулем автомобиля?
а. стараюсь обогнать машину, которая показала мне хвост
б. мне безразлично, сколько автомобилей обошло меня
в. увеличу скорость, чтобы никто не опередил меня
8. Какими вы считаете свои взгляды на жизнь?
а. сбалансированными
б. легкомысленными
в. крайне жесткими
9. Что вы предпринимаете, если не все удается?
а. пытаюсь свалить вину на другого
б. смиряюсь
в. становлюсь осторожнее
10. Как вы отреагируете на мнения, суждения о современной молодежи?
а. «пора бы уже запретить молодежи такие развлечения»
б. «надо дать им возможность организованно и культурно отдыхать»
в. «не следует с ней возиться»
11. Что вы ощущаете, если должность, которую вы хотели занять, доста лась другому?
а. «и зачем я только на это нервы тратил (а)?»
б. «видно этот человек начальнику приятнее»
в. «может все это удастся в другой раз»
12. Какие чувства вы испытываете, когда смотрите страшный фильм?
а. страх
б. скуку
в. искреннее удовольствие
13. Как вы будете себя вести, если в результате дорожной пробки вы опоз дали ну важные деловые переговоры?
а. буду нервничать во время переговоров
б. попытаюсь вызвать снисходительность партнеров
в. просто огорчусь
14. Как вы относитесь к своим спортивным успехам?
а. победа — моя цель
б. чувствую себя вновь молодым и это ощущение ценю
в. если проигрываю, очень сержусь
15. Как вы поступаете, если вас плохо обслужили в ресторане?
а. терплю, избегаю скандала
б. вызываю метрдотеля я делаю ему замечание
в. отправлюсь с жалобой к директору ресторана
16. Как вы поступите, если вашего ребенка обидели в школе?
а. поговорю с учителем
6. устрою скандал родителям обидчика
в. посоветую своему ребенку дать сдачи обидчику
17. Какой вы человек?
а. средний
б. самоуверенный
в. пробивной
18. Что вы скажете подчиненному, если столкнулись с ним в дверях?
а. «простите, это моя вина»
б. «ничего, пустяки»
в. «а повнимательнее Вы не могли бы!»
19. Ваша реакция на статью в газете о хулиганстве среди молодежи?
а. «когда же будут, наконец, приняты конкретные меры?»
б. «надо бы ввести суровые наказания.»
в. «нельзя же все валить на молодежь — виноваты и воспитатели»
20. Какое животное вы любите?
а. тигра
б. домашнюю кошку
в. медведя
Ключ к ответам на вопросы
|
Варианты ответов |
Оценки ответов на вопросы (в баллах) |
|||||||||||||||||||
|
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
11 |
12 |
13 |
14 |
15 |
16 |
17 |
18 |
19 |
20 |
|
|
а |
1 |
2 |
3 |
2 |
3 |
2 |
2 |
2 |
3 |
3 |
1 |
3 |
1 |
2 |
1 |
1 |
1 |
1 |
2 |
3 |
|
6 |
2 |
1 |
2 |
3 |
2 |
3 |
I |
1 |
2 |
I |
2 |
2 |
3 |
3 |
3 |
2 |
3 |
3 |
1 |
2 |
|
в |
3 |
3 |
1 |
1 |
1 |
1 |
3 |
3 |
1 |
2 |
3 |
1 |
2 |
1 |
2 |
3 |
2 |
2 |
3 |
1 |
Оценки результатов.
35—44 балла - Вам сопутствует успех в жизни. В вас достаточно «здоро вого честолюбия», вы умеренно агрессивны, к критике относитесь доб рожелательно, если она деловая и без претензий.
45 баллов и более. Вы излишне агрессивны и неуравновешенны, нередко бываете чрезмерно жестокими по отношению к другим. Надеетесь дойти до управленческих «верхов», рассчитывая на свои силы. Добиваясь успе хов в какой-либо области, можете пожертвовать интересами окружаю щих. К критике относитесь двойственно: критику «сверху» принимаете, а критику – «снизу» воспринимаете болезненно, порой небрежно. Можете преследовать критику «снизу».
34 балла и менее. Вы чрезмерно миролюбивы, что обусловлено недоста точной уверенностью в собственных силах и возможностях. Побольше решительности вам не помешает. К критике «снизу» относитесь добро желательно, но побаиваетесь критики «сверху».
ЛИТЕРАТУРА
1 Андреева Г. М. Межличностное восприятие в группе. — М., 1981.
— С. 101,104—106, 108, ПЕК ПС
2 Бодалев А. А. Восприятие и понимание человека человеком, — М., 1982.
— С 5—10,118.
3. Гозман Л. Я. Психология эмоциональных отношений. — М., 1987.
— С. 51—60.
4. Кон И. С. Открытие «Я». — М.. 1978. — С. 1111.1 П.
5. Петровская Л. А. Компетентность в общении. — М., 1Ш9. — С. 75—100.
6. Психология эмоций: Тексты. Эмпатия. — С. 37.
7. Рубинштейн С. Л Принципы и пути развития психологии. — М., 1930.
— С 180.181.
8-Соловьева О. В. Обратная связь в межличностном общении. — М.. 1992.
— С. 10—12.
9. Стефаненко Т. Г. Социальные стереотипы и межличностные отноше ния//Общение и оптимизация социальной деятельности. — М., 1987.
— С. 249,250.
5.
Интимные межличностные отношения
Толковый словарь русского языка трактует понятие «интимный» как отношение, которому присущи глубоко личные, сокровенные и заду шевные переживания. Поэтому любые человеческие отношения, в том числе и тайные отрицательные, отвечающие этому определению, мы называем интимными, например, вражду и одиночество, поскольку они тоже содержат, глубоко личное и сокровенное, такое, что человек не всегда готов раскрыть перед другими людьми. Реальная современная жизнь такова, что в человеческих отношениях не менее часто, чем по ложительные, проявляются и отрицательные интимные отношения.
Дружба
Определяется как положительные интимные отношения, основанные на взаимной открытости, полном доверии, общности интересов, пре данности людей друг другу, их постоянной готовности в любой момент прийти друг другу на помощь. Дружеские отношения бескорыстны, в них человек получает удовольствие от того, что доставляет приятное другому. В отличие от любви, дружба — это, в основном, отношения между людьми одного и того же пола.
Цели, которые преследует дружба, могут быть различными: де ловыми или утилитарными; эмоциональными, связанными с удовольст вием от общения с другом, рациональными, основанными на взаимном интеллектуальном обогащении друзей; нравственными, ориентирован ными на взаимное моральное совершенствование. Все эти цели в реаль ной жизни сложным образом переплетаются, сочетаются и взаимодо полняют друг друга, а сама по себе дружба приобретает многоцелевую ориентацию.
Для дружеских отношений характерно глубокое взаимопони мание людей. Психологически это означает возможность общаться друг с другом почти без слов, при помощи жестов, мимики и пантоми мики, воспринимать и точно понимать друг друга на основе едва уло вимых движений и модуляций голоса, понятных только друзьям и не воспринимаемых окружающими. Давние друзья могут заранее пред сказывать реакции и повеление друг друга в различных жизненных ситуациях, вплоть до определения мыслей, которые друг другу при дут в голову в том или ином эпизоде. Дружба занимает промежуточное положение между двумя другими видами человеческих отношений: знакомством и любовью. От первого дружба отличается тем, что носит более интимный характер, и она гораздо глубже знакомства или при ятельства. От любви дружба отличается, напротив, меньшей интим ностью и большей рассудочностью, более строгими, нормативно и ри туально определенными правилами поведения.
Нормы и правила, которыми руководствуются люди в дружес ких отношениях — это равноправие, уважение, умение понять, готов ность прийти на помощь, доверие и преданность. Нарушение одного из них ведет к разрушению дружбы, в то время как в интимных отношени ях типа любви люди могут отчасти прощать друг другу подобные нару шения ради сохранения связывающих их глубоких чувств.
В интимном межличностном общении друзья сохраняют особую деликатность, заботясь о том, чтобы не обидеть, не задеть друг друга не осторожно сказанными словами, преднамеренными действиями. Такое общение можно назвать заботливым, оно ориентировано на эмоцио нальную поддержку друг друга.
Настоящие друзья поддерживают друг друга не только эмоцио нально, но и другими доступными для них способами, причем такая поддержка всегда является бескорыстной, идет от души.
Дружба людей противоположного пола со временем может неза метно перерасти в более глубокое интимное чувство — любовь, которая прочно и надолго связывает людей между собой.
Любовь
Если дружба — первый акт душевного сближения людей, то любовь за ключительный, составляющий вершину человеческой интимности.
Любовь — это не только чувство, но и способность любить друго го человека, а также возможность быть любимым. Она требует усилия и старания, конечную цель приложения которых можно выразить одним словом — самосовершенствование, т.е. поднятие себя до высот достоин ства любви, до способности дарить ее другим. Любовь — это также ис кусство, которому надо учиться и в котором необходимо постоянно со вершенствоваться.
Любовь — это такой вид отношений между людьми, который не допускает господства одного человека над другим или беспрекословного подчинения одного другому. В любви обе стороны равны, одна не жертвует собой ради другой, и каждый, ничего не теряя, только приобретает. Люди в этом типе отношений не остаются разделенными так, как это бывает в отношениях вражды и одиночества. Вместе они составляют неразделимое целое, каждая сторона или часть которого служит усло вием и важнейшей предпосылкой для совершенствования другой.
Отдавая в любви свою жизненную силу и энергию другому суще ству, человек делит с ним свою радость, увеличивая и собственную, рас ширяя свое понимание мира, обогащая личный кругозор, свои опыт, зна ния и переживания, которые вместе составляют его духовное богатство. В любви человек отдает, чтобы получать, и получает, чтобы отдавать. Настоящая любовь вызывает в человеке взрыв ответной энергии, обрат но направленные движения душевной щедрости. «Давание пробуждает другого человека тоже стать дающим, и они оба увеличивают радость, которую внесли в свою жизнь. В дарении себя и есть та сила, которая рождает любовь» (Э. Фромм).
Любовь предполагает заботу о другом человеке, заинтересован ность в улучшении его жизни и развития. Где нет этого, там не может быть настоящей любви, Любовь — это милосердие и ответственность любящего за любимое существо. Это и уважение к нему, и активное проникновение в него с целью познания, но без нарушения права иметь тайны и оставаться личностью. Страстное признание другого в любви отличается от бездумного созерцания и безразличного мышления, ис пользуемого как бездушное средство познания мира. Это познание пу тем духовного сближения, идентификации с любимым человеком, пе реживание тождества с ним. Как разновидность интимных отношений любовь противоположна ненависти. Если любовь — это влечение, то ненависть — отвращение.
Человек, глубоко и по-настоящему любящий кого-то, не может любить только его одного. Свои благодатные качества его любовь рас пространяет на других окружающих людей. Любящий, лично обога щенный этим чувством, избыток его дарит другим людям в виде добро ты и сердечности, отзывчивости и человечности.
Виды любви
Существует несколько видов любви: братская, материнская, эротическая любовь, любовь человека к самому себе и любовь к Богу. Братская—это любовь между равными, одинаково распространяемая человеком на всех близких ему людей. Материнская любовь — это любовь сильного к слабому, защищенного к беззащитному, имущего к неимущему. Мате ринская любовь наиболее бескорыстна и открыта для всех.
Эротическая любовь — это любовь психофизиологического плана к единственному человеку, жаждущая полного слияния с ним и продол жения в потомстве. Последний тип любви, в отличие от двух предыду щих, является исключительным в том смысле, что требует предпочти тельности, особого выделения любимого существа среди других ему подобных и особенного, исключительного к нему отношения.
Любовь человека к себе до недавнего времени находилась в пол ном пренебрежении в нашей литературе из-за господства идеологии, исключительно ориентированной на общественный идеал. Мнение о том, что любить других добродетельно, а любить самого себя грешно, до сих пор довольно широко распространено среди людей в условиях нашей идеологически искаженной культуры. Но поставим вопрос: может ли любить других человек, не способный любить себя?
Ответ на него при трезвом размышлении должен быть отрица тельным. Каждый человек такое же существо, как и окружающие его люди, и если он любит других, то почему же он не должен любить себя. Не может быть двух разных типов любви: к людям и к самому себе; любовь как высокое чувство или есть, или ее вовсе нет. Известное библейское выражение «Возлюби ближнего как самого себя» содержит в себе мысль о прямой зависимости между этими двумя сторонами всеобщей любви — к себе и к окружающим людям. «Любовь к другим и любовь к себе бу дет обнаружена у всех, кто способен любить других" (Э. Фромм). От люб ви к себе эгоизм отличается тем, что при нем существует исключитель ная любовь к себе в ущерб такому же отношению к окружающим людям. Эгоистичный в любви чело век желает всего того, что он должен отдавать людям, только для самого себя. Кстати, и любовь к другому может приоб ретать форму эгоизма. Так, мать, беззаветно и бездумно любящая свое дитя, жертвуя собой в угоду его эгоистическим устремлениям, лишает аналогичного чувства не только себя, но и окружающих людей. Как ина че, кроме эгоистической, можно назвать любовь такой матери к своему ребенку, которая в других людях не видит чьих-то детей?
Форма любви, которая называется любовью к Богу, в самом ши роком, социально-психологическом смысле слова вбирает в себя все виды любви, поскольку Бог в душе верующего означает Высшую Доб родетель и в меру своих жизненных сил и возможностей он старается на деле ее реализовать в своем отношении к людям и к самому себе. Бог выступает как символ и воплощение принципов добра, справедливос ти, истины и любви, поэтому, понятно проявление у человека аналогич ных чувств к нему.
Кроме перечисленных, можно выделить и описать разновидно сти любви, включающие отношение любящих людей к своим близким, прежде всего к матери и отцу. Когда такая любовь приобретает край ние формы, лишающие любви других людей, то она превращается в псевдолюбовь. Один ее вид Э. Фромм назвал невротическим. Вариан том невротической любви, центрированной на родителях, является исключительно матерински и отцовски ориентированная любовь. Матерински ориентированные мужчины, например, в своих любов ных отношениях часто остаются детьми йот женщины, также как и от матери, жаждут материнской любви. Они бывают мягки, добры, нежны и обаятельны, но вместе с тем беспомощны и безвольны. Их отношение к женщине остается поверхностным и безответственным, а цель — скорее быть любимым, но не любить. Если женщина не всегда восхи щается таким мужчиной, «если она делает попытки жить своей жизнью, если она хочет быть любимой и окруженной вниманием и... если она не согласна прощать любовные дела с другой женщиной, то мужчина чув ствует себя глубоко задетым и разочарованным» (Э. Фромм). Такой мужчина ищет женщину, похожую на мать, и, найдя ее, становится счастливым, так и не выходя из возраста ребенка до конца своих дней. Отцовски ориентированная любовь чаще всего встречается у женщин, которые сами в детстве были очень привязаны к своим отцам. Став взрослыми, они стараются найти такого мужчину, в котором бы вопло тились лучшие черты отца, и обычно крепко привязываются к нему. Женщина, отцовски ориентированная, бывает, счастлива с мужем, который заботится о ней как о ребенке.
Разновидность псевдолюбви — фанатичная любовь к кумиру. Из любви равноправной она превращается в самоуничтожающую, лю бовь-поклонение, любовь-обожествление. Человек, любящий так дру гого, утрачивает себя как личность, теряет, вместо того, чтобы приоб ретать. Это уже не любовь в описанном выше высоком смысле этого слова, а идолопоклонничество.
К категории псевдоглубоких любовных межличностных чувств может быть отнесена сентиментальная любовь. Здесь на первый план выходит поверхностное, ритуальное ухаживание, театральное пове дение с эпизодами мелодрамы. Тех, кто реализует такую любовь, на са мом деле не характеризует сколько-нибудь глубокое чувство к люби мому человеку.
Они, скорее, заняты самолюбованием, самими собой, чем прояв лением чувства любви к другому человеку, на которое они, вероятно, вообще не способны.
Замечено, что два человека влюбляются друг в друга тогда, ког да находят друг в друге воплощения идеала. Правда, иногда такое иде альное видение бывает односторонним, и в этом случае появляется так называемая неразделенная любовь. Правда также и то, что идеальные черты далеко не всегда с самого начала видны друг другу, а иногда то, что видится, на самом деле может быть иллюзией. «Привлекатель ность, — пишет Э. Фромм, — означает красивую упаковку свойств, ко торые престижны и искомы на личностном рынке».
Идеальное представление о наиболее желаемом объекте любви — явление историческое. Время от времени, в зависимости от состоя ния и уровня развития общества, оно меняется. Так, в средние века, а отчасти и в более позднее время, вплоть до середины XIX века, таким идеалом в мужском воплощении являлся рыцарь, а в женском — неж ное, романтическое и преданное сердце. С конца XIX до середины XX века в мужском идеальном образе ценилось честолюбие, сила, агрес сивность, в женском — свобода поведения, кокетство и сексуальность. С середины текущего столетия идеалом мужчины начал постепенно становиться деловой, энергичный, терпимый, эрудированный, общи тельный и добрый человек, а идеалом женщины примерно такая же личность, дополнительно обладающая еще одной парой достоинств: скромностью и деловитостью.
Любовь, начинающаяся с сексуального влечения или основана только на нем, почти никогда не бывает прочной. Она обычно недол говечна, потому, что в ней нет настоящего высокого чувства и всего того, о чем говорилось выше. Сексуальное влечение может стать скрепляю щим любовь, но только при ее наличии. «Самозабвенное помешатель ство друг на друге—не доказательство силы любви, а лишь свидетель ство безмерности предшествовавшего ей одиночества» (Э. Фромм). Без любви сексуальный акт создает видимость соединения людей, на са мом деле разделенных бездной незнания друг друга. Этот акт, говоря словами Э. Фромма, не в состоянии перекинуть мост над пропастью, психологически разделяющей людей. Такой акт исключительно чув ствен, а настоящая любовь сердечна и рассудочна; он отключает разум, а любовь сознательна; он временный, а любовь вечна.
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ
1. В чем состоит особенность интимных отношений?
2. В чем отличие дружбы от других видов интимных отношений?
3. Объясни возникновение и развитие дружбы.
4. Любовь как чувство, искусство, способность и отношение: попробуй разобраться в этом «синтезе».
5. Любовный идеал и его исторический характер: расскажи об этом само му себе.
6. Рискни определиться со своими чувствами, пройда тест «НАСКОЛЬКО ВЫ ЕГО (ЕЕ) ЛЮБИТЕ».
1. Верите ли Вы в то, что можно увидеть человека лишь один раз и в то же мгновение влюбиться?
а) Почему бы и нет, собственно, это и есть настоящая любовь;
б) Так не бывает, это не любовь;
в) Иногда подобное случается.
2. Полюбили бы Вы его (ее), если бы Ваши друзья отнеслись к нему (к ней) с презрением?
а) Безусловно;
б) Думаю, что да;
в) Никоим образом.
3. Пошли бы Вы с ним (с ней) еще раз на фильм, который уже видели?
а) Если бы он (она) попросил бы об этом, пошла (пошел) бы;
б) Был (а) бы счастлив (а) сделать это;
в) Вы могли бы встретиться и после кино.
4. Если он или она несимпатичны компании Ваших друзей, то, что Вы бу дете делать?
а) Выясню отношения с друзьями;
б) Усомнюсь в правильности своего выбора;
в) Не могу представить себе такого.
5. Когда Вы рассказываете о нем (о ней), то, что упоминаете прежде всего?
а) Фигуру, привлекательное лицо, иногда красивые волосы;
б) Ум, образованность, воспитанность, умение вести себя, бойкую мане ру разговора, иногда бескорыстие;
в) Что придётся, потому что всех достоинств моего избранника (избранни цы) я не е силах перечислить.
6. Знаете ли Вы, чем: занят (а) он (она), когда вы не вместе?
а) Пока Вы уверены, что у вас нет соперника (соперницы), Вы не забива ете себе голову подобными пустяками;
б) Да, потому что мы всегда рассказываем друг другу, что случилось у каждого из нас со времени последней встречи;
в) Мы оба свободны, поэтому он (она) может делать все, что вздумается.
7. Можете ли Вы представить, что однажды Вашим отношениям придет конец?
а) Я не смею об этом думать:
б) Рано или поздно это все равно произойдет;
в) Мы настолько привязаны друг к другу, что этого случиться не может.
8. Жизнь, безусловно, прекрасна только вдвоем?
а) Если человек влюблен, иначе он и представить себе не может;
б) Да в одиночку скучно;
в) Совместная жизнь прекрасна лишь для тех двоих, которые искренне любят друг друга.
9. Если Вы наедине друг с другом, говорите ли Вы о «великих» вопросах жизни?
а) На это почти не хватает времени;
б) А зачем?
в) Да, много.
10. Если у Вас чувство, что он (она) совсем другой человек, чем тогда, ког да Вы познакомились?
а) Это именно тот человек, каким Вы его себе представляли;
б) Это оказался другой человек, но таким он (она) Вам нравится еще больше;
в) Конечно, он (она) не столь идеален (идеальна), как это представлялось в первую минуту.
Ключ к тесту (в баллах)
|
1. |
а= 10 |
6=8 |
в=7 |
|
2. |
а =7 |
6=3 |
в=1 |
|
3 |
а=6 |
6=7 |
в=3 |
|
4. |
а= 10 |
6=2 |
в=7 |
|
5. |
а=2 |
6=7 |
в=10 |
|
6. |
а=4 |
6=7 |
в=0 |
|
7 |
а=9 |
6=4 |
в=7 |
|
8. |
а=9 |
6=1 |
в=7 |
|
9. |
а=3 |
6=1 |
в=7 |
|
10. |
а =10 |
б=7 |
в=5 |
Интерпретация результатов
Менее 30 очков. Возможно, дружеские отношения д ля Вас дороже и важнее его (ее) личности. Может быть, Вы и не знаете его (ее) в достаточной мере, а скорее, удовлетворяетесь внешней видимостью «Вот какую по беду я одержал (а), кого завоевал (а)». Иногда такое состояние и прият но, но будьте осторожны: ведь Вы выбираете себе пару не для посторон них, а прежде всего для себя!
От 31 до 65 очков. Такова идеальная любовь. Вы любите и внешность, и ха рактер своего избранника (избранницы), цените не только его (ее) доб родетели и достоинства, но принимаете целиком. Вы стараетесь узнать и понять его (ее), да и кем Вам интересоваться, как не тем, с кем бы Вы охотно разделили свою жизнь. Вы чувствуете, что вдвоем Вы способны сделать все.
Более 65 очков. Прекрасная вещь—любовь! Но она может дольше длить ся в том случае, если двое любят друг друга, а не саму любовь. Вы на столько увлечены своим предметом, что самого человека не видите, а ос новываетесь на своем представлении о нем Вы наверняка не разочаруе тесь в своем возлюбленном, ее ли попытаетесь поближе узнать его самого, а не созданный Вашей фантазией идеальный образ
ЛИТЕРАТУРА
1. Бодалев А. А. Личность и общение.— М„ 1983. — С. В5—200.
2. Гозман Л. Я. Психология эмоциональных отношений. — М., 1987 — С. 110—130.
3. Немов Р. С. Психология. Кн. 1. — М„ 1994. — С. 507—513.
4. Психологин. Словарь. — М., 1990.
5. Фромм Э. Искусство любви. — М„ 1964. — С. 19,40.76,114,115.
СЛОВАРЬ К ТЕМЕ
Атракция — процесс формирования привлекательности какого-то человека для воспринимающего и продукт этого процесса, т. е. некоторое качество отношения.
Идентификация — отождествление себя с другими.
Интеракция — организация, взаимодействие межу общающимися индивидами
Каузальная атрибуция — интерпретация субъектом межличностного воспри ятия причин и мотивов поведения других людей.
Кинесика — своеобразный алфавит телодвижений человека, помогающий пол ностью раскрыть смысловую сторону информации
Коммуникация — в широком смысле — общение.
Паралингвистическая система (экстралингвистическая система) — включение в речь пауз, других вкраплений, например, покашливания, плача, сме ха, наконец, самого темпа речи.
Перцепция — восприятие, непосредственное отражение действительности.
Проксемика—специальная область знания, занимающаяся нормами пространст венной и временной организации общения.
Репрезентация — представительность, мера возможности восстановить, вос произвести представление в целом по его части или мера возможности распространить представление о части на включающее эту часть целое.
Рефлексия — осознание действующим индивидом того, как он воспринимает ся партнером по общению,
Фасцинация — совокупность средств, помогающих принятию информации и ослабляющее действие фильтров «доверия» и «недоверия».
Эмпатия — постижение эмоционального состояния, проникновение-вчувствование в переживания другого человека.
6.
Социально-ролевое общение
Одним из ключевых в психологии человеческого общения является пред ставление о личности. Человек — не хамелеон, меняющий свою окраску в зависимости от ситуации, и не попугай, в разных ситуациях повторяю щий одни и те же заученные слова. Однако возможности конкретного ин дивида ограничены действиями других людей — и тех, с которыми он вступает в определенные отношения, и других, их предшественников, чей опыт, привычки и предрассудки усвоило нынешнее поколение. Лич ность живет и действует в определенной структуре, ее поведение обус ловлено культурой (социальным опытом) определенного конкретно-исторического сообщества. Важными аналитическими единицами, позволяющими моделировать жизнедеятельность человека, являются социальная роль и его собственное «Я».
Социальная роль
В первом приближении социальную роль можно было бы определить как функцию элемента социальной системы (индивида или группы людей), обусловленную его объективным положением внутри данной системы. Составляющие общество индивиды приходят и уходят, но их определен ные функции продолжают осуществляться сменяющими друг друга по колениями. Каждый год обновляется состав того или иного вуза, но всегда в нем есть ректор, профессора, доценты, ассистенты и вспомогательный состав. Некоторые полагают, что будто человек как актер просто получа ет роль извне и послушно ее исполняет. Однако в сложных, быстро меня ющихся условиях реальной жизни жесткая регламентация и буквальное исполнение губительно сказались бы на результатах дела.
В отличие от робота, функционирующего по заложенной извне программе, человек всегда остается самоуправляющим существом — не столько объектом контроля, сколько субъектом деятельности. Он мо жет ничего не подозревать о предписанной ему функции. Он действует исходя из собственных представлений о ситуации, о наилучшем для не го способе разрешения возникающих проблем. Как поступит индивид в затруднительной обстановке, зависит от многих факторов. Несомненно, однако, что он не станет игнорировать опыт решения подобных проблем другими людьми. Прошлые поколения отобрали и передали нынешнему образцы поведения в типичных социальных ситуациях. Образцы пове дения усваиваются благодаря целенаправленному инструктированию, либо в результате случайного научения (дети копируют других детей и взрослых). Обе эти формы могут действовать совместно.
Мы живем в обществе. Это значит, что каждый из нас выполня ет множество социальных функций. Например, служебные: началь ник, подчиненный, рядовой сотрудник, специалист, ученик, ревизор. Или житейские функции: квартиросъемщик, клиент, покупатель, со сед. Или семейные функции: кормилец, иждивенец, муж, жена, сын, родственник и т. д. Выполнять некую социальную функцию означает делать то, что «положено» на данном месте при данных обстоятельст вах. «Положено» — это, с одной стороны, законами, установлениями, с другой — нравами, обычаями, существующими там, где мы живем.
Всему, что «положено», нас учат с детства, а когда делаем «что не положено» — наказывают. В конце концов, ребенок не только на учится следовать образцам, но и узнает, что другие люди адресуют ему определенные ожидания, которым должно соответствовать его пове дение, и сам научается ожидать и требовать от других определенных реакций. В основе формирования ожиданий лежит собственный опыт.
Поскольку тому, что «положено», учили не меня одну, всякий человек вправе ожидать от меня выполнения моих социальных функ ций, иными словами, общество возлагает на меня определенные «со циальные роли». Действуя согласно этим ожиданиям, я исполняю свою социальную роль. Конечно, мое понимание того, что я обязана и что не обязана делать в данной социальной роли, может расходиться с пони манием других. Это обстоятельство вызывает постоянные дискуссии в обществе, а иногда приводит к конфликтам между людьми (негатив ные роли, криминальные). Роли безличны: они зависят не от личности исполнителя, а лишь от исполняемой им «партии». Это влечет за собой известные неудобства: хочет человек или не хочет, он должен (отсюда и слово «должность») поступать на «общих основаниях» — в соответ ствии с правами и обязанностями, приданными занимаемой им пози цией. Если он стал мужем, ему придется теперь отказаться от многих молодецких забав. Человек становится тем, за кого его принимают ок ружающие. И. Кон, авторитетнейший специалист, замечает в своей работе «Открытие «Я», что «казаться — это тоже «быть», но только не для себя, а для других. Трус, который сумеет достаточно долго «ка заться» храбрым, может, в конце концов, стать им».
Не надо сводить роль к внешнему представлению. Поцелуй не всегда продиктован притворством. Роль содержит в себя чувства, мыс ли, стремления. Важно, что все они были определены еще до того, как появился конкретный исполнитель. Большую часть жизни индивид проводит в кооперации с другими людьми, и каждое его действие, стро го говоря, есть лишь элемент более масштабной системы совместной деятельности. Отсюда две важные для нашего рассуждения особенно сти человека: ощущение индивидом личной ответственности перед партнером и бдительное наблюдение за его поведением. Наблюдение неравнодушное, эмоционально окрашенное.
Итак, социальная роль — это выработанная обществом и усво енная индивидом система мыслей и чувств, намерений и действий, по добающих в данной ситуации человеку, занимающему определенное социальное положение.
Межличностная роль
Помимо социальных ролей, мы играем роли «межличностные». У каж дого есть круг людей, с которым он сталкивается изо дня в день. В отно шении одного человека я выступаю в роли Друга, в отношении другого — в роли Недоброжелателя. Кто-то для меня Подопечный, кто-то По кровитель, кто-то Враг или Мучитель, кто-то Партнер, а кто-то пред мет обожания. Распределение межличностных ролей между мной и кем-то другим связано с нашими чувствами друг к другу и с «преды сторией» нашего взаимодействия. Но коль скоро роли распределены, у меня есть ожидания к Ивану Ивановичу, а у него — ко мне. Межлич ностная роль — это то поведение, которое ожидается от меня другим человеком согласно установившимся между нами отношениям. Если я пренебрегаю ролевыми ожиданиями партнера, наши отношения ме няются и межличностные роли распределяются по-новому.
Вступая в общение с кем бы то ни было, мы должны исполнять одновременно и свою социальную роль, и межличностную. Причем на первом плане — роль социальная. И нередко они расходятся. Такое расхождение между социальной и межличностной ролью делает нас «актерами поневоле». Неспроста социологи так любят ссылаться на Шекспира: «Весь мир — театр»:
Весь мир — театр.
В нем женщины, мужчины — все актеры.
У них есть выходы, уходы.
И каждый не одну играет роль.
Поистине — «не одну»! Ведь, кроме социальных и межличност ных ролей, мы играем еще «внутригрупповые». Например, роль Лидера, роль Соперника и Союзника, роль Иванушки-дурачка.
Внутригрупповые и индивидуальные роли.
Собственное «Я»
Внутри групповая роль — это поведение, которое ожидается от меня членами группы, куда я вхожу, в соответствии с репутацией, приобре тенной мною в этой группе. Человек входит одновременно и последова тельно во многие группы. И в каждой из них его внутригрупповая роль может оказаться разной. Лидер в одной среде может считаться Чуда ком в другой и т.д.
Внутригрупповые роли, исполняемые нами с детства, решаю щим образом формируют наш характер. Согласно «теории зеркально го «Я» Чарльза Кули, мнение группы о субъекте формирует у него со ответствующее представление о себе, или «Я - образ». Но мы, как уже говорилось, принадлежим на каждом этапе жизни многим группам сразу. И поэтому в нашей памяти откладывается целый набор «Я - обра зов». Вести себя в соответствии с каким-либо из «Я - образов» — значит проявлять себя, или играть индивидуальную роль. Это то поведение, которое я ожидаю от самого себя (согласно своему авторитету) при оп ределенных обстоятельствах, воспроизводящих прошлый опыт при способления к социальной среде (группе).
Множество «Я - образов» отнесены в нашей голове к единому пунк ту: самосознанию. Они как бы нанизаны на одну ось. С детства у нас фор мируется особая психологическая инстанция, задача которой — интегри ровать разные «Я - образы», нанизывать их на эту ось. Эту инстанцию можно назвать «Психологический автопортрет» — под таким именем она фигурирует в работах грузинских психологов школы Узнадзе.
«Психологический автопортрет» использует два весьма любо пытных механизма для своей интегративной деятельности. Первый из них «вытеснение», второй «компенсация».
Вытеснение заключается в том, что из моих «Я - образов» изы мается все, что противоречит друг другу или наносит травму моему самолюбию.
Компенсация состоит в том, что противоречивые и травмиру ющие черты моих «Я - Образов» становятся непротиворечивыми и лестными благодаря моей фантазии.
В отношениях помимо социальной и межличностной роли я играю также внутригрупповую. При всем этом я играю и какую-то из своих ин дивидуальных ролей, следуя определенному «Я - образу», хранящемуся в памяти. Более того, вы угадываете другие мои «Я - образы» по интона циям, по манере двигаться, по костюму и т. д. И все роли, которые я одно временно исполняю перед вами, складываются в мою актуальную роль, т. е роль, избранную мною для данного коммуникативного акта.
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ
1. Что такое «социальная роль»?
2. Верно или неверно?
«В большинстве случаев человек выбирает свою социальную роль добровольно».
3. Выбрать правильный ответ: — Социальные роли связаны:
а) с социальным положением;
б) с повелением, которого жнут от человека другие члены группы:
в) с фактическим поведением человека;
г) все ответы верны.
ЛИТЕРАТУРА
1. Андреенкова Н. В. Проблемы социализации личности //Социальные исследования. Вып. 3. —М., 1970.
2. Берн Э. Я. Концепция и воспитание. — М., 1968. — С, 53, 71—77. .4. Кон И. С. Открытие Я. — М., 1978. — С. 133—166.
4. Столпи В. В. Самосознание личности. — М., 1904. — С 34—J7.
5. Тилинский Я. И. Стадии социализации индивида /Человек и общество Вып. 9. — Л.. 1Э71. — С. 20, 21.
7. Социалъно-психологический климат коллектива
Что такое коллектив
В предыдущих вопросах данной темы была рассмотрена психология межличностных отношений с позиций индивидуальной и социальной идентичности. Индивидуальная идентичность — это «образ Я» обусловленного психофизиологическими интеллектуальными, волевыми и духовно-нравственными качествами личности. Социальная иден тичность формируется из тех сторон «образа Я», которые вытекают из восприятия индивидом себя как члена определенной социальной груп пы коллектива. В коллективе складывается особый, специфический характер межличностных отношении. Рассмотрим же некоторые его характерные черты.
Прежде всего, уточним, что же мы понимаем под термином «коллектив». Коллективом называется разновидность социальной общности и совокупность индивидов, определенным образом взаимо действующих друг с другом, осознающих свою принадлежность к данной общности и признающихся его членами с точки зрения дру гих. В отличие от других социальных общностей коллектив характе ризуется следующими основными чертами:
1) устойчивым взаимодействием, которое способствует прочно сти, и стабильности его существования в пространстве и во времени; 2) отчетливо выраженной однородностью состава, то есть наличием признаков, присущих коллективу; 3) относительно высокой степенью сплоченности на основе единства взглядов, установок, позиций членов коллектива; 4) структурированности — определенной степенью четко сти и конкретностью распределения функций, прав и обязанностей, ответственностью между членами коллектива; 5) организованностью, то есть упорядоченностью, подчиненностью коллектива определенно му порядку выполнения совместной коллективной жизнедеятельнос ти; 6) открытостью — то есть готовностью к принятию новых членов.
Понятие социально-психологический климат коллектива
Качественные и количественные показатели всех этих основных черт соединяются понятием социально-психологический климат коллек тива. По мнению известного российского психолога Е. Д. Парыгина, понятие социально-психологический климат коллектива отражает характер взаимоотношений между людьми, преобладающий тон об щественного настроения в коллективе, связанный с удовлетворением условиями жизнедеятельности, стилем и уровнем управления и дру гими факторами.
Социально-психологический климат коллектива связан с оп ределенной эмоциональной окраской психологических связей кол лектива, возникающих на основе их близости, симпатий, совпадения характеров, интересов и склонностей.
Ученые отмечают двойственную природу социально-психоло гического климата коллектива. С одной стороны, он представляет со бой некоторое субъективное отражение в групповом сознании всей со вокупности элементов социальной обстановки, всей окружающей сре ды. С другой стороны, возникнув как результат непосредственного и опосредованного воздействия на групповое сознание объективных и субъективных факторов, социально-психологический климат приоб ретает относительную самостоятельность, становится объективной характеристикой коллектива и начинает оказывать обратное влияние на коллективную деятельность и отдельные личности.
Социально-психологический климат это не статичное, а весьма динамичное образование. Эта динамика проявляется как в процессе коллективообразования, так и в условиях функционирования коллек тива. Ученые зафиксировали два основных этапа процесса коллекти вообразования. На первом этапе главную роль играет эмоциональный фактор. В этот период идет интенсивный процесс психологической ориентации, установления связей и позитивных отношений. На вто ром этапе все большее значение приобретают когнитивные процессы. В этот период каждая личность выступает не только как потенциаль ный или реальный объект эмоционального общения, но и как носитель определенных личностных качеств социальных норм и установок. Именно на этом этапе происходит формирование общих взглядов, ценностных ориентации, норм и символов.
Другой стороной, характеризующей динамику социально-пси хологического климата коллектива, являются так называемые «клима тические возмущения». К «климатическим возмущениям» относят естественные колебания эмоционального состояния в коллективе, пе риодически возникающие подъемы и спады настроения у большинства его членов, которые могут происходить как в течение одного дня, так и на протяжении более длительного периода. Они связаны с изменени ем условий взаимодействия внутри группы или изменением окружаю щей среды. Термин «климатические возмущения» несет в себе как нега тивную, так и позитивную окраску, поскольку эти возмущения могут мешать, а могут и благоприятствовать жизнедеятельности коллектива.
Межличностные конфликты; причины возникновения и динамика развития
Одним из важных показателей социально-психологического климата в коллективе являются конфликтные ситуации. Конфликтность или со циально-психологическая напряженность в коллективе негативно от ражается на всех сторонах его жизнедеятельности. Исследования по казывают, что время послеконфликтных эмоциональных пережива ний, расстройств, разлаженности человеческих отношений, нарушение делового контакта, как правило, во много раз способно предвосходить время самого конфликта.
В основе конфликта лежат столкновения людей, их мнений, позиций, взглядов, характеров, интересов с точки зрения психичес кого состояния противоборствующих сторон, конфликт выступает единовременно и как защитная реакция и как ответная эмоционально окрашенная реакция.
Современная конфликтология достаточно подробно описала ди намику протекания конфликтов. Большинство конфликтов назревает постепенно, и вначале находятся в так называемом инкубационном, скрытом (латентном) состоянии, при котором конфликтующие стороны выражают скрыто свои претензии, как говорится «за глаза». При этом, как правило, предпринимаются попытки удовлетворения этих претен зий «мирным» путем. Если такой способ не вызывает позитивной реак ции, игнорируется или наталкивается на отказ, конфликт переходит в открытую форму. Эта стадия развития конфликта называется кон фликтным поведением. Конфликтное поведение это действия, направ ленные на то, чтобы прямо или косвенно блокировать достижение про тивостоящей стороной ее целей, намерений, интересов. Конфликт в этой фазе принимает форму острых разногласий, которые индивиды не толь ко стремятся урегулировать, но и всячески усугубляют, продолжая раз рушать прежние структуры нормальных взаимосвязей, взаимодейст вий и отношений. В эмоциональной сфере эта стадия характеризуется нарастанием агрессивности, переходом от предубеждений к неприязни и откровенной враждебности, которая психологически закрепляется в «образе врага». Таким образом, конфликтные действия резко обостряют фон протекания конфликта, эмоциональный же фон, а свою очередь, стимулирует конфликтное поведение.
Конфликтное поведение — это пик в развитии конфликта. Оно не может длиться вечно и в конце концов конфликтующие стороны должны будут выбирать одну из двух программ поведения: 1) снизить уровень напряженности, но сохранять саму конфликтную ситуацию, переводя ее в скрытую форму за счет частичных уступок противопо ложной стороне; 2) искать способы полного разрешения конфликта.
Если выбрана вторая программа, то наступает стадия разре шения конфликта. Разрешение конфликта осуществляется как че рез изменение объективной ситуации, так и через субъективную, пси хологическую перестройку, то есть изменение субъективного образа ситуации, который сложился у враждующих сторон. «Образ врага» постепенно трансформируется в «образ партнера», а психологичес кая установка на борьбу сменяется ориентацией на сотрудничество. Ориентация на сотрудничество предполагает стремление индивидов в конфликтном споре учитывать интересы соперника, искать ком промисс, устраивающий обе стороны.
Управление коллективом
Изучение закономерностей функционирования коллективов показы вает, что даже в самых малых, неорганизованных коллективах, как правило, возникает распределение власти между членами. Коллектив делится на рядовых членов и лидеров. Лидерство — это способность оказывать влияние на отдельных индивидов и коллектив в целом, в ча стности, направлять их усилия на достижение каких-либо целей.
Различают неформальных и формальных лидеров. Нефор мальный лидер — это член коллектива, добровольно принявший на себя значительно большую ответственность, чем это требуют фор мальные предписания и нормы. В социальной психологии существует ряд теорий, объясняющих природу неформального лидерства. «Тео рия черт» объясняет выдвижение лидера на основе личностных ка честв (инициативы, храбрости, знаний и т. д.). «Ситуационная» теория объясняет инициативное поведение личности потребностями сложив шейся ситуации, особенностями сферы коллективной деятельности, спецификой групповых целей, задач и т. д. Неформальные лидеры различными методами воздействуют на членов коллектива. Одни из них стремятся навязать коллективу определенную линию поведения силовыми методами, другие же действуют методами убеждения.
Во всяком организованном коллективе есть формальный лидер. Формальный лидер — это носитель административной власти. Его за дача состоит в организации совместного взаимодействия и отношений членов коллектива для достижения его целей. Для этого руководитель должен обладать психофизиологическими характеристиками, а также знаниями, навыками, умениями и качествами.
К психофизическим качествам руководителя как личности от носятся: волевые данные, профессиональное восприятие, обостренное внимание, объемная и точная память, эмоциональная устойчивость, компетентность и другие. Особое значение имеют волевые качества руководителя. Волевого руководителя, как правило, характеризуют разумная настойчивость, решительность, энергичность, упорство в до стижении цели, высокая самодисциплина, целеустремленность, т. е способность направлять все свои знания, навыки и чувства на достиже ние поставленных целей, умение доводить начатое до конца, собран ность, отсутствие боязни принимать решения в ответственных ситуа циях и не стремиться переложить ответственность на других.
Немаловажное значение для руководителя имеет контактность — общительность, интерес к людям, способность располагать к себе лю дей, выслушивать, понимать и убеждать их, способность взглянуть на проблему «глазами другого» Важной психологической характеристи кой является также стрессоустойчивость - интеллектуальная и эмоци ональная защищенность в проблемных ситуациях, самообладание и трезвость мышления при принятии индивидуальных и коллективных решений.
В совокупности неотъемлемых психологических качеств руково дителя выделяется доминантность, которую следует понимать как свой ство властности, честолюбия. Эти качества предполагают стремление к личной независимости в любых обстоятельствах, готовность к беском промиссной борьбе за свои права, отсутствие преклонения перед авто ритетами, самоуважение, соседствующее с высокой самооценкой, вы сокий уровень притязаний.
Среди деловых качеств выделяются знания и умения. Так, на пример, для руководителя предприятия важны знания в области техни ки и технологии, организации производства, экономики и права, психо логии и педагогики, менеджмента. В качестве наиболее важных навыков (умений) отмечаются: умение видеть перспективу, найти главное звено в работе, изучать, подбирать и расставлять кадры, пойти на оправдан ный риск, своевременно принимать решения и проводить их е жизнь, делегировать полномочия, побуждать людей к труду, организовывать свою работу, отстаивать интересы своего коллектива.
К деловым навыкам и умениям тесно примыкают также про фессионально-организаторские черты, поскольку одной из основных задач руководителя является создание команды единомышленников, т. е. формирование условий для оптимизации процесса самоорганиза ции трудового коллектива, с этой точки зрения важными качествами руководителя являются такие, как предприимчивость и деловитость, научный системный подход к решению проблем. Предприимчивость и деловитость предполагают умение руководителя глубоко и всесторон не анализировать экономические процессы и направления научно-технического прогресса в своей сфере деятельности, предвидеть и опреде лять их результаты, принимать на основе этого анализа лучший вари ант решений. А это, в свою очередь, предполагает способность к логи ческому размышлению, способность разложить каждую проблему на составные части, определить значимость каждого из имеющихся факторов и на основе их комбинации делать вывод, способность вос принимать идеи и опыт других. Не менее важна для руководителя ком муникабельность: способность срабатываться с людьми, налаживать взаимоотношения с людьми всех рангов — вышестоящими руководи телями и подчиненными, способность сплачивать, объединять разных людей, налаживать их совместную работу.
Важное значение для социально-психологического климата коллектива имеют также особенности стиля руководителя коллекти вом. Под стилем руководителя понимается комплекс приемов, методов и способов воздействия руководителя на коллектив с целью эффектив ного и качественного выполнения управленческих функций. Опреде ление стиля руководства коллективами осуществляете я по основным функциям управления: принятие решений, организация выполнения решений, осуществление контроля исполнения, способы побуждения исполнителей к деятельности, использование системы стимулирова ния деятельности исполнителей.
В социальной психологии имеются различные классификации стилей руководителя. Крупнейший специалист в этой области знаний А. Л. Журавлев различает три основных стиля руководства: директив ный (автократический), демократический (консультативный) и либе ральный (попустительский). Дадим краткое описание этих стилей: 1) ди рективный (автократический). При строгом применении этого стиля руководства руководитель строит свое поведение в соответствий с прин ципами формальной структуры. Такой руководитель держит дистан цию по отношению к коллективу, старается избегать неформальных контактов. Он берет на себя всю полноту власти и ответственности за происходящее в организации, старается лично контролировать весь объем отношений в организации, обращая внимание не только на результат, но и на процесс. Решения принимаются им единолично, работники полу чают лишь самую необходимую для выполнения работы информацию. Руководитель такого типа, как правило, властен, требователен, ориен тирован только на целевую функцию.
2) Демократический (консультативный). Руководитель этого типа сочетает в своей работе ориентацию, как на формальную, так и на неформальную структуру взаимоотношений руководителя с под чиненными, поддерживает с ними товарищеские отношения, не до пуская при этом фамильярности. Стремится разделить власть между собой и подчиненными, при принятии решений учитывает мнение коллектива, стремится контролировать только конечный результат, не вдаваясь в подробности процесса. Работники у такого руководите ля получают достаточно полную информацию о своем месте в выпол нении общего задания, о перспективах своего коллектива.
3) Либеральный (попустительский) стиль руководства макси мально ориентирован на поддержание неформальных отношений с со трудниками, делегирование им своих полномочий и ответственности. Руководитель предоставляет подчиненным полный простор, они само стоятельно организуют свою деятельность, решения принимаются коллегиально. Руководитель лишь в случае необходимости вмешива ется в производственный процесс, осуществляет контроль, стимули рует работу.
«Чистые» стили руководства далеко не всегда проявляются в дея тельности предприятий. Как правило, имеет место сочетание каких-либо двух стилей руководства. Поэтому, при исследовании стиля руководства у каждого конкретного руководителя определяется степень выраженно сти каждого из трех стилей и выявляются доминирующие.
Следует также отметить, что не существует универсального оп тимального стиля руководства коллективом, способного обеспечить ре шения стоящих перед ним задачи нормальный социально-психологиче ский климат. В различных конкретных ситуациях эффективным может оказаться тот или иной стиль или их гармоничное сочетание.
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ
1. Каковы основные черты коллектива?
2. Что такое социально-психологический климат коллектива и каковы условия его формирования?
3. Что такое социально-пcихологический конфликт и какова динамика его развития?
4. В чем состоят основные функции руководителя коллектива?
5. Какие качества руководителя способствуют поддержанию хорошего социально-психологического климата в коллективе?
6. Ответив на предложенные вопросы, оцените характер взаимоотноше ний в своем коллективе и роль в этих взаимоотношениях вашего руково дителя:
ОПРОСНИК
1. Кто из членов Вашего коллектива вносит наибольший вклад в разра ботку и выполнение всех задач, поставленных перед коллективом?
2. Кто из членов Вашего коллектива вносит наибольший вклад в раз витие товарищеских отношений?
3. Кто из членов Вашего коллектива обладает наибольшей эрудицией в отношении задач, решаемых Вашим коллективом?
4 Кто из членов коллектива наиболее симпатичен Вам?
5. Кто из членов коллектива вносит наибольший вклад в разработку идей в поиске наиболее оптимальных решений этих задач в связи с задачами, стоящими перед Вашим коллективом?
6. Кто из членов Вашего коллектива стремится первым помочь своим то варищам по работе и решении их личных проблем?
Т.Кто из членов Вашего коллектива вносит наибольший вклада лучшую организацию дела?
8. С кем из членов Вашего коллектива Вы готовы поделиться своими мыслями, переживаниями, чувствуете себя наиболее непринужденно?
9. Кто из членов Вашего коллектива наиболее авторитетен Вам с точки зрения профессиональных знаний, мастерства?
10. С кем из членов коллектива Вам более всего приятно общаться во вне рабочее время?
11. Вас удовлетворяет характер деловой атмосферы в коллективе?
12. Вас удовлетворяет характер эмоциональных межличностных отно шений s коллективе?
Сумма баллов, полученных на каждого члена коллектива, включая ру ководителя, по вопросам 1,3, 5, 7 и 9 позволяет определить ранговую структуру делового лидерства и место руководителя в ней. Сумма баллов, полученных на каждого члена коллектива, включая ру ководителя, по вопросам 2.4,6,8 и 10 позволяет определить ранговую структуру эмоционального лидерства и место руководителя в ней.
|
№№ вопроса |
Полностью удовлетворяет |
Удовлетворяет |
Скорее не удовлетворяет |
Не удовлетворяет |
Совершенно не удовлетворяет |
|
1 |
|||||
|
2 |
|||||
|
3 |
|||||
|
4 |
|||||
|
5 |
|||||
|
6 |
|||||
|
7 |
|||||
|
8 |
|||||
|
9 |
|||||
|
10 |
|||||
|
11 |
|||||
|
12 |
ЛИТЕРАТУРА
1. Вородкин Д. М„ Коряк Н, М. Внимание, конфликт! — Новосибирск 1983.
2. Дмитриев А., Кудрявцев В., Кудрявцев Г. Введение в общую теорию конфликтов. — М., 1993,
3. Донцов А. И. Психология коллектива. — М.. 19Й4.
4. Журавлев В.Л.Совместная деятельность как область социально-психоло гических исследований. //Совместная деятельность /Под ред. А. Л. Жу равлева и др. — М., 1988.
5. Журавлев Н. Л. Факторы формирования стиля руководства производ ственным коллективом / /Социально-психологические проблемы про изводственного коллектива. — М., 1993.