тема социально значимых черт характеризующих индивида это продукт общественного развития и включения инди
Работа добавлена на сайт samzan.net:
1. Понятие личности в философии, социологии и психологии.
Личность в философии выступает как сов-ть всех общественных отношений. Проблема личности в философии – это проблема места, занимаемого личностью в обществе.Личность в социологии – это устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида, это продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений посредством д-ти и общения. Очевидно, что понятие личности совпадает с понятием индивида и ч-ка. В психологии личность изучается разными отраслями психологической науки. Обусловлено это многоплановостью проявлений личности, противоречивостью, а порой и загадочностью человеческого поведения. Многоплановость поведения требует в свою очередь разноуровневого психологического анализа. Разработка проблемы личности в общей психологии необходима для интеграции данных о сенсорно-перцептивных, мнемических, мыслительных, эмоционально-волевых процессах. Интеграция этих данных необходима для уточнения представлений о сенсорной организации ч-ка, его интеллекте, эмоциональной сфере его личности. Т.О, личность в общей психологии – это некоторое ядро, интегрирующее начало, связывающее воедино различные психические процессы индивида и придающее его поведению необходимую последовательность и устойчивость.Задача социальной психологии состоит в том, чтобы «понять и объяснить как актуальное, воображаемое или предполагаемое присутствие др.людей влияет на мысли, чувства и поведение индивида». При этом соц. психология изучает статус и соц.роли личности в различных общностях, ее самовосприятие в контексте этих ролей, установки, межличностные отношения и восприятие, связи личностей в совместной д-ти.
Существенный и ценный вклад в общую теорию личности вносят педагогическая, возрастная, этническая психология, психология труда, психология развития и ряд других. Как отмечал Э.Штерн психология личности как наука возникла в ответ на кризис традиционной вундтовской психологии, ставший результатом исчерпавшего себя атомистического (элементного) подхода к объяснению личности ч-ка. «Психология элементов оказалась беспомощной при рассмотрении человеческой личности» – писал Э.Штерн.
2. Понимание предмета психологии личности в отеч. психологии (Ананьев, Выготский, Ломов, Рубинштейн).
В отечественной психологии личность изучается с 2 точек зрения: с позиции введения в методологию и теорию психологии личностного принципа (означает, что все психические процессы - внимание, память, мышление - носят активный, избирательный х-р, т.е. зависят от особенностей личности (мотивации, интересов, целей, х-ра) и с точки зрения изучения личности самой по себе - ее структуры, особенностей форм-я и развития, самосознания и самооценки.
Л.С. Выготский - один из методологов психологии, много времени посвятивший разработке программы и приемов эмпирического исследования психики ребенка. Центральной категорией, к-ой Выготский уделял первостепенное внимание была категория сознания. Л.С.Выготский искал новый путь в объяснении психических явлений, во многом опираясь на идеи марксизма. Его концепция была названа культурно-исторической. Главная идея Выготского состояла в утверждении положения о развитии высших психических ф-ций. Они форм-ся у ребенка в процессе онтогенетического развития в общении со взрослым. Развитие, по Выготскому, связано с усвоением культурных знаков, самым совершенным из которых является слово. Форм-е личности, по Выготскому, представляет собой процесс культурного развития. Он писал, что можно поставить знак равенства между личностью ребенка и его культурным развитием. Личность формируется в рез-те такого исторического развития, и сама по себе исторична. Показателем личности яв-ся соотношение натуральных и высших психических ф-ций. Чем больше в ч-ке представлено культурное, тем сильнее выражен процесс овладения миром и собственным поведением, тем значительнее личность.
С.Л.Рубинштейн - выдающийся философ и психолог, занимавшийся проблемами психологии мышления и заложивший методологические основы психологии, автор одного из популярнейших учебников "Основы общей психологии. Методологические основы психологии увязывались С.Л.Рубинштейном с идеями К.Маркса. В статье "Принцип творческой самодеятельности" он рассматривает познание не как созерцание, а как активную д-ть. На основе этой идеи он формулирует принцип единства сознания и д-ти. Рубинштейн отмечает, что не только д-ть влияет на личность, но и личность, имея право на выбор, занимает активную и инициативную позицию. Постановка вопроса о связи сознания и д-ти потребовала раскрытия того, как и где образуется эта связь. Личность, по Рубинштейну, яв-ся основанием этой связи. Важным моментом в исследовании личности, по Рубинштейну, яв-ся особенности ее включения в более широкий контекст - не только в д-ть, но и в жизнед-ть. "Сущность человеческой личности, - говорит Рубинштейн, - находит свое завершающее выражение в том, что она имеет свою историю. Личность как субъект жизни имеет 3 уровня организации: 1) психический склад - индивидуальные особенности протекания психических процессов; 2) личностный склад - качества характера и способности;
3) жизненный склад - нравственность, ум, умение ставить жизненные задачи, мировоззрение, активность, жизненный опыт. Б.Г.Ананьев - отечественный психолог, автор "Ч-к как предмет познания", "О проблемах комплексного человекознания". Им разработано понятие возраста как основной единицы периодизации жизненного пути ч-ка. Особенностью концепции Ананьева яв-ся включение ч-ка в более широкий, чем д-ть, контекст - в контекст человекознания. Б.Г. Ананьев предложил антропологический подход к исследованию ч-ка, к-ый был реализован с помощью проведения системных и многолетних генетических исследований. В этих исследованиях он показывает, что индивид.развитие - внутренне противоречивый процесс, зависящий от многих детерминант. Развитие, согласно Ананьеву, это возрастающая интеграция, синтез психофизиологических ф-ций.
3. Различные подходы к пониманию личности. Психология личности изучает личность, в первую очередь, как соц. сущность ч-ка. Однако существуют разные подходы к её пониманию, поскольку проблема личности имеет междисциплинарный статус.
Подходы к психологии личности
В настоящее время сложился целый ряд подходов к пониманию личности:
1) биогенетический; 2) социогенетический; 3) персоногенетический. В соответствии с биогенетическим подходом развитие личности представляет собой развертывание генетической программы конкретного ч-ка. Этот подход изучает развитие ч-ка как индивида, обладающего определенными человеческими свойствами (задатки, темперамент, биологический возраст, пол, тип телосложения, нейродинамические свойства мозга и др.).
С точки зрения социогенетического подхода личность представляет собой продукт культурно-исторического развития, поэтому в рамках данного подхода изучают процессы социализации ч-ка (освоение им соц.норм и ролей, приобретение соц.установок и ценностных ориентаций, форм-е соц. и национального х-ра ч-ка как члена определенного общества). В зарубежной психологии возникла отрасль, к-ая занимается изучением личности, получившая называние «персонология» (от англ. persona -- личность). Благодаря этой отрасли и возник третий подход в понимании личности - персоногенетический. В центре внимания этого подхода стоят проблемы активности, самосознания и творчества личности, форм-я человеческого ``Я'', борьбы мотивов, воспитания индивид. х-ра и способностей, самореализации, поиска смысла жизни. В рамках персоногенетического подхода выделяют след. психологические теории. К зарубежным теориям личности относят психодинамические, бихевиористские, когнитивные, гуманистические, ролевые, экзистенциальные. Среди отечественных теорий личности можно выделить теорию А.Ф.Лазурского об экзо- и эндопсихике, теорию отношений В.Н.Мясищева, теорию установки Д.Н.Узнадзе, диспозиционную теорию личности В.Я.Ядова, структуру личности К.К.Платонова, теорию индивидуальности Б.Г.Ананьева.
Все психологические теории позволяют говорить о личности не только как об индивидуальном, но и как о типичном социально-психологическом явлении.
4. Проблема соотношения понятий «индивид», «субъект», «личность», «индивидуальность». В психологической науке существует несколько понятий для обозначения ч-ка: индивид, личность, субъект, индивидуальность. 1. Ч-к как индивид. В понятии ч-ка как индивида обычно выражаются 2 основных признака:
1) ч-к как своеобразный представитель др.живых существ, отличающийся от животных и являющийся продуктом фило-и онтогенетического развития, носитель видовых черт; 2) отдельный представитель человеческой общности, использующий орудия, знаки и через них овладевающий собственным поведением и психическими процессами. Оба значения понятия взаимосвязаны и описывают ч-ка как существо своеобразное. Наиболее общими хар-ми индивида яв-ся: целостность и своеобразие психофизиологической организации; устойчивость во взаимодействии с окр. средой; активность. В обыденной жизни под индивидом понимают конкретного ч-ка со всеми присущими ему особенностями.
2. Ч-к как личность. Это конкретный ч-к, являющийся представителем определенного общества, определенной соц.группы, занимающийся конкретным видом д-ти, осознающий свое отношение к окр. и наделенный определенными индивидуально-психологическими особенностями.В личности выделяется ее общественная сущность. Вне общества, вне соц. и профессиональной группы ч-к не может стать личностью, у него не сформируется человеческий облик: т.е. создает ч-ка природа, а формирует его общество.Сущностная характеристика личности и ее основные особенности определяются: а) содержанием мировоззрения ч-ка, т. е. сложившейся у него системой убеждений, научных взглядов на природу, общество, человеческие отношения, к-ые стали его внутренним достоянием и отложились в сознании в виде определенных жизненных целей и интересов, отношений, позиций;
б) степенью целостности мировоззрения и убеждений, отсутствием или наличием в них противоречий, отражающих противоположные интересы разных слоев общества. Целостность мировоззрения нарушается, если личность руководствуется или находится под влиянием противоречивых интересов, носителем к-ых она вдруг оказывается в силу различного рода социальных обстоятельств; в) степенью осознанности человеком своего места в обществе. Очень часто бывает, что ч-к слишком долго не может в силу разного рода обстоятельств найти своего места в обществе, что не позволяет его мировоззрению окончательно оформиться и эффективно проявляться; г) содержанием и характером потребностей и интересов, устойчивостью и легкостью их переключаемости, их узостью и многогранностью. Будучи достаточно изменчивыми, потребности и интересы личности при своей слабой оформленности или узости очень сильно ограничивают мировоззрение ч-ка;
д) спецификой соотношения и проявления различных личностных качеств. Личность настолько многогранна в своих индивидуально-психологических проявлениях, что соотношения ее разнообразных качеств могут сказываться и на проявлениях мировоззрения, и на поведении. 3. Ч-к как субъект. Ч-к всегда яв-ся субъектом (участником, исполнителем) исторического и общественного процесса в целом, субъектом конкретной д-ти, в частности, источником познания и преобразования объективной действительности. Сама же д-ть при этом выступает формой активности ч-ка, позволяющей ему совершенствовать окр.мир и самого себя. 4. Человек как индивидуальность. Индивидуальность - не есть что-то над- или сверхличностное. Когда говорят об индивидуальности, то имеют в виду оригинальность личности. Обычно словом «индивидуальность» определяют какую-либо главенствующую особенность личности, делающую ее не похожей на окружающих. Индивидуален каждый ч-к, но индивидуальность одних проявляется очень ярко, других - малозаметно. Индивидуальность может проявляться в интеллектуальной, эмоциональной, волевой сфере и сразу во всех сферах психической д-ти. Индивидуальность характеризует личность конкретнее, детальнее и тем самым полнее. Она яв-ся постоянным объектом исследования при изучении каждой конкретной личности.
5. Структурный и системно-структурный подходы к исследованию личности. В изучении личности условно выделяют 3 периода: философско-литературный, клинический и экспериментальный. В философско-литературном периоде, начало к-го уходит в глубокую древность, в центре внимания находилась проблема изучения нравственной и социальной природы ч-ка и ее внешних проявлений в поступках и поведении. Понятие «личность» трактовалось широко. В его содержание включались биологические и социальные особенности, поведение, культура и многое др.. Клинический период, начало к-ого определяется первым десятилетием XIX в., связан с проявлением интереса к проблеме личности со стороны врачей-психиатров. Экспериментальный период зародился в начале XX в. и связан с именами ученых, как А.Ф.Лазурский, Г.Олпорт, Р.Кеттел и др. Ученые пытались с позиций собирательского подхода выяснить количество свойств, которые присущи личности. Естественно, при таком подходе трудно было понять сущность личности, представляющей единое целое.
Зарождающаяся в начале XX в. наука психодиагностика потребовала нового подхода к изучению личности, использовавшего «язык описания». Им стал структурный подход. Суть - подхода состоит в том, что ученые, изучая св-ва личности, объединяли их в группы, называемые подструктурами личности. Структурный подход к исследованию личности позволял измерять так называемые универсальные базовые свойства и давал возможность прогнозировать поведение ч-ка в максимально широком классе возможных ситуаций. В качестве примера структурного подхода можно назвать 16-факторную модель личности, предложенную Р. Кеттелом. В этой модели представлены основные группы полярных свойств личности, отражающие степень их развития, по результатам изучения к-ых могут быть определены реальные свойства личности. В отечественной психологии значительный вклад в развитие проблемы личности на основе системно-структурного подхода внесли С.Л.Рубинштейн, А.Н.Леонтьев, Б.Г.Ананьев,
А.В.Петровский, К.К.Платонов, Л.И.Божович и многие др.. Суть их подхода заключается в том, что личность рассматривается не как сов-ть отдельных психических процессов, а ее д-ть не как сов-ть отдельных действий и операций, а как нек-е целостное образование, включающее в "себя множество характеристик и элементов, объединенных определенными связями. Причем под структурой понимается не только ее строение, но и сложные развивающиеся взаимосвязи между отдельными ее компонентами, свойствами, функциями.
6. Темперамент в структуре личности: определение и сферы проявления.
Структура личности - система представлений о личности, обобщающая процессуально-иерархические подструктуры личности с подчинением низших подструктур высшим, включающая наложенные на них подструктуры способностей и х-ра. Темперамент – хар-ка индивида со стороны динамических особенностей его психической д-ти, т.е. темпа, быстроты, ритма, интенсивности, составляющих эту д-ть психических процессов и состояний. Темперамент - качество личности, сформировавшееся в личном опыте ч-ка на основе генетической обусловленности его типа нервной системы и в значительной мере определяющее стиль его д-ти. Темперамент относится к биологически обусловленным подструктурам личности. Различают 4 основных типа темперамента: сангвиник, холерик, флегматик и меланхолик.
Темперамент отражает динамические аспекты поведения, преимущественно врожденного х-ра, поэтому свойства темперамента наиболее устойчивы и постоянны по сравнению с другими психическим особенностями ч-ка. Наиболее специфическая особенность темперамента заключается в том, что различные св-ва темперамента данного ч-ка не случайно сочетаются друг с другом, а закономерно связаны между собой, образуя определенную организацию, структуру.
К свойствам темперамента относятся индивидуальные особенности, к-ые регулируют динамику психической д-ти в целом; характеризуют особенности динамики отдельных психических процессов; имеют устойчивый и постоянный х-р и сохраняются в развитии на протяжении длительного отрезка времени; находятся в строго закономерном соотношении, характеризующем тип темперамента; однозначно обусловлены общим типом нервной системы.
Основные компоненты темперамента
Анализ внутренней структуры темперамента представляет значительные трудности, обусловленные отсутствием у темперамента (в его обычных психологических характеристиках) единого содержания и единой системы внешних проявлений. Попытки такого анализа приводят к выделению 3 главных, ведущих, компонентов темперамента, относящихся к сферам общей активности индивида, его моторики и его эмоциональности. Особое значение в структуре темперамента имеет тот его компонент, к-ый обозначается как общая психическая активность индивида. Сущность психической активности заключается в стремление личности к самовыражению, эффективному освоению и преобразованию внешней действительности. Степень активности распространяется от вялости, инертности и пассивного созерцательства на одном полюсе до высшей степени энергии, мощной стремительности действий и постоянного подъема - на другом. К группе качеств, составляющих первый компонент темперамента, вплотную примыкает группа качеств, составляющих второй- двигательный, или моторный компонент, ведущую роль в к-ом играют качества, связанные с функцией двигательного (и специального речедвигательного аппарата). Среди динамических качеств двигательного компонента следует выделить такие, как быстрота, сила, резкость, ритм, амплитуда и ряд др. признаков мышечного движения. Совокупность особенностей мышечной и речевой моторики составляет ту грань темперамента, к-ая легче других поддается наблюдению и оценке и поэтому часто служит основой для суждения о темпераменте их носителя. Третьим компонентом темперамента яв-ся “эмоциональность“, представляющая собой обширный комплекс свойств и качеств, характеризующих особенности возникновения, протекания и прекращения разнообразных чувств, аффектов и настроений. По сравнению с другими составными частями темперамента этот компонент наиболее сложен и обладает разветвленной собственной структурой. В качестве основных характеристик “эмоциональности” выделяют впечатлительность. Импульсивность и эмоциональную лабильность. Впечатлительность выражает аффективную восприимчивость субъекта, чуткость его к эмоциональным воздействиям, способность его найти почву для эмоциональной реакции там, где для других такой почвы не существует. Термином “импульсивность” обозначается быстрота, с к-ой эмоция становится побудительной силой поступков и действий без их предварительного обдумывания и сознательного решения выполнить их. Под эмоциональной лабильностью обычно принимается скорость, с к-ой прекращается данное эмоциональное состояние или происходит смена одного переживания другим. Основные компоненты темперамента образуют в актах человеческого поведения то своеобразное единство побуждения, действия и переживания, к-ое позволяет говорить о целостности проявлений темперамента и дает возможность относительно четко ограничить темперамент от др.психических образований личности - ее направленности, х-ра, способностей и др.
9. Соотношение темперамента и х-ра.
Темперамент надо строго отличать от х-ра. Темперамент ни в коей мере не характеризует содержательную сторону личности (мировоззрение, взгляды, убеждения интересы и т.п.), не определяет ценность личности или предел возможных для данного ч-ка достижений. Он имеет лишь отношение к динамической стороне д-ти. Хотя темперамент, не может определять отношений личности, ее стремлений, и интересов, ее идеалов, т.е. всего богатства содержания внутренней жизни ч-ка, однако хар-ка динамической стороны имеет существенное значение для понимания сложного образа поведения ч-ка, х-ра ч-ка. То, насколько ч-к проявляет уравновешенность в поведении, гибкость, динамичность и экспансивность в реакциях, говорит о качественных особенностях личности и ее возможностях, определенным образом складывающихся на трудовой и общественной д-ти индивида. Т.О., темперамент не яв-ся чем-то внешним в х-ре ч-ка, а органически входит в его структуру. Жизненные впечатления. воспитание и обучение на естественной основной ткани темперамента - типе высшей нервной д-ти - постепенно ткут узоры. Отношение личности, ее убеждения, стремления, сознание необходимости и долга позволяют преодолевать одни импульсы, тренировать другие, чтобы организовать свое поведение в соответствии с общественными нормами. Темперамент не определяет путь развития специфических особенностей х-ра, темперамент сам преобразуется под влиянием качеств х-ра. Развитие х-ра и темперамента в этом смысле яв-ся взаимообусловленным процессом.
7. Теории темперамента и эволюция взглядов на темперамент.
Темперамент - психическое св-во личности, характеризующееся динамикой протекания психич.процессов.
В истории психологии известны разные теории темперамента. В частности, одна из первых попыток объяснения этой хар-ки личности принадлежит греческому врачу Гиппократу, к-ый считал, что состояние организма зависит от соотношения жидкостей организма (кровь, лимфа и желчь). Древнеримский ученый Гален уточнил классификацию Гиппократа и выделил 4 главных темперамента:
- Сангвиник - «Сангвис» - кровь. Легкая возбудимость чувств и их малая продолжительность. Склонности его непостоянны. - Флегматик - «Флегма» - слизь. Чувства медленно овладевают таким ч-ком; он легко сохраняет хладнокровие в экстремальных ситуациях. Он терпеливо переносит невзгоды и редко жалуется.
- Холерик - «Холе» - желтая желчь. Ч-к находится под влиянием страстей. Он размышляет мало, но действует быстро. Холерики вспыльчивы, но отходчивы.
- Меланхолик - «Мелайна холе» - черная желчь. Склонен к печали; преувеличивает свои страдания. Чувствителен и легко раним. Э.Кречмер попытался увязать темперамент со строением тела (конституционная теория темперамента).
- Пикник – ч-к среднего роста, с мягкими чертами лица, большим животом, короткой шеей. - Циклотимик - легко контактирует с людьми и реалистичен во взглядах. Эмоции колеблются между радостью и печалью. Среди этого типа Кречмер выделял «веселых болтунов, спокойных юмористов и беспечных любителей жизни».- Астеник (лептосоматик) - высокого роста, хрупкого телосложения, с плоской грудной клеткой, узкими плечами и вытянутым лицом - Шизотимик - замкнут, упрям, склонен к абстракции, с трудом приспосабливается к окружению. По мнению Кречмера среди них встречаются «тонко чувствующие джентльмены, идеалисты-мечтатели, холодные властные натуры и эгоисты»
- Атлетик – ч-к с пропорционально крепким телосложением, высокого или среднего роста, с хорошо выраженной мускулатурой, широким плечевым поясом и узкими бедрами. - Иксотимик - спокойный, мало впечатлительный ч-к со сдержанными жестами и мимикой. Отличается негибкостью мышления.
- Диспластик – ч-к с бесформенным, неправильным строением тела. Смешанный тип темперамента. У.Г.Шелдон ввел в психологию свое представление о темпераментах, основанное на эмбриологических предпосылках (он связал темперамент ч-ка с особенностями его зародышевого развития).
- Эндоморфный тип – хар-ся слабым телосложением с избытком жировой ткани. Висцеротоники - характерна любовь к комфорту, замедленная реакция, пристрастие к еде, любовь к дружеским пирушкам, приветливость к людям, ориентация на общественное мнение, терпимость. - Мезоморфный тип - телосложения отличается стройным и крепким телом с развитием мышечной ткани. Соматотоники- люди, склонные к физической д-ти, энергичные, склонные к риску, отличающиеся смелостью, шумным поведением и пониженной сензитивностью.
- Эктоморфный тип - характерно хрупкое телосложение, плоская грудная клетка, длинные, тонкие конечности. Церебротоники - характерна склонность к уединению, к рассуждениям, социофобия, тихий голос и нестандартное поведение
И.П.Павлова, темперамент ч-ка всецело зависит от св-в нервной системы организма. Он выделил 3 основных св-ва нервной системы: силу, уравновешенность и подвижность. В зависимости от сочетания данных свойств он выделил несколько типов высшей нервной д-ти ч-ка:
- Меланхолик - слабый тип нервной системы, неспособный выдерживать сильные нагрузки. В ответ на них в ЦНС развивается процесс «запредельного торможения». - Холерик - сильный и неуравновешенный тип, бурно реагирующий на воздействия, способный к активным действиям и сильным эмоциям.
- Флегматик - сильный, уравновешенный, инертный тип НС, способный выдерживать длительные и сильные нагрузки.
- Сангвиник - сильный, уравновешенный, подвижный тип, с регулярно чередующимися процессами возбуждения и торможения. Еще одна попытка объяснения темперамента принадлежит отечественному психологу Б.М.Теплову, к-ый писал: «Темперамент - характерная для данного ч-ка сов-ть психических особенностей, связанных с эмоциональной возбудимостью, т.е. быстротой возникновения чувств, с одной стороны, и силой их — с другой». Т.О., согласно взглядам этого ученого главным компонентом темперамента яв-ся эмоции, а точнее скорость и сила их проявления.
10. Х-р и личность. Критерии патологического х-ра, акцентуации х-ра (Ганнушкин,Кербиков, Леонгард, Личко).В общей структуре личности х-р принадлежит центральное место, он объединяет все иные св-ва и признаки поведения, и, без сомнений, оказывает влияние на познавательные процессы - восприятие, воображение, внимание, мышление и память. Это воздействие производится через инструментальные и волевые характеристики х-ра. Эмоциональная жизнь ч-ка располагается под его прямым влиянием. Ранее всего х-р определяет индивидуальность и своеобразие личности. От иных черт личности х-р выделяется в первую очередь собственной устойчивостью и более ранним формированием. Одними из черт х-ра ч-ка, проявляют особую возрастную и временную резистентность, является общительность или связанная с ней по смыслу черта - замкнутость, и более общие характеристики, в состав к-ых входят как составляющие - экстраверсия и интроверсия. С экстраверсией имеют связь нек-ые акцентуации характеров, в том числе экзальтированность, демонстративность, гипертимнисть, возбудимость, сензитивность. Все эти характеристики х-ра как правило образуют единый комплекс. Интроверсия связана с иной совокупностью личностных черт, прежде всего тревожностью, педантичностью, шизоидность, истероидность, психастеничнистю. Люди, имеющие данный комплекс характерологических особенностей, различаются отстраненностью от происходящего кругом, отчужденностью, независимостью. Х-р ч-ка связан с его интересами, потребностями и более манифестируется в том, что для ч-ка существенно. Потому верно судить о х-ре возможно, внимательно наблюдая за тем, как ч-к себя ведет в значимых жизненных случаях. По А.Е.Личко, "акцентуации х-ра – это крайние варианты нормы, при к-ых отдельные черты х-ра чрезмерно усилены, вследствие чего обнаруживается избирательная уязвимость в отношении определенного рода психогенных воздействий при хорошей, даже повышенной устойчивости к другим". По степени выраженности Личко выделяет явные и скрытые акцентуации. Явная акцентуация – крайний вариант нормы. Черты х-ра при этой акцентуации достаточно выражены в течение всей жизни, не наступает декомпенсации при отсутствии психотравм. Скрытая акцентуация – обычный вариант нормы. Черты х-ра этого типа проявляются в основном при психотравмах, но не отмечается хронической дезадаптации.
Если акцентуация х-ра яв-ся крайним вариантом нормы, то психопатия – патология х-ра. По П.Б.Ганнушкину,
"психопатии – аномалии х-ра, к-ые определяют весь психический облик индивидуума, накладывая на весь его душевный склад свой властный отпечаток, в течение жизни не подвергаются сколько-нибудь резким изменениям и мешают приспособиться к окр.среде".
Критерии психопатии Ганнушкина-Кербикова. Патология х-ра (психопатия) всегда хар-ся 3 признаками:
тотальностью, стабильностью, дезадаптацией. Отсутствие хотя бы одного критерия исключает психопатию.
8. Современные концепции темперамента. Регулятивная теория темперамента Яна Стреляу.Современный польский исследователь Ян Стреляу предложил рассматривать темперамент с точки зрения его роли в приспособлении ч-ка к условиям жизни и д-ти. Стреляу разработал регулятивную теорию темперамента. Фундаментальными характеристиками темперамента Я.Стреляу считает следующие: - реактивность - сила ответных реакций человеческого организма на воздействия (чувствительность и выносливость) или способность к работе;
- активность - интенсивность и длительность поведенческих актов, охват и объем предпринимаемых действий.
Основные положения теории Я.Стреляу: существуют относительно стабильные индивид. различия по отношению к формальным характеристикам поведения - интенсивности (энергетический аспект) и времени (темпоральный аспект). Темперамент характеризует по качествам интенсивности и времени не только людей, но и в целом млекопитающих. Темпераментальные характеристики есть рез-т биологической эволюции и потому должны иметь генетическую основу, к-ая и определяет их индивид.проявления. Однако по мере взросления индивида и под действием особых средовых условий темперамент, считает Я.Стреляу, в определенных границах все же может изменяться. Теория интегральной индивидуальности В.С.Мерлина
В.С.Мерлин выделил 9 основных параметров темперамента, к-ые можно наблюдать без специальных средств диагностики: 1) эмоциональная возбудимость; 2) возбудимость внимания;
3) сила эмоций; 4) тревожность;
5) реактивность непроизвольных движений (импульсивность); 6) активность волевой, целенаправленной деятельности; 7) пластичность - ригидность;
8) резистентность (сопротивляемость);
9) субъективация (пристрастность).
Однако не все перечисленные хар--ки могут быть отнесены к темпераменту однозначно: н-р, возбудимость внимания характеризует познавательные процессы, волевая активность и субъективация – св-ва х-ра. Теория формально-динамических свойств личности Специальную теорию индивидуальности, объясняющую формально-динамические характеристики личности, разработал В.М.Русалов, к-ый уточнил нек-ые положения концепции В.С.Мерлина. Согласно представлениям В.М.Русалова, темперамент - психосоциобиологическая категория, базовое образование психики, определяющее все богатство содержательных характеристик ч-ка.
Хар-ка темперамента:
1) темперамент отражает формальный аспект деятельности и не зависит от её цели, смысла, мотива;
2) характеризует индивидуально-типичную меру энергетического напряжения и отношение к миру и себе;
3) универсален и проявляется во всех сферах жизнед-ти;
4) может проявляться уже в детстве;
5) устойчив в течение длительного периода жизни ч-ка;
6) высоко коррелирует со свойствами биологических подсистем (нервной, гуморальной, телесной и т.д.);
7) передается по наследству.
В.М.Русалов обращал внимание на то, что взаимодействие ч-ка с предметным (субъект-объектным) и социальным (субъект-субъектным) влияет на форм-е разных формально-динамических характеристик. Поэтому прежде всего В. М. Русалов выделяет 8 блоков, образующих структуру темперамента:
1. Предметная эргичность - желание умственного и физического напряжения, избыток или недостаток сил.
2. Социальная эргичность - открытость для общения, широта контактов, легкость установления связей.
3. Предметная пластичность - вязкость или гибкость мышления, способность переключаться с одного вида деятельности на другой, стремление к разнообразию.
4. Социальная пластичность - сдержанность или расторможенность в общении.
5. Предметный темп - это скорость моторно-двигательных операций.
6. Социальный темп - речедвигательная активность, способность вербализации.
7. Предметная эмоциональность - мера чувствительности к расхождению результата реального и желаемого.
8. Соц. эмоциональность - ощущение уверенности в процессе общения, мера тревоги по поводу неудач в общении.
На основе данной теории В. М. Русалов разработал методику ``Опросник структуры темперамента'' (ОСТ).
12. Виды способностей, сенситивные периоды в развитии способностей.
Существуют разные классификации способностей. По происхождению выделяют:1) природные (естественные) способности - способности биологически обусловленные, связанные с врожденными задатками, формирующиеся на их основе через механизмы научения типа условно-рефлекторных связей; 2) специфически человеческие способности - способности, имеющие общественно-историческое происхождение и обеспечивающие жизнь и развитие ч-ка в соц.среде. Специфические способности, в свою очередь, подразделяются на: Общие способности - способности, к-ые определяют успехи ч-ка в самых различных видах д-ти и общения (умственные способности, развитые память и речь, точность движений рук и т.д.).
Специальные - способности, определяющие успехи ч-ка в отдельных видах д-ти и общения. Для их возникновения необходимы особые задатки и специальное развитие (способности математические, технические, литературно-лингвистические, художественно-творческие, спортивные и т. д.). Теоретические - способность к абстрактно-логическому мышлению, к теоретическому интеллектуальному труду. Практические - способности к конкретно-практическим действиям, к практическим видам труда.
Если общие и спец.способности могут дополнять друг друга, то теоретические и практические способности сочетаются лишь у разносторонне одаренных людей, в большинстве же случаев какой-то один вид способностей (теоретические или практические) преобладает. Учебные - способности, к-ые влияют на успешность педагогического воздействия, усвоение человеком знаний, умений, навыков, на форм-ие качеств личности. Творческие - способности, связанные с успешностью создания произведений материальной и духовной культуры, новых идей, открытий, изобретений. Межличностные - способности к общению, к взаимодействию с людьми с помощью речи, способности восприятия и оценки людей, способности к социально-психологической адаптации. Предметные - способности, связанные с взаимодействием людей с природой, техникой, знаковой информацией, худ. образами. Сенситивный период - ограниченный промежуток времени развития, в течение к-го ч-к отличается большей восприимчивостью конкретных сигналов, чем в другие периоды жизни. Отеч.психологи не раз подчёркивали значение сенситивных периодов в развитии детей. Л.С.Выготский писал:«Сенситивные периоды совпадают вполне с тем, что мы называли... оптимальными сроками обучения». Поддерживая идеи Л.С.Выготского, Б.Г.Ананьев отмечает: «Сензитивные периоды, существуют, причем, прежде всего - в аналитической д-ти мозга. Их существование предполагал Ушинский, к-ый считал своевременность обучения одним из главнейших принципов дидактики». Наиболее известный пример сенситивного периода - годы овладения ребенком речью. Сенситивные периоды наиболее полно и подробно описаны у итальянского педагога Марии Монтессори. Она утверждала, что никогда более ребенку не удаётся так быстро, полноценно и радостно научиться чему-либо, кроме как в соответствующий сенситивный период.
11. Способности: проблема происхождения способностей, генетические и средовые детерминанты и механизмы их развития.
Способности - это индивидуально-психологические особенности личности, являющиеся условиями успешного осуществления какой-либо д-ти и обнаруживающие различия в динамике овладения необходимыми для нее знаниями, умениями и навыками.
Один из самых сложных вопросов психологии -- это вопрос о происхождении способностей. В психологии существует несколько точек зрения на эту проблему.
1. Теория о генетической природе способностей. С точки зрения этой теории способности - это врожденные индивидуально-психологические особенности ч-ка, к-ые передаются от родителей ребенку по наследству. Доказательством врожденности способностей служит их раннее проявление у ребенка. В качестве доказательства врожденности способностей приводятся факты их повторения у потомков выдающихся людей, н-р, существуют одаренные семьи или целые династия: Бахов, Дарвинов и др. 2. Теория приобретенных способностей. Соц. окружение, атмосфера, в к-ой растет и воспитывается ребенок, может оказать на развитие его способностей значительное воздействие. Среди благоприятных факторов внешней среды, влияющих на развитие способностей, следует назвать деятельность опытных, выдающихся педагогов; особенности той или иной культуры; особенности воспитания.
На основе рассмотренных точек зрения можно сделать вывод, что факторы среды и факторы наследственности играют важную роль в форм-и и развитии способностей. Иногда факторы среды могут полностью компенсировать или, наоборот, нивелировать действие наследственных факторов.О генетических предпосылках интеллекта до настоящего времени практически мало что известно. Из сотен тысяч генов, расположенных в хромосомах, выявлены лишь несколько, к-ые, отвечая за ряд физических признаков организма, могут при повреждении вызывать грубые нарушения интеллекта. Более тонкие исследования вклада генотипических и средовых факторов в межиндивидуальные различия в характеристиках способностей ч-ка проводились путем сравнения близнецов, разлученных в раннем детстве или живущих вместе. Более ранние психогенетические исследования, проведенные в этом направлении, обнаружили довольно высокую степень сходства показателей интеллекта у родственников, имеющих большее кол-во общих генов. Однако с какими бы наследственными задатками не появился на свет ребенок, его дальнейшее развитие во многом обусловлено факторами внешней среды - питанием, воспитанием и прочими.
Все психогенетические исследования показывают, что в любом случае фенотип - это рез-т взаимодействия генотипа и среды, а нек-ые генотипы для оптимального развития нуждаются в соответствующих, причем во многих случаях довольно определенных условиях внешней среды. Задача психогенетики собственно и состоит в том, чтобы определить эти условия и дать совет о стратегиях оптимизации этой внешней среды (образование, воспитание и прочее) для полной реализации всех наследственных потенций.
Различают 3 вида генотип-средового взаимодействия:1. Пассивное, к-ое не предполагает целенаправленных действий со стороны индивида (н-р, ребенок эмоционально нестабильных родителей получает и гены, и семейную среду, способствующие развитию у него нейротизма).2. Реактивное, имеющее место в том случае, когда среда «подстраивается» под генотип (н-р, если часто плачущий ребенок получает положительное подкрепление – игрушки, сладости – то такая форма поведения закрепляется).
3. Активное, к-ое выражается в целенаправленных действиях индивида, связанных с поиском или созданием среды, способствующей реализации генотипа в фенотипе.
13. Направленность как ведущий компонент в структуре личности.
Направленность личности проявляется во всех видах потребностей, мотивах и мотивационных образованиях. Именно направленность определяет психологический облик личности. Именно в направленности выражаются цели, во имя к-ых действует личность, мотивы, ее субъективные отношения. Поэтому, определяя направленность личности, можно сказать, что она выражает отношение личности к целям ее д-ти на эмоциональном, познавательном (когнитивном) и поведенческом уровнях. Именно в направленности выражается содержательный, качественный момент потребностно-мотивационной сферы личности как сов-ти всех потребностей, мотивов, мотивационных образований и черт личности, к-ые форм-ся и развиваются в течение ее жизни. Безусловно, что сама по себе эта сфера динамична и потому изменяется в зависимости от обстоятельств жизни ч-ка. Однако очевидно и другое: нек-ые мотивы оказываются достаточно устойчивыми и доминирующими, они образуют своеобразный стержень личности, В них то и проявляется направленность личности. Потребностно-мотивационная сфера личности составляет своеобразный фундамент, на к-ом форм-ся жизненные цели личности, определяющие ее жизненный путь. В жизненных целях личности находит свое выражение создаваемая ею концепция жизни, ее смысл, согласно к-ой и выстраивается жизненный путь личности. Поскольку направленность выражает отношение не только к целям д-ти, но и целям - ценностям жизни, постольку в свете той или иной направленности выстраивается жизненный путь личности. Личность хар-ся не только тем, что она хочет, к чему стремится, но и тем, что она может, на что она способна. Но способности характеризуют не только возможности ч-ка. Они неразрывно связаны со склонностями, т. е. включают и момент направленности. Понять способности ч-ка возможно в ходе анализа жизнед-ти личности.
14. Жизненный путь как единица анализа личности. Жизненный путь с позиций психологии человеческого бытия рассматривается как траектория движения личности по жизненному миру. Жизненный мир производится в процессе человеческой практики и производен от особенностей человеческого бытия. Выделяются нек-ые отличительные характеристики человеческого бытия – осознанность, осмысленность, действенность. Благодаря именно этим особенностям человеческой активности природное окружение преобразуется в жизненный мир ч-ка. Действительность принимает очертания, жизненно необходимые для нормального существования и приспособления к ней ч-ка. Осознанность и осмысленность человеческой активности приводят к тому, что на объекты и явления окр. действительности ч-к «наслаивает» общественные значения и личностные смыслы. Общественные значения отражают место и ф-цию того или иного объекта действительности в совокупной практике коллективного субъекта – соц.группы, общества, человечества в целом. Личностный смысл отражает место и ф-цию объекта или явления в жизнед-ти индивидуального субъекта, их отношение к индивидуальным потребностям ч-ка. Психическое развитие ч-ка происходит в процессе д-ти в контексте жизненного мира через усвоение общечеловеческих значений и выработку личностных смыслов. Т.О., с приходом ч-ка окр. среда приобретает сверхчувственные свойства и преобразуется в жизненный мир.Сообразно этим свойствам, активность ч-ка в мире яв-ся осознанной и осмысленной, что отличает ее от поведения животных в биологической среде. По сути, осознанность как свойство жизненного мира характеризует его отношение к потребностям коллективного субъекта, то есть отражает его общественный смысл. Осмысленность как свойство жизненного мира раскрывает его отношение к потребностям индивид. субъекта, то есть его личностный смысл. Жизненный мир – это системно организованная сов-ть объектов и явлений действительности, связанных с коллективным или индивидуальным субъектом жизненными отношениями. Жизненные отношения показывают на роль и место в жизнед-ти субъекта различных объектов и явлений действительности и по этой причине объективно выражают их жизненный смысл для субъекта. Жизненный мир – это осознанная и осмысленная человеком или обществом объективная действительность, в к-ой протекает человеческая или общественная д-ть и жизнь. Осознанность и осмысленность специфицируют жизненный мир ч-ка и отличают его от безжизненной, необжитой человеком объективной действительности. Эти свойства – объективные характеристики жизненного мира. Ч-к вступает во взаимодействие с миром, будучи одаренным личностными качествами. Эта схема в большей мере присуща гуманистическим теориям жизненного пути.Т.О., ч-к с момента рождения находится в постоянном взаимодействии со своим жизненным миром, в процессе освоения к-го он приобретает свои личностные качества и смысл жизни. Св-ва личности и индивидуальный смысл жизни яв-ся не только предпосылками, сколько продуктами жизненных поступков ч-ка, строящего свой жизненный путь.
15. Личностные кризисы, их понимание в различных психологических школах.
Личностный кризис - этап перехода кол-ва в качество, наступающий после накопления критичного уровня изменений личности. Личностные кризисы - нормальные, неминуемые этапы развития. Смена устаревшего редактора реальности.
В психологии выделяют несколько видов кризисов:- Ситуативные кризисы - Возрастные кризисы. У возрастных кризисов, подобно ситуативным, есть объективные причины. По большей части определяются возрастом, соответствующими физиологическими изменениями и сменой социальных ролей. К возрастным кризисам относятся детский (их много), подростковый, вступления во взрослую жизнь, среднего возраста и старения.- Экзистенциальные кризисы
С экзистенциальными, в отличие от предыдущих, отнюдь не всё так уж понятно: объективных причин у них нет, случаются они не со всеми: 1. Смерть 2. Свобода 3. Изоляция 4. Бессмысленность жизни.- Духовный кризис. В отличие от предыдущих, классифицированных и подробно описанных в литературе, с духовным кризисом, вообще ничего не понятно. Нет никакой общепринятой концепции и доказательной базы. Впрочем, большинство кризисов в их патологическом течении альтернативой выходу из кризиса имеют смерть: наиболее привлекательная альтернатива «жить по-прежнему» в кризисе длится очень недолго. Кризисы, собственно, потому и называются кризисами: в них соединяются не только возможности, но и опасности. К счастью, опасности не настолько страшны, как ощущается. Зато возможности – непредставимы. Главное помнить, что они есть.
16. Активность личности как психологическая характеристика, её проявления.
Активность личности - деятельное отношение ч-ка к миру, способность ч-ка производить общественно значимые преобразования материальной и духовной среды на основе освоения общественно-исторического опыта человечества; проявляется в творческой д-ти, волевых актах, общении. Интегральная хар-ка активности личности – активная жизненная позиция ч-ка, выражающаяся в его принципиальности, последовательности в отстаивании своих взглядов, единстве слова и дела. В активности личности воплощаются присущие ч-ку нравств. ценности, к-ые определяют х-р его поведения. Активные действия могут преследовать гуманистические и антигуманистические цели, иметь общественно полезную и асоциальную направленность. Определяющее моральное основание активности личности – непримиримость ко всем проявлениям зла. Возможность активности зависит от степени гражданской свободы ч-ка, наличия в обществе правовых гарантий для инициативы и самод-ти. В психологии активность личности, обусловленная внутренними побуждениями ч-ка, рассматривается в противопоставлении реактивности – поведению, зависящему главным образом от внешних воздействий и «подстраивающемуся» под заданные условия. Активность ч-ка и формы ее проявления развились исторически и имеют социально направленный х-р. Активность ч-ка многогранное явление, в к-ое входят разнообразные психические проявления, механизмы их образования, различные состояния активности и их особенности. И наконец, первопричина приводящая в движение психику ч-ка. Проявления активности выражаются в чувствовании, эмоциях, мыслях, образах, волевых побуждениях и поступках. Самым первым проявлением активности ч-ка яв-ся чувствование, ощущение получаемое человеком от внешнего мира и соответствующая ответная реакция.
18. Самосознание личности и его компоненты: когнитивный, эмоциональный, поведенческий.
Живя в человеческом обществе и взаимодействуя с людьми и окружающей предметной средой, ч-к выделяет сам себя из окр. мира, ощущает себя субъектом своих физических и психических состояний, действий и процессов, начинает воспринимать себя как «Я», противостоящее другим и вместе с тем неразрывно с ними связанное. На рубеже детского сада и школы, в младших классах возникает возможность при содействии взрослых подойти к оценке своих психических качеств, пока еще на уровне осознания причин своих успехов и неудач. В подростковом и юношеском возрасте в рез-те активного включения в общественную жизнь и трудовую д-ть начинает формироваться развернутая система социально-нравственных самооценок, завершается развитие самосознания и в основном складывается образ «Я». Образ «Я» - относительно устойчивая, не всегда осознаваемая, переживаемая как неповторимая система представлений индивида о самом себе, на основе к-ой он строит свое взаимодействие с другими. В образ «Я» встраивается и отношение к самому себе. Он выступает как установка по отношению к себе самому. Как всякая установка, образ «Я» включает в себя три компонента.
когнитивный компонент: представление о своих способностях, внешности, социальной значимости и т.д.
эмоционально-оценочный компонент: самоуважение, самокритичность, себялюбие, самоуничижение и т.д. поведенческий (волевой): стремление быть понятым, завоевать симпатии, уважение, повысить свой статус или же желание остаться незамеченным, уклониться от оценки и критики, скрыть свои недостатки и т.д.
19. Я – концепция (понятие, структура, функции). «Я-концепция» — это динамическая система представлений ч-ка о самом себе, в к-ую входит осознание ч-ком своих качеств (физических, эмоциональных и интеллектуальных), самооценка, а также субъективное восприятие влияющих на данную личность внешних факторов. Структура «Я-концепции» ``Я-концепция'' включает в себя т3 компонента: 1) когнитивный компонент - образ своих качеств, способностей, внешности, социальной значимости, своего х-ра и т. д.; 2) эмоционально-оценочный компонент - переживание ч=ком своих представлений о себе, самооценка, самоуважение или самоуничтожение, себялюбие или любовь к другим и т.д. 3) поведенческий компонент - действия, к-ые предпринимает ч-к, исходя из системы представлений о себе, социальные установки в отношении себя и окружающих. Возможность развивать систему представлений о себе (``Я-концепцию'') у ч-ка возникает на основе способности к рефлексии, то есть благодаря самонаблюдению, самоанализу.
Ф-ции Я-концепции. Ф-ция интеграции знаний о самом себе, средство обеспечения их внутренней согласованности. Согласовывает имеющуюся Я-концепцию с новыми знаниями о себе. Забота о том, чтобы всякое новое представление не противоречило уже имеющимся (инстинкт самосохранения Я-концепции от разрушения. Близка к теории когнитивного диссонанса; использует защитные механизмы) Функция интерпретации опыта. Участие Я-концепции в образовании личностных смыслов – средство индивид. субъективного пристрастного осмысления событий и ситуаций в целом (мужчина уступает место - женщина может оценить как знак вежливости, как оскорбление, как знак симпатии и желание познакомиться).
Функция предвосхищения. Представления о себе и своих возможностей могут предвосхищать наступление тех или иных событий.
20. Я – концепция в различных психологических теориях: разработка Я – концепции В.Джемсом. Наиболее известным психологом, занимавшимся в XIX в. проблемой Я, был Уильям Джемс, к-ый основывал свои утверждения на повседневных, проницательных, неконтролируемых наблюдениях за собственными сознательными переживаниями, используя для этого свою модификацию метода интроспекции.
Самосознание личности, используя механизм самооценки, чутко регистрирует соотношение собственных притязаний и реальных достижений. Еще в начале XX в. американский психолог У.Джеймс высказал важную мысль о том, что определяющий компонент образа «Я» личности - самоуважение – хар-ся отношением действительных ее достижений к тому, на что ч-к претендует, рассчитывает. Им была предложена формула, где числитель выражал реальные достижения индивида, а знаменатель - его притязания: Самоуважение = успех/ притязания. При увеличении числителя и уменьшении знаменателя дробь, как известно, возрастает. Поэтому ч-ку для сохранения самоуважения в одном случае необходимо приложить максимально усилия и добиться успеха, что яв-ся трудной задачей; другой путь - снижение уровня притязаний, при котором самоуважение, даже при весьма скромных успехах, не будет потеряно. Разумеется, правильно поставленный процесс воспитания призван ориентировать личность на первый способ сохранения самоуважения. Ч-к в своей д-ти (учебной, трудовой и др.) должен не пасовать перед трудностями, а преодолевать их, обнаруживая свои волевые качества и сильный х-р и тем самым сохраняя оптимальное соотношение успеха и разумных притязаний. Но приходится считаться с тем обстоятельством, что иные люди избирают второй путь сохранения самоуважения, снижая уровень притязаний, т.е. прибегают к пассивной психологической защите своего «Я-образа».
21. Я – концепция в различных психологич.теориях: символический интеракционизм Ч.Кули и Дж.Мида.
Чарльз Хортон Кули и Джордж Герберт Мид, указывали на важную роль соц. взаимодействий в форм-ии Я-концепций, к-ые, в свою очередь, рассматривались в качестве осн. детерминант соц. поведения людей; однако все эти дискуссии основывались на личных наблюдениях, а не на научных исследованиях. Зеркальная Я-концепци. Это понятие принято связывать с именем Ч. Кули, к-ый, в развитие дискуссии У.Джемса о социальном Я, высказал предположение, что отраженное Я возникает тогда, когда ч-к строит свою самооценку на основе того как, по его мнению, он выглядят в глазах др. людей. Метафора зеркала несет двойной смысл в формулировках Кули. В повседневной жизни люди могут видеть свои лица, фигуры и одежду в зеркале. Во взаимодействиях с др. необходимо представлять себе то, как мы выглядим в их глазах. Последние становятся своеобразным зеркалом и то, как они интерпретируют нас, отражается в их жестах, выражении лица и высказываниях. Это представление о своем Я, к-ое включает самооценку, согласно Кули имеет 3 осн. компонента - представление ч-ка о том, как он выглядит в глазах другого; представление о суждениях этого другого по поводу его внешнего вида, и определенного рода самоощущение. Самоощущения появляются и изменяются в ходе этих приписываемых и воображаемых реакций каждого из взаимодействующих субъектов на реальные и воображаемые суждения другого об их социальных Я. Каждое взаимодействие заполняется многими Я, и в любой ситуации всегда присутствует больше лиц, чем реально существующих физ. тел. Сила формулировки Кули заключается в ее акценте на множественности определений, чувств и смыслов, возникающих в любой ситуации, где два человека вступают во взаимодействие. Понятие З. Я-к. яв-ся основным для теории взаимодействия в рамках символического интеракционизма и остается центральным в совр. социально-психологических теорет. представлениях о социальном Я и эмоциях. Идея центральности Я и Я-процессов в изучении переживания и выражения эмоций играет важную роль в совр.нейропсихологических концепциях эмоций. Фундаментальное положение Дж. Мида: взаимодействия ч-ка и окр. мира (внешней среды) символически опосредовано. Ч-к, используя имеющиеся в его распоряжении символические средства, прежде всего речь, язык, истолковывает, объясняет для себя внешние воздействия, непосредственные стимулы и затем взаимодействует с ситуацией в ее символически истолкованном качестве.
22. Я –концепция в различных психологических теориях: феноменологический подход К.Роджерса.
За подходом Роджерса, придающим особое значение эмпатическому пониманию субъективного мира конкретного ч-ка, закрепилась слава «феноменологического». По мнению К.Роджерса, наше «Я» выполняет роль фокуса, в отношении к-го организуются и достигают согласованности наши восприятия. В процессе постепенной ассимиляции переживаний эта система приобретает все лучшую и лучшую интеграцию, двигаясь в направлении от системы исключительно личного оценивания к «процессу непрерывного оценивания с позиций организма как целого». Роджерс писал, что оптимально функционирующим или, как он предпочитал называть, «полноценно функционирующим человеком». Роджерс сосредоточил свои усилия на рассмотрении полноценного функционирования как непрерывно, день за днем совершающегося в жизни каждого ч-ка процесса. Роджерс исходит из допущения, что каждый ч-к обладает способностью актуализировать или реализовывать свой собственный природный потенциал. Ключ к этому заключается в сохранении данным ч-ком контакта со своими глубинными чувствами, к-ые Роджерс наз организмическими переживаниями, или переживаниями на уровне целостного организма. Организмические переживания осуществляется в том случае, когда ч-к оказывается способен отдавать себе полный сознательный отчет в том, что происходит на этом более глубоком, непосредственном, организмическом уровне. Ч-к должен суметь развить систему представлений о себе или Я-структуру, к-ая способна находиться в гармонии с его собственными глубинными чувствами или переживаниями. Этот вид личностного развития может происходить наиболее легко в случае, когда данный ч-к имеет в своем окружении др. людей, к-ые могут обеспечить «безусловно положительное отношение»: тип любви, принятия и понимания внутреннего бытия индивидуума. Это не что иное, как уважение внутренней системы координат конкретного ч-ка или его способа понимания мира. При наличии безусловно положительного отношения ч-ка, он может развить в себе целый ряд желательных качеств. Во-первых, он может стать открытым к широкому спектру переживаний без необходимости каким-либо образом защищаться и будет почти полностью сознавать эти переживания. Такой ч-к будет способен проявлять гибкость и поддерживать состояние непрерывного роста и изменения. Это не только позволит ему четко осознавать свой опыт, но и предоставит ориентиры для оценки этого опыта. Функцию ориентира в жизни может выполнять внутреннее Я ч-ка.
23. Я –концепция в различных психологич.теориях: эпигенетическая теория Э.Эриксона.
Теория развития Э.Эриксона не только строится на принадлежащем Фрейду описании психосексуального развития, но и расширяет его в нескольких важных отношениях. Эриксон дает теорию психосоциального развития на протяжении всей жизни ч-ка и придает особое значение самостоятельному или бесконфликтному развитию адаптивного эго. Согласно Эриксону, в добавление к удовлетворению инстинктов, люди нуждаются в категоризации и интеграции опыта. Поэтому, для оптимального функционирования ч-ка необходимо достичь устойчивого чувства эго-идентичности - отчетливого чувства личной целостности и «непрерывности опыта». Процесс построения и интеграции личности, описываемый последовательностью из 8 стадий, продолжается всю жизнь и направляется эпигенетическим принципом, к-ый гласит: «Все растущее имеет исходный план развития, в соответствии с к-ым появляются отдельные части, - каждая имея свое время доминирования, - пока не образуется полный набор частей, чтобы составить способное к функционированию целое». Каждая стадия, от рождения до старости, хар-ся своим нормативным кризисом, неизбежно возникающим и требующим преодоления. Эти кризисы могут быть рез-том интрапсихических конфликтов, но соц.контекст, в к-ом люди пытаются разрешить такие конфликты, так же может существенно разниться; т.о., по своему х-ру - это психосоциальные кризисы. Разрешение каждого кризиса оставляет отпечаток на развивающемся ч-ке и вносит свой особый вклад в целиком сформированную личность. В идеале, разрешение любого из этих кризисов не должно быть полностью односторонним; излишняя доверчивость или наивность, н-р., могут помешать соц.адаптации. Признаком оптимального развития служит как раз смесь или гармоничное сочетание 2 полярных вариантов разрешения психосоциальных кризисов. Предполагается, что последующие стадии психосоциального развития строятся в зависимости от рез-тов прохождения предыдущих. Кроме того, каждая стадия содействует форм-ию у развивающейся личности особой добродетели, н-р., как надежда или вера.
Стадии:
1. Доверие против недоверия (младенчество).
2. Автономия против сомнения и стыда (раннее детство).
3. Инициатива против чувства вины (дошкольный возраст).
4. Трудолюбие против чувства неполноценности (школьный возраст).
5. Идентичность против диффузии (отрочество / юность).
6. Интимность против изоляции (молодость).
7. Генеративность против стагнации (средняя взрослость).
8. Целостность против отчаяния (зрелость).
24. Развитие Я – концепции в онтогенезе.
Самосознание - уровень сознания, на к-ом осуществляются осознание, оценка ч-ком своего знания, чувств, потребностей, мотивов поведения и д-ти. Самосознание тесно связано с рефлексией и, по мнению отечественного психолога В.С.Мерлина, включает 4 основных компонента:
- сознание отличия себя от остального мира;- сознание «Я» как активного начала, субъекта д-ти; - сознание своих психических свойств, эмоциональные самооценки; -социально-нравственную самооценку, самоуважение, к-ое форм-ся на основе накопленного опыта общения в и д-ти. С.Л.Рубинштейн выдвинул противоположную точку зрения, согласно к-ой самосознание - высший вид сознания, возникший как рез-т развития сознания. Не сознание рождается из самосознания, из «Я», а самосознание возникает в ходе развития сознания личности. В структуре самосознания можно выделить 4 уровня:
1) непосредственно-чувственный уровень;2) ценностно-образный, личностный; 3) рефлексивный, интеллектуально-аналитический уровень;4) целенаправленно-деятельный уровень.
«Я-концепция» - относительно устойчивая, в большей или меньшей степени осознаваемая система представлений индивида о самом себе, на основе к-ой он относится к самому себе и строит свое взаимодействие с др.людьми. «Я-концепция» включает в себя когнитивный компонент - образ своих качеств, социальной значимости, способности, внешности и т. д. Ч-к может воспринимать себя по-разному. В «Я-концепции» содержится и эмоционально-оценочный компонент переживаний ч-ка, представлений о себе, и выражение в этом переживании самооценки, себялюбия или любви к др.людям, самоуничтожения или самоуважения и т.д. Психологическая установка ч-ка в отношении самого себя, своих особенностей, возможностей и способностей - вот что такое в целом «Я-концепция». С момента рождения ребенка и на протяжении всей жизни происходит процесс развития личности. В ходе этого процесса самосознание индивида проходит ряд стадий. Г.Олпорт разработал систему стадийного развития «Я-концепции»:
Первая стадия - ощущение своего тела.
Вторая стадия формирования «Я-концепции» — ощущение самоидентичности, при к-ом ребенок осознает самого себя в качестве определенного и наиболее важного лица.
Третья стадия — форм-ие самоуважения.
Четвертая стадия - расширение границ самости. Пятая стадия - складывается образ «Я». Шестая стадия — (6-20 лет) — характеризуется осознанным рациональным управлением собой.
На седьмой стадии в подростково-юношеском возрасте формируется «Я-концепция» целостного чувства «Я».
Восьмая стадия – способность ч-ка к самооценке и самопознанию.
25. Развитие личности. Критерии сформированности личности.
РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ - изменение ее количественных и качественных свойств. Развитие личности - это развитие ее мировоззрения, самосознания, отношений к действительности, х-ра, способностей, психических процессов, накопление опыта. Различают ряд ступеней в индивидуальном развитии ч-ка: ранний детский возраст, дошкольный, младший школьный, подростковый, юношеский, зрелый, пожилой. Основанием и движущей силой развития личности яв-ся совместная д-ть, в к-ой осуществляется усвоение личностью заданных социальных ролей.
Л.И.Божович выделяет 2 основных критерия сформированности личности:
Первый критерий: ч-ка можно считать личностью, если в его мотивах существует иерархия в одном определенном смысле, а именно, если он способен преодолевать собственные непосредственные побуждения ради чего-то другого. В таких случаях говорят, что субъект способен к опосредованному поведению.
Второй критерий личности — способность к сознательному руководству собственным поведением. Это руководство осуществляется на основе осознанных мотивов-целей и принципов. От первого критерия второй отличается тем, что предполагает именно сознательное соподчинение мотивов. Просто опосредствованное поведение (первый критерий) может иметь в своей основе и стихийно сложившуюся иерархию мотивов, и даже «стихийную нравственность»: ч-к может не отдавать себе отчета в том, что именно заставило его поступить определенным образом, тем не менее, его поведение вполне нравственно.
26. Процесс формирования личности. Механизмы формирование личности.
Процесс форм-ия личности ч-ка начинается с первых лет его жизни. При этом определенному периоду человеческой жизни соответствует вид д-ти, развитие к-ой обусловливает главнейшие изменения в психических процессах и в особенностях личности в данный период развития. С рождения до кончины вся жизнь ч-ка изменяется в зависимости от ведущей д-ти, к-ая задана ему обществом и к-ую ч-к осваивает.
До года - младенчество. Ведущий вид д-ти - непосредственное эмоциональное общение. Определяющую роль в механизмах форм-ия личности играют объективные факторы, а именно - непосредственное окружение ребенка - микросреда.
От года до 3 лет - раннее детство. Ведущий вид д-ти - предметно-манипулятивный, сочетающий в себе познавательный и коммуникативный виды д-ти. По-прежнему наиболее влиятельными остаются объективные условия - среда, к-ая, однако, уже не ограничивается лишь микросредой (семьей). Влияние среды на личность осуществляется преимущественно посредством воспитания. Именно в это время начинается период социализации, когда ребенок через общение со взрослыми уясняет для себя, что можно, что нельзя, что нужно, что должно. Благодаря предметно-манипулятивной д-ти ребенок овладевает общественно выработанными способами употребления предметов.
От 3 до 7 лет - дошкольник. Ведущий вид - игра. Это совершенно особый вид д-ти, прямо или косвенно связанный со всеми основными видами д-ти. Игра способствует овладению детьми способами практической и умственной д-ти, выработанными человечеством, усвоению нравственных норм взаимоотношений между людьми. Игра всегда развивается и совершенствуется под руководством взрослых, поэтому решающая роль объективных условий в форм-ии личности сохраняется. Однако намечающаяся и развивающаяся тенденция к самостоятельности создает условия для проявления субъективного фактора, о чем свидетельствует развитие сознания и самосознания. В этом возрастном периоде уже закладываются основные черты личности.
7 - 11 лет - младший школьник и 12 - 15 лет - подросток. Ведущий вид - познавательная (учебная) и коммуникативная (общение). Влиятельны объективные условия форм-ия личности, реализующиеся посредством институтов семьи и школы через целенаправленную организацию систем развития, обучения и воспитания. Происходит дальнейшее форм-ие сознания и самосознания, что является мощным стимулом для вмешательства субъективных факторов в механизмы форм-ия личности. На первый план начинает выступать проблема самосовершенствования. Не последнюю роль в самопознании и самовоспитании ч-ка играют общественные институты (школа), поскольку «общество в конечном счете заинтересовано в ч-ке, ориентированном на собственное всестороннее развитие как самоцель». В связи с такой постановкой вопроса о форми-ии личности актуальным становится личностный подход в образовании.
15- 18 лет - ранняя юность. Возраст гражданской зрелости, о чем свидетельствует готовность к труду, самообразованию, семейной жизни и способность к исследовательской д-ти. Ведущим видом выступает учебно-профессиональная д-ть как разновидность познавательной. Происходит обращение личности к общечеловеческим мотивам и ценностям. Ч-к серьезно задумывается о выборе профессии, сознательно формирует х-р. К этому периоду относится начало самостоятельной трудовой д-ти. Определяющим в процессе форм-ия личности становятся субъективные условия.
Далее, без указания на конкретный возрастной период ч-ка, обобщенно имеется в виду зрелость, соответствующую третьему периоду социализации. Образование закончено, профессия выбрана, место в жизни определено, уже сложилась сравнительно устойчивая и стройная система взглядов, умение владеть собой, чувствовать окружающую обстановку. Ведущая д-ть - преобразовательная. Возникает проблема самореализации, решение к-ой в основном зависит от самой личности - «действующего существа», все глубже проникающего в действительность, познавая и, вместе с тем, переделывая ее. Развитие общества невозможно без роста требования к себе каждой личности и без самовоспитания, реализующего эти требования. Понятно, что самосовершенствование личности играет большую роль в жизни социума, во всестороннем развитии ч-ка, максимально умеющего использовать объективные условия и субъективные силы.
Т.О., форм-ие личности - сложный длительный, обусловленный социализацией процесс, в к-ом внешние воздействия и внутренние силы, постоянно взаимодействуя, меняют свою роль в зависимости от стадии развития.
27. Движущие силы развития личности в различных концепциях: представление в психоаналитических теориях.
Психоаналитическое направление - наиболее мощное и многообразное течение в современной психологии, включающее концепции, родоначальником к-ых яв-ся психоанализ. В настоящее время термин психоанализ обычно употребляется в 2 основных значениях: 1) теория личности, разработанная З. Фрейдом; 2) психотерапевтический метод лечения личностных расстройств. В основу психоаналитической теории З.Фрейдом была положена идея о бессознательном как ведущей детерминанте поведения и, одновременно, источнике внутриличностных конфликтов. Им была разработана топографическая модель личности, в рамках к-ой выделялись собственно бессознательное, предсознательное или доступная память, включающие неосознаваемый здесь и сейчас материал, к-ый, однако, может стать легко доступен сознанию индивида в рез-те минимальных целенаправленных усилий либо спонтанно, под воздействием внешнего стимула и, наконец, собственно сознание. Последнее, по мысли З.Фрейда, состоит из актуальных в текущий момент времени мыслей, чувств, переживаний. Согласно представлениям З.Фрейда, сознание охватывает минимальный объем информации, хранящейся в мозге и потенциально доступной индивиду. Позднее топографическая модель трансформировалась в ставшую классической для психоанализа трехчленную структурную модель, включающую в себя ид - источник примитивных биологических влечений и инстинктов, целиком относящийся к сфере бессознательного, эго - рациональную и наиболее осознаваемую часть личности, призванную адаптировать побуждения ид к социальным, экономическим и иным ограничениям, налагаемым внешним миром, и суперэго, представляющее собой интернализованную систему норм, правил и ограничений, накладываемых на индивида семьей и обществом, к-ая частично осознается, частично остается в бессознательном. Существенно важно при этом, что З. Фрейд рассматривал ид, эго и суперэго не как некие статичные структуры, а скорее как внутриличностные взаимосвязанные и взаимозависимые динамические процессы. Еще одной базовой идеей З.Фрейда стала гипотеза о том, что функционирование ч-ка во всем своем многообразии - от интрапсихических процессов до внешних поведенческих актов - обеспечивается одним видом психической энергии, источником к-ой яв-ся нейрофизиологическое возбуждение. Именно ид яв-ся источником психической энергии ч-ка. При всем многообразии инстинктов, с точки зрения З.Фрейда, они могут быть объединены в 2 базовые категории - инстинкты жизни (Эрос) и инстинкты смерти (Танатос). Первые направлены на обеспечение жизненных процессов и, в конечном счете, на продление рода. В силу этого З.Фрейд особо выделял сексуальный инстинкт, а энергию жизненных инстинктов - либидо - первоначально характеризовал исключительно как сексуальную энергию, являющуюся, по его мнению, решающей движущей силой развития личности. Согласно З.Фрейду, ребенок рождается с определенным количеством сексуальной энергии, к-ая в процессе развития в детстве последовательно концентрируется в различных эрогенных зонах, тем самым создается напряжение, побуждающее к определенным формам поведения с последующим форм-ем специфического личностного опыта. В соответствии с данной идеей, З.Фрейд разработал ставшую классической, возрастную периодизацию развития, включающую оральную, анальную, фаллическую и генитальную стадии. Впоследствии он добавил латентную стадию (охватывает период от 6 до 12 лет), к-ую поместил между фаллической и генитальной. Следует отметить введенное З.Фрейдом понятие защитных механизмов эго, часто называемых также психологическими защитами. Под защитными механизмами в психоанализе понимаются стратегии, направленные на минимизацию чувства тревоги, вызванного угрозой для эго. В зависимости от источника такого рода угроз обычно выделяют 3 вида тревоги: реалистическую как эмоциональную реакцию на действительную опасность, исходящую из внешнего мира, невротическую, связанную с опасностью осознания отвергаемых индивидом импульсов ид (чаще всего сексуального или агрессивного х-ра) и моральную - страх перед угрозой наказания со стороны суперэго (обычно в виде чувства стыда и / или вины). Более того, сами по себе защитные механизмы чаще всего изначально яв-ся реакцией на тревогу, возникающую у ребенка в ситуации социального взаимодействия, прежде всего, с родителями. В зависимости от возрастной стадии, на к-ой форм-ся те или иные защитные механизмы, в современном психоанализе выделяют первичные (примитивные защиты), возникающие в раннем детском возрасте, и вторичные (защиты высшего порядка), связанные с более зрелым возрастом. Дальнейшее развитие как собственно психоанализа, так и родственных ему самостоятельных направлений в психологии (прежде всего, индивидуальной психологии А.Адлера, межличностного психоанализа К.Хорни и гуманистического психоанализа Э.Фромма), привело к осознанию значимости социально-психологических факторов в контексте личностного развития, а также к попыткам адаптировать базовые принципы и методы психоанализа для исследования социальных процессов.
28. Движущие силы развития личности в различных концепциях: представление в когнитивных теориях.
При изучении психологии развивающегося ребенка всегда уделялось большое внимание мышлению и речи, потому что они составляют основу интеллекта. Этой проблемой занимались Л.С.Выготский, Н.Б.Шумакова, Ж.Пиаже, Дж.Брунер и др. Остановимся более подробно на теории Ж. Пиаже. Пиаже детально изучил развитие мышления вплоть до того момента, когда оно соединяется с речью, особенно мышления наглядно-действенного и наглядно-образного. Он считал, что мышление складывается задолго до того, как оно становится речевым. Пиаже были выделены логические структуры мышления, названные операциями. Операция – мыслительное действие, обладающее св-вом обратимости. По мнению Пиаже, суть интеллектуального развития ребенка состоит в овладении операциями. Знание – это процесс. Знать – значит действовать в соответствии с имеющимися знаниями. Действия могут осуществляться в уме или практически. Основной целью разумного поведения, или мышления, Пиаже считал адаптацию к окр.среде. Способы адаптации названы им схемами. Схема – повторяющаяся структура или организация действий в определенных ситуациях. Это могут быть простые движения, комплекс двигательных умений, навыков или умственных действий. Основными механизмами, благодаря к-ым ребенок переходит с одной стадии развития на другую, Пиаже назвал ассимиляцию, аккомодацию и равновесие. Ассимиляция - действие с новыми предметами на основе уже сложившихся умений и навыков. Аккомодация – стремление изменить свои умения и навыки в рез-те изменившихся условий и в соответствии с ними. Пиаже полагал, что надо стремиться к тому, чтобы ассимиляция и аккомодация всегда находились в равновесии, потому что, когда ассимиляция доминирует над аккомодацией, мышление становится ригидным, поведение – негибким. А если аккомодация превалирует - то возникают проблемы в обучении. Равновесие между ассимиляцией и аккомодацией обеспечивает разумное поведение. Достижение равновесия – трудная задача. К равновесию необходимо стремиться, и важно, чтобы оно присутствовало на всех уровнях интеллектуального развития. Благодаря ассимиляции, аккомодации и равновесию происходит когнитивное развитие, продолжающееся на протяжении всей жизни ч-ка. На основании теории развития, Пиаже выдвинул гипотезу о существовании стадий интеллектуального развития. По Пиаже, существует 4 такие стадии: - Сенсомоторная стадия (от рождения до 18–24 месяцев). Ребенок становится способным к элементарным символическим действиям. Происходит психологическое отделение себя от внешнего мира, познание себя как субъекта действия, начинает осуществляться волевое управление своим поведением, появляется понимание устойчивости и постоянства внешних объектов, осознание того, что предметы продолжают существовать и находиться на своих местах и тогда, когда не воспринимаются через органы чувств.
- Дооперационная стадия (от 18–24 месяцев до 7 лет). Дети начинают пользоваться символами и речью, могут представить предметы и образы словами, описать их. - Стадия конкретных операций (с 7 до 12 лет). Этот возраст называется так потому, что ребенок, пользуясь понятиями, связывает их с конкретными объектами. Дети могут выполнять гибкие и обратимые операции, совершаемые в соответствии с логическими правилами, логически объяснять выполненные действия, рассматривать разные точки зрения, они становятся более объективными в своих оценках, приходят к интуитивному пониманию следующих логических принципов. - Стадия формальных операций (после 12 лет и продолжается в течение всей жизни ч-ка). Становится более гибким мышление, осознается обратимость умственных операций и рассуждений, появляется способность рассуждать, используя абстрактные понятия; развивается способность к системному поиску способов решения задач с просмотром многих вариантов решения и оценкой эффективности каждого из них. Пиаже считал, что на развитие интеллекта ребенка влияют созревание, опыт и действительное соц.окружение (обучение, воспитание). Он полагал, что биологическое созревание организма играет определенную роль в интеллектуальном развитии, а сам эффект созревания заключается в открытии новых возможностей организма для развития. Пиаже полагал также, что успех обучения зависит от уровня интеллектуального развития, уже достигнутого ребенком.
29. Движущие силы развития личности в различных концепциях: представление персоналитической психологии Г.Олпорта. Первая развернутая концепция черт личности была разработана на рубеже 30-х - 40-х гг. XX века психологом Г.Олпортом. Он разделял черты на общие, или измеряемые, к-ми обладает множество людей в большей или меньшей степени, и индивидуальные, или морфологические, уникальные для каждого индивида и наиболее полно, отражающие особенности его личности. В дальнейшем, развивая свою теорию, Г. Олпорт стал применять термин «черты личности» только для обозначения общих черт, а для черт индивидуальных он ввел новый термин - индивидуальные диспозиции). Г.Олпорт различал 3вида индивидуальных диспозиций: Кардинальные диспозиции - максимально генерализированная, первазивная (всепроникающая) черта личности, определяющая всю жизнь ч-ка. Ею наделены немногие люди, к-ые, становятся широко известными именно благодаря наличию кардинальной диспозиции. Имена этих людей становятся нарицательными для определенного стиля жизни или поведенческих стратегий, н-р, дон Жуан, Фома Неверующий и т.п.
Центральные диспозиции - хорошо узнаваемые др.людьми устойчивые характеристики, позволяющие достаточно полно и точно описать личность. На основании рез-тов своих исследований Г.Олпорт пришел к выводу, что кол-во центральных диспозиций для каждого конкретного индивида колеблется в пределах от 5 до 10. Центральные диспозиции наиболее универсальны и в содержательном плане близки к чертам личности. Вторичные диспозиции - менее устойчивые и менее узнаваемые по сравнению с центральными. К ним обычно относятся вкусовые предпочтения,
ситуативно обусловленные краткосрочные установки и т.п. По своим убеждениям
Г.Олпорт был близок к представителям гуманистического направления. В силу этого в своих работах он предвосхитил многие принципы гуманистической психологии. В частности, Г.Олпорт настаивал на необходимости изучения психически здоровых людей, введя понятие зрелая личность. С его точки зрения, поведение зрелого субъекта автономно и осознанно, в то время как личностно незрелый, невротичный индивид руководствуется неосознанными мотивами, связанными с детскими переживаниями. Согласно Г.Олпорту, зрелая личность развивается в процессе становления, продолжающегося всю человеческую жизнь. Развивая теорию черт, Г.Олпорт внес существенный вклад в развитие соц.психологии, в частности, в изучение проблемы адаптации и социального влияния. Его труды «Природа предвзятости» и «Психология слухов» стали классическим работами по данной проблематике. Заинтересовавшись в контексте изучения зрелой личности проблемой ценностей, он на базе типологии ценностей Э.Шпрангера разработал «Тест изучения ценностей», модификации к-го до сих пор находят применение в организационной психологии.
30. Движущие силы развития личности в различных концепциях: представление в архетипической психологии К.Г.Юнга.
Аналитическая психология - одно из направлений неофрейдизма, основанное швейцарским психологом и культурологом К.Г.Юнгом. В центре находится учение о бессознательном, к-му Юнг отводит ведущее место при объяснении причин возникновения особенностей психики и поведения ч-ка. Кроме индивидуального бессознательного Юнг выделяет еще Коллективное бессознательное. Юнг толкует коллективное бессознательное как "осадок" в психике ч-ка опыта, полученного в ходе биологической эволюции и культурно-исторического развития. В качестве единицы анализа коллективного бессознательного Юнг выдвигает понятие архетипа - врожденной установки к избирательному восприятию, переживанию и, возможно, нек-ой форме поведения по отношению к определенным стимулам. Архетип определяется как «чистая потенция формы», не имеющая собственного содержания, но позволяющая структурировать различное содержание психики. Юнг выделяет в психике ч-ка пласты животного, общечеловеческого, родового, семейного и индивидуального происхождения. В структурирующем влиянии архетипа на поведение Юнг усматривает проявление либидо, к-ое понимается им как динамически-энергетический аспект психики. Не в созидательной социальной д-ти ч-ка, а в глубинах индивидуальной психики видит Юнг движущие силы развития субъекта. Либидо путем спонтанного форм-ия общих установок направляет развитие индивида по пути «индивидуации», т.е. полного выявления неповторимой индивидуальности ч-ка, его полного самоосуществления. Кроме общих установок (неосознаваемой направленности на определенную цель, готовности к нек=му действию и восприятию), Юнг вводит понятия экстравертированной (направленной на внешний мир) и интровертированной (направленной на внутренний, субъективный мир) установок сознания (эго). В числе плодотворных идей, выдвинутых Юнгом и получивших развитие в психоанализе, была идея психических комплексов, составляющих содержание личного бессознательного.
31. Принцип саморазвития в отеч. теориях. В отеч.психологии преобладает общий взгляд на психику как ф-цию мозга, как отражение объективной реальности; отмечается самодетерминация психической д-ти, общественная обусловленность сознания ч-ка, единство сознания и д-ти (С. Л. Рубинштейн, А. Н. Леонтьев). Кроме объяснения природы психического, для отеч.психологии характерным яв-ся выяснение его движущих сил, настоящего регулятора психической активности, поиск ответа на вопрос, к-ый выводит на проблему "внутреннего и внешнего". Не утратили своей актуальности формулы С.Л.Рубинштейна "внешнее через внутреннее" и А.Н.Леонтьева "внутреннее через внешнее", принцип детерминизма Г.С.Костюка и А.М.Ткаченко и мысли Г.С.Костюка о объектах психологических законов, к-ые определяют становление, возникновение и развитие субъективного. Они направлены на раскрытие механизмов функционирования и развития психики ч-ка.
32. Психодинамическое направление. Психоанализ З.Фрейда: структура психического. Психодинамический подход – cов-ть способов выявления в психотерапевтических целях особенностей переживаний и действий ч-ка, обусловленных неосознаваемыми мотивами; направление в психологии, созданное З.Фрейдом и его последователями. Классический психоанализ –ставящее в центр внимания движущие силы душевной жизни, мотивы, влечения, смыслы. З.Фрейд разработал структурную схему психики, в к-ой выделил три уровня: сознательный, подсознательный и бессознательный.
Структура психики в психоанализе
В ответ на неприятный сигнал тревоги "Я" приводит в действие ряд защитных механизмов. Под этим понимается сов-ть действий индивида на уменьшение или устранение любого изменения, угрожающего цельности и устойчивости душевного равновесия. Ограничивая импульсы "Я" прислушивается к "СВЕРХ-Я", решая либо подавить нечто, отправив его в "ОНО", либо выпустить их в свет как приемлемое с точки зрения общества. Т.О., задача "Я" - самосохранение и приобретение средств, с помощью к-ых можно осуществлять адаптацию к воздействиям со стороны "ОНО" и к требованиям окр.реальности. "СВЕРХ-Я" (супер-эго) представляет собой моральное сознание и имеет содержание в основном доступное восприятию и осознанию. "СВЕРХ-Я" заполняется представлениями из морали, права, политики, религии и из др.запретов общества, образуется в рез-те интериоризации родительских требований и запретов и ответственно за нравственное сознание, самонаблюдение и форм-ие идеалов. 3.Фрейд разделил "СВЕРХ - Я" на 2 подсистемы - совесть и эго-идеал. Совесть приобретается посредством родительских наказаний, а эго-идеал - с поощрительным аспектом поведения. Эго-идеал у индивида форм-ся не только родителями, но и при достижении им цели, когда у него возникает чувство гордости и самоуважения. "СВЕРХ - Я" считается сформированным, когда родительский контроль полностью замещает самоконтроль, к-ый помогает убедить ЭГО в преимуществе идеальных целей над реальными.
33. Психодинамическое направление. Психоанализ З.Фрейда: психосексуальные стадии развития.
1. Оральная фаза (0 — 1.5 года) - первая стадия детской сексуальности, в к-ой рот ребёнка выступает в качестве первичного источника удовлетворения в процессе сосания и глотания. В это время, младенец испытывает явное наслаждение при сосании не только груди, но и др. предметов, имитирующих грудь (со́ска, пальцы, игрушки). Рот - первая область организма, к-ой ребёнок может управлять.
2. Анальная фаза (1.5 — 3.5 года) - ребёнок учится контролировать свои акты дефекации, испытывая при этом удовлетворения от осуществления контроля над своим телом. В этот период ребёнок приучается к чистоплотности и пользованию туалетом. 3. Фаллическая фаза (3.5 — 6 лет) - на этой стадии ребёнок начинает изучать своё тело, рассматривать и трогать свои половые органы; у него возникает интерес к родителю противоположного пола, идентификация с родителем своего пола и прививание определённой половой роли. При проблемном прохождении стадии у ребёнка может развиться эдипов комплекс, что во взрослой жизни может привести к идентификации себя с др. полом или проблемам во взаимоотношениях с партнёрами. Мальчик преодолевает бессознательное влечение к матери (Эдипов комплекс), девочка - к отцу (комплекс Электры). Т.О., мальчик стремится к идентификации с отцом, девочка - с матерью. 4. Латентная фаза (6 — 12 лет) - стадия детской сексуальности, характеризующаяся снижением полового интереса. Психическая инстанция «Я» полностью контролирует потребности «Оно»; будучи оторванной от сексуальной цели, энергия либидо переносится на освоение общечеловеческого опыта, закрепленного в науке и культуре, а также на установление дружеских отношений со сверстниками и взрослыми за пределами семейного окружения. 5. Генитальная фаза - заключительный этап психосексуальной концепции Фрейда. Хар-ся тем, что на этом этапе форм-ся зрелые сексуальные отношения. Достигается в подростковом возрасте.
34. Психодинамическое направление. Психоанализ З.Фрейда: природа тревоги. Механизмы психологической защиты.
Пересмотрев свою первоначальную концепцию природы тревоги, Фрейд постулировал: тревога яв-ся функцией эго, и назначение ее состоит в том, чтобы предупреждать ч-ка о надвигающейся угрозе, дает возможность личности в угрожающих ситуациях реагировать адаптивно. Психоаналитическая теория выделяет 3 типа тревоги в зависимости от того, откуда исходит угроза:
- Реалистическая тревога. Эмоциональный ответ на угрозу и/или понимание реальных опасностей внешнего мира называется реалистической тревогой. Она выполняет функцию самосохранения.
- Невротическая тревога. Эмоциональный ответ на опасность того, что неприемлемые импульсы со стороны ид станут осознанными. Невротическая тревога первоначально переживается как реалистическая (внешний источник наказания) и только когда возникает реальная возможность импульсам ид прорваться через контроль эго возникает невротическая тревога. - Моральная тревога. Возникновение моральной тревоги объясняется ответом на угрозу наказания эго со стороны суперэго. Моральная тревога возникает всегда, когда ид стремится к активному выражению безнравственных мыслей или действий, и суперэго отвечает на это чувством вины, стыда. Описано много механизмов психологической защиты. Охарактеризуем вкратце основные из них: 1. Вытеснение. Процесс непроизвольного устранения в бессознательное неприемлемых мыслей, побуждений или чувств. Наиболее широко известны две комбинации защитных механизмов: а) вытеснение + смещение. Эта комбинация способствует возникновению фобических реакций.
2. Регрессия. Посредством этого механизма осуществляется неосознанное нисхождение на более ранний уровень приспособления, позволяющий удовлетворять желания. Регрессия может быть частичной, полной или символической. 3. Проекция. Механизм отнесения к другому лицу или объекту мыслей, чувств, мотивов и желаний, к-ые на сознательном уровне индивид у себя отвергает. Нечеткие формы проекции проявляются в повседневной жизни. Этот механизм часто срабатывает у незрелых и ранимых личностей. В случаях патологии проекция приводит к галлюцинациям и бреду, когда теряется способность отличать фантазии от реальности. 4. Интроекция. Это символическая интернализация (включение в себя) ч-ка или объекта. Действие механизма противоположно проекции. Интроекция выполняет очень важную роль в раннем развитии личности, поскольку на ее основе усваиваются родительские ценности и идеалы. 5. Рационализация. Это защитный механизм, оправдывающий мысли, чувства, поведение, к-ые на самом деле неприемлемы. Самый распространенный механизм психологической защиты. Рационализация помогает сохранять самоуважение, избежать ответственности и вины.
6. Интеллектуализация. Защитный механизм предполагает преувеличенное использование интеллектуальных ресурсов в целях устранения эмоциональных переживаний и чувств.Интеллектуализация тесно связана с рационализацией и подменяет переживание чувств размышлениями о них (н-р, вместо реальной любви - разговоры о любви).
7. Компенсация. Бессознательная попытка преодоления реальных и воображаемых недостатков. Компенсация может быть социально приемлемой (слепой становится знаменитым музыкантом) и неприемлемой (компенсация инвалидности - грубостью и конфликтностью), прямую компенсацию (стремление к успеху в заведомо проигрышной области) и косвенную компенсацию (стремление утвердить себя в другой сфере).
8. Реактивное формирование. Защитный механизм подменяет неприемлемые для осознания побуждения гипертрофированными, противоположными тенденциями. Защита носит двуступенчатый х-р. Сначала вытесняется неприемлемое желание, а затем усиливается его антитеза.
9. Отрицание. Это механизм отвержения мыслей, чувств, желаний, потребностей или реальности, к-ые неприемлемы на сознательном уровне. Поведение таково, словно проблемы не существует. Примитивный механизм отрицания в большей мере характерен для детей. Взрослые часто используют отрицание в случаях кризисных ситуаций (неизлечимая болезнь, приближение смерти, потеря близкого ч-ка и т.п.). 10. Смещение. Это механизм направления эмоций от одного объекта к более приемлемой замене. Н-р, смещение агрессивных чувств от работодателя на членов семьи или др.объекты. Смещение проявляется при фобических реакциях, когда тревожность от скрытого в бессознательном конфликта переносится на внешний объект.
39. Психоаналитическая теория объективных отношений.
Теория объектных отношений - "психоаналитическая теория, в к-ой центральное место отводится потребности субъекта быть так или иначе связанным с объектами, в отличие от теории инстинкта, к-ая сосредоточена на потребности субъекта ослабить инстинктивное напряжение". Чтобы еще четче разграничить эту теорию с теорией Фрейда, Гантрип писал: "Теория объектных отношений - это рез-т освобождения свойственного Фрейду психодинамического личностного мышления от связи с естественнонаучным, обезличенным, интеллектуальным наследием". Таким образом, теория объектных отношений характеризуется заметным смещением акцента - от поиска удовольствия к поиску объекта. Следовательно, "первоочередной задачей теоретиков объектных отношений яв-ся выяснение той роли, к-ую играют человеческие взаимоотношения в развитии личности".
38. Социокультурная теория личности К.Хорни.
Хорни соглашалась с мнением Фрейда о значении детских переживаний для форм-ия структуры и функционирования личности у взрослого. Несмотря на общность основных позиций, оба ученых расходились во мнениях по вопросу о специфике форм-ия личности. Хорни не приняла утверждений Фрейда о существовании универсальных психосексуальных стадий и о том, что половая анатомия ребенка диктует определенную направленность дальнейшего развития личности. Согласно ее убеждениям, решающим фактором в развитии личности яв-ся социальные отношения между ребенком и родителями. Согласно Хорни, для детства характерны 2 потребности: потребность в удовлетворении и потребность в безопасности. Удовлетворение охватывает все основные биологические нужды: в пище, сне и т.д. Хотя Хорни придавала значение удовлетворению потребностей в обеспечении физического выживания, она не считала, что они играют основную роль в форм-ии личности. Главной в развитии ребенка яв-ся потребность в безопасности. В данном случае основополагающий мотив – быть любимым, желанным и защищенным от опасности или враждебного мира. Хорни считала, что в удовлетворении этой потребности безопасности ребенок полностью зависит от своих родителей. Если родители проявляют истинную любовь и тепло в отношении к ребенку, тем самым удовлетворяется его потребность в безопасности. Благодаря этому вероятнее всего сформируется здоровая личность. И наоборот, если поведение родителей препятствует удовлетворению потребности в безопасности, весьма вероятно патологическое развитие личности. Многие моменты в поведении родителей могут фрустрировать потребность ребенка в безопасности: неустойчивое, сумасбродное поведение, насмешки, невыполнение обещаний, чрезмерная опека, а также оказание явного предпочтения его братьям и сестрам. Однако основным рез-том подобного дурного обращения со стороны родителей яв-ся развитие у ребенка установки базальной враждебности. В этом случае ребенок оказывается между двух огней: он зависит от родителей и в то же время испытывает по отношению к ним чувства обиды и негодования. Этот конфликт приводит в действие такие защитные механизмы, как вытеснение. В рез-те поведение ребенка, не ощущающего безопасности в родительской семье, направляется чувствами беспомощности, страха, любви и вины, выполняющими роль психологической защиты, цель к-ой – подавление враждебных чувств по отношению к родителям, чтобы выжить.
35. Психодинамическое направление. Аналитическая психология К.Г.Юнга.
Собственную психологическую концепцию Юнг называл аналитической психологией. Ее центральное содержание составляет учение о бессознательном и о процессе развития личности. Сохраняя деление психики на сознательное и бессознательное, Юнг развивает учение о 2 системах бессознательного - личном и коллективном бессознательном. Личное бессознательное - поверхностный слой психики, включающий все содержания, связанные с индивидуальным опытом: забытые воспоминания, вытесненные импульсы и желания, забытые травматические впечатления. Зависит от личной истории индивида. Его содержание может пробуждаться в снах и фантазиях. Гл. роль Юнг отводил коллективному бессознательному. Коллективное бессознательное - сверхличная бессознательная психика, включающая - инстинкты, влечения, к-ые представляют в ч-ке природное существо, и архетипы, в к-ых проявляется человеческий дух. Коллективное бессознательное - древнейшая психика, нек-ая сущность, независимая ют развития индивида, от его сознания. Оно включает национальные, расовые, общечеловеческие верования, мифы, предрассудки, а также нек-ое наследство, к-ое ч-к получил от животных. Инстинкт и архетипы выступают регуляторами душевной жизни: инстинкт определяет специфическое поведение ч-ка, а архетип обусловливает конкретное форм-ие сознательных психических содержаний.
Архетипы - нек-ые прообразы. Они существуют в форме образов и, символов и соответствуют самым глубоким слоям бессознательного. Основанием для
введения коллективного бессознательного явился психопатологический опыт, когда Юнг отмечал нек-ое общее содержание в фантазиях многих больных и одинаковую последовательность в смене их. Эти образы и фантазии рассматривались как аналогичные образам в мифах разных народов, произвольно интерпретировались как выражение работы нек-ой бессознательной человеческой (и частично животной) психики по запечатлению бесконечно повторяющегося опыта. В такой фантастической форме Юнг выражал идею развития в психологии. Он описал несколько фигур архетипической природы, к-ые называл: Персона (или Маска), Тень, Анима (Анимус), Мудрый Старец, Самость. Эти фигуры трактовались как символы определенных сторон (тенденций) бессознательной психики. Фигуры коллективного бессознательного выступают и как уровни личности, в к-ой весь прошлый опыт человечества составляет наследственную данность и проявляется в последовательности обнаружения архетипов в ходе индивид. развития личности. Процесс становления личности называется Юнгом индивидуацией. Ее цель - становление Самостью и психологически означает объединение, уравновешенность, связность сознательного и бессознательного. Этот процесс осуществляется естественно, но о том, как он протекает, можно узнать с помощью психотерапевта в ходе аналитической процедуры. Юнг трактует развитие как процесс, детерминированный изнутри и направленный на раскрытие уже имеющегося в личности изначально, в его бессознательном, на обнаружение «внутреннего ядра» личности, его Самости.
Юнг выделил 2основных противоположных типа личностей:
1. Экстравертированный - чуждый самосозерцанию, самоанализу, направляющий психическую энергию во внеш.среду. 2. Интравертированный - обращающий психич.энергию внутрь самого себя.
36.Психодинамическое направление. Индивид.психология А.Адлера. Адлер в своей концепции индивид. психологии во многом противостоял теории Фрейда. Он рассматривал ч-ка как единое, целостное существо. Адлер назвал свою теорию «индивид.психологией», поскольку по-латыни «индивидуум» - «неделимый». Структура такой личности - стиль жизни. Только продвигаясь к личностно значимым жизненным целям, стремясь к совершенству, индивидуум выступает как органичная целостность и способен распоряжаться своей жизнью. Но индивидуум не может существовать изолированно от общества, в рез-те у людей форм-ся соц. интерес - стремление вступать во взаимные социальные отношения сотрудничества с др. людьми. Термин комплекс неполноценности ввел А.Адлер. Он полагал, что все дети испытывают такое чувство как неизбежное следствие их физических размеров и недостатка сил и возможностей. Будучи очень сильным, превратившись в комплекс, оно может затруднить позитивный рост и развитие. Однако умеренное чувство неполноценности побуждает ребенка «стать таким же сильным или даже сильнее других», стремиться к совершенствованию, к превосходству, к развитию своих способностей. Цель превосходства может быть как позитивной, так и негативной. Если она включает общественные интересы и заинтересованность в благополучии других, то развитие протекает в конструктивном и здоровом направлении. Это стремление к росту, к развитию умений и способностей. Однако нек-ые люди пытаются достичь превосходства посредством господства над другими. По Адлеру, борьба за это - невротическое извращение, рез-т сильного чувства неполноценности и отсутствия соц. интереса. Оно не может принести признания и удовлетворения личности, к-ая ищет его таким образом. Каждый ч-к вырабатывает свои жизненные цели. Форм-ие их начинается в детстве как компенсация чувства неполноценности, неуверенности и беспомощности пребывания в мире взрослых. Жизненные цели служат защитой от этого, мостом между неудовлетворительным настоящим и ярким, совершенным будущим. Они всегда несколько нереалистичны и могут стать невротически преувеличенными, если чувство неполноценности слишком сильно. Жизненные цели обеспечивают направление и задачи д-ти ч-ка. Н-р, у стремящегося к личной власти развиваются определенные черты х-ра, необходимые для достижения этой цели: амбиция, зависть, недоверие и пр. Адлер указывает, что они не яв-ся врожденными, первичными, это «вторичные факторы, навязываемые тайной целью ч-ка». Адлер полагал, что только посредством сотрудничества с другими, стараясь участвовать в общем деле, ч-к может преодолеть чувство неполноценности. Он писал, что люди, внесшие наиболее ценный вклад в развитие человечества, были всегда общественно ориентированы.
40. Бихевиоральное направление: основные положения.
Бихевиоральное направление в практической психологии реализует принципы бихевиоризма. Это направление работает в первую очередь с внешне видимым, наблюдаемым поведением ч-ка и рассматривает ч-ка только как объект воздействий в полной аналогии с естественно-научным подходом. "Психология с бихевиористской точки зрения есть чисто объективная, экспериментальная область естественной науки, к-ая нуждается в интроспекции так же мало, как такие науки, как химия и физика". Бихевиоральное направление находится полностью в поведенческой парадигме и ставит в первую очередь задачи изменения поведения.
Бихевиоральное направление основывается на теориях И.П.Павлова и Б.Скиннера и состоит в модификации поведенческих стереотипов через использование принципов теории научения. Поведенческие и эмоциональные проблемы понимаются как закрепленные в рез-те поощрения и подкрепления дизадаптивных ответов на средовые раздражители. Задача состоит в их ликвидации или модификации. Бихевиоральный и поведенческий подход. Нередко понятия "бихевиоральное направление" и "поведенческий подход" используются как синонимы, однако в сложившейся практике между этими подходами есть существенная разница. Поведенческий подход - подход, где в центре внимания психолога находится человеческое поведение, а конкретнее "что в поведении есть", "что мы в поведении изменить хотим" и "что для этого конкретно следует сделать". Бихевиоральный подход - поведенческий подход, где ч-к рассматривается не как самостоятельная личность со своими целями, а только как организм, управляемый внешними обстоятельствами. Соответственно, бихевиоризм (бихевиоральный подход) - разновидность, одно из направлений поведенческого подхода.
37. Эго-теория личности Э.Эриксона.
Эриксон строил свою теорию исключительно в связи с развитием эго. Хотя он неизменно настаивал на том, что его идеи не более, чем дальнейшее систематическое продолжение концепции Фрейда о психосексуальном развитии. Однако Эриксон решительно отошел от классического психоанализа по 4 важным пунктам. Во-первых, в его работе отчетливо виден решительный сдвиг акцента от ид к эго, что сам Фрейд лишь частично признавал в последние годы своей д-ти. С позиции Эриксона, скорее именно эго составляет основу поведения и функционирования ч-ка. Он рассматривал эго как автономную структуру личности. Подобный взгляд на природу ч-ка, названный эго-психологией. Эриксон доказывал, что эго - это автономная система, взаимодействующая с реальностью при помощи восприятия, мышления, внимания и памяти.
Во-вторых, Эриксон развивает новый взгляд относительно индивидуального взаимоотношения с родителями и культурным контекстом, в к-ом существует семья. Если Фрейда интересовало влияние родителей на становление личности ребенка, то Эриксон подчеркивает исторические условия, в к-ых форм-ся эго у ребенка. Он основывается на результатах наблюдений за людьми, принадлежащими к различным культурам, чтобы показать: развитие эго неизбежно и тесно связано с меняющимися особенностями социальных предписаний и системой ценностей.
В-третьих, теория развития эго охватывает все жизненное пространство индивидуума (т.е. от младенчества до зрелости и старости). Фрейд, напротив, ограничился влиянием ранних детских переживаний и не уделял внимания вопросам развития за пределами генитальной стадии.
И наконец, в-четвертых, у Фрейда и Эриксона различные взгляды на природу и разрешение психосексуальных конфликтов. Целью Фрейда было раскрытие сущности и особенностей влияния на личность неосознаваемой психической жизни, а также объяснение того, как ранняя травма может привести к психопатологии в зрелости. Эриксон, наоборот, видел свою задачу в том, чтобы привлечь внимание к способности ч-ка преодолевать жизненные трудности психосоциального х-ра. Его теория ставит во главу угла качества эго, т.е. его достоинства, раскрывающиеся в различные периоды развития.Центральным для созданной Эриксоном теории развития эго яв-ся положение о том, что ч-к в течение жизни проходит через несколько универсальных для всего человечества стадий. В книге «Детство и общество» Эриксон разделил жизнь ч-ка на 8 отдельных стадий психосоциального развития эго (на «8 возрастов ч-ка»). Каждая стадия жизненного цикла наступает в определенное для нее время («критический период»), а также о том, что полноценно функционирующая личность форм-ся только путем прохождения в своем развитии последовательно всех стадий. Кроме того, согласно Эриксону каждая психосоциальная стадия сопровождается кризисом - поворотным моментом в жизни индивидуума, к-ый возникает как следствие достижения определенного уровня психологической зрелости и социальных требований, предъявляемых к индивидууму на этой стадии.
Стадия 1 (от рождения до 1 года) - Орально-сенсорная. Стадия 2 (от 2 до 3 лет) - Мышечно-анальная. Стадия 3 ( от 4 до 5 лет) - Локомоторно-генитальная. Стадия 4 (от 6 до 1 1 лет) – Латентная. Стадия 5 (от 12 до 18 лет) - Отрочество и юность. Стадия 6 (ранняя взрослость) – Молодость. Стадия 7 (взрослость) – Взрослость. Стадия 8 (зрелость) - Зрелость
41. Бихевиоральное направление: реформа бихевиоризма Б.Ф.Скиннера.
Научающе-бихевиоральное направление занимается открытыми (доступными непосредственному наблюдению) действиями ч-ка, как производными от его жизненного опыта. В отличие от Фрейда и многих др. психологов, теоретики бихевиорально-научающего направления не считают нужным задумываться над психическими структурами и процессами, скрытыми в "разуме". Напротив, они принципиально рассматривают внешнее окружение как ключевой фактор человеческого поведения. Именно окружение, а отнюдь не внутренние психические явления, формирует ч-ка. Работы Скиннера наиболее убедительно доказывают, что воздействие окр.среды определяет наше поведение. В отличие от др. психологов, Скиннер утверждал, что почти всецело поведение непосредственно обусловлено возможностью подкрепления из окр.среды. По его мнению, для того чтобы объяснить поведение (и таким образом понять личность), нужно только проанализировать функциональные отношения между видимым действием и видимыми последствиями. Работа Скиннера послужила фундаментом для науки о поведении, не имеющей аналогов в истории психологии. По мнению многих, он яв-ся одним из самых высокочтимых психологов нашего времени. Радикальный бихевиоризм Скиннера явно отличается от теорий социального научения. Хотя подходы А.Бандуры и Дж.Роттера отражают нек-ые из основных положений научающе-бихевиорального направления, они предлагают более широкий взгляд на поведение, к-ое подчеркивает взаимосвязь факторов внутри и вне людей.
ПОДХОД СНИННЕРА К ПСИХОЛОГИИ. Большинство теоретиков-персонологов работают в 2направлениях: «обязательное изучение устойчивых различий между людьми» и «опора на гипотетическое объяснение разнообразия и сложности человеческого поведения». Эти направления образуют основное русло, если не суть, большинства концепций личности. Скиннер полагал, что абстрактные теории не обязательны и ими можно пренебречь в пользу подхода, основанного на изучении влияния окружающей среды на поведение индивида. Он утверждал, что психология, особенно область научения, была недостаточно развита для того, чтобы найти обоснования построению крупномасштабной, формализованной теории. К тому же он заявлял, что не нужно проводить теоретически направленные исследования, так как они дают "объяснение наблюдаемых фактов, к-ые апеллируют к событиям, описанным в разных терминах и измеренным, если вообще их можно измерить, в разных величинах". Наконец, Скиннер оспаривал теории поведения ч-ка, часто дающие психологам ложное чувство уверенности в своем знании и фактически не включающие в себя отношения между процессом поведения и обстоятельствами окружения, к-ые предшествовали этому поведению. Т.О., несмотря на то, что взгляд Скиннера на теорию существенно отличается от точки зрения большинства психологов, он, тем не менее, посвятил себя задаче создания теории поведения ч-ка.
42. Бихевиоральное направление: теория подражания (Н.Миллер, Дж.Доллард), научение через моделирование (А.Бандура).Миллер и Доллард разделяют точку зрения Фрейда о роли мотивации в поведении, полагая, что поведение как животного, так и ч-ка яв-ся следствием таких первичных (врожденных) побуждений, как голод, жажда, боль и т.д. Все они могут быть удовлетворены, но отнюдь не угашены. Помимо первичных, существуют вторичные побуждения, включающие гнев, вину, сексуальные предпочтения, потребность в деньгах, власти и многие др. Трансформируя фрейдовские идеи, Миллер и Доллард замещают принцип удовольствия принципом подкрепления. Подкрепление они определяют как то, что усиливает тенденцию к повторению ранее возникшей реакции. С их точки зрения, подкрепление – это редукция, снятие побуждения или, используя термин Фрейда, драйва. Научение, по Миллеру и Долларду – это усиление связи между ключевым стимулом и ответом, к-ый он вызывает благодаря подкреплению. Если в репертуаре поведения ч-ка или животного нет соответствующей реакции, то ее можно приобрести, наблюдая поведение модели. Придавая большое значение механизму научения путем проб и ошибок, Миллер и Доллард обращают внимание на возможность с помощью подражания уменьшить кол-во проб и ошибок и приблизиться к правильному ответу через наблюдение поведения другого. В экспериментах Миллера и Долларда выяснялись условия подражания лидеру (при наличии или отсутствии подкрепления). Эксперименты проводились на крысах и детях, причем в обоих случаях были получены сходные рез-ты. Чем сильнее побуждение, тем больше подкрепление усиливает стимульно-ответную связь. Если нет побуждения, научение невозможно. Миллер и Доллард считают, что самоудовлетворенные самодовольные люди – плохие ученики.
Концепция социального научения. А. Бандура. А Бандура – наиболее известный представитель теоретиков второго поколения концепции социального научения – развил идеи Миллера и Долларда о социальном научении. Он критиковал психоанализ Фрейда и бихевиоризм Скиннера. Восприняв идеи диадического подхода к анализу поведения ч-ка, Бандура основное внимание уделял феномену научения через подражание. По его мнению, многое в поведении ч-ка возникает на основе наблюдения за поведением другого. В отличие от своих предшественников, Бандура считает, что для приобретения новых реакций на основе подражания не обязательно подкрепление действий наблюдателя или действий модели; но подкрепление необходимо для того, чтобы усилить и сохранить поведение, сформированное благодаря подражанию. Бандура провел немало лабораторных и полевых исследований, посвященных детской и юношеской агрессивности. Н-р, детям показывали фильмы, в к-ых были представлены разные образцы поведения взрослого (агрессивные и неагрессивные), имевшие различные последствия (вознаграждение или наказание). В рез-те агрессивное поведение у детей, смотревших фильм, было больше и проявлялось чаще, чем у детей, не смотревших фильм.
Учитывая эти возражения, А.Бандура включает в схему «стимул – реакция» 4 промежуточных процесса для объяснения того, как подражание модели приводит к форм-ию у субъекта нового поведенческого акта.
Внимание ребенка к действию модели. Требования к модели – ясность, различимость, аффективная насыщенность, функциональное значение. У наблюдателя при этом должен быть соответствующий уровень сенсорных возможностей. Память, сохраняющая информацию о воздействиях модели. Двигательные навыки, позволяющие воспроизвести то, что наблюдатель воспринимает. Мотивация, определяющая желание ребенка выполнить то, что он видит.
Т.О., Бандура признает роль когнитивных процессов в становлении и регуляции поведения на основе подражания. Это заметный отход от первоначальной позиции Миллера и Долларда, согласно к-ой подражание трактовалось как моделирование на основе восприятия действий модели и ожидаемого подкрепления.
44. Когнитивисткие теории личности: теория поля К.Левина.
Левин исходил из положения, что основой человеческой активности в любых ее формах яв-ся потребности (квазипотребности). Образующиеся в актуальной ситуации в связи с принятыми намерениями, целями, они и направляют активность ч-ка. Потребность создает в личности систему напряжения, стремящуюся к разрядке, в к-ой и заключается, по Левину, удовлетворение потребности. Разрядка потребности осуществляется в определенной ситуации, называемой Левином психологическим полем. Каждая вещь в психологическом поле характеризуется не по своим физическим свойствам, а по отношению к потребности субъекта, к-ая и обусловливает то, что один предмет обладает побудительной силой, притягивает к себе, имеет положительную валентность, а другой не обладает такой побудительной силой и имеет отрицательную валентность. Т.О., предметы поля представляют собой положительно и отрицательно заряженные валентности по отношению к потребности. Избыток положительных валентностей "поля признаков" может привести к описанному Левином "феномену пресыщения". В ситуации, когда невозможно прекратить действие, вызвавшее пресыщение, легко возникает негативная эмоция, агрессия.
В связи с проблемой потребностей Левин изучал целеобразование и целенаправленное поведение, ввел в психологию комплекс важнейших понятий, характеризующих поведение и связанных с достижением целей: целевая структура и целевые уровни индивида, в том числе реальные и идеальные цели, уровень притязаний, поиск успеха и стремление избежать неудачи, послуживших фундаментом для изучения невротических конфликтов. Левин различал 2 рода потребностей - биологические и социальные (квазипотребности).
Потребности в структуре личности не изолированы, они находятся в связи друг с другом, в определенной иерархии. При этом те квазипотребности, к-ые связаны между собой, могут обмениваться находящейся в них энергией. Этот процесс Левин называл коммуникацией заряженных систем. Возможность коммуникации ценна тем, что делает поведение ч-ка более гибким, позволяет ему разрешать конфликты, преодолевать раз личные барьеры и находить удовлетворительный вы ход из сложных ситуаций. Эта гибкость достигается благодаря сложной системе замещающих действий, к-ые форм-ся на основе связанных, коммуницирующих между собой потребностей. Т.О., ч-к не привязан к определенному действию или способу решения ситуации, но может менять их, разряжая возникшее у него напряжение. Это расширяет его адаптационные возможности.
43. Когнитивисткие теории личности: теория личностных конструктов Дж.Келли. Т.Л.К. – когнитивная теория личн., разработанная в 50-х гг. XX в. Келли. Цель - в объяснении того, каким образом личность интерпретирует и прогнозирует свой жизн. опыт, предвосхищает (конструирует) будущие события, управляет переживаемыми событиями. Ключевым понятием Т.Л.К., составляющим ядро личности, выступает понятие "конструкт личностный" – абстракция или обобщение из предшествующего опыта, создаваемого личн. классификационно-оценочного эталона и проверяемого ею на собств. опыте. Личность в Т.Л.К. представляет собой организованную систему более или менее важных конструктов. И, чтобы понять личность, достаточно знать конструкты, к-ые она создает и использует, события, включенные в эти конструкты, и то, как они соотносятся друг с другом. Личностный конструкт организует и регулирует поведение, реконструирует систему взаимоотношений, осуществляя понимание объектов в их сходстве и различиях, конструируя "образ Я". Все личностные конструкты биполярны и дихотомичны (н-р., хороший-плохой). Каждый конструкт имеет 2 противоположных полюса: эмерджентный (полюс сходства элементов конструкта) и имплицитный (полюс контраста). Для создания конструкта необходимы по крайней мере 3 эл-та (явления или предмета), 2 из к-ых должны быть похожими друг на друга, а третий – отличаться от первых двух. В соответствии с природой контроля, осуществляемого над элементами, в Т.Л.К. выделяются специфич. типы личност. конструктов: упредительный, стандартизирующий входящие в него элементы; констелляторный, к-ый может одновременно принадлежать разл. областям, но явл. постоянным в своей области; предполагающий, оставляющий свои элементы открытыми для альтернативных конструкций и позволяющий личн. быть открытой для нового опыта. Ведущие формальные свойства конструктов определяют типы их классифицирования: 1) диапазон применимости, включающий в себя все события, при к-ых конструкт релевантен или применим (все конструкты имеют ограниченный диапазон применимости, хотя от конструкта к конструкту границы диапазона могут меняться); 2) фокус применимости конструкта, специфичный для применяющего его чел.; 3) степень проницаемости конструкта, по к-ой конструкты могут различаться. Проницаемый конструкт допускает в свой диапазон применимости эл-ты, еще не истолкованные в пределах его границ. Непроницаемый конструкт, охватывая явления, к-ые составляют его первоначальную основу, остается закрытым для интерпретации нового опыта. Степень проницаемости и непроницаемости конструктов относительна. В зависимости от особенностей применимости выделяются осн. и периферич. конструкты. По степени устойчивости и неизменности различаются также осн. и ситуативные личност. конструкты. По особенностям диапазона выделяются всесторонние и частные конструкты. Конструкты могут быть как вербальными и невербальными. В качестве конструктов могут использоваться рисунки, цвета – все, что представляет интерес для экспериментатора. Для измерения личност. конструктов в Т.Л.К разработан методич. принцип "репертуарных решеток" и репертуарный тест личност. конструктов (РТЛК).
В Т.Л.К. активно используется понятие «роль», подразумевающее форму поведения, логически вытекающую из понимания личн. мыслей и поступков др. людей, деятельностно связанных с ней. Для исследования ролей личности Келли разработал репертуарный тест ролевого конструкта (РЕП-тест).
Т.Л.К. – оригинальное направление в теории личн., иллюстрирующее перспективный когнитивный подход к личн. и механизмы ее исследования и развития, а также активно применяемые в практике методы ее изучения.
45. Диспозициональная теория личности Г.Олпорта. Оллпорт определяет личность как реальную сущность каждого конкретного ч-ка, уникального в своем своеобразии. Личностью ученый называет то, что лежит за конкретными поступками ч-ка внутри него самого. "Личность – это динамическая организация тех психофизич. систем внутри индивидуума, к-ые определяют характерное для него поведение и мышление". Она не я-ся статичной сущностью, хотя и имеет основополагающую структуру, постоянно эволюционирует. Наряду с интеллектом и физич. конституцией темперамент – это первичный генетич. материал, из к-го строится личность. Он особенно важный наследственный аспект эмоц. природы ч-ка. Наиболее важной единицей анализа того, что представляют собой люди и как они в своем поведении отличаются друг от друга, явл. личностная черта. Оллпорт определяет ее как нейропсихология, структуру, способную преобразовывать функционально эквивалентные стимулы, стимулировать и направлять эквивалентные (в значит, степени устойчивые) формы адаптивного и экспрессивного поведения. Черта – это предрасположенность вести себя сходным образом в широком диапазоне ситуаций. Сов-ть черт обеспечивают стабильность поведения ч-ка, его узнаваемость, предсказуемость. Разнообразные стимулы вызывают одинаковые ответные реакции, так же как и реакции в форме чувств, ощущений, интерпретаций, поступков имеют одинаковое функцией, значение. Черты личности не пребывают в дремлющем состоянии. Ситуации, в к-ых личность оказывается чаще всего, – это, как правило, именно те самые, в к-ые она активно стремится попасть.
В поздних работах Оллпорта черты получили название диспозиций, среди к-ых можно выделить 3 типа: кардинальные, центральные и вторичные. Кардинальной диспозицией, обладают очень немногие люди. Это в высшей степени генерализованная диспозиция, настолько пронизывающая поведение, что почти все поступки ч-ка можно свести к ее влиянию(Дон Жуана, Ж.д'Арк). Центральные диспозиции явл. строительными блоками индивидуальности и представляют собой такие тенденции в поведении ч-ка, к-ые легко обнаруживаются окружающими и упоминаются в рекомендат. письмах (пунктуальность, внимательность, ответственность). Вторичные диспозиции-менее заметны, менее устойчивы, менее
обобщенные черты, такие как предпочтения в еде и одежде, ситуационно обусловленные характеристики, особые установки. Личность не явл. набором разрозненных диспозиций, она предполагает единство, интеграцию всех структ. элементов индивидуальности. Существует некий принцип организации оценок, мотивов, склонностей, ощущений в единое целое, к-ый Оллпорт предлагает наз. проприумом. Проприум - позитивное, творческое, стремящееся к росту и развивающееся свойство человеч. природы, осознаваемое как наиболее важное и центральное. Проприум есть некая организующая и объединяющая сила, назначение к-ой – форм-ие уникальности человеческой жизни. Индивид представляет собой динамичную (мотивированную) развивающуюся систему. Теория Оллпорта популярна среди практикующих клинич. психологов, психоаналитиков.
46. Факторная теория личности Х.Айзенка. Ядром теории Айзенка яв-ся концепция того, что эл-ты личности располагаются иерархически. Айзенком была построена четырехуровневая иерархическая система организации поведения. Нижний уровень - специфические действия или мысли, индивид.способ поведения или мысли, к-ые могут быть, а могут и не быть хар-ми личности (рисование узоров в тетради во время лекции – может быть, а может и не быть характеристикой личности).
Второй - привычные действия или мысли, т.е.реакции, к-ые при определенных условиях повторяются..
Третий – черта – «важное, относительно постоянное личное св-во». Черта форм-ся из нескольких взаимосвязанных привычных реакций (привычка всегда выполнять задания не только по учебе, но и все остальные по жизни = черта настойчивость). Четвертый, высший уровень организации поведения - уровень типов или суперфакторов. Тип форм-ся из нескольких связанных между собой черт. Н-р, настойчивость может быть связана с чувством своей неполноценности, соц. робостью и еще несколькими чертами, к-ые все вместе образуют интровертный тип.
В ранних исследованиях Айзенк выделял только 2 общих типа или суперфактора: экстраверсию – тип (Е) и невротизм – тип (N). В дальнейшем определил 3 тип — психотизм (Р), хотя и не отрицал «возможность того, что впоследствии будут добавлены еще какие-то измерения». Айзенк рассматривал все 3 типа как части нормальной структуры личности. Все 3 типа биполярны, и если на одном конце фактора Е находится экстраверсия, то противоположный полюс занимает интроверсия. Биполярность факторов Айзенка не подразумевает принадлежность большинства людей к одному или другому полюсу. Айзенк установил 4 критерия для идентификации факторов:
1. психометрический – должно быть получено психометрическое подтверждение существования фактора. Фактор должен быть статистически достоверным и проверяемым.
2. генетический – фактор должен обладать свойством наследования и удовлетворять установленной генетической модели.
3. смысловой – фактор должен иметь смысл с точки зрения теории. 4. социальный – социальная уместность фактора, т.е.нужно показать, что математически выведенный фактор имеет отношение (не обязательно строго причинное) к соц.явлениям, н-р таким, как злоупотребление наркотиками, склонность попадать в неприятные ситуации, выдающиеся достижения в спорте, психотическое поведение, преступность и т. д.
47. Факторная теория черт Р.Кеттела.
Теория Р.Б.Кэттелла исходит из "теории черт" и построения на их основе личностного профиля. Мотивационным конструктом пространства личностной сферы яв-ся динамич. черты, структура к-ых форм-ет сущность личности (черта описывается как "ментальная структура", отвечающая за наблюдаемое поведение, его регулярность и согласованность).
Личность – сов-ть черт, позволяющая предсказать действия ч-ка в данной ситуации. Связана как со внеш., так и с внутр. поведением индивида. Целью психол. исследований личности яв-ся установление законов, по к-ым люди ведут себя в типичных социальных ситуациях.
В структуре личности Кэттелл различал поверхностные и исходные черты. Поверхностные черты - это кластеры открытых, внешне переменных, сопутствующих друг другу в ряде поведенч. актов. Исходные черты лежат в основе поверхностных поведенч. черт, более стабильны, важны, дают глубокую оценку поведения и определяются только методом факторного анализа. Любая изолированная черта яв-ся совокупным продуктом факторов среды и наследственности, но с преобладанием одной из сторон ("черты, формируемые средой" и "конституциональные черты").
По функциональному признаку Кэттелл разделяет черты на динамические, обеспечивающие активность в достижении цели, черты-способности, обусловливающие эффективность достижения цели; темпераментальные, связанные с конституциональным фактором, проявляющимся в скорости, энергичности, эмоц. реактивности. Более изменчивые структуры личности Кэттелл относил к состояниям и ролям. Кэттелл обосновал систему (источники) получения данных о личности. На основании описания личности в терминах темперамента, способностей и др. черт он предложил "спецификационное уравнение" для интегральной оценки личности. Прогнозирование поведения личности в прикладном плане достигается совмещением "профиля черт" и профиля индексов психол. ситуации.
В процессе развития личности происходит изменение ее структуры.
48. Гуманистическая теория личности А.Маслоу. А.Маслоу выделил 2 типа потребностей, лежащих в основе развития личности: «дефицитарные», к-ые прекращаются после их удовлетворения, и «ростовые», к-ые, напротив, только усиливаются после их реализации. Всего по Маслоу, существует 5 уровней мотивации:
1) физиологический (потребность в еде, сне); 2) потребности в безопасности (потребность в квартире);
3) потребности в принадлежности, отражающие потребности одного человека в др.ч-ке, н-р в создании семьи;
4) уровень самооценки (потребность в самоутверждении, компетенции, достоинстве); 5) потребность в самоактуализации (метапотребности в творчестве, красоте, целостности и т.д.)
Потребности первых двух уровней относятся к дефицитарным, третий уровень потребностей считается промежуточным, на четвертом и пятом уровнях находятся ростовые потребности. Маслоу сформулировал закон поступательного развития мотивации, согласно к-му мотивация ч-ка развивается поступательно: движение на более высокий уровень происходит в том случае, если удовлетворены (в основном) потребности низшего уровня. Другими словами, если ч-к голоден и у него нет крыши над головой, то ему будет трудно создать семью и тем более испытывать уважение к себе или заниматься творчеством.
49. Феноменологическая теория личности К.Роджерса.
Феноменологическое направление психологии личности подчеркивает идею о том, что поведение ч-ка можно понимать только в терминах его субъективного восприятия и познания действительности. Феноменологи (психологи и психотерапевты) полагают, что именно внутренняя система отсчета ч-ка – или субъективная способность постигать действительность – играет ключевую роль в определении внешнего поведения ч-ка (в ситуации стресса, невроза, страха или депрессии). Доводя эту мысль до логического конца, феноменологическое направление отрицает идею о том, что окр.мир есть нечто, что реально существует само по себе как неизменная действительность для всех. Другой важный тезис, отличающий феноменологическое направление от психоанализа (к-ый развивал З.Фрейд), – идея о том, что люди способны определять свою судьбу. Действительно, феноменологи полагают, что люди свободны в решении, какой должна быть их жизнь в контексте врожденных способностей и ограничений. Убеждение в том, что самоопределение яв-ся существенной частью природы ч-ка, приводит, в свою очередь, к заключению, что люди, в конечном счете, ответственны за то, что они собой представляют (в том числе за свой невроз и депрессию).
Общепризнанно, что концепции и положения, характеризующие феноменологический подход к личности, наиболее прямо выражены в работах психолога, психотерапевта Карла Роджерса. В его книгах делается попытка понять, как ч-к воспринимает мир. Теория Роджерса уделяет пристальное внимание концепции себя и переживаниям, связанным с собой, а также потому, что в ней подчеркивается важность тенденций, способствующих личностному росту, присущих всем людям. Влияние трудов Роджерса общеизвестно и ни в коем случае не ограничено сферой теоретической психологии. Он играл ключевую роль в развитии психотерапевтических групп встреч, как средства психологической помощи людям из всех слоев общества, достичь улучшения и обогащения своих межличностных отношений. Трудно переоценить огромное влияние Роджерса на форм-ие терапевтических и образовательных стратегий, используемых сегодня профессионалами психологами, психоаналитиками и психотерапевтами.
В рез-те клинических наблюдений Роджерс пришел к заключению, что самая сокровенная сущность природы ч-ка ориентирована на движение вперед к определенным целям, конструктивна, реалистична и весьма заслуживает доверия. Он считал ч-ка активным существом, ориентированным на отдаленные цели и способным вести себя к ним, а не созданием, раздираемым силами, находящимися вне его контроля, вызывающими психологический стресс и разнообразные фобии. Роджерс утверждал что люди от природы злы и грешны. Он также утверждал, что этот негативный взгляд на человечество был еще усилен Фрейдом, нарисовавшим портрет ч-ка, движимого Оно и бессознательным, к-ые могут проявить себя в инцесте, убийстве, воровстве, половом насилии и других ужасающих действиях. В соответствии с этой точкой зрения люди коренным образом иррациональны, несоциализированы, эгоистичны и деструктивны по отношению к себе и другим. Роджерс допускал (как допускали многие психоаналитики), что у людей иногда бывают злые и разрушительные чувства, аномальные импульсы и моменты, когда они ведут себя не в соответствии с их истинной внутренней природой. Когда же люди функционируют полностью, когда ничто не мешает им проявлять свою внутреннюю природу, они предстают как позитивные и разумные создания, к-ые искренне хотят жить в гармонии с собой и с другим.
51. Теории личности в экзистенциальной психологии. Экзистенциальная психология личности (Э.П.Л.). Это современное направление в психологии личности уходит корнями в экзистенциализм как популярную философскую школу второй половины XX в., возникшую на основе философии жизни, феноменологии, идей С.Кьеркегора, Хайдеггера, Ж.П.Сартра, А.Камю и др. Экзистенциальная психология личности связана с именами Бинсвангера, Босса, Мэя, Э. Ван Каама, Дж. Бьюдженталя, с гуманистической психологией. Феноменологический анализ актуального человеческого существования осуществляется представителями Э.П.Л. путем исследования проблем жизни и смерти, свободы и выбора, смысла существования, любви и одиночества. В отличие от гуманистической психологии, где моделью саморазвития выступает самопроизвольно разворачивающаяся самоактуализация, в психологии экзистенциальной такой моделью яв-ся активное, субъектное достижение совершенства. В основе личностного роста лежит взаимосвязанная цепь жизненно важных решений, ответственных выборов, что неизмеримо сложнее фатальной реализации врожденного личностного потенциала. Как и гуманистическая психология, Э.П.Л. ориентирована на будущее, а не на прошлое. Важнейшей целью Э.П.Л. яв-ся поиск путей достижения личностной аутентичности, соответствия ее существования подлинной внутренней природе. Собственно аутентичный жизненный путь предполагает целостное творческое самоосуществление. Аутентичное бытие выражает особое качество человеческого ума, называемое преднамеренностью, благодаря к-му становятся возможными жизненно важные для личности решения. Каждое из таких судьбоносных решений предполагает встречу с альтернативой между неизвестным будущим и упорядоченным, знакомым прошлым. Среди типов личности, описываемых в экзистенциальной парадигме, можно выделить индивидуалиста и конформиста. Индивидуалист определяет себя как идеального ч-ка, живущего интеллект. жизнью, что помогает ему адекватно воспринимать происходящее и оказывать влияние на свое соц.окружение. Обладает тонким вкусом, чувством интимности и любви. Хотя индивидуалист не избавлен от онтологической тревоги, он не позволяет ей мешать принятию взвешенных решений. Этот тип личности представляет собой идеал личностного развития, полностью удовлетворяя биологические, социальные и собственно психологические потребности. В отличие от индивидуалиста — конформист мастерский игрок соц.ролей, удовлетворяющий прежде всего свои биол.
потребности. Это прагматик и материалист, неспособный к символизации и отрицающий значение воображения. Его взаимодействие с людьми достаточно формально, лишено интимности. Погруженный в онтологическую тревогу, такой ч-к чувствует себя бесполезным и ненадежным. Как рез-т далеко не идеального личностного развития, конформист предрасположен к экзистенциальной болезни, возникающей под давлением окр.среды.
В экзистенциальной психологии личность рассматривается преимущественно в пограничных ситуациях.
Она как бы отгорожена от обыденной реальности, находится вне контекста повседневности внутри напряженных, драматичных жизненных коллизий.
50. Гуманистическая теория личности Э.Фромма. Фромм описал несколько стратегий, используемых людьми, чтобы "убежать от свободы". Первый из них – авторитаризм, определяемый как "тенденция соединить самого себя с кем-то или чем-то внешним, чтобы обрести силу, утраченную индивидуальным Я. Авторитаризм проявляется как в мазохистских, так и в садистских тенденциях. Фромм утверждал, что у одного и того же индивидуума обычно присутствуют обе тенденции. Второй способ бегства – деструктивность. Ч-к пытается преодолевать чувство неполноценности, уничтожая или покоряя других. Наконец, люди могут избавиться от одиночества и отчужденности путем абсолютного подчинения социальным нормам, регулирующим поведение. Термин конформность автомата Фромм применял к ч-ку, к-ый использует данную стратегию, благодаря чему он становится абсолютно таким, как все другие, и ведет себя так, как общепринято. Согласно Фромму, в противовес 3 перечисленным механизмам бегства от свободы, существует также опыт позитивной свободы, благодаря к-му можно избавиться от чувства одиночества и отстраненности.
Фромм считал, что люди могут быть самостоятельными и уникальными, не теряя при этом ощущения единения с др.людьми и обществом. Он называл вид свободы, при к-ой ч-к чувствует себя частью мира и в то же время не зависит от него, позитивной свободой. Достижение позитивной свободы требует от людей спонтанной активности в жизни.
Помимо этого, по убеждению Фромма, в природе ч-ка заложены уникальные экзистенциальные потребности. Они не имеют ничего общего с социальными и агрессивными инстинктами. Фромм утверждал, что конфликт между стремлением к свободе и стремлением к безопасности представляет собой наиболее мощную мотивационную силу в жизни людей. Фромм выделил 5 основных экзистенциальных потребностей ч-ка.
Потребность в установлении связей. Чтобы преодолеть ощущение изоляции от природы и отчужденности, всем людям необходимо о ком-то заботиться, принимать в ком-то участие и нести ответственность за кого-то.
Потребность в преодолении. Все люди нуждаются в преодолении своей пассивной животной природы, чтобы стать активными и творческими созидателями своей жизни. Оптимальное разрешение этой потребности заключается в созидании (идеи, искусство, материальные ценности или воспитание детей). Потребность в корнях. Люди нуждаются в том, чтобы ощущать себя неотъемлемой частью мира. Потребность в самотождественности. благодаря к-ой они чувствуют свою непохожесть на др. и осознают, кто они и что собой представляют на самом деле.
Потребность в системе взглядов и преданности. Людям необходима стабильная и постоянная опора для объяснения сложности мира. Люди нуждаются также и в объекте преданности, в посвящении себя чему-то или кому-то (высшей цели или Богу), в чем заключался бы для них смысл жизни. Социальные типы характера. Фромм выделял 5соц.типов х-ра, превалирующих в современных обществах. Эти социальные типы, или формы установления отношений с другими, представляют собой взаимодействие экзистенциальных потребностей и социального контекста, в к-ом живут люди. Фромм разделил их на 2 больших класса: непродуктивные (нездоровые) и продуктивные (здоровые) типы. К категории непродуктивных относятся рецептивный, эксплуатирующий, накапливающий и рыночный типы х-ра. Категорию продуктивных представляет тип идеального психического здоровья в понимании Фромма. Фромм отмечал, что ни один из этих типов х-ра не существует в чистом виде, поскольку непродуктивные и продуктивные качества сочетаются у разных людей в разных пропорциях.
Рецептивные типы убеждены, что источник всего хорошего в жизни находится вне их самих. Они открыто зависимы и пассивны, не способны делать что-либо без посторонней помощи и думают, что их основная задача в жизни – скорее быть любимыми, чем любить.
Эксплуатирующие типы берут все, что им нужно или о чем они мечтают, силой или изобретательностью. Негативными чертами яв-ся агрессивность, надменность и самонадеянность, эгоцентризм и склонность к соблазнению. К положительным - уверенность в себе, чувство собственного достоинства и импульсивность.
Накапливающие типы пытаются обладать как можно большим количеством материальных благ, власти и любви. В отличие от первых двух типов, "накопители" тяготеют к прошлому, их отпугивает все новое.
Рыночный тип исходит из убеждения, что личность оценивается как товар, к-ый можно продать или выгодно обменять.
В противоположность непродуктивной ориентации, продуктивный х-р представляет собой, с точки зрения Фромма, конечную цель в развитии ч-ка. Этот тип – независимый, честный, спокойный, любящий, творческий и совершающий социально-полезные поступки. Из работ Фромма видно, что он рассматривал эту ориентацию как ответ на противоречия человеческого существования, присущие обществу. В ней проявляется способность ч-ка к продуктивному логическому мышлению, любви и труду. Благодаря продуктивному мышлению люди узнают, кто они такие, и поэтому освобождаются от самообмана.
52. Общее и различное в Dasein-подходах Л.Бинсвангера и М.Босса.
Знакомство с фундаментальной онтологией М.Хайдеггера в значительной мере изменило их научные взгляды и взгляды на психиатрическую и психотерапевтическую практику. Сначала Л.Бинсвангер стал развивать концепцию анализа экзистенциальных априорных структур или так называемого «психиатрического Dasein анализа», а затем М.Босс - «ортодоксальный Хадеггеровский Dasein анализ». У обоих было много последователей. Вскоре термины экзистенциальный анализ и Dasein анализ стали использоваться как синонимы. На первый взгляд, подход М.Босса очень близок подходу Л.Бинсвангера. Близость заключается в терминологии заимствованной обоими у М.Хайдеггера, а также в предметной сфере исследования - оба мыслителя стараются тщательно исследовать миры своих пациентов (применительно к психиатрии и психотерапии). Бинсвангер пытается анализировать противопоставленное себе человеческое существо для того, чтобы выйти к сущностным основаниям его бытия. Такого рода противопоставление в определенном смысле отдаляет исследователя от исследуемого, существенным образом обедняя их коммуникацию. Однако, возможно, данное противопоставление единственно и может делать исследование подлинно научным.
Экзистенциальный анализ (Dasein анализ) Босса заключается не в редукции поверхностного для более ясного понимания существенного, а, наоборот, в артикуляции неразрывного единства существования отдельного человеческого существа с бытием др.человеческих существ и с бытием как таковым вообще, ибо сам ч-к есть Dasein (вот-бытие, там-бытие), т.е. бытие, к-ое мы можем непосредственно наблюдать перед собой. Сущность и цель Dasein анализа М.Босса - открытость экзистенции, наша собственная открытость в бытии, так чтобы другие люди, объекты, события и даже сама бытийность как таковая могли явиться, стать явленными, узнанными, понятыми именно тем путем, к-ый наиболее соответствует их сущностной природе.
Т.О., вместо одного экзистенциального анализа, предстают 2 весьма различающиеся в исходных методологических основаниях версии, онтоценрический и антропоцентрический экзистенциальный анализ. Данное разделение носит условный х-р. Если онтоценрический экзистенциальный анализ (Босс) - есть освобождение, раскрытие ч-ка для его собственного бытия и, через это освобождение - исцеление, а значит психотерапевтическая практика, то антропоцентрический экзистенциальный анализ (Бинсвангер) - есть выделение экзистенциально априорной структуры как смысловой матрицы, описывающей условия существования индивидуального сущего как такового, во всех ракурсах его рассмотрения: временных, пространственных, ментальных, гностических и т.д. - т.е. это, прежде всего, исследование, диагностика, а не собственно терапия.
53. Теория личности А.Ф.Лазурского.
Значение этой концепции в том, что впервые было выдвинуто положение об отношениях личности, представляющих собой ядро личности. Особое же значение ее еще и в том, что идея отношений личности стала отправной для многих отечественных психологов, прежде всего представителей ленинградской-петербургской школы психологов. Взгляды А.Ф.Лазурского на природу и структуру личности формировались под непосредственным воздействием идей В.М.Бехтерева. По мысли А.Ф.Лазурского, основная задача личности – это приспособление (адаптация) к окр.среде, к-ая понимается в самом широком смысле (природа, вещи, люди, человеческие взаимоотношения, идеи, эстетические, моральные, религиозные ценности и т. п.). Мера (степень) активности приспособления личности к окр. среде может быть разной, что находит отражение в 3 психических уровнях – низшем, среднем и высшем. Фактически эти уровни отражают процесс психического развития ч-ка. Личность в представлении А.Ф.Лазурского – это единство 2 психологических механизмов. С одной стороны, это эндопсихика – внутренний механизм человеческой психики. Эндопсихика обнаруживает себя в таких основных психических функциях, как внимание, память, воображение и мышление, способность к волевому усилию, эмоциональность, импульсивность, т. е. в темпераменте, умственной одаренности, наконец, характере. По А.Ф.Лазурному, эндочерты в основном яв-ся врожденными. Тем не менее он не считает их абсолютно врожденными. По его мнению, эндопсихика составляет ядро человеческой личности, главную ее основу. Другую существенную сторону личности составляет экзопсихика, содержание к-ой определяется отношением личности к внешним объектам, среде. Экзопсихические проявления всегда отражают на себе внешние, окружающие ч-ка условия. Обе эти части связаны между собой и влияют друг на друга. Н-р, развитое воображение, обусловливающее и способности к творческой д-ти, высокая чувствительность и возбудимость – все это предполагает к занятиям искусством. Названные здесь черты тесно связаны между собой, значительное развитие одной неизбежно влечет развитие остальных. То же в отношении экзокомплекса черт, когда внешние условия жизни как бы диктуют и соответствующее поведение.
54. Теория личности В.Н.Мясищева.
Мясищев считал, что личность это система отношений ч-ка. Отношения – активная, сознательная, интегральная, избирательная, основанная на опыте связь личности с различными сторонами окр.действительности.
Три уровня отношений:
1. Отношение к самому себе.
2. Отношения к окружающим людям
3. Отношение к окружающему миру в целом (к вещам, культуре, ценностям)
С точки зрения Мясищева у ребенка до 2-х – 3-х лет выделяется отношение, оно характеризуется неосознаваемой мотивацией поведения и отсутствием сознательного компонента в переработке опыта. В отношении Месяцев выделял следующие компоненты: эмоциональный аффективный этот компонент способствует форм-ию эмоционального отношения личности к себе, окружающим людям и миру. Может выражаться негативными (неприязнь, ненависть) и позитивными (любовь, дружба) эмоциями. Познавательный компонент(когнитивный) способствует восприятию и оценке(осознание, объяснения и понимание). Выражается в моральных ценностях, убеждениях, вкусах, идеалах. Могут быть как позитивные так и негативные. Поведенческий – компонент(конативный), он способствует осуществлению выбора стратегий и тактик поведения личности по отношению к самому себе, окружающим людям и миру в целом. Выражается компонент через потребностную сферу личности.
55. Теория личности К.К.Платонова.
К.К.Платонов рассматривает личность как динамическую систему. В этой системе автор выделяет 4 подструктуры личности. Критериями выделения подструктур яв-ся:
• отношение биологического и соц., врожденного и приобретенного,;
• внутренняя близость черт личности, входящих в каждую подструктуру;
• каждая подструктура имеет свой особый, основной для нее инструмент форм-ия (воспитание, обучение, тренировка, упражнение); • объективно существующая иерархическая зависимость подструктур;
• исторические критерии, используемые для сущностного понимания личности
Применение данных критериев к анализу личности позволило автору выделить в ее структуре следующие основные подструктуры: 1. Подструктура направленности и отношений личности, к-ые проявляются в виде моральных черт. Они не имеют врожденных задатков и форм-ся путем воспитания. Она включает желания, интересы, склонности, стремления, идеалы, убеждения, мировоззрение. Все это – формы проявления направленности, в к-ых проявляются отношения личности. Однако К.К.Платонов рассматривает отношение не как св-во личности, а как «атрибут сознания, наряду с переживанием и познанием, определяющим различные проявления его активности».
2. Подструктура опыта, к-ая «объединяет знания, навыки, умения и привычки, приобретенные путем обучения, но уже с заметным влиянием биологически, и даже генетически обусловленных св-в личности». 3. Подструктура индивид. особенностей психических процессов или ф-ций памяти, эмоций, ощущений, мышления, восприятия, чувств, воли. К.К.Платонов намеренно устанавливает такой порядок их следования, подчеркивая тем самым силу биологической и генетической обусловленности психических процессов и ф-ций. В наибольшей мере это характерно для памяти, поскольку психическая память развивалась на основе физиологической и генетической памяти, а без нее не могли бы существовать другие психические процессы и ф-ции. Процесс форм-ия и развития индивидуальных особенностей психических процессов осуществляется путем упражнения. 4. Подструктура биопсихических свойств, в к-ую входят «половые и возрастные св-ва личности, типологические св-ва личности (темперамент). Процесс форм-ия черт этой подструктуры, а точнее их переделки, осуществляется путем тренировки. «Св-ва личности, входящие в эту подструктуру, несравнимо больше зависят от физиологических особенностей мозга».
Т.О., по мнению К.К.Платонова, в эти подструктуры «могут быть уложены все известные св-ва личности. Причем часть этих св-в относится в основном только к одной подструктуре, н-р, убежденность и заинтересованность – к первой; начитанность и умелость – ко второй; решительность и сообразительность – к третьей; истощаемость и возбудимость – к четвертой. Другие, а их больше, лежат на пересечениях подструктур и яв-ся рез-том взаимосвязей различных собственных подструктур. Примером может являться морально-воспитанная воля, как взаимосвязь 1-й и 3-й подструктур; музыкальность, как взаимосвязь 3, 4 и обычно 2-й подструктур».
56. Теория личности А.Н.Леонтьева.
Суть ее в том, что, «личность ч-ка «производится» – создается общественными отношениями». В приведенном определении появляется существенное добавление: «личность создается общественными отношениями, в к-ые индивид вступает в своей предметной д-ти». Т.О., на первый план выступает категория д-ти субъекта, поскольку «именно д-ти субъекта яв-ся исходной единицей психологич.анализа личности».
А.Н.Леонтьеву удается провести разграничительную линию между понятиями индивида и личность. Если индивид – это неделимое, целостное, со своими индивидуальными особенностями генотипическое образование, то личность тоже целостное образование, но не данное кем-то или чем-то, а произведенное, созданное в рез-те множества предметных деятельностей. Итак, положение о д-ти как единице психологич. анализа личности – это первый принципиально важный теоретический постулат А.Н.Леонтьева. Другой важный постулат – это обращенное А.Н.Леонтьевым положение С.Л.Рубинштейна о внешнем, действующем через внутренние условия. А.Н.Леонтьев полагает: если субъект жизни (не индивид!) обладает «самостоятельной силой реакции», иными словами активностью, то тогда справедливо: «внутреннее (субъект) действует через внешнее и этим само себя изменяет». Итак, развитие личности предстает перед нами как процесс взаимодействий множества деятельностей, к-ые вступают между собой в иерархические отношения. Личность выступает как сов-ть иерархических отношений деятельностей. «Эти иерархии деятельностей порождаются их собственным развитием, они-то и образуют ядро личности,– отмечает автор. Но возникает вопрос о психологической характеристике этой иерархии деятельностей. Для психологической трактовки «иерархий деятельностей» А.Н. Леонтьев использует понятия «потребность», «мотив», «эмоция», «значение» и «смысл». В рамках деятельностного подхода эмоции не подчиняют себе д-ть, а яв-ся ее рез-том и «механизмом» ее движения. Особенность эмоций, уточняет А.Н.Леонтьев, состоит в том, что они отражают отношения между мотивами (потребностями) и успехом или возможностью успешной реализации отвечающей им д-ти субъекта. «Они (эмоции) возникают вслед за актуализацией мотива и до рациональной оценки субъектом своей д-ти». Т.О., место просто мотива занимает так называемый мотив-цель, понятие вводимое А.Н.Леонтьевым как структурный элемент будущего каркаса личности. Итак, существуют мотивы-стимулы, т.е. побуждающие, порой остро эмоциональные, но лишенные смыслообразующей функции, и смыслообразующие мотивы или мотивы-цели, тоже побуждающие д-ть, но при этом придающие ей личностный смысл. Иерархия этих мотивов составляют мотивационную сферу личности, центральную в структуре личности А.Н.Леонтьева, поскольку иерархия деятельностей осуществляется посредством адекватной ей иерархии смыслообразующих мотивов. По его мнению «структура личности представляет собой относительно устойчивую конфигурацию «главных, внутри себя иерархизованных, мотивационных линий. Внутренние отношения главных мотивационных линий, образуют как бы общий «психологический» профиль личности».
58. Учение Б.Г.Ананьева о человеке.
По мнению Б.Г.Ананьева единство биологического и социального в ч-ка обеспечивается посредством единства таких его макрохарактеристик как индивид, личность, субъект и индивидуальность. Носителем биологического в ч-ке яв-ся главным образом индивид. Ч-к как индивид представляет собой сов-ть природных, генетически обусловленных св-в, развитие к-ых осуществляется в ходе онтогенеза, рез-том чего становится биологическая зрелость ч-ка. Социальное представлено в ч-ке посредством личности и субъекта д-ти. При этом речь не идет о противопоставлении биологического и социального, хотя бы потому, что индивид в ходе индивидуальной жизни социализируется и приобретает новые св-ва. С другой стороны, личностью и субъектом д-ти ч-к может стать лишь на основе нек-ых индивидных структур. Каждый ч-к как личность проходит свой жизненный путь, в рамках к-го происходит социализация индивида и форм-ся его социальная зрелость.Ч-к как личность представляет собой сов-ть общественных отношений: экономических, политических, правовых. Однако ч-к – это не только индивид и личность, но и носитель сознания, субъект д-ти, производящий материальный и духовные ценности. Ч-к как субъект предстает со стороны его внутренней, психической жизни, как носитель психических явлений. Структура ч-ка как субъекта д-ти образуется из определенных св-в индивида и личности, к-ые соответствуют предмету и средствам д-ти. Основу предметной д-ти ч-ка составляет труд и потому он выступает как субъект труда. Основу теоретической или познавательной д-ти составляют процессы познания и потому ч-к предстает как субъект познания. В основе коммуникативной д-ти лежит общение, что позволяет рассматривать ч-ка в качестве субъекта общения. Рез-том осуществления различных видов д-ти ч-ка как субъекта становится достижение им психической зрелости. Ч-ка как субъекта д-ти изучают– психология познания, творчества, труда, общая и генетическая психологии.
Т.О., каждый ч-к предстает в виде некоей целостности – как индивид, личность и субъект, обусловленной единством биологического и социального. Как индивид он развивается в онтогенезе, а как личность он проходит свой жизненный путь, в ходе к-го осуществляется социализация индивида. Однако для каждого из нас очевидно и то, что все мы отличаемся друг от друга своим темпераментом, характером, стилем д-ти, поведения и т. д. Поэтому кроме понятий индивида, личности и субъекта используется и понятие индивидуальности. Индивидуальность – неповторимое сочетание в ч-ке его черт из всех трех названных выше подструктур психики. Ч-к как индивид, личность и субъект д-ти может быть отнесен к определенным классам, группам и типам. Но как индивидуальность он существует в единственном числе и неповторим в истории человечества. Понять индивидуальность можно, лишь объединив
все факты и данные о ч-ке во всех аспектах его бытия. С этой точки зрения индивидуальность – функциональная характеристика ч-ка, проявляющая себя на всех уровнях его структурной организации – индивида, личности, субъекта д-ти. Именно на уровне индивидуальности возможны наивысшие достижения ч-ка, поскольку индивидуальность проявляется во взаимосвязи и единстве свойств ч-ка как индивида, личности и субъекта д-ти.
57. Теория личности С.Л.Рубинштейна.
Первое на что специально обращает внимание С.Л.Рубинштейн, приступая к хар-ке личности, это зависимость психических процессов от личности. По мнению автора, это выражается, во-первых, в индивидуально-дифференциальных различиях между людьми. У разных людей, в зависимости от их индивидуальных, т.е. личностных особенностей имеются различные типы восприятия, памяти, внимания, стили умственной д-ти. Во-вторых, личностная зависимость психических процессов выражается в том, что сам ход развития психических процессов зависит от общего развития личности. Смена жизненных эпох, через к-ые проходит каждая личность и происходит ее развитие, приводит не только к смене жизненных установок, интересов, ценностных ориентации, но и приводит к смене чувств, волевой жизни. В-третьих, зависимость психических процессов от личности выражается в том, что сами эти процессы не остаются независимо развивающимися процессами, а превращаются в сознательно регулируемые операции, т.е. психические процессы становятся психическими функциями личности. Так, восприятие в ходе развития личности превращается в более или менее сознательно регулируемый процесс наблюдения, а непроизвольное запечатление сменяется сознательным запоминанием. Внимание в своей специфически человеческой форме оказывается произвольным, а мышление – это сов-ть операций, сознательно направляемых ч-ком на решение задач. Следующее важное для психологической концепции личности положение состоит в том, что любое внешнее воздействие действует на индивида через внутренние условия, к-ые у него уже сформировались ранее, также под влиянием внешних воздействий. Раскрывая это положение, С.Л.Рубинштейн отмечает: «чем «выше» мы поднимаемся, – от неорганической природы к органической, от живых организмов к ч-ку, – тем более сложной становится внутренняя природа явлений и тем большим становится удельный вес внутренних условий по отношению к внешним». Именно это методологическое положение, выведенное С.Л.Рубинштейном, делает понятным хорошо известную формулу: «личностью не рождаются – ею становятся». Действительно, каждый вид психических процессов, выполняя свою роль в жизни личности, в ходе д-ти переходит в св-ва личности. Поэтому психические св-ва личности – не изначальная данность; они формируются и развиваются в ходе д-ти. Так, для понимания психологии личности, с точки зрения С.Л.Рубинштейна становятся важными следующие положения:
1) психические св-ва личности в ее поведении, в действиях и поступках, к-ые она совершает, одновременно и проявляются, и формируются;
2) психический облик личности во всем многообразии ее св-в определяется реальным бытием, образом жизни и формируется в конкретной д-ти;
3) процесс изучения психического облика личности предполагает решение 3 вопросов:
-чего хочет личность, что для него привлекательно, к чему он стремится? Это вопрос о направленности, установках и тенденциях, потребностях, интересах и идеалах;
Выделив эти аспекты психического облика личности, С.Л.Рубинштейн подчеркивал, что они взаимосвязаны и взаимообусловлены, что в конкретной д-ти они сплетены в единое целое. Направленность личности, ее установки, порождая в однородных ситуациях определенные поступки, переходят затем в х-р и закрепляются в нем в виде св-в. Наличие же интересов к определенной области д-ти стимулирует развитие способностей в этом направлении, а наличие способностей, обусловливая успешную работу, стимулирует интерес к ней. Также тесно связаны между собой способности и х-р. Наличие способностей порождает у ч-ка уверенность в себе, твердость и решительность или, напротив, самомнение или беспечность.
59. Идея личности в концепции Б.С.Братуся об устройстве психического аппарата ч-ка.Б.С.Братусь, характеризуя личность, говорит «о разных измерениях, уровнях психического аппарата. Один уровень мы назовем собственно личностным или личностно-смысловым, «ответственным» за производство смысловых ориентации, определение общего смысла и назначения своей жизни, отношений к др.людям и к себе... Однако смысловые ориентации не могут сами по себе обеспечить присвоение человеческой сущности, они лишь определяют те или иные устойчивые отношения к ней. Для реализации, овеществления, опредмечивания этих отношений необходима соответственно реализованная активность ч-ка, его д-ть, неизбежно несущая при этом на себе печать всех его индивидуальных особенностей, характерологических черт и св-в. Этот другой уровень мы назовем уровнем реализации, индивидуально-исполнительским или индивидуально-психологическим уровнем. Кроме двух обозначенных уровней, необходимо, особенно в контексте изучения аномального развития, ввести в рассмотрение еще один – психофизиологический уровень. В противном случае личностные процессы как бы повиснут в воздухе...». Если рассматривать предложенную Б.С.Братусем модель с точки зрения проблем форм-ия личности, то очевидно, что личностно-смысловой уровень регуляции поведения берет начало в культурном наследии общества, транслирующем «отношения, соотношения не только мотива с целью, но вообще событий человеческой жизни». «Смысловой уровень регуляциине предписывает готовых рецептов поступков, но вырабатывает общие принципы, к-ые в разных ситуациях и деятельностных пересечениях могут быть реализованы разными внешними (но едиными по внутренней сути) действиями. Лишь на основе этих принципов впервые появляется возможность оценки и регуляции д-ти не с ее целесообразной, прагматической стороны – успешности или неуспешности течения, полноты достигнутых рез-тов и т.п., а со стороны нравственной, когда главным становятся не цели, а нравственная оценка этих целей, не успехи, а средства, к-ые были выбраны для их достижения, поскольку в этом плане не «цель оправдывает средства», а, наоборот, средства полномочны оправдать или исказить цель». Именно в этом ключе В.П. Зинченко определяет культуру как систему аффективно-смысловых образований, которую человек застает при своем рождении3.
2. тема предприятия
3. Контрольная работа- Методология психологии
4. Саратовский государственный технический университет МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО ПОДГ
5. Тема. Текстовый процессор WORD2003 1
6. апта ~андай критерия бойынша компьютерлер классификацияланады Компьютерлік техниканы~ ~р т~р
7. доклад подготовлен под научным руководством М
8. Здоровье это еще не все но все без здоровья ничто гласит известный афоризм
9. КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА по конституционному праву зарубежных стран для студентов 1 курса спец
10. рассматривает познавательную роль понятий стремится произвести реконструкцию традиционной философи
11. Первомайская средняя общеобразовательная школа Первомайского р
12. Управление развитием сетевой торговли на примере мебельных салонов ООО
13. ТЕМА 6 ПРИРОДНЫЕ И ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ РЕСУРСЫ В МИРОВОМ ХОЗЯЙСТВЕ СХЕМА 14
14. Тема- введение Мы познакомим тебя с основными терминами которые используются в телевизионных новостях ~
15. Денежная масса и скорость обращения денег
16. 14 КАТЕГОРИЯ отметьте знаком Ориенталь 67 лет
17. і З~ясуйте суть норманської і антинорманської теорії утворення Київської держави
18. ЛЕКЦИЯМ ПО ПРАВОВЫМ АСПЕКТАМ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВРАЧАСТОМАТОЛОГА Рекомендуется для направлений под
19. Курсовая работа- Сущность, виды и роль денег в современной экономике
20. PR в средствах массовой информации как инструмент формирования повестки дня (на примере прессы Краснодарского края)