Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛЕТОПИСЬ МОСКВЫ В КАРТИНАХ А.М.ВАСНЕЦОВА.
Внешний облик и жизнь со временной Москвы пронизаны ритмами XX века. Взметнув шиеся ввысь конструкции строгих зданий из стекла и бе тона, потоки мчащихся по ши роким проспектам автомашин, неоновые рекламы, нескончае мое движение разноязыкой людской массы. И вместе с тем Москва — город седой ста рины, бережно хранящий свою национальную самобытность. Это и древний Кремль, и архи тектурные комплексы бывших монастырей, маковки церквей, старинные усадьбы. Многие художники разных времен за печатлевали облик великого города.
Имя замечательного рус ского художника Аполлинария Михайловича Васнецова хоро шо нам знакомо с детства. Ре продукциями его работ иллю стрируются школьные учебни ки, новейшие исторические труды и путеводители по Моск ве. Наиболее известные его исторические картины нахо дятся в центральных музеях страны.
Впервые "младший Васне цов" , как называли Аполлина рия в отличие от старшего брата Виктора Михайловича, приехал в Москву в конце 70-х годов прошлого века и был поражен ею. Как заворо женный гулял с альбомом око-
ло Кремля, любовался дома ми, улицами, площадями, де лал зарисовки. Особенно инте ресовали художника памятни ки архитектуры, в которых он видел живых свидетелей исто рических событий.
"Проникновение в темную даль времен посредством пей зажа меня привлекало давно", — говорил художник, вспоми ная то время. Но приступил он к работе над ставшими по том знаменитыми полотнами в 90-е годы XIX века уже акаде миком живописи, когда ощутил мастерство и накопил знания.
А.М.Васнецов — подлин ный художественный летопи сец старой Москвы. В своих
картинах он воссоздает облик древнего города и его ушед шую архитектуру. Мы видим, как строилась столица, как из менялся Кремль, в каких домах жили москвичи, какие у них были обычаи, как они одева лись и развлекались. Один из современников художника вспоминал: "Думалось, как же может человек так изучить и так изображать старину. Слов но ведь с натуры списано. По казывали же старину многие художники, но в их картинах жили только люди, а здесь жи вет, дышит и рассказывает каждый камень стены, каждая маковка церкви, каждое брев но сруба".
Первой серьезной работой уже прославленного пейзажи ста, пробудившей интерес к истории Древней Руси, были иллюстрации к юбилейному изданию М.Ю.Лермонтова 1891 года "Песни о купце Ка лашникове". А в 1897 году С.И.Мамонтов приглашает художника оформить "Хован-щину" М.П.Мусоргского в Ча стной русской опере. В резуль тате появились блестящие эс кизы декораций, отмеченные В.В.Стасовым.
Часто Аполлинарию Ми хайловичу задавали вопрос, по чему он так увлекся старой Москвой. "На это трудно отве тить,— говорил он. — Может быть, потому, что я люблю все родное, народное, а старая Москва — народное творчест во в жизни прошлого...
Я в продолжение 10 лет жил напротив Кремля в Коко-ревском подворье, постоянно имея перед собой этот всемир ного значения памятник сред невековья. Но едва ли не глав ной причиной было то, что я вообще люблю науку: соби рать материал, классифициро вать факты, изучать их. Все это, вероятно, и послужило главной причиной тому, что для всех интересующихся искусст вом на мне написано: "Старая Москва".
Да, прежде чем создавать каждую из картин, художник
много работал как ученый-ис следователь. Изучал историче ские и литературные источни ки, старинные планы города, описания иностранных путеше ственников, побывавших в Москве в XVII-XVIII веках. Знакомился с летописями и миниатюрами Лицевого лето писного свода XVI века, гра вюрами и иконами, принимал участие в археологических рас копках. Чтобы зарисовать план Москвы с птичьего поле та, художник отважился даже
подняться на воздушном шаре!
С 1900 года Аполлинарий Михайлович входит в комис сию Московского археологиче ского общества по сохранению древних памятников и знако мится с учеными-историками Д.Н.Анучиным, И.Е.Забели ным, В.О.Ключевским, а в 1906-м за активную и плодо творную работу его выбирают действительным членом этого общества. Знания Васнецова но истории столицы были глу боки и обширны: он сделал бо-
лее 50 докладов, во втором то ме "Истории [русского искусст ва" под редакцией И.Э.Грабаря опубликовал большую статью "Облик старой Москвы", в од ном из "Экскурсионных вестни ков" другую — "Древняя Москва".
Воображение художника и его вдохновенная кисть завер шали кропотливый труд учено го — и из веков как бы вста вала старая Москва. Как же создавались эти произведения?
Работа у Васнецова шла по двум основным направлениям: создание больших полотен, на писанных маслом, как, напри мер. "Улица в Китай-городе", "На рассвете у Воскресенского моста", с другой — полужан ровых акварелей.
Оба эти направления поис ков художника непосредствен но связаны с его желанием по казать архитектурный облик старой Москвы средствами пейзажной живописи.
На основании научных дан ных А.М.Васнецов рисовал на небольших листах ватмана контурный архитектурный план будущей картины, пока зывая красной линией то, что осталось от древних веков, а черной — что нужно воссоз дать художнику. Например, план-чертеж "Вероятный вид Красной площади во II поло вине XVII века": красной ли нией показаны храм Василия Блаженного, Спасская башня, кремлевская стена — все, что осталось от XVII-XVIII ве ков. Черной линией изображе ны Торговые ряды. Гостиный двор, бастионы с пушками, церкви, колокольни, крыльцо Земского приказа, откуда чи тали народу указы царя, книж ные лавочки — все это худож нику надо было восстановить по историческим документам и дополнить воображением. Да лее он делал эскиз, а потом уже писал картину. Работал в оригинальной технике: рису нок делался углем или мягким карандашом, фиксировался, за-тем накладывалась прозрачная акварель.
Исторические пейзажи Вас нецова своеобразны по цвету. Характер колорита, в котором виделась художнику архитек тура старой Москвы, он связы вал с цветовой гаммой произ ведений народного искусства и древнерусской живописи.
В 1920-е годы для Москов ского коммунального музея (ныне Музей истории Москвы) Аполлинарий Михайлович со здал серию акварелей на тему истории Кремля — от строи тельства первых стен в 1156 году до расцвета в конце XVII века.
Излюбленной темой истори ческих циклов Аполлинария Михайловича была Москва XVII столетия. С большой правдивостью и теплотой вос кресил он своеобразие русской архитектуры: высокие дере вянные дома с причудливыми башенками и наружными кры тыми лесенками на столбах, арочные и "живые" мосты, улицы с деревянными мосто выми. И на этом удивитель ном, словно бы сказочном фо не разворачиваются сцены на родной жизни.
В картине "Гонцы. Ранним утром в Кремле" мы видим го род того времени. Боярские хоромы,дома служилых, церк ви расположились вдоль тесо вой мостовой, по которой мчат ся, боязливо озираясь, два всадника: монах и воин. Гулко раздастся топот копыт в пре дутренней тишине, тревожно взвилась стая птиц... Картина красива в цвете и строго исто рична. Средствами живописи мастер точно передает тре вожную обстановку начала XVII века — (Смутного време ни.
Одна из самых ярких аква релей художника — "Площадь Ивана Великого в Кремле". Праздничный день. Легкий ос лепительный снег сверкает на домах и колокольнях, В санях и возках съезжаются люди на богомолье в кремлевские собо ры и с Ивановской площади пешком вступают на Собор ную. Звучные, сочные краски
зимнего пейзажа гармонично сочетаются с величественной архитектурой. С давних времен Ивановская площадь была де ловым центром города, на ней размещались приказы, зани мавшиеся важными государст венными и частными делами. В будние дни здесь собирались люди, чтобы написать жалобу или прошение. Поскольку га зет не было, поднимался на крыльцо подьячий, вынимал грамоту и кричал: "Слушай, народ царствующего града!" С того времени и повелось выра жение: "кричать во всю Ива новскую", то есть в полную си лу голоса и легких, чтобы все слышали,
С востока у кремлевской стены расположился Великий торг: средневековая рыночная площадь. Постепенно слава о ней пошла повсеместно, и стали величать ее Красная, что зна чит "красивая". Яркую карти ну народной жизни изобразил Васнецов в полотне "Красная площадь во второй половине XVII века". При Иване Гроз ном на площади был возведен Покровский собор в память взятия русскими войсками Ка зани. Возле храма на верши не, или "на лбу", у обрыва был
устроен каменныи помост — лобное место. С него в торже ственные дни царь или высшее духовенство говорили с наро дом.
В XVI веке Красную пло щадь и прилегающие к ней улицы обнесли кирпичной сте ной и прозвали эту часть столи цы Китай-городом. Аполлина рий Михайлович любил пока зывать жизнь Китай-города с его многолюдными базарами, причудливо застроенными улочками, неповторимой архи тектурой, многоголосой наряд ной толпой. Самым оживлен ным местом был тут перекрес ток. Художник так описывают его: "На крестцах, перекрест ках улиц, неожиданно раздав шийся вопль и причитания го ворили о том, что родственники узнали в выставленном напо каз божедомами покойнике, подобранном ими на улице, своего родственника... Слы шался плач детей-подкиды шей, вынесенных сюда в корзи нах все теми же божедомами, собирающими добровольные привношения на их пропита ние. Пройдет толпа скоморо хов с сопелями, гудками и домбрами, раздастся оглуши тельный перезвон колоколов
на деревянной на столбах коло кольне. Склоняются головы и спины перед проносимой мимо чудотворной иконой. Разольет ся захватывающая разгульная песня пропившихся бражни ков. Гремят цепи выведенных сюда на покаяние колодников, крик юродивого, песни калик перехожих. Смерть, любовь, рождение, стоны и смех, драма и комедия — все завязалось неразрывным, непонятным уз лом и живет вместе как про явление своеобразного уклада жизни средневекового города".
Многочисленные мосты Москвы привлекали художни ка своей красотой и архитекту рой: Москворецкий, Воскре сенский, Всехсвятский, Троиц кий, Спасский... Особенно кра сив был Всехсвятский мост через Москву-реку с двухшат-ровой шестиворотной проезд ной башней. Сочетание кирпи ча, белого камня, резных дета лей, живописных изяазцов де лало ее одним из самых замет ных и красочных сооружений города. Здесь часто устраива лись народные гулянья, моск вичи через аркады любовались видом на Москву-реку и Кремль. На картине А.М.Вас нецова яркие лучи солнца ос вещают мост, сверкает осле-
пительно белый снег, толпа ря женых скоморохов, весело при плясывая, спускается в Замо скворечье. Эта живая сцена дана на фоне величественных построек Кремля.
В Китай-городе — на мос ту через ров к Спасской башне — располагались книжные ла вочки. Со времен Ивана Гроз ного продавались здесь руко писные и печатные книги, ка лендари, лубочные картинки. Поэтому Спасский мост был местом, откуда люди разносили новости.
Интересное оборонительное сооружение показано в аква рели художника "Семиверхая угловая башня Белого города в XVII веке". Через Москву-реку было несколько бродов. Один из них находился неда леко от Чертопольских ворот (современная площадь "11ре-чистенские ^ ворота" ). И вот вблизи брода в юго-западном углу Белого города для охра ны Москвы и отражения та тар, нападавших, как правило, с юга, возвели дозорную баш ню с семью деревянными ша трами наверху.
На берегу в те времена обычно располагались общест венные бани. Замечательный рассказчик и комментатор сво-
их работ, Аполлинарий Михай лович подробно писал о них: "Суббота, работы кончились, и расходится рабочий люд после трудового дня. Близко к вече ру. затихли гомон и сутолока в Гостином дворе, на Большом торге, на Красной площади. Пошли перезвоны к вечерне, загудела Москва как улей от звона сорока сороков. Скри пя'!', ревут банные журавцы, поднимая и опуская длинные шеи с бадьями на веревках,ра ботают водоливы. В бане идет несмолкаемый гам от говора — ничего не разберешь, каж дый слышит только соседа. Зато в предбаннике потише и носветлее,и идут мирные раз говоры. Не было тогда клубов и театров, где бы московские граждане могли бы сойтись и побеседовать, не было газет, где можно было бы почерп нуть новости... А дома разо млевшие от пара москвичи и москвички пьют горячее сусло с астраханским стручком или ароматный горячий сбитень на меду. При свете лучины или сальных свеч коротают длин ный зимний вечер в кругу сво их семей за слюдяными окон цами в бревенчатых и бруся-ных избах старой Москвы".
Любили в Древней Руси праздники, игры и всякое весе лье. Большим развлечением го рожан был приход медведчи-ков с ручным медведем, смеш но и похоже изображавшим людей. Аполлинарий Михайло вич показывал сценки народ ной жизни настолько живо и убедительно, что кажется, будто художник — очевидец этих со бытий. Очень хорошо сказал о его творчестве А.Н.Бенуа: "Виды старой Москвы, являю щиеся в научном отношении очень верными иллюстрация ми, драгоценны и в чисто худо жественном отношении. В них он сумел разгадать коренную русскую, окончательно r наше время исчезающую красоту, вычурную, странную прелесть целой безвозвратно погибшей культуры".