Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
1. Історія виникнення ацтеків
Ацтеки – це найбільший народ американських індіанців Мексики, що прийшов у центральну частину країни з півночі в 12 столітті. Інша автентична назва ацтеків – мешіка.
В 1325 р. ацтеки почали будувати свою столицю – Теночтітлан (на місці сучасного Мехіко). Теночтітлан поступово став столицею імперії, яка розкинулася далеко за межі Мексиканської долини.
За власною легендою, ацтеки прийшли в Мексиканську долину з місцини, що називалася Ацтлан – звідси і назва народу. Ацтекська культура мала широку і складну мережу міфологічних і релігійних традицій, високорозвинене мистецтво, глибокі знання в різних галузях науки. Ацтеки доби імперії розмовляли мовою науатль, яку прийнято визначати як класичний науатль. Ацтеки створили велику кількість пам'яток власної літератури, більшість з котрих була знищена під час та після іспанського завоювання.
Імперія ацтеків була зруйнована під час Конкісти – вторгнення іспанців на чолі з Ернаном Кортесом у 1521 р. Мова ацтеків – науатль – належить до юто-ацтекської родини мов. В теперішній час мовою науатль розмовляє більш ніж 1,5 мільйона чоловік, і деякі з них продовжують називати себе ацтеками, однак традиційно ім'ям ацтеки називають тільки представників доколоніальної цивілізації.
У XII ст. ацтеки прийшли з Півночі; в XV ст. створили свою державу, завойовану іспанськими колонізаторами в XVI ст.
До колонізації ацтеки досягли високого рівня розвитку культури – мали піктографічне письмо, користувались сонячним календарем, створили визначні архітектурні споруди в містах. У ацтеків було розвинуте землеробство (на зрошуваних землях) і ремесла (гончарство, ткацтво тощо). Від ацтеків європейці дізнались про культури кукурудзи, какао, помідорів. Сучасні А. не мають єдиної етнічної території. Більшість сучасних ацтеків – селяни, дрібні орендарі й наймити-пеони, які працюють у великих поміщицьких господарствах, частина зайнята на промислових підприємствах. А. належать до найменш оплачуваних і найбільш визискуваних верств мексиканського пролетаріату.
Ацтеки з'явилися в долині Мехіко в XII ст. в числі інших кочових племен, завоювали і асимілювали місцеве населення і стали зводити свою генеалогію до підкорених ними тольтеків. Близько 1325 ацтеки заснували місто Теночтіплан. Місто поділялося на чотири сторони світу, і на 20 малих кварталів, відповідних поділу ацтеків на племена та роду. Період незалежного існування цієї держави був недовгим: вже в 1519 - 1521 рр. воно було завойовано іспанцями.
Основною галуззю економіки ацтеків було іригаційне і чінампове землеробство. Вони вміли будувати системи зрошувальних каналів. Ацтеки робили плоти, на них викладали рідку землю з тванню і садили туди дерева, які пускали коріння і закріплювали "плаваючі городи". Такі плоти називали чінампасамі. Саме від ацтеків європейці дізналися про шоколад. Ацтеки знали властивості каучуку і вміли робити м'ячі для ритуальних ігор.
У ацтеків були розвинуті різноманітні ремесла, у тому числі виготовлення візерункових бавовняних тканин, одягу і головних уборів, поліхромної та різьблений кераміки, кування міді і золота, різьблення по каменю, складання мозаїк з дорогоцінних каменів, у тому числі з бірюзи і нефриту.
Різноманітність вироблених ремісничих виробів стимулювало обмін. Найбільшим торговельним центром був ринок в Теночтітлані, де продавці кожного товару займали свій особливий ряд.
Своєрідністю відрізнялися спосіб життя і світогляд ацтеків. Від майя ацтеки успадкували писемність, календар і спосіб літочислення, у них існувала розвинена міфологія і розроблені релігійні культи. Їх ювеліри робили дивовижні за красою прикраси, будівельники зводили грандіозні храми, купці організовували торгівлю, залучаючи до неї навіть дуже віддалені від себе племена.
У 1519 р. іспанський конкістадор Ернан Кортес з порівняно невеликим військом вирушив до берегів Мексики в пошуках золота і багатств. Вступивши до столиці ацтеків, він був вражений її багатством. Правитель ацтеків Монтесума II спочатку не знав, як слід вести себе по відношенню до іноземців. Монтесума прийняв його за бога Кецалькоатля, про повернення якого говорило стародавнє пророцтво. Ореол божественності іспанців був розвіяний, коли у 1920 р. ацтекам вдалося вигнати їх з Теночтітлана. Але за допомогою ворогів ацтеків - підкорених ними народів - іспанці розгромили ацтеків.
Поступово ацтеки підкорили народи, що жили в долині і далеко за її межами. Підкорені народи платили данину, а захоплені землі розподілялися між кращими воїнами.
Основу господарства ацтеків становило землеробство. Головним знаряддям праці була дерев'яна палиця, злегка розширена донизу і загострена з одного кінця. Велике значення мало штучне зрошення, плавучі городи -«Чінампи».
Нахуатль купці торгували міддю, каучуком, глиняним посудом, тканиною зі складними і барвистими візерунками. Залишки величних храмів, скульптура показують, якого досконалості досягли ацтеки в обробці каменю, золота та срібла.
Ацтеки поклонялися численним богам, з яких вони особливо шанували богів, пов'язаних із землеробством. Покровителем ацтеків вважався бог війни та полювання Уіцілопочті, якому був присвячений головний храм у столиці-місті Теночтітлан.
2. Суспільний устрій майя, інків і ацтеків збігався майже повністю, що дозволяє судити про наявність спорідненого зв'язку між ними. Основою ацтекського суспільства був рід, що складався з декількох сімей, що мали одного спільного предка. Всією життя мроду керував старійшина. Дванадцять родів складали плем'я. Племінний рада,складався з старійшин родів, обирав двох вождів. Один був воєначальником,інший відав внутрішніми справами племені і релігійними обрядами.
Суспільство ацтеків підрозділялося на класи. Прості сім'ї жили в невеликих будинках з глинобитними стінами. Із звичних нам меблів вони знали тільки стіл, ліжка ж замінювалися рогожами. Люди середнього і нижчого класу не могли дозволити собі прикрашати одяг яким-небудь орнаментом і носити прикраси, за винятком оберегів і знаків приналежності до певної професії. На чолі кожного роду стояв старший «сеньйор», як називали їх іспанці. Тільки ці «сеньйори» мали право звертатися з проханнями і скаргами до членів вищестоящих класів. Старшині роду так само відходила певна частина мисливської здобичі або урожаю. Середній клас складали ремісники, музиканти, дрібні армійські чини і скарбники. Нижче на соціальних сходах знаходилися сільські знахарі, фермери, пастухи і солдати. Примітно, що чітких та жорстких бар'єрів між нижчим і середнім класом не існувало, тому потрапити з одного соціального щабля на інший можна було завдяки особистим заслугам. Проте це не стосувалося «вищого світу». Імператором міг стати тільки член правлячої династії, або трон міг бути захоплений силою. Імператор також вважався не стільки за повновладного правителя, скільки намісником Білого Бога, хранителем його трону. Іспанці відзначали, що імператор, що з'явився перед ними, був на диво білошкірий, в порівнянні з рештою народу. Представники знаті також вирізнялися світлою шкірою і спілкуванням на особливому діалекті. Дружина або дружини імператора (це бувало навіть частіше, бо розлучення не було заборонене) також мали велику владу в імперії. Взагалі, в культурі ацтеків жінкам заборонялося брати участь тільки в полюванні, війнах, і жертвопринесеннях, в політичних справах їх участь не заборонялася. Проте жінки на імператорському троні ацтеки не пам'ятали, хоч на це і не було ніякої чіткої заборони.
2. Суспільний лад Ацтеків
Товариство ацтеків поділялося на соціальні групи. У місті існували соціальні квартали ремісників. Над усіма стояв тлакатекутлі - "владика всіх людей". Він здійснював верховну владу - військову, політичну та релігійну. Його оточувала свита державних чиновників, військових вождів і жерців. Всі вони належали до аристократів - Піллей ("діти панів") і володіли певними привілеями, наприклад звільнялися від податків.
Основну частину населення становили селяни та ремісники - масехуалі, або вільні общинники. Ремісники селилися в спеціальних кварталах - ювелірів, укладачів мозаїк, каменерізів, майстрів з прикрас з пір'я, будівельників, гончарів і т.д.
Велику групу населення складали раби - тлатлакотін, що піддавалися примусової праці. Ними ставали військовополонені і злочинці потрапили в рабство боржники (до тих пір, поки не відпрацюють боргу), а також бідняки, що продали себе або своїх дітей, і ті, хто був вигнаний з громад. Іспанська солдатів Діас повідомляє, що невільничий ряд на головному ринку був не менше лісабонського ринку рабів. Раби носили нашийники, прикріплені до гнучких жердин. Рабів використовували на будівництві великих споруд, палаців і храмів, а також як ремісників, носильників, прислуги, музикантів.
На підкорених землях воєначальники в якості трофеїв отримували у свою власність данників, положення яких нагадувало становище селян-кріпаків - тламайті (буквально - земельні руки).
Ацтекская столиця Теночтітлан ділилася на чотири райони (меікаотл') зі старійшинами на чолі. Кожен з цих районів ділився на п'ять кварталів - кал'пуллі. Кальпуллі спочатку були патріархальними родами, а об'єднували їх мей-каотлі - фратріями. Існувала домашня громада - сенкаллі, велика патріархальна сім'я в кілька поколінь.
Земля, яка належала цілого племені, була розділена на ділянки, кожен з яких обробляла домашня община. Крім того, при кожному селищі були землі, виділені для утримання жерців, воєначальників, і особливі "військові землі", урожай з яких йшов на постачання воїнів. Земля оброблялася спільно, але при вступі в шлюб чоловік отримував наділ в особисте користування. Наділи, як і вся земля громади, були невід'ємні.
Надзвичайно цікавим є законодавство ацтеків. Так, наприклад, пияцтво вважалося найтяжчим злочином і каралося смертю. За крадіжку, а особливо за крадіжку кукурудзи з поля, теж загрожувала смерть або ж у деяких випадках - довічна неволя. Смертю карали також чорнокнижників і перелюбників, а наклепникам відрізали губи і вуха. Але поряд з цим існували л гуманні закони. Так, наприклад, дитина, що народилася від зв'язку вільного громадянина з рабинею, вважався вільним і повинен був бути взятий на виховання батьком. Побіжний раб, якому вдалося сховатися в королівському палаці, відразу ж знаходив свободу.
3. Господарство Ацтеків
Основною галуззю виробництва ацтеків було поливне землеробство. Вони створили так звані плавучі сади - маленькі штучні острівці. Робили їх наступним чином: на плетінку з водоростей, очерету і водяних лілій накидали шар мулу, видобутого з дна озера. На такому плоту садили овочі та фрукти. Щоб отримувати хороший урожай, щороку потрібно було накладати новий шар мулу. Плоти занурювалися все глибше і глибше і нарешті осідали на дно, стаючи звичайними острівцями. Такі острівці поступово з'єднувалися разом. Селяни створювали все нові й нові плавучі острівці, цей процес тривав і в той час, коли прийшли іспанці. Таким шляхом даремні заболочені простори перетворювалися на городи, що перетинаються каналами. Основним харчуванням служив маїс, але, крім цього, садили боби, гарбузи, помідори, батати, агаву, фіги, какао, тютюн, бавовна, а також кактуси. На кактуси розводили кошеніль - комах, що виділяють пурпурну фарбу. З соку агави виготовляли рід браги - кульці. Крім пульке улюбленим напоєм був шоколад, який варили з перцем (саме слово "шоколад" ацтекського походження). Волокно агави йшло на мотузки і канати. З нього ткали і мішковину. Ацтеки отримували каучук з Віра Крус і сік гваюла з півночі Мексики.
Від народів Центральної Америки через ацтеків Європа отримала культури кукурудзи (маїс), какао, томатів. Від ацтеків Європа дізналася про властивості каучуку.
Ацтеки розводили індиків, гусей, качок. Єдиним домашнім тваринам була собака. Собаче м'ясо також йшло в їжу.
Ацтеки не приручили ні одного в'ючної тваринного і, саме дивне, не винайшли колеса і гончарного кола.
Знаряддя праці виготовлялися з дерева та каменю. Леза і наконечники - з обсидіану. Вживалися і крем'яні ножі. Головною зброєю були луки і стріли, а також дротики з метальними дощечками.
Ацтеки не знали заліза. Їх металургія перебувала в зародковому стані: ацтеки не відкрили сплаву бронзи. Мідь, що видобувається в самородках, кували не розігріваючи. Таким же способом - розплавлення воскової форми - відливали золото. У мистецтві виливки, кування і чеканки золота ацтеки досягли великої майстерності.
Ацтеки були чудовими будівельниками, досягли високої майстерності у скульптурі, прикладному мистецтві, ткацтві, виготовленні золотих прикрас. Ткацтво і вишивка ацтеків стоять у ряді кращих досягнень. Особливо прославилася ацтекська вишивка пір'ям. Великої майстерності досягло це плем'я в кераміці зі складним геометричним орнаментом, різьблення по каменю і в мозаїці з дорогоцінних каменів: нефриту, бірюзи.
Цікаві уявлення ацтеків про цінність каменів і металів. Вище за все у них цінувалася яшма, потім йшла мідь, потім срібло і, нарешті, золото. З міді ацтеки виковували маленькі дзвіночки, які використовували як гроші. Срібло в Мексиці зустрічалося набагато менше, ніж золото, тому з нього виготовляли тільки декоративні та ювелірні вироби.
У ацтеків була розвинена мінова торгівля. Іспанська солдатів Берналь Діас дель Кастільо описав головний ринок в Теночтітлані: "Площа і безліч юрмилися на ній людей - одні купували, інші продавали. Тільки шум і гул голосів звідти було чути на відстані більше ліги (ліга - відстань, рівне 5572 м)". Дивовижне видовище вражало організованістю, порядком, великими розмірами і достатком людей.
У всіх напрямках везли й несли продукти, мінерали, тканини. У місті налічувалося безліч будівель - храмів, шкіл, службових будівель. Стіна, довжина якої сягала 500 м, оточувала священний центр міста. На величезній площі розташовувався найграндіозніший з численних ринків древньої Мексики - тіангіс.
На краю ринку біля огорожі храмової піраміди розташовувалися продавці золотого піску, який зберігався в стержнях гусячих пір'їн. Стрижень певної довжини служив одиницею обміну. Подібну роль відігравали також шматочки міді й олова. Для дрібних угод вживали боби какао.
4. Релігія Ацтеків і їхня культура
Релігія ацтеків була політеїстичної. Вони вірили, що божества велять силами природи і діями людей. Богів ацтеки зображували схожими на людей, але надавали їм гротескні, жахливі риси, іноді навіть звірині. У їх пантеоні поряд з уособленням сил природи (бог дощу, бог хмар, богиня кукурудзи, боги кольорів) виступають і уособлення громадських сил.
Уїцилопочтлі шанувався і як бог сонця, і як бог війни. Найбільш складний образ Кецалькоатль - стародавнього божества тольтеків. Це образ бога-благо-детелях, навчив людей землеробству і ремеслам. Згідно з міфом, він пішов на схід, звідки має повернутися.
У ритуал ацтеків входили людські жертвоприношення. Людські жертви ацтеки приносили в такий спосіб. Чотири жерця, розфарбованих у чорний колір і одягнених в чорні одягу, хапали юнака за руки і за ноги і кидали на жертовний камінь. П'ятий жрець, одягнений у пурпурні шати, гострим кинджалом з обсидіану розпорював йому грудну клітку і рукою виривав серце, яке потім кидав до підніжжя статуї бога.
У ацтеків існувало ритуальне людоїдство: серце поїдали жерці, а тулуб, скинуте зі сходів піраміди, несли додому члени аристократичних родів і з'їдали його під час урочистих бенкетів.
Крім 18 головних свят у році, нерідко тривали по декілька днів, чи не кожен день відзначалося свято кого-небудь з богів. Самим цікавим було свято на честь бога Тескатліпока. Вже за рік до торжества вибирали жертву - юнака без фізичних вад. Обранець отримував одягу, ім'я та всі атрибути бога. Люди поклонялися йому як богу на землі. Протягом всього підготовчого періоду обранець жив у розкоші, в останній місяць йому давали в дружини чотирьох дівчат. У день свята його несли в паланкіні до храму, де жерці вбивали його.
Богині родючості приносили в жертву молоду дівчину. Розфарбована в червоний і жовтий кольори, що символізувало кукурудзу, вона повинна була виконувати витончені ритуальні танці, а потім гинула на жертовному вівтарі.
У релігії ацтеків існував навіть особливий покровитель людських жертв - хіпі. На його честь жерці здирали шкіру з живих юнаків, яку натягували на себе і носили протягом 20 днів. Король одягав шкіру, зрізану зі стоп і долонь.
Релігія ацтеків не щадила дітей. Під час посухи жерці вбивали хлопчиків і дівчаток, щоб бог дощу змилостивився. Як тільки з'являлися перші паростки кукурудзи, дітям відрізали голови, а тіла зберігали в гірських печерах як реліквії.
У період дозрівання кукурудзи жерці купували чотирьох дітей у віці 5 - 6 років і замикали в підвалах, прирікаючи на голодну смерть.
Чудовим досягненням ацтеків був лист. Секрет читання ацтекського листа був загублений вже в XVII столітті. Археологи навчилися читати одні тільки цифри. Лист представляє собою суміш самих різних елементів. Деякі знаки зображують предмети, тобто є картинними ієрогліфами. Інші - ті, що позначають повітря, воду, день, ніч, передаються за допомогою символів (наприклад, вода - хвиляста блакитна лінія). Абстрактні поняття виражалися идеографическими ієрогліфами. Крім того, існували й фонетичні знаки, що свідчили про те, що в листі ацтеків з'явилася сильна тенденція до розвитку більш високих фонетичних форм.
Гордістю ацтекської культури є прикладне мистецтво. Плащі й щити покривалися орнаментом з тисяч багатобарвних пташиного пір'я. У мистецтві мозаїки ніхто в світі не зміг перевершити ацтеків. Серед незліченних предметів, прикрашених мозаїкою з бірюзи, металів, перламутру, коштовних і напівкоштовних каменів, особливу увагу привертає щит, який зберігається в музеї індіанської культури в Нью-Йорку. Цей щит покритий складним картинним орнаментом, викладеним з 15 тисяч шматочків бірюзи.
Але найбільше славилися ацтекські майстри-ювеліри. Вони викували, не розігріваючи метал, тисячі мистецьких предметів надзвичайно складної і витонченої форми, а також прикрашали золотом і сріблом кам'яні статуї богів. Німецький художник епохи Відродження Альбрехт Дюрер в 1520 році оглядав перший дари, надіслані Кортесом іспанському імператору. Під враженням від побаченого він написав: "Ніколи в житті ніщо так не порадувало мого серця. Серед речей я бачив дивовижні художні цінності і захоплювався прекрасним смаком і винахідливістю людей з далеких країн".
Медициною займалися виключно жерці. В основі її головним чином лежала магія. Але деякі хвороби лікували травами, масажами, компресами і паровими ваннами. Проводилися також деякі хірургічні операції - жерці лікували переломи, робили кесарів розтин і трепанацію черепа.
Ацтеки користувалися двома календарями. Перший - ритуальний - перебував на службі присвячених або жерців і був записаний в тоналаматл' ("книга доль"). Інший грунтувався на річних сонячному циклі. По ньому справлялися свята і церемонії.
Найбільш значними творами архітектури ацтеків, збереглися до наших днів, є ступінчасті піраміди і прикрашені барельєфами храми. Скульптура і особливо живопис ацтеків служать прекрасним історичним пам'ятником, тому що вони відтворюють побут носіїв ацтекської культури.
Стародавні народи області Анд
Найдавніші пам'ятники народів області Анд датуються I тисячоліттям до нашої ери. Узбережжя біля підніжжя Анд було позбавлене вологи: тут немає річок і майже не випадає дощів. У зв'язку з цим землеробство раніше всього виникло на гірських схилах і на Перуанско-болівійському плоскогір'я, де землі зрошувалися стікають з гір під час танення снігів потоками. Первісні хлібороби культивували картоплю, який звідси поширився на території інших індіанських народів Центральної Америки. Область Анд - єдина в Америці, де розвивалося тваринництво. Були приручені лама і альпака, що дають шерсть, шкури, м'ясо, жир. Молока жителі Анд не вживали.
На території Центральних Анд раніше за інших, приблизно в другій половині II тисячоліття до н.е. складається цивілізація Чавін. Історія існування цієї цивілізації охоплює величезний відтинок часу. Її занепад починається лише в IV столітті до н.е. Вплив Чавін простягається на великі території північної і центральної частини Сьєрри і кости. Центральний пам'ятник Чавін, що носить назву Чавін-деуантар, знаходиться в перуанській провінції Уарі.
Починаючи з перших століть нашої ери виникають нові цивілізації: Паракас, Наска, Моче, Тіауанако. Головні осередки цивілізації під назвою Паракас розташовувалися на південь від сучасної перуанської столиці. Хронологічні рамки існування Паракас поки не встановлені. Одні дослідники визначають термін цієї цивілізації в 600 - 700 років, інші його значно збільшують.
Перша половина першого тисячоліття нашої ери є періодом становлення цивілізації Наска. Зберігши в перетвореному вигляді багато чого з паракасской спадщини, Наска дала в той же час чудові зразки оригінальному прояви культури - полихромную кераміку, деякі мотиви якої сягають до культури Паракас.
Хронологічно цивілізація Наска майже повністю збігається за часом становлення і занепаду з самої північної перуанської цивілізацією - Мочика, центром якої була долина Чікама.
Цивілізація Тіауанако поширювалася на величезній території в південній частині басейну озера Тітікака і на півострові Таракі. Сліди цієї культури були виявлені і в інших місцях. Датування знахідок цієї цивілізації визначається другою половиною I тисячоліття до н.е. Найбільш яскравим пам'ятником цієї цивілізації є городище Тіауанако в Болівії, на південь від озера Тітікака. Тут знаходяться руїни величних споруд, пірамід і храмів, а також гігантські кам'яні статуї. Типовим явищем цієї культури стала кераміка своєрідної форми та розпису. Загибель Тіауанако завершила епоху найдавніших цивілізацій в Центральних Андах. Усі цивілізації та культури розвивалися тут у взаємодії один з одним, що дає право говорити про найдавнішій території Центральних Анд як про єдину культурно-історичної області.
Релігія(доповнення)
Ацтеки вірили у багатьох богів і вважали себе обраним народом. За легендою боги, які коли-то зібралися у Теотівакані принесли себе в жертву, щоб прояснити світ. Для відновлення космосу, ацтеки постійно приносили богам людські жертви, намагаючись не допустити повернення Темряви. Церемонія проходила у верхній частині великого храму на жертовному камені. Люди, яких приносили в жертву могли бути військовополоненими, захопленими під час квіткових війн, раби, або вибрані представники ацтеків.
Жертви мали економічні та політичні функції. Вони повинні були забезпечити регулярне повернення дощу на сільськогосподарські угіддя, а також зберегти панування ацтеків за допомогою фізичного знищення ворогів. Ці ритуали жахали іспанців, які, як католики, інтерпретували жертви як збочення і зло, а не як священний акт.