Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Алексеев П.В, Панин А.В, Философия 2-4 главы; Зотов А.Ф, Миронов 1 глава.
Учебники: Алексеев, Панин – Философия; Зотов, Миронов; Губин, Сидорин.
Доп. литература: Губин, Сидорина часть 1 гл. 1 античная философия
06.02.2013
Философия
Проблема возникновения философии.
Философия – любовь к мудрости. Впервые термин встречается в трудах Пифагора. Появляется одновременно и на западе и на востоке почти в одно и то же время.
Примерно в 800-600 гг. до н.э. в Китае, Индии, Иране, Греции наступает период духовного расцвета. Появляются первые религии и философия.
Философия сформировалась на основе противоречия между мифологическим мировоззрением и первыми зачатками научного знания.
Основные разделы философии.
Философия возникла на Востоке, но свою законченную полную форму получила на Западе. Социальной базой переворота явилось появление полистной демократии.
Философия – наука, изучающая основные закономерности существования и развития природы, общества и человека; вид духовной деятельности, направленной на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и на место в нем человека (Фролов И.Т.).
Основные концепции происхождения философии.
Предмет философии.
Объект философии – природа, общество и человек. Философия изучает основные закономерности и существование.
Основные подходы в определении сущности философии.
Мировоззрение – система взглядов на мир и место в нем человека.
Мифология.
Мифология – это мировоззрение древнего общества, содержащее в себе как фантастическое, так и реалистическое объяснение действительности.
Мифология является попыткой обобщить и объяснить природные и общественные явления. В ней содержатся различные виды искусств, коренные философские знания, этические нормы.
|
Философия |
Мифология |
|
Имеет свои понятия |
Образное мышление |
|
Персональна и датируема |
Не критичное беспроблемное мышление |
|
Рациональна |
Синкретизм |
|
Системна |
Характерно одушевление |
Философия
Философия – это теоретически оформленное системное рациональное мышление.
Предметом частных наук являются закономерности конкретной области бытия. Предметом философии являются общие закономерности.
Научное мировоззрение.
Наука – это вид познавательной деятельности, направленной на выработку объективных системно организованных и обоснованных знаний о мире (системность, последовательность, обоснованность, строгость, доказательность).
Интерсубъективность – результаты науки необходимы и обязательны для всех ученых.
Сущность философии.
Историографический подход.
Аристотель – «Философия – это учение о первопричинах и первосущностях бытия».
Сенека – «Философия – это учение о добре и зле».
Бэкон – «Философия делится на три учения: о божестве, природе и человеке».
Спиноза – «Задача философии не плакать не смеяться, а понимать мир».
Кант – «Философия – наука о последних целях человеческого разума».
Гегель – «Философия – это свободная, бескорыстная деятельность».
Хайдеггер – «Философия есть бесполезное, при непосредственном рассмотрении, но тем не менее царственное видение сущности вещей».
Рассел – «Философия – это ничья земля, которая заключена между идеологией и культурой».
18.02.2013
Исторические типы философствования
Генезис религиозно-философской мысли Древней Индии
В 14-12 веках в Индию приходят арийцы и как более развитая культура они приносят новинки (огонь, письменность, земледелие, варновый (кастовый) строй – деление общества на жесткие касты).
Варна (от санскр. «покров», «оболочка», «цвет») – замкнутая социальная группа, в которой прижизненный переход из одной в другую невозможен.
Веды (санскр. «знание», «учение») – первая священная книга Древней Индии, содержала представления о мире богов и людей, на основе представлений местных народов.
Как и в других мифологиях, боги здесь ассоциировались с природными силами. Рассказывалось об извечной борьбе космоса и хаоса, но в отличие от других мифологий боги Древней Индии не могли одержать окончательной победы без помощи человека. Помощь заключалась в жертвоприношениях и выполнении ритуалов.
Условно существует 4 типа:
Собственно философия в Древней Индии связана с появлением «упанишад» (заключительная часть каждой из вед, представляет собой философские размышления). Содержание: вместе с религиозными идеями содержатся представления о возникновении мира, человека, идея реинкарнации (перерождения) и бессмертия души.
Основные идеи в культуре Древней Индии:
Сформулированы в трактате «Законы Ману».
Брахман (объективный мир) – духовное творческое начало.
Атман – индивидуальная душа человека. Задача человека достичь брахмана.
Ахимса (санскр. «не убиение») – представление о единстве всех форм жизни на земле; не причинение зла всему окружающему.
Человек – это часть живой природы. Тело – смертно, душа – бессмертна. С гибелью тела душа поселяется в другое тело, не обязательно человека. Странствие души по различным телам – страдания.
Сансара (санскр. «переход, череда перерождений, жизнь»). В учении о сансаре центральное место занимает такое понятие, как карма (закон морального воздаяния).
Дхарма («закон» или «правило») – неисполнение влекло к понижению касты.
Мокша – освобождение от цепи перерождений, полное единение с богом.
Цель упанишад: уход от мира. Задача человека познание не законов природы, а самого себя.
Идея реинкарнации, идея кармы и варновый строй составляют основу Древнеиндийской цивилизации, а также ее философии.
Эволюция духовных течений Древней Индии:
Протофилософские учения Древней Индии
Настика – школы, отвергающие авторитет вед. К ней относятся школы: джайнизм, буддизм, червака-лакоята.
Буддистская философия. Сиддхарта Гаутама (560-483 гг. до н.э.) – основоположник.
Достичь нирваны можно через «восьмеричный путь» – путь постепенной трансформации сознания.
Школа Червака-лакоята единственное материалистическое учение. Главная цель в жизни человека – это наслаждение земными удовольствиями.
Постепенно возникают учения, которые начинают проповедовать авторитет вед.
Астика делятся по парам:
Даршаны:
Общие черты даршан:
Название школы отражало ее содержательную специфику. Хронологически школы появляются со 2 по 5 века н.э.
04.03.2013
Особенности философской мысли Древнего Китая
I. Китайская философия принадлежит к древнейшему слою мировой культуры. Это страна древней цивилизации и философии. Возникнув в середине первого тысячелетия до н.э. китайская философия распространилась и повлияла не только на судьбу Китая, но и на развитие всей Восточной философии.
История Китая насчитывает более чем 3 тысячи лет. Несмотря на различные междоусобные войны, государственная система Китая постоянно восстанавливалась, потому что есть одна особенность – тотальный контроль за всем.
Особенности гос. строя Китая характеризуют кровно-родственные отношения (культ предков).
Философия Древнего Китая формировалась в рамках мифологических представлений и на начальном этапе активно опиралась на них.
Шан-Ди – это первопредок и покровитель китайского народа, верховное божество, ему подчинялись все и боги и духи.
Небо – по представлениям китайцев, безличная, но всевидящая сила, управляющая развитием вселенной. Единственный представитель Неба на земле – император (сын Неба).
Культ предков – строился на признании влияния духов умерших на жизнь потомков. На жизнь потомков влияли предки, в чьи обязанности входила забота о потомках.
Представление о мире, как о взаимодействии противоположных начал.
Ин (женское, земля) и Ян (мужское, сила неба) – две противоборствующие силы, упорядочили все в мире.
Древнекитайские мыслители стали использовать понятия Ин и Ян для описания процессов, сменяющих друг друга. Важным моментом является признание обратной связи между этими силами и общественными явлениями в человеческой жизни.
Китай является миром правополушарной культуры.
Периодизация:
4) Период возрождения древнекитайской философии (3-21 века). В это время был осуществлен синтез всех основных идей в новую концепцию, в Нео конфуцианство, которое и определило традиционный характер развития философии в Китае.
II. Характерные особенности философии в Китае
Дао, Ли (идея свободы), Ин-Ян, ЦИ, Жэнь, И (идея перемен), У-Вэй (теория не деяния), Цзюнь-Цзы (благородный муж или облик идеального правителя).
III. Ведущие школы:
У него должно быть 3 базовых отношений (государя к подданным; отцов к детям; мужа к жене) и 5 качеств (Жэнь – человеколюбие или гуманность, сострадание ко всем, принцип взаимности. Ли – ритуал, обряд, правило обычай. И – справедливость, долг, ответственность. Чжи – мудрость, знание. Это качество, избавляющее от сомнений, а это и есть высшая ступень мудрости. Син – верность. Сяо – это сыновья почтительность, центральное понятие конфуцианства, т.к. символизирует поклонение младших старшим). Поскольку конфуцианство считало первоначально человека от природы нейтральным, то воспитанию и ритуалы отводилась ведущая роль.
Принцип золотой середины. Нарду с позитивной идеей гармонии человека и общества, конфуцианство плохо относится к таким понятиям как личность и индивидуальность, т.к. человек это всего лишь член семью.
Дао – вечный путь, естественный закон мироздания, противится которому, человек не должен.
Человек должен научиться смирению, сострадания и не деянию. Дао (нематериальное начало) – это корень всех вещей, из него все происходит и в него все возвращается.
ЦИ – материальное начало.
Д – качество вещи.
|
Даосизм |
Конфуцианство |
|
От природы все люди равны, поскольку в каждом содержится частичка Дао. |
Люди не равны, поскольку у нас разные способности и возможности от природы. |
|
Высшим состоянием является состояние младенца (восприятие мира без его осознания). Знания ограничивают человека. |
Знание человека облагораживает. |
|
Демократическая школа. |
Рациональная школа, рассчитанная на элиту с образованием. |
|
Обращается к человеку как к природному существу. |
Обращается к человеку как к культурному, образованному существу. |
3) Моизм. Мо-Цзы считал что никакой предопределённости, судьбы нет. Человек должен понять волю Неба и следовать ей безропотно, а также любить, так как это есть основа нравственности.
4) Легизм. Шан-Ян – основатель. Теория организации деспотического государства, где все основано не на убеждении, а на силе.
18.03.13
Античная философия
Общие закономерности и различия проблематики философии Востока и Запада.
Философия Востока и Запада имеет общие закономерности:
Различия проблематики философии Востока и Запада.
|
Философия запада индивидуалистична |
Философия Востока коллективна |
|
Многопроблемна |
Однопроблемна |
|
Привержена научной методологии |
Развивается и формируется в тесной связи с религией |
|
Формирует свой терминологический аппарат: бытие, субстанция, мода и т.д. |
Восприятие мифологических категорий как терминов |
|
Изучает законы государства, человека, общества (многопроблемна) |
Социальная философия занимается проблемами закона и человека |
|
Решение проблем познания: активно развивает логику |
Решение проблем познания: логика практически не развивается |
Античная философия просуществовала 6 до н.э. – 6 н.э.
Фалес (640-546 гг. до н.э.) – первый ученый, который обосновал солнечное затмение.
585 г. до н.э.
529 г. н.э. – вышел указ о закрытии последней античной школы.
Условия возникновения философии в Древней Греции. Периодизация.
Философия в Др. Греции 7-6 вв. до н.э. формируется в момент кризиса мифологического сознания, а именно тогда, когда традиционный склад жизни перестают удовлетворять новым мировоззренческим запросам.
Все перечисленные факторы способствовали соц. расслоению и разрушению прежних форм жизни, вели к кризису традиционного уклада жизни. Эти соц.-экономические изменения требовали от индивида выработки новой жизненной позиции. Одним из ответов на это требование и была философия, поскольку с одной стороны она углубляла сомнение традиционных представлениях, а с другой пыталась найти фундамент для построения нового мировоззрения.
Периодизация античной философии.
Хронологическая:
По смене рассматриваемых проблем:
Натурфилософский период делится на три школы:
Классическая античная философия:
Софисты:
Старшие: Протагор, Георгий, Гиппий, Антифонт.
Младшие: Алкидамант, Ликофрон, Фрасимах.
Сократ
Платон
Аристотель
Римско-Эллинистическая философия
Сократические школы: киники.
Философия Эпикура.
Философия стоиков.
Зенон, Клеанф, Хрисипп, Посиданий, Панеций, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий
Философия скептиков
Пиррон из Элиды
Теософские направления
Неоплатонизм (Плотин)
Неопифагореизм
Иудейская теософия
Натурфилософия – философское течение, которое ищет первоначало в природе.
Самая первая философская школа Милетская (6 в. до н.э. в Милете). Все первые философы не занимались вопросами этики, они пытались найти первоначала, источник всего бытия.
Субстанция – это вещественная первооснова мира, которая для своего существования ни в чем не нуждается. Ее пытались в природе найти все философы. Милеты пытались объяснить мироздание в его эволюционной динамике. Рождение космоса мыслилось происходящим спонтанно из единого правещества.
Представители: Фалес (считал, что все произошло из воды и Земля, подобно доске, покоится на воде); Анаксимандр (считал, что все произошло из анаперона – абстракции), Анаксимен.
Милетская школа еще не была философской, потому что присутствуют морфологические образы, нет собственной терминологии. Уходит от мифологии и религии и пытается рационально объяснить мир. Благодаря этой школе начинает развиваться математика, а именно геометрия, астрономия, физика, биология и география.
Гераклит (огонь, как символ вечного движения и изменения). Является родоначальником диалектики – учение о развитии и изменчивости мира. «Все течет, все изменяется». «На входящих в одну и ту же реку набегают все новые и новые воды». «Многознание не научает уму».