Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Надо представить злу возможность сопротивляться. Противоречие к учению Толстова Розанов находит и в поступках самого писателя, когда тот помогал голодающим (голод это зло), иными словами Розанов подметил, что одной любви и смирения недостаточно, чтобы противостоять злу. Непротивление злу часто превращается в пособничество ему.
Современник Розанова, философ Федоров называл теорию Толстова насмешкой над христианством. ТОЛСТОВСКОЕ непротивление злу означает лишь противление злу злом.
Лесков признавался, что бывает в жизни случаи, когда человек не может оставаться человеком не оказав самого быстрого и сильного сопротивления злу.
В 20 в. ПолемикуТолстымтым о непртивлении злу продолжил Ильин. Он написал книгу о сопротивлении злу силой. Эту книгу он начинает с определения сущности зла, подчеркивание, что насилие есть зло, против которого необходимо бороьться. Всякий человек, подвергшийся насилию, заслуживает
Признаки зла, его агрессивность. Если бы зло не обладало тенденцией к агрессивности сопротивляться ему было бы нен нужно и невозможно. вся история человечества постоянна в том, что в разные эпохи и в разных обществах лучшие люди погибали насилуемые худшими погибали до тех тех пор, пока лучшие не давали отпор. "Прав будет тот, кто оттолкнет от прлпасти зазевавщегося путника, кто вынет пузырек с ядом у отчаявшегося самоубийцы, кто выгонет из храма кощунственных бесстыдников, кто бросится с оружием на толпу солдат, насилующих девочку, кто свяжет невминяемого и укротит злодея" ильин
Ильин напоминает, что на Руси сопротмвление злу всегда мыслилось и творилось как активное организованное служение делу божьему на земле, поэтому идею любви и меча Ильин связывает с др-русскими православными образами Мтхаила и Георгия победоносца. Феодосий Печерский:"Живите мирно не только с друзьями, но и с врагами, однако только со своими врагами, но не с врагами божьими".
Поченичество как продолжение славянофильства. Поченичество это литературное и публицистическое движение (Достоевский, Григорьев, Страхов и др) основплись вокруг журналов "Время", "Эпоха".
Слово поченичество возникло на основе патриотической публицистики Достоевского. Характерный лейт мотив:мы оторвались от своей почвы, народных традиций и идеалов.
Ученики обличали либерально-космополитические идеи . За время реформ Петра 1 образовался разрыв между высшимии инизшими слоями общества, произошел отрыв от культурных слоев общества. Представители высших слоев говорили на французском языке, одевплись в зарубежные платья так что простой народ смотрел на них как на иностранцев. Протестуя протв этого ученики считали, что образованное русское общество должно соединиться с нарлдной почвой и правдой.
То почнечиство продолжение славянофильства. Ученики первыми поставили вопрос о национальном самосознании, о том что такое Россия и еее мество в мировом истоиическом процессе. Почв. Осознали, что Россия это особый тип цивилизации европейской и мировой культуры.
Ученики провозгласили, что отечественное самосознание по сути своей религиозно, что оно выростает и созревает из корней православия. Славянофилы Киреевский и Хомяков основали основы отчественной философской традиции, основпнные на представлении о целостности души и тела. Ее прлдолжила целая плеяда:Гоголь, Тютчев, Достоевский, Леонтьев, Розанов, Лоренский,.
Славянофилам и почвеничикам не был присущ шовенизм и национализм. Главным для них было своеобразие путей развития России, самобытномть ее культуры и цивилизации. Их критическое отношение к западу имело целью избежать его ошибок. Они утверждали, что именно православию предназначено одухотворить культуру, при том они не отрицали рлли христианствп в развии европейской культуры. Утрата христманского духа обусловила духовную болезнь запада.
Размышляя о трм какая ветвь христианства более правильна и рациональна, почвенники и славянофили приходили к выводу о том, что славянство адеквптно выражает сущность евангельской религии.