Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Мировая революция
Для большевистских руководителей русская революция 1917 года была лишь первым этапом или первым звеном мировой революции, эру которой она открыла. В 1917 году это было для них вопросом нескольких месяцев. Спустя 5—6 лет это было вопросом нескольких лет. Но менялись только сроки. а не сам прогноз или оценка эпохи.
В июле 1915 года Ленин писал: «Империалистическая вой на открывает эру социальной революции». Он напомнит об этом в одном из своих последних текстов («О нашей револю-
ции», 16 января 1923 г.): революция была «связана с первой всемирной империалистической войной. Когда Ленин, прибыв 4 апреля в Петроград, воскликнул: «Да здравствует мировая социалистическая революция!», он изрек не благое или сенти ментальное пожелание, а сделал политический прогноз, осно ванный на анализе развития мирового капитализма. В своей работе «Империализм, как высшая стадия капитализма», на писанной в начале 1916 года, он утверждает, что концентрация капитала в контролируемых крупными банками монополиях усиливает до максимума все социальные антагонизмы и от крывает, следовательно, период острого кризиса «паразитиче ского и загнивающего капитализма», что империализм — это торговая война и затем — просто война за захват все больших кусков мирового рынка, ставшего слишком узким; война неискупимая и ведущая к разрушению производитель ных сил; в этом источник мировой войны, войны «из-за дележа мира и передела колоний, «сфер влияния», финансового капитала... .
Ленин, следовательно, рассматривает русскую революцию ни в коей мере не как чисто русское явление, уходящее своими корнями в специфически русскую действительность, а как рус скую форму всемирного движения, обусловленного разнооб разным и неравномерным развитием. Поэтому он всегда явно или не явно связывал свои предложения в области внутрен ней политики со стратегией мировой революции.
Начиная с декабря 1924 года, когда Сталин «изобрел» пре словутую теорию построения социализма в одной стране в от рыве от международного разделения труда, и до настоящего времени в СССР считается правилом хорошего тона утвер ждать обратное: с введением нэпа Ленин якобы начал отхо дить от перспективы (утопической) мировой революции, от которой он фактически отказался к концу своей жизни и за которую якобы упорно цеплялся Троцкий, мечтая системати чески распространять революцию всеми средствами, в том числе и военными. Последний опубликованный ленинский текст «Лучше меньше, да лучше» полностью опровергает это утверждение. В этой работе, направленной против руководи мой Сталиным Рабоче-крестьянской инспекции, он указывает,
что перед СССР стоит цель «продержаться вплоть до победы социалистической революции в более развитых странах»; «международная обстановка, — говорит Ленин, — вызвала то, что Россия отброшена теперь назад». Он неизменно возвра щается к мучительному вопросу: «Удастся ли нам продер жаться при нашем мелком и мельчайшем крестьянском про изводстве, при нашей разоренности до тех пор, пока западно европейские капиталистические страны завершат свое разви тие к социализму?» Если бы под этими строчками не стояла подпись Ленина, то они давно бы разоблачались как чистей шей воды «троцкизм», как неверие в способность СССР по строить собственными силами социализм внутри своих гра ниц! «Нам интересна та тактика, которой должны держаться мы... для того, чтобы помешать западноевропейским контр революционным государствам раздавить нас». Цель состоит в том, «чтобы обеспечить наше существование до следующего военного столкновения... удержаться». И он предлагает мини мальный и исключительно скромный план: обеспечить это существование до момента, наступление которого нельзя пред сказать, но который нужно готовить, когда победа революции в Европе разожмет тиски и откроет перед Советской Рос сией новые возможности. Основой этой хладнокровно сфор мулированной реалистичной программы выживания является историческая перспектива мировой революции: «...не может быть ни тени сомнения в том, каково будет окончательное решение мировой борьбы», решение, которое он считал явно более отдаленным, чем в 1917 году, но необходимым и неиз бежным. Каждый волен думать и писать, что Ленин ошибал ся. Но противоречит фактам утверждение о том, что Ленин якобы откладывал в долгий ящик мировую пролетарскую революцию и разработал специфический и более или менее лучезарный план построения социализма в СССР.
Анализ, даваемый Троцким мировой революции, основан главным образом на тех же предпосылках, что и у Ленина. И в этом, безусловно, одна из причин их сближения в 1917 году после стольких лет острой полемики по вопросам партийного строительства. После того как в 1914 году разразилась война, он также считал, что это варварское выражение кризиса
капитализма открывает путь перед революцией. «В основе войны лежит выступление производительных сил против их эксплуатации в рамках национального государства. Весь зем ной шар представляет из себя мировую арену, за раздел кото рой идет борьба. Именно к этому результату пришел капита лизм». Отсюда непрекращающаяся борьба, которую ведут между собой великие державы за раздел земного шара... Война 1914 года превращает революцию в России в первый этап европейской революции».
Когда 10 октября 1917 года Ленин ставит на голосование резолюцию, предлагающую взять власть путем вооруженного восстания, он исходит из «международного положения рус ской революции» и из того, что «революция во всей Европе явится толчком к мировой социалистической революции». Одним из первых последствий Октябрьской революции яв ляется, следовательно, создание политического штаба мировой революции — Коммунистического Интернационала. На Учре дительном конгрессе Коминтерна в марте 1919 года Ленин заявляет: «Международная мировая революция начинается и усиливается во всех странах». В составленном Троцким ма нифесте Интернационала говорится: «...национальное государ ство, дав мощный импульс капиталистическому развитию, стало слишком тесным для развития производительных сил. (...) Перед нами, коммунистами, стоит задача облегчить и ускорить победу Коммунистической революции во всем мире».
Через три года в своем докладе на IV конгрессе Ком-интерна Ленин говорит: «...перспективы мировой револю ции... благоприятны». Чтобы они стали еще лучше, иностран ные товарищи «...должны учиться... чтобы действительно по стигнуть организацию, построение, метод и содержание ре волюционной работы». Несколько ранее, в июле 1921 года, Троцкий сразу же после III конгресса Коминтерна привлек внимание партактива Москвы к трудностям мировой пролетар ской революции, необходимой, но ни в коей мере не неизбеж ной. Конечно, в мировом масштабе развитие производительных сил не может уже больше происходить в рамках капитализма, но буржуазия «еще остается самым мощным социальным
83
классом... она демонстрирует свою колоссальную жизненную силу». Следовательно, перед Интернационалом стоит громад ная, трудная и требующая длительного времени задача... 28 июля 1924 года Троцкий в своей речи «О перспективах мирового развития» подчеркивает: «Прошло десять лет после начала империалистической войны. За это десятилетие мир существенно изменился, но значительно меньше, чем мы это предполагали и на что мы рассчитывали десять лет тому назад... Производительные силы уже давно созрели для социа лизма... Что еще отсутствует, так это последний субъективный фактор: сознание отстает от жизни».
Этим последним субъективным фактором являются созна тельные и организованные действия пролетариата. В 1938 году в Переходной программе IV Интернационала Троцкий почти дословно повторил этот диагноз: существует противоречие между материальными условиями социализма (созревшими, даже перезревшими) и отставанием политических условий (сознательность, организованность).
Начиная с декабря 1924 года задача стала меняться, и меняться все более и более радикально. И действительно, в «Правде» от 20 декабря 1924 года Сталин, делая самое важ ное «теоретическое» открытие в своей жизни, заявляет о воз можности построения социалистического общества в одной стране. Будущее показало истинную природу этого «социализ ма»: общество бедности, руководимое привилегированной бюрократической кастой, не имеющей полезной социальной функции. Но после этого «открытия» Коммунистический Интернационал перестает быть международной партией миро вой революции. Какое-то время он существует в качестве при датка дипломатии Советского государства. 1 марта 1935 года Сталин отвечает американскому журналисту Рою Говарду, который задает ему вопрос о его планах и намерениях в обла сти мировой революции: «У нас никогда не было ни таких пла нов, ни таких намерений. Это плод недоразумения... недо разумения комического, или вернее трагикомического». Для того чтобы развеять это недоразумение и удовлетворить своих американских союзников, Сталин в 1943 году распускает Коммунистический Интернационал и делает это с бесцере-
84
монной поспешностью хозяина, увольняющего слуг, в которых он больше не нуждается.
В середине 20-х годов Троцкий противопоставил преслову тому построению социализма в одной стране сохранение перспективы мировой революции и необходимость ее под готовки, утверждая, что с этим связана окончательная судьба СССР. Именно поэтому начиная с 1933 года он выдвигает перспективу создания нового, IV Интернационала, связы вая защиту СССР с борьбой за мировую революцию.
Анализируя природу Советского Союза в своей работе «Преданная революция» (1936 г.), Троцкий определяет его как «промежуточное общество между капитализмом и социализ мом», где социальные противоречия, способствующие раз витию привилегированной бюрократической -касты, могут в своей эволюции «привести к социализму или отбросить обще ство назад в капитализму... Вопрос в конечном итоге будет решен в результате борьбы между двумя существующими си лами на национальной и международной арене». Таким обра зом, так же как и Ленин в 1923 году, он связывал судьбу СССР с подготовкой и со сроками наступления мировой рево люции... или с ее поражением: только сознательные действия людей могут привести к осуществлению исторической цели. Ни одна цель не может осуществляться механически, лишь в результате слепой игры объективных сил.
Сейчас, когда советская экономика, находящаяся в со стоянии паралича, стремится включиться в международное разделение труда и в мировой рынок, все более и более контро лируемый американским капиталом через посредство Между народного валютного фонда, когда МВФ навязывает странам-должникам режим жесткой экономии ради получения долла ров, необходимых для выплаты процентов по громадным долговым обязательствам, когда все это порождает голод, от чаяние и бурный протест народных масс Алжира, Венесуэлы или Перу, когда мрачная тень безработицы и неуверенности трудящихся в завтрашнем дне нависает над старой Европой, когда половина населения стран капиталистического мира голодает и лишена основных демократических свобод, вопрос, поставленный Лениным в 1923 году и в иной форме Троцким,
еще не получил окончательного ответа. История его отсрочила, но она не аннулировала ни этот ответ, ни сам вопрос.
Владлен Сироткин
Доктрина мировой пролетарской революции — основной по стулат довоенного (до 1914 г.) марксизма, воплощенный в лозунге К. Маркса и Ф. Энгельса «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!».
Суть доктрины состояла в том, что, по мнению Маркса и Энгельса, отчужденный от средств и орудий производства европейский и мировой пролетариат (рабочий класс), стано вясь по мере прогресса капитализма большинством населе ния промышленно развитых стран Западной Европы и Север ной Америки, рано или поздно осуществит социалистическую революцию во всех этих странах одновременно или сначала в нескольких, наиболее для этого созревших. Причем любая из этих пролетарских революций автоматически послужит де тонатором для последующих социалистических революций, вылившись в их непрерывную цепь — единую мировую проле тарскую революцию.
Считалось также, что идеология пролетарского интерна ционализма не будет иметь ничего общего с традиционной концепцией наций и национальным патриотизмом, что у проле тария нет отечества, «ему нечего терять, кроме своих цепей; приобретет же он весь мир».
Первая мировая война 1914—1918 годов нанесла по этой доктрине сильный удар: пролетарии пошли с оружием в руках друг против друга, защищая каждый свое национальное отечество.
Однако левые социал-демократы циммервальдисты увиде ли здесь не проявление глубинных явлений, не депролета-ризацию рабочего классического марксового образца середи ны XIX в„ к началу XX в. уже интегрировавшегося в систему империализма (это первым заметил Э. Бернштейн, но он был подвергнут остракизму ортодоксальными марксистами во гла ве с К. Каутским), а исключительно субъективный фактор —
86
предательство лидерами II Интернационала (кроме Жана Жореса) классовых интересов мирового пролетариата.
Поэтому во время и сразу после первой мировой войны II Интернационал раскололся на три течения: «предатели» обосновались в Амстердаме, ортодоксы — в Вене, а больше вики создали свой III Коммунистический Интернационал.
Что касается большевиков, то они доктринально до 1921 го да рассматривали Октябрьскую революцию как начало миро вой пролетарской революции, которая вот-вот грянет вослед залпу крейсера «Аврора». «Мы и начали наше дело исключи тельно в расчете на мировую революцию».
Точно так же расценивали развитие революционных собы тий в Европе в 1917—1920 годах (даже если они в частностях и расходились с большевиками) все левые социалисты.
Внутренняя и внешняя политика большевиков в 1918— 1920 годах проводилась строго «по Марксу»: тотальная нацио нализация и передача в руки рабочих заводов и фабрик, а зем ли — крестьянам; полная ликвидация даже мелкой частной собственности, отмена частной торговли, фактическая отмена денег и переход на прямое распределение продуктов. В 1920 го ду была внедрена новая некапиталистическая организация труда: всеобщая трудовая повинность без традиционной зар платы (ее заменил продуктовый и промтоварный «паек»), милитаризация (военная организация) производственных от ношений (позднее это повторится в китайских коммунах), бесплатное пользование жилищем, транспортом, социальными услугами. Позднее Л. Д. Троцкий, главный пропагандист такой организации, назовет ее «военным коммунизмом», хотя правильнее было бы назвать всю эту систему «по Марксу» иначе — «казарменный коммунизм».
Аналогичным образом строилась и внешняя политика. Поскольку пролетарии всех стран должны соединяться, первое пролетарское государство при помощи Красной Армии протянуло руку помощи в 1920 году через Польшу в Герма нию (советско-польская война).
Однако такого рода марксизм оказался неприменимым на практике. Первый удар был нанесен летом 1920 года в Польше: польские рабочие встретили пролетарскую Красную
Армию в штыки. «Чудо на Висле» — разгром Красной Армии, отступление до Минска, Рижский мир 1921 года и отторжение от Советской России Западной Белоруссии и Западной Украи ны (до сентября 1939 г.) вновь возродили образ 1914 года — снова пролетарии одной страны (Польши) воевали с пролета риями другой (России).
Не лучше обстояло с внедрением коммунизма «сверху» и в самой Советской России. А. Н. Яковлев, секретарь ЦК КПСС, так оценил в 1988 году режим «военного коммунизма»: «Для Ленина было жестоко мучительно сознавать, что Маркс и Эн гельс ошиблись в моделировании нетоварного безрыночного способа производства. Гипотеза не прошла проверку жизнью, «военный коммунизм» был ошибкой, следствием принудитель ной бестоварной утопии».
С конца 1920 года В. И. Ленин пересматривает прежние ортодоксальные марксистские постулаты и намечает контуры новой послемарксовой модели социализма, которую он услов но называет нэп — новая экономическая политика.
Главное в нэпе не ломка прежнего капиталистического базиса (как у Маркса), а его регулирование. Ленин приходит к принципиально отличному от Маркса выводу, что сами по себе деньги — товар — рынок — собственность (их перерас пределение) ни к капитализму, ни к социализму не ведут: они суть инструменты (машина). Главное — кто сидит у руля этой машины, кто и как распределяет конечный продукт. В этом — ядро нэпа.
В аналогичном направлении шли поиски после первой ми ровой войны на Западе и среди буржуазии (Д. Ллойд Джордж, В. Вильсон, Э. Эррио), и среди социал-демократии (Э. Берн-штейн, Ю. Мартов, Л. Блюм). Правда, Ленин считал нэп лишь видоизменением методов (от силы оружия к силе эко номики) борьбы за мировую революцию.
Но объективно стратегия нэпа вела к экономической кон вергенции двух систем: Запад — от классического капитализ ма XIX в. к социализации XX в.. Восток — от классического ортодоксального марксизма XIX в. к капитализации XX в. Основу этой экономической конвергенции Ленин видел в систе ме смешанной экономики (государственно-частной).
Впоследствии Запад пошел именно этим путем, сначала («новый курс» Ф. Д. Рузвельта в США, Народный фронт 30-х годов во Франции) выборочно, а после второй мировой войны — широким фронтом.
В СССР же этот процесс был насильственно прерван в 1929—1933 годах сторонниками прежнего ортодоксального доленинского марксизма во главе со Сталиным, возродившим репрессивные методы «военного коммунизма».
Последующая после 1934 года политика Сталина исполь зовала лишь идеологию доктрины мировой пролетарской рево люции для реализации вполне имперских интересов. Идеологи «сменовеховства» весьма точно определили эту политику как национал-большевизм.
Однако идеи доктрины мировой революции не канули в Ле ту. Еще на IV конгрессе Коминтерна при Ленине в 1922 году было определено, что борьба с мировым империализмом пой дет отныне с «тыла», через колонии. В 1923—1938 годах «коло ниям» (Афганистан, Турция, Иран, Китай) оказывалась из СССР большая поддержка.
В 60-х годах ту же линию в отношении Африки и Азии проводил Н. С. Хрущев. С тех пор помощь развивающимся странам («третьему миру») — один из главных постулатов (и финансовых расходов) СССР, и лишь совсем недавно, при перестройке, он начал пересматриваться.
Последний крупный рецидив доктрины мировой пролетар ской революции — война в Афганистане. Вывод советских войск оттуда при одновременном отказе М. С. Горбачева от последних постулатов этой доктрины (неизбежная гибель капитализма, всеобщее восстание колониальных народов и их борьба за социализм, примат классовой борьбы в развитии человечества и т. д.) знаменует третий этап эволюции марк систских идей в сторону реализма, отказ от доктринального видения кардинально изменившегося после Карла Маркса мира.
89