Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
الْجُـزْءُ الثَّـانِي
تَأْلِيفُ
د . ف عبد الرَّحيم
شَـرَحَهُ
حسين بن أحمد بن عبدالله آل علي
المدرَّسُ بمعهدِ تعليمِ اللُّغةِ العربيَّةِ
بالجامعـةِ الإسلاميـةِ
O
الدَّرْسُ الأَوَّلُ
إِنَّ ، وَلَعَلَّ
إِنَّ : حَرْفُ نَصْبٍ ، يَنْصِبُ الاسْمَ ، وَيَرْفَعُ الْخَبَرَ .
لَعَلَّ : حَرْفُ نَصْبٍ ، يَنْصِبُ الاسْمَ ، وَيَرْفَعُ الْخَبَرَ .
دُخُولُ إِنَّ على الضَّمَائِرِ : دُخُولُ لَعَلَّ على الضَّمَائِرِ:
أَوَّلاً : ضَمَائِرُ الْمُتَكَلِّمِ : أَوَّلاً : ضَمَائِرُ الْمُتَكَلِّمِ :
إنَّ + أَنَا = إِنَّنِي ، وَيَجُوزُ : إِنِّي . لَعَلَّ + أَنَا = لَعَلِّي
إنَّ + نَحْنُ = إِنَّنَا ، ويجوزُ : إِنَّا . لَعَلَّ + نَحْنُ = لَعَلَّنَا
ثَانِياً : ضمائرُ الْمُخَاطَبِ : ثَانِياً : ضمائرُ الْمُخَاطَبِ :
إنَّ + أَنْتَ = إِنَّكَ لَعَلَّ + أَنْتَ = لَعَلَّكَ
إنَّ + أَنْتِ = إِنَّكِ لَعَلَّ + أَنْتِ = لَعَلَّكِ
إنَّ + أَنْتُمْ = إِنَّكُمْ لَعَلَّ + أَنْتُمْ = لَعَلَّكُمْ
إنَّ + أَنْتُنَّ = إِنَّكُنَّ لَعَلَّ + أَنْتُنَّ = لَعَلَّكُنَّ
ثَالِثاً : ضمائرُ الْغَائِبِ : ثَالِثاً : ضمائرُ الْغَائِبِ :
إنَّ + هُوَ = إِنَّهُ لَعَلَّ + هُوَ = لَعَلَّهُ
إنَّ + هِيَ = إِنَّهَا لَعَلَّ + هِيَ = لَعَلَّهَا
إنَّ + هُمْ = إِنَّهُمْ لَعَلَّ + هُمْ = لَعَلَّهُمْ
إنَّ + هُنَّ = إِنَّهنَّ لَعَلَّ + هُنَّ = لَعَلَّهُنَّ
أَمْثِلَةٌ : هُوَ تَاجِرٌ : إِنَّهُ تاجرٌ . لَعَلَّهُ تاجرٌ . أَنَا نَاجِحٌ : إِنَّنِي ناجحٌ . لَعَلِّي ناجحٌ .
أَنْتَ ذَكِيٌّ : إِنَّكَ ذكيٌّ . لَعَلَّكَ ذكيٌّ .
أَنْتُنَّ مُجْتَهِدَاتٌ : إِنَّكُنَّ مجتهداتٌ . لَعَلَّكُنَّ مجتهداتٌ .
هُمْ مِنْ كِينْيَا : إِنَّهُمْ منْ كِينيا . لَعَلَّهُمْ مِنْ كِينِيا .
نَحْنُ مُسَافِرَاتٌ : إِنَّنَا مسافراتٌ . لَعَلَّنَا مسافراتٌ .
هُنَّ مُسْلِمَاتٌ : إِنَّهُنَّ مسلماتٌ . لَعَلَّهُنَّ مسلماتٌ .
أَنَا مُسَافِرٌ : إِنِّي مسافرٌ . لَعَلِّي مسافرٌ . أَنْتِ طَبِيبَةٌ : إِنَّكِ طبيبةٌ . لَعَلَّكِ طبيبةٌ . أنتم أَطِبَّاءُ : إِنَّكُمْ أطباءُ . لَعَلَّكُمْ أطباءُ .
إنَّــنا مسافراتٌ لعلَّــهُنَّ مسلماتٌ
حرف نصب اسم إن خبر إن حرف نصب اسم لعلّ خبر لعلّ
دخولُ إنَّ على الأَسْمَاءِ الظَّاهِرَةِ : دخولُ لعلَّ على الأَسْمَاءِ الظَّاهِرَةِ :
المدرسُ جديدٌ : إنَّ المدرسَ جديدٌ المدرسُ جديدٌ :لعلَّ المدرسَ جديدٌ
فاطمةُ طبيبةٌ : إنَّ فاطمةَ طبيبةٌ فاطمةُ طبيبةٌ : لعلَّ فاطمةَ طبيبةٌ
حامدٌ متزوجٌ : إنَّ حامداً متزوجٌ حامدٌ متزوجٌ : لعلَّ حامداً متزوجٌ
القرآنُ كتابُ اللهِ : إنَّ القرآنَ كتابُ اللهِ الخبرُ صحيحٌ : لعلَّ الخبرَ صحيحٌ
المدرسُ جديدٌ : إنَّ المدرسَ جديدٌ فاطمةُ طبيبةٌ : لعلَّ فاطمةَ طبيبةٌ
مبتدأ خبر اسم إنَّ خبر إنَّ مبتدأ خبر اسم لعلَّ خبر لعلَّ
حرف نصب حرف نصب
اسمُ إنَّ : مَنْصُوبٌ وَعَلاَمَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ ، وَخَبَرُهَا مَرْفُوعٌ وعلامةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ ، وَكَذَلِكَ لعلَّ ،كَمَا في الأَمْثِلَةِ السَّابِقَةِ .
تُفِيدُ إنَّ : التَّوْكِيدَ ، وتفيدُ لَعَلَّ : التَّرَجِّيَ ، بِمَعْنَى : أَرْجُو .
أمجتهدٌ أنت أَمْ كسلانُ ؟ أم : حرفُ عَطْفٍ يَأْتِي مَعَ همزةِ التَّعْيِينِ .
ما بَعْدَ الهمزةِ تَذْكُرُ الشَّيْءَ الذي تَسْأَلُ عَنْهُ ، تقولُ : أمجتهد أنت أم كسلان ؟ وليس : أأنت مجتهد أم كسلان ؟ لأنَّكَ تسألُ عن اِجْتِهَادِهِ وَكَسَلِهِ . قَالَ تَعَالَى :﴿ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ ﴾ .
الاسْتِفْهَامُ بِالْهَمْزَةِ
أَمِنَ الْهِنْدِ أنتَ أَمْ مِنْ بَاكِسْتَانَ ؟
في هذا المثالِ همزةُ الاستفهامِ لِطَلَبِ التَّعْيِينِ ( أَيْ : تَعْيِينُ جَوَاباً مُحَدَّداً ، وليسَ جوابُها نَعَمْ ، أو لا ) تقولُ في الجوابِ : أنا من الهندِ .
أمجتهدٌ أنتَ أَمْ كَسْلاَنُ ؟ أنا مجتهدٌ . أَخَالاَتُكَ هُنَّ أَمْ عَمَّاتُكَ ؟ هُنَّ عَمَّاتِي .
أمسجدٌ هذا أَمْ مدرسةٌ ؟ هذا مسجدٌ . أَنَصَارَى هُمْ أَمْ يَهُودٌ ؟ هُمْ يهودٌ .
ذُوْ
ذُوْ : اِسْمٌ مِنَ الأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ ،مرفوعٌ بِالْوَاوِ ، الاسمُ الذي بَعْدَهُ يُعْرَبُ مُضَافاً إِلَيْهِ دَائِماً .
ذُو : اسمٌ مُذَكَّرٌ مُؤَنَّثُهُ : ذَاتُ وَجَمْعُهُ المذكَّرُ : ذَوُوْ وجمعهُ الْمُؤَنَّثُ : ذَوَاتُ .
هذا الرَّجُلُ ذُو خُلُقٍ . هذهِ الْمَرْأَةُ ذَاتُ خلقٍ . هؤلاءِ الرِّجَالُ ذَوُو خلقٍ .
مرفوع بالواو مضاف إليه مرفوع بالضمة مضاف إليه مرفوع بالواو مضاف إليه
هؤلاءِ النِّسَاءُ ذَوَاتُ خلقٍ .
مرفوع بالضمة مضاف إليه
الأسماءُ الخمسةُ ، هي : أَبٌ ، أَخٌ ، حَمٌ ، فُو ، ذُو . تُرْفَعُ بالوَاوِ ، والاسمُ الذي بعدها مضافٌ إليه .
( سَتَدْرُسُهَا إِنْ شَاءَ اللهُ في الْمُسْتَوَى الثَّالِثِ ) .
الاسمُ المنقوصُ : اسمٌ آخِرُهُ يَاءٌ مَكْسُورٌ ما قبلها ، نَحْوُ : الغَالِي ، القَاضِي .
تُحْذَفُ يَاؤُهَا إذا حُذِفَتْ ( الْ ) تقولُ : غَالٍ ، قَاضٍ . وهَذَا التَّنْوِينُ يُسَمَّى تَنْوِينَ عِوَضٍ ( أَيْ : بَدَلٌ وعِوَضٌ عن الياءِ الْمَحْذُوفَةِ ) .
غَالٍ
غَالٍ : اسمٌ مَنْقُوصٌ حُذِفَتْ يَاؤُهُ ( أَصْلُهُ : غَالِيٌ ) مُؤنثهُ : غَالِيَةٌ .
( مَعْنَاهُ : ثَمَنُهُ كَثِيرٌ ، وَعَكْسُهُ رَخِيصٌ ) .
هذا القلمُ غَالٍ . هذه السَّاعَةُ غاليةٌ . الكتبُ غاليةٌ في بلدِنا .
هذا الكتابُ رخيصٌ وذاكَ غالٍ .
100 و 1000
الْعَدَدَانِ مِائَةٌ ، وأَلْفٌ : الاسمُ الذي بعدهما مُفْرَدٌ مَجْرُورٌ بِالإِضَافَةِ . لا يَخْتَلِفُ لَفْظُهُ مع المذكَّرِ والمؤنَّثِ .
100 : مائةُ رَجُلٍ ، ومائةُ امْرَأَةٍ .
1000 : ألفُ رجلٍ ، وألفُ امرأةٍ .
هذا التِّلْفَازُ بألفِ ريالٍ . قرأتُ ألفَ صَفْحَةٍ . وَصَلَ إلى مكةَ مائةُ حَاجٍّ وحَاجَّةٍ .
مضاف إليه مضاف إليه مضاف إليه
الدَّرْسُ الثَّانِي
لَيْـسَ
لَيْسَ : فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ ، يَرْفَعُ الاسْمَ ، ويَنْصِبُ الْخَبَرَ .
البَابُ مُغْلَقٌ : لَيْسَ البَابُ مُغْلَقاً .
مبتدأ خبر فعل ماض ناقص اسم ليس خبر ليس
لَيْسَ الماءُ بارداً . ليسَ هِشَامٌ مريضاً . ليسَ المسجدُ بعيداً . ليسَ الطِّفْلُ نائماً .
يَجْوزُ أَنْ يَدْخُلَ حَرْفُ الْجَرِّ ( البَاءُ ) على خبرِ ليسَ ، ويجوزُ أَنْ يكونَ اسمُ ليسَ ضميراً :
حامدٌ لَيْسَ طالباً ، ويجوزُ : حامدٌ لَيْسَ بِطالبٍ . ( اسمُ ليسَ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ : هو ) .
آمنةُ لَيْسَتْ طبيبةً ، ويجوزُ : آمنةُ لَيْسَتْ بِطبيبةٍ . ( اسم ليس ضمير مستتر تقديره : هي ) .
الطلابُ لَيْسُوا صغاراً ، ويجوزُ : الطلابُ لَيْسُوا بِصغارٍ . ( اسم ليس وَاوُ الْجَمَاعَةِ ) .
الفَتَيَاتُ لَسْنَ مُتَزَوِّجَاتٍ ، ويجوزُ : الفَتَيَاتُ لَسْنَ بِمُتَزَوِّجَاتٍ . ( اسم ليس نُونُ النِّسْوَةِ ) .
أنا لَسْتُ مدرساً ، ويجوزُ : أنا لَسْتُ بِمدرسٍ . ( اسم ليس ضميرُ الْمُتَكَلِّمِ التَّاءُ ) .
نحنُ لَسْنَا جُدُداً ، ويجوزُ : نحنُ لَسْنَا بِجُدُدٍ . ( اسم ليس ضميرُ الْمُتَكَلِّمِينَ نَا ) .
أنتَ لَسْتَ كبيراً ، ويجوزُ : أنتَ لَسْتَ بِكبيرٍ . ( اسم ليس ضميرُ الْمُخَاطَبِ التَّاءُ ) .
أنتِ لَسْتِ فقيرةً ، ويجوز : أنتِ لَسْتِ بِفقيرةٍ . ( اسم ليس ضميرُ الْمُخَاطَبَةِ التَّاءُ ) .
أنتمْ لَسْتُمْ عَزَباً ، ويجوزُ : أنتمْ لَسْتُمْ بِعَزَبٍ . ( اسم ليس ضميرُ الْمُخَاطَبِينَ تُمْ ) .
أنتنَّ لَسْتُنَّ مُجْتَهِدَاتٍ ، ويجوزُ : أنتنَّ لَسْتُنَّ بِمُجتهداتٍ (اسم ليس ضميرُ الْمُخَاطَباتِ تُنَّ) .
أمثلةٌ أُخْرَى : محمدٌ ليسَ مِنَ اليابانِ . ليسَ الْمُدَرِّسُونَ في الفصولِ .
الطلابُ ليسُوا من العراقِ . أمهندسٌ أبوكَ ؟ لا . أبي ليسَ مهندساً . أطبيبةٌ أُمُّكَ ؟ لا . أمي ليستْ بطبيبةٍ . أَمُتَزَوِّجٌ أنتَ ؟ لا . أنا لستُ بمتزوجٍ . أمريضٌ أنتَ ؟ لا . أنا لستُ مريضاً .
تَقْدِيمُ خَبَرِ إِنَّ على اسْمِهَا
يجوزُ تَقْدِيمُ خبرِ إنَّ على اسمِها إذا كانَ الخبرُ جَارًّا ومَجْرُوراً .
لي ثلاثُ أخواتٍ إنَّ لي ثلاثَ أخواتٍ
خبر مقدم مبتدأ مؤخر مضاف إليه حرف نصب مضاف إليه
خبر إن مقدم اسم إن مؤخر
إنَّ لي ثلاثَ أخواتٍ ، أَصْلُهُ : إنَّ ثلاثَ أخواتٍ لي ، ولكنَّ الخبرَ تَقَدَّمَ ؛ لأنَّه جَارٌّ ومجرورٌ .
أمثلةٌ : في الفصلِ خمسةُ طلابٍ جُدُدٍ إنَّ في الفصلِ خمسةَ طلابٍ جُدُدٍ .
لنا مُدَرِّسٌ جَيِّدٌ إنَّ لنا مدرساً جيداً .
في الهندِ أنهارٌ كثيرةٌ إنَّ في الهندِ أنهاراً كثيرةً .
في جيبي مائةُ ريالٍ إنَّ في جيبي مائةَ ريالٍ .
ليسَ : مِنْ أخواتِ كانَ التي ترفعُ الاسمَ ، وتنصبُ الخبرَ .
مَعْنَاهَا : النَّـفْيُ ، أَيْ : تَنْفِي الخبرَ .
اسمُها مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضَّمَّةُ ، وخبرُها منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ ، كما في الأمثلةِ السَّابقةِ .
الفتياتُ لسنَ متزوجاتٍ . الخبرُ هنا منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الكَسْرَةُ ؛ لأنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ .
الماءُ ليسَ بباردٍ : فَائِدَةُ حرفِ الجرِّ ( الباء ) التَّوْكِيدُ . بباردٍ : مجرورٌ لَفْظاً منصوبٌ مَحَلاًّ ؛ لأنَّه خبرُ ليسَ .
لستُمْ ، لستنَّ : الضميرُ في المثالينِ هو ( التاءُ ) والميمُ : علامةُ الجمعِ المذكَّرِ ، والنُّونُ الْمُشَدَّدَةُ علامةُ الجمعِ المؤنَّثِ .
الدَّرْسُ الثَّالِثُ
اِسْمُ التَّفْضِيلِ
اِسْمُ التَّفْضِيلِ : اسمٌ يُصَاغُ على وَزْنِ أَفْعَلَ ، ولهُ عِدَّةُ صُوَرٍ ، منها :
1- أَنْ يَكُونَ نَكِرَةً ، وبَعْدَهُ حرفُ الجرِّ مِنْ ، ويُسْتَعْمَلُ للعاقلِ ، وغيرِ العاقلِ .
وفي هذه الصُّورَةِ يكونُ اسمُ التفضيلِ مُفْرَداً مُذَكَّراً دَائِماً .
تقولُ : محمدٌ أَفْضَلُ مِنْ خالدٍ . فاطمةُ أَكْبَرُ من عائشةَ . سيارتِي أَجْمَلُ من سيارتِكَ .
هذا الشارعُ أَنْظَفُ من ذلكَ . خَطُّكَ أَحْسَنُ من خَطِّي . أنتِ أَكْبَرُ مِنِّي .
2- أَنْ يكونَ نكرةً مُضَافاً إلى نكرةٍ ، ويُسْتَعْمَلُ للعاقلِ ، وغيرِ العاقلِ .
وفي هذه الصُّورَةِ يكونُ اسمُ التفضيلِ أَيْضاً مفرداً مذكّراً دائماً .
تقولُ : محمدٌ أحسنُ طالبٍ في المعهدِ . فاطمةُ أكبرُ طالبةٍ في الْمَدْرَسَةِ .
سيارتِي أجملُ سيارةٍ في الجامعةِ . هذا الشارعُ أنظفُ شارعٍ في المدينةِ . خطّكَ أحسنُ خَطٍّ في الفصلِ . أنتِ أكبرُ مُدَرِّسَةٍ في المدرسةِ .
أمثلةٌ أُخْرَى : ياسرٌ رجلٌ فقيرٌ : ياسرٌ أَفْقَرُ رجلٍ في القريةِ .
( أنا ، كبيرٌ ، هو ) أنا أَكْبَرُ مِنْهُ . هذا درسٌ سَهْلٌ : هذا أَسْهَلُ درسٍ في الكتابِ .
( الْمَوْزُ ، رَخِيصٌ ، الْعِنَبُ ) الموزُ أَرْخَصُ مِنَ العنبِ .
محمدٌ أَفْضَلُ مِنْ خالدٍ فاطمةُ أكبرُ طالبةٍ في الْمَدْرَسَةِ
مبتدأ خبر حرف جر اسم مجرور مبتدأ خبر مضاف إليه
لَكِنَّ ، وكَأَنَّ
لَكِنَّ ، وكَأَنَّ : حَرْفَانِ مِنْ أَخَوَاتِ إِنَّ التي تنصبُ الاسمَ ، وترفعُ الخبرَ .
الطلابُ كثيرٌ ، الفصلُ صغيرٌ : الطلابُ كثيرٌ لَكِنَّ الفصلَ صغيرٌ .
آمنةُ مجتهدةٌ ، أختُها كَسْلَى : آمنةُ مجتهدةٌ لَكِنَّ أختَها كَسلى . هو زميلُكَ : كأنَّهُ زميلُكَ .
الطفلةُ مريضةٌ : كَأَنَّ الطفلةَ مريضةٌ . المدرسُ جديدٌ : كَأَنَّ المدرسَ جديدٌ .
بَيْتُكَ جميلٌ لَكِنَّهُ صغيرٌ .كأنَّ بيتَك مسجدٌ . كأنَّ السيارةَ قديمةٌ . سيارتي قديمةٌ لَكِنَّهَا قَوِيَّةٌ .
لكنَّ الفصلَ صغيرٌ لكنها قويةٌ كأنَّ الطفلةَ مريضةٌ كأنَّهُ زميلُك
حرف نصب خبر لكن حرف نصب خبر لكن حرف نصب خبر كأن حرف نصب خبركأن
اسم لكن اسم لكن اسم كأن اسم كأن
الأَعْدَادُ الْمُرَكَّبَةُ ، وأَلْفَاظُ العُقُودِ
الأَعْدَادُ الْمُرَكَّبَةُ : هي الأعدادُ مِنْ 11 إِلَى 19 .
الْعَدَدَانِ (11 و 12 ) يُوَافِقَانِ الْمَعْدُودَ ، والأعدادُ من ( 13 إلى 19 ) الْجُزْءُ الأَوَّلُ يُخَالِفُ المعدودَ ، والجزءُ الثَّانِي يُوَافِقُ المعدودَ .
أَلْفَاظُ العُقُودِ : هي الأعدادُ ( 20، 30 ، 40 ، 50 إلى 90 ) وهي لا تَتَغَيَّرُ مَعَ المعدودِ .
أمثلةٌ : جَاءَ أَحَدَ عَشَرَ طالباً . عندي اثْنَا عَشَرَ كتاباً . في المدينة ثَلاَثَةَ عَشَرَ فُنْدُقاً .
خَرَجَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ طالباً . في المعهدِ خَمْسَةَ عَشَرَ فصلاً . ثَمَنُ القلمِ سِتَّةَ عَشَرَ ريالاً .
سَافَرَ سَبْعَةَ عَشَرَ طالباً. جاءَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ طالباً . جاءَ تِسْعَةَ عَشَرَ طالباً . جاءَ عِشْرُونَ طالباً. جَاءَ ثَلاَثُونَ طالبةً . في الفصل أَرْبَعُونَ مِقْعَداً .
جَاءَ أَحَدَ عَشْرَةَ طالباً عندي اثْنَتَا عَشَرَ كتاباً في المدينة ثَلاَثَ عَشَرَ فُنْدُقاً
سَافَرَ سَبْعَةَ عَشَرَ طالباً
الجزء الأول الجزء الثاني المعدود
اسمُ التفضيلِ : اسمٌ ممنوعٌ منَ الصَّرْفِ ( لا يُنَوَّنُ ) .
لكنَّ : تُفِيدُ الاسْتِدْرَاكَ ، أَيْ : نَفْيُ ما يُظَنُّ إِثْبَاتُهُ ، فقولكَ : الرجلُ شُجَاعٌ ، قد يُظَنُّ أَنَّهُ كَرِيمٌ أيضاً ؛ ولِنَفْيِ ذلكَ تقولُ : لكنَّهُ بَخِيلٌ . ( الشَّجَاعَةُ والكَرَمُ مُتَلاَزِمَانِ عندَ العَرَبِ ) .
كأنَّ : تفيدُ التَّشْبِيهَ .
المعدودُ في الأعدادِ من 11 إلى 19 ، وفي ألفاظِ العقودِ مَنْصُوبٌ دائماً .
الأعدادُ : لها أَحْكَامٌ سَتَدْرُسُهَا بِالتَّفْصِيلِ في الدَّرْسِ الرَّابِعِ والعِشْرِينَ إنْ شاءَ اللهُ .
العَدَدُ التَّرْتِيبِيُّ
العَدَدُ التَّرْتِيبِيُّ : وَصْفٌ لِتَرْتِيبِ الأَشْيَاءِ . الأَوَّلُ والثَّانِي والثَّالِثُ ... ، وهو يوافقُ المعدودَ .
تقولُ : هذا الدرسُ الأوَّلُ ، وهذا الدرسُ الثَّانِي . أنا أَدْرُسُ في السَّنَةِ الأُوْلَى .
أخي يَدْرُسُ في السَّنَةِ الثَّانِيَةِ . أَسْكُنُ في الْمَهْجَعِ الثَّالِثِ ، وزَمِيلِي في المهجعِ الرَّابِعِ .
قرأتُ الصَّفْحَةَ الْخَامِسَةَ . حفظتُ الجزءَ السَّادِسَ . وصلتُ في السَّاعَةِ السَّابِعَةِ .
فهمتُ الدَّرْسَيْنِ الثَّامِنَ والتَّاسِعَ . أينَ الغرفةُ العَاشِرَةُ ؟ .
قرأتُ الصَّفْحَةَ الْخَامِسَ حفظتُ الجزءَ السَّادِسَةَ
الاسْتِفْهَامُ الْمَنْفِيُّ
الاسْتِفْهَامُ الْمَنْفِيّ : همزةُ الاستفهامِ + نَفْيٌ = أَلَيْسَ ؟ جوابُه في الإِثْبَاتِ : بَلَى .
وفي النَّفْيِ : نَعَمْ .
أمثلةٌ : أنتَ من الهندِ . أَلَيْسَ كَذَلِكَ ؟ بَلَى أنا من الهندِ . أو : نَعَمْ . أنا لَسْتُ من الهندِ .
أبوكِ طبيبٌ . أليسَ كذلكَ ؟ بلى . أبي طبيبٌ . أو : نعم . أبي ليسَ بطبيبٍ .
وَمِنْهُ أَيْضاً النَّفْيُ بـ ( مَا النَّافِيَةِ ) : أَمَا ذهبتَ ؟ بلى . ذهبتُ . أو : نعم . ما ذهبتُ .
إذا كانَ الاستفهامُ ليسَ مَنْفِيًّا فالجوابُ يكونُ ( نعم ) في الإثباتِ ، و( لا ) في النَّفي .
تقولُ : أذهبتَ إلى المعهدِ ؟ نعم . ذهبتُ . أو : لا . ما ذهبتُ .
جَوَابُ الإِثْبَاتِ : أنتَ من الهندِ . أَلَيْسَ كَذَلِكَ ؟ بلى نعم
جَوَابُ النَّفْيِ : أنتَ من الهندِ . أليسَ كذلكَ ؟ نعم لا
جَوَابُ الإِثْبَاتِ : أذهبتَ إلى المعهدِ ؟ نعم بلى
جَوَابُ النَّفْيِ : أذهبتَ إلى المعهدِ ؟ لا نعم
أَيُّهُمَا ؟
أَيُّهُمَا : أَيُّ ، اسمُ استفهامٍ + هُمَا ( ضميرُ الغائبِ لِلْمُثَنَّى ) يُسْتَعْمَلُ للعاقلِ ، وغيرِهِ .
هَذَانِ طالبانِ . أَيُّهُمَا أَطْوَلُ ؟ هذانِ كتابانِ . أيُّهما أَحْسَنُ ؟
هاتانِ سيَّارتانِ . أيُّهما أجملُ ؟ السيارةُ البيضاءُ أجمل ُ .
الدَّرْسُ الرَّابِعُ
إِسْنَادُ الْفِعْلِ الْمَاضِي إلى الضَّمَائِرِ
إسنادُ الفعلِ إلى التَّاءِ الْمُتَحَرِّكَةِ ( تَاءُ الْفَاعِلِ ) : ذَهَبْتُ ، ذَهَبْتَ ، ذَهَبْتِ .
تقولُ : أنا ذهبتُ إلى المطارِ . أنتَ ذهبتَ . أنتِ ذهبتِ . ( الضميرُ التاءُ : فَاعِلٌ ) .
إسنادُ الفعلِ إلى وَاوِ الْجَمَاعَةِ : ذَهَبُوا .
تقولُ : الأولادُ ذَهَبُوا إلى المدرسةِ . الرِّجالُ رَجَعُوا من المسجدِ . ( واوُ الجماعةِ : فاعلٌ ) .
إسنادُ الفعلِ إلى نُونِ النِّسْوَةِ : ذَهَبْنَ .
تقولُ : الطالباتُ ذَهَبْنَ إلى الْكُلِّيَّةِ . النِّسَاءُ رَجَعْنَ من المسجدِ . ( نونُ النِّسوةِ : فاعلٌ ) .
إسنادُ الفعلِ إلى ضميرِ الْغَائِبِ الْمُفْرَدِ : ذَهَبَ ( هُوَ ) ، ذَهَبَتْ ( هِيَ ) .
تقولُ : محمدٌ ذَهَبَ . فاطمةُ ذَهَبَتْ . المدرِّسُ رَجَعَ . المدرِّسةُ رَجَعَتْ .
( الفاعلُ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ ، تَقْدِيرُهُ : هو ، أو هي ) . ذَهَبَتْ التَّاءُ : حرفُ تَأْنِيثٍ .
مَا النَّافِيَةُ
ما النَّافِيَةُ : حرفٌ يُنْفَى به الفعلُ الماضِي .
أَذَهَبْتَ إلى المعهدِ ؟ لا . مَا ذَهَبْتُ . أَرَجَعَ أَبُوكَ من الرِّيَاضِ ؟ لا . مَا رَجَعَ .
أنا اليومَ مَا أَكَلْتُ شيئاً . أُمِّي مَا خَرَجَتْ أَمْسِ .
لأَنَّ
لأَنَّ : أَصْلُهَا لِـ + أَنَّ ( اللاَّمُ :حرفُ جَرٍّ ، أَنَّ :حرفُ نصبٍ ) لأَنَّهُ ، لأَنَّهَا ، لأَنَّكَ ، لأَنَّكِ ، لأَنَّنِي . تقولُ : ذهبَ إلى المستشفى لأنَّه مريضٌ . زُرْتُكَ الآن لأنَّكَ مسافرٌ .
رجعتْ آمنةُ من المدرسةِ لأنَّها مريضةٌ .
الاستفهامُ الْمَنْفِيُّ
سَبَقَتْ دِرَاسَتُهُ في الدَّرْسِ الثَّالِثِ فَارْجِعْ إِلَيْهِ رَعَاكَ اللهُ .
ضَمِيرُ الْغَائِبِ لِلْمُفْرَدِ مُسْتَتِرٌ وُجُوباً ( لا يَظْهَرُ ) .
لأنَّه : اللاَّمُ تُفِيدُ التَّعْلِيلَ ، أَيْ : بَيَانُ السَّبَبِ .
الدَّرْسُ الْخَامِسُ
الْفَاعِلُ ، والْمَفْعُولُ بِهِ
الفَاعِلُ : اسمٌ مَرْفُوعٌ قَبْلَهُ فِعْلٌ ، وهو الذي فَعَلَ الْفِعْلَ .
الْمَفْعُولُ بِهِ : اسمٌ مَنْصُوبٌ وَقَعَ عليه فِعْلُ الفاعلِ .
أمثلةٌ : قرأَ الطالبُ القرآنَ . أكلَ أُسامةُ العِنَبَ . كسرَ الطفلُ القلمَ .
شَرِبَتْ فاطمةُ العَصِيرَ .
ضربَ المدرِّسُ الطَّالبَ غسلَتْ آمنةُ الثَّوبَ
فعل فاعل مفعول به فعل فاعل مفعول به
تاء التأنيث
المدرسُ : فاعلٌ ؛لأنه هو الذي فعلَ الضَّرْبَ . الطالبَ : مفعولٌ به ؛ لأنه وقعَ عليه الضَّرْبُ.
كتبتُ الواجبَ ( التاء ) فاعلٌ . كتبوا ( واو الجماعة ) فاعلٌ . ذهبنَ ( نون النِّسوة ) فاعلٌ .
شَرِبَ الأولادُ الْقَهْوَةَ الأولادُ شربوا القهوةَ .
فاعل مفعول به فاعل مفعول به
سَمِعَ النَّاسُ الأذَانَ : النَّاسُ سَمِعُوا الأذانَ . قَتَلَتِ الطَّالباتُ الْحَيَّةَ : الطَّالباتُ قَتَلْنَ الحيَّةَ .
دَخَلَ الطلابُ الفصلَ وجَلَسُوا . دَخَلَتِ الطالباتُ الفصلَ وجَلَسْنَ .
قَرَأَ الطلابُ الدرسَ وفَهِمُوهُ . ضَرَبَ الأولادُ الحيةَ وقَتَلُوهَا .
فاعل مفعول به فاعل مفعول به
مَنْ فَتَحَ البابَ ؟ أنا فَتَحْتُهُ . مَنْ فتحَ النَّافِذَةَ ؟ أنا فَتَحْتُهَا .
سَمِعَ النَّاسُ الأذَانَ سَمِعُوا النَّاسُ الأذانَ النَّاسُ سَمِعُوا الأذانَ
النَّاسُ سَمِعَ الأذانَ قَتَلَتِ الطَّالباتُ الْحَيَّةَ قَتَلْنَ الطَّالباتُ الْحَيَّةَ
الطَّالباتُ قَتَلْنَ الحيَّةَ الطَّالباتُ قَتَلَتِ الحيَّةَ
تاءُ التَّأنيثِ : حرفٌ يَدُلُّ على أنَّ ما بعده مؤنَّثٌ .
فَتَحْتُهُ : الضمير ( ـه ) يدلُّ على المذكَّرِ .
فَتَحْتُهَا : الضمير ( ـها ) يدلُّ على المؤنَّثِ .
الدَّرْسُ السَّادِسُ
تَأْنِيثُ الْفَاعِلِ
إِذَا كَانَ الفاعلُ مُؤَنَّثاً فإنَّ الفعلَ الذي قبلَه تَتَّصِلُ به تاءُ التَّأْنِيثِ .
ذَهَبَ : ذَهَبَتْ . خَرَجَ : خَرَجَتْ .
إذا كانَ الفاعلُ ضميرَ المخاطَبِ ( التَّاء ) فإنَّ التَّاءَ تُفْتَحُ إذا كانَ الفاعلُ مُذَكَّراً ، تقولُ : أَذَهَبْتَ يا محمدُ ؟ .
وتُكْسَرُ التاءُ إذا كانَ الفاعلُ مُؤَنَّثاً ، تقولُ : أَذَهَبْتِ يا فاطمةُ ؟ .
وإذا كانَ الفاعلُ ضميرَ المتكلِّمِ ( التَّاء ) تُضَمُّ التاءُ في الفاعلِ المذكّرِ و المؤنّثِ ، تقولُ :
أنا ذَهَبْتُ ( للمذكّرِ ، والمؤنّثِ ) .
خرجتْ : الفاعلُ مؤنثٌ ( هي ) . خرجتُ : الفاعلُ مذكّرٌ ، ومؤنّثٌ
خرجتَ : الفاعلُ مذكّرٌ . خرجتِ : الفاعلُ مؤنثٌ .
أمثلةٌ : أفهمتَ الدَّرْسَ يا عَلِيُّ ؟ نعم . فهمتُه . أفهمتَ الدرسَ يا عليُّ ؟ لا. ما فهمتُه .
أفهمتِ الدرسَ يا مَرْيَمُ ؟ نعم . فهمتُه . أفهمتِ الدرسَ يا مريمُ ؟ لا. ما فهمتُه .
أَمَا فهمتَ الدرسَ يا عليُّ ؟ بلى . فهمتُه . أَمَا فهمتَ الدرسَ يا عليُّ ؟ نعم . ما فهمتُه .
أَمَا فهمتِ الدرسَ يا مريمُ ؟ بلى . فهمتُه . أَمَا فهمتِ الدرسَ يا مريمُ ؟ نعم . ما فهمتُه .
ضَمَائِرُ الْغَائِبِ
الضميرُ ( ـهُ ) لِلْمُفْرَدِ المذكّرِ : رأيتُهُ . الضميرُ ( هَا ) للمفردِ المؤنّثِ : رأيتُهَا .
الضميرُ ( هُمَا ) لِلْمُثَنَّى المذكّرِ والمؤنثِ : رأيتُهُمَا .
الضميرُ ( هُمْ ) لِجَمْعِ المذكّرِ : رأيتُهُمْ . الضميرُ ( هُنَّ ) لجمعِ المؤنّثِ : رأيتهنَّ .
إذا أُسْنِدَ الفعلُ إلى ضميرِ الغائبِ فإنَّ ضميرَ الغائبِ يكونُ مفعولاً به .
رأيتُهُ رأيتُهَا رأيتُهُمَا رأيتُهُمْ رأيتهنَّ
مفعول به مفعول به مفعول به مفعول به مفعول به
أمثلةٌ : أَرَأَيْتَ حامداً ؟ نعمْ . رأيتُهُ . أرأيتَ زينبَ ؟ نعمْ . رأيتُهَا .
أرأيتَ الطلابَ ؟ نعمْ . رأيتُهُمْ . أرأيتَ الطالباتِ ؟ نعمْ . رأيتُهُنَّ . أرأيتَ محمداً وخالداً ؟ نعم . رأيتُهُمَا .
أَنَّ
أَنَّ : حرفُ نصبٍ ، مِنْ أخواتِ إِنَّ التي تنصبُ الاسمَ ، وترفعُ الخبرَ .
أَنَّ : لا تُنْطَقُ ، ولا تُكْتَبُ في أَوَّلِ الكَلاَمِ .
أمثلةٌ : ياسرٌ مريضٌ : أَظُنُّ أَنَّ ياسراً مريضٌ . المدرسُ ما جاءَ : أَظُنُّ أَنَّ المدرسَ ما جاءَ .
هُوَ مريضٌ : أظنُّ أنَّهُ مريضٌ . هِيَ مُعَلِّمَةٌ : أظنُّ أَنَّهَا معلمةٌ .
هُمْ طُلاَّبٌ : أظنُّ أنَّهُمْ طلابٌ . هُنَّ مُعَلِّمَاتٌ : أظنُّ أَنَّهُنَّ معلماتٌ . أنتَ طَبِيبٌ : أظنُّ أَنَّكَ طبيبٌ . أنتِ طَبِيبَةٌ : أظنُّ أَنَّكِ طبيبةٌ .
أنتم مُعَلِّمُونَ : أظنُّ أَنَّكُمْ معلمونَ . المكتبةُ مفتوحةٌ : أظنُّ أنَّ المكتبةَ مفتوحةٌ .
أَظُنُّ أَنَّ ياسراً مريضٌ أظنُّ أنَّهُمْ طلابٌ أظنُّ أَنَّكَ طبيبٌ
حرف نصب خبر أن حرف نصب خبر أن حرف نصب خبر أن
اسم أن اسم أن اسم أن
الأَعْدَادُ الْمُرَكَّبَةُ ، وأَلْفَاظُ الْعُقُودِ
سَبَقَتْ دِرَاسَتُهَا في الدَّرْسِ الثَّالِثِ ، ذَكَرْنَا فيه أنَّ الْعَدَدَيْنِ 11 و 12 يُوَافِقَانِ الْمَعْدُودَ ، تقولُ :
جَاءَ أَحَدَ عَشَرَ طالباً . جَاءَتْ إِحْدَى عَشْرَةَ طالبةً .
عندي اثْنَا عَشَرَ كتاباً . عندي اثْنَتَا عَشْرَةَ حقيبةً .
وذكرنا أَيْضاً أنَّ الأعدادَ من 13 إلى 19 الجزءُ الأوّلُ يخالفُ المعدودَ ، والجزءُ الثّاني يوافقُ المعدودَ ، تقولُ :
في المدينةِ ثَلاَثَةَ عَشَرَ فُنْدُقاً. في المدينةِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ حديقةً .
خرجَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ طالباً . خرجَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ طالبةً .
في المعهدِ خَمْسَةَ عَشَرَ فصلاً . في المعهدِ خَمْسَ عَشْرَةَ سبورةً .
ثَمَنُ القلمِ سِتَّةَ عَشَرَ ريالاً . ثَمَنُ القلمِ سِتَّ عَشْرَةَ رُوبِيَّةً .
سَافَرَ سَبْعَةَ عَشَرَ طالباً . سَافَرَ سَبْعَ عَشْرَةَ طالبةً .
جَاءَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ طالباً . سَافَرَ ثمانِي عَشْرَةَ طالبةً .
جَاءَ تِسْعَةَ عَشَرَ طالباً . جَاءَ تِسْعَ عَشْرَةَ طالبةً .
وذكرنا كذلك أنَّ الأعدادَ من 20 إلى 90 لا تختلفُ مَعَ المعدودِ ، أَيْ : لا تَتَغَيَّرُ ، تقولُ :
جَاءَ عِشْرُونَ طالباً . جَاءَتْ عِشْرُونَ طالبةً .
عندي ثَلاَثُونَ ريالاً . عندي ثَلاَثُونَ روبيةً .
في الفصلِ أَرْبَعُونَ مِقْعَداً . في الفصلِ أَرْبَعُونَ طالبةً .
مُؤَنَّثُ فَعْلاَنَ ، وجَمْعُهُ
المذكّرُ : فَعْلاَنُ . مؤنثُه : فَعْلَى . جمعُه للمذكَّرِ والمؤنَّثِ : فِعَالٌ ، وفُعَالَى .
تقولُ : حامدٌ غَضْبَانُ . فاطمةُ غَضْبَى الطلابُ غِضَابٌ ، والطالباتُ غِضَابٌ .
يوسفُ شَبْعَانُ . مريمُ شَبْعَى الرجال شِبَاعٌ ، والنِّسَاءُ شِبَاعٌ .
الطالبُ كَسْلاَنُ . الطالبةُ كَسْلَى . الطلابُ كُسَالَى ، والطالباتُ كُسَالَى .
هو سَكْرَانُ . هي سَكْرَى . هم سُكَارَى ، وهنَّ سُكَارَى .
المعدودُ يُسَمَّى في الإعرابِ : تَمْيِيزاً .
لِمَ ؟
لِمَ : سؤالٌ عنِ السَّبَبِ ، مِثْلُ : لِمَاذَا ؟ في المَعْنَى .
يجوزُ أنْ تتصلَ بها (هَاءُ ) السَّكْتِ ، ويُؤْتَى بها في الْوَقْفِ ( لِمَ لِمَهْ ؟ ) .
لِمَ خرجتَ ؟
لِمَ ضربتَهُ ؟
لِمَ ذهبتَ إلى المديرِ ؟
أخرجتَ ؟ نعمْ . لِمَهْ ؟
أضربتَهُ ؟ نعمْ . لِمَهْ ؟
أكتبتَ الواجبَ ؟ لا . لِمَهْ ؟
أَنْوَاعُ الإِعْرَابِ
أنواعُ الإعرابِ في الأسماءِ ثلاثةٌ ، هي : الرَّفْعُ ، والنَّصْبُ ، والْجَرُّ .
وعَلاَمَاتُهُ الأَصْلِيَّةُ ثَلاَثَةٌ ، هي : الضَّمَّةُ لِلرَّفْعِ ، والْفَتْحَةُ لِلنَّصْبِ ، والْكَسْرَةُ لِلْجَرِّ .
الاسمُ الْمَرْفُوعُ الاسمُ الْمَنْصُوبُ الاسمُ الْمَجْرُورُ
هذا كتابٌ قرأتُ كتاباً اِطَّلَعْتُ على كتابٍ
هذا حامدٌ رأيتُ حامداً مَرَرْتُ بحامدٍ
هذا بيتٌ اِشْتَرَيْتُ بيتاً سَكَنْتُ في بيتٍ
هَاتِ
هَاتِ : فِعْلُ أَمْرٍ ، تَاؤُهُ مَكْسُورَةٌ دَائِماً إِلاَّ إذا اتَّصَلَتْ به واوُ الجماعةِ فتكونُ التَّاءُ مضمومةً .
تقولُ : هَاتِ يا أحمدُ . هَاتِي يا مريمُ .
هَاتُوا يا إخوانُ . هَاتِينَ يا أخواتُ .
مَعْنَاهُ : أَعْطِنِي ، تقولُ : هاتِ الواجبَ يا صَالِحُ . هاتِي الدفاترَ يا سُعَادُ .
هاتُوا الكتبَ يا إِخْوَانُ . هاتِينَ الدفاترَ يا أَخَوَاتُ .
الدَّرْسُ السَّابِعُ
تَأْنِيثُ الْفَاعِلِ
المذكّر المؤنّث
تأنيثُ الفاعلِ المفردِ : أشربتَ الماءَ ؟ أشربتِ الماءَ ؟
تأنيثُ الفاعلِ الجمعِ : متى خرجتُمْ ؟ متى خرجتُنَّ ؟
أين ذهبتُمْ ؟ أين ذهبتُنَّ ؟
أشربتُمُ الماءَ ؟ أشربتُنَّ الماءَ ؟
أقرأتُمُ الدرسَ ؟ أقرأتُنَّ الدرسَ ؟
أقرأتُمُ أقرأتُنَّ
الفاعل علامة جمع المذكر الفاعل علامة جمع المؤنث
الميمُ السَّاكِنَةُ إذا جاءَ بعدها حرفُ التعريفِ ( الْ ) فإنها تكونُ مضمومةً ، نَحْوُ :
أقرأتُمُ الْقرآنَ ؟ وأصلُها هكذا أقرأتُمْ الْقرآنَ ؟
أمَّا التاءُ السّاكنةُ ، والنُّونُ السّاكنةُ إذا جاء بعدهما حرفُ التعريفِ ( الْ ) فإنهما تكونانِ مكسورتينِ ، نحوُ : خرجتِ الْبنتُ . مَنِ الْولدُ ؟ وأصلُها هكذا خرجتْ الْبنتُ .
كَانَ
كَانَ : فعلٌ ماضٍ يرفعُ المبتدأَ وينصبُ الخبرَ .
الطالبُ مجتهدٌ كانَ الطالبُ مجتهداً . الطفلُ مريضٌ كانَ الطفلُ مريضاً .
وقَدْ يكونُ الخبرُ شِبْهَ جُمْلَةٍ ( جارّ ومجرور ) ، نحوُ : كانَ الوزيرُ في المدينةِ .
المدرسُ في الفصل كانَ المدرسُ في الفصلِ قَبْلَ قليلٍ .
المديرةُ في مكتبِها كانَتِ المديرةُ في مكتبِها قبلَ نِصْفِ ساعةٍ .
الطالبُ مجتهدٌ كانَ الطالبُ مجتهداً كانَ الطَّبِيبُ في المستشفى .
مبتدأ خبر فعل ماض اسم كان خبركان فعل ماض اسم كان خبركان
الْفَاعِلُ الْمُفْرَدُ ، والْجَمْعُ
الفاعلُ المفردُ الفاعلُ الجمعُ
خالدٌ ضَرَبَهُ : الفاعل ضمير مستتر ( هو ) ضَرَبْتُمُوهُ : الفاعل التاء
فاطمةُ ضَرَبَتْهُ : الفاعل ضمير مستتر ( هي ) فَهِمْتُمُوهُ : الفاعل التاء
ضَرَبْتَهُ : الفاعل التاء ضَرَبْتُمُوهُ : أصلُهُ ضربتُمْ + و + هـ .
ضَرَبْتِهِ : الفاعل التاء فَهِمْتُمُوهُ : أصلُه فهمتُمْ + و + هـ .
ضَرَبْتُهُ : الفاعل التاء أين الْحَيَّةُ ؟ أَقَتَلْتُمُوهَا . هذا دَرْسٌ سَهْلٌ . أَفَهِمْتُمُوهُ ؟
الضَّمِيرُ المُتَّصِلُ ( الهاء ) في كلِّ الأمثلةِ السَّابِقَةِ ضميرُ نَصْبٍ مفعولٌ به .
الْ ، وذُوْ
الْ : حرفُ تَعْرِيفٍ .
ذُوْ : اسمٌ من الأسماءِ الخمسةِ ، وما بعده مضافٌ إليه مجرورٌ دائماً .
إذا وَقَعَتْ ( ذُو ) نَعْتاً فإنَّ ما بعدها يُوَافِقُ ما قبلها في التَّعْرِيفِ ، والتَّنْكِيرِ .
مثالٌ : عندي كتابٌ ذو غلافٍ أحمرَ . أين الكتاب ذو الغلافِ الأحمرِ ؟ .
نكرة نكرة معرفة معرفة
هذا رجلٌ ذُو مالٍ كثيرٍ . هذا الرجلُ ذُو المالِ الكثيرِ من السُّودَانِ .
جاء طالبٌ ذُو شَعْرٍ طَوِيلٍ . جاء الطالبُ ذُو الشَّعْرِ الطَّوِيلِ .
ذَاتُ : مُؤَنَّثُ ذُو . هذا رجلٌ ذو مالٍ كثيرٍ ، وهذه امرأةٌ ذاتُ مالٍ كثيرٍ .
المجلَّةُ ذاتُ الصُّوَرِ مُلَوَّنَةٌ . هذه مجلةٌ ذاتُ صُوَرٍ ملونةٍ .
أين السيارةُ ذاتُ اللَّونِ الأبيضِ ؟ عندي سيارةٌ ذاتُ لونٍ أبيضَ .
الاستفهامُ بالهمزةِ : سَبَقَ أَنْ درسناه في الدّرسِ الأوّلِ ص5 فارجع إليه رَعَاكَ اللهُ .
مِثَالٌ : أمحمداً رأيتَ أَمْ حامداً ؟ أكتابَ الفقهِ قرأتَ أَمْ كتابَ التوحيدِ ؟
رأيتمُوه : حرف ( الواو ) زَائِدٌ ، فَائِدَتُهُ الإِشْبَاعُ ، أي : تُعْطِي الحرفَ الذي قبله الْمَدَّ المناسبَ له .
ذو غلافٍ أحمرَ : أحمرَ ممنوع من الصَّرْفِ يُجَرُّ بالفتحةِ نيابةً عن الكسرةِ ، وإذا قلتَ ( الأحمر ) جُرَّ بالكسرةِ ؛ وذلك بسببِ دخولِ ( ال ) .
الدَّرْسُ الثَّامِنُ
إِسْنَادُ الْفِعْلِ الْمَاضِي إلى الضَّمَائِرِ
|
رُتَبُ الضمائرِ |
المذكَّرُ والمؤنَّثُ |
ضمائرُ الْفَاعِلِ المفردِ |
الفاعلُ |
ضمائرُ الفاعلِ الجمعِ |
الفاعلُ |
|
الْغَائِبُ |
المذكّر |
حامدٌ ذَهَبَ |
ضميرٌ مُسْتَتِرٌ ( هو ) |
الطلابُ ذَهَبُوا |
وَاوُ الْجَمَاعَةِ |
|
المؤنّث |
آمنةُ ذَهَبَتْ |
ضميرٌ مستترٌ ( هي ) |
الطالباتُ ذَهَبْنَ |
نُونُ النِّسْوَةِ |
|
|
الْمُخَاطَبُ |
المذكّر |
أنتَ ذَهَبْتَ |
التّاء ( تَ ) |
أَنْتُمْ ذَهَبْتُمْ |
التَاء ( تُ ) |
|
المؤنّث |
أنتِ ذَهَبْتِ |
التّاء ( تِ ) |
أَنْتُنَّ ذَهَبْتُنَّ |
التّاء ( تُ ) |
|
|
الْمُتَكَلِّمُ |
المذكّر والمؤنّث |
أنا ذَهَبْتُ |
التّاء ( تُ ) |
نَحْنُ ذَهَبْنَا |
نا |
ذهبتْ : التاءُ السَّاكِنَةُ علامةُ التأنيثِ ، وليستْ ضميراً .
ذهبتُمْ : الميمُ علامةُ جمعِ المذكّرِ ، وليستْ ضميراً .
ذهبتُنَّ : النُّونُ علامةُ جمعِ المؤنّثِ ، وليستْ ضميراً .
تنقسمُ الضمائرُ إلى : 1- ضميرٍ مستترٍ ، نحوُ : الطالبُ خرجَ . ( مَخْفِيٌّ لا تَرَاهُ ) .
2- ضميرٍ بَارِزٍ ، نحوُ : خرجتَُِ ، خرجوا ، خرجنَ ، خرجنَا . ( ظَاهِرٌ تَرَاهُ ) .
وتنقسم الضمائرُ أيضاً إلى : 1- ضمائرَ مُتَّصِلَةٍ : هي التي تُكْتَبُ وتُنْطَقُ متصلةً بالفعلِ ، كالضمائرِ التي وقعتْ فاعلاً في الجدولِ السّابقِ .
2- ضمائرَ مُنْفَصِلَةٍ ، هي التي تُكْتَبُ وتُنْطَقُ وَحْدَهَا مُنْفَصِلَةً من الفعلِ ، نحوُ : أنا ، نحن ، أنتَِ ، أنتم ، أنتنَّ .
* الضمائرُ المذكورةُ في الجدولِ ( التاء ، نا ، نون النسوة ، واو الجماعة ، أنا ، نحن ، أنت ، أنتم ، أنتنَّ ، هو ، هي ) ضمائرُ رَفْعٍ .
الدّرْسُ التَّاسِعُ
فِعْلُ التَّعَجُّبِ ( مَا أَفْعَلَهُ! )
التَّعَجُّبُ : هو الشُّعُورُ والإِحْسَاسُ بِجَمَالِ الشَّيْءِ ، أو قُبْحِهِ . ويَأْتِي على وَزْنِ ( مَا أَفْعَلَهُ ).
تقولُ : مَا أَجْمَلَ الوَرْدَةَ ! مَا أَوْسَخَ الغُرْفَةَ !
ما أَحْسَنَ اللبنَ ! ما أَقْبَحَ الجهلَ !
ما أَسْهَلَ اللغةَ العربيةَ ! ما أَجْهَلَ هذا الرجلَ !
الْمُنَادَى الْمُفْرَدُ ، والْمُضَافُ
المنادى المفردُ : مَبْنِيٌّ على الضَّمَّةِ ، نحوُ : يا محمدُ . يا حسينُ . يا أستاذُ . يا رجلُ .
المنادى المضافُ منصوبٌ بالفتحةِ ، نحوُ : يا عبدَ اللهِ . يا عبدَ الرحمنِ . يا أختَ حامدٍ .
يا سائقَ السيارةِ .
منادى منصوب مضاف إليه مجرور
جَمْعُ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمُ
جمعُ المؤنّثِ السَّالِمُ : يُرْفَعُ بالضَّمَّةِ ، ويُنْصَبُ بالْكَسْرَةِ ، ويُجَرُّ بالكسرةِ .
الرفعُ : جاءتِ الطّالباتُ . ذهبتِ الطّبيباتُ . هذه مَجَلاَّتٌ . تلك صَفَحَاتٌ .
النصبُ : رأيتُ الطّالباتِ. سألتُ الطّبيباتِ. قرأتُ المجلاتِ . قطعتُ صفحاتٍ من الكتابِ .
الجرُّ : مررتُ بالطّالباتِ . سألتُ عنِ الطّبيباتِ . بحثتُ في المجلاتِ والصَّفحاتِ .
رأيتُ الطالباتِ
فعل ماضٍ فاعل مفعول به منصوب بالكسرة
دُخُولُ هَمْزَةِ الاسْتِفْهَامِ عَلَى الْمُحَلَّى بالْ
أالبحارُ ؟ ( أ + الْ ) تَتَحَوَّلُ إلى مَدٍّ ( آ ) آلبحارُ ؟
أالآنَ ؟ آلآنَ ؟ اليومَ رجعتُ : آليومَ رجعتَ ؟ المديرُ قالَ هكذا : آلمديرُ قالَ هكذا ؟
آهذا صحيحٌ ؟ أهذا صحيحٌ ؟ لأنَّ ما بَعْدَ همزةِ الاستفهامِ ليسَ ( الْ ) .
ضمائرُ النَّصْبِ الْمُتَّصِلَةُ
ضمائرُ النّصبِ المتّصلةُ ، هي :
1- يَاءُ المتكلِّمِ ، نحو : خَلَقَنِي اللهُ . ضَرَبَنِي أبي . رَآنِي المراقبُ .
2- كَافُ المخاطَبِ ، نحو : خَلَقَكَ اللهُ . ضَرَبَكَ أبوك . رَآكَ المراقبُ .
3- هَاءُ الغائبِ ، نحو : خَلَقَهُ اللهُ . ضَرَبَهُ أبوه . رَآهُ المراقبُ .
وهذه الضمائرُ وقعتْ مفعولاً به في جميعِ الأمثلةِ السّابقةِ .
حَذْفُ أَلِفِ مَا الاستفهاميّةِ
تُحْذَفُ ألفُ مَا الاستفهاميةِ إذا دَخَلَ عليها حرفُ جَرٍّ ، نحوُ :
مِنْ + مَا = مِمَّ ؟ مِمَّ خُلِقَ الإنسانُ ؟ بِـ + مَا = بِمَ ؟ بِمَ قَتَلْتَ الْحَيَّةَ ؟
عَنْ + مَا = عَمَّ ؟ عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ ؟ لِـ + مَا = لِمَ ؟ لِمَ خَرَجْتَ ؟
الأَسْمَاءُ الْمَوْصُولَةُ
الاسمُ الموصولُ ينقسمُ إلى :
1- مفردٍ مذكّرٍ ( الَّذِي ) مَنِ الْفَتَى الذي دَخَلَ الآنَ ؟ الفَتَى الذي دخلَ الآن من الهندِ .
2- مفردٍ مؤنّثٍ ( الَّتِي ) مَنِ الْفَتَاةُ التي دَخَلَتِ الآنَ ؟ الفتاةُ التي دخلتِ الآن أُخْتُ المديرةِ .
3- جمعٍ مذكّرٍ ( الَّذِينَ ) مَنِ الْفِتْيَةُ الذين دَخَلُوا الآنَ؟ الفتيةُ الذين دخلوا الآن طلابٌ جُدُدٌ.
4- جمعٍ مؤنّثٍ ( اللاَّتِي ) مَنِ الْفَتَيَاتُ اللاتي دَخَلْنَ الآنَ ؟ الفتياتُ اللاتي دخلْنَ الآن طالباتٌ جُدُدٌ .
وينقسمُ الاسمُ الموصولُ أيضاً إلى :
1- مثنى مذكّر ( اللَّذَانِ ) هذانِ الطالبانِ اللَّذانِ دَخَلا الفصلَ منَ الصِّينِ .
2- مثنى مؤنّث ( اللَّتَانِ ) هاتانِ الطالبتانِ اللَّتانِ دَخَلَتَا الفصلَ منْ كُورِيَا .
الدَّرْسُ الْعَاشِرُ
الفعلُ الْمَاضِي ، والفعلُ الْمُضَارِعُ
الفعلُ الماضِي : مَبْنِيٌّ على الْفَتْحَةِ ، نحوُ : ذَهَبَ ، رَكَعَ ، فَهِمَ ، حَفِظَ ، كَتَبَ ، نَزَلَ .
الفعلُ المضارعُ : مرفوعٌ بالضَّمَّةِ ، نحوُ : يَذْهَبُ ، يَرْكَعُ ، يَفْهَمُ ، يَحْفَظُ ، يَكْتُبُ ، يَنْزِلُ.
أمثلةٌ : سَجَدَ المسلمُ للهِ ، يَسْجُدُ المسلمُ للهِ . غَسَلَ الرجلُ ثوبَه ، يَغْسِلُ الرجلُ ثوبَه .
فَهِمَ الطالبُ الدَّرسَ ، يَفْهَمُ الطالبُ الدَّرسَ . قَرَأَ محمدٌ القرآنَ ، يَقْرَأُ محمدٌ القرآنَ .
الأَعْدَادُ الْمَعْطُوفَةُ ، وأَلْفَاظُ الْعُقُودِ
الأعدادُ المعطوفةُ: مِنْ 21 إلى 99( الجزءُ الأوّلُ من 1 إلى 9 ،والجزءُ الثاني ألفاظُ العقودِ ) .
الْعَدَدَانِ 1 و 2 يُوَافِقَانِ الْمَعْدُودَ ، والأعدادُ من 3 إلى 9 تُخَالِفُ المعدودَ .
أَلْفَاظُ العُقُودِ : هي الأعدادُ من 20 إلى 90 ، وهي لا تَتَغَيَّرُ مَعَ المعدودِ .
تقولُ : وَاحِدٌ وعِشْرُونَ طالباً إِحْدَى وعِشْرُونَ طالبةً
اثْنَانِ وعِشْرُونَ طالباً اثْنَتَانِ وعِشْرُونَ طالبةً
في المدينةِ ثَلاَثَةٌ وعِشْرُونَ فُنْدُقاً. في المدينة ثَلاَثٌ وعِشْرُونَ حديقةً .
خرجَ أَرْبَعَةٌ وعِشْرُونَ طالباً . خرجَ أَرْبَعٌ وعِشْرُونَ طالبةً .
في المعهدِ خَمْسَةٌ وعِشْرُونَ فصلاً . في المعهدِ خَمْسٌ وعِشْرُونَ سبورةً .
ثَمَنُ القلمِ سِتَّةٌ وعِشْرُونَ ريالاً . ثَمَنُ القلمِ سِتٌّ وعِشْرُونَ رُوبيّةً .
سَافَرَ سَبْعَةٌ وعِشْرُونَ طالباً . سَافَرَ سَبْعٌ وعِشْرُونَ طالبةً .
جاءَ ثَمَانِيَةٌ وعِشْرُونَ طالباً . سَافَرَ ثمانٍ وعِشْرُونَ طالبةً .
جاءَ تِسْعَةٌ وعِشْرُونَ طالباً . جاء ثَلاَثُونَ طالباً وثَلاَثُونَ طالبةً .
(الواو حرفُ عَطْفٍ في كُلِّ الأمثلةِ)
من أبواب الماضي والمضارعِ : 1- فَعَلَ : يَفْعَلُ ذَهَبَ يَذْهَبُ ، رَكَعَ يَرْكَعُ .
2- فَعَلَ : يَفْعُلُ كَتَبَ يَكْتُبُ ، سَجَدَ يَسْجُدُ .
3- فَعَلَ : يَفْعِلُ جَلَسَ يَجْلِسُ ، رَجَعَ يَرْجِعُ .
4- فَعِلَ : يَفْعَلُ سَمِعَ يَسْمَعُ ، حَفِظَ يَحْفَظُ .
الدَّرْسُ الْحَادِيَ عَشَرَ
إِسْنَادُ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ إِلَى الضَّمَائِرِ
|
رُتَبُ الضمائرِ |
المذكَّرُ والمؤنَّثُ |
ضمائرُ الفاعلِ المفردِ |
الفاعلُ |
ضمائرُ الفاعلِ الجمعِ |
الفاعلُ |
|
الْغَائِبُ |
المذكّر |
حامدٌ يَذْهَبُ |
ضميرٌ مُسْتَتِرٌ ( هو ) |
الطلابُ يَذْهَبُونَ |
وَاوُ الْجَمَاعَةِ |
|
المؤنّث |
آمنةُ تَذْهَبُ |
ضميرٌ مستترٌ ( هي ) |
الطالباتُ يَذْهَبْنَ |
نُونُ النِّسْوَةِ |
|
|
الْمُخَاطَبُ |
المذكّر |
أنتَ تَذْهَبُ |
ضميرٌ مستترٌ ( أنتَ ) |
أَنْتُمْ تَذْهَبُونَ |
وَاوُ الجماعةِ |
|
المؤنّث |
أنتِ تَذْهَبِينَ |
ياءُ الْمُخَاطَبَةِ |
أَنْتُنَّ تَذْهَبْنَ |
نُونُ النِّسوةِ |
|
|
الْمُتَكَلِّمُ |
المذكّر والمؤنّث |
أنا أَذْهَبُ |
ضميرٌ مستترٌ ( أنا ) |
نَحْنُ نَذْهَبُ |
ضميرٌ مستترٌ ( نحن ) |
المخاطَبُ المذكّرُ ، والغائبُ المؤنّثُ : لَفْظُهُمَا في المضارعِ واحدٌ : تَذْهَبُ .
تقولُ : أنتَ تَذْهَبُ ، وهي تَذْهَبُ .
الفعلُ المضارعُ مَعَ الفاعلِ المذكّرِ يَبْدَأُ بحرفِ الياءِ : يذهبُ محمدٌ ، يدرسُ الطالبُ .
الفعلُ المضارعُ معَ الفاعلِ المؤنّثِ يبدأُ بحرفِ التاءِ : تذهبُ مريمُ ، تدرسُ الطالبةُ .
أذهبُ ، تذهبُ ، يذهبُ ، نذهبُ : علامةُ الرفعِ الضمةُ .
يذهبون ، تذهبين : علامةُ الرفعِ ثُبُوتُ النُّونِ .
يذهبْنَ ، تذهبْنَ : مَبْنِيٌّ على السُّكُونِ .
مَا ، ولاَ النَّافِيَتَانِ
يُنْفَى الفعلُ الماضِي بـ ( مَا ) النَّافِيَةِ : ما ذهبتُ ،ما كَتَبَ عليٌ الدرسَ ، ما شَرِبْنَا العصيرَ .
يُنْفَى الفعلُ المضارعُ بـ ( لاَ) النَّافِيَةِ : لا أَذْهَبُ ،لا يَكْتُبُ عليٌ الدرسَ ،لا نَشْرَبُ العصيرَ .
حَرْفُ الاسْتِقْبَالِ
حرفُ الاستقبالِ : السِّينُ ، وهو لِلْمُسْتَقْبَلِ الْقَرِيبِ .
تقولُ : سَيَرْجِعُ المديرُ غَداً إنْ شاءَ اللَّهُ . سَأَذْهَبُ إلى مَكَّةَ بعدَ أُسْبُوعٍ إنْ شاءَ اللَّهُ .
سَأَغْسِلُ مَلاَبِسِي بعدَ يَوْمَيْنِ إنْ شاءَ اللَّهُ .
مَصْدَرُ الفعلِ الْمَاضِي
للفعلِ الماضي مَصَادِرُ كثيرةٌ ، منها مَصْدَرٌ على وَزْنِ ( فُعُولٍ ) .
أمثلةٌ : جَلَسَ يَجْلِسُ : جُلُوسٌ . الجُلُوسُ هُنَا مَمْنُوعٌ .
سَجَدَ يَسْجُدُ : سُجُودٌ . يَجِبُ السُّجُودُ لِلَّهِ وَحْدَهُ .
رَكَعَ يَرْكَعُ : رُكُوعٌ . نقولُ في الرُّكُوعِ سُبْحَانَ اللَّهِ العَظِيمِ .
صَعِدَ يَصْعَدُ : صُعُودٌ . الصُّعُودُ على الجبلِ صَعْبٌ .
أُحِبُّ رُكُوبَ الْخَيْلِ . يدخلُ الطلابُ قبلَ دُخُولِ المدرِّسِ ويخرجُونَ بعدَ خُرُوجِهِ .
أَمَّـا
أَمَّا : حرفٌ يَدُلُّ على التَّفْصِيلِ بينَ شَيْئَيْنِ ، أو أكثرَ .
أمثلةٌ : بِكَمِ الكتابُ والمجلَّةُ ؟ أَمَّا الكتابُ فهو بِعَشَرَةِ رِيالاتٍ وأَمَّا المجلةُ فهي بثلاثةِ ريالاتٍ.
أينَ يدرسُ حامدٌ وخالدٌ وخديجةُ ؟ أَمَّا حامدٌ فيدرسُ في الثانويةِ وأَمَّا خالدٌ فيدرسُ في كُلِّيَّةِ الحديثِ وأَمَّا خديجةُ فتدرسُ في كُلِّيَّةِ الشَّرِيعَةِ .
قَالَ تَعَالَى:﴿ وَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلاَ تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلاَ تَنْهَرْ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴾
أَخِي ، وأَخٌ لِي
إذا أردتَ تَعْرِيفَ شَخْصٍ مُعَيَّنٍ ، قلتَ : أَخِي ، صَدِيقِي ، قَرِيبِي (بالإضافةِ إلى ياءِ المتكلِّمِ).
وإذا أردتَ تَنْكِيرَهُ ، قلتَ: أَخٌ لِي ، صَدِيقٌ لِي ،قَرِيبٌ لِي (تَفْصِلُ باللاَّمِ بينَ الاسمِ وياءِ المتكلِّمِ) .
للاستقبالِ حرفٌ آخرُ ، هو : سَوْفَ ، ويُستعملُ للمستقبلِ البعيدِ : سوف أُسافرُ الشهرَ القادمَ .
الدَّرْسَانِ الثَّانِيَ عَشَرَ ، والثَّالِثَ عَشَرَ
إِسْنَادُ الفعلِ المضارعِ إلى الضمائرِ
سَبَقَتْ دراستُه في الدّرسِ الحاديَ عشرَ في جدولٍ مُخَصَّصٍ له ، فارجعْ إليه زادكَ اللهُ عِلْماً وحِرْصاً . وسأُعِيدُ ذِكْرُهُ هنا إِجْمَالاً ؛ وذلكَ إِتْمَاماً للفائدةِ .
|
الضميرُ |
المثالُ |
الفاعلُ |
علامةُ الرَّفْعِ |
|
واوُ الجماعةِ |
يَدْرُسُونَ ، تَدْرُسُونَ |
واوُ الجماعةِ |
ثُبُوتُ النُّونِ |
|
ياءُ الْمُخَاطَبَةِ |
تَدْرُسِينَ |
ياءُ المخاطبةِ |
ثُبُوتُ النُّونِ |
|
نُونُ النِّسْوَةِ |
يَدْرُسْنَ ، تَدْرُسْنَ |
نُونُ النِّسْوَةِ |
مَبْنِيٌّ على السُّكُونِ |
كَسْرُ هَمْزَةِ إِنَّ ، وَفَتْحُهَا
أَوَّلاً : تُكْسَرُ همزةُ إنَّ في مَوَاضِعَ كثيرةٍ ، نَدْرُسُ منها مَوْضِعَيْنِ فَقَطْ :
1- في ابْتِدَاءِ الكَلاَمِ : إِنَّ اللهَ غفورٌ رحيمٌ . إِنَّ الطالبَ مجتهدٌ . إِنَّ الدرسَ سهلٌ .
2- بعدَ الفعلِ قَالَ يَقُولُ : قالَ المراقبُ : إِنَّ المدرسَ غائبٌ .
يقولُ المدرسُ : إِنَّ الاختبارَ سهلٌ . قُلْ إِنِّي مُؤْمِنٌ . يقولونَ إِنَّكَ مُسافرٌ .
ثَانِياً : تُفْتَحُ همزةُ إِنَّ ( أَنَّ ) في مواضعَ كثيرةٍ ، ندرسُ منها موضعاً واحداً فقط :
بعدَ جميعِ الأفعالِ مَاعَدَا أفعالَ القَوْلِ ( فيه تَفْصِيلٌ ستدرسُه فيما بعدُ إن شاءَ اللهُ ) .
أَشْهَدُ أَنَّ محمداً رسولُ اللهِ . سَمِعْتُ أَنَّ المدرسَ غائبٌ . أَظُنَّ أَنَّكَ طبيبٌ . أتعرفُ أَنَّنِي أَتَكَلَّمُ خمسَ لُغَاتٍ .
أَنَّ ( بفتحِ الهمزةِ ) لا تَأْتِي في ابتداءِ الكلامِ .
الدَّرْسُ الرَّابِعَ عَشَرَ
فِعْلُ الأَمْرِ
الأفعالُ ثلاثةُ أقسامٍ ، هي : 1- الفعلُ الماضي : ذَهَبَ .
2- الفعلُ المضارعُ : يَذْهَبُ .
3- فعلُ الأمرِ : اِذْهَبْ .
فعلُ الأمرِ ، معناه : الطَّلَبُ ، وهو مبنيٌّ دائماً ، وكذلك الفعلُ الماضي مبنيٌّ دائماً .
إِسْنَادُ فعلِ الأمرِ إلى الضّمائرِ
|
رُتَبُ الضّمائرِ رُتَبُ الضمائرِ |
المذكَّرُ والمؤنَّثُ |
ضمائرُ الفاعلِ المفردِ |
الفاعلُ |
ضمائرُ الفاعلِ الجمعِ |
الفاعلُ |
|
الْمُخَاطَبُ |
المذكّر |
اِذْهَبْ |
ضميرٌ مستترٌ ( أنتَ ) |
اِذْهَبُوا |
واوُ الجماعةِ |
|
المؤنّث |
اِذْهَبِي |
ياءُ الْمُخَاطَبَةِ |
اِذْهَبْنَ |
نونُ النِّسْوةِ |
اِذْهَبْ : علامةُ بِنَائِهِ السُّكُونُ .
اِذْهَبُوا : علامةُ بنائهِ حَذْفُ النُّونِ .
اِذْهَبِي : علامةُ بنائهِ حذفُ النونِ .
اِذْهَبْنَ : مبنيٌّ على السّكونِ .
همزةُ الأمرِ الثُّلاَثِي همزةُ وَصْلٍ ( اِ ) فلا يُكْتَبُ فوقَها ولا تحتَها علامةُ الهمزةِ ( أ ، إ )
اِذهبْ إِذهبْ .
حَرْكَةُ عَيْنِ الفعلِ في الأمرِ تُوَافِقُ حركةَ عينِ الفعلِ في المضارعِ : يذهَب اذهَب ،
يسجُد اسجُد ، يغسِل اغسِل ، يضحَك اضحَك . يدرُس ادرُس ، يضرِب اضرِب .
حركةُ همزةِ الوصلِ تكونُ مكسورةً إذا كان عينُ الفعلِ في المضارعِ مفتوحاً أو مكسوراً : يذهَب اِذهَب ، يلعَب اِلعَب . يضرِب اِضرِب ، ينزِل اِنزِل .
وتكونُ مضمومةً إذا كان عين الفعلِ في المضارعِ مضموماً : يسجُد اُسجُد ، يدخُل اُدخُل .
اذْهب ، اكْتب : الحرفُ السَّاكِنُ يحتاجُ إلى همزةِ وصلٍ لِتَسْهِيلِ النُّطْقِ به .
كُلْ ، خُذْ : لا يحتاجُ إلى همزةِ وصلٍ ؛ لأنَّه مُتَحَرِّكٌ وليسَ سَاكِناً .
إذا وقعت ( الْ ) بعد فعلِ الأمرِ المبنيِّ على السّكونِ تَحَوَّلَ السّكونُ إلى كسرةٍ :
اِشْرَبْ : اِشْرَبِ الْقهوةَ . اِفْهَمْ : اِفْهَمِ الدَّرْسَ .
اُخْرُجْ وَالْعَبْ ؛ لم يُكْسَرْ حرفُ الجيمِ ؛ لأنَّ ما بعده حرفٌ ليسَ ساكناً ( وَ ) .
اذهبوا ، اذهبي : أصله في المضارع : تذهبون ، تذهبين ، حُذِفَ في الأمرِ حرفُ المضارعِ ( التاء ) ثم حُذِفَتِ النّونُ .
عينُ الفعلِ : هو الحرف الثَّاني في الماضي : ذهَب ، ركِب .
فعلُ الأمرِ لا يكونُ إلاَّ للمخاطَبِ المذكّرِ والمؤنّثِ فقطْ .
الدَّرْسُ الْخَامِسَ عَشَرَ
لاَ النَّاهِيَةُ
لاَ النَّاهِيَةُ : حرفُ جَزْمٍ ، يَجْزِمُ الفعلَ المضارعَ ، ويَجْعَلُ زَمَنَهُ للمستقبلِ فقطْ .
إِسْنَادُ الفعلِ المضارعِ المجزومِ بلا النَّاهيةِ إلى الضّمائرِ
|
رُتَبُ الضّمائرِ رُتَبُ الضمائرِ |
المذكَّرُ والمؤنَّثُ |
ضمائرُ الفاعلِ المفردِ |
الفاعلُ |
ضمائرُ الفاعلِ الجمعِ |
الفاعلُ |
|
الْمُخَاطَبُ |
المذكّر |
لا تَذْهَبْ |
ضميرٌ مستترٌ ( أنتَ ) |
لا تَذْهَبُوا |
واوُ الجماعةِ |
|
المؤنّث |
لا تَذْهَبِي |
ياءُ الْمُخَاطَبَةِ |
لا تَذْهَبْنَ |
نُونُ النِّسْوةِ |
لا تذهبْ : علامةُ جَزْمِهِ السّكونُ .
لا تذهبُوا ، لا تذهبِي : علامةُ جَزْمِهِمَا حَذْفُ النّونِ .
لا تذهبْنَ : مبنيٌّ على السّكونِ .
أمثلةٌ : لا تأكلْ هذا يا أخي . اجتهدْ ولا تُهْمِلْ دُرُوسَكَ .
لا تخرجْ منَ الفصلِ إلا بعدَ إِذْنِ المدرسِ .
لاَ ، ومَا النَّافِيَتَانِ
لاَ النَّافِيَةُ : تَنْفِي الفعلَ المضارعَ ، وتجعلُ زَمَنَهُ للمستقبلِ ، ولا تعملُ شيئاً .
أمثلةٌ : لا أشربُ القهوةَ . لا أشربُ الخمرَ أبداً . الطالبُ المجتهدُ لا ينامُ في الفصلِ .
مَا النَّافِيَةُ : تَنْفِي الفعلَ الماضيَ ، ولا تعملُ شيئاً .
أمثلةٌ : ما أكلتُ شيئاً . ما جاءَ المراقبُ اليومَ . أنا ما كتبتُ الواجبَ يا أستاذُ .
قَدْ تدخلُ ( ما ) على الفعلِ المضارعِ فَتَقْلِبُ زَمَنَهُ مِنَ المستقبلِ إلى الحالِ .
أنا ما أشربُ القهوةَ ( أي : الآنَ ) بمعنى : أنا أشربُ القهوةَ ولكنِ الآنَ لا أشربُها .
لا النّافيةُ قد تنفي المضارعَ في الزَّمن الْحَالِي إذا دَلَّ عليه دَلِيلٌ ، نَحْوُ : لا أذهبُ الآنَ ، ونحو :
لِمَ لا تأكلُ فالطعامُ لذيذٌ ؟
كَادَ
كَادَ : فعلٌ ماضٍ يعملُ عَمَلَ كَانَ يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ ، وخَبَرُه يجبُ أنْ يكونَ فعلاً مضارعاً .
كادَ : مِنْ أفعالِ الْمُقَارَبَةِ ، أَيْ : قَرُبَ أنْ يَقَعَ الخبرُ .
أمثلةٌ : كَادَ الطفلُ يَسْقُطُ . يَكَادُ الإِمَامُ يَرْكَعُ .
ضربتِ المديرةُ الطالبةَ فَكَادَتْ تَبْكِي . يَكَادُ الْجَرَسُ يَرِنُّ .
كادَ الطفلُ يسقطُ .
فعل ماضٍ اسم كاد خبر كاد
اِنْقَلَبَتْ سيارةُ حامدٍ وكادَ يموتُ .
فعل ماض خبر كاد ، واسم كاد ضمير مستتر ، تقديره ( هو ) .
فِعْلُ التَّعَجُّبِ
سَبَقَ تَعْرِيفُهُ في ص21 فَارْجِعْ إليه حَفِظَكَ اللهُ .
أمثلةٌ : مَا أَطْوَلَ حامداً ! مَا أَوْسَخَ الغرفةَ !
مَا أَجْمَلَ الوردةَ ! مَا أَصْغَرَ السيارةَ !
كاد الطفلُ يسقطُ : يسقطُ ، خبرُ كادَ في مَحَلِّ نصبٍ .
في محلِّ نصبٍ : مَعْنَاهُ أنّه حَلَّ مَحَلَّ اسمٍ منصوبٍ .
الدَّرْسُ السَّادِسَ عَشَرَ
إِسْنَادُ الفعلِ يُرِيدُ إلى الضَّمَائِرِ
|
رُتَبُ الضّمائرِ |
المذكَّرُ والمؤنَّثُ |
ضمائرُ الفاعلِ المفردِ |
الفاعلُ |
ضمائرُ الفاعلِ الجمعِ |
الفاعلِ |
|
الْغَائِبُ |
المذكّر |
حامدٌ يُرِيدُ |
ضميرٌ مُسْتَتِرٌ ( هو ) |
الطلابُ يُرِيدُونَ |
وَاوُ الْجَمَاعَةِ |
|
المؤنّث |
آمنةُ تُريدُ |
ضميرٌ مستترٌ ( هي ) |
الطالباتُ يُرِدْنَ |
نُونُ النِّسْوَةِ |
|
|
الْمُخَاطَبُ |
المذكّر |
أنتَ تُرِيدُ |
ضميرٌ مستترٌ ( أنتَ ) |
أَنْتُمْ تُرِيدُونَ |
واوُ الجماعةِ |
|
المؤنّث |
أنتِ تُرِيدِينَ |
ياءُ الْمُخَاطَبَةِ |
أَنْتُنَّ تُرِدْنَ |
نونُ النِّسوةِ |
|
|
الْمُتَكَلِّمُ |
المذكّر والمؤنّث |
أنا أُرِيدُ |
ضميرٌ مستترٌ ( أنا ) |
نَحْنُ نُرِيدُ |
ضميرٌ مستترٌ ( نحن ) |
أَفْعَلُ الَّذِي مُؤَنَّثُهُ على وَزْنِ فَعْلاَءَ
إذا جاءَ اللَّونُ على وزنِ ( أَفْعَلَ ) فإنَّ مُؤنّثَه يكونُ على وزنِ فَعْلاَءَ .
أَحْمَرُ : حَمْرَاءُ أَبْيَضُ : بَيْضَاءُ أَسْوَدُ : سَوْدَاءُ أَصْفَرُ : صَفْرَاءُ .
لِحْيَةُ إبراهيمَ بيضاءُ ولِحْيَتُكَ سوداءُ . هذه السيارةُ خَضْرَاءُ وتلكَ زَرْقَاءُ .
هذا القلمُ الأحمرُ جميلٌ وتلكَ الحقيبةُ الحمراءُ جميلةٌ .
أَفْعَلُ ، وفَعْلاَءُ : مَمْنُوعَانِ مِنَ الصَّرْفِ .
الْعَلَمُ الْمَعْدُولُ
العلمُ المعدولُ : مَعْنَاهُ الذي تَغَيَّرَ مِنْ حَالَةٍ إلى حالةٍ أُخْرَى ، ويكونُ على وزنِ فُعَلَ .
العلمُ المعدولُ ممنوعٌ مِنَ الصَّرْفِ .
أمثلةٌ : عُمَرُ ، زُفَرُ ، هُبَلُ ، زُحَلُ . قِيلَ إنَّ أصلَها : عَامِرٌ ، زَافِرٌ ، هَابِلٌ ، زَاحِلٌ .
عُمَرُ ، وعَمْرٌو
الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا : 1- عُمَرُ ممنوعٌ من الصَّرْفِ ، وعَمْرٌو ليس ممنوعاً من الصَّرْفِ .
2- الواوُ في ( عَمْرٍو ) لِلتَّفْرِيقِ بينهما في الكتابةِ .
3- في الإعرابِ ( عَمْرٌو ) يرفعُ بالضمة ، وينصبُ بالفتحةِ ، ويجرُّ بالكسرةِ .
أَمَّا ( عُمَرُ ) فيرفعُ بالضمة ، وينصبُ بالفتحةِ ، ويجرُّ بالفتحةِ ؛ لأنّه ممنوعٌ من الصّرفِ .
4- تَبْقَى الواوُ في ( عَمْرٍو ) في حَالَتَيِ الرفعِ والجرِّ : عَمْرٌو عَمْرٍو، وتُقْلَبُ الواوُ ألفاً في حالةِ النّصبِ: عَمْراً .
أمثلةٌ : أينَ عَمْرٌو وأينُ عُمَرُ ؟ رأيتُ عَمْراً وعُمَرَ . ذهبتُ إلى عَمْرٍو وعُمَرَ .
آخَرُ ، وأُخْرَى
آخَرُ : مُؤَنَّثُهُ أُخْرَى ، وكلاهما ممنوعٌ من الصّرفِ .
أمثلةٌ : خرجَ من الفصلِ حمزةُ وطالبٌ آخَرُ . خرجتْ من الفصلِ سُعَادُ وطالبةٌ أُخْرَى .
رأيتُ اليومَ مدرّسَنا ومدرّساً آخَرَ لا أَعْرِفُهُ . حفظتُ سورةَ الرحمنِ وسورةً أُخْرَى .
ذُو
ذُو : من الأسماءِ الخمسةِ ، يُرْفَعُ بالواوِ ،ويُنْصَبُ بالأَلِفِ ( ذَا ) وما بعده مضافٌ إليه مجرورٌ.
أمثلةٌ : عندي دفترٌ ذُو ورقٍ مُسَطَّرٍ . اشتريتُ دفتراً ذَا ورقٍ مُسَطَّرٍ .
في قريتِي مسجدٌ ذُو مَنَارَةٍ عَالِيَةٍ . رأيتُ مسجداً ذَا مَنَارَةٍ عاليةٍ .
أَنْوَاعُ ( مَا )
مَا : لها أنواعٌ كثيرةٌ ، منها : 1- مَا الْمَوْصُولَةُ : بمعنى ( الَّذِي ) : آكُلُ مَا تَأْكُلُ ، أي : الشيءَ الذي تأكلُ .
نَسِيتُ مَا قُلْتَ لي ، أَفْهَمُ مَا تَقُولُ ، سَأَشْتَرِي مَا تُرِيدُ .
2- مَا الاسْتِفْهَامِيَّةُ ( لِلسُّؤَالِ ؟ ) : مَا اسْمُكَ ؟ مَا هذا ؟ مَاذَا تكتبُ ؟ .
3- مَا النَّافِيَةُ ( لِنَفْيِ الاسمِ ، والفعلِ ) : مَا عندي كتابٌ ، مَا فهمتُ الدرسَ ، مَا أَدْرِي .
غَيْرُ
غَيْرُ : اسمٌ يُسْتَعْمَلُ لِلنَّفْيِ ، وما بعدَه مضافٌ إليه مجرورٌ دائماً .
أمثلةٌ : عندي وَرَقٌ مُسَطَّرٌ ووَرَقٌ غَيْرُ مُسَطَّرٍ .
هذا الخبرُ صَحِيحٌ وذاكَ الخبرُ غَيْرُ صَحِيحٍ .
الدَّرْسُ السَّابِعَ عَشَرَ
نَوَاصِبُ الفعلِ المضارعِ
مِنَ الحروفِ التي تنصبُ الفعلَ المضارعَ : أَنْ ، ولَنْ ، ولاَمُ التَّعْلِيلِ .
إِسْنَادُ الفعلِ المضارعِ الْمَنْصُوبِ إلى الضَّمَائِرِ
|
رُتَبُ الضّمائرِ |
المذكَّرُ والمؤنَّثُ |
ضمائرُ الفاعلِ المفردِ |
الفاعلُ |
ضمائرُ الفاعلِ الجمعِ |
الفاعلُ |
|
الْغَائِبُ |
المذكّر |
حامدٌ يجبُ أَنْ يَذْهَبَ حامدٌ لَنْ يَذْهَبَ خرجَ حامدٌ لِيَذْهَبَ إلى المطعمِ |
ضميرٌ مُسْتَتِرٌ ( هو ) |
الطلابُ يجبُ أَنْ يَذْهَبُوا الطلابُ لَنْ يَذْهَبُوا خرجَ الطلابُ لِيَذْهَبُوا إلى المطعمِ |
وَاوُ الْجَمَاعَةِ |
|
المؤنّث |
فاطمةُ يجبُ أَنْ تَذْهَبَ فاطمةُ لَنْ تَذْهَبَ خرجتْ فاطمةُ لِتَذْهَبَ إلى المطعمِ |
ضميرٌ مستترٌ ( هي ) |
الطالباتُ يجبُ أَنْ يَذْهَبْنَ الطالباتُ لَنْ يَذْهَبْنَ خرجتِ الطالباتُ لِيَذْهَبْنَ إلى المطعمِ |
نُونُ النِّسْوَةِ |
|
|
الْمُخَاطَبُ |
المذكّر |
يجبُ أَنْ تَذْهَبَ يا حامدُ لَنْ تَذْهَبَ يا حامدُ أخرجتَ لِتَذْهَبَ إلى المطعمِ ياحامدُ ؟ |
ضميرٌ مستترٌ ( أنتَ ) |
يجبُ أَنْ تَذْهَبُوا لَنْ تَذْهَبُوا أخرجتُمْ لِتَذْهَبُوا إلى المطعمِ؟ |
واوُ الجماعةِ |
|
المؤنّث |
يجبُ أَنْ تَذْهَبِي يا فاطمةُ لَنْ تَذْهَبِي يا فاطمةُ أخرجتِ لِتَذْهَبِي إلى المطعمِ يافاطمةُ ؟ |
ياءُ الْمُخَاطَبَةِ |
يجبُ أَنْ تَذْهَبْنَ لَنْ تَذْهَبْنَ أخرجتُنَّ لِتَذْهَبْنَ إلى المطعمِ؟ |
نونُ النسوةِ |
|
|
الْمُتَكَلِّمُ |
المذكّر والمؤنّث |
يجبُ أَنْ أَذْهَبَ لَنْ أَذْهَبَ خرجتُ لأَذْهَبَ إلى المطعمِ |
ضميرٌ مستترٌ ( أنا ) |
يجبُ أَنْ نَذْهَبَ لَنْ نَذْهَبَ خرجنا لِنَذْهَبَ إلى المطعمِ |
ضميرٌ مستترٌ ( نحن ) |
لن أذهبَ ، لن تذهبَ ، لن يذهبَ ، لن نذهبَ : علامةُ النّصبِ الفتحةُ .
لن يذهبوا ، لن تذهبي : علامةُ النّصبِ حذفُ النونِ .
لن يذهبْنَ ، لن تذهبْنَ : مبنيٌّ على السّكونِ .
أَنْ ، ولامُ التّعليلِ لا يأتيانِ في أَوَّلِ الكلامِ ، وأمَّا لَنْ فتأتي في أوّلِ الكلامِ ووَسَطِهِ .
أَنْ : حرفٌ ينصبُ الفعلَ المضارعَ ، ويجعلُه للمستقبلِ : أريدُ أَنْ أسألَكَ .
أَيُمْكِنُكَ أَنْ تخرجَ معي غَداً .
لَنْ : حرفُ نفيٍ ينصبُ الفعلَ المضارعَ ، ويجعلُه للمستقبلِ : لَنْ أتركَ الصَّلاَةَ أبداً .
أنا مُتْعَبٌ فلَنْ ألعبَ اليومَ .
لاَمُ التَّعْلِيلِ : حرفُ جرٍّ ، والفعلُ المضارعُ بعدَه منصوبٌ بأَنْ الْمُضْمَرَةِ ( غيرُ ظاهرةٍ ) :
جئتُ لأَتَعَلَّمَ ( بمعنى : لِكَيْ أَتَعَلَّمَ ) . خرجَ محمدٌ لِيَتَوَضَّأَ . ندرسُ اللغةَ العربيةَ لِنَفْهَمَ القرآنَ والحديثَ .
يُمْكِنُ ، ولا يُمْكِنُ
يُمْكِنُ : فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضمةُ ، يحتاجُ إلى فاعلٍ ومفعولٍ به .
لا يُمْكِنُ : لا حرفُ نفيٍ لا يعملُ شيئاً .
أمثلةٌ : أَيُمْكِنُنِي الجلوسُ هُنَا . أَيُمْكِنُ أَنْ أجلسَ هنا .
لا يُمْكِنُكَ الجلوسُ هنا . لا يُمْكِنُ أَنْ تجلسَ هنا .
أيمكنني ، لا يمكنك : ياءُ المتكلِّمِ ، وكافُ المخاطَبِ : كلاهما مفعولٌ به .
الجلوسُ : فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضمةُ .
أَنْ أجلسَ : فاعلٌ . هنا : ظَرْفُ مكانٍ .
مُـنْذُ
مُنْذُ : حرفُ جرٍّ يَخْتَصُّ بالزَّمَانِ .
أمثلةٌ : ما رأيتُكَ مُنْذُ يومينِ . أسكنُ في هذا البيتِ مُنْذُ سنةٍ .
هو مريضٌ مُنْذُ يومِ الْجُمُعَةِ . سافرَ مُنْذُ ثلاثةِ أيّامٍ .
رَأَى
رَأَى : فعلٌ ماضٍ ، مضارعُه : أَرَى ، تَرَى ، يَرَى ، نَرَى .
ماذا تَرَى ؟ أَرَى قلماً . عليٌّ يَرَى رجلاً قادماً .
نحنُ نَرَى أشياءَ كثيرةً .
أرى قلماً : أرى فعلٌ مضارعٌ ، الفاعلُ : ضميرٌ مستترٌ تقديره ( أنا ) .
قلماً : مفعولٌ به منصوبٌ .
أَنْ أجلسَ : أَنْ حرفُ نصبٍ ، أجلسَ : فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ ، والمصدرُ الْمُؤَوَّلُ فاعلٌ في محلِّ رفعٍ .
( أَنْ + الفعل ) يُسَمَّى مصدراً مُؤوّلاً .
الدَّرْسُ الثَّامِنَ عَشَرَ
حَذْفُ النُّونِ منَ الأفعالِ الخمسةِ لِلنَّصْبِ
وبِنَاءُ الفعلِ المضارعِ الْمُسْنَدِ إلى نُونِ النِّسْوَةِ
سَبَقَتْ دِرَاسَتُهُمَا في الدّرسِ السّابعَ عشرَ ، وسأذكرُ هنا أمثلةً لهما .
حذفُ النونِ من الأفعالِ الخمسةِ للنصبِ : ماذا تريدون أَنْ تَشْتَرُوا ؟ يا هِنْدُ لَنْ تخرجِي .
الفعلُ المضارعُ مُعْرَبٌ ، وإذا دخلتْ عليهِ نُونُ النِّسوةِ صَارَ مَبْنِيّاً على السُّكُونِ في الرّفعِ ، والجزمِ ، والنّصبِ : الطالباتُ يدرسْنَ . الطالباتُ لَمْ يدرسْنَ . الطالباتُ لَنْ يدرسْنَ . يجبُ أَنْ تدرسْنَ .
إذا دخلتْ لا النَّافيةُ على الفعلِ المضارعِ المنصوبِ فإنَّ الفعلَ يبقى منصوباً لا يَتَغَيَّرُ ، تقولُ :
أرجو أَنْ تدخلَ : أرجو أَلاَّ تدخلَ . أَلاَّ : أصلُها أَنْ + لا النَّافيةُ .
كَافُ التَّشْبِيهِ
كَافُ التَّشْبِيهِ : حرفُ جَرٍّ يُفِيدُ التَّشْبِيهَ .
هذه المدرَسةُ كَالمسجدِ . أنتَ كَالأَسَدِ .
سَاعَتِي كَسَاعتِكَ . حامدٌ كَسْلاَنُ كَزَمِيلِهِ .
الأفعالُ الخمسةُ ، هي : كُلُّ فعلٍ مضارعٍ اتَّصَلَتْ به واوُ الجماعةِ ، أو ألفُ الاثنينِ ، أو ياءُ المخاطَبةِ.
وتكونُ خمسةً ، كالتالي : 1- الغائبُ : يدرسُونَ 2- المخاطَبُ : تدرسُونَ
3- الغائبُ : يدرسانِ . 4- المخاطبُ : تدرسانِ
5- المخاطَبَةُ : تدرسينَ .
الأفعالُ الخمسةُ : علامةُ الرَّفعِ ثُبُوتُ النُّونِ ، وعلامةُ النَّصبِ والجزمِ حَذْفُ النُّونِ .
مُعْرَبٌ ، أي : تَتَغَيَّرُ حَرَكَةُ آخِرِهِ ، الضمةُ في الرفعِ ، والفتحةُ في النصبِ ، والسكونُ في الجزمِ .
مَبْنِيٌّ على السُّكُونِ : أي يَبْقَى على السّكونِ في الرّفعِ والنّصبِ والجزمِ (لا يَتَغَيَّرُ ) .
الدَّرْسُ التَّاسِعَ عَشَرَ
نَصْبُ الفعلِ المضارعِ بِـ ( لَنْ )
سبقَتْ دراستُه في الدّرسِ السابعَ عشرَ فارجعْ إليه - رَعَاكَ اللهُ – وسأذكرُ هنا أمثلةً له :
لَنْ أَحْلِقَ لِحْيَتِي أبداً . لن أذهبَ إلى قريتي في الصَّيْفِ .
لن تلعبوا إلاَّ إذا كتبتمُ الواجبَ . الأطباءُ لن يخرجوا من المستشفى اليومَ .
يا بُثَيْنَةُ لن تذهبي غداً إلى المدرسةِ . سمعتُ أنّكِ لن تسافري إلى بلدكِ .
نَفْيُ الماضِي ، والحالِ ، والمستقبلِ
يُنْفَى الماضي بحرف النَّفْيِ ( مَا ) : ما كتبتُ الدرسَ . ما ذهبتُ إلى السُّوقِ أَمْسِ .
يُنفى المضارع بِحَرْفَيِ النَّفي ( لاَ ، ولَنْ ) والْفَرْقُ بينهما ، كما يلي :
1- لاَ : لِنفي الزَّمَنِ المستقبلِ ، و الحالِي .
تقولُ في نفي المستقبلِ : لا أشربُ القهوةَ . لا أذهبُ إلى السوقِ .
وتقولُ في نفي الزمن الحالي : لا أشربُ القهوةَ الآنَ . لا أظنُّ هذا صحيحاً .
2- لَنْ : لِلنَّفي في المستقبلِ ، تقولُ : لن أخرجَ من البيتِ . لن أذهبَ إلى السوقِ غداً .
لا النّافيةُ : الأصلُ فيها أنْ تنفيَ المضارعَ في المستقبلِ ، وقد تَنْفِيهِ في الزمنِ الحالي إذا دلَّ على ذلكَ دليلٌ ، مثلُ كلمةِ : الآنَ ، أو حالاً .... إلخ ، أو كانتِ الجملةُ دالَّةٌ على الحالِ .
الدَّرْسُ الْعِشْرُونَ
الْمُثَـنَّى
الْمُثَنَّى : اسمٌ يدلُّ على اثْنَيْنِ ، أو اثْنَتَيْنِ ، بِزِيَادَةِ ألفٍ ونونٍ في آخِرِهِ .
إِعْرَابُهُ : يُرْفَعُ بالألفِ ، ويُنْصَبُ بالياءِ ، ويُجَرُّ بالياءِ .
أمثلةٌ : 1- الرَّفعُ : جاءَ الْمُدَرِّسُ : جاءَ الْمُدَرِّسَانِ فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الألفُ .
2- النَّصبُ : رأيتُ المدرسَ : رأيتُ الْمُدَرِّسَيْنِ مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبه الياءُ .
3- الجرُّ : ذهبتُ إلى المدرسِ : ذهبتُ إلى الْمُدَرِّسَيْنِ اسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّه الياءُ .
كَمْ أخاً لكَ ؟ لي أَخَوَانِ . كم طالباً خرجَ منَ الفصلِ ؟ خرجَ طَالِبَانِ .
كم لُغَةً تَعْرِفُ ؟ أعرفُ لُغَتَيْنِ . كم مُشْطاً تُرِيدُ ؟ أُريدُ مُشْطَيْنِ .
بكم ريالاً اشتريتَ القلمَ ؟ اشتريتُه بِرِيَالَيْنِ كم جامعةً في بلدِكَ ؟ في بلدِي جَامِعَتَانِ .
أَحَدُهُمَا ، والآخَرُ
أَحَدُهُمَا ، والآخَرُ : أُسْلُوبٌ يُستعملُ عندَ إِرَادَةِ التَّفْصِيلِ بَيْنَ شَيْئَيْنِ .
أَحَدُ : مذكَّرٌ ، مُؤَنَّثُه : إِحْدَى أَحَدُهُمَا ، وإِحْدَاهُمَا .
الآخَرُ : مذكَّرٌ ، مُؤَنَّثُه : الأُخْرَى .
أمثلةٌ : لي أَخوانِ أحدُهما طبيبٌ والآخَرُ مهندسٌ .
لهذه الحافلةِ بابانِ أحدُهما للدُّخُولِ والآخَرُ للخُرُوجِ .
لي أُختانِ إحدَاهما مُدَرِّسَةٌ والأُخرى طبيبةٌ .
عندي سيارتانِ إحدَاهما بيضاءُ والأُخرى حمراءُ .
ذُو ، وذَاتُ
ذُو : اسمٌ منَ الأسماءِ الخمسةِ ، يرفعُ بالواوِ ، وينصبُ بالألفِ ، ويجرُّ بالياءِ .
ذَاتُ : مُؤَنَّثُ ذُو ، يُرفعُ بالضّمةِ ، وينصبُ بالفتحةِ ، ويجرُّ بالكسرةِ .
هذا القلمُ ذُو اللَّوْنَيْنِ مفيدٌ . هذه السيارةُ ذَاتُ اللَّونينِ جميلةٌ .
غسلتُ القميصَ ذَا الْجَيْبَيْنِ . نصحتُ الفتاةَ ذَاتَ الوَجْهَيْنِ .
صلَّيتُ في المسجدِ ذِي الْمَنَارَتَيْنِ . المديرُ في الغرفةِ ذَاتِ البابينِ .
الدَّرْسُ الْحَادِي والْعِشْرُونَ
جَزْمُ المضارعِ بـ ( لَمْ ، ولَمَّا )
إِسْنَادُ الفعلِ المضارعِ المجزومِ بـ ( لَمْ ، ولَمَّا ) إلى الضَّمَائِرِ
|
رُتَبُ الضمائرِ |
المذكَّر والمؤنَّث |
ضمائر الفاعل المفرد |
الفاعل |
ضمائر الفاعل الجمع |
الفاعل |
|
الْغَائِبُ |
المذكّر |
حامدٌ لَمْ يَذْهَبْ حامدٌ لَمَّا يَذْهَبْ |
ضميرٌ مُسْتَتِرٌ ( هو ) |
الطلابُ لَمْ يَذْهَبُوا الطلابُ لَمَّا يَذْهَبُوا |
وَاوُ الْجَمَاعَةِ |
|
المؤنّث |
عائشةُ لَمْ تَذْهَبْ عائشةُ لَمَّا تَذْهَبْ |
ضميرٌ مستترٌ ( هي ) |
الطالباتُ لَمْ يَذْهَبْنَ الطالباتُ لَمَّا يَذْهَبْنَ |
نُونُ النِّسْوَةِ |
|
|
الْمُخَاطَبُ |
المذكّر |
أنتَ لَمْ تَذْهَبْ أنتَ لَمَّا تذهبْ |
ضميرٌ مستترٌ ( أنتَ ) |
أَنْتُمْ لَمْ تَذْهَبُوا أَنْتُمْ لَمَّا تَذْهَبُوا |
واوُ الجماعةِ |
|
المؤنّث |
أنتِ لَمْ تذهبِي أنتِ لَمَّا تذهبِي |
ياءُ الْمُخَاطَبَةِ |
أَنْتُنَّ لَمْ تَذْهَبْنَ أَنْتُنَّ لَمَّا تَذْهَبْنَ |
نونُ النسوةِ |
|
|
الْمُتَكَلِّمُ |
المذكّر والمؤنّث |
أنا لَمْ أَذْهَبْ أنا لَمَّا أَذْهَبْ |
ضميرٌ مستترٌ ( أنا ) |
نَحْنُ لَمْ نَذْهَبْ نَحْنُ لَمَّا نَذْهَبْ |
ضميرٌ مستترٌ ( نحن ) |
لم أذهبْ ، لما تذهبْ ، لم يذهبْ ، لما نذهبْ : علامةُ الجزمِ السّكونُ .
لم يذهبوا ، لما تذهبي : علامةُ الجزمِ حذفُ النونِ .
لم يذهبْنَ ، لما تذهبْنَ : مبنيٌّ على السّكونِ .
لَمْ : حرفُ جَزْمٍ ونَفْيٍ يَجْزِمُ الفعلَ المضارعَ ، ويَقْلِبُ زمنَه إلى الزَّمنِ الماضي .
لَمَّا : حرفُ جَزْمٍ ونَفْيٍ يَجْزِمُ الفعلَ المضارعَ ، ويَقْلِبُ زمنَه إلى الزَّمنِ الماضي .
لَمْ أكتبْ ، معناه : اِسْتِمْرَارُ النَّفي ، أي عَدَمُ الكتابةِ ( قد يكتبُ ، وقد لا يكتبُ ) .
لَمَّا أكتبْ ، معناه : ما كتبتُ إلى الآنَ ، وسأكتبُ إنْ شاءَ اللهُ .
أكتبتَ الواجبَ ؟ لم أكتبْ ، لا يجوزُ حذفُ الفعلِ .
أكتبتَ الواجبَ ؟ لما أكتبْ ، يجوزُ حذفُ الفعلِ ، وتقولُ في الجوابِ : لَمَّا .
أَقْسَامُ الْكَلِمَةِ
الكلمةُ ثلاثةُ أقسامٍ ، هي :
1- الاسمُ ، له مَعْنًى ، وليسَ له زَمَنٌ ، نحوُ : محمدٌ ، المعهدُ ، قلمٌ ، كتابٌ ، الكتابُ .
2- الفعلُ ، له معنًى ، وله زمنٌ ، والزَّمنُ ثلاثةُ أقسامٍ ، هي :
أ- الماضي : قرأَ ، كتبَ ، كتبُوا .
ب- المضارعُ : يقرأُ ، يكتبُ ، يكتبونَ ، تكتبينَ .
ج- الأمرُ : اقرأْ ، اكتبْ ، اكتبِي ، اكتبُوا .
3- الحرفُ ، ليس له معنًى إلاَّ في الجملةِ ، نحوُ : في ، إلى ، عنْ ، هَلْ ، قَدْ ، لَمْ ، لَمَّا ، لاَ ، لَنْ ، أَنْ .
تقولُ : أنا في البيتِ . لم أخرجْ . هَلْ تسافرُ معي ؟ لا تلعبْ .
الْجُمْلَتَانِ الاسْمِيَّةُ ، والْفِعْلِيَّةُ
الجملةُ الاسميَّةُ : تَبْدَأُ بالاسمِ ، وتَتَكَوَّنُ منْ مُبْتَدَإٍ ، وخَبَرٍ .
أمثلةٌ : اللهُ أكبرُ ، الطالبُ مجتهدٌ ، المدرسُ خرجَ ، الطالبةُ تكتبُ الواجبَ .
الجملةُ الفعليَّةُ : تبدأُ بالفعلِ ، وتتكوَّنُ من فعلٍ ، وفاعلٍ .
أمثلةٌ : خرجَ المدرسُ ، تكتبُ الطالبةُ الواجبَ ، اكتبْ واجبَكَ .
الطالبُ مجتهدٌ المدرسُ خرجَ خرجَ المدرسُ
مبتدأ مرفوع خبر مرفوع مبتدأ مرفوع خبر في محل رفع فعل فاعل مرفوع
اللاَّتِي ، واللاَّئِي
اللاَّتِي ، واللاَّئِي : اسمانِ مَوْصُولاَنِ لجمعِ المؤنَّثِ .
تقولُ : الطالباتُ اللاَّتي خرجْنَ من الفصلِ الآنَ من الْفِلِبِّينِ .
الطالباتُ اللاَّئي خرجْنَ من الفصلِ الآنَ من الْفِلِبِّينِ .
في محلِّ رفعٍ : معناه أنَّه حَلَّ مَحَلَّ اسمٍ مرفوعٍ .
الدَّرْسُ الثَّانِي والْعِشْرُونَ
حَالاَتُ المضارعِ الثَّلاَثُ
|
رُتَبُ الضمائرِ |
المضارعُ المرفوعُ |
علامةُ الرفعِ |
المضارعُ المنصوبُ |
علامةُ النّصبِ |
المضارعُ المجزومُ |
علامةُ الجزمِ |
|
الــغــائـب |
حامدٌ يشربُ |
الضمةُ |
لن يشربَ |
الفتحةُ |
لم يشربْ |
السكونُ |
|
آمنةُ تشربُ |
الضمةُ |
لن تشربَ |
الفتحةُ |
لم تشربْ |
السكونُ |
|
|
الطلابُ يشربونَ |
ثبوتُ النونِ |
لن يشربوا |
حذفُ النونِ |
لم يشربوا |
حذف النونِ |
|
|
الطالباتُ يشربْنَ |
مبنيٌّ على السكونِ |
لن يشربْنَ |
مبنيٌّ على السكونِ |
لم يشربْنَ |
مبنيٌّ على السكونِ |
|
|
الـمـخـاطـب |
أنتَ تشربُ |
الضمةُ |
لن تشربَ |
الفتحةُ |
لم تشربْ |
السكونُ |
|
أنتِ تشربينَ |
ثبوتُ النونِ |
لن تشربي |
حذفُ النونِ |
لم تشربي |
حذفُ النونِ |
|
|
أنتم تشربونَ |
ثبوتُ النونِ |
لن تشربوا |
حذفُ النونِ |
لم تشربوا |
حذفُ النونِ |
|
|
أنتنَّ تشربْنَ |
مبنيٌّ على السكونِ |
لن تشربْنَ |
مبنيٌّ على السكونِ |
لم تشربْنَ |
مبنيٌّ على السكونِ |
|
|
الـمتكلم |
أنا أشربُ |
الضمةُ |
لن أشربَ |
الفتحةُ |
لم أشربْ |
السكونُ |
|
نحنُ نشربُ |
الضمةُ |
لن نشربَ |
الفتحةُ |
لم نشربْ |
السكونُ |
الدَّرْسُ الثَّالِثُ والْعِشْرُونَ
إِعْرَابُ جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ ، وأَلْفَاظُ الْعُقُودِ
جمعُ المذكّرِ السَّالِمُ : هو ما دلَّ على أكثرَ من اثنينِ ، بزيادةِ واوٍ ونونٍ في آخِرِه .
إعرابُه : يُرفعُ بالواوِ ، وينصبُ ويجرُّ بالياءِ .
ألفاظُ العقودِ : هي الأعدادُ 20 ، 30 ، 40 ، 50 ، 60 ، 70 ، 80 ، 90 .
إعرابُها : تُعْرَبُ إعرابَ جمعِ المذكرِ السالمِ ، تُرفعُ بالواوِ ، وتنصبُ وتجرُّ بالياءِ .
|
الرّفع |
النّصب |
الجرّ |
|
جاءَ المدرِّسونَ جاءَ عِشْرُونَ طالباً وطالبةً |
رأيتُ المدرِّسينَ رأيتُ عِشْرِينَ طالباً وطالبةً |
أَبْحَثُ عَنِ المدرِّسِينَ أبحثُ عَنْ عِشْرِينَ طالباً وطالبةً |
|
يعبدُ المسلمونَ اللهَ غابَ اليومَ ثلاثونَ طالبةً |
يحبُّ المدرسُ الطّلابَ المجتهدينَ قرأتُ أَرْبَعِينَ صفحةً |
هذا إمامُ المسلمينَ اشتريتُ كُتُباً بِسِتِّينَ ريالاً |
|
أينَ المهندسونَ ؟ في الكتابِ تِسْعُونَ صفحةً |
يُحِبُّ اللهُ المؤمنينَ سألتُ خَمْسِينَ طالباً وطالبةً |
هذه الجائزةُ للطّلابِ المجتهدينَ رأيتُه قبلَ سَبْعِينَ يوماً |
نَفْيُ الفعلِ الماضِي بـ ( لا ) النَّافِيَةِ
الأصلُ أنْ يُنْفَى الفعلُ الماضي بـ ( ما ) النّافيةِ : ما أكلتُ .
والأصلُ أنْ يُنْفَى الفعلُ المضارعُ بـ ( لا) النّافيةِ : لا آكُلُ .
قد يُنفى الفعلُ الماضي بـ ( لا ) النّافيةِ ، وحِينَئِذٍ يجبُ تَكْرَارُها ، تقولُ :
لا أَكَلْتُ ولا شَرِبْتُ . ذلكَ الطالبُ لا حَفِظَ الدّرسَ ولا كَتَبَ الواجبَ .
لا ضَرَبَنِي ولا ضَرَبْتُهُ . لا رَآنِي ولا رَأَيْتُهُ .
قَالَ تَعَالَى : ( فَلاَ صَدَّقَ وَلاَ صَلَّى ) .
الدَّرْسُ الرَّابِعُ والْعِشْرُونَ
الْـعَـدَدُ
أَحْوَالُ الْعَدَدِ :
1- الْعَدَدَانِ ( 1 ، 2 ) يُوَافِقَانِ الْمَعْدُودَ :
طالبٌ وَاحِدٌ . طالبةٌ وَاحِدَةٌ . طالبانِ اثْنَانِ . طالبتانِ اثْنَتَانِ .
2- الأعدادُ مِنْ ( 3 إلى 10 ) تُخَالِفُ المعدودَ :
ثَلاَثَةُ طلابٍ ثَلاَثُ طالباتٍ
أَرْبَعَةُ طلابٍ أَرْبَعُ طالباتٍ
خَمْسَةُ طلابٍ خَمْسُ طالباتٍ
سِتَّةُ طلابٍ سِتُّ طالباتٍ
سَبْعَةُ طلابٍ سَبْعُ طالباتٍ
ثَمَانِيَةُ طلابٍ ثَمَانِي طالباتٍ
تِسْعَةُ طلابٍ تِسْعُ طالباتٍ
عَشَرَةُ طلابٍ عَشْرُ طالباتٍ
3- العددانِ ( 11 ، 12 ) الْجُزْءَانِ يُوافقانِ المعدودَ :
أَحَدَ عَشَرَ طالباً . إِحْدَى عَشْرَةَ طالبةً . اثْنَا عَشَرَ طالباً . اثْنَتَا عَشْرَةَ طالبةً .
4- الأعدادُ من ( 13 إلى 19 ) الجزءُ الأوّلُ يُخالفُ المعدودَ ،والجزءُ الثاني ( 10 ) يُوافقُه :
ثَلاَثَةَ عَشَرَ طالباً. ثَلاَثَ عَشْرَةَ طالبةً.
أَرْبَعَةَ عَشَرَ طالباً . أَرْبَعَ عَشْرَةَ طالبةً .
خَمْسَةَ عَشَرَ طالباً. خَمْسَ عَشْرَةَ طالبةً .
سِتَّةَ عَشَرَ طالباً. سِتَّ عَشْرَةَ طالبةً .
سَبْعَةَ عَشَرَ طالباً . سَبْعَ عَشْرَةَ طالبةً .
ثَمَانِيَةَ عَشَرَ طالباً . ثَمَانِيَ عَشْرَةَ طالبةً .
تِسْعَةَ عَشَرَ طالباً . تِسْعَ عَشْرَةَ طالبةً .
5- ألفاظُ العقودِ ( 20، 30 ، 40 إلى 90 ) تأتي بصورةٍ واحدةٍ مع المذكّرِ والمؤنّثِ :
عِشْرُونَ طالباً وطالبةً . أَرْبَعُونَ طالباً وطالبةً . ثَمَانُونَ طالباً وطالبةً .
6- الأعدادُ ( 100 ، 1000 ، 2000 ) تأتي بصورةٍ واحدةٍ مع المذكّرِ والمؤنّثِ :
مِائَةُ طالبٍ و طالبةٍ . أَلْفُ طالبٍ وطالبةٍ . أَلْفَا طالبٍ وطالبةٍ .
7- الأعداد ( 300 ، 400 ، 500 إلى 900 ) العددُ من ( 3 إلى 9 ) يكونُ مذكّراً ؛ لأنَّ لفظَ ( مِائَةٍ ) مؤنّثٌ ، تقولُ : ثَلاَثُمِائَةِ طالبٍ وطالبةٍ . خَمْسُمِائَةِ طالبٍ وطالبةٍ . ثَمَانِمِائَةِ طالبٍ وطالبةٍ ... وهكذا . والعددُ ( 100 ) كما عَلِمْتَ يأتي بصورةٍ واحدةٍ مع المذكّرِ والمؤنّثِ .
8- الأعدادُ ( 3000 ، 4000 ، 5000 إلى 9000 ) العددُ من ( 3 إلى 9 ) يكونُ مؤنّثاً ؛ لأنَّ لفظَ ( أَلْفٍ ) مذكّرٌ ، تقولُ : ثَلاَثَةُ آلافِ طالبٍ وطالبةٍ .
خَمْسَةُ آلافِ طالبٍ وطالبةٍ ... وهكذا . والعددُ ( 1000 ) كما عَلِمْتَ يأتي بصورةٍ واحدةٍ مع المذكّرِ والمؤنّثِ .
6142 ريالٍ اثنانِ وأربعونَ ومائةٌ وستّةُ آلافِ ريالٍ .
يُوافق يخالف
لا يختلف مع المذكر والمؤنث لا يختلف مع المذكر والمؤنث
9573 رُوبِيَّةٍ ثلاثٌ وسبعونَ وخَمْسُمِائةٍ وتسعةُ آلافِ روبيّةٍ .
أَحْكَامُ الْمَعْدُودِ :
1- الأعدادُ من ( 3 إلى 10 ) المعدودُ يكونُ جمعاً مجروراً بالإضافةِ :
ثَلاَثَةُ طلابٍ ثَلاَثُ طالباتٍ .
مضاف إليه مجرور مضاف إليه مجرور
2- الأعدادُ من ( 11 إلى 99 ) المعدودُ يكونُ مفرداً منصوباً ، ويُعْرَبُ تَمْيِيزاً :
أَحَدَ عَشَرَ طالباً . عِشْرُونَ طالباً . خَمْسٌ وسِتُّونَ طالبةً . اثْنَانِ وتِسْعُونَ طالباً . كُلُّ ما تَحْتَهُ خَطٌّ يُعْرَبُ تمييزاً منصوباً .
3- الأعدادُ ( 100 ، 1000 ، 2000 ، 5000 ، ... إلخ ) المعدودُ يكونُ مفرداً مجروراً بالإضافةِ : مِائَةُ طالبٍ . خَمْسُمِائَةِ طالبةٍ . ثَلاَثَةُ آلاَفِ طالبٍ . خَمْسُونَ أَلْفَ طالبةٍ . أَرْبَعُمِائَةِ أَلْفِ طالبٍ .
كُلُّ ما تحته خَطٌّ يُعْرَبُ مضافاً إليه مجروراً .
أَلْفَا طالبٍ : أصله ( ألفانِ ) حُذفتِ النّونُ بسببِ الإضافةِ .
سبعةُ أيامٍ : يُنْظَرُ في تذكيرِ العددِ وتأنيثه إلى المفرد ( يوم ) و لا يُنْظَرُ إلى الجمعِ .
عشْر : حرف الشينِ يكونُ ساكنا في المفردِ ، ومفتوحاً في المركّبِ : أحد عشَر .
عشَرة : حرف الشينِ يكونُ مفتوحاً في المفردِ ، و ساكناً في المركّبِ : إحدى عشْرة ، ويجوزُ أنْ يكونَ مفتوحاً في المركّبِ .
العددانِ ( 1، 2 ) لا تمييزَ لهما .
الدَّرْسُ الْخَامِسُ والْعِشْرُونَ
كَانَ ، ومَازَالَ
كَانَ : فعلٌ ماضٍ ناقصٌ ، يرفعُ الاسمَ ، وينصبُ الخبرَ .
مازَالَ : فعلٌ ماضٍ ناقصٌ ، يرفعُ الاسمَ ، وينصبُ الخبرَ ( وهو من أَخَوَاتِ كانَ ) .
كانَ ، ومازالَ : يعملانِ وهما في حالةِ الماضي ، والمضارعِ ( يَكُونُ ، ولا يَزَالُ ) .
أمثلةٌ : الطالبُ مريضٌ . كانَ الطالبُ مريضاً أَمْسِ ( أي : في الماضي ) .
مازالَ الطالبُ مريضاً ( أي : مُلاَزِماً لِلْمَرَضِ إلى الآنَ ) .
كانَ الماءُ بارداً . كانتْ زينبُ طالبةً . يكونُ الجوُّ بارداً في الشِّتَاءِ .
مازالَ المطرُ نازلاً . ما تَزَالُ خديجةُ نائمةً . لا يَزَالُ هِشَامٌ عَزَباً .
الأَبُ ، والأَخُ
الأَبُ ، والأَخُ : اِسْمَانِ منَ الأسماءِ الخمسةِ الَّتِي تُرْفَعُ بالواوِ ،وتُنْصَبُ بالألفِ ،وتُجَرُّ بالياءِ .
أمثلةٌ :
1- الرَّفْعُ : جاءَ أَبُوكَ . أَبُوكِ تاجرٌ كبيرٌ . خرجَ أَبُوهَا الآنَ .
جاءَ أَخُوكَ . أَخُوكِ تاجرٌ كبيرٌ . خرجَ أَخُوهَا الآنَ .
2- النَّصْبُ : رأيتُ أَبَاكَ . إنَّ أَبَاكِ تاجرٌ كبيرٌ . أنا أعرفُ أَبَاهَا .
رأيتُ أَخَاكَ . إنَّ أَخَاكِ تاجرٌ كبيرٌ . أنا أعرفُ أَخَاهَا .
3- الْجَرُّ : بحثتُ عنْ أَبِيكَ . خرجتُ مَعَ أَبِيكِ هذه الرِّسَالَةُ لأَبِيهَا .
بحثتُ عنْ أَخِيكَ . خرجتُ مَعَ أَخِيكِ هذه الرّسالةُ لأَخِيهَا .
كانَ فعلٌ ناقصٌ : أي : يحتاجُ إلى خبرٍ منصوبٍ ؛ لِيَتِمَّ المعنى . فلا يَصِحُّ قولُكَ : كانَ الطالبُ ( بِدُونِ خَبَرٍ ) .
الأسماءُ الخمسةُ ، هي : أَبٌ ، أَخٌ ، حَمٌ ، ذُو ، فُو .
تُضَافُ إلى كُلِّ الضمائرِ ما عَدَا ( ياءَ المتكلِّمِ ) فإذا قلتَ ( أَبِي ، أَخِي ) فهي حِينَئِذٍ ليستْ من الأسماءِ الخمسةِ ، وتُضافُ إلى الأسماءِ أَيْضاً ، تقولُ : جاءَ أَبُوبكرٍ ، رأيتُ أَبَابكرٍ ، ذهبتُ إلى أَبِي بكرٍ .
الدَّرْسُ السَّادِسُ والْعِشْرُونَ
الفعلُ الْمُعْتَلُّ الْفَاءِ ( الْمِثَالُ الْوَاوِيُّ )
الفعلُ المعتلُّ الفَاءِ : هو الذي في أَوَّلِهِ حرفُ عِلَّةٍ ، نحوُ : وَجَدَ ، وَعَدَ ، وَقَفَ .
أَحْرُفُ الْعِلَّةِ ثلاثةٌ ، هي : الواوُ ، والألفُ ، والياءُ .
حرفُ العِلَّةِ إذا كانَ في أوّلِ الفعلِ سُمِّيَ الفعلُ مِثَالاً . وإذا كانَ حرفُ الْعِلَّةِ الذي في أوّلِ الفعلِ واواً سُمِّيَ مِثَالاً وَاوِيّاً .
أمثلةٌ : وَجَدَ : يَجِدُ ( أصلُه : يَوْجِدُ مكسورُ العينِ ، حُذِفَتْ منه الوَاوُ ) .
وَزَنَ يَزِنُ زِنْ وَصَلَ يَصِلُ صِلْ
وَقَفَ يَقِفُ قِفْ وَعَدَ يَعِدُ عِدْ
وَصَفَ يَصِفُ صِفْ وَعَظَ يَعِظُ عِظْ
وَضَعَ : يَضَعُ ( فُتِحَتْ عَيْنُ الفعلِ ؛ لأنّه مِثْلُ ذَهَبَ يَذْهَبُ مفتوحُ العينِ ) .
وَهَبَ يَهَبُ هَبْ وَقَعَ يَقَعُ قَعْ
وَضَعَ يَضَعُ ضَعْ وَدَعَ يَدَعُ دَعْ .
التَّصْغِيرُ
التَّصْغِيرُ : أَيْ جَعْلُ الشَّيْءِ صَغِيراً . والتصغيرُ خَاصٌّ بالأسماءِ .
تصغيرُ الاسمِ الثُّلاَثِي : يكونُ على وَزْنِ ( فُعَيْلٍ ) .
وَلَدٌ صغيرٌ : وُلَيْدٌ جَبَلٌ صغيرٌ : جُبَيْلٌ
نَهْرٌ صغيرٌ : نُهَيْرٌ كَلْبٌ صغيرٌ : كُلَيْبٌ .
الْمِيزَانُ الصَّرْفِيُّ : الوزنُ ( فَعَلَ ) هو الميزانُ الصرفيُّ للأفعالِ والأسماءِ ، فالفعلُ ذَهَبَ وَزْنُه: فَعَلَ ، والفعلُ حَفِظَ وزنُه: فَعِلَ .
نقولُ في الفعلِ ذَهَبَ : حرفُ الذَّالِ فَاءُ الفعلِ ، وحرفُ الهاءِ عَينُ الفعلِ ، وحرفُ الباءِ لاَمُ الفعلِ ؛ وذلك بناءً على ترتيبِ الأحرفِ في الميزانِ فَعَلَ .
اِسْمُ التَّفْضِيلِ
التَّفْضِيلُ : أَيْ تفضيلُ شيءٍ على شيءٍ .
يُصَاغُ من الفعلِ الثّلاثي على وزنِ ( أَفْعَلَ ) ، تقولُ : محمدٌ أَفْضَلُ مِنْ خالدٍ .
فاطمةُ أَطْوَلُ مِنْ زينبَ .
فإذا كانَ الفعلُ مُضَعَّفاً اِنْتَقَلَ التَّضعيفُ إلى اسمِ التفضيلِ ، مثالُ ذلكَ :
قَلَّ ( قَلِيلٌ ) : اسمُ التفضيلِ منه أَقَلُّ ، تقولُ : طلابُ فصلِنا أَقَلُّ من طلابِ فصلِكم .
حَبَّ ( حَبِيبٌ ) أَحَبُّ : أبي حبيبٌ إلَيَّ وأمي أَحَبُّ إِلَيَّ منه .
شَدَّ ( شَدِيدٌ ) أَشَدُّ : البردُ اليومَ أَشَدُّ . البُرْتُقَالُ لَذِيذٌ والتُّفَّاحُ أَلَذُّ منه .
هَا هُوَ ذَا
هَا هُوَ ذَا ، أصلُه : الضميرُ ( هو ) واسمُ الإشارةِ ( هذا ) فُصِلَ بينَ هاءِ التَّنْبِيهِ واسمِ الإشارةِ بالضميرِ هو .
هَـذَا هـ هو ذا
هاء التنبيه اسم الإشارة
أَنَا هَذَا : هَا أَنَا ذَا . هِيَ هَذِي : هَا هِيَ ذِي .
يَجِبُ
الفعلُ يَجِبُ : يأتي بعده مصدرٌ مُؤَوَّلٌ ( أَنْ + فعلٌ مضارعٌ ) تقولُ : يَجِبُ أَنْ أَخْرُجَ
( أي: يجبُ الْخُرُوجُ ).
ويجوزُ أَنْ يَدْخُلَ عليه حرفُ الجرِّ ( على ) يجبُ علينا أَنْ نفهمَ القرآنَ ونعملَ به .
يجبُ عليكِ أن تَحْفَظِي القرآنَ . يجبُ عليكم أن تَخْرُجُوا . يجبُ عليكَ أن تَدْرُسَ جَيِّداً .
مَصْدَرُ الفعلِ ذَهَبَ
مصدرُ الفعلِ ذَهَبَ : ذَهَابٌ .
أمثلةٌ : أريدُ الذَّهَابَ إلى البيتِ . أرجو أن تسمحَ لي بالذَّهَابِ إلى المستشفى .
هذه تَذْكِرَةُ طائرةٍ إلى دِمَشْقَ ذَهَاباً وإِيَاباً .
الدَّرْسُ السَّابِعُ والْعِشْرُونَ
الفعلُ مُعْتَلُّ الْعَيْنِ
الفعلُ معتلُّ العينِ : هو الذي في وَسَطِهِ حرفُ عِلَّةٍ ، نحوُ : قَالَ ، بَاعَ ، خَافَ .
حرفُ العِلَّةِ إذا كانَ في وَسَطِ الفعلِ سُمِّيَ الفعلُ أَجْوَفَ .
إسنادُ الفعلِ الماضي الْمُعْتَلِّ الْعَيْنِ إلى الضَّمَائِرِ
|
رُتَبُ الضمائرِ |
ضمائرُ الفاعلِ المفردِ |
علامةُ بِنَاءِ الفعلِ |
ضمائرُ الفاعلِ الجمعِ |
علامةُ بِنَاءِ الفعلِ |
|
الْـغَـائِـبُ |
حامدٌ قَالَ حامدٌ بَاعَ حامدٌ خَافَ |
الفتحةُ |
الطلابُ قَالُوا الطلابُ بَاعُوا الطلابُ خَافُوا |
الضمةُ |
|
آمنةُ قَالَتْ آمنةُ بَاعَتْ آمنةُ خَافَتْ |
الفتحةُ |
الطالباتُ قُلْنَ الطالباتُ بِعْنَ الطالباتُ خِفْنَ |
السكونُ |
|
|
الْمُـخَاطَـبُ |
أنتَ قُلْتَ أنتَ بِعْتَ أنتَ خِفْتَ |
السكونُ |
أَنْتُمْ قُلْتُمْ أنتم بِعْتُمْ أنتم خِفْتُمْ |
السكونُ |
|
أنتِ قُلْتِ أنتِ بِعْتِ أنتِ خِفْتِ |
السكونُ |
أَنْتُنَّ قُلْتُنَّ أنتنَّ بِعْتُنَّ أنتنَّ خِفْتُنَّ |
السكونُ |
|
|
الْمُتَـكَـلِّمُ |
أنا قُلْتُ أنا بِعْتُ أنا خِفْتُ |
السكونُ |
نَحْنُ قُلْنَا نحنُ بِعْنَا نحنُ خِفْنَا |
السكونُ |
الفعلُ الماضي مَبْنِيٌّ دائماً .
قالَتْ : التاءُ حرفٌ ، وهو علامةٌ على التّأنيثِ ، وليسَ ضميراً .
قُلْتَُِ ، قُلْتُمْ ، قُلْتُنَّ ، قُلْنَ ، قُلْنَا : مَبْنِيَّةٌ على السُّكُونِ بسببِ اتِّصَالِهَا بالضّمائرِ ( التّاءِ ، ونُونِ النسوةِ ، ونَا ).
قُلْتُ : أصلُها : قُاْلْتُ ، حُذِفَتِ الألفُ لِلتَّخَلُّصِ من الْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ . ( وهكذا في بِعْتُ ، وخِفْتُ ) .
إسنادُ الفعلِ المضارعِ الْمُعْتَلِّ الْعَيْنِ إلى الضَّمَائِرِ
|
رُتَبُ الضمائرِ |
المضارعُ المرفوعُ |
علامةُ الرّفعِ |
المضارعُ المنصوبُ |
علامةُ النّصبِ |
المضارعُ المجزومُ |
علامةُ الجزمِ |
|
الــغــائـب |
حامدٌ يَقُولُ حامدٌ يَبِيعُ حامدٌ يَخَافُ |
الضمةُ |
لَنْ يَقُولَ لَنْ يَبِيعَ لَنْ يَخَافَ |
الفتحةُ |
لَمْ يَقُلْ لَمْ يَـبِعْ لَمْ يَخَفْ |
السكونُ |
|
آمنةُ تَقُولُ آمنةُ تَبِيعُ آمنةُ تَخَافُ |
الضمةُ |
لَنْ تَقُولَ لَنْ تَبِيعَ لَنْ تَخَافَ |
الفتحةُ |
لَمْ تَقُلْ لَمْ تَبِـعْ لَمْ تَخَفْ |
السكونُ |
|
|
الطلابُ يَقُولُونَ الطلابُ يَبِيعُونَ الطلابُ يَخَافُونَ |
ثبوتُ النونِ |
لَنْ يَقُولُوا لَنْ يَبِيعُوا لَنْ يَخَافُوا |
حذفُ النونِ |
لَمْ يَقُولُوا لَمْ يَـبِيعُوا لَمْ يَخَافُوا |
حذف النونِ |
|
|
الطالباتُ يَقُلْنَ الطالباتُ يَبِعْنَ الطالباتُ يَخَفْنَ |
مبنيٌّ على السكونِ |
لَنْ يَقُلْنَ لَنْ يَبِعْنَ لَنْ يَخَفْنَ |
مبنيٌّ على السكونِ |
لَمْ يَقُلْنَ لَمْ يَـبِعْنَ لَمْ يَخَفْنَ |
مبنيٌّ على السكونِ |
|
|
الـمـخـاطَـب |
أنتَ تَقُولُ أنتَ تَبِيعُ أنتَ تَخافُ |
الضمةُ |
لَنْ تَقُولَ لَنْ تَبِيعَ لَنْ تَخَافَ |
الفتحةُ |
لَمْ تَقُلْ لَمْ تَبِـعْ لَمْ تَخَفْ |
السكونُ |
|
أنتِ تَقُولِينَ أنتِ تَبِيعِينَ أنتِ تَخَافِينَ |
ثبوتُ النونِ |
لَنْ تَقُولِي لَنْ تَبِيعِي لَنْ تَخَافِي |
حذفُ النونِ |
لَمْ تَقُولِي لَمْ تَبِيعِي لَمْ تَخَافِي |
حذفُ النونِ |
|
|
أنتم تَشْرَبُونَ أنتم تَبِيعُونَ أنتم تَخَافُونَ |
ثبوتُ النونِ |
لَنْ تَشْرَبُوا لَنْ تَبِيعُوا لَنْ تَخَافُوا |
حذفُ النونِ |
لَمْ تَشْرَبُوا لَمْ تَبِيعُوا لَمْ تَخَافُوا |
حذفُ النونِ |
|
|
أنتنَّ تَقُلْنَ أنتنَّ تَبِعْنَ أنتنَّ تَخَفْنَ |
مبنيٌّ على السكونِ |
لَنْ تَقُلْنَ لَنْ تَبِعْنَ لَنْ تَخَفْنَ |
مبنيٌّ على السكونِ |
لَمْ تَقُلْنَ لَمْ تَبِعْنَ لَمْ تَخَفْنَ |
مبنيٌّ على السكونِ |
قَالَ : الألفُ أصلُها الواوُ ، ويُعْرَفُ ذلكَ بالمضارعِ ، أوِ المصدرِ : قَالَ يَقُولُ قَوْلٌ .
بَاعَ : الألفُ أصلُها الياءُ : بَاعَ يَبِيعُ بَيْعٌ .
خَافَ : الألفُ أصلُها الواوُ : خَافَ يَخَافُ خَوْفٌ .
|
رتبُ الضمائرِ |
المضارعُ المرفوعُ |
علامة الرّفع |
المضارعُ المنصوبُ |
علامةُ النّصبِ |
المضارعُ المجزومُ |
علامةُ الجزمِ |
|
المـتـكـلِّـم |
أنا أَقُولُ أنا أَبِيعُ أنا أَخَافُ |
الضمة |
لن أَقُولَ لن أَبِيعَ لن أَخَافَ |
الفتحة |
لم أَقُلْ لم أَبِعْ لم أَخَفْ |
السكون |
|
نحن نَقُولُ نحن نَبِيعُ نحن نَخَافُ |
الضمة |
لن نَقُولَ لن نَبِيعَ لن نَخَافَ |
الفتحة |
لم نَقُلْ لم نَبِعْ لم نَخَفْ |
السكون |
الجزمُ بـ ( لا ) النَّاهِيَةِ لا يختلفُ عن الجزمِ بـ ( لَمْ ) في علاماتِ الجزمِ : لا تَقُلْ ،
لا تَقُولُوا ، لا تَقُلْنَ ..إلخ
الفعلُ المضارعُ مُعْرَبٌ ، أي : تَتَغَيَّرُ حَرَكَةُ آخِرِهِ ، الضمةُ في الرفعِ ، والفتحةُ في النصبِ ، والسكونُ في الجزمِ إلاَّ إذا اتَّصلتْ به نُونُ النِّسوةِ يكونُ مَبْنِيّاً على السكونِ في الرّفعِ ، والنّصبِ ، والجزمِ : يَقُلْنَ ، لَنْ يَقُلْنَ ، لَمْ يَقُلْنَ ، لا تَقُلْنَ .
لَنْ يَقُلْنَ : نقولُ في إعرابِها : مبنيٌّ على السّكونِ في مَحَلِّ نصبٍ .
لَمْ يَقُلْنَ ، لا تَقُلْنَ : نقولُ في إعرابِها : مبنيٌّ على السّكونِ في مَحَلِّ جزمٍ .
لم يَقُلْ : الأَصْلُ ( لم يقوْلْ ) حُذفتِ الواوُ للتَّخلّصِ من التقاءِ السّاكنينِ .
لم يَبِعْ : الأَصْلُ ( لم يبـيْعْ ) حُذفتِ الياءُ للتَّخلّصِ من التقاءِ السّاكنينِ .
لم يَخَفْ : الأَصْلُ ( لم يخاْفْ ) حُذفتِ الألفُ للتَّخلّصِ من التقاءِ السّاكنينِ .
إِسْنَادُ فعلِ الأمرِ معتلِّ العينِ إلى الضّمائرِ
|
رُتَبُ الضمائرِ رُتَبُ الضمائرِ |
ضمائرُ الفاعلِ المفردِ |
علامةُ بِنَاءِ الفعلِ |
ضمائرُ الفاعلِ الجمعِ |
علامةُ بِنَاءِ الفعلِ |
|
الـمـخـاطَـب |
قُلْ بِعْ خَفْ |
السكونُ |
قُولُوا بِيعُوا خَافُوا |
حَذفُ النونِ |
|
قُولِي بِيعِي خَافِي |
حَذفُ النونِ |
قُلْنَ بِعْنَ خِفْنَ |
السكونُ |
فعلُ الأمرِ مبنيٌّ دائماً .
قُلْ : أصلُه ( قُوْلْ ) حُذفتِ الواوُ للتَّخلّصِ من التقاءِ السّاكنينِ .
بِعْ : أصلُه ( بِـيْعْ ) حُذفتِ الياءُ للتَّخلّصِ من التقاءِ السّاكنينِ .
خَفْ : أصلُه ( خَاْفْ ) حُذفتِ الألفُ للتَّخلّصِ من التقاءِ السّاكنينِ .
قُولِي ، قُولوا : علامةُ البناءِ حذفُ النونِ ؛ لأنَّ الأمرَ يُصاغُ من المضارعِ ( تقولين ،يقولون ) حُذف حرفا المضارعِ ( التاءُ والياءُ ) وحُذِفَتِ النونُ .
( الأفعالُ الخمسةُ علامةُ النّصبِ والجزمِ ، والأمرِ فيها حذفُ النّونِ ) .
الدَّرْسُ الثَّامِنُ والْعِشْرُونَ
الفعلُ مُعْتَلُّ اللاَّمِ
الفعلُ مُعْتَلُّ اللاَّمِ : هو الذي في آخِرِهِ حرفُ عِلَّةٍ ، نحوُ : مَشَى ، نَسِيَ ، دَعَا .
حرفُ العِلَّةِ إذا كانَ في آخِرِ الفعلِ سُمِّيَ الفعلُ نَاقِصاً .
إسنادُ الفعلِ الماضي الْمُعْتَلِّ اللاَّمِ إلى الضّمائرِ
|
رُتَبُ الضمائرِ |
ضمائرُ الفاعلِ المفردِ |
علامةُ بِنَاءِ الفعلِ |
ضمائرُ الفاعلِ الجمعِ |
علامةُ بِنَاءِ الفعلِ |
|
الـغـائـب |
حامدٌ مَشَى حامدٌ نَسِيَ حامدٌ دَعَا |
الفتحةُ |
الطلابُ مَشَوْا الطلابُ نَسُوا الطلابُ دَعَوْا |
الضمةُ |
|
آمنةُ مَشَتْ آمنةُ نَسِيَتْ آمنةُ دَعَتْ |
الفتحةُ |
الطالباتُ مَشَيْنَ الطالباتُ نَسِيْنَ الطالباتُ دَعَوْنَ |
السكونُ |
|
|
الـمـخـاطـب |
أنتَ مَشَيْتَ أنتَ نَسِيْتَ أنتَ دَعَوْتَ |
السكونُ |
أَنْتُمْ مَشَيْتُمْ أنتم نَسِيْتُمْ أنتم دَعَوْتُمْ |
السكونُ |
|
أنتِ مَشَيْتِ أنتِ نَسِيْتِ أنتِ دَعَوْتِ |
السكونُ |
أَنْتُنَّ مَشَيْتُنَّ أنتنَّ نَسِيْتُنَّ أنتنَّ دَعَوْتُنَّ |
السكونُ |
|
|
المـتكـلم |
أنا مَشَيْتُ أنا نَسِيْتُ أنا دَعَوْتُ |
السكونُ |
نَحْنُ مَشَيْنَا نحنَ نَسِيْنَا نحنُ دَعَوْنَا |
السكونُ |
مَشَى : الألفُ أصلُها ( الياءُ ) يَمْشِي مَشْيٌ .
نَسِيَ : الياءُ بَقِيَتْ على أصلِها ، يَنْسَى نِسْيَانٌ ، ونَسْيٌ .
دَعَا : الألفُ أصلُها ( الواوُ ) يَدْعُو دَعْوَةٌ .
مَشَتْ ، دَعَتْ : أصلُها ( مشاْتْ ، دعاْتْ ) حُذفتِ الألفُ للتخلّصِ من التقاءِ الساكنينِ .
مَشَيْتُ ، نَسِيْتُ ، دَعَوْتُ : يَرْجِعُ حرفُ العلَّةِ إلى أصلِه عند إسنادِه إلى الضمائرِ ( التاء ، ونون النِّسوة ، ونا ).
مَشَوْا ، نَسُوْا ، دَعَوْا : أصلُها ( مَشَيُوْا ، نَسِيُوْا ، دَعَوُوْا ) حُذفتِ الضَّمَّةُ لِثِقَلِهَا في النُّطْقِ وحُذِفَ حرفُ العلّةِ لالتقاءِ السّاكنينِ .
مَشَى ، دَعَا : مَبْنِيَّانِ على فتحةٍ مُقَدَّرَةٍ ، مَنَعَ من ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ ( لا يُمكنُ أنْ تَظْهَرَ على الألفِ ) .
إسنادُ الفعلِ المضارعِ الْمُعْتَلِّ اللاَّمِ إلى الضمائرِ
|
رُتَبُ الضمائرِ |
المضارعُ المرفوعُ |
علامةُ الرفعِ |
المضارعُ المنصوبُ |
علامةُ النصبِ |
المضارعُ المجزومُ |
علامةُ الجزمِ |
|
الــغــائـب |
حامدٌ يَمْشِي حامدٌ يَنْسَى حامدٌ يَدْعُو |
الضمةُ |
لَنْ يَمْشِيَ لَنْ يَنْسَى لَنْ يَدْعُوَ |
الفتحةُ |
لَمْ يَمْشِ لَمْ يَنْسَ لَمْ يَدْعُ |
حذفُ حرفِ العِلّة |
|
آمنةُ تَمْشِي آمنةُ تَنْسَى آمنةُ تَدْعُو |
الضمةُ |
لَنْ تَمْشِيَ لَنْ تَنْسَى لَنْ تَدْعُوَ |
الفتحةُ |
لَمْ تَمْشِ لَمْ تَنْسَ لَمْ تَدْعُ |
حذفُ حرفِ العِلّة |
|
|
الطلابُ يَمْشُونَ الطلاب يَنْسَوْنَ الطلابُ يَدْعُونَ |
ثبوتُ النونِ |
لَنْ يَمْشُوا لَنْ يَنْسَوْا لَنْ يَدْعُوا |
حذفُ النونِ |
لَمْ يَمْشُوا لَمْ يَنْسَوْا لَمْ يَدْعُوا |
حذف النونِ |
|
|
الطالباتُ يَمْشِينَ الطالباتُ يَنْسَيْنَ الطالباتُ يَدْعُونَ |
مبنيٌّ على السكونِ |
لَنْ يَمْشِينَ لَنْ يَنْسَيْنَ لَنْ يَدْعُونَ |
مبنيٌّ على السكونِ |
لَمْ يَمْشِينَ لَمْ يَنْسَيْنَ لَمْ يَدْعُونَ |
مبنيٌّ على السكونِ |
|
رتبُ الضمائرِ |
المضارعُ المرفوعُ |
علامةُ الرّفعِ |
المضارعُ المنصوبُ |
علامةُ النّصبِ |
المضارعُ المجزومُ |
علامةُ الجزمِ |
|
الـمـخـاطـب |
أنتَ تَمْشِي أنتَ تَنْسَى أنتَ تَدْعُو |
الضمةُ |
لَنْ تَمْشِيَ لَنْ تَنْسَى لَنْ تَدْعُوَ |
الفتحةُ |
لَمْ تَمْشِ لَمْ تَنْسَ لَمْ تَدْعُ |
حذفُ حرفِ العِلّة |
|
أنتِ تَمْشِينَ أنتِ تَنْسَيْنَ أنتِ تَدْعِينَ |
ثبوتُ النونِ |
لَنْ تَمْشِي لَنْ تَنْسَيْ لَنْ تَدْعِي |
حذفُ النونِ |
لَمْ تَمْشِي لَمْ تَنْسَيْ لَمْ تَدْعِي |
حذفُ النونِ |
|
|
أنتم تَمْشُونَ أنتم تَنْسَوْنَ أنتم تَدْعُونَ |
ثبوتُ النونِ |
لَنْ تَمْشُوا لَنْ تَنْسَوْا لَنْ تَدْعُوا |
حذفُ النونِ |
لَمْ تَمْشُوا لَمْ تَنْسَوْا لَمْ تَدْعُوا |
حذفُ النونِ |
|
|
أنتنَّ تَمْشِينَ أنتنَّ تَنْسَيْنَ أنتنَّ تَدْعُونَ |
مبنيٌّ على السكونِ |
لَنْ تَمْشِينَ لَنْ تَنْسَيْنَ لَنْ تَدْعُونَ |
مبنيٌّ على السكونِ |
لَمْ تَمْشِينَ لَمْ تَنْسَيْنَ لَمْ تَدْعُونَ |
مبنيٌّ على السكونِ |
|
|
المـتـكـلِّـم |
أَنا أَمْشِي أنا أَنْسَى أنا أَدْعُو |
الضمةُ |
لن أَمْشِيَ لن أَنْسَى لن أَدْعُوَ |
الفتحةُ |
لم أَمْشِ لم أَنْسَ لم أَدْعُ |
حذف حرف العِلَّة |
|
نحن نَمْشِي نحن نَنْسَى نحن نَدْعُو |
الضمةُ |
لن نَمْشِيَ لن نَنْسَى لن نَدْعُوَ |
الفتحةُ |
لم نَمْشِ لم نَنْسَ لم نَدْعُ |
حذف حرف العِلَّة |
علامةُ الرّفعِ في الفعل المضارعِ المعتلِّ الآخرِ : الضمةُ الْمُقَدَّرَةُ ، مَنَعَ من ظُهورِها الثِّقَلُ في المعتلِّ بالواوِ ، أو الياءِ ( أي : الثِّقَلُ في النُّطْقِ ) والأصلُ : يَدْعُوُ ، يَمْشِيُ .
أما المعتلُّ بالألفِ فمنعَ من ظهورِها التَّعَذُّرُ ( أي : لا يُمكنُ أن تظهرَ الحركةُ على الألفِ ) .
وعلامةُ النّصبِ الفتحةُ الظاهرةُ : لن أَمْشِيَ ، لن أَدْعُوَ . أما المعتلُّ بالألفِ فالفتحةُ مقدّرةٌ للتَّعَذُّرِ : لن أَنْسَى .
وعلامةُ الجزمِ حذفُ حرفِ العلّةِ : لم أَمْشِ ، لم أَنْسَ ، لم أَدْعُ .
يَمْشُوْنَ ، يَنْسَوْنَ ، يَدْعُوْنَ : أصلُها ( يَمْشِيُوْنَ ، يَنْسَيُوْنَ ، يَدْعُوُوْنَ ) حُذفتِ الضمةُ لِثِقَلِهَا في النُّطْقِ ، ثُمَّ حُذف حرفُ العلّةِ لالتقاءِ السّاكنينِ .
أنتِ تَمْشِينَ ، تَنْسَيْنَ ، تَدْعِينَ : أصلُها ( تَمْشِيِيْنَ ، تَنْسَيِيْنَ ، تَدْعُوِيْنَ ) حُذفتِ الكسرةُ لِثِقَلِهَا في النُّطْقِ ، ثُمَّ حُذف حرفُ العلّةِ لالتقاءِ السّاكنينِ .
الطلابُ يَدْعُونَ الطالباتُ يَدْعُونَ
واو الجماعة فاعل علامة الرفع حرف علة من أصل الفعل نون النسوة فاعل
وحرف العلة محذوف
إِسْنَادُ فعلِ الأمرِ معتلِّ اللاَّمِ إلى الضّمائرِ
|
رُتَبُ الضّمائرِ رُتَبُ الضمائرِ |
ضمائرُ الفاعلِ المفردِ |
علامةُ بِنَاءِ الفعلِ |
ضمائرُ الفاعلِ الجمعِ |
علامةُ بِنَاءِ الفعلِ |
|
الـمـخـاطَـب |
اِمْشِ اِنْسَ اُدْعُ |
حذف حرف العلّة |
اِمْشُوا اِنْسَوْا اُدْعُوا |
حَذفُ النونِ |
|
اِمْشِي اِنْسَيْ اُدْعِي |
حَذفُ النونِ |
اِمْشِينَ اِنْسَيْنَ اُدْعُونَ |
مبني على السكونُ |
اِمْشِي ، اِنْسَيْ ، اُدْعِي : ياءُ المخاطبةِ فاعلٌ ، وحرفُ العلة محذوف لِنَفْسِ الأسبابِ التي في المضارعِ .
اِمْشُوا ، اِنْسَوْا ، اُدْعُوا : واوُ الجماعةِ فاعلٌ ، وحرف العلة محذوف لِنَفْسِ الأسبابِ التي في المضارعِ .
اِمْشِينَ ،اِنْسَيْنَ ، اُدْعُونَ : حرفُ العلّة لا يُحذفُ ( لا يُوجَدُ سَبَبٌ لِحَذْفِهِ ) ونونُ النِّسوةِ فاعلٌ .
الدَّرْسُ التَّاسِعُ والْعِشْرُونَ
الفعلُ الْمُضَعَّفُ
الفعلُ الْمُضَعَّفُ : هو ما كانتْ عينُه ، ولامُه من جِنْسٍ واحدٍ ( أي : الحرفُ الثّاني والثّالثُ حرفٌ واحدٌ مُكَرَّرٌ ) ، نحوُ : الماضي عَدَّ ( عَدْدَ ) أصلُه : ( عَدَدَ ) .
والمضارعُ يَعُدُّ ( يَعُدْدُ ) أصلُه : ( يَعْدُدُ ) .
إسنادُ الفعلِ الماضي الْمُضَعَّفِ إلى الضمائر
|
رُتَبُ الضمائر |
ضمائرُ الفاعلِ المفردِ |
علامةُ بِنَاءِ الفعلِ |
ضمائرُ الفاعلِ الجمعِ |
علامةُ بِنَاءِ الفعلِ |
|
الـغـائـب |
حامدٌ عَدَّ حامدٌ شَمَّ |
الفتحةُ |
الطلابُ عَدُّوا الطلابُ شَمُّوا |
الضمةُ |
|
آمنةُ عَدَّتْ آمنةُ شَمَّتْ |
الفتحةُ |
الطالباتُ عَدَدْنَ الطالباتُ شَمِمْنَ |
السكونُ |
|
|
الـمـخـاطـب |
أنتَ عَدَدْتَ أنتَ شَمِمْتَ |
السكونُ |
أَنْتُمْ عَدَدْتُمْ أنتم شَمِمْتُمْ |
السكونُ |
|
أنتِ عَدَدْتِ أنتِ شَمِمْتِ |
السكونُ |
أَنْتُنَّ عَدَدْتُنَّ أنتنَّ شَمِمْتُنَّ |
السكونُ |
|
|
المـتكـلم |
أنا عَدَدْتُ أنا شَمِمْتُ |
السكونُ |
نَحْنُ عَدَدْنَا نحنَ شَمِمْنَا |
السكونُ |
شَمَّ : أصلُه ( شَمِمَ ) مضارعُه : يَشَمُّ ، أصلُه ( يَشْمَمُ ) .
عَدَدْتَ , عَدَدْنَ ، عَدَدْنَا : يجبُ فَكُّ الإِدْغَامِ ( التَّضْعِيفِ ) عندَ الإسنادِ إلى ( التّاءِ ، ونا ، ونونِ النِّسوةِ ) .
عَدَّ ، عَدَّتْ ، عَدُّوا : يجبُ فيها الإدغامُ .
إسنادُ الفعلِ المضارعِ الْمُضَعَّفِ إلى الضّمائرِ
|
رُتَبُ الضمائرِ |
المضارعُ المرفوعُ |
علامةُ الرّفعِ |
المضارعُ المنصوبُ |
علامةُ النّصبِ |
المضارعُ المجزومُ |
علامةُ الجزمِ |
|
الــغــائـب |
حامدٌ يَعُدُّ حامدٌ يَشَمُّ |
الضمة |
لن يَعُدَّ لن يَشَمَّ |
الفتحة |
لم يَعُدَّ لم يَشَمَّ |
السكون |
|
آمنةُ تَعُدُّ آمنةُ تَشَمُّ |
الضمة |
لن تَعُدَّ لن تَشَمَّ |
الفتحة |
لم تَعُدَّ لم تَشَمَّ |
السكون |
|
|
الطلابُ يَعُدُّونَ الطلابُ يَشَمُّونَ |
ثبوت النون |
لن يَعُدُّوا لن يَشَمُّوا |
حذف النون |
لم يَعُدُّوا لم يَشَمُّوا |
حذف النون |
|
|
الطالباتُ يَعْدُدْنَ الطالباتُ يَشْمَمْنَ |
مبني على السكون |
لن يَعْدُدْنَ لن يَشْمَمْنَ |
مبني على السكون |
لم يَعْدُدْنَ لم يَشْمَمْنَ |
مبني على السكون |
|
|
الـمـخـاطـب |
أنتَ تَعُدُّ أنتَ تَشَمُّ |
الضمة |
لن تَعُدَّ لن تَشَمَّ |
الفتحة |
لم تَعُدَّ لم تَشَمَّ |
السكون |
|
أنتِ تَعُدِّينَ أنتِ تَشَمِّينَ |
ثبوت النون |
لن تَعُدِّي لن تَشَمِّي |
حذف النون |
لم تَعُدِّي لم تَشَمِّي |
حذف النون |
|
|
الـمـتـكـلـم |
أنا أَعُدُّ أنا أَشَمُّ |
الضمة |
لن أَعُدَّ لن أَشَمَّ |
الفتحة |
لم أَعُدَّ لم أَشَمَّ |
السكون |
|
نحنُ نَعُدُّ نحنُ نَشَمُّ |
الضمة |
لن نَعُدَّ لن نَشَمَّ |
الفتحة |
لم نَعُدَّ لم نَشَمَّ |
السكون |
يَعْدُدْنَ : يجبُ فَكُّ الإدغامِ عندَ الإسنادِ إلى نونِ النِّسوةِ في الرّفعِ والنّصبِ والجزمِ .
لم يَعُدَّ : مجزومٌ بالسكونِ المقدَّرِ ، وحُرِّكَ بالفتحِ للتَّخَلُّصِ من التقاءِ الساكنينِ ، إذ أصلُه : لم يَعُدْدْ .
لم يَعُدَّ : المضارعُ المضعّفُ المجزومُ بالسكونِ يجوزُ فيه الإدغامُ ، والفكُّ ، تقولُ : لم يَعُدَّ ، ولم يَعْدُدْ .
إِسْنَادُ فعلِ الأمرِ الْمُضَعَّفِ إلى الضّمائرِ
|
رُتَبُ الضمائرِ رُتَبُ الضمائرِ |
ضمائرُ الفاعلِ المفردِ |
علامةُ بِنَاءِ الفعلِ |
ضمائرُ الفاعلِ الجمعِ |
علامةُ بِنَاءِ الفعلِ |
|
الـمـخـاطَـب |
عُدَّ شَمَّ |
السكون |
عُدُّوا شَمُّوا |
حَذفُ النونِ |
|
عُدِّي شَمِّي |
حَذفُ النونِ |
اُعْدُدْنَ اِشْمَمْنَ |
مبني على السكونُ |
اُعْدُدْنَ : يجبُ فَكُّ الإدغامِ عندَ الإسنادِ إلى نونِ النِّسوةِ .
عُدَّ : مبنيٌّ على سكونٍ مقدّرٍ ،وحُرِّكَ بالفتحِ للتَّخَلُّصِ من التقاءِ السّاكنينِ ،إذ أصلُه : عُدْدْ .
عُدَّ :الأمرُ من المضعّفِ المبني على السّكونِ يجوزُ فيه الإدغامُ ، والفكُّ ، تقولُ: عُدَّ ،واعْدُدْ .
قَطُّ ، وأَبَداً
قَطُّ : ظَرْفُ زَمَانٍ مُخْتَصٌّ بالزَّمَنِ الماضي ، ويُسْبَقُ بالنَّفي ، تقولُ : ما شربتُ الخمرَ قَطُّ .
أَبَداً : ظرفُ زمانٍ مختصٌّ بالزَّمَنِ المستقبلِ ، تقولُ : لن أتركَ الصّلاةَ أَبَداً .
أمثلةٌ : أنا ما ذهبتُ إلى الهندِ قَطُّ لم أشربِ الخمرَ قَطُّ ولن أشربَها أَبَداً .
لم أسمعْ كلاماً مِثْلَ هذا قَطُّ الكُفَّارُ خَالِدُونَ في النَّارِ أَبَداً .
طَابَ ، ولاَنَ
طَابَ : فعلٌ ماضٍ أجوفُ ، بمعنى : طَـيِّبٌ . لاَنَ : فعلٌ ماضٍ أجوفُ ، بمعنى : لَـيِّنٌ .
اسمُ التّفضيلِ منهما : أَطْـيَبُ ، وأَلْـيَنُ .
أمثلةٌ : هذا الطَّعَامُ طَيِّبٌ ، وذلكَ أَطْيَبُ . خالدٌ رجلٌ طَيِّبٌ ، وأخوه أَطْيَبُ مِنْهُ .
هذا القُمَاشُ لَيِّنٌ ، وذلكَ ألْيَنُ . هذه الْمِخَدَّةُ لَيِّنَةٌ وتلكَ أَلْيَنُ مِنْهَا .
الدَّرْسُ الثَّلاثُونَ
إِسْنَادُ الفعلُ الماضي ، والمضارعِ ، والأمرِ إلى ضَمِيرِ الْمُثَنَّى
|
رُتَبُ الضّمائرِ |
الماضي |
علامةُ البناءِ |
المضارعُ |
علامةُ الرّفعِ والجزمِ والنّصبِ |
الأمرُ |
علامةُ البناءِ |
|
|
الـغـائـب |
الـمذكّـر |
الطالبانِ ذَهَبَا |
الفتحة |
الطالبانِ يَذْهَبَانِ الطالبانِ لم يَذْهَبَا الطالبانِ لن يَذْهَبَا |
ثبوت النون حذف النون حذف النون |
ـــ |
ـــ |
|
الـمـؤنّث |
الطالبتانِ ذَهَبَتَا |
الفتحة |
الطالبتانِ تَذْهَبَانِ الطالبتانِ لم تَذْهَبَا الطالبتانِ لن تَذْهَبَا |
ثبوت النون حذف النون حذف النون |
ـــ |
ـــ |
|
|
المخاطب |
المذكر والمؤنث |
ـــ |
ـــ |
أنتما تَذْهَبَانِ أنتما لم تَذْهَبَا أنتما لن تَذْهَبَا |
ثبوت النون حذف النون حذف النون |
اِذْهَبَا |
حذف النون |
ضميرُ المثنى : يُسَمَّى أَلِفَ الاثْنَيْنِ ، وهو الفاعلُ .
المضارعُ الْمُسْنَدُ إلى ألفِ الاثنينِ فعلٌ من الأفعالِ الخمسةِ .
الأفعالُ الخمسةُ ، هي : كُلُّ فعلٍ مضارعٍ اتَّصَلَتْ به واوُ الجماعةِ ، أو ياءُ المخاطَبةِ ، أو ألفُ الاثنينِ .
وتكونُ خمسةً ، كالتالي :
1- الغائبُ : يدرسُونَ 2- المخاطَبُ : تدرسُونَ 3- المخاطَبةُ : تدرسِينَ .
4- الغائبُ : يدرسَانِ 5- المخاطَبُ : تدرسَانِ .
علامةُ الرَّفعِ في الأفعالِ الخمسةِ : ثُبُوتُ النَّونِ ، وعلامةُ النَّصبِ والجزمِ : حَذْفُ النُّونِ .
الدَّرْسُ الْحَادِي والثَّلاثُونَ
النَّـعْتُ
النَّعْتُ : هو الذي يُبَيِّنُ صِفَةً من صِفَاتِ الْمَنْعُوتِ .
النَّعْتُ يُسَمَّى : صِفَةً ، والْمَنْعُوتُ يُسَمَّى : مَوْصُوفاً .
النَّعْتُ يَتْبَعُ المنعوتَ في الأمورِ الآتيةِ :
|
الأمورُ التي يتبعُ فيها النعتُ المنعوتَ |
الرّفعُ |
النّصبُ |
الجرُّ |
|
الإعراب |
هذا كتابٌ جديدٌ |
قرأتُ كتاباً جديداً |
اِطَّلَعْتُ على كتابٍ جديدٍ |
|
التَّذكير التَّأنيث |
حامدٌ رجلٌ صَالِحٌ فاطمةُ بنتٌ صَالِحَةٌ |
سألتُ رجلاً صالحاً تَزَوَّجْتُ امرأةً صالحةً |
سافرتُ مَعَ رجلٍ صَالِحٍ تَمَسَّكْ بالزَّوْجَةِ الصّالحةِ |
|
الإفراد التَّثنية الجمع |
هذا كتابٌ جديدٌ هذان كتابانِ جديدانِ هذه كتبٌ جديدةٌ |
قرأتُ كتاباً جديداً قرأتُ كتابينِ جديدينِ قرأتُ كتباً جديدةً |
اِطَّلَعْتُ على كتابٍ جديدٍ اِطَّلَعْتُ على كتابينِ جديدينِ اِطَّلَعْتُ على كتبٍ جديدةٍ |
|
التَّعريف التَّنكير |
الكتابُ الجديدُ غَالٍ هذا كتابٌ جديدٌ |
قرأتُ الكتابَ الجديدَ قرأتُ كتاباً جديداً |
اِطَّلَعْتُ على الكتابِ الجديدِ اِطَّلَعْتُ على كتابٍ جديدٍ |
هذا كتابٌ جديدٌ تزوجتُ المرأتينِ الصالحتينِ
المنعوت النعت المنعوت النعت
المنعوتُ في هذا المثالِ : المنعوتُ في هذا المثالِ :
مرفوعٌ ، مذكّرٌ ، مفردٌ ، نكرةٌ . منصوبٌ ، مؤنّثٌ ، مثنى ، معرفة .
وكذلك النَّعْتُ مثلُه تَمَاماً ؛ لأنّه تَابِعٌ له . وكذلك النَّعْتُ مثلُه تَمَاماً ؛ لأنّه تَابِعٌ له .
# # # #
تَمَّ بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى ، والصَّلاَةُ والسَّلاَمُ على نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ
PAGE \* MERGEFORMAT 1