Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
ЛЕКЦИЯ № 2
Философия и мировоззрение.
Основные вопросы по теме:
1. Мировоззрение: понятия, генезис, структура, классификация и уровни.
2. Исторические типы мировоззрения: мифологическое, религиозное, научное, философское; их социально – культурная обусловленность и
соотношение.
3. Философия – как высший вид и уровень мировоззрения. Основные стадии
ее эволюции.
4. Система ценностей в философии и их роль в духовной культуре личности
и общества.
5. Мировоззрение и философская культура современного врача.
I. Независимо от того, изучал человек когда нибудь философию или нет, у него уже на уровне здравого смысла имеются широкие представления о себе, о мире в котором он живет. Они и составляют мировоззрение. Определенное мировоззрение имеет каждый человек и у каждого оно индивидуальное. А есть ли что-то общее между ними? Имеет ли вообще мировоззрение какие-то составляющие, объективное существование? Можно ли его выявить или измерить? Перед нами одна из вечных философских проблем: что такое мировоззрение человека, как его понять, каково его социальное предназначение?
Фундаментальной потребностью каждого человека и общества является потребность в самоопределении. Поиск средств и форм самоопределения породил специфические духовные образования: сознание и культуру, а также философию и мировоззрение среди них.
Мировоззрение– это целостный взгляд на мир и место человека в нем. Это необходимая составляющая человеческого сознания, совокупность взглядов, оценок, норм, определяющих общее видение и понимание мира.
Мировоззрение – это сложное интегральное понятие. Оно выступает как духовно – практическое явление и представляет собой: сплав знаний, взглядов, убеждений, принципов, идеалов, ценностей, верований, жизненных норм и стереотипов, что составляет структуру мировоззрения.
Мировоззрение способствует синтезированию целого ряда нтеллектуальных образований: желания, знания, интуиция, вера, надежда, мотивация, цель и др.
Мировоззрение – это программа действий индивида, группы или общества в целом.
Мировоззрение – это результат отражения мира. Но глубина этого отражения может быть различной. Поэтому данная классификация опирается на свойственные человеку физиолого-психологические механизмы и средства познания мира. А мировоззрение выступает как производное: разума, чувств, воли.
Исходя из этого в структуре мировоззрения выделяют:
- мироощущение;
- мировосприятие;
- миропредставление;
- миропонимание;
- мироотношение.
Первый элементарный вид отражения происходит на уровне ощущений. И применительно к мировоззрению называется мироощущением. Здесь фиксируются лишь отдельные свойства явлений.
Следующие по глубине уровни отражения - мировосприятие и миропредставление. Здесь создается целостная картина мира, обозначается взаимосвязь процессов и явлений, фиксация их тождества и различия. Однако на этом уровне мировоззрение ограничено чувственным опытом. И только когда происходит отражение посредством понятий, формируется понятийное отражение – глубинный уровень, связанный с абстрактным мышлением и теоретическим познанием. Мировоззрение на этом уровне называется миропониманием. Именно его и представляет философия.
Классификация мировоззрения:
По историческим эпохам:
- архаичное;
- античное;
- средневековое;
- ренессансное;
- мировоззрение 20 – го века;
- мировоззрение 21-го века.
По уровню видения и осознания мира:
- осознанное;
- неосознанное;
- частично осознанное;
- обыденное (стихийные, несистематизированные представления о мире и
человеке);
-научное (познание мира и человека на уровне законов, систематизированных знаний);
- философское.
В зависимости от субъекта мировоззрения, его носителя:
- индивидуальное;
- коллективное;
- групповое;
- национальное;
- региональное;
- общечеловеческое.
В зависимости от морально-ценностных ориентиров:
- эгоистическое;
- гуманистическое;
- антигуманное;
- альтруистическое;
- циничное;
- шовинистическое.
По строению различают мировоззрение:
- целостное;
- фрагментарное;
- внутренне согласованное;
- противоречивое.
По степени адекватности восприятия действительности:
- реалистическое;
- фантастическое;
- искривленное;
- адекватное действительности.
По отношению к признанию существования высших сущностей:
- религиозное;
- скептическое;
- агностическое;
- атеистическое.
II. Исторические типы мировоззрения.
В истории человечества выделяют следующие типы мировоззрения: мифология, религия, наука и философия.
Мифология как мировоззрение.
Мифология – мировоззрение древнего общества, в котором разные представления связаны в единую образную картину мира, в которой совмещаются: реальность и фантазия, природное и надприродное, знание и вера, мысль и эмоции. Мифология представляет собой нерасчлененное единство: религиозных верований, зачатков научных знаний, моральных принципов. Данная особенность мифологии носит название – синкретизм. Мифология считается исторически первой формой мировоззрения ( в переводе с греческого означает - рассказ, пересказ).
В мифологии – явления, предстают в виде конкретных образов которые часто являются метафорами и символами. А в целом мифология – это образное знание о мире, обращенное к чувствам и эмоциям человека.
Характерные черты мифологического мировоззрения:
1. Формируется и функционирует стихийно;
2. Мифология не имеет автора, ее творцом является народ;
3. Характеризуется отсутствием разграничения и противопоставления миру и
человеку.
4. Миф рассказывает о явлениях окружающего мира.
5. Мифологическое сознание является синкретичным, т.е. видит мир
целостным и универсальным.
6. В мифе отсутствует рефлексия ( абстрактные размышления, а именно из
мифологии с течением времени выделились такие сферы духовной
деятельности как: наука, искусство, религия, фольклор, право, философия,
этические нормы).
Таким образом: мифология основана на эмоционально-художественном переживании окружающего мира и использует чувственные образы.
Функция мифологии – передача знаний.
Религия как мировоззрение:
Религия – исторический тип мировоззрения, в основе которого лежит вера в существование надприродных сил и их главную роль в жизни людей и мироустройстве. Религия возникла в каменном веке и была долгое время господствующим мировоззрением. В данное время она также существует и развивается рядом с философией и наукой. Философия в своем историческом развитии то сближалась с религией, почти сливаясь с ней в эпоху средневековья ( теология, богословие), то противопоставлялась ей (атеизм). В поиске ответов на мировоззренческие вопросы, такие как: происхождение Вселенной, жизни на Земле, человека, объяснение природных явлений, нравственно-этические проблемы и др., религия опирается на веру и догмы. Общим между религией и философией является то, что они дают человеку важнейшие жизненные ориентиры. Для религиозного мировоззрения характерна чувственная, образно – эмоциональная форма восприятия окружающей действительности.
Религия выполняет ряд функций:
- объединительную (объединяет общество вокруг идей);
- культурологическую (влияет на культуру);
- нравственно-воспитательную (культивирует идеалы добра, справедливости,
чести, порядочности и др.)
Наука как мировоззрение.
Научное мировоззрение – это отношение к окружающему миру не противоречащее основным принципам научного поиска, опирающимся на многократно проверенные и подтвержденные истины. Научное мировоззрение основывается на аналитико – синтетическом мышлении. Оно логично, доказательно и систематизирует знания. Наука направлена на производство знаний о природе, обществе, познании и имеет цель – постижение истины и открытие законов, на основе обобщения реальных фактов. Характерная черта науки – объективность. В арсенале научного познания – рациональные средства и методы. Таким образом, науке присущи: строгая доказательность, обоснованность результатов, достоверность выводов, внутренняя системность знания, опытная проверяемость, рациональность. Научное мировоззрение основано на рациональном объяснении действительности. В основе научного мировоззрения – лежат научные методы.
Философия как мировоззрение
Философия –это высший вид и уровень мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, логикой и теоретической оформленностью. Это один из способов духовного освоения человеком мира.
Особенности философского мировоззрения:
- основано на знании (рациональность);
- теоретичность;
- логичность (имеет внутреннее единство и систему);
- рефлексия (обращенность мысли на саму себя);
- опирается на четкие понятия и категории.
Соотношение понятий мировоззрение и философия.
Понятие мировоззрение шире понятия философия. Подобно тому, как понятие «плод» подразумевает яблоко, грушу, сливу и т. п., так и понятие мировоззрения нельзя свести к философии. Оно включает и другие виды: художественное, религиозное, мифологическое и т.д. Таким образом, всякая философия является мировоззрением, однако не всякое мировоззрение – это философия. В историческом плане философия – самый поздний тип мировоззрения и по своей сути, она призвана вскрывать рациональный смысл и всеобщие закономерности существования развития мира и человека.
III. Философия как мировоззрение прошла три основных стадии своей эволюции:
Космоцентризм – философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил – Космоса и согласно которому все сущее зависит от космоса и космических циклов (данная философия была свойственна Др. Индии, Др. Китаю, Др. Греции.).
Теоцентризм - тип философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство сверхъестественной силы – Бога (был распространен в средневековой Европе).
Антропоцентризм – тип философского мировоззрения, в центре которого стоит проблема человека. (Европа эпохи Возрождения, Нового и Новейшего времени, современные философские школы).
IV. Система ценностей в философии и их роль в духовной культуре личности и общества.
Каковы ценности, такова и личность и все общество. Поэтому не случайно, проблема ценностей занимает первое место в переходные периоды общественного развития. Именно такое время переживает сегодня наше общество, с его нестабильностью, резкими социальными сдвигами, дезориентацией личности. Все это находит свое место в процессе переоценки ценностей.
Философское учение о ценностях и их природе называется аксиологией. Это учение зародилось в античности и прошло исторический путь развития до наших дней. Различные эпохи и разные философские системы накладывают свой отпечаток на понимание ценностей. Например, в Средневековье – главный ценностью был Бог, религия. В эпоху Возрождения ценности гуманизма и т. д. Любая вещь, событие, действие в жизни человека имеют определенное значение, ценность, смысл. Есть вещи и события более значимые, а есть менее. Одни желательны и к ним стремятся, а другие наоборот избегают. Каким образом происходит оценка всего того с чем мы сталкиваемся в жизни, как мы определяем что хорошо, что плохо, что достойно, а что нет, к чему стремиться, а чего избегать? Ответ прост: об этом нам говорят наши чувства. Таким образом, первичная оценка всего, с чем мы сталкиваемся в жизни происходит на уровне эмоций, чувств. Наши эмоциональные реакции выражают определенное отношение к миру, являются для нас ориентирами, указывают нам цели. Определяют наш выбор, наш жизненный путь. Но если наши чувства «знают», что хорошо и что плохо, то откуда берется это «знание»? Причем это «знание» особого рода. Большинство людей обычно об этом не задумываются, а просто живут, как подсказывают им чувства. Это «первичное знание» о мире. Оно вкладывается в нас в процессе воспитания, образования. Родители, родственники, учителя, герои художественных произведений - «учат » нас реагировать та то или иное событие определенным образом. Первичное знание, которое ведет человека по жизни – это его мироощущение, которое определяет ценность предметов, событий. Но все дело в том, что чувства изменчивы, непостоянны, противоречивы. То, что нравится сегодня, может не нравиться завтра и наоборот. Человек, оказывается, зависим от настроения. Власть над настроением дает разум, а быть разумным учит философия. Философ знает, как преодолеть хаос, достичь порядка и гармонии, дает правильные ориентиры, истинную систему ценностей. Философ пытается навести порядок в жизненной стихии, пытается понять, что является действительно ценным и значимым, а что только кажется таковым.
Уже Сократ понял, что все ценности обитают внутри каждого из нас. Но мы, как правило, истинные ценности не знаем. Большинство из нас руководствуется в своих поступках не «знанием», а «мнением». Ложными ценностями. Истина внутри каждого, но не каждый об этом знает. Как отличить истинные ценности от ложных? Сократ дает однозначный ответ: критерий – ты сам, твое внутреннее чувство. «Познай себя» - говорит Сократ, загляни внутрь себя и именно там найдешь все благо и все зло. Философия выстраивает иерархию ценностей. Что является высшими, а что низшими ценностями. Она утверждает разумность, умеренность, справедливость о качестве высших ценностей.
Ценности (классификация):
Ценности всегда связаны с человеком:
Высшая ценность – человек, его жизнь. Каждый человек живет в определенной системе ценностей. Причем разные ценности имеют для него разное значение. Например: сытый и голодный будут по-разному относиться к куску хлеба, а рок-музыка кому-то может нравится, а кого-то раздражать. Таким образом, существует индивидуальная динамика ценностей и их иерархия. Так, один учится, чтобы больше зарабатывать, а другой работает, чтобы иметь возможность учиться и самосовершенствоваться. Систему ценностей образуют: идеалы, нормы, средства и цели. К высшим ценностям относится: смысл жизни, добро, справедливость, красота истина, свобода и т.д.