ТЕМА 8-1 ОБЩЕСТВО КАК ЦЕЛОСТНАЯ САМОРАЗВИВАЮЩАЯСЯ СИСТЕМА Время 2 часа Обсуждена на з
Работа добавлена на сайт samzan.net:
АКАДЕМИЯ ГРАЖДАНСКОЙ ЗАЩИТЫ МЧС РОССИИ
Кафедра философии, истории и культурологии
«Утверждаю»
Заведующий кафедрой №46
А.В. Малов
"___"_______________2012 г.
Лекция
по дисциплине «Философия»
ТЕМА № 8/1. «ОБЩЕСТВО КАК ЦЕЛОСТНАЯ, САМОРАЗВИВАЮЩАЯСЯ СИСТЕМА»
Время - 2 часа
Обсуждена на заседании ПМК № 1 «___» сентября 2012 г. Протокол № 1.
Для очной и заочной формы обучения
Химки - 2012 г.
I. Учебные и воспитательные цели:
- Уяснить предмет и объект социальной философии и ее роль в познании общественных явлений и процессов.
- Раскрыть содержание понятия общество как сложной, саморазвивающейся системы.
- Определить диалектику основных сфер жизни общества.
- Воспитание личной ответственности у обучаемых за высокие результаты учебы в академии.
II. Учебно-материальное обеспечение:
1. Слайды
2. Выставка литературы
III. Расчет учебного времени:
|
Содержание занятия |
Время, мин. |
|
Вступительная часть |
5 мин. |
|
Учебные вопросы: 1. Социальная философия как теория и методология познания общества. |
40 мин. |
|
2. Общество как система: диалектика основных сфер его жизни. |
40 мин |
|
Заключительная часть |
5 мин. |
IV. Организационно-методические указания:
При изучении темы необходимо раскрыть содержание понятия общество как сложной, динамичной, саморазвивающейся и противоречивой системы, а также роль основных сфер жизни общества и их диалектическую взаимосвязь и взаимообусловленность.
V. СОДЕРЖАНИЕ ЛЕКЦИИ
«ОБЩЕСТВО КАК ЦЕЛОСТНАЯ, САМОРАЗВИВАЮЩАЯСЯ СИСТЕМА»
Проблема анализа развития общества как целостного организма и самостоятельной социальной системы с течением времени не стала менее актуальной и злободневной. Интерес к ней все острее, а научные споры и дискуссии все активнее и жарче. И это объясняется, прежде всего, сложностью и многогранностью развития самого общества, а также повышенным интересом к будущему, редким совпадением реальной жизни, действительности с различными предсказаниями и прогнозами человечество всегда искало ответы на вопросы о сущности бытия, жизни, сознания и т. п. Не были исключением и вопросы об общественной жизни, об историческом развитии и исторических судьбах самого человечества.
Различные аспекты состояния, функционирования и развития общества изучаются в рамках целого ряда наук. Социальная философия в этом ряду выступает как теория и методология системного осмысления общественной жизни.
- Социальная философия как теория и методология познания
общества
История человеческого общества – это множество народов и государств, стран и регионов, формаций, культур и цивилизаций в их прошлом, настоящем и будущем развитии, история различных эпох и их смены, история борьбы классов и государств, войн и революций, т. е. наполненная массой уникальных событий жизнь человечества в социальном времени и пространстве. Без глубоких философских обобщений, поиска соответствующих критериев нельзя понять того, что достойно человечества, а что – нет, невозможно отделить существенное от несущественного. А вступив на путь обобщений, наука начинает испытывать потребность в методологии, разработка которой относится к компетенции философии.
Общество, в котором мы сегодня живем, находится в состоянии глубоких, масштабных и нарастающих перемен. Все процессы, происходящие в нем, вызывают интерес людей. Чтобы быть понятными и способными дать успешные результаты, они должны быть глубоко проанализированы, изучены и всесторонне осмыслены. Такой подход требует наличия серьезных философско-методологических знаний и критического отношения к жизни, истории и перспективам общественного развития.
Прежде чем осуществить содержательное рассмотрение данного вопроса лекции, важно иметь в виду, что социально-философский анализ общества предполагает введение ряда категорий, играющих важную методологическую роль в познании социальных процессов и общественной жизни в целом. Важно помнить, что категориальный аппарат социальной философии не является самоцелью, а представляет собой системный инструментарий исследования социальной части реального мира.
Попытки осуществить социально-философский анализ общества и осмыслить суть его развития предпринимались постоянно на протяжении всей истории человечества. Философы, историки и политики стремились дать ответы на самые разные вопросы относительно общественной жизни и общества как такового. В их числе немало известных имен: Гесиод, Платон, Аристотель, Сенека, Локк, Гоббс, Монтескье, Макиавелли, Маркс, Ленин, Ясперс и др.
Сами же вопросы и проблемы, занимавшие умы ученых, обратившихся к исследованию общества, можно свести к следующим:
- что есть общество и какова его природа?
- в чем суть общественного развития и носит ли оно закономерный характер?
- познаваемы ли общественные процессы и какова степень влияния на них человека?
- каково соотношение материальной и духовной сторон жизни общества и его перспективы?
Однако важно помнить об одной характерной особенности научно-теоретического анализа общества. Она заключается в том, что, исследуя общество как историко-социальный феномен, мы обращаемся довольно часто не к обществу как данности, а имеем дело с идеализированным объектом исследования, особенно в ретроспективе. Собственно мы оперируем идеальной моделью, что позволяет:
а) отвлечься от случайностей и обнаружить необходимое;
б) исследовать объект глубоко и всесторонне, до выявления закономерностей его функционирования;
в) обнаружить тенденции и перспективы социального развития.
При этом нельзя забывать, что идеальная модель общества и оно само как совокупность реалий бытия не тождественны, не одно и то же. Модель – как бы «остановленная» общественная жизнь, миг истории в совокупности наиболее существенных признаков, но она обеднена, лишена исторически неповторимых красок и оттенков. В то же время она позволяет исследовать общество не на обыденном, а более высоком, теоретическом уровне, что имеет свои преимущества.
Социально-философский анализ общества сводится к следующему:
- исторически ретроспективно воссоздать объект;
- увидеть общество целостно, всесторонне, проникнуть за явление в сущность;
- осуществить системный и структурный анализ;
- выявить логико-историческую последовательность, а значит вскрыть причинно-следственные связи и отношения в общественном развитии.
Сказанное имеет важное методологическое значение для решения целого ряда гносеологических задач в исследовании общества и определении его понятийного статуса.
Понятия «общность», «общество», «общественный», «социальный» достаточно широко используются в науке и в повседневной речи, но их смысл и содержание нередко многозначны и не четко определены. Прежде всего, следует различать термины «общность» и «общество».
Общность – определяется как форма совместного бытия или взаимодействия людей на основе общих задач и целей, содержания общения и деятельности.
Общество – это обособившаяся часть природы, характеризующаяся совместной жизнедеятельностью людей, нормами и принципами, социальными институтами, системой отношений на основе совместных интересов, общности целей и условий жизни.
Определений общества существует много. Так, основоположник социологии О. Кант понимал общество как проявление абстрактного закона формирования сложных и гармоничных систем. Т. Гоббс и Ж. Руссо рассматривали общество как объединение людей для контроля над своими действиями. К. Маркс же отмечал, что общество не состоит из индивидов, а выражает сумму тех связей и отношений, в которых эти индивиды находятся друг к другу.
Заслуживают внимания взгляды на сущность и природу общества Аристотеля, Августина, Фомы Аквинского, Г. Гегеля и др.
В то же время из анализа различных подходов и точек зрения на общество видно, что не всякое объединение людей представляет собой общество. При этом любое общество это:
1. Обособившаяся от природы часть материального мира;
2. Объединение людей на определенном этапе истории;
3. Развивающаяся социофункциональная структура;
4. Самодостаточная и самоуправляющаяся социальная система.
Понятие «общество» следует отличать от однопорядковых, но не тождественных понятий, таких как «народ», «нация», «государство». Они хотя и отражают определенные социальные общности, и институты, но их содержание различно.
Кроме того, исследуя многие общества, важно различать философский и общесоциологических подходы к его анализу. Философский взгляд на общество – это объяснение его генезиса, системности содержания и функционирования, источников и движущих сил развития, перспектив человечества, понимание места и роли человека в жизни общества. Поэтому философских подход неотделим от анализа проблемы человека и общества. Философия концентрирует свое внимание на исследовании и постижении цели, движущих сил, смысла и направленности современной общественной жизни и всего исторического процесса.
Философский смысл понятия «общество» состоит также в определении специфики типа связей индивидов в единое целое.
Основными типами таких связей можно считать:
- духовные (Аврелий, Августин, Фома Аквинский);
- конвенциональные (философы XVII – XVIII вв);
- материальные (Маркс и др.).
Для выяснения феномена общества, следует разобраться в закономерностях, объединяющих людей в эту целостность. В настоящее время сформировалось три основных подхода к объяснению этих закономерностей.
Первый подход – натуралистический: общество рассматривается как такая часть природы, в которой главными являются закономерности неживой и живой природы.
а) Общество – часть природы, космоса (А. Чижевский, Л. Гумилев).
б) Жизнь общества определяется особенностями географической и природно-климатической среды (Ш. Монтескье, Л. Мечников).
в) Общество детерминируется в первую очередь генетическими, расовыми и половыми особенностями, т. е. спецификой человека как природного существа (Э. Уилсон, Р. Докинс).
Второй подход – идеалистический. Смысл его в том, что сущность связей, объединяющих людей в единое целое, рассматривается в контексте идей, верований и мифов.
Это характерно для мыслителей, абсолютизирующих роль религии в обществе, значение других духовных факторов. Особенность этого подхода еще и в том, что невозможное для человека, является возможным для Бога. То, что невозможно в реальной жизни, возможно в потустороннем мире или в «светлом будущем», ради которого необходимо жертвовать настоящим.
Третий подход – связан с социально-философским анализом действительных межчеловеческих отношений и связей, которые возникают в определенных природных и социальных условиях, имеют определенный характер.
Он представлен в двух вариантах:
а) «атомистическая» модель, согласно которой общество выступает как сумма индивидов-«атомов», связанных договорами. При этом люди следуют законам, идеям свободы и равенства, что обеспечивает им существование.
б) органическая модель, по которой общество предстает как целое, как система, структурированная особым образом на части, к сумме которых оно полностью несводимо, т. к. представляет нечто большее, в соответствии с закономерностями отношений части и целого.
Социально-философский анализ общества сводится к следующему:
- понимание общества как обособившейся от природы части материального мира, характеризующегося целенаправленной и разумно организованной совместной деятельностью людей и социальных институтов по воспроизводству человека, материальной и духовной культуры, системы норм и принципов жизни, общественных отношений;
- сущность общества конкретизируется в его существенных признаках:
- наличие людей, наделенных сознанием, как материально-духовных носителей организации и функционирования общества;
- функционирование системы организации и управления (государственные и общественные институты);
- нормы и принципы, поведения, общения и деятельности;
- наличие общественных отношений;
- мыслительная и практическая деятельность субъектов общества как их действительная жизнь и др.
2. Общество как система: диалектика основных сфер его жизни
Общество - совокупность людей, объединенных исторически обусловленными социальными формами совместной жизни и деятельности. Для того, чтобы представить общество во всем многообразии его явлений и процессов, а также уяснить различные подходы к его изучению, необходимо познакомиться с рядом основных положений и понятий, с помощью которых могут быть объяснены структура общества, т.е. характер взаимосвязей и взаимозависимостей его сторон, а также механизмы его функционирования и развития. На пути осмысления данных вопросов предстоит познакомиться с содержанием концепций наиболее влиятельных течений и школ социальной философии, внесших заметный вклад в понимание проблем развития общества. Все это поможет представить общество как целостную социальную систему.
Прежде чем преступить к рассмотрению общества как целостной социальной системы, укажем на основные значения понятия «социальное». В современной философско-социологической литературе данное понятие употребляется в узком и широком смыслах.
В узком смысле «социальное» обозначает существование особой области общественных явлений, составляющих содержание так называемой социальной сферы жизни общества, в которой решается свой круг проблем, затрагивающий соответствующие интересы людей. Эти проблемы касаются социального положения людей, их места в системе общественного разделения труда, условий их трудовой деятельности, перемещений из одних социальных групп в другие, их жизненного уровня, образования, охраны здоровья, социального обеспечения и т.д. Все эти проблемы внутри социальной сферы решаются на почве складывающихся здесь специфических социальных отношений, понимаемых также в узком смысле. Их специфическое содержание определяется содержанием указанных проблем, по поводу которых они возникают. Этим они отличаются, скажем, от экономических, политических, нравственных, правовых и других общественных отношений.
В широком смысле понятие «социальное» употребляется в значении «общественное», как синоним данного понятия, совпадая с ним по объему и содержанию. В этом случае понятие «социальное» («общественное») обозначает все происходящее в обществе в отличие от происходящего в природе.
Предметом социальной философии является общество, взятое во взаимодействии всех его сторон, т.е. как целостная социальная система, также законы функционирования и развития общества. Это значит, что социальная философия рассматривает и объясняет различные общественные явления и процессы на макроуровне, т.е. на уровне общества как саморазвивающейся и самовоспроизводящейся социальной системы. Социальная философия рассматривает также взаимодействие между собой различных обществ. В поле ее зрения находятся и те явления и процессы общественной жизни, которые характеризуют развитие всего человечества. В этом случае предметом социальной философии выступает исторический процесс в его целом взаимодействие его объективных и субъективных сторон, закономерности его развития
Представители разных направлений социальной философии исходят из понимания общества как определенной социальной системы («социального организма»). Рассматривая общество как систему взаимодействий людей, они расходятся в понимании основ этого. Одни принимают за основу духовные начала деятельности и поведения людей (сознание, духовные потребности, духовные ценности и т.д.), другие видят основу в материальных потребностях и материальных условиях общественной жизни. Но как бы там ни было, общество – это, прежде всего, совместная жизнь многих людей, активно взаимодействующих между собой по поводу удовлетворения своих жизненно необходимых потребностей. В результате между ними складываются определенные отношения, касающиеся средств и способов удовлетворения их потребностей, исходя из существующих условий жизни. Со временем данные отношения приобретают устойчивый характер, и само общество предстает как совокупность общественных отношений. В процессе своей практической деятельности - производственно-экономической, нравственной, духовной, социально-политической, научной - люди производят необходимые для своего существования материальные и духовные блага, преобразуют природу, создают необходимую для себя духовную атмосферу и социокультурную среду.
В процессе своей совместной деятельности люди вступают между собой в различные отношения, чтобы решать насущные вопросы их общественной жизни. Речь идет о производственных, семейно- бытовых, нравственных, политических и других общественных отношениях, которые в своей совокупности образуют структуру общества. Ведь общество – это, прежде всего, люди в их общественных отношениях друг к другу. Подобное понимание общества имеет место в целом ряде социально-философских теорий. В рамках общественных отношений людей реализуются все виды их практической деятельности, создаются государственные, экономические, нравственные и прочие социальные институты, развиваются все стороны культуры общества.
Общество относится к числу сложных, саморазвивающихся динамичных систем.
- Признаками общества как системы являются:
- целостность;
- способность сохранять себя под воздействием внутренних и внешних дестабилизирующих факторов;
- субстратность, способность развиваться на своей собственной основе;
- структурность;
- функциональность;
- действие объективных законов;
- наличие подсистем и др.
Системное функционирование и развитие общества состоит во взаимосвязи и взаимодействии его признаков, элементов, объективных законов и субъективности индивидов, в определенной скоординированности и субординированности деятельности субъектов, материально-физического и духовного развития людей, уровней и сфер жизни общества, в соотнесенности истории общества с прогрессивным или регрессивным его развитием и других показателях.
При изучении данного вопроса важно не упустить из поля зрения следующие аспекты:
- Общество – сложноорганизованная, иерархичная, многоуровневая система, каждый элемент которой может рассматриваться в качестве подсистемы или самостоятельной системы;
- система – это упорядоченное организованное множество элементов, образующих определенную целостность, свойства которой не сводимы к свойствам составляющих её элементов;
- в обществе как сложной социальной системе определяющим является не совокупность элементов ее составляющих, а сущностной характер связей и отношений между ними;
- в зависимости от нацеленности жизни людей на удовлетворение их материально-физических (для «тела») или духовных (для «души») потребностей выделяют два уровня жизни общества:
- материальная жизнь общества как первичный, естественно-необходимый уровень;
- духовная жизнь общества как вторичный, но не менее важный уровень жизни;
В зависимости от существования необходимо-важных сфер жизнедеятельности общества в его структуре выделяются:
- материально-производственная сфера жизни общества;
- социальная сфера жизни общества;
- политико-правовая сфера жизни общества;
- духовная сфера жизни общества;
Сфера (подсистема) жизни общества представляет собой разновидность социальной организации и деятельности, обладающая особым содержанием, закономерностями и объединением круга лиц, способами или средствами функционирования, определенными пределами распространенности. Социально-культурным основанием выделения сфер жизни общества служат те цели и задачи, потребности и интересы, планы и программы субъектов, осуществление которых необходимо для успешной жизнедеятельности общества и требует обособления, относительно самостоятельного отграничения и функционирования.
Сфера материально-производственной жизни общества включает в себя производство, распределение, обмен и потребление материальных благ. Эта сфера выступает как экономическое пространство, в котором организуется хозяйственная жизнь страны, осуществляется взаимодействие всех отраслей экономики, а также международное экономическое сотрудничество. Здесь непосредственно воплощается в жизнь экономическое сознание людей, их материальная заинтересованность в результатах своей производственной деятельности, а также их творческие способности. В экономической сфере осуществляется взаимодействие всех объективных и субъективных факторов развития. Значение данной сферы для развития общества является основополагающим.
Данная сфера - это необходимая подсистема, содержание которой составляет воспроизводство, хранение и распределение материальных ценностей общества, удовлетворение материальных потребностей людей. Это преимущественно вещная и энергетическая сфера жизни, где действуют экономические законы и сами субъекты в системе экономики (хозяйства), где создаются материальные основы жизни людей, используется НТП, удовлетворяются материально-физические потребности.
В структуре материально-производственной жизни можно выделить:
- финансовую жизнь общества;
- жизнедеятельность субъектов промышленности;
- сельское хозяйство;
- жизнедеятельность людей в сфере транспорта и связи;
- материально-производственная индивидуальная трудовая деятельность;
- жизнедеятельность субъектов в ремесленно-кустарном производстве;
- научно-технический прогресс как направление материально-производственной деятельности;
- функционирование экономического сознания субъектов в данной сфере;
- система норм и принципов материально-производственной жизнедеятельности и управления экономикой страны; торговля; сфера хозяйственного сервиса;
- система экономических отношений.
Основными критериями материально-производственной сферы жизни общества выступают:
- развитость орудий трудовой жизнедеятельности;
- наличие новых, экологически безвредных технологий;
- реализация профессиональной подготовки субъектов в материальном производстве;
- внутренний валовой продукт;
- способы организации воспроизводства материальной культуры в соотношении с формами собственности и принципами хозяйственной деятельности.
Социальная сфера жизни общества – это сфера взаимоотношений имеющихся в обществе социальных групп, классов, профессиональных и социально-демографических слоев населения, а также национальных общностей по поводу социальных условий их жизни и деятельности. Речь идет о создании здоровых условий производственной деятельности людей, об обеспечении необходимого уровня жизни всех слоев населения, о решении проблем здравоохранения, народного образования и социального обеспечения, соблюдении социальной справедливости при реализации каждым человеком своего права на труд, при распределении и потреблении создаваемых в обществе материальных и духовных благ. Имеется в виду регулирование всего комплекса социально-классовых и национальных отношений, касающихся условий труда, быта, образования и уровня жизни людей. Функционирование социальной сферы связано с удовлетворением особого круга социальных потребностей. Степень удовлетворения указанных потребностей определяет уровень и качество жизни того или иного человека, семьи, социальной группы и т.д. Это – обобщающие показания достигнутого уровня благосостояния людей и функционирования его социальной сферы. На это должна быть направлена социальная политика государства.
Социальная сфера жизни общества – это необходимая подсистема, содержание которой составляет жизнедеятельность индивидов и других субъектов общества и отношений, характеризующая их положение в обществе с позиций социального равенства или неравенства, справедливости или несправедливости, достойного уровня и качества жизни.
Структура социальной сферы жизни общества может быть представлена по субъектам:
а) в демографическом аспекте: положение в обществе младшего поколения (детей и молодежи), среднего и старшего поколений; мужчин и женщин;
б) по профессиональной деятельности: положение в обществе различных профессиональных групп и специальностей;
в) по социальному признаку: положение в обществе пенсионеров, инвалидов, бесквартирных, бедных, многосемейных и т. д.
Вместе с тем, структуру социальной сферы можно представить также и по основным слагаемым статуса личности или социальной общности (права, свободы, обязанности и ответственность).
Основными критериями социальной жизни общества выступают:
- статус личности в обществе и его реальное воплощение в жизни;
- положение демографических, этнических, профессиональных, конфессиональных и других общностей в гражданском обществе;
- качество и уровень жизни людей.
Политико-правовая сфера жизни общества - есть пространство политической деятельности классов, других социальных групп, политических партий и движений, общественных организаций. Их деятельность происходит на почве сложившихся политических отношений и направлена на осуществление их политических интересов. Эти их интересы касаются прежде всего политической власти, а также реализации их политических прав и свобод. В интересах одних субъектов – упрочнение существующей политической власти; других – ее устранение. Третьи стремятся разделить политическую власть с иными субъектами. В итоге все желают в той или иной форме оказать влияние на политические процессы в собственных интересах. Для этого каждый из действующих политических субъектов стремится расширить свои политические права и свободы. Это раздвигает границы их политической деятельности, создает большие возможности для реализации их политических интересов и воплощения их политической воли. Современные политические процессы существенно политизируют сознание многих людей и повышают их политическую активность. Это усиливает роль и значение политической сферы в жизни общества.
Данная сфера – это необходимая подсистема, содержанием которой является:
- установление имущественных отношений на основе форм собственности и осуществление власти в обществе с использованием юридических норм и гарантий, реализацией интересов граждан по отношению к власти;
- жизнедеятельность субъектов общества может быть связана с завоеванием власти, использованием властных функций или их утратой;
- основными субъектами политической жизни общества выступают граждане страны и государство как особый аппарат управления страной (обществом), которому граждане делегируют определенные функции, наделяют его полномочиями и поручают решать конкретные задачи;
- политико-правовая жизнь осуществляется в определенных организационных рамках – в политической организации общества как совокупности политических институтов – государства, политических партий, движений, союзов и т. п.;
- важной характеристикой политической жизни является ее системность, в которую входят: политическая организация общества, политические отношения и деятельность субъектов, функционирование политического сознания, режим осуществления власти, политическая культура субъектов общества.
Структуру политико-правовой сферы жизни общества составляют:
- общение, поведение и деятельность субъектов политической сферы (их действительная политическая жизнь);
- система политико-правовых отношений общества;
- совокупность функционирующих политических институтов;
- политическая и правовая культура субъектов;
- осуществление режима власти.
Главными критериями политико-правовой жизни являются:
- согласованность политики государственного аппарата с интересами граждан страны;
- наличие политических прав и свобод и их осуществление;
- демократизм;
- верховенство закона в политической деятельности субъектов общества, качество и степень правового регулирования активности общества, граждан и др.
Духовная сфера жизни общества – это сфера отношений людей по поводу разного рода духовных ценностей, их создания, распространения и усвоения всеми слоями общества. Духовная сфера складывается исторически. Она воплощает в себе географические, национальные и другие особенности развития общества, все то, что отложило отпечаток в душе народа, его национальном характере. Духовная жизнь общества складывается из повседневного общения людей и из таких направлений их деятельности, как познание, в том числе и научное, образование и воспитание, из проявлений морали, искусства, религии. Все это составляет содержание духовной сферы, развивает духовный мир людей, их представление о смысле жизни в обществе. Это оказывает решающее влияние на формирование духовных начал в их деятельности и поведении.
Данная сфера - это необходимая подсистема, содержание которой составляет производство, хранение и распределение ценностей общества, способных удовлетворять потребности сознания и мировоззрения субъектов, воспроизводить духовный мир человека;
Духовная сфера жизни характеризуется:
- производством идей, духовных ценностей, символов и знаков как идеальных образований;
- развитием сознания и духовного мира различных социальных субъектов;
- развитием нравственных, эстетических отношений, отношений свободы совести и др.
В структуре духовной сферы жизни общества выделяются:
- процесс воспроизводства индивидуального и общественного сознания;
- научная жизнь общества;
- художественно-эстетическая жизнь общества;
- образовательно-воспитательный процесс в обществе;
- функционирование религии, свободомыслия и атеизма;
- информационная жизнь общества;
- нравственная жизнь общества.
Основными критериями духовной сферы жизни общества являются:
- развитость индивидуального сознания, мировоззрения и духовных качеств;
- осознание человеком самого себя, своих отношений с природой и обществом;
- гуманистическая направленность типа общественного мировоззрения;
- состояние духовных ценностей и степень их согласованности с потребностями и интересами личности и других субъектов общества;
- мера развитости образования, науки, информационной жизни общества, искусства;
- практическая реализация свободы совести граждан.
В связи с усложнением общественной жизни возникают многообразные общественные отношения, связанные с различными, более специфическими видами деятельности людей - управленческой, научной, художественной, технической, спортивной, просветительской в той или иной сфере жизни общества.
Формы взаимодействия основных сфер жизни могут проявляться:
- во взаимозависимости и взаимообогащении содержания сфер жизни через обмен деятельностью и ценностями;
- в активном взаимном влиянии друг на друга (политика и экономика);
- в приоритетности той или сферы жизни на различных исторических этапах функционирования общества;
- в актуализации теоретико-идеологической или обыденно-практической сторон жизни общества;
- в способности к интеграции как способа объединения возможностей основных сфер жизни при решении общесоциальных или общегосударственных задач.
Подводя итог лекции, важно подчеркнуть, что объективная логика всемирной истории воспроизводит поступательное развитие человечества только в его наиболее общем виде, «очищенном» от многообразных особенностей конкретной истории отдельных народов, стран и даже целых регионов, в том числе и от случайного в глобальном масштабе стечения внутренних и внешних обстоятельств. Поэтому осмысление истории совпадает с реальным историческим процессом лишь в основном, в преобладающих закономерностях и тенденциях, но расходится в множестве существенных деталей с конкретным ходом исторических событий. В истории имеют место всякого рода зигзаги, попятные движения, неравномерность в развитии как отдельных стран, так и различных сфер деятельности людей (экономики и политики, науки и техники, литературы и искусства, религии и т. д.), так периоды взлета духовной культуры (общественной мысли, литературы и искусства) весьма часто не совпадали по времени с периодами экономического подъема; нередко в развитии духовных сфер экономически более отсталые страны опережали по ряду показателей более передовые.
Вопросы для самоконтроля:
- Что является объектом и предметом социально-философского познания?
- Что является главной задачей и предназначением социальной философии?
- Какие аспекты анализа общества раскрываются в его системных признаках?
- Каковы сущностные характеристики материально-производственной сферы общественной жизни?
- Политико-правовая сфера жизни общества: содержание, структура и критерии?
- Каковы содержание, структура и критерии социальной сферы жизни общества?
- В чем заключается специфика духовной сферы жизни общества?
- Какова диалектика взаимодействия основных сфер жизни общества?
Литература:
1. Алексеев, В.П. Философия: учебник/ В. П. Алексеев, А. В. Панин; МГУ им. М.В. Ломоносова. - 4-е изд., перераб. и доп.. - М.: Проспект, 2008.
2. Васильев В.В. Философия: учебник. – М.: Проспект, 2012.
3. Зотов А.Ф, Миронов В.. Разин А.В. Философия: учебник. - М.: Проспект, 2012.
4. Краткий философский словарь: словарь/ Под. ред. А. П. Алексеева. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: РГ-Пресс, 2010.
5. Марков Б.В., Липский Б.И. Философия: учебник для бакалавров. – М.: Изд-во Юрайт, 2012.
6. Миронов В.В. Философия: учебник. – М.: Изд-во Норма, 2011.
7. Методика изучения философии /А. В. Малов и др. В 2 т., - Химки: АГЗ МЧС РФ, 2012.
8. Новая философская энциклопедия: в 4 томах. – М.: Мысль, 2010.
9. Подопригора С.Я. Философский словарь. – Ростов-на-Дону.: Изд-во Феникс, 2012.
10. Философия: учебник/ под ред. В. Н. Лавриненко. - 5-е изд.,перераб. и доп.. - М.: Юрайт, 2011.
11. Философия: учебник/ МГУ им. М.В. Ломоносова; Под ред. А. Ф. Зотова, В. В. Миронова, А. В. Разина. - М.: Академический Проект, 2009.
12. Философия. Учебник для вузов /Под ред. В.В. Миронова. – М.: Норма, 2010.
13. Философская антропология. Человек многомерный: учебное пособие /Под ред. С.А. Лебедева. – М.: Изд-во ЮНИТИ-ДА НА, 2012.
2. на тему- Моделирование движения автомобилей через железнодорожный переезд Выполнил- студент 4 ку
3. Реферат- Нематериальные блага и способы их защиты
4. Вкажіть зміни ліквору характерні для пухлин головного мозку- Лікворний тиск 120180 мм водного стовпа
5. тема ОС в наибольшей степени определяет облик всей вычислительной системы в целом
6. Про статус суддів Про державний захист працівників суду і правоохоронних органів Господарським процес
7. Реферат- Четыре подхода к постановке системы стратегического планирования
8. освещает кровью жертвенных животных эти продукты и читает кощунственные молитвы хулящие Св
9. Текстовий процесор англ
10. Тема- Предмет задачи базовые понятия финансового менеджмента
11. Час поэзии Здравствуй Зимушка зима Цели и задачи- познакомить учащихся с творчеством русских поэтов
12. Преступлением признается виновно совершенное общественно опасное деяние запрещенное настоящим Кодексом
13. The most rdicl feminism
14. Какая ты хорошенькая мама говорил четырехлетний румяный мальчик в русской рубашке с светлыми кудрями к
15. климатические факторы и факторы связанные с профессиональной деятельностью шум вибрация токсичные пары
16. Социальноэкономическая сущность финансового контроля 1.html
17. тематичнокартографічному моделюванні
18. 14Пн 9451130 Лекции Прокурорский надзор преп
19. Особенности современной политической ситуации на Украине
20. на тему- А Фейгенбаум его работы по управлению качеством СТУДЕНТКА- ГРУППА- ПРОВЕР