Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬННОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО
ОБРАЗОВАНИЯ «МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
МЕДИКО-СТОМАТОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
ФЕДЕРАЛЬНОГО АГЕНТСТВА ПО ЗДРАВООХРАНЕНИЮ
И СОЦИАЛЬНОМУ РАЗВИТИЮ»
КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ, БИОМЕДИЦИНСКОЙ ЭТИКИ
И ГУМАНИТАРНЫХ НАУК
А. Н. Бартко, В. И. Моисеев, Н. А. Саблина
Тестовые задания по философии и философским проблемам
биологии и медицины.
Учебное пособие
Часть II
Москва 2009
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬННОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО
ОБРАЗОВАНИЯ «МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
МЕДИКО-СТОМАТОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
ФЕДЕРАЛЬНОГО АГЕНТСТВА ПО ЗДРАВООХРАНЕНИЮ
И СОЦИАЛЬНОМУ РАЗВИТИЮ»
КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ, БИОМЕДИЦИНСКОЙ ЭТИКИ
И ГУМАНИТАРНЫХ НАУК
А. Н. Бартко, В. И. Моисеев, Н. А. Саблина
Тестовые задания по философии и философским проблемам
биологии и медицины.
Учебное пособие
Часть II
Москва 2009
ББК: 5я73+28.0+87
Б 26
УДК 1:57:61(075.8)
Рецензенты: Заведующий кафедрой философии РГМУ им. Пирогова Н. И., доктор философских наук, профессор Шишков И.З.;
кандидат педагогических наук, доцент кафедры клинической психологии МГМСУ Бузина Т.С.
Б 26 А. Н. Бартко, В. И. Моисеев, Н. А. Саблина.
Тестовые задания по философии и философским проблемам биологии и медицины. В двух частях. Учебное пособие. Часть 2. Разделы 3,4,5,6,7.
- М.: МГМСУ. 2009, 107 с.
ББК: 5я73+28.0+87
© МГМСУ, 2009
© А. Н. Бартко, В. И., Моисеев, Н. А. Саблина.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Раздел 3
Философия бытия…………………………………5
Раздел 4
Философия познания…………………………17
Раздел 5
Человек, общество, культура.
Философия здоровья………………………… 44
Раздел 6
ФилософиЯ жизни………………………………60
раздел 7. Философские проблемы
биологии и медицины……………………… 79
ОТВЕТЫ К ТЕСТОВЫМ ЗАДАНИЯМ………… 102
Раздел 3. Философия бытия.
В ТЕСТОВЫХ ЗАДАНИЯХ ИМЕЮТСЯ ЗАДАНИЯ С ОДНИМ И НЕСКОЛЬКИМИ (2 И 3) ПРАВИЛЬНЫМИ ОТВЕТАМИ. ПРИ ПРОВЕДЕНИИ ТЕСТОВОГО КОНТРОЛЯ ВЫБЕРИТЕ ПРАВИЛЬНЫЙ ОТВЕТ.
1. ОНТОЛОГИЯ – УЧЕНИЕ О БЫТИИ - СОСТАВЛЯЕТ СО ВРЕМЁН АРИСТОТЕЛЯ ПРЕДМЕТ
1) «главной философии»
2) «первой философии»
3) «общей философии»
4) «метафизики»
2. БЫТИЕ – ЦЕНТРАЛЬНОЕ ПОНЯТИЕ ФИЛОСОФИИ
1) восточной
2) средневековой
3) древнегреческой
4) римской
3. БЫТИЕ ЕСТЬ, А НЕБЫТИЯ НЕТ, ГОВОРИЛ
1) Фалес
2) Парменид
3) Сократ
4) Пифагор
4. ДЕМОКРИТ МЫСЛИЛ «БЫТИЕ» КАК
МНОЖЕСТВЕННЫЕ
1) элементы
2) вещи
3) атомы
4) идеи
5. У ПЛАТОНА «БЫТИЕ» - УМОПОСТИГАЕМЫЕ
НЕМАТЕРИАЛЬНЫЕ ИДЕИ, КОТОРЫЕ ОН НАЗЫВАЛ
1) душами
2) сущностями
3) формами
4) структурами
6. АРИСТОТЕЛЬ ПОНИМАЛ ПОД «БЫТИЕМ», КАК И ПЛАТОН, СУЩЕЕ. НО ОНО МОЖЕТ БЫТЬ ПОНЯТО КАК ВЫСШАЯ ИЗ ВСЕХ ПЕРВЫХ СУЩНОСТЕЙ, КОТОРУЮ ХАРАКТЕРИЗУЕТ
1) «дух сам по себе»
2) «материя сама по себе»
3) «вещи сами по себе»
4) «Бытие само по себе»
7. ПЛОТИН НАЗЫВАЛ «БЫТИЕ»
1) «духом и вещью»
2) «разумом и волей»
3) «Единым и благом»
4) «духом и разумом»
8. БЫТИЕ У АВГУСТИНА ЕСТЬ
1) вещи
2) воля
3) благо
4) добро
9. ФОМА АКВИНСКИЙ ОПРЕДЕЛЯЕТ БЫТИЕ КАК «ПЕРВОЕ» СРЕДИ СОТВОРЁННЫХ ВЕЩЕЙ, СЛЕДУЯ ЗНАМЕНИТОЙ ФОРМУЛЕ
1) Августина Блаженного
2) Оригена
3) Альберта Великого
4) Боэция
10. В РАЦИОНАЛИСТИЧЕСКОЙ МЕТАФИЗИКЕ XVII-XVIII ВВ. БЫТИЕ РАССМАТРИВАЕТСЯ КАК НАЧАЛО
самотождественное, устойчивое, неизменное –
1) материя
2) субстанция
3) дух
4) природа
11. НА ВСЕХ УРОВНЯХ ПРИРОДНОГО БЫТИЯ, СОГЛАСНО
ЛЕЙБНИЦУ, ПОДЛИННОЙ РЕАЛЬНОСТЬЮ ОБЛАДАЮТ ТОЛЬКО
ПРОСТЫЕ
1) формы
2) вещи
3) монады
4) тела
12. РЕЛИКТЫ СУБСТАНЦИЙ ЛЕЙБНИЦЕВСКИХ МОНАД В
ФИЛОСОФИИ КАНТА ЭТО -
1) «мышление и протяжение»
2) «дух и природа»
3) «разум и воля»
4) «вещи сами по себе»
13. ГЕГЕЛЕВСКОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ ПРИНЦИПА ТОЖДЕСТВА МЫШЛЕНИЯ И БЫТИЯ ПРЕДСТАВЛЕНО УЧЕНИЕМ
1) пантеизма
2) томизма
3) сенсуализма
4) панлогизма
14. НИЦШЕ РАССМАТРИВАЛ БЫТИЕ КАК ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ
1) чувству
2) воле
3) разуму
4) эмоциям
15. СТРУКТУРА БЫТИЯ ВКЛЮЧАЕТ СЛЕДУЮЩИЕ ФОРМЫ: АКТУАЛЬНОЕ ПРЕДМЕТНОЕ БЫТИЕ, ПОТЕНЦИАЛЬНОЕ БЫТИЕ И БЫТИЕ
1) реальное
2) случайное
3) ценностное
4) природное
16. ФОРМЫ БЫТИЯ РАЗДЕЛЯЮТСЯ ПО
АТРИБУТАМ МАТЕРИИ, ПО ФОРМАМ ДВИЖЕНИЯ МАТЕРИИ И ПО УРОВНЯМ
1) структуры
2) сущности
3) причины
4) необходимости
17. БЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА СОСТАВЛЯЕТ БЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА В МИРЕ
ВЕЩЕЙ И БЫТИЕ
1) идеальное
2) духовное
3) трансцендентное
4) собственное, специфическое
18. ПРЕДМЕТНОЕ БЫТИЕ ВКЛЮЧАЕТ БЫТИЕ ПРИРОДЫ И БЫТИЕ ВЕЩЕЙ И ПРОЦЕССОВ,
1) осознаваемых человеком
2) сотворённых человеком
3) изменённых человеком
4) непознанных человеком
19. БЫТИЕ ДУХОВНОГО ДЕЛИТСЯ НА
ИНДИВИДУАЛИЗИРОВАННОЕ ДУХОВНОЕ И ДУХОВНОЕ
1) отдельное
2) общее
3) субъективное
4) объективированное
20. БЫТИЕ СОЦИАЛЬНОГО ДЕЛИТСЯ НА ИНДИВИДУАЛЬНОЕ БЫТИЕ (БЫТИЕ ОТДЕЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА В ОБЩЕСТВЕ И В ПРОЦЕССЕ ИСТОРИИ) И БЫТИЕ
1) группы
2) народа
3) общества
4) класса
21. МАТЕРИЯ – ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ, СУЩЕСТВУЮЩАЯ ВНЕ И НЕЗАВИСИМО ОТ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ И ИМ
1) непознанная
2) познанная
3) неотражаемая
4) отражаемая
22. МАТЕРИЯ НЕ СУЩЕСТВУЕТ ИНАЧЕ, КАК ТОЛЬКО В
БЕСЧИСЛЕННОМ МНОЖЕСТВЕ КОНКРЕТНЫХ ФОРМ,
РАЗЛИЧНЫХ ОБЪЕКТОВ И
1) элементов
2) вещей
3) субстанций
4) систем
23. СУБСТАНЦИАЛЬНОСТЬ, ВСЕОБЩНОСТЬ И АБСОЛЮТНОСТЬ МАТЕРИИ ХАРАКТЕРИЗУЕТ МАТЕРИАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО
1) природы
2) жизни
3) мира
4) Бытия
24. УЧЕНИЕ О МАТЕРИИ КАК ИСХОДНОМ НАЧАЛЕ, КАК
СУБСТАНЦИИ ВСЕХ ЯВЛЕНИЙ ЯВЛЯЕТСЯ ИСХОДНЫМ
ПРИНЦИПОМ ФИЛОСОФИИ
1) волюнтаризма
2) интуитивизма
3) идеализма
4) материализма
25. УЧЕНИЕ О ДУХЕ КАК ИСХОДНОМ НАЧАЛЕ, КАК
СУБСТАНЦИИ ВСЕХ ЯВЛЕНИЙ ЯВЛЯЕТСЯ ИСХОДНЫМ
ПРИНЦИПОМ ФИЛОСОФИИ
1) догматизма
2) фатализма
3) идеализма
4) материализма
26. ОНТОЛОГИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ ЯВЛЯЕТСЯ ЗАВИСИМОЙ ОТ ГНОСЕОЛОГИИ И МЕТОДОЛОГИИ, ЧТО ОСОБЕННО ОЧЕВИДНО В ФИЛОСОФИИ
1) Декарта
2) Лейбница
3) Локка
4) Юма
27. В ОНТОЛОГИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ ДЕКАРТА ТЕЛЕСНОЕ ВЫРАЖАЕТСЯ ПОСРЕДСТВОМ СВЯЗИ С САМОСОЗНАНИЕМ «Я» КАК ВЫСШИМ КРИТЕРИЕМ ОНТОЛОГИЧЕСКОЙ
1) причинности
2) случайности
3) достоверности
4) необходимости
28. СПИНОЗА РАЗРАБАТЫВАЛ ВАРИАНТ ОНТОЛОГИИ
1) дуалистической
2) монистической
3) плюралистической
4) натуралистической
29. В ФИЛОСОФИИ НЕМЕЦКОГО ИДЕАЛИЗМА, В СИЛУ
ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ МЫШЛЕНИЯ И БЫТИЯ, ОНТОЛОГИЯ СОВПАЛА С
1) гносеологией
2) аксиологией
3) праксиологией
4) теологией
30. НОВАЯ ЛИНИЯ В РАЗВИТИИ ОНТОЛОГИИ БЫЛА НАЧАТА В ФИЛОСОФИИ ЖИЗНИ, В КОТОРОЙ В КАЧЕСТВЕ ПЕРВОНАЧАЛА ВВОДИЛИСЬ «ВОЛЯ» И
1) «дух»
2) «жизнь»
3) «разум»
4) «интуиция»
31. С ФОРМИРОВАНИЕМ АКСИОЛОГИИ ШЕЛЕРА НАЧИНАЕТ ОБСУЖДАТЬСЯ ВОПРОС О СПОСОБЕ БЫТИЯ
1) ценностей
2) вещей
3) идей
4) понятий
32. XX ВЕК ДЕЛАЕТ НОВЫЙ ПОВОРОТ К УТВЕРЖДЕНИЮ
ОНТОЛОГИИ В СТРУКТУРЕ ФИЛОСОФИИ КАК ЧАСТИ
1) центральной
2) важной
3) составной
4) фундаментальной
33. НОВАЯ ОНТОЛОГИЯ СВЯЗАНА С ПЕРЕХОДОМ ОТ ПОНЯТИЯ «ЖИЗНЬ» К ПОНЯТИЮ
1) «человек»
2) «душа»
3) «разум»
4) «красота»
34. САРТР, ОТОЖДЕСТВЛЯЯ «НИЧТО» СО СВОБОДОЙ И ВИДЯ В НЕЙ КОНСТРУКТИВНЫЙ МОМЕНТ, ВЫСТРАИВАЕТ
1) онтологию сознания
2) онтологию духа
3) онтологию творчества
4) онтологию мышления
35. ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ПРЕВРАЩАЕТ
ОНТОЛОГИЮ В ФОРМАЛЬНУЮ
1) логику
2) семантику
3) риторику
4) текстологику
36. ПРОБЛЕМА ЕДИНСТВА МИРА ВОЗНИКЛА В ЭПОХУ
1) Античности
2) Средневековья
3) Нового времени
4) Немецкой классической философии
37. ГЕРАКЛИТ ОБЪЯСНЯЛ МНОГООБРАЗИЕ МИРА, В ТОМ ЧИСЛЕ ДУШИ, РАЗНЫМИ МОДИФИКАЦИЯМИ
1) земли
2) воздуха
3) огня
4) воды
38. ИЗ ЕДИНОГО НАЧАЛА – АТОМОВ – ПЫТАЛСЯ ОБЪЯСНИТЬ МНОГООБРАЗИЕ МИРА, А ТАКЖЕ РАЗЛИЧНЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ
1) Парменид
2) Зенон
3) Демокрит
4) Пиррон
39. ЭМПЕДОКЛ ОБЪЯСНЯЛ МНОГООБРАЗИЕ МИРА РАЗНЫМИ МОДИФИКАЦИЯМИ РАВНЫХ КОЛИЧЕСТВЕННЫХ СУБСТАНЦИЙ
1) четырёх
2) пяти
3) трёх
4) двух
40. НАПРАВЛЕНИЕ, СЧИТАЮЩЕЕ, ЧТО ВСЁ МНОГООБРАЗИЕ МИРА ОБРАЗУЕТСЯ ИЗ ОДНОЙ ЕДИНСТВЕННОЙ СУБСТАНЦИИ, НАЗЫВАЕТСЯ
1) монизм
2) дуализм
3) плюрализм
4) пантеизм
41. НАПРАВЛЕНИЕ, СЧИТАЮЩЕЕ, ЧТО ВСЁ МНОГООБРАЗИЕ МИРА ОБРАЗУЕТСЯ ИЗ НЕСКОЛЬКИХ ИЛИ МНОЖЕСТВА СУБСТАНЦИЙ, НАЗЫВАЕТСЯ
1) пантеизм
2) панлогизм
3) монизм
4) плюрализм
42. СУЩЕСТВУЕТ РАЗНОВИДНОСТЬ ПЛЮРАЛИЗМА,
ПРИЗНАЮЩАЯ ДВА РАВНЫХ ИСХОДНЫХ НАЧАЛА ВСЕХ
ПРЕДМЕТОВ И ЯВЛЕНИЙ – МАТЕРИАЛЬНОЕ И ИДЕАЛЬНОЕ - И ПОЛУЧИВШАЯ НАЗВАНИЕ
1) деизм
2) дуализм
3) пантеизм
4) панпсихологизм
43. МОНИЗМ И ПЛЮРАЛИЗМ ИМЕЮТ ДВЕ РАЗНОВИДНОСТИ: ИДЕАЛИСТИЧЕСКУЮ И
1) субъективную
2) объективную
3) материалистическую
4) духовную
44. ПРЕДСТАВИТЕЛЕМ ИДЕАЛИСТИЧЕСКОГО МОНИЗМА В НЕМЕЦКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ БЫЛ
1) Фихте
2) Шеллинг
3) Кант
4) Гегель
45. БЫТИЙСТВЕННЫЙ АСПЕКТ ИСТИНЫ В РУССКОЙ
ФИЛОСОФИИ СВЯЗАН С ФИКСАЦИЕЙ В НЕЙ БЫТИЯ КАК ПРЕДМЕТНО-СУБСТРАКТНОГО, ТАК И
1) вещного
2) идеального
3) духовного
4) природного
46. В. СОЛОВЬЁВ ОТМЕЧАЛ, ЧТО БЫТИЙСТВЕННЫЙ АСПЕКТ ИСТИНЫ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ПРЕЖДЕ ВСЕГО В ТОМ, ЧТО ОНА ЕСТЬ, Т.Е., ЧТО ОНА НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СВЕДЕНА НИ К ФАКТУ НАШЕГО ОЩУЩЕНИЯ, НИ К ФАКТУ НАШЕГО МЫШЛЕНИЯ. БЕЗУСЛОВНАЯ ИСТИНА ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ КАК ТО, ЧТО ЕСТЬ В ОТНОШЕНИИ, ИЛИ КАК
1) необходимое
2) случайное
3) сущее
4) возможное
47. КАТЕГОРИЯ «БЫТИЯ» В ИСТОКАХ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ СОДЕРЖАЛА И ОТВЕТ – ЕСТЬ ИЛИ БЫТЬ, А ДЛЯ ЖИВОГО –
1) расти
2) меняться
3) развиваться
4) жить
48. В СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИЕЙ ДАЁТСЯ
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА БЫТИЯ – ВНЕ СУЩЕСТВУЮЩАЯ, «СХВАЧЕННАЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ РАЗУМОМ» ВСЯ
1) объективная реальность
2) природа
3) материя
4) космическая сфера
49. МАРКС И ЭНГЕЛЬС НАРЯДУ С МИРОМ ПРИРОДНОГО БЫТИЯ РАССМАТРИВАЛИ И ОБЩЕСТВЕННОЕ БЫТИЕ КАК НАДПРИРОДНЫЙ, НАДИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ФЕНОМЕН, ПРЕДСТАВЛЯЮЩИЙ СОБОЙ
1) материальную жизнь общества
2) духовную жизнь общества
3) социальную жизнь общества
4) жизнь общества
50. «БЫТИЕ – ЭТО ТО, ЧТО ЕСТЬ», - УТВЕЖДАЛ
1) Фалес
2) Анаксимен
3) Зенон
4) Парменид
51. «БЫТИЕ ЕСТЬ СОУЧАСТИЕ ИДЕЙ», - УЧИТ
1) Сократ
2) Платон
3) Эпикур
4) Гераклит
52. «БЫТИЕ ЕСТЬ ПРИСУТСТВИЕ», - ПОЛАГАЛ
1) Протагор
2) Анаксимандр
3) Демокрит
4) Аристотель
53. «БЫТИЕ ЕСТЬ «АБСОЛЮТНАЯ ИДЕЯ» В ПОНИМАНИИ
1) Фихте
2) Шеллинга
3) Канта
4) Гегеля
54. БЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА ЧЕРЕЗ РАССМОТРЕНИЕ СМЫСЛА ЖИЗНИ ДАНО
1) Хайдеггером
2) Гуссерлем
3) Камю
4) Кантом
55. ПЛАТОН ФИЛОСОФСКИ РАЗДЕЛИЛ БЫТИЕ НА МИР ИДЕЙ И МИР
1) предметов
2) образов
3) вещей
4) людей
56. «ИСТИННЫМ БЫТИЕМ» ОБЛАДАЮТ ИСТИННО СУЩЕСТВУЮЩИЕ, ВЕЧНЫЕ, НЕИЗМЕННЫЕ И СОВЕРШЕННЫЕ
1) идеи
2) понятия
3) вещи
4) образы
Раздел 4. Философия познания.
В ТЕСТОВЫХ ЗАДАНИЯХ ИМЕЮТСЯ ЗАДАНИЯ С ОДНИМ И НЕСКОЛЬКИМИ (2 И 3) ПРАВИЛЬНЫМИ ОТВЕТАМИ. ПРИ ПРОВЕДЕНИИ ТЕСТОВОГО КОНТРОЛЯ ВЫБЕРИТЕ ПРАВИЛЬНЫЙ ОТВЕТ.
1. РАЗДЕЛ ФИЛОСОФИИ, В КОТОРОМ ИЗУЧАЮТСЯ ПРИРОДА И ВОЗМОЖНОСТИ ПОЗНАНИЯ, ОТНОШЕНИЕ ЗНАНИЯ К РЕАЛЬНОСТИ, А ТАКЖЕ ВЫЯВЛЯЮТСЯ УСЛОВИЯ ДОСТОВЕРНОСТИ И ИСТИННОСТИ ПОЗНАНИЯ, НАЗЫВАЕТСЯ
1) онтология
2) гносеология
3) аксиология
4) социальная философия
2. ТЕРМИН «ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ» ВВЕДЁН В ФИЛОСОФИЮ В 1854 ГОДУ
1) Ферреро
2) Соловьёвым
3) Когеном
4) Контом
3. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ В ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА БЕЗОТНОСИТЕЛЬНО К ТОМУ, КАКОВА САМА ЭТА ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ - ПОВСЕДНЕВНАЯ ИЛИ СПЕЦИАЛИЗИРОВАННАЯ, ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ, НАУЧНАЯ ИЛИ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ, ИЗУЧАЕТ
1) частное
2) единичное
3) необходимое
4) всеобщее
5. В ОТЛИЧИЕ ОТ ФИЛОСОФСКОЙ ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ, ЭПИСТЕМОЛОГИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ТЕОРИЕЙ
1) художественного познания
2) этического познания
3) научного познания
4) религиозного познания
6. СОДЕРЖАНИЕ ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ ПРОНИЗАНО ИДЕЕЙ
1) становления
2) движения
3) развития
4) изменения
7. РЕШАЮЩИЙ ШАГ В САМООПРЕДЕЛЕНИИ ГНОСЕОЛОГИИ КАК УЧЕНИЯ О НАУЧНОМ ПОЗНАНИИ СДЕЛАЛ
1) Бэкон
2) Спиноза
3) Кант
4) Фейербах
8. ГЛАВНОЙ КАТЕГОРИЕЙ В ГНОСЕОЛОГИИ ЯВЛЯЕТСЯ
1) сущность
2) истина
3) причина
4) структура
9. ОЩУЩЕНИЯ, ПОНЯТИЯ, ИНТУИЦИЯ, СОМНЕНИЯ ВЫСТУПАЮТ ДЛЯ НЕФИЛОСОФСКИХ НАУК В КАЧЕСТВЕ ФОРМ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА, А ДЛЯ ГНОСЕОЛОГИИ ОНИ ФОРМЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ ЗНАНИЯ, СВЯЗАННЫЕ С
1) разумом
2) долгом
3) истиной
4) красотой
10. НЕФИЛОСОФСКИЕ ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ
ДИСЦИПЛИНЫ ЯВЛЯЮТСЯ ДЛЯ ФИЛОСОФИИ
1) началом
2) основанием
3) направлением
4) поиском
11. ДЛЯ ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ КАК ФИЛОСОФСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ РЕЗУЛЬТАТЫ СПЕЦИАЛЬНО-НАУЧНОГО АНАЛИЗА ПОЗНАНИЯ – СВОЕОБРАЗНЫЙ ЭМПИРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛ, КОТОРЫЙ ОСОБЫМ ОБРАЗОМ РЕКОНСТРУИРУЕТСЯ В КОНТЕКСТЕ РАЗРАБОТКИ ПРОБЛЕМАТИКИ, СВЯЗАННОЙ С ВЗАИМООТНОШЕНИЕМ ЗНАНИЯ И
1) Бытия
2) реальности
3) необходимости
4) случайности
12. ВОПРОС О ТОМ, ПОЗНАВАЕМ ЛИ МИР - КАК ТРАДИЦИОННЫЙ ВОПРОС В ДРЕВНЮЮ ЭПОХУ - В ГНОСЕОЛОГИИ ИМЕЕТ СЛЕДУЮЩУЮ ФОРМУЛИРОВКУ: КАК ОТНОСЯТСЯ НАШИ МЫСЛИ ОБ ОКРУЖАЮЩЕМ МИРЕ К
1) вещам
2) человеку
3) бытию
4) самому этому миру
13. ВОПРОС, ПОЗНАВАЕМ ЛИ МИР, ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, МОЖНО ЛИ ПОЗНАТЬ ПРЕДМЕТЫ
1) достоверно
2) в основном
3) относительно
4) абсолютно
14. В ИСТОРИИ ФИЛОСОФСКОЙ ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ СЛОЖИЛИСЬ ДВЕ ПОЗИЦИИ: ПОЗНАВАТЕЛЬНО-РЕАЛИСТИЧЕСКАЯ И
1) скептическая
2) агностическая
3) догматическая
4) интуитивистская
15. И. КАНТ ПОЛАГАЛ, ЧТО НАБЛЮДЕНИЕ И АНАЛИЗ ЯВЛЕНИЙ НЕПРЕРЫВНО РАСШИРЯЮТ ОПЫТ И ОБЪЁМ ЗНАНИЯ, НО ПРОГРЕСС ЗНАНИЯ ВСЕГДА ИМЕЕТ
1) предел
2) границы
3) беспредельность
4) направление
16. И. КАНТ, БУДУЧИ РЕШИТЕЛЬНЫМ ПРОТИВНИКОМ ПОЗНАВАТЕЛЬНОГО СКЕПТИЦИЗМА, ВЫСТУПАЛ ПРОТИВ ДОГМАТИЧЕСКОГО ПРЕДРАССУДКА О ВСЕСИЛИИ НАУЧНОГО ЗНАНИЯ, ПРОТИВ СЦИЕНТИСТСКОЙ ПЕРЕОЦЕНКИ ВОЗМОЖНОСТЕЙ НАУКИ, ЧТО ОПРЕДЕЛИЛО ЕГО ПОНЯТИЕ НЕПОЗНАВАЕМЫХ
1) «идей самих по себе»
2) «вещей самих по себе»
3) «людей самих по себе»
4) «теней самих по себе»
17. НА РУБЕЖЕ XIX-XX ВВ. СФОРМИРОВАЛАСЬ РАЗНОВИДНОСТЬ АГНОСТИЦИЗМА, УТВЕРЖДАЮЩАЯ, ЧТО НАУЧНЫЕ ТЕОРИИ И ПОНЯТИЯ ЯВЛЯЮТСЯ НЕ ОТРАЖЕНИЕМ ОБЪЕКТИВНОГО МИРА, А ПРОДУКТОМ СОГЛАШЕНИЯ МЕЖДУ УЧЁНЫМИ, И ПОЛУЧИВШАЯ НАЗВАНИЕ
1) структурализм
2) инструментализм
3) конвенционализм
4) объективизм
18. ПУАНКАРЕ, В СВОЁМ УЧЕНИИ О ПОЗНАНИИ, ОТДЕЛЯЛ ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ВЕЩАМИ ОТ СУЩНОСТИ САМИХ ВЕЩЕЙ, СЧИТАЯ, ЧТО ПОЗНАВАЕМЫ ТОЛЬКО
1) материальные системы
2) суждения
3) опытные факты
4) отношения
19. ГЛАВНЫЙ ТЕЗИС КОНЦЕПЦИИ ПОЗНАНИЯ ГЕЛЬМГОЛЬЦА – ОТСУТСТВИЕ БЛИЖАЙШЕГО СООТВЕТСТВИЯ МЕЖДУ КАЧЕСТВАМИ ОЩУЩЕНИЯ И КАЧЕСТВАМИ
1) субъекта
2) объекта
3) бытия
4) природы
20. ПОЗНАВАЕМ ЛИШЬ МИР ЯВЛЕНИЙ; ВЕЩИ ЖЕ В СЕБЕ ПОЗНАНИЕМ НЕ ДОСТИГАЮТСЯ, ОНИ НЕУЛОВИМЫ, - УТВЕРЖДАЕТ
1) Юм
2) Кант
3) Фихте
4) Фейербах
21. ТЕОРЕТИКОМ ФИЗИОЛОГИЧЕСКОГО ИДЕАЛИЗМА В ФИЛОСОФИИ ПОЗНАНИЯ ЯВЛЯЕТСЯ
1) Пирсон
2) Мюллер
3) Гельмгольц
4) Башляр
22. В РЕШЕНИИ ПРОБЛЕМ ПОЗНАНИЯ БАШЛЯР ИСХОДИЛ ИЗ РАЗДЕЛЕНИЯ МИРА НА «ЕСТЕСТВЕННУЮ РЕАЛЬНОСТЬ» И
1) «субъективную реальность»
2) «идеальную реальность»
3) «техническую реальность»
4) «природную реальность»
23. СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОСОФСКАЯ ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ РАСХОДИТСЯ С АГНОСТИЦИЗМОМ НЕ В ВОПРОСЕ О ПОЗНАВАЕМОСТИ ЯВЛЕНИЙ КАК ФЕНОМЕНОВ, РАСХОЖДЕНИЯ В ДРУГОМ – ПОЗНАВАЕМА ЛИ
1) причина
2) возможность
3) сущность
4) форма
24. АГНОСТИЦИЗМ, СОГЛАСНО СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФСКОЙ ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ, – ЭТО УЧЕНИЕ, ОТРИЦАЮЩЕЕ НЕ НЕВОЗМОЖНОСТЬ ПОЗНАНИЯ СУЩНОСТИ МАТЕРИАЛЬНЫХ СИСТЕМ, ЗАКОНОМЕРНОСТЕЙ ПРИРОДЫ И ОБЩЕСТВА, НО В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ, ВОЗМОЖНОСТЬ ПОЗНАНИЯ
1) достоверного
2) абсолютного
3) относительного
4) необходимого
25. ИСТИНА – ЭТО АДЕКВАТНОЕ ОТРАЖЕНИЕ ОБЪЕКТА ПОЗНАЮЩИМ СУБЪЕКТОМ, ВОСПРОИЗВОДЯЩЕЕ ПОЗНАВАЕМЫЙ ОБЪЕКТ ТАК, КАК ОН СУЩЕСТВУЕТ
1) сам по себе
2) в мире идей
3) в мире вещей
4) в сознании
26. ХАРАКТЕРНОЙ ЧЕРТОЙ ИСТИНЫ ЯВЛЯЕТСЯ НАЛИЧИЕ В НЕЙ ДВУХ СТОРОН: ОБЪЕКТИВНОЙ И
1) субъективной
2) необходимой
3) случайной
4) возможной
27. ИСТИНА «СУБЪЕКТИВНА» - ЭТО ЗНАЧИТ, ЧТО ОНА НЕ СУЩЕСТВУЕТ ПОМИМО
1) природы
2) человека
3) сознания
4) идеи
28. ИСТИНА «ОБЪЕКТИВНА» - ЭТО ЗНАЧИТ, ЧТО ИСТИННОЕ СОДЕРЖАНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ НЕ ЗАВИСИТ ОТ
1) идеи
2) мира
3) знания
4) человека
30. ЗАВИСИМОСТЬ ЗНАНИЯ ОТ СВЯЗЕЙ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ, ПРИСУЩИХ ТЕМ ИЛИ ИНЫМ ЯВЛЕНИЯМ, ОТ УСЛОВИЙ, МЕСТА И ВРЕМЕНИ, В КОТОРЫХ ОНИ СУЩЕСТВУЮТ И РАЗВИВАЮТСЯ, ХАРАКТЕРИЗУЮТ ИСТИНУ В ЕЁ
1) относительности
2) конкретности
3) абсолютности
4) случайности
31. ОБЪЕКТИВНАЯ ИСТИНА ИМЕЕТ ТРИ АСПЕКТА: БЫТИЙСТВЕННЫЙ, АКСИОЛОГИЧЕСКИЙ И
1) онтологический
2) праксеологический
3) методологический
4) гуманистический
32. «ИСТИНА – ЭТО «ПРЕБЫВАЮЩЕЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ», ЭТО – «ЖИВУЩЕЕ», «ЖИВОЕ СУЩЕСТВО», «ДЫШАЩЕЕ, Т.Е. ВЛАДЕЮЩЕЕ СУЩЕСТВЕННЫМ УСЛОВИЕМ ЖИЗНИ И СУЩЕСТВОВАНИЯ. ИСТИНА КАК СУЩЕСТВО ЖИВОЕ ПО ПРЕИМУЩЕСТВУ». ИМЕННО ТАКОЕ ПОНИМАНИЕ ИСТИНЫ И ОБРАЗУЕТ СВОЕОБРАЗНУЮ И САМОБЫТНУЮ ХАРАКТЕРИСТИКУ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ, - ПО МНЕНИЮ
1) В. Соловьёва
2) П. Флоренского
3) П. Чаадаева
4) Самарина
33. САМО ПОНЯТИЕ «ИСТИНА» В РУССКОМ ЯЗЫКЕ НЕОТРЫВНО ОТ ПОНЯТИЯ
1) «правда»
2) «долг»
30 «красота»
4) «благо»
34. ВАЖНОЕ МЕСТО В ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ ЗАНИМАЮТ ФОРМЫ ИСТИНЫ: ОТНОСИТЕЛЬНАЯ И
1) полная
2) абсолютная
3) случайная
4) необходимая
35. ПОД АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНОЙ ПОНИМАЕТСЯ ЗНАНИЕ, КОТОРОЕ ТОЖДЕСТВЕННО СВОЕМУ ПРЕДМЕТУ И ПРИ ДАЛЬНЕЙШЕМ РАЗВИТИИ ПОЗНАНИЯ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ
1) отрицательным
2) опровергнутым
3) неполным
4) случайным
36. ИСТИНА ВО ВСЕ ВРЕМЕНА ОСТАЁТСЯ ИСТИНОЙ, АДЕКВАТНО ОТРАЖАЮЩЕЙ РЕАЛЬНЫЕ ЯВЛЕНИЯ; ОТНОСИТЕЛЬНАЯ ИСТИНА ЕСТЬ ИСТИНА ОБЪЕКТИВНАЯ, ИСКЛЮЧАЮЩАЯ
1) ошибки
2) ложь
3) заблуждения
4) незнание
37. ИСТИНА ЕСТЬ ПРОЦЕСС, ОСНОВОЙ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ ИСТИН ЯВЛЯЕТСЯ
1) объективность
2) субъективность
3) изменчивость
4) устойчивость
38. ПРИ ГИПЕРТРОФИИ МОМЕНТА УСТОЙЧИВОСТИ (АБСОЛЮТНОСТИ) В ПРОЦЕССЕ ПОСТИЖЕНИЯ ИСТИНЫ ФОРМИРУЕТСЯ
1) скептицизм
2) софизм
3) догматизм
4) релятивизм
39. ПРИ ГИПЕРТРОФИИ МОМЕНТА ИЗМЕНЧИВОСТИ (В СМЫСЛЕ СМЕНЫ ОДНИХ КОНЦЕПЦИЙ ДРУГИМИ) ФОРМИРУЕТСЯ
1) скептицизм
2) агностицизм
3) догматизм
4) релятивизм
40. ТРАКТОВКА ИСТИНЫ, В КОТОРОЙ ВОЕДИНО СВЯЗЫВАЮТ АБСОЛЮТНОСТЬ И ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ, УСТОЙЧИВОСТЬ И ИЗМЕНЧИВОСТЬ, ПРЕДСТАВЛЕНА
1) эклектикой
2) софистикой
3) диалектикой
4) метафизикой
41. ЗАБЛУЖДЕНИЯ В ПОЗНАНИИ – НЕОБХОДИМАЯ СТУПЕНЬ, ОПИРАЯСЬ НА КОТОРУЮ НАУКА ПРИБЛИЖАЛАСЬ К
1) утверждению
2) теории
3) истине
4) решению
42. ПОИСКИ ПУТЕЙ ПРОВЕРКИ ИСТИНЫ ВЕСЬМА МНОГООБРАЗНЫ И СЛОЖНЫ; В НАУЧНОМ ПОЗНАНИИ ЧИСЛО ИХ ВОЗРАСТАЕТ, НО ИХ ДОКАЗАТЕЛЬНАЯ СИЛА
1) абсолютна
2) относительна
3) безгранична
4) весьма ограничена
43. НЕСМОТРЯ НА АВТОРИТЕТНОСТЬ И ДОСТАТОЧНОСТЬ СУЩЕСТВУЮЩИХ КРИТЕРИЕВ ИСТИНЫ В ПОЗНАНИИ МИРА КАК СПОСОБОВ УСТАНОВЛЕНИЯ ИСТИННОСТИ СУЖДЕНИЙ, ВСЕ ОНИ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ НИ АБСОЛЮТНЫМИ, НИ
1) единственными
2) достоверными
3) совершенными
4) очевидными
44. НАИБОЛЕЕ НАДЁЖНЫМ КРИТЕРИЕМ ИСТИНЫ ЯВЛЯЕТСЯ
1) логика
2) эксперимент
3) практика
4) парадигма
45. ПРАКТИКА ЯВЛЯЕТСЯ КРИТЕРИЕМ ИСТИНЫ, ПОСКОЛЬКУ ОНА РЕШАЕТ ВОПРОС НЕ ПРОСТО О ЗНАНИИ, А О ЕГО
1) полноте
2) достоверности
3) результативности
4) концептуальности
46. ДРУГИЕ КРИТЕРИИ ИСТИНЫ СОДЕЙСТВУЮТ УСТАНОВЛЕНИЮ ДОСТОВЕРНОСТИ ЗНАНИЯ И ВЫПОЛНЯЮТ ВАЖНЫЕ ФУНКЦИИ, ПРЕЖДЕ ВСЕГО
1) ценностные
2) координационные
3) эвристические
4) интегрирующие
47. КРИТЕРИЕМ ИСТИНЫ ЯВЛЯЕТСЯ ПРАКТИКА, ВЗЯТАЯ В ПРОЦЕССЕ СВОЕГО
1) завершения
2) развития
3) расширения
4) подтверждения
48. В ГРЕЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ СИСТЕМА ПРАВИЛ ЛОГИЧЕСКОГО ОПРЕДЕЛЕНИЯ ИСТИННОСТИ СУЖДЕНИЙ БЫЛА РАЗРАБОТАНА
1) Парменидом
2) Зеноном
3) Аристотелем
4) Демокритом
49. ЛОГИЧЕСКИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ АРИСТОТЕЛЯ, ОПРЕДЕЛИВШИЕ НА МНОГИЕ СТОЛЕТИЯ НАПРАВЛЕНИЕ ФИЛОСОФСКИХ ДИСКУССИЙ ПО ПРОБЛЕМАМ ПОЗНАНИЯ, СОБРАНЫ В ЕГО ТРАКТАТЕ
1) «Физика»
2) «О небе»
3) «О возникновении и уничтожении»
4) «Органон»
50. В НОВОЕ ВРЕМЯ ТЕОРИЮ ПОЗНАНИЯ АРИСТОТЕЛЯ ПРОДОЛЖАЛ РАЗВИВАТЬ
1) Гоббс
2) Локк
3) Лейбниц
4) Бэкон
51. ДЕКАРТ СЧИТАЛ, ЧТО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ПОЗНАНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ РЕЗУЛЬТАТОМ ВЕРНОГО ПРИМЕНЕНИЯ
1) опыта
2) разума
3) духа
4) метода
52. В ОСНОВЕ ФИЛОСОФСКОЙ ГНОСЕОЛОГИИ ДЕКАРТА ЛЕЖИТ УЧЕНИЕ
1) эмпиризм
2) сенсуализм
3) рационализм
4) интуитивизм
53. ВОПРЕКИ ТЕОРИИ ДЕКАРТА, АНГЛИЙСКИЙ ФИЛОСОФ ЛОКК ПОЛАГАЛ НЕ ТОЛЬКО ГЛАВНЫМ, НО И ЕДИНСТВЕННЫМ ИСТОЧНИКОМ ПОЗНАНИЯ
1) чувства
2) ощущения
3) впечатления
4) воспоминания
54. ЦЕЛЬЮ ПОЗНАНИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ДОСТИЖЕНИЕ
1) счастья
2) красоты
3) блага
4) истины
55. ПЛАТОН РАЗЛИЧАЛ ИСТИННОЕ ЗНАНИЕ И ОБЫДЕННОЕ
1) понимание
2) суждение
3) объяснение
4) мнение
56. СОГЛАСНО АРИСТОТЕЛЮ, ИСТИНА – ЭТО СООТВЕТСТВИЕ МЫСЛИ И
1) чувства
2) понятия
3) предмета
4) явления
57. ДЕКАРТ СЧИТАЛ ГЛАВНЫМ КРИТЕРИЕМ ИСТИНЫ ЯСНОСТЬ МЫСЛИ И ЕЁ СООТВЕТСТВИЕ ЭМПИРИЧЕСКИМ ДАННЫМ –
1) впечатлениям
2) представлениям
3) ощущениям
4) суждениям
58. НЕМЕЦКИЙ ФИЛОСОФ КАНТ ПЫТАЛСЯ НАЙТИ КРИТЕРИЙ ИСТИНЫ В САМОМ
1) опыте
2) методе
3) познании
4) законе
59. КАНТ УТВЕРЖДАЛ, ЧТО КРИТЕРИЕМ ИСТИНЫ ЯВЛЯЮТСЯ ВСЕОБЩНОСТЬ И
1) случайность
2) возможность
3) скоротечность
4) необходимость
60. ГЕГЕЛЬ ОБОСНОВЫВАЛ ПОЛОЖЕНИЕ О ТОМ, ЧТО ИСТИНА НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЧЕМ-ТО ОПРЕДЕЛЁННЫМ РАЗ И НАВСЕГДА, ОНА
1) относительна
2) случайна
3) процессуальна
4) неопределённа
61. СОГЛАСНО МАРКСУ, ВЫСШИМ КРИТЕРИЕМ ИСТИНЫ ЯВЛЯЕТСЯ
1) разум
2) чувства
3) практика
4) эксперимент
62. С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ФИЛОСОФСКОГО ПРАГМАТИЗМА ИСТИННО ТО, ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ
1) сущностным
2) необходимым
3) полезным
4) правильным
63. ПО КАНТУ, СУЩЕСТВУЮТ ТРИ ВИДА ВЕРЫ: ПРАГМАТИЧЕСКАЯ, ДОКТРИНАЛЬНАЯ И
1) аксиологическая
2) психологическая
3) моральная
4) онтологическая
64. ПОЗНАНИЕ ПРЕДПОЛАГАЕТ РАЗДВОЕННОСТЬ МИРА НА ОБЪЕКТ И
1) предмет
2) субъект
3) явление
4) реальность
65. ОБЪЕКТ В ЕГО ОТНОШЕНИИ К СУБЪЕКТУ – ЭТО УЖЕ НЕ ПРОСТО РЕАЛЬНОСТЬ, А РЕАЛЬНОСТЬ
1) познанная
2) необходимая
3) причинная
4) действительная
66. В СОВРЕМЕННОЙ ГНОСЕОЛОГИИ ПРИНЯТО РАЗЛИЧАТЬ ОБЪЕКТ И
1) природу
2) предмет познания
3) реальность
4) материю
67. ПОД ОБЪЕКТОМ ПОЗНАНИЯ ИМЕЮТ В ВИДУ РЕАЛЬНЫЕ ФРАГМЕНТЫ БЫТИЯ, ПОДВЕРГАЮЩИЕСЯ
1) изменению
2) движению
3) исследованию
4) развитию
68. ОБЪЕКТ СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ НЕ ТОЛЬКО ПОЗНАЁТСЯ ЛЮДЬМИ, НО И
1) интерпретируется
2) истолковывается
3) обосновывается
4) создаётся
69. В СОЦИАЛЬНОМ ПОЗНАНИИ ЧЕЛОВЕК ИМЕЕТ ДЕЛО С РЕЗУЛЬТАТАМИ СОБСТВЕННОЙ
1) мысли
2) духа
3) деятельности
4) опыта
70. ЧЕЛОВЕК, БУДУЧИ СУБЪЕКТОМ ПОЗНАНИЯ, ОКАЗЫВАЕТСЯ И ЕГО
1) целью
2) объектом
3) сущностью
4) причиной
71. ПРАКТИКА ПО ОТНОШЕНИЮ К ПОЗНАНИЮ ВЫПОЛНЯЕТ ТРОЯКУЮ РОЛЬ: ИСТОЧНИКА ПОЗНАНИЯ, КРИТЕРИЯ ПРОВЕРКИ ИСТИННОСТИ РЕЗУЛЬТАТОВ ПОЗНАНИЯ И
1) сущности знания
2) формы знания
3) цели познания
4) причиной
72. НА КАЖДОМ ДАННОМ УРОВНЕ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА ПРАКТИКА СОГЛАСУЕТСЯ С СООТВЕТСТВУЮЩИМ УРОВНЕМ РАЗВИТИЯ
1) сознания
2) опыта
3) духа
4) теории
73. РАЗВИТИЕ ИСТИНЫ ВКЛЮЧАЕТ АДЕКВАТНОСТЬ ЗНАНИЯ, ПРЕЖДЕ ВСЕГО ЧЕРЕЗ ХАРАКТЕРИСТИКУ
1) меры
2) структуры
3) формы
4) возможности
74. ОПЫТ ПОКАЗЫВАЕТ, ЧТО ЧЕЛОВЕЧЕСТВО РЕДКО ДОСТИГАЕТ ИСТИНЫ ИНАЧЕ, КАК ЧЕРЕЗ
1) случайность
2) вымысел
3) заблуждение
4) сомнение
75. Содержание сознания, несоответствующее реальности, но принимаемое за истинное, есть
1) обман
2) незнание
3) заблуждение
4) ложь
76. В НАУЧНОМ ПОЗНАНИИ ЗАБЛУЖДЕНИЯ ВЫСТУПАЮТ КАК ЛОЖНЫЕ
1) решения
2) теории
3) поиски
4) опыты
77. ЗАБЛУЖДЕНИЯ ИМЕЮТ ОСНОВАНИЯ ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ, ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ И
1) нравственные
2) религиозные
3) социальные
4) идеологические
78. НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ ПО САМОЙ СВОЕЙ СУТИ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ
1) ложным
2) относительным
3) случайным
4) субъективным
79. ЛОЖЬ – ЭТО ИСКАЖЕНИЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОГО СОСТОЯНИЯ ДЕЛ, ИМЕЮЩЕЕ ЦЕЛЬЮ ВВЕСТИ КОГО-ЛИБО В
1) сомнение
2) обман
3) незнание
4) ошибку
80. ОГРАНИЧЕННОЕ ВЕРНОЕ ЗНАНИЕ О ЧЁМ-ЛИБО ЕСТЬ ИСТИНА
1) общая
2) единичная
3) относительная
4) субъективная
81. АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА ПРЕЖДЕ ВСЕГО НАБЛЮДАЕТСЯ В
1) настоящем
2) будущем
3) прошлом
4) абстрактном
82. РАЗВИТИЕ ЛЮБОЙ ИСТИНЫ ЕСТЬ НАРАЩИВАНИЕ МОМЕНТОВ: ОТНОСИТЕЛЬНОГО И
1) случайного
2) непознанного
3) абсолютного
4) возможного
83. ЗНАНИЕ В ВИДЕ ОЩУЩЕНИЙ И ВОСПРИЯТИЙ СВОЙСТВ ВЕЩЕЙ, НЕПОСРЕДСТВЕННО ДАННЫХ ОРГАНАМ ЧУВСТВ, ЕСТЬ ЗНАНИЕ
1) интуитивное
2) логическое
3) чувственное
4) эмпирическое
84. ПРОСТЕЙШИЙ ЧУВСТВЕННЫЙ ОБРАЗ, ОТРАЖЕНИЕ, КОПИЯ ИЛИ СВОЕГО РОДА СНИМОК ОТДЕЛЬНЫХ СВОЙСТВ ПРЕДМЕТОВ, ЕСТЬ
1) раздражение
2) ощущение
3) представление
4) восприятие
85. ЦЕЛОСТНЫЙ ОБРАЗ, ОТРАЖАЮЩИЙ НЕПОСРЕДСТВЕННО ВОЗДЕЙСТВУЮЩИЕ НА ОРГАНЫ ЧУВСТВ ПРЕДМЕТЫ, ИХ СВОЙСТВА И ОТНОШЕНИЯ, НАЗЫВАЕТСЯ
1) понятие
2) суждение
3) восприятие
4) представление
86. ОБРАЗЫ ПРЕДМЕТОВ, КОТОРЫЕ КОГДА-ТО ВОЗДЕЙСТВОВАЛИ НА ОРГАНЫ ЧУВСТВ ЧЕЛОВЕКА И ВОССТАНОВЛЕННЫЕ ПОТОМ ПО СОХРАНИВШИМСЯ В МОЗГУ СВЯЗЯМ, ЕСТЬ
1) умозаключения
2) представления
3) ощущения
4) восприятия
87. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ЕСТЬ ПРОМЕЖУТОЧНОЕ ЗВЕНО МЕЖДУ ВОСПРИЯТИЕМ И ТЕОРЕТИЧЕСКИМ
1) решением
2) мышлением
3) движением
4) изменением
88. ВАЖНЕЙШИМИ МЕТОДАМИ ИССЛЕДОВАНИЯ В НАУКЕ ЯВЛЯЮТСЯ НАБЛЮДЕНИЕ И
1) описание
2) эксперимент
3) регистрирование
4) измерение
89. НАБЛЮДЕНИЕ ФИКСИРУЕТ ТО, ЧТО ПРЕДЛАГАЕТ САМА
1) материя
2) природа
3) случайность
4) действительность
90. МЕТОД ИССЛЕДОВАНИЯ, С ПОМОЩЬЮ КОТОРОГО ОБЪЕКТ ИЛИ ВОСПРОИЗВОДИТСЯ ИСКУССТВЕННО, ИЛИ СТАВИТСЯ В ОПРЕДЕЛЁННЫЕ УСЛОВИЯ, ОТВЕЧАЮЩИЕ ЦЕЛЯМ ИССЛЕДОВАНИЯ, НАЗЫВАЕТСЯ
1) воображение
2) эксперимент
3) модель
4) испытание
91. ДЛЯ МЫСЛЕННОГО ЭКСПЕРИМЕНТА ХАРАКТЕРНО ТЕСНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ВООБРАЖЕНИЯ И
1) аналогии
2) суждения
3) реальности
4) мышления
92. ЯВЛЕНИЕ МАТЕРИАЛЬНОГО ИЛИ ДУХОВНОГО МИРА, СТАВШЕЕ УДОСТОВЕРЕННЫМ ДОСТОЯНИЕМ НАШЕГО ЗНАНИЯ, ФИКСАЦИЯ КАКОГО-ЛИБО ЯВЛЕНИЯ, СВОЙСТВА И ОТНОШЕНИЯ – ЭТО
1) факт
2) структура
3) система
4) связь
93. ПО СЛОВАМ ЭЙНШТЕЙНА, НАУКА ДОЛЖНА НАЧИНАТЬСЯ С ФАКТОВ И ЗАКАНЧИВАТЬСЯ
1) проблемой
2) теорией
3) обобщением
4) фактами
94. ОТ ЧУВСТВЕННОГО ЗНАНИЯ ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ ПУТЬ ПОЗНАНИЯ ВЕДЁТ К ЛОГИЧЕСКОМУ
1) решению
2) мышлению
3) направлению
4) отношению
95. МЫШЛЕНИЕ – ЭТО ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОЕ, ОПОСРЕДОВАННОЕ И ОБОБЩЁННОЕ ОТРАЖЕНИЕ ЧЕЛОВЕКОМ СУЩЕСТВЕННЫХ СВОЙСТВ И ОТНОШЕНИЙ
1) идей
2) вещей
3) понятий
4) явлений
96. ОСНОВНЫМИ ФОРМАМИ, В КОТОРЫХ ВОЗНИКЛО, РАЗВИВАЕТСЯ И ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ МЫШЛЕНИЕ, ЯВЛЯЮТСЯ ПОНЯТИЯ, СУЖДЕНИЯ И
1) воображение
2) умозаключения
3) представления
4) созерцание
97. ПОНЯТИЯ ЕСТЬ ОТРАЖЕНИЕ
1) случайного
2) общего
3) индивидуального
4) относительного
98. СУЖДЕНИЕ – ЭТО РАЗВЁРНУТОЕ
1) утверждение
2) решение
3) понятие
4) высказывание
99. ВЫВЕДЕНИЕ НОВЫХ СУЖДЕНИЙ – ЭТО
1) решение
2) умозаключение
3) рассуждение
4) сопоставление
100. ГИПОТЕЗА – ЭТО ВИД
1) суждения
2) умозаключения
3) понимания
4) утверждения
101. ТЕОРИЯ – ЭТО СИСТЕМА СУЖДЕНИЙ И
1) понятий
2) умозаключений
3) сопоставлений
4) высказываний
102. СЕРДЦЕВИНУ НАУЧНОЙ ТЕОРИИ СОСТАВЛЯЮТ
1) идеи
2) понятия
3) законы
4) суждения
103. ОТЛИЧИТЕЛЬНАЯ ОСОБЕННОСТЬ ОБЩИХ ФИЛОСОФСКИХ МЕТОДОВ –
1) системность
2) целостность
3) универсальность
4) абсолютность
104. УНИВЕРСАЛЬНЫМ МЕТОДОМ ПОЗНАНИЯ, ПО БЭКОНУ, ЯВЛЯЕТСЯ
1) анализ
2) синтез
3) индукция
4) дедукция
105. УНИВЕРСАЛЬНЫМ МЕТОДОМ ПОЗНАНИЯ, ПО ДЕКАРТУ, ЯВЛЯЕТСЯ
1) сравнение
2) дедукция
3) индукция
4) аналогия
106. ПРОЦЕСС ВЫВЕДЕНИЯ ОБЩЕГО ПОЛОЖЕНИЯ ИЗ РЯДА ЧАСТНЫХ УТВЕРЖДЕНИЙ, ИЗ ЕДИНИЧНЫХ ФАКТОВ – ЭТО
1) дедукция
2) индукция
3) формализация
4) идеализация
107. ПРОЦЕСС РАССУЖДЕНИЯ, ИДУЩИЙ ОТ ОБЩЕГО К ЧАСТНОМУ ИЛИ К МЕНЕЕ ОБЩЕМУ, – ЭТО
1) дедукция
2) индукция
3) моделирование
4) абстрагирование
108. ОДНИМ ИЗ НАПРАВЛЕНИЙ В ГНОСЕОЛОГИИ ЯВЛЯЕТСЯ АГНОСТИЦИЗМ. ЕГО СПЕЦИФИКА – В ВЫДВИЖЕНИИ И В ОБОСНОВАНИИ ПОЛОЖЕНИЯ О ТОМ, ЧТО СУЩНОСТЬ ОБЪЕКТОВ (МАТЕРИАЛЬНЫХ И ДУХОВНЫХ)
1) познаваема
2) непознаваема
3) неопределённа
4) невыразима
109. В НОВОЕ ВРЕМЯ, ХАРАКТЕРИЗУЮЩИМСЯ БЫСТРЫМ РАЗВИТИЕМ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОГО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ, СЛОЖИЛАСЬ НАИБОЛЕЕ ВЛИЯТЕЛЬНАЯ РАЗНОВИДНОСТЬ АГНОСТИЦИЗМА. ОНА СВЯЗАНА С ИМЕНЕМ
1) Бэкона
2) Лейбница
3) Локка
4) Юма
110. НАИБОЛЕЕ ЗНАЧИТЕЛЬНОЙ РАЗНОВИДНОСТЬЮ АГНОСТИЦИЗМА В XIX ВЕКЕ БЫЛ КОНВЕНЦИАЛИЗМ
1) Мюллера
2) Гельмгольца
3) Пуанкаре
4) Ницше
111. ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬЮ АГНОСТИЦИЗМА ЯВЛЯЕТСЯ ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЙ
1) релятивизм
2) оптимизм
3) пессимизм
4) прогрессизм
112. СОЗНАНИЕ ЕСТЬ ОДНА ИЗ ФОРМ БОЛЕЕ ОБЩЕГО СВОЙСТВА МАТЕРИИ КАК
1) движение
2) структурность
3) протяжённость
4) отражение
113. ИЗ ИЗВЕСТНЫХ ФОРМ ОТРАЖЕНИЯ У ЧЕЛОВЕКА ФОРМА ОТРАЖЕНИЯ САМАЯ
1) низшая
2) высшая
3) начальная
4) простая
114. ФОРМЫ ОТРАЖЕНИЯ: НЕПОСРЕДСТВЕННО-КОНТАКТНОЕ И ДИСТАНТНОЕ, ЯВЛЯЮТСЯ ФОРМАМИ ОТРАЖЕНИЯ В
1) социальной сфере
2) органической природе
3) неорганической природе
4) технической сфере
115. ТАКИЕ ФОРМЫ ОТРАЖЕНИЯ, КАК РАЗДРАЖИМОСТЬ (ТРОПИЗМЫ, ТАКСИСЫ) И ПСИХИКА, ХАРАКТЕРНЫ ДЛЯ
1) социальной сферы
2) неорганической природы
3) органической природы
4) технической сферы
116. В СОЦИАЛЬНОЙ СФЕРЕ БЫТИЯ ВЫДЕЛЯЮТСЯ ТАКИЕ ФОРМЫ ОТРАЖЕНИЯ: ИНДИВИДУАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ, ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ И СОЗНАНИЕ
1) предметное
2) «машинное»
3) биологическое
4) вещное
117. В СОЦИАЛЬНОЙ СФЕРЕ БЫТИЯ ЦЕНТРАЛЬНЫМ ЯВЛЯЕТСЯ СОЗНАНИЕ
1) коллективное
2) общественное
3) индивидуальное
4) массовое
118. ИНДИВИДУАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ ВОЗНИКЛО НА БАЗЕ ДВУХ МАТЕРИАЛЬНЫХ ОБРАЗОВАНИЙ; ВО-ПЕРВЫХ, ЕГО ПРЕДПОСЫЛКОЙ БЫЛО БИОЛОГИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ОРГАНИЗМОВ (В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ЦЕНТРАЛЬНОЙ НЕРВНОЙ СИСТЕМЫ), А ВО-ВТОРЫХ, - ФОРМИРОВАНИЕ
1) мира вещей
2) мира идей
3) социума
4) родовой структуры
119. СОЗНАНИЕ ЕСТЬ ФУНКЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МОЗГА, КОТОРАЯ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ОБОБЩЁННОМ, ОЦЕНОЧНОМ И ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОМ ОТРАЖЕНИИ И КОНСТРУКТИВНО-ТВОРЧЕСКОМ ПРЕОБРАЗОВАНИИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, В ПРЕДВАРИТЕЛЬНОМ МЫСЛИТЕЛЬНОМ ПОСТРОЕНИИ ДЕЙСТВИЙ И ПРЕДВИДЕНИИ ИХ РЕЗУЛЬТАТОВ, В РАЗУМНОМ РЕГУЛИРОВАНИИ ПОВЕДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА И В
1) самоконтролировании
2) саморегулировании
3) саморазвитии
4) самоликвидации
120. ИСТОЧНИК ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОЙ АКТИВНОСТИ, НОСИТЕЛЬ ПРЕДМЕТНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, ОЦЕНКИ И ПОЗНАНИЯ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ПОНЯТИЕМ
1) человек
2) индивид
3) субъект
4) личность
121. ТО, ЧТО ПРОТИВОСТОИТ СУБЪЕКТУ, НА ЧТО НАПРАВЛЕНА ПРЕДМЕТНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ, И ОЦЕНОЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ СУБЪЕКТА, ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ПОНЯТИЕМ
1) природа
2) объект
3) реальность
4) субстанция
122. В ПОНЯТИЯХ «ОБЪЕКТ» И «СУБЪЕКТ» ИМЕЕТСЯ МОМЕНТ
1) абсолютности
2) тождественности
3) относительности
4) случайности
123. ОБЪЕКТОМ В ПРОЦЕССЕ ПОЗНАНИЯ МОГУТ ВЫСТУПАТЬ НЕ ТОЛЬКО МАТЕРИАЛЬНЫЕ ЯВЛЕНИЯ, НО И ЯВЛЕНИЯ
1) телесные
2) природные
3) духовные
4) иллюзорные
124. ПОД ОБЪЕКТОВ В ГНОСЕОЛОГИИ СЛЕДУЕТ ПОНИМАТЬ НЕ ПРОСТО ЛЮБОЙ ФРАГМЕНТ ОБЪЕКТИВНОЙ РЕАЛЬНОСТИ, А ТОЛЬКО ТАКОЙ ФРАГМЕНТ, НА КОТОРЫЙ НАПРАВЛЕНО ВНИМАНИЕ СУБЪЕКТА И КОТОРЫЙ ВОВЛЕКАЕТСЯ В ЕГО
1) деятельность
2) сознание
3) понятие
4) структуру
125. АКТИВНОЙ СТОРОНОЙ ПРОЦЕССА ПОЗНАНИЯ ЯВЛЯЕТСЯ
1) объект
2) субъект
3) дух
4) интуиция
126. РЕЗУЛЬТАТОМ ПРОЦЕССА ПОЗНАНИЯ ЯВЛЯЕТСЯ
1) знание
2) деятельность
3) истина
4) заблуждение
127. «СУБЪЕКТ» И «ОБЪЕКТ» КАК ПАРНЫЕ КАТЕГОРИИ ВЫРАЖАЮТ
1) тождество противоположностей
2) единство противоположностей
3) исключение противоположностей
4) абсолютность противоположностей
Раздел 5. Человек, общество, культура. Философия здоровья.
В ТЕСТОВЫХ ЗАДАНИЯХ ИМЕЮТСЯ ЗАДАНИЯ С ОДНИМ И НЕСКОЛЬКИМИ (2 И 3) ПРАВИЛЬНЫМИ ОТВЕТАМИ. ПРИ ПРОВЕДЕНИИ ТЕСТОВОГО КОНТРОЛЯ ВЫБЕРИТЕ ПРАВИЛЬНЫЙ ОТВЕТ.
1. СОГЛАСНО БЕРДЯЕВУ, ТОЛЬКО В ЧЕЛОВЕКЕ ОТКРЫВАЕТСЯ БЫТИЕ
1) относительное
2) абсолютное
3) внутреннее
4) внешнее
2. ФИЛОСОФИЯ, ПО МНЕНИЮ Н. БЕРДЯЕВА, ЕСТЬ ВНУТРЕННЕЕ ПОЗНАНИЕ МИРА ЧЕРЕЗ ЧЕЛОВЕКА, В ТО ВРЕМЯ КАК НАУКА ЕСТЬ ВНЕШНЕЕ ПОЗНАНИЕ МИРА ВНЕ
1) природы
2) человека
3) «идеи»
4) «вещей»
3. КАНТ УКАЗЫВАЛ НА СУГУБО ПРАКТИЧЕСКОЕ НАЗНАЧЕНИЕ ФИЛОСОФИИ, Т.К. ОНА ПРИЗВАНА УЧИТЬ ЛЮДЕЙ ЖИТЬ СО СМЫСЛОМ И НЕ СТРАДАТЬ ОТ
1) болезней
2) ума
3) страха
4) одиночества
4. ЧЕЛОВЕК НЕ ТОЛЬКО ПРОДУКТ ОБЩЕСТВА, НО И ДИТЯ
1) судьбы
2) космоса
3) условий
4) случайности
5. ФИЛОСОФИЮ ЗДОРОВЬЯ КАНТ НАЗВАЛ
1) диета
2) деонтология
3) диететика
4) диалектика
6. ФИЛОСОФИЯ ЗДОРОВЬЯ КАНТА СОДЕРЖИТ РЯД МАКСИМ: НАЙДИ, ЗНАЙ И ЦЕНИ СВОЁ МЕСТО В ЖИЗНИ И ДЕЛАЙ ВСЁ, ЧТОБЫ ВСЕГДА И ВЕЗДЕ БЫТЬ
1) первым
2) важным
3) любимым
4) человеком
7. ИНДИВИД ВОСПРИНИМАЕТ МИР, ОБЩЕСТВО, ЖИЗНЬ КАК ТАКОВУЮ И СОБСТВЕННУЮ ЖИЗНЬ ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ
1) материальных потребностей
2) природной сущности
3) духовных интересов
4) долга
8. ЧЕЛОВЕК, БУДУЧИ СУБЪЕКТОМ ПОЗНАНИЯ, ОКАЗЫВАЕТСЯ И ЕГО
1) целью
2) объектом
3) сущностью
4) причиной
9. В АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ АНТРОПОЦЕНТРИЗМ РАССМАТРИВАЛСЯ КАК УЧЕНИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ - ОРГАНИЧЕСКОЙ ЧАСТИ
1) природы
2) общества
3) целостного космоса
4) Бытия
10. ПОЛОЖЕНИЕ ПРОТАГОРА, ЧТО «ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ МЕРА ВСЕХ ВЕЩЕЙ», СОКРАТ ДОПОЛНИЛ, ЧТО ТОЛЬКО ЧЕЛОВЕК
1) нормальный
2) мыслящий
3) чувствующий
4) любящий
11. АНТРОПОЦЕНТРИЗМ ДЕМОКРИТ ВЫРАЗИЛ, НАЗВАВ ЧЕЛОВЕКА
1) атомом
2) частицей
3) космосом
4) вселенной
12. ВРАЧ-ФИЛОСОФ ГИППОКРАТ УВИДЕЛ В ЧЕЛОВЕКЕ ЕДИНСТВО МИРА В СТРУКТУРНОЙ СООТНОСИТЕЛЬНОСТИ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ, ЗДОРОВЬЯ И
1) потребности
2) интереса
3) характера человека
4) цели
13. АРИСТОТЕЛЬ, РАССМАТРИВАЯ ЧЕЛОВЕКА В ОТНОШЕНИИ ВСЕОБЩЕГО КОСМИЧЕСКОГО БЫТИЯ, ОПРЕДЕЛИЛ ЕГО КАК САМУЮ ГЛУБОКУЮ
1) сущность
2) форму
3) причину
4) возможность
14. НАИБОЛЕЕ ПОЛНО АНТРОПОЦЕНТРИЗМ БЫЛ ПРЕДСТАВЛЕН В НОВОЕ ВРЕМЯ, когда БЫЛА ВОССТАНОВЛЕНА ИДЕЯ О ЦЕНТРАЛЬНОМ ПОЛОЖЕНИИ ЧЕЛОВЕКА В
1) природе
2) социуме
3) космосе
4) полисе
15. СОВРЕМЕННЫЙ АНТРОПОЦЕНТРИЗМ НАЧАЛ СКЛАДЫВАТЬСЯ В XIX ВЕКЕ, КОГДА В ЦЕНТР ПОСТИЖЕНИЯ СМЫСЛА ВСЕЛЕННОЙ СТАЛИ СТАВИТЬ
1) разум
2) сверхразум
3) человека
4) Бога
16. ЧЕЛОВЕК СЕБЯ ЗНАЕТ ПРЕЖДЕ И БОЛЬШЕ, ЧЕМ МИР, УТВЕРЖДАЛ Н. БЕРДЯЕВ, И ПОТОМУ ОН ПОЗНАЁТ МИР ПОСЛЕ И
1) через истину
2) через справедливость
3) через себя
4) через науку
17. СОВРЕМЕННАЯ КОНЦЕПЦИЯ ЧЕЛОВЕКА УТВЕРЖДАЕТ, ЧТО ЧЕЛОВЕК – ЭТО НЕ ТОЛЬКО ЗЕМНОЙ ФЕНОМЕН, НО И КОСМИЧЕСКИЙ
1) ноумен
2) конструкт
3) макрокосм
4) антропоид
18. ИСТИННЫЙ ЧЕЛОВЕК – ЭТО ЛИЧНОСТЬ. ЕЩЁ СО ВРЕМЁН ДРЕВНИХ ГРЕКОВ ЗА ОБРАЗОМ ЧЕЛОВЕКА ФИЛОСОФИЯ ЗАКРЕПИЛА ТРИ ФАКТОРА, ВОЗВЫШАЮЩИХ ЕГО ДУХОВНОСТЬ: БЛАГО, КРАСОТА И
1) истина
2) справедливость
3) добро
4) счастье
19. ЛЮДИ ОБРАЗУЮТ ОБЩЕСТВО, КОТОРОЕ ЯВЛЯЕТСЯ
1) классовым соединением
2) биологическим организмом
3) надбиологическим объединением
4) информационным пространством
20. ПРИНЦИПИАЛЬНОЕ ОТЛИЧИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА ОТ ЛЮБОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ ЖИВОТНЫХ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ НАЛИЧИЕМ
1) поведения
2) культуры
3) социологии
4) информации, содержащейся в генах
21. КУЛЬТУРА ЕСТЬ СТЕПЕНЬ РАЗВИТИЯ ДУХА, ОТМЕЧАЕТ
1) Ильин
2) Хомяков
3) Лосский
4) Бердяев -
22. КАЖДЫЙ НАРОД ТВОРИТ ТО, ЧТО ОН МОЖЕТ, ИСХОДЯ ИЗ ТОГО, ЧТО ЕМУ ДАНО, ПОДЧЕРКИВАЕТ
1) Соловьёв
2) Бердяев
3) Ильин
4) Киреевский
23. ПО МНЕНИЮ ШПЕНГЛЕРА, КУЛЬТУРА РОЖДАЕТСЯ В ТОТ МИГ, КОГДА ИЗ ПРАДУШЕВНОГО СОСТОЯНИЯ ВЕЧНО МЛАДЕНЧЕСКОГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ПРОБУЖДАЕТСЯ И отслаивается
1) свобода
2) ответственность
3) душа
4) красота
24. КУЛЬТУРА, КОТОРАЯ ПЕРЕСТАЁТ ПРИТЯГИВАТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ДУШИ И ВДОХНОВЛЯТЬ ЛЮДЕЙ, ОБРЕЧЕНА НА
1) страдания
2) смерть
3) рабство
4) разрушение
25. КУЛЬТУРА ОРГАНИЧЕСКИ СВЯЗАНА С ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ, НО ЕЁ ОТЛИЧИЕ ОТ ЦИВИЛИЗАЦИИ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТО КУЛЬТУРА ЦЕМЕНТИРУЕТ ОБЩЕСТВО В ЕДИНУЮ СИСТЕМУ, ТОГДА КАК ЦИВИЛИЗАЦИЯ В ОБЩЕСТВЕННОМ РАЗВИТИИ ПРЕДСТАВЛЯЕТ ОПРЕДЕЛЁННЫЙ
1) конструкт
2) этап
3) порядок
4) момент
26. ЭВОЛЮЦИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ РАЗВИТИЕМ НАУКИ, ТЕХНИКИ И
1) сырьевых ресурсов
2) ландшафта
3) рек и водоёмов
4) технологии
27. ЦИВИЛИЗАЦИЯ – ЭТО СУЩЕСТВОВАНИЕ НА ОПРЕДЕЛЁННЫХ ЭТАПАХ ЭВОЛЮЦИИ ОБЩЕСТВА
1) базисных стабильностей
2) системы производственных отношений
3) материальной культуры
4) системы общественного разделения труда
28. В ПОСЛЕДНЕЕ СТОЛЕТИЕ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЕ НАМЕТИЛИСЬ ТЕНДЕНЦИИ
1) духовного ренессанса
2) духовной деградации
3) духовного нигилизма
4) духовного пессимизма
29. ПО МНЕНИЮ КАНТА, СУБСТАНЦИЕЙ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ЯВЛЯЕТСЯ
1) религия
2) искусство
3) политика
4) знания
30. ИСКУССТВО ПРЕОБРАЖАЕТ В ЧЕЛОВЕКЕ ЕГО ПОДСОЗНАТЕЛЬНОЕ И БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ И ВОЗВОДИТ ИХ К ВЫСШЕМУ СОСТОЯНИЮ –
1) трансцендентному
2) интуитивному
3) сознательному
4) интеллектуальному
31. КУЛЬТУРА – ЭТО ОСОБЕННЫЙ МИР ЧЕЛОВЕКА –
1) идеальный
2) возвышенный
3) символический
4) божественный
32. КУЛЬТУРА – ЭТО РЕЗУЛЬТАТ СОЗНАТЕЛЬНОГО ПРЕОБРАЗОВАНИЯ И ПРИСПОСОБЛЕНИЯ К РАЗУМНЫМ ПОТРЕБНОСТЯМ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА И ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, ВСЁ ТО, ЧТО МИР ЛЮДЕЙ РЕАЛЬНО
1) изменяет
2) стабилизирует
3) гармонизирует
4) улучшает
33. НЕОТЪЕМЛЕМОЙ ЧАСТЬЮ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ, ОБРАЗУЮЩЕЙ ВЗАИМОСВЯЗАННУЮ ЕДИНУЮ СИСТЕМУ ЗНАНИЙ О МИРЕ, ОБЩЕСТВЕ И ЧЕЛОВЕКЕ, ЯВЛЯЕТСЯ
1) религия
2) политика
3) наука
4) мифология
34. ЦЕЛОСТНОЕ ЕДИНСТВО ПОЗНАНИЯ И ОСМЫСЛЕНИЯ МИРА ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ЕДИНСТВО НАУКИ И
1) искусства
2) психологии
3) философии
4) идеологии
35. «НАСТУПИТ ВРЕМЯ, КОГДА БУДЕТ ПОЛНЫЙ ПРОСТОР ДЛЯ РАЗВИТИЯ КАК ОБЩЕСТВЕННЫХ, ТАК И ИНДИВИДУАЛЬНЫХ СВОЙСТВ ЧЕЛОВЕКА, НЕ ВРЕДЯЩИХ ЛЮДЯМ ... БУДЕТ ГОСПОДСТВУЮЩИЙ НАИБОЛЕЕ СОВЕРШЕННЫЙ ТИП ОРГАНИЗМА, ЖИВУЩЕГО В ЭФИРЕ И ПИТАЮЩЕГОСЯ НЕПОСРЕДСТВЕННО СОЛНЕЧНОЙ ЭНЕРГИЕЙ», СОГЛАСНО концепции
1) марксизма
2) позитивизма
3) русского космизма
4) персонализма
36. БУРНОЕ РАЗВИТИЕ НАУКИ И ТЕХНИКИ И СВЯЗАННЫЕ С ЭТИМ ПОСЛЕДСТВИЯ, В ТОМ ЧИСЛЕ НЕГАТИВНЫЕ, СПОСОБСТВОВАЛИ ВОЗНИКНОВЕНИЮ ПРОТИВОПОЛОЖНОГО АНТРОПОЦЕНТРИСТСКОМУ ВЗГЛЯДУ НА ЧЕЛОВЕКА КАК НЕСПОСОБНОГО ДОСТИГНУТЬ ПРОГРЕССИВНЫХ ЦЕЛЕЙ - ЧЕЛОВЕКА
1) регрессивного
2) иррационального
3) деантропоцентрического
4) девиантного
37. ЧЕЛОВЕК БУДУЩЕГО В ФИЛОСОФИИ КОСМИЗМА ЦИОЛКОВСКОГО В БЛИЖНЕМ И ДАЛЬНЕМ КОСМОСЕ ПРЕДСТАЁТ КАК
1) разумный центр
2) демиург
2) мировая воля
4) порядок
38. СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ КУЛЬТУРЫ ПРЕДСТАВЛЯЕТ ЕЩЕ ОДИН ОЧЕНЬ ВАЖНЫЙ АСПЕКТ, ОЛИЦЕТВОРЯЮЩИЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ЗА ЖИЗНЬ И ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА –
1) деонтологический
2) утилитаристский
3) медицинский
4) этический
39. В КОНЦЕ XX - НАЧАЛЕ XXI ВВ. УТВЕРЖДАЕТСЯ ДОКТРИНА
1) интегральной медицины
2) каузальной медицины
3) частной медицины
4) защитной медицины
40. ЕСЛИ НА РАННИХ ЭТАПАХ ЧЕЛОВЕК ВЫСТУПАЛ КАК РЕЗУЛЬТАТ ЭВОЛЮЦИИ МИРА, ЗАТЕМ – КАК УЧАСТНИК МИРОВОГО ПРОЦЕССА, ТО СЕГОДНЯ ОН ЯВЛЯЕТСЯ РЕШАЮЩИМ ФАКТОРОМ МИРОВОГО
1) изменения
2) саморазвития
3) равновесия
4) утверждения
41. ИНТЕРЕС ФИЛОСОФОВ И УЧЁНЫХ-МЕДИКОВ К ПРОБЛЕМЕ ВОЗРОЖДЕНИЯ АНТРОПОЦЕНТРИЧЕСКИХ ВАРИАНТОВ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ ПАРАДИГМЫ ОБУСЛОВЛЕН В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ВЫРАБОТКОЙ НОВЫХ ПУТЕЙ ПОСТИЖЕНИЯ
1) природности человека
2) космичности человека
3) моральности человека
4) религиозности человека
42. ФИЛОСОФЫ ИСТОРИЧЕСКИ СВЯЗЫВАЛИ ПРОБЛЕМУ ЗДОРОВЬЯ ЧЕЛОВЕКА В ПРИРОДНЫХ И СОЦИАЛЬНЫХ ГРАНИЦАХ ЖИЗНИ С ЕГО
1) свободой
2) ответственностью
3) разумом
4) долгом
43. НА ФИЗИОЛОГИЧЕСКОМ УРОВНЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ СТРЕМЛЕНИЕ К СВОБОДЕ ВЫРАЖАЕТСЯ В СВОБОДЕ ОТ
1) примитивизма
2) неудобства
3) физической боли
4) несовершенства
44. НА ЧУВСТВЕННО-ЭМОЦИОНАЛЬНОМ УРОВНЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ СТРЕМЛЕНИЕ К СВОБОДЕ ВЫРАЖАЕТСЯ В СВОБОДЕ ОТ
1) низменных страстей
2) пагубных привычек
3) эгоцентризма
4) родовых традиций
45. НА МЕНТАЛЬНОМ УРОВНЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ СТРЕМЛЕНИЕ К СВОБОДЕ ВЫРАЖАЕТСЯ В СВОБОДЕ ОТ
1) комплекса незнания
2) избытка знания
3) невежества
4) иррациональности
46. НА ФИЗИОЛОГИЧЕСКОМ УРОВНЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ ОБРЕТЕНИЕ СВОБОДЫ СВЯЗАНО С ОЩУЩЕНИЕМ
1) силы и энергии
2) воли и разума
3) духа и воли
4) красоты и истины
47. НА ЧУВСТВЕННО-ЭМОЦИОНАЛЬНОМ УРОВНЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ ОБРЕТЕНИЕ СВОБОДЫ СВЯЗАНО С ОБРЕТЕНИЕМ СОСТОЯНИЯ
1) невозмутимости и безмятежности
2) удовлетворения и счастья
3) волнения и радости
4) заботы и беспокойства
48. НА МЕНТАЛЬНОМ УРОВНЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ ОБРЕТЕНИЕ СВОБОДЫ СВЯЗАНО С ЕДИНЕНИЕМ
1) правды и истины
2) добра и зла
3) субъективного и объективного
4) мнения и заблуждения
49. ГЕНОТИП ЧЕЛОВЕКА СОДЕРЖИТ ОКОЛО 30 ТЫС. ГЕНОВ, ФУНКЦИОНИРУЮЩИХ КАК СИСТЕМА, В КОТОРОЙ ЛЮБОЙ ГЕН НАХОДИТСЯ
1) в сложном взаимодействии со всеми другими
2) вне всякой связи с другими генами
3) связан только с доминантным геном
4) связан только с рецессивным геном
50. РАЗВИТИЕ ГЕНЕТИЧЕСКОЙ ИНЖЕНЕРИИ ПРИВЕЛО К ВОЗРОЖДЕНИЮ ЕВГЕНИКИ – БИОМЕДИЦИНСКОГО УЧЕНИЯ О ЦЕЛЯХ, СРЕДСТВАХ, ПУТЯХ И УСЛОВИЯХ КАЧЕСТВЕННОГО УЛУЧШЕНИЯ
1) природы человека
2) наследственности человека
3) изменчивости организмов
4) создания новых организмов
51. В ПРОЦЕССЕ СОЗДАНИЯ «НОВЫХ ОРГАНИЗМОВ» ВСЕ УЧЁНЫЕ ЗАНИМАЮТ ОТРИЦАТЕЛЬНУЮ ПОЗИЦИЮ, СЧИТАЯ ГЛАВНЫМ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕМ ГЕНЕТИЧЕСКОЙ ИНЖЕНЕРИИ XXI ВЕКА
1) достижение совершенства человека
2) поиск методов лечения неизлечимых болезней
3) поиск бессмертия
4) клонирование человека
52. НА ЗАРЕ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ПРОБУДИЛСЯ ИНТЕРЕС К ЗАГАДОЧНОМУ МИРУ «СОЗНАНИЯ». ЭТА СКРЫТАЯ ОТ ВНЕШНЕГО ВЗОРА СИЛА ПОЛУЧИЛА НАЗВАНИЕ
1) эфир
2) воздух
3) огонь
4) душа
53. ПИФАГОР СЧИТАЛ, ЧТО ДУША ЯВЛЯЕТСЯ СУТЬЮ И СМЫСЛОМ ВСЕХ
1) идей
2) людей
3) теней
4) вещей
54. ПОНЯТИЕ ДУШИ У ПИФАГОРА СВЯЗАНО С ИДЕЕЙ
1) неизменности
2) материальности
3) переселения
4) смертности
55. ПОНЯТИЕ ДУШИ КАК ОГНЕННОЕ ЯВЛЕНИЕ, ОДУХОТВОРЯЮЩЕЕ И НЕСУЩЕЕ ОДНОВРЕМЕННО МУДРОЕ И НРАВСТВЕННОЕ НАЧАЛО, ПРИНАДЛЕЖИТ
1) Демокриту
2) Гераклиту
3) Платону
4) Аристотелю
56. ДУША – НЕ ЧТО ИНОЕ, СОЧЕТАНИЕ КРУГЛЫХ И НАИБОЛЕЕ ПОДВИЖНЫХ АТОМОВ, И ДАЖЕ МЫСЛИ СОСТОЯТ ИЗ АТОМОВ, УТВЕРЖДАЛ
1) Анаксимандр
2) Зенон
3) Гераклит
4) Демокрит
57. ИСТИННЫЕ ГРАЖДАНСКИЕ ДОБРОДЕТЕЛИ НАХОДЯТСЯ В САМОМ ЧЕЛОВЕКЕ, ТОЧНЕЕ В ЕГО ДУШЕ, СЧИТАЛ
1) Сократ
2) Платон
3) Протагор
4) Аристотель
58. ДУША, БУДУЧИ ИСТОЧНИКОМ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА, ОБЛАДАЕТ СОБСТВЕННОЙ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ ЖИЗНЬЮ, АВТОНОМНОСТЬЮ; ОНА КАК ЧАСТИЧКА МИРОВОЙ ДУШИ БЕССМЕРТНА, УКАЗЫВАЛ
1) Парменид
2) Анаксимандр
3) Платон
4) Прокл
59. ИТОГОМ ФИЛОСОФСКИХ РАССУЖДЕНИЙ АНТИЧНЫХ ФИЛОСОФОВ О ФЕНОМЕНЕ ДУШИ СЧИТАЕТСЯ ТРАКТАТ «О ДУШЕ»
1) Платона
2) Эпикура
3) Аристотеля
4) Плотина
60. СОГЛАСНО УЧЕНИЮ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ, ВНЕШНЕЙ ФОРМОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШИ -_ЭНТЕЛЕХИЕЙ, ЭНЕРГИЕЙ АКТИВНОГО НАЧАЛА, СТАНОВИТСЯ
1) дух
2) воля
3) чувства
4) разум
61. ПРОЦЕСС ОПЕРИРОВАНИЯ КОНКРЕТНО-ЧУВСТВЕННЫМИ И ПОНЯТИЙНЫМИ ОБРАЗАМИ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ КАК
1) мышление
2) суждение
3) абстрагирование
4) представление
62 ВЫСШАЯ, СВОЙСТВЕННАЯ ТОЛЬКО ЧЕЛОВЕКУ И СВЯЗАННАЯ С РЕЧЬЮ ФУНКЦИЯ МОЗГА, ЗАКЛЮЧАЮЩАЯСЯ В ОБОБЩЕННОМ, ОЦЕНОЧНОМ И ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОМ ОТРАЖЕНИИ И КОНСТРУКТИВНО-ТВОРЧЕСКОМ ПРЕОБРАЗОВАНИИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, ПРЕДВАРИТЕЛЬНОМ МЫСЛИТЕЛЬНОМ ПОСТРОЕНИИ ДЕЙСТВИЙ И ПРЕДВИДЕНИИ ИХ РЕЗУЛЬТАТОВ, В РАЗУМНОМ РЕГУЛИРОВАНИИ И САМОКОНТРОЛИРОВАНИИ ПОВЕДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА, ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ КАК
1) мыслительный дух
2) генерирующая материя
3) сознание
4) органическая духовность
63. В ХОДЕ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ СОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ ФОРМИРУЕТСЯ
1) самосознание
2) эмоциональность
3) духовность
4) самобытность
64. ИДЕАЛЬНОЕ, В ОПРЕДЕЛЕНИИ Э. В. ИЛЬЕНКОВА, ЕСТЬ ОТРАЖЕНИЕ ВНЕШНЕГО МИРА В ФОРМАХ СОЗНАНИЯ ЧЕЛОВЕКА И ЕГО
1) духа
2) эмоции
3) воли
4) представлений
65. НАРЯДУ С СОЗНАНИЕМ, В ПСИХИКЕ ЧЕЛОВЕКА СУЩЕСТВУЕТ СФЕРА
1) идеального
2) информационного
3) духовного
4) бессознательного
66. ОДНИМ ИЗ ПЕРВЫХ ФИЛОСОФОВ, КТО НАУЧНО СФОРМУЛИРОВАЛ ПСИХИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА КАК НЕЧТО БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ, БЫЛ
1) Декарт
2) Лейбниц
3) Фихте
4) Маркс
67. РАССМОТРЕНИЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО ПРОЯВЛЕНИЯ ЧУВСТВ, ВОЛИ, СКРЫТЫХ САМОЙ ПРИРОДОЙ В ВИДЕ СТИХИЙНЫХ ЖИЗНЕННЫХ СИЛ (ВНУТРЕННЕЙ ЭНЕРГИИ) КАК ИММАНЕНТНОГО ИСТОЧНИКА ЖИЗНИ, КОТОРОМУ ПРОТИВОСТОИТ БЕСПОМОЩНОЕ СОЗНАНИЕ, ХАРАКТЕРНО ДЛЯ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ
1) иррационализма
2) интуитивизма
3) позитивизма
4) марксизма
Раздел 6. ФилософиЯ жизни.
В ТЕСТОВЫХ ЗАДАНИЯХ ИМЕЮТСЯ ЗАДАНИЯ С ОДНИМ И НЕСКОЛЬКИМИ (2 И 3) ПРАВИЛЬНЫМИ ОТВЕТАМИ. ПРИ ПРОВЕДЕНИИ ТЕСТОВОГО КОНТРОЛЯ ВЫБЕРИТЕ ПРАВИЛЬНЫЙ ОТВЕТ.
1. ЖИЗНЬ – ЭТО САМОБЫТНАЯ УНИКАЛЬНАЯ ФОРМА ОРГАНИЗАЦИИ МАТЕРИИ НА ЗЕМЛЕ, ХАРАКТЕРИЗУЮЩАЯСЯ СПЕЦИФИЧЕСКОЙ НАСЛЕДСТВЕННОСТЬЮ, ЗАЛОЖЕННОЙ В ГЕНОМЕ, ОБМЕНОМ ВЕЩЕСТВ, ОПРЕДЕЛЯЕМЫМ НАСЛЕДСТВЕННОЙ ПРОГРАММОЙ И В СООТВЕТСТВИИ С НЕЙ
1) самовосстановлением
2) самовоспроизведением
3) саморазрушением
4) самоисключением
2. ГИЛОЗОИЗМ – УЧЕНИЕ, СОГЛАСНО КОТОРОМУ ЖИЗНЬ ПРЕДСТАЁТ В ВИДЕ
1) свойства духа
2) свойства мира
3) свойства материи
4) свойства ощущений
3. КРЕАЦИОНИЗМ - РЕЛИГИОЗНАЯ ДОГМА О СОТВОРЕНИИ МИРА И ЖИЗНИ
1) духом
2) разумом
3) идеей
4) Богом
4. УЧЕНИЕ О ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ РАЗВИТИЯ ЖИВОГО НАЗЫВАЕТСЯ
1) панлогизм
2) пантеизм
3) телеологизм
4) реализм
5. ДОКТРИНЫ О ПРИЛОЖЕНИИ ЗАКОНОВ МЕХАНИКИ К ЖИВОМУ ОРГАНИЗМУ ПОЛУЧИЛИ НАЗВАНИЕ
1) механицизм
2) логаницизм
3) космологизм
4) биологизм
6. УЧЕНИЕ О ПРОЦЕССАХ, ВОЗНИКАЮЩИХ ПОД ВОЗДЕЙСТВИЕМ ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ, ПРЕДСТАВЛЯЮТ
1) гносеологию
2) валеологию
3) витализм
4) сенсуализм
7. ФИЛОСОФИЕЙ ОСМЫСЛИВАЮТСЯ КОНЦЕПТЫ ЖИЗНИ МНОГИХ УЧЕНИЙ; НАИБОЛЕЕ РАСПРОСТРАНЁННЫМИ ЯВЛЯЮТСЯ: ГИЛОЗОИЗМ, КРЕАЦИОНИЗМ, ТЕЛЕОЛОГИЗМ И
1) томизм
2) рудиментализм
3) витализм
4) номинализм
8. В СОЦИОЛОГИИ ЖИЗНЬ РАССМАТРИВАЕТСЯ В ВИДЕ РАЗЛИЧНЫХ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫХ ВИДОВ, ФОРМ, МНОГООБРАЗНЫХ СФЕР ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ
1) экономических стадий
2) политических элементов
3) общественных структур
4) религиозных структур
9. НАИБОЛЕЕ ТРУДНОЙ ПРОБЛЕМОЙ В ПОЗНАНИИ ЖИЗНИ ЯВЛЯЕТСЯ ОСОЗНАНИЕ ЕЁ
1) активности
2) стадийности
3) происхождения
4) изменчивости
10. НАИБОЛЬШЕЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ В ОБЩЕСТВЕННОМ СОЗНАНИИ ПОЛУЧИЛИ ТАКИЕ МОДЕЛИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ, КАК КРЕАЦИОНИЗМ И
1) космологизм
2) организм
3) пансермизм
4) примитивизм
11. УЧЕНИЕ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ЖИЗНИ ОПИРАЕТСЯ НА ПРОЦЕСС ЕСТЕСТВЕННОЙ ФИЗИКО-ХИМИЧЕСКОЙ
1) детерминации
2) эволюции
3) структуризации
4) систематизации
12. НАРЯДУ С ПРОСТЕЙШИМИ ОРГАНИЗМАМИ СОСУЩЕСТВУЮТ СЛОЖНЕЙШИЕ БИОФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ СУЩЕСТВА. ВЕНЦОМ САМОРАЗВИТИЯ СТАЛ
1) сверхчеловек
2) богочеловек
3) человек
4) абсолютный разум
13. ЖИЗНЬ ЕСТЬ ПОКА ТОЛЬКО НА ЗЕМЛЕ. МИКРООРГАНИЗМЫ, ЗАКОНСЕРВИРОВАННЫЕ ВО ЛЬДАХ АНТАРКТИДЫ НА МИЛЛИОНЫ ЛЕТ И ВОЗВРАЩЁННЫЕ В ОБЫЧНОЙ ЖИЗНИ, ПОЗВОЛЯЮТ ГОВОРИТЬ О НОВОМ ВИДЕ МАТЕРИИ -
1) метаматерии
2) антиматерии
3) сверхматерии
4) живом веществе
14. БЛАГОДАРЯ НОВОМУ ВИДУ МАТЕРИИ, МОЖНО ОБЪЯСНИТЬ, ЧТО НА ЗЕМЛЕ СУЩЕСТВУЕТ
1) хаос
2) не-бытие
3) порядок
4) иерархия
15. ВСЕ ЖИВЫЕ СИСТЕМЫ, ПО МНЕНИЮ УЧЁНЫХ, ОБЛАДАЮТ НЕКОЙ СТРУКТУРНОЙ
1) иерархичностью
2) целостностью
3) взаимозависимостью
4) изменчивостью
16. ПО МНЕНИЮ ШМАЛЬГАУЗЕНА, ЖИЗНЬ – ЕСТЬ БОРЬБА ПРОТИВ
1) разрушения
2) равновесия
3) хаоса
4) нарушения
17. РАСШИРЕНИЕ И УГЛУБЛЕНИЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ ЖИЗНИ ПРИВЕЛО К ПОНИМАНИЮ ТЕНДЕНЦИИ К УПОРЯДОЧЕННОСТИ, ОРГАНИЗОВАННОСТИ ЖИВОГО –
1) антиподвижности
2) антистабильности
3) антиэнтропии
4) антигибельности
18. ГИБЕЛЬ ЖИВОГО, ПО МНЕНИЮ БЕРНШТЕЙНА, - ЭТО
1) постоянные изменения
2) разрушения
3) стабильность
4) равновесие
19. «ЖИЗНЬ ЕСТЬ НЕ ЧТО ИНОЕ, КАК СПЕЦИФИЧЕСКИЙ ЭФФЕКТ УСЛОЖНЕНИЯ МАТЕРИИ: СВОЙСТВО САМО ПО СЕБЕ СОИЗМЕРИМО СО ВСЕЙ ВСЕЛЕННОЙ, ОДИНАКОВОЙ ПРОТЯЖЕННОСТИ ВО ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВЕ», СОГЛАСНО УЧЕНИЮ
1) Бауэра Э.
2) Шмальгаузена И.
3) Бернштейна Н.
4) Тейяр де Шардена
20. ПРИЗНАНИЕ ЕДИНСТВА ВСЕХ ВИДОВ ЖИЗНИ И ГЕНЕТИЧЕСКОЙ ПЕРЕДАЧИ ПСИХИЧЕСКИХ ХАРАКТЕРОВ НАЧАЛОСЬ С МОМЕНТА ОТКРЫТИЯ СТРУКТУРЫ
1) НКД
2) ДНК
3) КНД
4) ДКН
21. ЖИЗНЬ СТАЛА В ПРИНЦИПЕ ПОНЯТНЕЙ С ОСОЗНАНИЕМ ЕЁ ЕДИНСТВА С
1) космосом
2) культурой
3) духом
4) неживой природой
22. ПЕРИОДИЧЕСКИ ПРИ НАЛИЧИИ СООТВЕТСТВУЮЩИХ УСЛОВИЙ НА ЗЕМЛЕ ВОЗНИКАЕТ ИЗ ХАОСА
1) начало
2) зарождение
3) случайность
4) порядок
23. ЖИЗНЬ – ЭТО
1) свобода развития
2) равновесие
3) порядок
4) минимум факторов
24. ДЛЯ ЖИЗНИ ВАЖНЕЙШИМ СВОЙСТВОМ ЯВЛЯЕТСЯ СОХРАНЕНИЕ МИНИМУМА ПРИСУЩИХ БИОСИСТЕМЕ СВОЙСТВ, И В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ, СОХРАНЕНИЕ И ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ ЕЁ
1) структуры
2) системности
3) целостности
4) активности
25. БЫТИЕ ЖИЗНИ НЫНЕ ИЗУЧАЕТСЯ НА РАЗЛИЧНЫХ ЕЁ УРОВНЯХ: МОЛЕКУЛЯРНОМ, КЛЕТОЧНОМ (ТКАНЕВОМ), СИСТЕМНОМ И
1) физическом
2) химическом
3) организменном
4) энергетическом
26. СТРУКТУРНО-ФУНКЦИОНАЛЬНОЙ ЕДИНИЦЕЙ БЫТИЯ ЖИВОГО СЧИТАЕТСЯ
1) монада
2) модус
3) клетка
4) атом
27. УСТАНОВЛЕНО, ЧТО АБСОЛЮТНО ВСЕ КЛЕТКИ В ОРГАНИЗМЕ
1) одинаковы
2) индивидуальны
3) абсолютны
4) относительны
28. БЛАГОДАРЯ СЛОЖНЫМ ВНУТРИКЛЕТОЧНЫМ СВЯЗЯМ И ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЯМ, ПРОИСХОДИТ ОБЪЕДИНЕНИЕ КЛЕТОК В НЕЧТО ЦЕЛОЕ – В
1) организм
2) кубизм
3) механизм
4) архетип
29. ДРЕВНЕКИТАЙСКИЙ МУДРЕЦ КОНФУЦИЙ СРАВНИВАЛ ЖИЗНЬ С ТЕЧЕНИЕМ РЕКИ КАК ИСТОЧНИКОМ ПОСТОЯННОГО
1) движения
2) изменения
3) самообновления
4) разрушения
30. ЖИЗНЬ, СЧИТАЛ КОНФУЦИЙ, ДОЛЖНА ПОДЧИНЯТЬСЯ ЗАКОНУ НЕБА И ЗНАЧИТ -
1) вечности
2) времени
3) разуму
4) изменению
31. ПЛАТОН ПОД «ЭВОЛЮЦИЕЙ» ЖИЗНИ ПОНИМАЛ ЦЕЛЕСООБРАЗНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ В ПРИРОДЕ, ТО ЕСТЬ, ТО, ЧТО
1) «само себя движет и совершенствует»
2) «обусловлено миром идей»
3) «соответствует миру вещей»
4) «создаётся демиургом»
32. АРИСТОТЕЛЬ В ТРАКТАТЕ «О ЧАСТЯХ ЖИВОТНЫХ» ОБЪЯСНЯЛ СПЕЦИФИКУ ПОСТОЯННОГО САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ С ПОМОЩЬЮ НЕКОЙ СПОНТАННОЙ
1) «жизненной силы»
2) «движущейся материи»
3) «абсолютной формы»
4) « активности разума»
33. ЛАМАРК Ж. Б. В ТЕОРИИ ЭВОЛЮЦИИ ВИДОВ ДАЁТ ТОЛКОВАНИЕ ДВИЖЕНИЯ ЖИЗНИ ОТ ПРОСТОГО К СЛОЖНОМУ - ТО ЕСТЬ К
1) духу
2) разуму
3) приматам
4) человеку
34. БИОСФЕРА, СОСТОЯЩАЯ ИЗ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО СМЕНЯЕМЫХ БОЛЕЕ СЛОЖНЫХ ОРГАНИЗМОВ, ПОЗВОЛЯЕТ ПРЕДСТАВИТЬ ЭВОЛЮЦИЮ ЖИЗНИ КАК СОВОКУПНОСТЬ СУЩЕСТВУЮЩИХ СЛОЖНЫХ ФОРМ И ИХ
1) переплетения
2) соединения
3) сложения
4) исключения
35. ВЫДАЮЩАЯСЯ ЗАСЛУГА В ОСМЫСЛЕНИИ ПРОБЛЕМ ЭВОЛЮЦИИ ЖИЗНИ ПРИНАДЛЕЖИТ ОДНОМУ ИЗ СОЗДАТЕЛЕЙ КЛЕТОЧНОЙ ТЕОРИИ СТРОЕНИЯ ОРГАНИЗМОВ –
1) Рулье
2) Бекетову
3) Горянинову
4) Мечникову
36. ХАРАКТЕРНЫМИ ПРИЗНАКАМИ ЖИЗНИ ЯВЛЯЮТСЯ
1) взаимосвязь с внешней средой
2) воспроизведение себе подобных
3) постоянное развитие
4) постоянное саморазрушение
37. ИССЛЕДУЯ БИОСФЕРУ И МЕХАНИЗМЫ ЕЁ ЭВОЛЮЦИИ, УЧЁНЫЕ ПРИШЛИ К ВЫВОДУ, ЧТО ЖИВОЕ ВЕЩЕСТВО ЭТО НЕ ПРОСТО СОВОКУПНАЯ ВЗАИМОСВЯЗЬ ФУНКЦИОНИРУЮЩИХ ЭЛЕМЕНТОВ, СУЩЕСТВУЮЩИХ В КОСМИЧЕСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ, А НЕКАЯ
1) единая система
2) единая форма
3) единая структура
4) единая организация
38. ПО МНЕНИЮ К.Э. ЦИОЛКОВСКОГО, ЖИЗНЬ СЛЕДУЕТ РАССМАТРИВАТЬ КАК ЯВЛЕНИЕ
1) уникальное
2) единственное
3) случайное
4) закономерное
39. ПО МНЕНИЮ А. П. ЧИЖЕВСКОГО, САМОЗАРОЖДЕНИЕ ЖИЗНИ – СОЭФФЕКТЫ ОДНОЙ ОБЩЕЙ ПРИЧИНЫ – ВЕЛИКОЙ ЭЛЕКТРОМАГНИТНОЙ ЖИЗНИ ВСЕЛЕННОЙ. ЭТО - БИОЛОГИЧЕСКИЕ ЯВЛЕНИЯ НА ЗЕМЛЕ И АКТИВНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
1) солнца
2) луны
3) космоса
4) Вселенной
40. СОГЛАСНО УЧЕНИЮ ЧИЖЕВСКОГО, ВСПЫШКИ НА СОЛНЦЕ ИЛИ ВОЗМУЩЕНИЯ ВО ВСЕЛЕННОЙ ОЩУЩАЮТСЯ ВСЕМ ЖИВЫМ НА ЗЕМЛЕ. ОНИ ВОЗДЕЙСТВУЮТ НЕ ТОЛЬКО НА БИОЛОГИЧЕСКУЮ ЖИЗНЬ, НО И НА
1) механическую
2) рыночную
3) планетарную
4) социальную
41. ПРОЦЕССЫ, ПРОТЕКАЮЩИЕ НА СОЛНЦЕ, КАКИМ-ТО ОБРАЗОМ ОТРАЖАЮТСЯ НА состоянии
1) воздуха
2) земли
3) огня
4) воды
42. СВЯЗЬ ВСЕХ ПРОЦЕССОВ, ПРОТЕКАЮЩИХ НА ЗЕМЛЕ, С ПРОЦЕССАМИ В КОСМОСЕ ПРИВЕЛА ВЕРНАДСКОГО К ФИЛОСОФСКОМУ ОСОЗНАНИЮ ГЕОЛОГИЧЕСКОЙ РОЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РАЗУМА, ПРИВОДЯЩЕГО К ПРЕОБРАЗОВАНИЮ БИОСФЕРЫ В СФЕРУ ВСЕЛЕНСКОГО РАЗУМА –
1) «сверхчеловека»
2) «абсолютной идеи»
3) «ноосферы»
4) «космоглобализма»
43. С ДРЕВНИХ ВРЕМЁН В КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ ПРИЗНАВАЛОСЬ, ЧТО МЕЖДУ НЕБОМ И ЗЕМЛЁЙ ДРАГОЦЕННЕЕ ВСЕГО
1) дух
2) Ли
3) Дао
4) человек
44. В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ ЖИЗНЬ РАССМАТРИВАЛАСЬ КАК САМОЗНАЧАЩАЯ ЦЕННОСТЬ
1) природы
2) общества
3) «сама по себе»
4) Бытия
45. ПОНЯТИЕ «САМОЦЕННОСТЬ» В ФИЛОСОФИИ ВЫРАЖАЕТ ОСОБОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ ОТНОШЕНИЯ ЛИЧНОСТИ К САМОЙ СЕБЕ, НЕ КАК К НЕКОЕМУ ОБЪЕКТУ ПРИРОДЫ И ОБЩЕСТВА, А КАК К СУБЪЕКТУ СВОЕЙ СУДЬБЫ С ПРОЦЕССОМ
1) самоопределения личности
2) самосознания личности
3) саморегулирования личности
4) самоактивности личности
46. ПРОБЛЕМОЙ ЦЕННОСТИ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ (КОСМИЧЕСКИМ ЯВЛЕНИЕМ) ПЕРВЫМИ ЗАИНТЕРЕСОВАЛИСЬ ПИФАГОРЕЙЦЫ. ПО ИХ МНЕНИЮ, СМЫСЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ – СТРЕМИТЬСЯ ЧЕРЕЗ ОЧИЩЕНИЕ ОТ ПОРОКОВ ОСВОБОДИТЬ
1) свою волю
2) свой разум
3) свою душу
4) свою жизнь
47. РАССУЖДЕНИЯ О САМОЦЕННОСТИ ЖИЗНИ У ПЛАТОНА СВЯЗАНЫ С УЧЕНИЕМ О ТОМ, ЧТО МИР ВОЗНИК ИЗ ХАОСА И ПРЕВРАТИЛСЯ В НЕКОЕ ЖИВОЕ ЯВЛЕНИЕ, РАЗВИВАЮЩЕЕСЯ ПО ИНЫМ ЗАКОНАМ – ЗАКОНАМ
1) добродетели
2) счастья
3) Космоса (порядка)
4) Бога
48. « ЖИЗНЬЮ МЫ НАЗЫВАЕМ ПИТАНИЕ, РОСТ И УПАДОК ТЕЛА, ИМЕЮЩЕЕ ОСНОВАНИЕ В НЁМ САМОМ», - УТВЕРЖДАЛ
1) Пифагор
2) Платон
3) Демокрит
4) Аристотель
49. ДЛЯ СОВРЕМЕННИКОВ ГИППОКРАТ БЫЛ ПРЕЖДЕ ВСЕГО ВРАЧОМ, НО ДЛЯ ПОТОМКОВ ОН – ВРАЧ-ФИЛОСОФ, ОТЕЦ МЕДИЦИНЫ, СОЗДАТЕЛЬ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ ЖИЗНИ, СТЕРЖНЕМ КОТОРОЙ СТАЛО УЧЕНИЕ О ВЕЩЕСТВЕ, КОТОРОЕ ЦИРКУЛИРУЕТ В СОСУДАХ ОРГАНИЗМА – О
1) пнейме
2) пайме
3) пуйме
4) пийме
50. В ОСНОВЕ ПРОГНОСТИКИ И ЭКОЛОГИИ ЛЕЖИТ УЧЕНИЕ ГИППОКРАТА О ВЗАИМОДЕЙСТВИИ ОРГАНИЗМА С
1) добродетелью
2) поведением
3) средой обитания
4) религией
51. ПРОДОЛЖАТЕЛЕМ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ ЖИЗНИ ГИППОКРАТА БЫЛ
1) Эпикур
2) Лукреций
3) Гален
4) Сенека
52. ВПЛОТЬ ДО XVII ВЕКА ЗДОРОВЬЕ И БОЛЕЗНЬ МЕДИКИ РАССМАТРИВАЛИ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ КОЛИЧЕСТВЕННОГО И КАЧЕСТВЕННОГО СООТНОШЕНИЯ В ОРГАНИЗМЕ ЖИВОЙ ЖИДКОСТИ В 4-Х ВИДАХ: КРОВЬ, СЛИЗЬ, ЖЁЛТАЯ И ЧЁРНАЯ ЖЕЛЧЬ. НОРМАЛЬНЫЙ СОСТАВ ЖИДКОСТЕЙ И ИХ ПРОПОРЦИОНАЛЬНОЕ СООТНОШЕНИЕ ОПРЕДЕЛЯЛАСЬ КАК
1) болезнь
2) здоровье
3) слабая жизнь
4) сильная жизнь
53. СМЕЩЕНИЕ ЖИДКОСТЕЙ В ОРГАНИЗМЕ, НАРУШЕНИЕ ПРОПОРЦИЙ В ИХ СООТНОШЕНИИ ПОСЛЕДОВАТЕЛИ ГИППОКРАТА И ГАЛЕНА РАССМАТРИВАЛИ КАК
1) болезнь
2) здоровье
3) стабильность
4) гармонию
54. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ЖИЗНИ СО ВРЕМЁН ГИППОКРАТА СУЩЕСТВЕННО ИЗМЕНИЛАСЬ, НО НЕИЗМЕННЫМ ОСТАЛОСЬ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ, ЧТО ЖИЗНЬ НА ЗЕМЛЕ – ЭТО СЛОЖНЫЙ ПРОЦЕСС И САМОЦЕННОСТЬ СУЩЕСТВОВАНИЯ ЖИЗНИ НЕОТДЕЛИМА ОТ СУЩЕСТВОВАНИЯ
1) человека
2) космоса
3) разума
4) Бога
55. ИДЕЯ САМОЦЕННОСТИ ЖИЗНИ ГЛУБОКО ПРОНИЗАЛА ФИЛОСОФИЮ ОДНОГО ИЗ САМЫХ ВЫДАЮЩИХСЯ МЫСЛИТЕЛЕЙ НОВОГО ВРЕМЕНИ –
1) Бэкона
2) Локка
3) Лейбница
4) Гоббса
56. ЛЕЙБНИЦ В «ТИОДИЦЕЕ» ПОЛЬЗУЕТСЯ ИДЕЕЙ ВСЕМИРНОСТИ ЖИЗНИ ДЛЯ ОПРАВДАНИЯ СВОЕЙ ВЕРЫ В СУЩЕСТВОВАНИЕ В МИРЕ НАЧАЛА
1) зла
2) добра
3) добродетели
4) блага
57. ЗЕМНАЯ ЖИЗНЬ, ПО ЛЕЙБНИЦУ, НЕ ОХВАТЫВАЕТ ВСЕЙ МИРОВОЙ ЖИЗНИ И ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ
1) общий случай
2) закономерный процесс
3) частный случай
4) абсолютное решение
58. ПОНЯТИЕ «ЖИВОЕ ВЕЩЕСТВО» ВМЕСТО ПОНЯТИЯ «ЖИЗНЬ», ИСПОЛЬЗУЕМОЕ ВЕРНАДСКИМ В ПОНИМАНИИ ЕДИНСТВА ЖИВОГО И НЕЖИВОГО, ПОЗВОЛИЛО ОПРЕДЕЛИТЬ «ЖИВОЕ ВЕЩЕСТВО» КАК
1) совокупность живых организмов
2) структуру живых и неживых объектов
3) элементы мёртвой природы
4) периоды геологических катастроф
59. В НАУЧНЫХ СФЕРАХ СЛОЖИЛОСЬ ДВА ОСНОВНЫХ ФИЛОСОФСКИХ НАПРАВЛЕНИЯ РАЗРЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЖИВОГО ВЕЩЕСТВА И УСТАНОВЛЕНИЯ СТЕПЕНИ ЕГО ЗАВИСИМОСТИ ОТ НЕЖИВОГО: МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИЙ МОНИЗМ И
1) теория вечного бытия жизни
2) теория ограниченного бытия жизни
3) теория абсолютного бытия жизни
4) теория изменчивости бытия жизни
60. МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИЙ МОНИЗМ ОТРИЦАЕТ СУЩЕСТВОВАНИЕ МЕЖДУ ЖИВЫМ И НЕЖИВЫМ
1) непреодолимых преград
2) наличие раздельности живого и неживого
3) абсолютного единства живого и неживого
4) относительных пауз
61. СУЩЕСТВУЮЩАЯ ТЕОРИЯ ВЕЧНОГО БЫТИЯ ЖИЗНИ ПРЕДПОЛАГАЕТ ПРИЗНАНИЕ ВО ВСЕЛЕННОЙ НЕЖИВОЙ И ЖИВОЙ МАТЕРИИ КАК ДВУХ ФОРМ
1) вечного самодвижения материи
2) вечного взаимоисключения
3) переход движения в развитие
4) усложнение форм движения
62. ПО ОЦЕНКЕ Н. БЕРДЯЕВА, «ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА ДОЛЖНА ИМЕТЬ СМЫСЛ, ЧТОБЫ БЫТЬ БЛАГОМ И ЦЕННОСТЬЮ». НО СМЫСЛ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПОЧЕРПНУТ ИЗ САМОГО ПРОЦЕССА ЖИЗНИ, ИЗ КАЧЕСТВЕННОГО ЕГО МАКСИМУМА, ОН ДОЛЖЕН ВОЗВЫШАТЬСЯ НАД
1) благом
2) идеалом
3) жизнью
4) помыслом
63. СМЫСЛ ЖИЗНИ ВОЗМОЖЕН ТОЛЬКО В ОБЩЕНИИ С ОКРУЖАЮЩИМИ. ПРОТИВОЯДИЕМ ПРОТИВ ДЕГРАДАЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ДОЛЖНА БЫТЬ ГУМАННАЯ ИДЕЯ О СОПРЯЖЕНИИ СМЫСЛА ЖИЗНИ КОНКРЕТНОГО ЧЕЛОВЕКА С НРАВСТВЕННЫМ ПРОГРЕССОМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА В ДУХЕ БЛИЗКОМ К
1) принципу полезности утилитаризма
2) кантовскому императиву
3) концепции эвдемонизма
4) концепции «сверхчеловека»
64. СМЫСЛУ ЖИЗНИ ПРИСУЩА СВОЯ ДИНАМИКА: В КАЖДОЙ НОВОЙ СИТУАЦИИ СОДЕРЖИТСЯ СВОЙ СМЫСЛ; ЗАДАЧА ЧЕЛОВЕКА ОТЫСКАТЬ ЕГО И ОСУЩЕСТВИТЬ. УТРАТУ СМЫСЛА ЖИЗНИ ФРАНКЛ, ОСНОВАТЕЛЬ ЛОГОТЕРАПИИ, СВЯЗЫВАЕТ С ВВЕДЁННЫМ ИМ ПОНЯТИЕМ
1) «ноогенный невроз»
2) «психогенный невроз»
3) «антропогенный невроз»
4) «биогенный невроз»
65. ПОНИМАНИЕ БОЛЕЗНИ КАК СТЕСНЁННОЙ В СВОЕЙ СВОБОДЕ ЖИЗНИ ПРИНАДЛЕЖИТ
1) Бердяеву
2) Марксу
3) Соловьёву
4) Саркисову
66. ЕСЛИ НА ТЕЛЕСНОМ УРОВНЕ МЕДИЦИНА СТРЕМИТСЯ ОСВОБОДИТЬ ЧЕЛОВЕКА ОТ ФИЗИЧЕСКОЙ БОЛИ, НА ПСИХИЧЕСКОМ – ОТ ДУШЕВНЫХ ПЕРЕЖИВАНИЙ, НА ЧУВСТВЕННОМ – ОТ ЭГОИЗМА И ИНДИВИДУАЛИЗМА, ТО НА ФИЛОСОФСКОМ УРОВНЕ МЕДИЦИНА ПОМОГАЕТ ДОБИТЬСЯ СВОБОДЫ
1) творчества
2) воли
3) разума
4) ответственности
67. ИНТЕГРАЛЬНАЯ МЕДИЦИНСКАЯ ДОКТРИНА XX-XXI ВВ. ПОСТАВИЛА ТРЕБОВАНИЕ ПЕРЕХОДА МЕДИЦИНЫ ОТ ЗАЩИТНО-ОБОРОНИТЕЛЬНЫХ ПРИНЦИПОВ К
1) социально-конструктивным
2) эмоционально-духовным
3) сущностно-целевым
4) социально-зстетическим
68. СОГЛАСНО МЕДИЦИНСКОЙ ДОКТРИНЕ XX-XXI ВВ. ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА ЕСТЬ ЯВЛЕНИЕ
1) космическое
2) земное
3) природное
4) общественное
69. ОСМЫСЛЕНИЕ КОСМИЗМА КАК ВАЖНЕЙШЕЙ НАУЧНОЙ И ПРАКТИЧЕСКОЙ ПРОБЛЕМЫ ПРИШЛО К НАМ ИЗ ГЛУБОКОЙ ДРЕВНОСТИ – ИЗ ТРУДОВ
1) Сократа
2) Гераклита
3) Протагора
4) Эмпедокла
70. ПОЯВЛЕНИЕ КАЧЕСТВЕННО НОВЫХ НАПРАВЛЕНИЙ ЛЕЧЕНИЯ В ПРАКТИЧЕСКОЙ МЕДИЦИНЕ - ХРОНОДИАГНОСТИКИ, ХРОНОТЕРАПИИ, ХРОНОФАРМАКОЛОГИИ, БЫЛО ОБУСЛОВЛЕНО ВОЗДЕЙСТВИЕМ НА ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА КОСМИЧЕСКОГО
1) ритма
2) интервала
3) времени
4) явления
71. СЕГОДНЯ ВРАЧ РЕКОМЕНДУЕТ ПАЦИЕНТУ ПРИНИМАТЬ ЛЕКАРСТВО НЕ ТОЛЬКО В ОПРЕДЕЛЁННЫХ ДОЗАХ, НО И ВРЕМЯ ИХ ПРИЁМА ДОЛЖНО БЫТЬ
1) точное
2) одинаковое
3) фазное
4) определённое
72. АКАДЕМИК БЛОХИН УКАЗЫВАЛ, ЧТО СО ВРЕМЕНЕМ МЕДИЦИНА ДОЛЖНА СТАТЬ СРЕДИ НАУК О ЧЕЛОВЕКЕ САМОЙ
1) главной
2) первой
3) большой
4) единственной
73. УЧЁНЫЕ ПРИХОДЯТ К ЗАКЛЮЧЕНИЮ, ЧТО ТОНКИЙ БАЛАНС МЕЖДУ ХАОСОМ И ПОРЯДКОМ (КОСМОСОМ) ЕСТЬ
1) здоровье
2) красота
3) истина
4) долг
74. ОСНОВНОЙ ЦЕЛЬЮ ВСЕХ МЕДИЦИНСКИХ НАУК ДОЛЖНА СТАТЬ ОРИЕНТАЦИЯ НА ПОЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ КАК
1) целостности
2) системы
3) основы
4) совокупности
75. МЕДИЦИНСКАЯ ДОКТРИНА ЗДОРОВЬЯ XXI В. УТВЕРЖДАЕТ, ЧТО ЛЕЧИТЬ НАДО НЕ БОЛЕЗНЬ ЧЕЛОВЕКА, А ЕГО
1) личность
2) сущность
3) душу
4) соматику
76. КАК ЖИВОЙ ОРГАНИЗМ ЧЕЛОВЕК ПОДЧИНЯЕТСЯ БИОЛОГИЧЕСКИМ ЗАКОНОМЕРНОСТЯМ, А КАК СОЗНАТЕЛЬНЫЙ ОБЩЕСТВЕННЫЙ ИНДИВИД ОН ОБРАЩЁН К СПЕЦИФИЧЕСКИМ ЗАКОНАМ
1) науки
2) этики
3) религии
4) жизни
77. НОВЫЙ ПОДХОД К ОСМЫСЛЕНИЮ ФУНКЦИЙ ЦЕЛОСТНОГО ОРГАНИЗМА ОПРЕДЕЛИЛ ПРИНЦИП СИСТЕМНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ФУНКЦИЙ ЧЕЛОВЕКА, СФОРМУЛИРОВАННЫЙ
1) Блохиным
2) Павловым
3) Анохиным
4) Давыдовским
78. ДЛЯ СОЗДАНИЯ ЕДИНОЙ СИСТЕМЫ ОХРАНЫ ЗДОРОВЬЯ НАСЕЛЕНИЯ НАСТОЯТЕЛЬНО ТРЕБУЕТСЯ ПРЕОДОЛЕНИЕ МЕДИЦИНСКОГО
1) абсолютизма
2) релятивизма
3) агностицизма
4) субъективизма
79. ФИЛОСОФСКИЙ КОНЦЕПТ ХОЛИСТИЧЕСКОЙ МЕДИЦИНЫ СВЯЗАН С ДВУМЯ ВАЖНЕЙШИМИ ФУНКЦИЯМИ: ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ И
1) методологической
2) онтологической
3) аксиологической
4) гносеологической
раздел 7. Философские проблемы биологии и медицины.
В ТЕСТОВЫХ ЗАДАНИЯХ ИМЕЮТСЯ ЗАДАНИЯ С ОДНИМ И НЕСКОЛЬКИМИ (2 И 3) ПРАВИЛЬНЫМИ ОТВЕТАМИ. ПРИ ПРОВЕДЕНИИ ТЕСТОВОГО КОНТРОЛЯ ВЫБЕРИТЕ ПРАВИЛЬНЫЙ ОТВЕТ.
1. ПРИНЦИПОМ, ОПРЕДЕЛЯЮЩИМ АВТОНОМНОЕ БЫТИЕ ЖИВЫХ ФОРМ, ЯВЛЯЕТСЯ ПРИНЦИП
1) гармонии
2) линейности
3) жизни
4) структурности
2. ЖИВОЕ - ЭТО МИКРОКОСМ СО СВОИМ ПРОСТРАНСТВОМ - ВРЕМЕНЕМ, СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ МАТЕРИАЛЬНОСТЬЮ И АКТИВНОСТЬЮ, СОГЛАСУЮЩЕЙСЯ, НО НЕ ПОДЧИНЯЮЩЕЙСЯ ТОЛЬКО МЕХАНИЧЕСКИМ, ФИЗИЧЕСКИМ И ХИМИЧЕСКИМ
1) явлениям
2) процессам
3) законам
4) состояниям
3. ВСЕ НАУКИ МОЖНО РАЗДЕЛИТЬ НА ОПЫТНЫЕ И
1) теоретические
2) фундаментальные
3) частные
4) структурные
4. СРЕДИ ОПЫТНЫХ НАУК МОЖНО ВЫДЕЛИТЬ НАУКИ
1) фундаментальные
2) естественные
3) гуманитарные
4) синтетические
5. СОГЛАСНО ДИЛЬТЕЮ, В ОСНОВЕ ЕСТЕСТВЕННЫХ И ГУМАНИТАРНЫХ НАУК ЛЕЖАТ РАЗНЫЕ МЕТОДЫ ПОЗНАНИЯ. МЕТОД ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК ОН НАЗВАЛ ОБЪЯСНЕНИЕМ, МЕТОД ГУМАНИТАРНЫХ НАУК -
1) рассуждение
2) выявлением
3) описанием
4) выделением
6. С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ДИЛЬТЕЯ, РАЗДЕЛЕНИЕ ЕСТЕСТВЕННЫХ И ГУМАНИТАРНЫХ НАУК ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XX ВЕКА ПЕРЕСТАЁТ СООТВЕТСТВОВАТЬ РЕАЛЬНОМУ ХОДУ ВЕЩЕЙ И НЕ ИМЕЕТ АБСОЛЮТНОГО ЗНАЧЕНИЯ, БЛАГОДАРЯ ПОЯВЛЕНИЮ НАУК
1) феноменальных
2) интеллектуальных
3) аналитических
4) синтетических
7. БИОЛОГИЯ И МЕДИЦИНА XX-XXI ВВ. - ЭТО НАУКИ ЕСТЕСТВЕННЫЕ И
1) культурологические
2) гуманитарные
3) прикладные
4) синтетические
8. В ИСТОРИИ БИОЛОГИИ И МЕДИЦИНЫ ВСЕГДА СУЩЕСТВОВАЛИ ДВА ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ ТЕЧЕНИЯ: ХОЛИЗМ И
1) релятивизм
2) реализм
3) рационализм
4) редукционизм
9. СРЕДИ СУЩЕСТВУЮЩЕГО МНОЖЕСТВА ЧАСТНЫХ НАПРАВЛЕНИЙ ХОЛИЗМА НАИБОЛЕЕ ВАЖНЫМИ ЯВЛЯЮТСЯ ДВА -
1) интуитивный
2) рациональный
3) реальный
4) иррациональный
10. ИРРАЦИОНАЛЬНЫЙ ХОЛИЗМ, КАК ОДНО ИЗ НАПРАВЛЕНИЙ, СЧИТАЕТ, ЧТО ОСОБОЕ КАЧЕСТВО ЖИЗНИ
1) познаваемо
2) осуществляемо
3) узнаваемо
4) непознаваемо
11. РАЦИОНАЛЬНЫЙ ХОЛИЗМ, КАК ОДНО ИЗ НАПРАВЛЕНИЙ, ПОЛАГАЕТ, ЧТО ВОЗМОЖНО ПОЗНАНИЕ ЖИЗНИ
1) интуитивное
2) чувственное
3) рассудочное
4) рациональное
12. ПОСТРОЕНИЕ БИОЛОГИИ КАК ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ НАУКИ ВОЗМОЖНО БЛАГОДАРЯ ПОЗНАНИЮ
1) чувственному
2) эмпирическому
3) религиозному
4) рациональному
13. НАПРАВЛЕНИЕ, ОТРИЦАЮЩЕЕ ПРИНЦИПИАЛЬНОЕ РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ ЖИВЫМ И НЕЖИВЫМ И СВОДЯЩЕЕ СЛОЖНОЕ К ПРОСТОМУ, НАЗЫВАЕТСЯ
1) реализм
2) рудиментализм
3) релятивизм
4) редукционизм
14. ВНУТРИ РЕДУКЦИОНИЗМА МОЖНО ВЫДЕЛИТЬ ДВА НАПРАВЛЕНИЯ -
1) полный
2) целостный
3) сильный
4) слабый
15. БИОЛОГИЯ - ОДНА ИЗ ПРИКЛАДНЫХ ФИЗИКО-ХИМИЧЕСКИХ НАУК - УТВЕРЖДАЕТ
1) релятивизм
2) реализм
3) эмпиризм
4) редукционизм
16. НЕТ НИКАКИХ ОТЛИЧИЙ ЖИВЫХ ОРГАНИЗМОВ ОТ ФИЗИКО-ХИМИЧЕСКИХ СИСТЕМ - ПРИЗНАЁТ СИЛЬНЫЙ
1) рационализм
2) релятивизм
3) эмпиризм
4) редукционизм
17. ЖИВЫЕ ОРГАНИЗМЫ - ЭТО ФИЗИКО-ХИМИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ В ОСОБЫХ УСЛОВИЯХ, УТВЕРЖДАЕТ СЛАБЫЙ
1) интуитивизм
2) гносеологизм
3) релятивизм
4) редукционизм
18. ПО МНЕНИЮ ЭРВИНА ШРЁДИНГЕРА, ОДНОГО ИЗ СОЗДАТЕЛЕЙ КВАНТОВОЙ МЕХАНИКИ, ЖИВАЯ МАТЕРИЯ ПОДЧИНЯЕТСЯ НОВОМУ ТИПУ ЗАКОНОВ
1) механики
2) химии
3) физики
4) биологии
19. ПОНЯТИЕ ЖИВОГО ТРЕБУЕТ СБЛИЖЕНИЯ ДВУХ НАПРАВЛЕНИЙ: РЕДУКЦИОНИЗМА И
1) релятивизма
2) эмпиризма
3) рационализма
4) холизма
20. ВЫРАЖЕНИЕМ НЕКОТОРОГО УНИВЕРСАЛЬНОГО НАЧАЛА АКТИВНОСТИ В ПРИРОДЕ ЯВЛЯЕТСЯ ПОНЯТИЕ
1) система
2) логос
3) форма
4) энергия
21. МИР В ЦЕЛОМ РАССМАТРИВАЕТСЯ УЧЁНЫМИ КАК ТАКАЯ СИСТЕМА, В КОТОРОЙ ВСЕГДА ОСТАЁТСЯ НЕИЗМЕННЫМ ОБЩЕЕ КОЛИЧЕСТВО
1) материи
2) формы
3) энергии
4) вещества
22. ПОНЯТИЕ ЭНТРОПИИ - ЭТО УНИВЕРСАЛЬНОЕ ПОНЯТИЕ, КОТОРОЕ ВЫРАЖАЕТ В ОДНОМ ИЛИ В СИСТЕМЕ ОБЪЕКТОВ МЕРУ
1) линейности
2) гармоничности
3) структурированности
4) однородности
23. ОСНОВНОЙ ПРОЦЕСС, ПРОТЕКАЮЩИЙ В КЛЕТКЕ, - ЭТО ОБМЕН ВЕЩЕСТВ, ТО ЕСТЬ
1) метахронизм
2) метаэтизм
3) метаболизм
4) метахимизм
24. ПРОЦЕСС, В ХОДЕ КОТОРОГО КЛЕТКА ИСПОЛЬЗУЕТ СНИЖЕНИЕ ПОТЕНЦИАЛА В ОДНОМ ПРОЦЕССЕ, ЧТОБЫ ПОВЫСИТЬ ПОТЕНЦИАЛ В ДРУГОМ ПРОЦЕССЕ, НАЗЫВАЕТСЯ
1) замещением
2) вытеснением
3) локализацией
4) сопряжением
25. ПРИНЦИП, ПЕРЕХОДЯЩИЙ В СОСТОЯНИЕ ТОЖДЕСТВЕННОСТИ С ОБЪЕКТИВНЫМ ДВИЖЕНИЕМ НА ГЛОБАЛЬНОМ УРОВНЕ И ОТРИЦАЮЩИЙ ЭТО ДВИЖЕНИЕ ЛОКАЛЬНО, НАЗЫВАЕТСЯ ПРИНЦИПОМ УСТОЙЧИВОГО
1) деления
2) падения
3) неравновесия
4) движения
26. МЕРА ВОЗМОЖНОСТИ ТОГО ИЛИ ИНОГО СОБЫТИЯ В УСЛОВИЯХ СУЩЕСТВОВАНИЯ ОПРЕДЕЛЁННОЙ ГЕНЕРАТИВНОЙ СТРУКТУРЫ ОПРЕДЕЛЯЕТ
1) случайность
2) действительность
3) вероятность
4) относительность
27. НЕКОТОРАЯ СИСТЕМА УСЛОВИЙ, КОТОРАЯ ПРИВОДИТ К ПОРОЖДЕНИЮ СОБЫТИЙ, ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ КАК СТРУКТУРА
1) причинная
2) формальная
3) условная
4) генеративная
28. ДВА ТИПА ГЕНЕРАТИВНЫХ СТРУКТУР: ЭНТРОПИЙНАЯ, ИЛИ КОМБИНАТИВНАЯ, И
1) независимая
2) преобразовательная
3) сохраняющая
4) негэнтропийная
29. В КОМБИНАТИВНЫХ СТРУКТУРАХ МОЖЕТ БЫТЬ ЗАДАН ОПРЕДЕЛЁННЫЙ ТИП ВЕРОЯТНОСТИ -
1) природный
2) случайный
3) комбинативный
4) альтернативный
30. ЖИВЫЕ СТРУКТУРЫ И ПРОЦЕССЫ КАК
ВЫСОКООРГАНИЗОВАННЫЕ ХОЛИСТИЧЕСКИЕ СТРУКТУРЫ, ДЛЯ КОТОРЫХ ЧРЕЗВЫЧАЙНО ВАЖЕН НЕКОТОРЫЙ ПОРЯДОК И ОРГАНИЗАЦИЯ, НЕ МОГУТ БЫТЬ ПРЕДСТАВЛЕНЫ СТРУКТУРАМИ
1) абсолютными
2) идеальными
3) комбинативными
4) материальными
31. СОБСТВЕННЫЙ ПРИНЦИП ЖИВОГО, ОСНОВАНИЕ, ОПРЕДЕЛЯЮЩЕЕ АВТОНОМНОЕ БЫТИЕ ЖИВЫХ СИСТЕМ - ЭТО ПРИНЦИП
1) формы
2) структуры
3) бытия
4) жизни
32. СОВРЕМЕННАЯ ПОПЫТКА ВЫРАЗИТЬ КРИТЕРИИ ЖИЗНИ ПРЕДСТАВЛЕНА ТЕОРИЕЙ
1) долга
2) эйдоса
3) феномена
4) аутопоэза
33. ТЕОРИЯ ПОИСКА КРИТЕРИЯ ЖИЗНИ ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ ДВА ВАЖНЫХ ПОНЯТИЯ: ПОНЯТИЕ «ПАТТЕРН» И ПОНЯТИЕ
1) модерн
2) элемент
3) организация
4) цикл
34. ТИП СТРУКТУРЫ, ХАРАКТЕРНЫЙ ДЛЯ МНОЖЕСТВА ЧАСТНЫХ РЕАЛИЗАЦИЙ ЭТОЙ СТРУКТУРЫ, НАЗЫВАЕТСЯ
1) диссипат
2) концепт
3) паттерн
4) интернат
35. АУТОПОЭТИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ ОТЛИЧАЮТСЯ ОТ ГИПЕРЦИКЛОВ ЭЙГЕНА НАЛИЧИЕМ ВКЛЮЧЕНИЯ
1) деления
2) обособления
3) границы
4) движения
36. ЕДИНСТВЕННЫМ ПОЛНЫМ ДЕТЕРМИНАНТОМ АУТОПОЭТИЧЕСКОЙ СЕТИ ЯВЛЯЕТСЯ ТОЛЬКО САМА
1) мера
2) система
3) форма
4) сеть
37. АУТОПОЭТИЧНОСТЬ КАСАЕТСЯ ТОЛЬКО ПАТТЕРНА СИСТЕМ
1) материальных
2) идеальных
3) физических
4) живых
38. ПРЯМОЕ ПРИЧИННОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ ВНЕШНЕЙ СРЕДЫ НА АУТОПОЭТИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ - ПРИЗНАК
1) развития
2) разрушения
3) структурирования
4) обновления
39. ПОЛУЧАЯ ПОСТОЯННУЮ АКТИВИЗАЦИЮ СО СТОРОНЫ СРЕДЫ, АУТОПОЭТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА, ОТВЕЧАЯ НА НЕЁ, ОБРАЗУЕТ НЕПОВТОРИМУЮ ТРАЕКТОРИЮ СВОЕГО
1) сохранения
2) состояния
3) изменения
4) постоянства
40. ПОНИМАНИЕ ФЕНОМЕНА ЖИЗНИ СВЯЗАНО СО СПЕЦИФИКОЙ ОБЛАДАНИЯ
1) внешним движением
2) активным поведением
3) гармоничным состоянием
4) внутренним миром
41. ОБЩЕЙ ФОРМОЙ ВСЕХ ЖИВЫХ ТЕЛ, КОТОРАЯ НЕ СУЩЕСТВУЕТ САМА ПО СЕБЕ, НО ВСЕГДА ДАНА КАК ОДНО ИЗ ПРОЯВЛЕНИЙ ТЕЛ, ЯВЛЯЕТСЯ
1) интеграл движения
2) катаболизм обмена
3) паттерн аутопоэза
4) интерцикл взаимодействия
42. ПЕРЕХОДНУЮ МОДЕЛЬ, ДЕЛАЮЩУЮ НОВЫЙ ШАГ В НАПРАВЛЕНИИ К БОЛЕЕ ХОЛИСТИЧЕСКОМУ ОБРАЗУ ЖИЗНИ, ПРЕДСТАВЛЯЕТ ТЕОРИЯ
1) «сампутанта»
2) «энтелехии»
3) «аутопоэза»
4) «метаболизма»
43. АВТОРАМИ ТЕОРИИ АУТОПОЭЗА ЯВЛЯЮТСЯ
1) Эйген, Шустер
2) Шрёдингер, Бауэр
3) Капра, Луман
4) Матурана, Варела
44. МНОЖЕСТВО ВСЕХ ВЫЯВЛЕННЫХ У БОЛЬНОГО СИМПТОМОВ НАЗЫВАЕТСЯ ДИАГНОСТИЧЕСКИМ
1) пределом
2) процессом
3) интервалом
4) скачком
45. СИМПТОМЫ, КОТОРЫЕ НЕ ВХОДЯТ ТОЛЬКО УТВЕРДИТЕЛЬНО ИЛИ ТОЛЬКО ОТРИЦАТЕЛЬНО В ПРОФИЛИ ВСЕХ ДИАГНОСТИЧЕСКИ ВОЗМОЖНЫХ БОЛЕЗНЕЙ, НАЗЫВАЮТСЯ
1) реальными
2) материальными
3) интегральными
4) дифференциальными
46. РАСШИРЕНИЕ ДИАГНОСТИЧЕСКОГО ИНТЕРВАЛА И СУЖЕНИЕ ОДНОВРЕМЕННО КЛАССА ДИАГНОСТИЧЕСКИ ВОЗМОЖНЫХ ЗАБОЛЕВАНИЙ ДО ОДНОЙ БОЛЕЗНИ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ПРОЦЕСС ЗАВЕРШЕНИЯ
1) классификации
2) иерархии
3) субординации
4) диагностики
47. БИОЛОГИЯ - ЭТО САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ НАУКА, ПРИНЦИПИАЛЬНО ОТЛИЧАЮЩАЯСЯ ОТ ФИЗИКИ, СЧИТАЮТ ПРЕДСТАВИТЕЛИ
1) сенсуализма
2) редукционизма
3) эмпиризма
4) холизма
48. БИОЛОГИЯ – ЭТО ПРИКЛАДНАЯ ФИЗИЧЕСКАЯ ДИСЦИПЛИНА, УТВЕРЖДАЮТ
1) реалисты
2) позитивисты
3) редукционисты
4) холисты
49. ВОЗМОЖНОЕ МНОГООБРАЗИЕ ПОД-КАЧЕСТВ РАЗЛИЧНЫХ ПОГРАНИЧНЫХ СОСТОЯНИЙ МЕЖДУ БОЛЕЗНЬЮ И ЗДОРОВЬЕМ НАЗЫВАЕТСЯ
1) пограничной ситуацией
2) состоянием болезни
3) мерой жизни
4) состоянием здоровья
50. ПРИНЦИП ДИФФЕРЕНЦИРОВАННОГО ЕДИНСТВА, К КОТОРОМУ РАЗУМ ВСЕГДА ПЫТАЕТСЯ ВОЗВЕСТИ ВНЕШНЕЕ МНОГООБРАЗИЕ ФЕНОМЕНАЛЬНОГО БЫТИЯ, ВЫРАЖАЕТ
1) форму живого
2) содержание процесса
3) сущность жизни
4) структурность бытия
51. ОСНОВНОЙ КАТЕГОРИЕЙ БИОЛОГИИ ЯВЛЯЕТСЯ КАТЕГОРИЯ
1) природы
2) бытия
3) жизни
4) системы
52. ГЛАВНОЙ КАТЕГОРИЕЙ МЕДИЦИНЫ ЯВЛЯЕТСЯ КАТЕГОРИЯ МЕРЫ
1) здоровья
2) жизни
3) добра
4) болезни
53. ДЛЯ КАЖДОЙ АУТОПОЭТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ МОЖНО ГОВОРИТЬ О МНОЖЕСТВЕ СОСТОЯНИЙ СИСТЕМЫ, В КОТОРЫХ ОНА СОХРАНЯЕТ ПАТТЕРН АУТОПОЭЗА, ИЛИ О НЕКОТОРОМ ОБЪЁМЕ
1) различий
2) противоположностей
3) тождественности
4) инвариантности
54. РЕАЛЬНОСТЬ ПОД-КАЧЕСТВ ЖИЗНИ, СВЯЗАННЫХ СО СВОИМИ КОЛИЧЕСТВЕННЫМИ ОПРЕДЕЛЕНИЯМИ НА ШКАЛЕ ЖИЗНИ, ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ МЕДИЦИНСКУЮ
1) гносеологию
2) социологию
3) онтологию
4) аксиологию
55. КЛАССИЧЕСКАЯ ОБЛАСТЬ МЕДИЦИНСКОГО ЗНАНИЯ, КОТОРАЯ ОПРЕДЕЛЯЕТ СЕБЯ ТОЛЬКО В РАМКАХ МЕДИЦИНСКОГО ИНТЕРВАЛА, НАЗЫВАЕТСЯ
1) метамедицина
2) постмедицина
3) неомедицина
4) медицина-1
56. ШИРОКИЕ ОБРАЗЫ МЕДИЦИНСКОГО ЗНАНИЯ, ВЫХОДЯЩИЕ ЗА ГРАНИЦЫ МЕДИЦИНСКОГО ИНТЕРВАЛА, НАЗЫВАЮТСЯ
1) супер-медицина
2) орто-медицина
3) таксо-медицина
4) медицина-2
57. ПРЕОБЛАДАНИЕ СИЛЫ МАКСИМУМА НАД СИЛОЙ МИНИМУМА НА МЕДИЦИНСКОЙ ШКАЛЕ ХАРАКТЕРИЗУЕТ ОБЛАСТЬ
1) болезни
2) здоровья
3) боли
4) страдания
58. ПРЕОБЛАДАНИЕ СИЛЫ МИНИМУМА НАД СИЛОЙ МАКСИМУМА НА МЕДИЦИНСКОЙ ШКАЛЕ ХАРАКТЕРИЗУЕТ ОБЛАСТЬ
1) болезни
2) боли
3) страдания
4) здоровья
59. СТАРТОВАЯ СТРУКТУРА, КОТОРАЯ ВПЕРВЫЕ АДЕКВАТНО ВЫРАЖАЕТ ЛОГОС, ОТКРЫВАЯ ПУТЬ ДАЛЬНЕЙШИМ ВСЁ БОЛЕЕ СЛОЖНЫМ ЕГО СТРУКТУРИЗАЦИЯМ, НАЗЫВАЕТСЯ СТРУКТУРОЙ
1) пограничной
2) фундаментальной
3) идеальной
4) классификационной
60. СОСТОЯНИЕ ОРГАНИЗМА, ПРИ КОТОРОМ ФУНКЦИЯ БЛАГОПОЛУЧИЯ V ПРИНИМАЕТ ЗНАЧЕНИЕ, БОЛЬШЕЕ СВОЕГО ПОГРАНИЧНОГО ПОРОГА, НАЗЫВАЕТСЯ V-
1) патологией
2) здоровьем
3) нормой
4) болезнью
61. СОСТОЯНИЕ ОРГАНИЗМА, ПРИ КОТОРОМ ФУНКЦИЯ БЛАГОПОЛУЧИЯ V ПРИНИМАЕТ ЗНАЧЕНИЕ, МЕНЬШЕЕ СВОЕГО ПОГРАНИЧНОГО ПОРОГА, НАЗЫВАЕТСЯ V-
1) нормой
2) здоровьем
3) патологией
4) болезнью
62. СОСТОЯНИЕ ОРГАНИЗМА, ПРИ КОТОРОМ ФУНКЦИЯ БЛАГОПОЛУЧИЯ V ПРИНИМАЕТ ЗНАЧЕНИЕ, РАВНОЕ СВОЕМУ ПОГРАНИЧНОМУ ПОРОГУ, НАЗЫВАЕТСЯ V-
1) пограничной ситуацией
2) пограничной мерой
3) пограничным состоянием
4) пограничным изменением
63. СОСТОЯНИЕ ОРГАНИЗМА, ПРИ КОТОРОМ ИНТЕГРАЛЬНАЯ ФУНКЦИЯ БЛАГОПОЛУЧИЯ ПРИНИМАЕТ ЗНАЧЕНИЕ, БОЛЬШЕЕ СВОЕГО ПОГРАНИЧНОГО ПОРОГА, НАЗЫВАЕТСЯ
1) здоровьем
2) нормой
3) патологией
4) болезнью
64. СОСТОЯНИЕ ОРГАНИЗМА, ПРИ КОТОРОМ ИНТЕГРАЛЬНАЯ ФУНКЦИЯ БЛАГОПОЛУЧИЯ ПРИНИМАЕТ ЗНАЧЕНИЕ, МЕНЬШЕЕ СВОЕГО ПОГРАНИЧНОГО ПОРОГА, НАЗЫВАЕТСЯ
1) здоровьем
2) нормой
3) патологией
4) болезнью
65. СОСТОЯНИЕ ОРГАНИЗМА, ПРИ КОТОРОМ ИНТЕГРАЛЬНАЯ ФУНКЦИЯ БЛАГОПОЛУЧИЯ ПРИНИМАЕТ ЗНАЧЕНИЕ, РАВНОЕ СВОЕМУ ПОГРАНИЧНОМУ ПОРОГУ, НАЗЫВАЕТСЯ ИНТЕГРАЛЬНЫМ ПОГРАНИЧНЫМ
1) процессом
2) уровнем
3) состоянием
4) качеством
66. ПЕРЕХОД ОРГАНИЗМА ИЗ СОСТОЯНИЯ V-ПАТОЛОГИИ В СОСТОЯНИЕ V-НОРМЫ НАЗЫВАЕТСЯ V-
1) фактором
2) лечением
3) выздоровлением
4) уровнем
67. ПРИЧИННЫЙ ФАКТОР, ПОВЫШАЮЩИЙ ЗНАЧЕНИЕ ФУНКЦИИ БЛАГОПОЛУЧИЯ V, НАЗЫВАЕТСЯ V-
1) качеством
2) лекарством
3) состоянием
4) лечением
68. ПРИЧИННЫЙ ФАКТОР, ПОНИЖАЮЩИЙ ЗНАЧЕНИЕ ФУНКЦИИ БЛАГОПОЛУЧИЯ V, НАЗЫВАЕТСЯ V- ПАТОГЕННЫМ
1) уровнем
2) условием
3) фактором
4) состоянием
69. ПРОЦЕСС ПОВЫШЕНИЯ ФУНКЦИИ БЛАГОПОЛУЧИЯ V НАЗЫВАЕТСЯ V-
1) выздоровлением
2) усилением
3) саногенезом
4) состоянием
70. ПРОЦЕСС СНИЖЕНИЯ ФУНКЦИИ БЛАГОПОЛУЧИЯ V НАЗЫВАЕТСЯ V-
1) метаболизмом
2) анаболизмом
3) патогенезом
4) катаболизмом
71. СУБЪЕКТ, КОТОРЫЙ СОЗНАТЕЛЬНО СПОСОБЕН ПОВЫСИТЬ ФУНКЦИЮ БЛАГОПОЛУЧИЯ V, НАЗЫВАЕТСЯ
V-
1) донором
2) реципиентом
3) врачом
4) пациентом
72. СУБЪЕКТ, КОТОРЫЙ НАХОДИТСЯ В СОСТОЯНИИ V- ПАТОЛОГИИ, НАЗЫВАЕТСЯ V-
1) донором
2) реципиентом
3) больным
4) слабоздоровым
73. СУБЪЕКТ, КОТОРЫЙ НАХОДИТСЯ В СОСТОЯНИИ V-НОРМЫ, НАЗЫВАЕТСЯ V-
1) выздоравливающим
2) слабобольным
3) здоровым
4) благополучным
74. МЕДИЦИНА, ОГРАНИЧИВАЮЩАЯ ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА ТОЛЬКО Vψ-НОРМОЙ, ГДЕ Vψ- МЕРА ПСИХИЧЕСКОГО БЛАГОПОЛУЧИЯ ОРГАНИЗМА, ЯВЛЯЕТСЯ МЕДИЦИНОЙ
1) целевой
2) благополучной
3) психической
4) ментальной
75. МЕДИЦИНА, ОГРАНИЧИВАЮЩАЯ ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА ТОЛЬКО Vφ-НОРМОЙ, ГДЕ Vφ- МЕРА ФИЗИЧЕСКОГО БЛАГОПОЛУЧИЯ ОРГАНИЗМА, ЯВЛЯЕТСЯ МЕДИЦИНОЙ
1) механистической
2) классической
3) физической
4) локальной
76. МЕДИЦИНА, ОГРАНИЧИВАЮЩАЯ ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА ТОЛЬКО ПСИХОСОМАТИЧЕСКОЙ НОРМОЙ, ЯВЛЯЕТСЯ МЕДИЦИНОЙ
1) социальной
2) психосоматической
3) телесной
4) системной
77. МЕДИЦИНА, АБСОЛЮТИЗИРУЮЩАЯ ЧАСТНЫЙ КРИТЕРИЙ ЗДОРОВЬЯ, ЕСТЬ МЕДИЦИНА
1) причинная
2) профессиональная
3) частная
4) сущностная
78. МЕДИЦИНА, АБСОЛЮТИЗИРУЮЩАЯ ИНТЕГРАЛЬНЫЙ КРИТЕРИЙ ЗДОРОВЬЯ, ЕСТЬ МЕДИЦИНА
1) комплексная
2) сетевая
3) интегральная
4) функциональная
79. СОХРАНЕНИЕ НОРМЫ В НОВЫХ СИТУАЦИЯХ НАЗЫВАЕТСЯ
1) мерой
2) благополучием
3) адаптацией
4) оптимизацией
80. МЕРЫ БЛАГОПОЛУЧИЯ-НЕБЛАГОПОЛУЧИЯ, ОПРЕДЕЛЁННЫЕ НА ОТДЕЛЬНЫХ СОСТОЯНИЯХ ОРГАНИЗМА, НАЗЫВАЮТСЯ
1) случайными
2) отдельными
3) текущими
4) реальными
81. МНОЖЕСТВО ВСЕХ V-АДАПТАЦИЙ, ВЫХОДЯЩИХ ЗА ПРЕДЕЛЫ ОБЪЁМА ОБЫЧНОГО ДЛЯ ОРГАНИЗМА, ЯВЛЯЕТСЯ
1) сетью
2) линией
3) резервом
4) структурой
82. ЛЮБОЕ V-ЗАБОЛЕВАНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ СРЫВОМ V-
1) структуры
2) оптимизации
3) системы
4) адаптации
83. МНОЖЕСТВО ВСЕХ ВОЗМОЖНЫХ СОСТОЯНИЙ ОРГАНИЗМА ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ПОНЯТИЕМ
1) системы
2) конструкции
3) универсума
4) сети
84. СПОСОБНОСТЬ ОРГАНИЗМА, ПРИ КОТОРОМ РАСПРЕДЕЛЁННАЯ ФУНКЦИЯ БЛАГОПОЛУЧИЯ VD ПРИНИМАЕТ ЗНАЧЕНИЕ, БОЛЬШЕЕ СВОЕГО ПОГРАНИЧНОГО ПОРОГА, НАЗЫВАЕТСЯ РАСПРЕДЕЛЁННОЙ VD
1) системой
2) мерой
3) нормой
4) структурой
85. СПОСОБНОСТЬ ОРГАНИЗМА, ПРИ КОТОРОМ РАСПРЕДЕЛЁННАЯ ФУНКЦИЯ БЛАГОПОЛУЧИЯ VD ПРИНИМАЕТ ЗНАЧЕНИЕ, МЕНЬШЕЕ СВОЕГО ПОГРАНИЧНОГО ПОРОГА, НАЗЫВАЕТСЯ РАСПРЕДЕЛЁННОЙ VD -
1) мерой
2) системой
3) патологией
4) адаптацией
86. СПОСОБНОСТЬ ОРГАНИЗМА, ПРИ КОТОРОМ ИНТЕГРАЛЬНАЯ РАСПРЕДЕЛЁННАЯ ФУНКЦИЯ БЛАГОПОЛУЧИЯ ПРИНИМАЕТ ЗНАЧЕНИЕ, БОЛЬШЕЕ СВОЕГО ПОГРАНИЧНОГО ПОРОГА, НАЗЫВАЕТСЯ РАСПРЕДЕЛЁННЫМ
1) качеством
2) количеством
3) здоровьем
4) условием
87. СПОСОБНОСТЬ ОРГАНИЗМА, ПРИ КОТОРОМ ИНТЕГРАЛЬНАЯ РАСПРЕДЕЛЁННАЯ ФУНКЦИЯ БЛАГОПОЛУЧИЯ ПРИНИМАЕТ ЗНАЧЕНИЕ, МЕНЬШЕЕ СВОЕГО ПОГРАНИЧНОГО ПОРОГА, НАЗЫВАЕТСЯ РАСПРЕДЕЛЁННОЙ
1) мерой
2) адаптацией
3) функцией
4) болезнью
88. СПОСОБНОСТЬ ПАЦИЕНТА СНИЖЕННО ПРОЯВЛЯТЬ СЕБЯ В РАЗНЫХ ВИДАХ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ, А НЕ ТОЛЬКО В ОДНОМ ИЗ СОСТОЯНИЙ ЕГО ОРГАНИЗМА, ЯВЛЯЕТСЯ РАСПРЕДЕЛЁННОЙ ОЦЕНКОЙ
1) деструктивности
2) кризиса
3) болезни
4) разрушения
89. СПОСОБНОСТЬ ПАЦИЕНТА ПОВЫШЕННО ПРОЯВЛЯТЬ СЕБЯ В РАЗНЫХ ВИДАХ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ, А НЕ ТОЛЬКО В ОДНОМ ИЗ СОСТОЯНИЙ ЕГО ОРГАНИЗМА, ЯВЛЯЕТСЯ РАСПРЕДЕЛЁННОЙ ОЦЕНКОЙ
1) стабильности
2) благосостояния
3) здоровья
4) целостности
90. КАТЕГОРИЕЙ, ЛЕЖАЩЕЙ В ОСНОВАНИИ ФИЛОСОФИИ МЕДИЦИНЫ И ПОЗВОЛЯЮЩЕЙ РАЗЛИЧИТЬ ЗДОРОВОЕ СОСТОЯНИЕ ЖИВОГО ОРГАНИЗМА ОТ БОЛЬНОГО, ЯВЛЯЕТСЯ КАТЕГОРИЯ КАЧЕСТВА
1) меры
2) состояния
3) здоровья
4) жизни
91. ЗДОРОВЬЕМ НАЗЫВАЮТ СИЛЬНУЮ
1) систему
2) адаптацию
3) жизнь
4) организацию
92. БОЛЕЗНЬЮ НАЗЫВАЮТ ОСЛАБЛЕННУЮ
1) функцию
2) организацию
3) систему
4) жизнь
93. НЕКОТОРЫМ ПРЕДЕЛЬНЫМ ПОНЯТИЕМ НАИБОЛЕЕ ИНТЕГРАЛЬНОГО КРИТЕРИЯ ОПТИМАЛЬНОСТИ, ОБОБЩАЮЩЕГО В СЕБЕ ВСЕ БОЛЕЕ ЧАСТНЫЕ КРИТЕРИИ БЛАГОПОЛУЧИЯ ЖИВОГО ОРГАНИЗМА, ВЫСТУПАЕТ МЕРА
1) здоровья
2) жизни
3) выживания
4) адаптации
94. НЕ ТОЛЬКО ОТСУТСТВИЕ БОЛЕЗНИ И УВЕЧЬЯ, НО ТАКЖЕ И ПОЛНОЕ ТЕЛЕСНОЕ, ДУШЕВНОЕ И СОЦИАЛЬНОЕ БЛАГОПОЛУЧИЕ СОСТАВЛЯЕТ ПОНЯТИЕ
1) адаптации
2) жизни
3) здоровья
4) многокритериальности
95. В ЭВОЛЮЦИИ КЛИНИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ МОЖНО ВЫДЕЛИТЬ ТРИ ОСНОВНЫХ ПЕРИОДА
1) донаучный
2) терапевтического нигилизма
3) системных структур
4) количественного метода
96. ДОНАУЧНЫЙ ПЕРИОД В ЭВОЛЮЦИИ КЛИНИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ ВКЛЮЧАЕТ ИСТОРИЧЕСКУЮ ЭПОХУ СО ВРЕМЁН АНТИЧНОСТИ ДО КОНЦА ВЕКА
1) VIII
2) XII
3) XVI
4) XVIII
97. ГОСПОДСТВУЮЩЕЕ МЕСТО В МЕДИЦИНЕ К НАЧАЛУ XIX ВЕКА ЗАНИМАЛА ШКОЛА ФРАНЦУЗСКИХ И НЕМЕЦКИХ ВРАЧЕЙ-
1) невропатологов
2) анатомов
3) физиологов
4) хирургов
98. ВО ВТОРОМ ПЕРИОДЕ ЭВОЛЮЦИИ КЛИНИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ НАУЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ XIX ВЕКА В ОБЛАСТИ МЕДИЦИНЫ ОХВАТИЛА ТОЛЬКО СФЕРУ ДИАГНОСТИКИ, ПРАКТИЧЕСКИ НЕ ИМЕЯ ВОЗМОЖНОСТИ РАСПРОСТРАНИТЬ СЕБЯ НА ОБЛАСТЬ
1) знания
2) теории
3) лечения
4) эксперимента
99. НАУЧНЫЙ МЕТОД КЛИНИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ В XIX ВЕКЕ НЕ МОГ РАСПРОСТРАНИТЬ СИНТЕЗ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ НА ОБЛАСТЬ
1) хирургии
2) терапии
3) физиологии
4) психиатрии
100. В ТРЕТЬЕМ ПЕРИОДЕ ЭВОЛЮЦИИ КЛИНИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ ВАЖНУЮ РОЛЬ ИГРАЕТ ТЕОРИЯ ДОВЕРИТЕЛЬНЫХ ИНТЕРВАЛОВ И СТАТИСТИЧЕСКОЙ ЗНАЧИМОСТИ
1) Пьера Луи
2) Жюля Гавара
3) Карла Линднера
4) Эмиля Томпсона
101. ОПЫТ КОЛИЧЕСТВЕННОЙ ОЦЕНКИ ЭФФЕКТИВНОСТИ РАЗНОГО РОДА ЛЕКАРСТВЕННЫХ СРЕДСТВ И МЕТОДОВ ЛЕЧЕНИЯ НАЧИНАЕТ ВХОДИТЬ В МЕДИЦИНСКУЮ ПРАКТИКУ, ФОРМИРУЯ НОВОЕ НАПРАВЛЕНИЕ ИССЛЕДОВАНИЙ, ПОЛУЧИВШЕЕ НАЗВАНИЕ МЕДИЦИНЫ
1) описательной
2) качественной
3) доказательной
4) статистической
102. ИССЛЕДОВАНИЯ ОСНОВНЫХ МЕХАНИЗМОВ РЕГУЛЯЦИИ ФУНКЦИЙ ОРГАНИЗМА И ПРИЧИН РАЗЛИЧНЫХ ЗАБОЛЕВАНИЙ ПУТЕМ ПРИМЕНЕНИЯ НОВЫХ ТЕХНОЛОГИЙ ПРЕДСТАВЛЯЮТ ПЕРЕХОД ОТ ЧИСТО КАЧЕСТВЕННОЙ МЕДИЦИНЫ К МЕДИЦИНЕ
1) целостной
2) оздоровительной
3) квантитативной
4) активной
ОТВЕТЫ К ТЕСТОВЫМ ЗАДАНИЯМ
раздел 3. философия бытия.
|
№ |
Ответ |
№ |
Ответ |
|
1 |
2 |
31 |
1 |
|
2 |
3 |
32 |
1 |
|
3 |
2 |
33 |
1 |
|
4 |
3 |
34 |
1 |
|
5 |
2 |
35 |
2 |
|
6 |
4 |
36 |
1 |
|
7 |
3 |
37 |
3 |
|
8 |
3 |
38 |
3 |
|
9 |
3 |
39 |
1 |
|
10 |
2 |
40 |
1 |
|
11 |
3 |
41 |
4 |
|
12 |
4 |
42 |
2 |
|
13 |
4 |
43 |
3 |
|
14 |
3 |
44 |
4 |
|
15 |
3 |
45 |
3 |
|
16 |
1 |
46 |
3 |
|
17 |
4 |
47 |
4 |
|
18 |
2 |
48 |
1 |
|
19 |
4 |
49 |
1 |
|
20 |
3 |
50 |
4 |
|
21 |
2 |
51 |
2 |
|
22 |
4 |
52 |
4 |
|
23 |
3 |
53 |
4 |
|
24 |
4 |
54 |
1 |
|
25 |
3 |
55 |
3 |
|
26 |
1 |
56 |
1 |
|
27 |
3 |
||
|
28 |
2 |
||
|
29 |
1 |
||
|
30 |
2 |
раздел 4. философия познания
|
№ |
Ответ |
№ |
Ответ |
№ |
Ответ |
|
1 |
2 |
43 |
3 |
87 |
2 |
|
1 |
2 |
44 |
3 |
87 |
2 |
|
2 |
1 |
45 |
2 |
88 |
2 |
|
3 |
4 |
46 |
3 |
89 |
2 |
|
4 |
4 |
47 |
2 |
90 |
2 |
|
5 |
3 |
48 |
3 |
91 |
4 |
|
6 |
3 |
49 |
4 |
92 |
1 |
|
7 |
3 |
50 |
4 |
93 |
4 |
|
8 |
2 |
51 |
2 |
94 |
2 |
|
9 |
3 |
52 |
3 |
95 |
2 |
|
10 |
2 |
53 |
2 |
96 |
2 |
|
1 |
2 |
54 |
4 |
97 |
2 |
|
12 |
4 |
55 |
4 |
98 |
3 |
|
13 |
1 |
56 |
3 |
99 |
2 |
|
14 |
2 |
57 |
3 |
100 |
2 |
|
15 |
2 |
58 |
3 |
101 |
2 |
|
16 |
2 |
59 |
4 |
102 |
3 |
|
17 |
3 |
60 |
3 |
103 |
3 |
|
18 |
3 |
61 |
3 |
104 |
3 |
|
19 |
2 |
62 |
3 |
105 |
2 |
|
20 |
2 |
63 |
3 |
106 |
2 |
|
21 |
2 |
64 |
2 |
107 |
1 |
|
22 |
3 |
65 |
1 |
108 |
2 |
|
23 |
3 |
66 |
2 |
109 |
4 |
|
24 |
1 |
67 |
3 |
110 |
1 |
|
25 |
1 |
68 |
4 |
111 |
1 |
|
26 |
1 |
69 |
3 |
112 |
4 |
|
27 |
2 |
70 |
2 |
113 |
2 |
|
28 |
4 |
71 |
3 |
114 |
3 |
|
29 |
3 |
72 |
4 |
115 |
3 |
|
30 |
2 |
73 |
1 |
116 |
2 |
|
31 |
2 |
74 |
3 |
117 |
3 |
|
32 |
2 |
75 |
3 |
118 |
3 |
|
33 |
1 |
76 |
2 |
119 |
3 |
|
34 |
2 |
77 |
3 |
120 |
3 |
|
35 |
2 |
78 |
1 |
121 |
2 |
|
36 |
1 |
79 |
2 |
122 |
3 |
|
37 |
1 |
80 |
3 |
123 |
3 |
|
38 |
3 |
81 |
3 |
124 |
1 |
|
39 |
1 |
82 |
3 |
125 |
2 |
|
40 |
3 |
83 |
3 |
126 |
1 |
|
41 |
3 |
84 |
2 |
127 |
2 |
|
42 |
2 |
85 |
3 |
||
|
43 |
1 |
86 |
2 |
Раздел 5. Человек, общество, культура.
Философия здоровья.
|
№ |
Ответ |
№ |
Ответ |
№ |
Ответ |
|
1 |
2 |
26 |
4 |
51 |
2 |
|
2 |
2 |
27 |
3 |
52 |
4 |
|
3 |
1 |
28 |
2 |
53 |
1 |
|
4 |
2 |
29 |
2 |
54 |
3 |
|
5 |
3 |
30 |
3 |
55 |
2 |
|
6 |
4 |
31 |
2 |
56 |
3 |
|
7 |
3 |
32 |
4 |
57 |
1 |
|
8 |
3 |
33 |
3 |
58 |
3 |
|
9 |
3 |
34 |
3 |
59 |
3 |
|
10 |
2 |
35 |
3 |
60 |
4 |
|
11 |
3 |
36 |
3 |
61 |
1 |
|
12 |
3 |
37 |
1 |
62 |
3 |
|
13 |
1 |
38 |
3 |
63 |
1 |
|
14 |
3 |
39 |
1 |
64 |
3 |
|
15 |
3 |
40 |
2 |
65 |
4 |
|
16 |
3 |
41 |
2 |
66 |
2 |
|
17 |
1 |
42 |
1 |
67 |
1 |
|
18 |
1 |
43 |
3 |
||
|
19 |
3 |
44 |
1 |
||
|
20 |
2 |
45 |
1 |
||
|
21 |
4 |
46 |
1 |
||
|
22 |
3 |
47 |
1 |
||
|
23 |
3 |
48 |
1 |
||
|
24 |
2 |
49 |
1 |
||
|
25 |
2 |
50 |
2 |
Раздел 6. Философия жизни.
|
№ |
Ответ |
№ |
Ответ |
№ |
Ответ |
|
1 |
2 |
28 |
1 |
55 |
3 |
|
2 |
3 |
29 |
3 |
56 |
2 |
|
3 |
4 |
30 |
1 |
57 |
3 |
|
4 |
3 |
31 |
1 |
58 |
1 |
|
5 |
1 |
32 |
1 |
59 |
1 |
|
6 |
3 |
33 |
4 |
60 |
1 |
|
7 |
3 |
34 |
1 |
61 |
1 |
|
8 |
3 |
35 |
3 |
62 |
3 |
|
9 |
3 |
36 |
1, 2, 3 |
63 |
2 |
|
10 |
3 |
37 |
1 |
64 |
1 |
|
11 |
3 |
38 |
4 |
65 |
2 |
|
12 |
3 |
39 |
1 |
66 |
1 |
|
13 |
4 |
40 |
4 |
67 |
1 |
|
14 |
3 |
41 |
4 |
68 |
1 |
|
15 |
2 |
42 |
3 |
69 |
4 |
|
16 |
3 |
43 |
4 |
70 |
1 |
|
17 |
3 |
44 |
3 |
71 |
1 |
|
18 |
2 |
45 |
2 |
72 |
2 |
|
19 |
4 |
46 |
3 |
73 |
1 |
|
20 |
2 |
47 |
3 |
74 |
1 |
|
21 |
4 |
48 |
4 |
75 |
1 |
|
22 |
4 |
49 |
1 |
76 |
4 |
|
23 |
3 |
50 |
3 |
77 |
3 |
|
24 |
3 |
51 |
3 |
78 |
2 |
|
25 |
3 |
52 |
2 |
79 |
3 |
|
26 |
3 |
53 |
1 |
||
|
27 |
2 |
54 |
2 |
Раздел 7. Философские проблемы биологии и медицины
|
№ |
Ответ |
№ |
Ответ |
№ |
Ответ |
№ |
Ответ |
|
1 |
3 |
34 |
3 |
67 |
2 |
100 |
2 |
|
2 |
3 |
35 |
3 |
68 |
3 |
101 |
3 |
|
3 |
4 |
36 |
3 |
69 |
3 |
102 |
3 |
|
4 |
2, 4 |
37 |
4 |
70 |
3 |
||
|
5 |
3 |
38 |
2 |
71 |
3 |
||
|
6 |
4 |
39 |
3 |
72 |
3 |
||
|
7 |
4 |
40 |
4 |
73 |
3 |
||
|
8 |
4 |
41 |
3 |
74 |
3 |
||
|
9 |
2, 4 |
42 |
3 |
75 |
3 |
||
|
10 |
4 |
43 |
4 |
76 |
2 |
||
|
11 |
4 |
44 |
3 |
77 |
3 |
||
|
12 |
4 |
45 |
4 |
78 |
3 |
||
|
13 |
4 |
46 |
4 |
79 |
3 |
||
|
14 |
3, 4 |
47 |
4 |
80 |
3 |
||
|
15 |
4 |
48 |
2 |
81 |
3 |
||
|
16 |
4 |
49 |
1 |
82 |
4 |
||
|
17 |
4 |
50 |
4 |
83 |
3 |
||
|
18 |
3 |
51 |
3 |
84 |
3 |
||
|
19 |
4 |
52 |
2 |
85 |
3 |
||
|
20 |
4 |
53 |
4 |
86 |
3 |
||
|
21 |
3 |
54 |
3 |
87 |
4 |
||
|
22 |
4 |
55 |
4 |
88 |
3 |
||
|
23 |
3 |
56 |
4 |
89 |
3 |
||
|
24 |
4 |
57 |
2 |
90 |
4 |
||
|
25 |
3 |
58 |
1 |
91 |
3 |
||
|
26 |
3 |
59 |
2 |
92 |
4 |
||
|
27 |
4 |
60 |
3 |
93 |
2 |
||
|
28 |
4 |
61 |
3 |
94 |
3 |
||
|
29 |
3 |
62 |
3 |
95 |
1,2,4 |
||
|
30 |
3 |
63 |
1 |
96 |
4 |
||
|
31 |
4 |
64 |
4 |
97 |
2,3 |
||
|
32 |
4 |
65 |
3 |
98 |
3 |
||
|
33 |
3 |
66 |
3 |
99 |
2 |